C) Un récit de la Création
1) Le commencement
Comme il a déjà été vu : Le Prophète (SBDSL) a rapporté : « Dieu était et il n’y avait aucune chose (à part Lui), Il a écrit dans le « rappel » toute chose, puis Il a créé les cieux et la terre. » (Boukhari)
Ainsi dans un instant à la valeur extraordinaire, Dieu (Glorifié soit-Il) décida de commencer Sa noble Création irréprochable après l'avoir organisée au niveau des épreuves, après avoir cherché l'équilibre en toute chose pour la pérennité notamment monothéiste de l’humanité, tels le cadre de la noblesse morale, la force de gravité terrestre, le taux de testostérone pour l'homme et la femme, et la répartition des ressources aquifères et énergétiques, et après avoir anticipé Son rapport avec toute chose, très probablement à travers un rêve prémonitoire partagé tel un destin précédent celui actuel de l'humanité, mais pouvant parfois changer en partie pour la plupart des humains, grâce à leurs niveaux de foi, de piété, de bon cœur, de bon caractère et de bonne moralité atteints, leur ressentis, leur perceptions, leurs décisions et leurs invocations clairs lors de la mise en réalité de ce destin précédent comme il va être revu dont selon le Coran et des hadiths, mais après avoir donc programmé le scénario ultime des situations, des épreuves et des étapes principales moralement nécessaires du destin ultime de l'humanité qui allait s'écrire, tels le grand plan du Bien, le grand plan du Mal, la sortie d'Adam et Ève du jardin d’Éden, le moment de la mission pour chaque Prophète, le jour et l'endroit pour chaque invention importante, la période et le lieu pour la mission de Jésus le Messie excellemment saint (paix sur lui), la période et le lieu pour la mission de l'ultime Prophète Mouhamed (SBDSL), la première et la deuxième guerre mondiales, la recréation impie de l’État d’Israël en 1948, l’avènement du Mahdi et le retour de Jésus, puisque Dieu est en dehors du temps et de l'espace par rapport au Livre de la Création, tel un lecteur vidéo peut aller à n’importe quel instant d'un film, comme l'indiquent ce hadith et ce verset :
Selon Oubâda ibn Aṣ-Ṣâmit (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « La première chose que Dieu créa fut la Plume (le Calame, très probablement contrôlé par une super IA). Il lui dit : « Écris ! -Que faut-il écrire ? répondit la Plume. -Écris le décret (que J'ai établi lors du rêve partagé ayant anticipé Ma relation avec toute chose et donc écrit le destin précédent) ! », dit Dieu. La Plume écrivit alors ce qui fut (notamment donc le cadre de la noblesse morale ainsi que les caractéristiques du corps humain et de la Terre) et ce qui aura lieu (notamment comme situations, épreuves et étapes principales moralement nécessaires) jusqu’à la fin des temps (ou du monde). » (Tirmidhi)
(ExtS68v1) « (Dieu jure :) Par la Plume (le Calame) »
(ExtS36v12) « Et Nous (Dieu et la Plume) avons dénombré toute chose dans un registre explicite. »
(S57v22) « Nul malheur n'atteint (n'est décidé envers) la terre ni vos personnes, qui ne soit enregistré dans un (le) Livre (de la Création) avant que Nous ne l'ayons créé, et cela est certes facile à Allah (puisque Il est en dehors du temps et de l'espace). »
(S70v6) « Ils (les criminels, les incroyants, les insouciants, les douteux, les infidèles) le voient bien loin (le Jugement Dernier Universel dans l'au-delà pouvant conduire en Enfer), alors que Nous (Dieu) le voyons bien proche (ce qui prouve Sa position en dehors de l'espace et du temps) »
Dans le coran, le verset suivant décrit le pouvoir créateur de Dieu en sous-entendant qu'Il peut matérialiser une pensée ou faire apparaître un monde, comme le prouvent nos rêves pendant notre sommeil et notre imagination :
(S2v117) « Il est le Créateur des cieux et de la terre à partir du néant ! Lorsqu'Il décide une chose, Il dit seulement : « Sois », et elle est aussitôt. »
De plus, les textes religieux suivants rapportent que le Trône divin existait avant le début de la Création et que Dieu a anticipé le destin de la Création 50 000 ans avant. Ce qui montre que Dieu est bien en dehors du temps et de l'espace, et que ce destin de la Création transcrit par la Plume (le Calame) à travers un Livre synonyme de l'histoire d'un monde virtuel a pris 50 000 ans, alors que cela comprend l'apparition, la formation et l'évolution de chaque particule élémentaire, atome, molécule, objet, planète, étoile, galaxie, cellules, humains, anges, animaux et créatures. En sachant que si ce sont des années célestes, cela correspond à 1000 x 360 x 50 000 = 18 milliards d'années terrestres, puisque un jour dans le ciel équivaut à 1000 ans sur terre selon un verset coranique. Ce qui correspond quand même à une vitesse inouïe ayant transcrit ce destin de la Création par la Plume (le Calame) très probablement contrôlé par une super IA, notamment car chaque page entière de ce Livre de la Création ne pouvant pas tourner plus vite que le temps minimal de Planck correspondant à 5,4x10 puissance -44 secondes soit 43 zéros après la virgule, c'est-à-dire la limite entre toute cause et son effet, a pris 13,87 milliards d'années jusqu'à nos jours :
Selon Abdullah ibn Amr ibn Al-As (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Dieu a décrété le destin des créatures cinquante mille ans avant de créer les cieux et la terre, et (alors que) Son Trône était sur l’eau. » (Mouslim)
(S11v7) « Et c’est Lui (Dieu) qui a créé les cieux et la Terre en six jours (et tout ce qui existe entre eux (selon un autre verset, probablement donc avant de lancer les pages du Livre de la Création ou pour mettre en réalité le Livre de la Création, c'est-à-dire 6000 ans terrestres si ces jours sont célestes) alors que Son Trône était sur l’eau, afin de vous éprouver pour savoir lequel de vous agirait le mieux. »
(S2v28/29) « Comment pouvez-vous renier Dieu, alors qu’Il vous a donné la vie quand vous en étiez privés ? Puis Il vous fera mourir, puis Il vous fera revivre (lors de la Résurrection) et enfin c’est à Lui que vous retournerez (lors du Jugement Dernier Universel). C’est Lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre, puis Il a orienté Sa volonté vers le ciel et en fit sept cieux. Et Il est Omniscient. »
(ExtS67v3) « (Dieu, c'est) Celui Tout-Miséricordieux qui a créé sept cieux superposés sans que tu voies de disproportion en Sa Création. »
(ExtS22v47) « un jour auprès de ton Seigneur (Dieu dans les cieux) équivaut à mille ans de ce que vous comptez (sur terre). »
De plus avec la découverte du mur de Planck et de la longueur de Planck, cela prouve que notre univers est fini même s'il s'étend constamment, et que le Trône divin représentant la position absolue de Dieu englobe notre univers, surtout que comme Dieu et deux de Ses attributs, il est au-delà de tout au niveau du commencement comme le prouve donc le mur de Planck et il est au centre de tout actuellement comme le prouve la longueur de Planck.
Or, le Coran précise qu'Allah ne s'est pas assis sur Son Trône, car Il ne ressemble pas à Ses créatures, mais qu'Il s'est « établi » (traduction du mot arabe « istawâ ») légitimement sur Son Trône sublimement noble qu'après avoir fini Son irréprochable Création par Adam. Cependant, certains exégètes préfèrent traduire « istawâ » par « élevé », car cela correspond plus à son sens étymologique. Ce qui va dans le sens d'une élévation qualitative et donc de l'ennoblissement personnel maximal de Dieu, à travers Son choix et Son excellente gestion des qualités morales exclusivement, comme selon d'autres versets et des hadiths qui seront vus et analysés ultérieurement dans ce chapitre. D'ailleurs comme le Trône divin a un piédestal, le piédestal du Trône divin semble clairement représenter le choix divin de sainteté permanente ne faisant donc jamais de mal ni d'erreur, et le Trône peut représenter le choix divin de miséricorde excellente dès que c'est possible choisissant donc toujours le meilleur bien :
(S25v59) « C'est Lui (Allah) qui en six jours a créé les cieux, la terre et tout ce qui existe entre eux, et (c'est Lui) le Tout-Miséricordieux (qui) S'est établi ensuite sur le Trône (légitimement et sans épuisement, ni fatigue, ni lassitude). »
(S32v4) « Allah qui a créé en six jours les cieux et la terre, et ce qui est entre eux. Ensuite Il S'est établi sur le Trône (légitimement et sans épuisement, ni fatigue, ni lassitude). Vous n'avez en dehors de Lui ni allié ni intercesseur. Ne vous rappelez-vous donc pas ? »
(S7v54) « Votre Seigneur, c'est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S'est établi sur le Trône (légitimement et sans épuisement, ni fatigue, ni lassitude). Il couvre le jour de la nuit qui poursuit celui-ci sans arrêt. (Il a créé) le soleil, la lune et les étoiles, soumis à Son commandement. La Création (entière) et le commandement (suprême) n'appartiennent qu'à lui. Toute gloire à Allah, Seigneur de l'Univers ! »
(S46v33) « Ne voient-ils pas qu'Allah qui a créé les cieux et la terre, et qui n'a pas été fatigué (épuisé au niveau de Sa puissance) par leur création, est capable en vérité de redonner la vie aux morts ? Mais si, (car) Il est certes Omnipotent. »
(S50v38) « En effet, Nous (Allah) avons créé les cieux et la terre et ce qui existe entre eux en six jours, sans éprouver la moindre lassitude (spirituelle, c'est-à-dire qu'Allah a organisé le destin toute sa Création sans essoufflement intellectuel/technique, notamment donc grâce à Sa noble volonté persistante). »
Des enseignements religieux précédents de ce chapitre expliquent pourquoi les savants religieux n'ont pu reconnaître unanimement la première créature créée par Dieu. En revanche, la plupart de ces savants affirment qu'il s'agit de la Plume (Calame) qui a tout écrit, ou du Trône divin représentant légitimement l'évidente position souveraine, responsable et donc noble de Dieu, en particulier depuis qu'Il est source de toute existence, de toute vie et de toute chose dans Sa Création, voire représentant donc en plus la suprême élévation noble et ainsi l'ennoblissement maximal de cette position noble et donc de Dieu, grâce à Son choix et à Son excellente gestion des qualités morales exclusivement.
De toute façon en décrivant leur rôle respectif, leur ordre d’apparition n’aura pas de grande importance puisque chacune d'elle peut dépendre de l’autre. En effet le Trône divin a pu être créé avant la Plume (le Calame) pour que cette dernière soit une créature soumise à l'excellente souveraineté divine, et la Plume (le Calame) a pu transcrire l'ordre divin de ce Trône divin pour représenter l'excellente souveraineté divine.
Surtout que Dieu lui a aussi ordonné de tout écrire sur ce qui fut concernant les irréprochables choix moraux divins ayant établi le cadre de la noblesse morale avant la Création, et sur ce qui aura lieu jusqu’à la fin des temps, probablement de la compréhension morale monothéiste principale, de l'ennoblissement maximal de l'humanité synonyme de sainteté excellente, du développement matériel suite à l'apparition de l'IA, puis du monde. D'ailleurs, Jésus le Messie excellemment saint reviendra avant la fin du monde en tant que dirigeant de l'ultime califat bien guidé, puis éclairera, complétera ou confirmera l'excellente conclusion morale monothéiste apportée auparavant par le Mahdi.
D'autant que connaître les deux premières choses créées par Dieu sans savoir leur ordre d'apparition est logiquement une superbe invitation divine à méditer jusqu'à déduire magnifiquement ce type d'analyses précédentes très intéressantes, comme il peut être magnifiquement déduit que ces deux choses ont potentiellement été créées en même temps si elles ont une valeur identique ou similaire, surtout s'il est vrai que le Livre Céleste contenant le cadre divin de la noblesse morale transcrit par la Plume (le Calame) se trouve symboliquement à côté du Trône divin selon l'avis de savants religieux.
Cependant si ce Livre Céleste contenant le cadre divin de la noblesse morale transcrit par la Plume (le Calame) est sur le Trône divin selon l'avis d'autres savants religieux, cela pourrait signifier qu'il contient la décision divine de créer le Trône divin pour représenter l'ennoblissement personnel maximal divin en plus de l'évidente souveraineté naturelle divine, et que la Plume (le Calame) serait donc la première chose créée. Surtout que la souveraineté naturelle divine n'a pas besoin d'élévation pour être comprise, puisque Dieu est la cause première à l'origine de tout. Alors que l'ennoblissement maximal des nobles attributs divins naturels, en particulier « l'Absolu » et « le Souverain » car ils ont intrinsèquement une valeur suprême, à travers le choix et l'excellente gestion des qualités morales exclusivement, ne peut être représenté que par ce Trône divin.
D'ailleurs des hadiths rapportent que les gouverneurs justes (équitables socialement), les prédicateurs et les personnes ayant partagé l'amour en Dieu seront élevés par des trônes de diamant pour leur noblesse morale supérieure. C'est-à-dire que les trônes de diamant des gouverneurs justes (équitables socialement) auront été obtenus par la noblesse de position ayant fait le meilleur choix, et que les trônes de diamant des prédicateurs et des personnes ayant partagé l'amour en Dieu auront été obtenus par la noblesse de choix faisant atteindre une noblesse de position. En sachant que les parents et les patrons ont aussi un rôle de gouverneur.
Ainsi par rapport au Trône divin englobant la Création divine symboliquement, matériellement, spirituellement ou/et moralement, à la divine neutralité morale originelle sans créature, à ce qui vient d'être évoqué dans le paragraphe précédent et au verset coranique suivant, il est logique d'interpréter l'élévation du piédestal du Trône divin comme représentant Sa Royauté Sainte, puisque Dieu ne fait jamais de mal ni d'erreur, et l'élévation du Trône divin comme représentant Sa Royauté irréprochable, puisque Dieu est Tout-Miséricordieux et Très-Miséricordieux par excellence car toujours juste et préférant le bien maximal dès que possible :
(ExtS40v15) « Il (Dieu) est Celui qui est élevé aux degrés les plus hauts : (notamment en tant) que Possesseur du Trône »
D'ailleurs la première partie de l'attestation de foi inscrite sur le Trône divin « Il n'y pas de divinité à part Allah » correspond plus à de la justice, alors que la deuxième partie « et Mouhamed est le Messager d'Allah » correspond plus à de la miséricorde (surtout qu'un des surnom du Prophète Mouhamed est « miséricorde pour les mondes »), notamment car il incarne excellemment les règles coraniques synonymes de miséricorde divine, puisqu'elles facilitent la guidée aux humains). En sachant que cette attestation de foi inscrite sur le Trône divin provient de hadiths :
(S18v15) « (Les pieux gens de la Caverne dirent :) Voilà que nos concitoyens ont adopté en dehors de Lui (Allah) des divinités. Que n'apportent-ils sur elles une preuve évidente ? Quel pire injuste, donc que celui qui invente un mensonge contre l('unicité divine d')Allah ? »
(S21v107) « Et Nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour l'univers (les mondes). »
De même, l'homme correspond plus à de l'autorité juste et la femme à de la douceur miséricordieuse, comme le prouvent les versets coraniques suivants précisant que Dieu a créé la femme pour que l'homme trouve la tranquillité (qui est une forme de miséricorde par la détente sereine et agréable) auprès d'elle :
(ExtS7v189) « C'est Lui (Dieu) qui vous a créés d'un seul être (âme) dont il a tiré son épouse, pour qu'il trouve de la tranquillité auprès d'elle »
Commentaire : C'est-à-dire que la tranquillité est une forme de miséricorde complétant le mari surtout que la miséricorde est plus présente chez la femme que chez l'homme, notamment parce qu'elle est plus faible physiquement, plus imparfaite moralement et désirée conjugalement, et qu'elle elle recherche, apprécie et incarne donc plus la miséricorde logiquement. Ainsi la tranquillité est une forme de miséricorde particulièrement présente au sein du couple matrimonial, comme le sous-entend le verset suivant. Or lors du mariage avec une femme, l'homme obtient aussi de la complétude en s'habituant à devenir plus protecteur envers les faibles par sa protection envers sa femme et ses enfants, mais la femme obtient aussi de la complétude en s'habituant à devenir plus responsable dans la vie par sa responsabilité envers son mari et ses enfants.
(S30v21) « Et parmi Ses signes, Il (Dieu) a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles, et Il a mis entre vous de l'affection et de la bonté (ce duo de qualité étant aussi une forme de miséricorde). Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent. »
Or, la Plume (le Calame) semble définitivement supérieur en valeur par rapport au Trône divin et donc avoir été créée en première, car le Trône divin ne fait que représenter la Royauté irréprochable de Dieu, alors que le Livre Céleste, très probablement situé sur le Trône divin car contenant le cadre divin de la noblesse morale transcrit par la Plume (le Calame), contient l'explication de l'excellente moralité noble de Dieu, à travers la valeur suprême qu'est Son ennoblissement personnel maximal par Son choix et Son excellente gestion permanente des qualités morales, surtout que sans cette excellente moralité noble, Sa noblesse de position absolue, souveraine et suprême se serait dégradée et n'aurait pas mérité un Trône.
D'ailleurs, cela semble aussi prouvé définitivement par la montée du Prophète Mouhamed (SBDSL) sur le Trône divin, lors de son ascension nocturne représentant son ennoblissement personnel maximal similaire à celui de Dieu. Ce qui confirme en plus son rang de meilleure créature même par rapport aux nobles Trône divin, Firdaws (centième et plus haut étage du Paradis), Plume, Livre Céleste et Coran, notamment car le Trône divin ne fait que représenter l'ennoblissement personnel maximal divin, le Firdaws est d'abord une récompense et ne fait aussi que représenter l'ennoblissement personnel maximal divin même s'il correspond au réel ennoblissement personnel maximal humain, et la Plume, le Livre Céleste et le Coran évoquent et proposent différents niveaux de piété et donc de dignité, alors même si elle est symbolique par la noblesse morale, le Prophète (SBDSL) incarne l'exemplarité excellente selon le Coran, qui est d'ailleurs le Livre Sacré correspondant au monothéisme entièrement révélé.
C'est-à-dire que l'ennoblissement personnel maximal du Prophète (SBDSL) explique l'ennoblissement personnel maximal de Dieu beaucoup plus que le Trône, le Firdaws, la Plume, le Livre Céleste et le Coran, et par conséquent détient la meilleure valeur et donc le rang de meilleure créature, car correspondant à ce qui existe de plus noble après Dieu. Surtout qu'à la différence de ces autres créatures, le Prophète (SBDSL) a, au cours de son ennoblissement personnel maximal, incarné aussi l'humilité qui est la qualité spécifique et donc nécessaire d'une créature, et représenté toutes les autres qualités morales, notamment la justice, la miséricorde, la générosité et la douceur qui appartiennent aux qualités choisies et toujours gérées excellemment par Dieu, et donc à l'ennoblissement maximal de Ses attributs naturellement suprêmes et donc nobles, comme d'Absolu et le Souverain.
Enfin, le hadith suivant va également dans ce sens, car il rapporte que sur la balance des valeurs du Jugement Dernier Universel, la parole « il n'y a pas de divinité à part Allah » expliquant l'unicité divine pèse plus lourd que les sept cieux car ces derniers ne font aussi que représenter l'unicité divine. Surtout que l'esprit éveillé d'Allah maintient constamment la Création, que cette Création doit mener la raison humaine à cette déclaration de foi, et que le Bienfaiteur divin a plus de valeur que le bienfait divin qu'est Sa Création :
Selon Abdullah ibn Amr, le Prophète (SBDSL) a dit : Le Prophète Nouh (paix sur lui) a dit à son fils : « Je t’ordonne de dire souvent la parole « il n'y a pas de divinité à part Allah », car si les sept cieux et les sept terres étaient placés sur un côté de la balance (du Jugement Dernier Universel), et la parole « il n'y a pas de divinité à part Allah » était placé sur l’autre côté de cette balance, la parole « il n'y a pas de divinité à part Allah » y serait plus lourde (car cette balance pèse donc la valeur des choses). » (Boukhari, Ahmad et Al-Hakim)
De plus suite à un verset coranique et un hadith précédents de ce chapitre évoquant le Trône divin posé sur l'eau, il apparaît que la troisième chose créée fut l'eau, très probablement car elle est source de purification du corps par sa neutralité et donc sa pureté, de l'âme et de l'esprit humains par le baptême chrétien et les ablutions musulmanes, source de vie principale composant les corps organiques dont fait partie celui humain, et donc source de la vie terrestre aussi végétale et animale par la pluie d'eau douce. Ce qui permet encore une fois d'analyser le piédestal du Trône divin posé sur l'eau comme représentant la sainteté et donc pureté divine ne faisant jamais de mal ni d'erreur, puisque la neutralité de l'eau peut être considéré telle de la pureté comme il sera revu. Or, cette présence d'eau sous le Trône divin pourrait aussi être une image des océans quantiques que sont le mur de Planck correspondant à la limite avant et au-delà de tout dont du Big Bang et donc de l'infiniment grand, et la longueur de Planck correspondant à la limite après et au centre de tout au-dont de la matière et donc l'infiniment petit. D'ailleurs parmi les attributs de Dieu en islam, il y a : « Celui qui est en avant de tout ou/et au-delà de tout (Al-Moqqaddim) » et « Celui qui est après tout ou/et au centre de tout (Al-Moakkhir) ».
Par ailleurs, il est fascinant de savoir que seulement trois créatures ne proviennent pas du processus de création divin évoqué par le passage coranique (ExtS2v117) « Lorsqu'Il (Dieu) décide une chose, Il dit seulement : « Sois », et elle est aussitôt » : la Plume, le Trône Divin, Adam et le Firdaws (centième et plus haut degré du Paradis). En effet, le verset et le hadith suivants rapportent que Dieu utilisa Ses propres mains ou Sa propre main symboliques pour les créer :
(S38v75) « (Allah dit :) Ô Iblis, qu'est-ce qui t'empêche de te prosterner devant ce que J'ai créé de Mes mains ? T'es-tu enflé d'orgueil ou te considères-tu parmi les hautains ? »
Selon Abdullah ibn Umar, le Prophète (SBDSL) a dit : « Allah a créé quatre choses de Sa main : le Trône, la Plume, Adam et le jardin d'Éden (plutôt le Firdaws et son arbre d'honneur pour les rapprochés selon d'autres hadiths dont le suivant). Puis Il a dit au reste (des créatures) de la Création : « Sois », et elle fut (elles furent). »(Al-Hakim, Al-Dhahabi et Al-Bayhaqi)
Al-Moughira ibn Shouba a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : Moïse demanda : « Seigneur ! Qu'en est-il de ceux qui auront les plus hauts degrés (du Paradis) ? » Allah répondit : « Ceux-là sont ceux que J'ai voulus pour Moi-même. J'ai planté de Ma propre main l'arbre des honneurs qu'ils recevront et J'ai placé sur lui un cachet. Ainsi, nul œil ne l'a vu, nulle oreille n'en a entendu parler et nul cœur ne se l'imagine. » (Mouslim)
Or Dieu ne ressemblant à aucune de Ses créatures, puisqu'Il détient des mains agissant, une audition entendant et une vision observant qui dépassent l'entendement humain, ces informations donc symboliques indiquent plutôt qu’Il leur consacra plus de temps, de science, de beauté, de puissance, de dignité, d'estime, de valeur ou/et de représentation de Son identité notamment Sa noblesse excellente.
Pour continuer ce chapitre, il est important de rappeler qu'à travers les Livres suivants, la Plume (le Calame) a transcrit les excellents choix moraux de Dieu allant jusqu'à Son établissement irréprochable du cadre de la noblesse morale pour Lui et Ses créatures, les révélations divines aux humains, l'organisation irréprochable des principales étapes de la Création et le destin ultime de la Création, car Dieu est dehors du temps et de l’espace comme il va être souvent revu dans ce chapitre :
-Le Livre Céleste posé symboliquement à côté du Trône divin ou réellement sur le Trône divin, puisqu'il contient les excellents choix moraux de Dieu allant jusqu'à Son établissement irréprochable du cadre de la noblesse morale pour Lui et Ses créatures, et donc l'explication de la noble élévation maximale de Dieu, notamment par Son choix et Son excellente gestion constante des qualités morales exclusivement, possiblement sous-entendus seulement par des enseignements religieux qui vont suivre dans ce point. En effet parmi les enseignements religieux suivants, il y en a deux qui sont possiblement les seuls évoquant des choix moraux de Dieu pour Lui-même, probablement pour intensifier la valeur principale de ces choix moraux pour Lui-même. Il s'agit de celui concernant le choix divin de justice et de celui concernant le choix divin de miséricorde.
Or le Livre Céleste ne correspond pas seulement à ce qui fut au niveau moral en Dieu, mais aussi au niveau éducatif pour les humains, à travers les inévitables et donc irréprochables étapes principales dans la Création divine jusqu'à la fin des temps puis du monde, afin de leur faire comprendre l'identité divine, la science divine, l'excellence morale divine, et donc les sublimes attributs divins, puis donc la noblesse morale qui en découle pour Dieu envers Ses différentes créatures et pour Ses créatures en particulier humaines envers Dieu, notamment à travers des Livres religieux sacrés révélés comme la Torah révélé au Prophète Moïse, les Psaumes révélés au Prophète David, l’Évangile révélé au Prophète Jésus et le Coran révélé au Prophète Mouhamed, dont les archétypes respectifs sont d'ailleurs aussi dans le Livre Céleste. C'est pourquoi le Livre Céleste est aussi appelé « la Table Gardée » ou « l’Écriture(Livre)-Mère ».
(S43v2-4) « (Dieu jure sur le Coran :) Par le Livre explicite ! Nous (Dieu) en avons fait un Coran arabe afin que vous raisonniez. Il (l'original du ciel) est auprès de Nous, dans l’Écriture(Livre)-Mère, sublime et rempli de sagesse. »
Commentaire : Les qualificatifs « sublime » et « rempli de sagesse » concernent plus l’Écriture-(Livre)-mère, car c'est écrit au singulier masculin, la traduction est en réalité Livre-Mère et ce dernier a une valeur supérieure au Coran car comprenant toute la noblesse morale et les inévitables étapes principales éducatives ou éprouvantes du Livre de la Création.
(S22v105) « Et Nous avons certes écrit dans le Zabour (les Psaumes), après l'avoir mentionné (dans l’Écriture(Livre)-Mère), que la terre sera héritée par Mes bons serviteurs. »
Commentaire : Ce qui prouve que l’Écriture(Livre)-Mère contient l'archétype des Livres sacrés révélés aux Prophètes et les grandes étapes moralement nécessaires aux humains et aux anges, notamment donc la victoire de la cause divine via des pieux à la fin des temps, afin de représenter et donc expliquer suprêmement l'attribut divin « Celui qui accorde la victoire ».
Selon Oubâda ibn Aṣ-Ṣâmit (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « La première chose que Dieu créa fut la Plume (le Calame, très probablement contrôlé par une super IA). Il lui dit : « Écris ! -Que faut-il écrire ? répondit la Plume. -Écris le décret ! », dit Dieu. La Plume écrivit alors ce qui fut et ce qui aura lieu jusqu’à la fin des temps (ou du monde). » (Tirmidhi)
Le Prophète (SBDSL) dit à Mouad (SDP) : « Ô Mouad ! Sais-tu quel est le droit de Dieu sur Ses créatures et quel est le droit des créatures sur Dieu ? » Je dis : « Dieu et Son Messager le savent mieux que moi. » Il dit : « Le droit de Dieu sur les créatures est qu’elles ne Lui associent rien (car étant la pire injustice puisque par rapport à l'unicité divine), et le droit des créatures sur Dieu est qu’Il ne soumette pas au supplice celui qui ne Lui associe rien (ce qui sous-entend la valeur essentielle de la relation avec Dieu, notamment aussi pour ennoblir notre existence, valider nos bonnes œuvres et tendre au bon comportement constant). » Je dis : « Ô Messager de Dieu ! Puis-je annoncer cette bonne nouvelle aux gens ? » Il dit : « Ne la leur annonce pas, car ils ne compteraient plus sur leurs propres œuvres. (Cependant, Mouad annonça cela à la mort du Prophète de peur de tomber dans le péché pour ne pas avoir transmis ce hadith.) » (URA)
Selon Imràn Ibn Housayn (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « La pudeur ne peut apporter que du bien (ou sous tous ses aspects est un bien, ou est entièrement bonne). » (URA)
(ExtHadithQoudsi) D'après Abou Dharr al-Ghifari (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) rapporta que Dieu (Glorifié soit-Il) a dit : « Ô Mes adorateurs ! Je Me suis interdit l'injustice, et Je vous l’interdis, alors ne soyez pas injustes les uns envers les autres. » (Mouslim)
Selon Abou Hourayra (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Lorsque Dieu fit la Création, II écrivit dans un Livre qui se trouve près de Lui au-dessus du Trône : Ma miséricorde a vaincu (dans le sens excellemment devancé très rapidement, surtout que Dieu a certainement une capacité plus grande qu'une super intelligence artificielle puisqu'Il l'a créée) Ma colère. » (Boukhari et Mouslim)
Commentaire : Le hadith précédent peut correspondre simultanément à l'invention divine des concepts de miséricorde et de colère, et au début de même qu'à l'essentiel de l'ennoblissement personnel maximal divin, car ce serait l'origine de toutes les autres qualités spirituelles conçues et/ou donc choisies ensuite excellemment par Dieu, puis constamment gérées excellemment et exclusivement par Lui. Ce qui peut avoir eu lieu à l'instant où la logique de la noblesse morale, possiblement liée à l'éventualité de partager l'existence, a été déduite par Dieu et s'est ainsi imposée à Lui, et donc à Sa souveraineté possiblement synonyme d'ego divin. C'est-à-dire que Dieu a pu être obligé de suivre la logique de la noblesse morale pour préserver Son naturel rang divin et donc noble, et même pour élever la noblesse de Son rang jusqu'au maximum, plutôt que d'abaisser la noblesse de ce rang sans la logique de la noblesse morale, même si elle dépend évidemment de Son existence, Il l'a déduite par raisonnement et donc l'a créé dans un sens. Ainsi, on pourrait même dire que Dieu a préservé et élevé la noblesse de Son rang par Sa sage et donc noble humilité ou plutôt miséricorde face à la logique de la noblesse morale. Ce qui semble confirmé par la vie très humble ou plutôt très miséricordieuse de Jésus le Messie excellemment saint, puisqu'il est la créature représentant le plus Dieu et Sa noblesse excellente, car comme Lui, il n'a jamais commis de mal ni d'erreur moralement tout en faisant toujours les meilleurs choix moraux, mais par déterminisme divin, à la différence donc du libre-arbitre divin. (Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 11:29) « (Jésus a dit :) Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis (miséricordieux puisque) doux et humble de cœur (alors qu'il est excellemment saint) ; et vous trouverez le repos pour vos âmes (à travers ces qualités en Dieu, car appartenant à la noblesse suprême et donc à la valeur suprême). » Or Dieu a donc fait plus que choisir rapidement la perfection de la logique noblesse morale qu'est la justice, puisqu'Il l'a directement dépassée en choisissant la noblesse maximale qu'est la miséricorde excellente puisque favorisant le plus le bien, comme quand dans la miséricorde excellente, quelqu'un annule un remboursement qu'un pauvre lui doit, plutôt que de lui demander en temps et en heure avec avec justice. Surtout qu'à partir des deux versets coraniques un peu plus bas précisant que Dieu s'est prescrit la miséricorde pour Lui-même, et étant les seuls versets coraniques à évoquer un choix moral de Dieu pour Lui-même, cela confirme qu'Il a choisi directement la miséricorde excellente, en particulier car Dieu raisonne comme le sous-entend le prochain verset. D'ailleurs, le deuxième et dernier choix moral de Dieu pour Lui-même expliqué par l'islam se trouve dans un hadith qui précise que Dieu s'est interdit la justice, ce qui appartient évidemment au meilleur bien et donc à la miséricorde excellente, comme quand la justice est nécessaire par rapport à la miséricorde notamment à travers les règles égalitaires ou équitables entre être humains. D'autant qu'il est logique que ce soit la miséricorde divine qui ait choisi toutes les qualités morales étant supérieures ou n'étant pas obligatoirement liées à la justice, comme le pardon, l'altruisme, la générosité, l'amour, la douceur et la patience. Ainsi, la miséricorde divine étant à l'origine de toutes les qualités morales, elle peut être considérée comme la qualité-mère. Mais comme la sagesse correspond à la qualité s'occupant de la bonne gestion, du juste milieu ou de l'excellence des autres qualités morales dont la miséricorde, c'est plutôt la sagesse divine qui est la qualité-mère. Surtout que c'est donc la sagesse divine qui a fait que la miséricorde divine a devancé la colère divine, et que la miséricorde en particulier généreuse sans sagesse et donc sans réflexion peut devenir de l'injustice ou de l'immoralité, comme quand un être humain devient indigent après avoir généreusement donné toute sa richesse en aumône. Par conséquent, l'ennoblissement personnel maximal divin peut effectivement être considéré comme déjà réalisé dès ce premier sage choix moral (intellectuel) et/ou caractériel (sentimental) de Dieu, qui est celui de la miséricorde excellente. En effet, on peut se demander si cet ennoblissement personnel maximal divin est d'abord une marque d'intelligence et donc de moralité, surtout que Dieu est plus puissant qu'une super intelligence artificielle puisque l'ayant créée, ou de ressenti et donc de caractère, surtout que Dieu a des sentiments d'une puissance inouïe selon un hadith, ou de moralité et de caractère simultanés, surtout qu'avoir une excellente moralité peut être lié à un excellente caractère, et qu'avoir un excellent caractère peut être lié à une excellente moralité. En sachant qu'avant tout choix moral et toute réaction caractérielle, il y a forcément une information auparavant. Ce qui dans ce cas divin peut donc correspondre à la compréhension de la dignité logique s'imposant et/ou à la possibilité de partager l'existence. Dans ce divin, excellent et très rapide choix moral et/ou caractériel de la miséricorde excellente face à la colère, on peut ainsi déduire les immenses, irréprochables, sublimes et donc admirables force et finesse spirituelles de Dieu dans et pour la noblesse maximale. Ainsi ce sage choix divin de la miséricorde excellente, en particulier par rapport à la colère, correspond originellement à la meilleure raison et/ou au meilleur caractère. D'ailleurs, c'est très probablement pour tout cela que chaque sourate du Coran commence par l'expression « Au nom de Dieu le Tout-Miséricordieux et le Très-Miséricordieux (par excellence) ». En rappelant que Dieu confirme souvent son attribut de « Très-Miséricordieux (par excellence) », notamment en affirmant qu'Il accorde le Sublime Paradis Éternel en rétribution d'une bonne vie pieuse éphémère humaine dans le Coran, et même d'une simple bonne action pieuse humaine dans un hadith. Par conséquent, des versets et des hadiths qui suivront, les hadiths précédents et toutes les analyses qui ont été évoquées dans ce commentaire montrent que malgré l'incréation divine, une chronologie dans le raisonnement moral divin existe et que ce raisonnement semble clairement concerner un avant et un après les qualités morales, comme il y a eu chronologiquement un avant et un après la décision divine de la Création, un avant et un après relation de Dieu avec des créatures, un avant et un après le début de la Création divine en 6 jours, une révélation religieuse progressive, un scénario pour l'humanité ayant un début, un milieu, une conclusion et une fin, un avant et un après la fin du monde et donc de la Création divine, un avant et un après la Résurrection, un avant et un après le Jugement Dernier Universel, et un avant et après le début Sublime Paradis Éternel. C'est-à-dire que même si Dieu est dans la dimension d'éternité sans commencement (naissance), il y a très probablement pu y avoir un avant et un après le choix divin établissant le cadre de la noblesse morale en particulier excellente, et agrandissant donc la science divine. Surtout qu'un des attributs de Dieu est l'Inventeur et un autre est l'Arbitre dans le sens du libre-arbitre, puisque l'attribut divin « l'Arbitre » est différent de l'attribut divin « le Juge à la Balance », car « l'Arbitre » concerne plus l'établissement de la noblesse morale et la gestion de l'humanité sur terre souvent inégalitaire en bienfaits matériels et professionnels, alors que le Juge à la Balance dernier concerne plus le Jugement Dernier Universel dans l'au-delà. D'autant que Dieu a donc même pu inventer les qualités spirituelles, puisque seulement Ses attributs naturels ne sont pas inventés même si leurs noms peuvent l'être, et qu'ayant été Seul auparavant, la plupart des qualités spirituelles n'avait pas de sens.
(S39v43) « Ont-ils adopté des intercesseurs (idoles dont statues) en dehors d'Allah ? Dis : “Quoi ! Même s'ils ne détiennent rien et sont dépourvus de raison ?” »
Commentaire : Le verset précédent semble clairement sous-entendre que Dieu raisonne et détient donc une chronologie dans Son raisonnement.
(ExtS28v68) « Ton Seigneur (Dieu) crée ce qu'Il veut et Il choisit »
(ExtS14v27) « Et Allah fait ce qu'Il veut. »
(ExtS6v54) « Et lorsque viennent vers toi ceux qui croient à nos versets, dis : « Que la paix soit sur vous ! Votre Seigneur (Dieu) S’est prescrit à Lui-même la (dignité maximale qu'est la) miséricorde (logiquement excellente, synonyme de pratique et d'établissement irréprochables de la noblesse morale en particulier excellente). »
Commentaire : Par conséquent, il apparaît clairement que comme Dieu s'est prescrit et a donc choisi la miséricorde (excellente), c'est qu'elle n'existait pas dans Sa nature, n'était pas (toujours) prioritaire dans Sa nature, ou n'avait pas été définitivement choisie comme suprême et donc comme toujours prioritaire dans Sa nature, et qu'Il s'est bien ennobli au maximum par cette prescription et donc ce choix envers Lui-même.
(ExtS49v13) « Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux(, notamment puisque la dépense personnelle dans la bienfaisance pour Allah et l'ennoblissement personnel via la tradition prophétique en Allah sont uniquement possibles pendant notre passage sur terre). Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur (de la meilleure noblesse morale et de chaque vie humaine) »
Commentaire : Dans le verset précédent, comme « le plus noble » des humains est évidemment synonyme de « meilleur » humain, et « noble » provient de la traduction du mot arabe « akram », ayant la même racine que « ikram » signifiant « générosité » et « karama » signifiant « dignité (qui découle de la générosité en la validant comme un sens principal voire essentiel de la noblesse) », il apparaît que la noblesse morale suprême est d'abord de la générosité, même à travers la justice nécessaire, car cela va dans le sens que toutes les qualités proviennent d'abord de la noblesse morale maximale qu'est l'excellente miséricorde divine, puisque cette dernière peut logiquement être synonyme de générosité sublime. D'où la noblesse morale supérieure de dépenser généreusement sur terre pour Dieu plus que Ses justes obligations religieuses.
(ExtS7v156) « Et Ma miséricorde embrasse toute chose. »
(ExtS6v12) « Dis : “À qui appartient ce qui est dans les cieux et la terre ?” Dis : “ À Allah. Il S’est prescrit la miséricorde (logiquement excellente) à Lui-même (et S'est donc ennobli au maximum).” »
Commentaire : Le verset coranique précédent et celui similaire un peu plus haut (ExtS6v54), correspondant tout deux au seul choix moral ou/et caractériel de Dieu pour Lui-même révélé dans le Coran, cela confirme encore que le choix divin de la miséricorde divine est en amont du choix divin de la justice précisé par le hadith un peu plus haut, surtout que le Coran a une valeur supérieure aux hadiths.
De plus, si l'ennoblissement personnel maximal de Dieu à travers Son sublime choix de la miséricorde excellente face à la colère a eu lieu avant Son idée ou Sa décision de la Création, cela signifie que ce choix a seulement concerné Son rapport à Lui-même, à Sa souveraineté, à Ses autres attributs naturels, à Sa Science et à la logique dignité morale s'imposant, et que le début de la noblesse morale irréprochable établie par Dieu découle exclusivement de cela.
Or, même si l'ennoblissement personnel maximal de Dieu à travers Son sublime choix de la miséricorde excellente face à la colère a eu lieu en rapport à Sa possibilité de créer comprenant la logique dignité du partage existentiel, aucune créature ni aucun type de créature n'ont quand même contribué à l'ennoblissement personnel maximal de Dieu le Créateur, car c'est uniquement par générosité que Dieu a tout créé, chaque créature majeure et chaque type de créature ne font qu'expliquer des aspects de l'identité divine et/ou de l'ennoblissement personnel maximal divin, et dans ce cas, Il se serait donc ennobli au maximum seulement par rapport à Sa possibilité de créer et pas par rapport à Ses créatures.
De toute manière le verset suivant (ExtS2v220) « Et si Allah avait voulu, Il vous aurait accablés. Certes Allah est Puissant et Sage », signifiant en partie que Dieu aurait pu ne pas choisir le meilleur partage de l'existence, confirme le libre-arbitre présent dans la nature divine et donc l'ennoblissement maximal exclusivement personnel de Dieu, même s'Il a partagé irréprochablement et excellemment l'existence avec miséricorde plutôt qu'avec justice, notamment en proposant la valeur suprême qu'est l'ennoblissement personnel maximal sur terre, puis en rétribuant une bonne vie terrestre éphémère par une sublime vie éternelle au Paradis.
Tout ceci est clairement sous-entendu dans l'extrait de hadith qoudsi suivant :
(ExtHadithQoudsi) Abou Dharr al-Ghafari (SDP) a rapporté que le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : Dieu a dit : « Ô mes adorateurs ! Vous n’arriverez jamais à Me nuire où à M’être utile. Ô Mes adorateurs ! Si du premier au dernier, hommes ou génies, vous étiez aussi pieux que l’est celui au cœur le plus pieux d’entre vous (ou aussi impie que l’est celui au cœur le plus impie d’entre vous), cela n’ajouterait rien à Mon royaume (étant exclusivement spirituel, puisque Dieu s'est donc ennobli au maximum). » (Mouslim)
Commentaire : D'ailleurs, Jésus a dit dans l’Évangile que son royaume n'est pas de ce monde, et donc que son royaume est d'abord spirituel, et donc que son royaume n'appartient pas des rétributions ni au matérialisme terrestre, mais seulement à la noblesse morale puis au Sublime Paradis Éternel Céleste.
Selon Abou Hourayra (SDP), le Messager d' Allah (SBDSL) a dit : « Lorsque Dieu fit la Création, II écrivit dans un Livre qui se trouve près de Lui au-dessus du Trône : Ma miséricorde a vaincu (dans le sens rapidement devancé) Ma colère. » (Boukhari et Mouslim)
Abou Hourayra (SDP) a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « Quand Dieu a décrété la Création, Il s'est engagé Lui-même en écrivant dans Son Livre (Céleste) qui repose près de Lui (ou près du Trône ou sur le Trône) : Ma miséricorde l'emporte toujours sur Ma colère (quand on la recherche auprès de Moi, notamment par le repentir). (Ce qui correspond à un autre aspect prouvant l'ennoblissement personnel maximal de Dieu à travers la miséricorde excellente.) » (Boukhari et Mouslim)
Commentaire : Ce qui distingue ce dernier enseignement par rapport au précédent, expliquant que la miséricorde divine a devancé la colère divine, est que ce précédent explique l'ennoblissement personnel maximal de Dieu, alors que ce dernier explique comment cet ennoblissement personnel maximal de Dieu gère Ses créatures obéissantes et celles fautives repentantes, mais aussi établit les règles religieuses comme il a été vu.
En effet, on peut rappeler qu'au sein des règles religieuses, Dieu a favorisé la valeur de la bonne action par rapport à la mauvaise, décidé qu'une lettre lue du Coran vaut dix bonnes actions et diminué les 50 prières obligatoires originelles à 5. Les deux enseignements suivants confirment aussi l'ennoblissement personnel maximal de Dieu :
Ibn Ishaq (SDP) rapporte : Après qu'Ali (SDP) ait vu pour la première fois le Prophète (SBDSL) prier (avec sa femme Kadija), puis demandé quel était le sens de cette œuvre, le Prophète (SBDSL) dit à Ali (SDP) : « (C'est) La religion (excellente) d'Allah qu'Il s'est choisie et avec laquelle Il a envoyé Ses Messagers. »
(ExtS2v220) « Et si Allah avait voulu, Il vous aurait accablés(, ce qui prouve donc le libre-arbitre présent dans Sa nature, et donc dans Ses choix moraux, et donc dans Son ennoblissement personnel maximal, surtout qu'Il a partagé irréprochablement l'existence). Certes Allah est Puissant est Sage. »
Ainsi, il est bien possible voire logique et donc légitime d'établir une forme de temporalité dans la dimension d'éternité de Dieu par rapport à Ses analyses, Ses décisions et Sa Création.
Ce point sur le Livre Céleste confirme donc ces attributs divins révélés dans le Coran :
« L'Excellemment et irréprochablement bien guidé par Lui-même », « Le Juste » (quand c'est nécessaire) et « Le Très-Miséricordieux par excellence (dès que c'est possible, mais en réalité tout le temps comme il vient d'être vu) ».
Pour conclure ce point concernant le Livre Céleste, l'invention de l'IA pourrait encore montrer que Dieu raisonne chronologiquement analyse après analyse, déduction après déduction, concept après concept, phrase après phrase, opération mathématique après opération mathématique, choix après choix, situation après situation, beaucoup plus rapidement qu'une super IA, car Il l'a créée et peut donc effectuer toute cela en nanoseconde et donc en milliardième de seconde, puisque une IA y parvient grâce à ses milliards de connexion. Mais l'invention de l'ordinateur quantique pourrait plutôt montrer que Dieu peut raisonner encore plus rapidement, car Il l'a aussi créé. Or même l'ordinateur quantique cherchant une solution suit une chronologie. En effet, le processus de recherche d'un ordinateur quantique, illustré par l'algorithme de Grover, suit une chronologie stricte en quatre étapes principales. Tout d'abord, la superposition permet de placer tous les états possibles en même temps au point de départ. Ensuite, l'oracle intervient pour marquer la solution recherchée au milieu de cette superposition. Le calcul se poursuit par l'amplification, qui consiste à répéter un cycle précis d'interférences afin de renforcer la bonne solution tout en effaçant les mauvais choix. Enfin, l'étape de mesure provoque l'effondrement de l'état quantique à la toute fin pour révéler la réponse. En bref, ce calcul suit une séquence temporelle rigoureuse grâce à un circuit de portes logiques, mais chaque étape manipule un ensemble massif d'options en parallèle par le biais des lois quantiques. Mais Dieu étant en dehors du temps et de l'espace, Il peut sans se presser être subtilement à l'origine de toutes les réponses IA dont d'un ordinateur quantique, même à travers le temps minimal de Planck correspondant à 5,4x10 puissance -44 secondes soit 43 zéros après la virgule, c'est-à-dire la limite entre toute cause et son effet. Mais même si Dieu peut ne pas aller vite dans Son raisonnement, Ses décisions et Ses créations grâce à Sa situation en dehors de l'espace et du temps, cela ne L'a certainement pas freiné lors de Sa miséricorde ayant devancé très rapidement Sa colère. Or sur terre, les milliards de connexion existant au sein de l'IA et les dizaines de milliers de couplage existant au sein l'ordinateur quantique signifient que ces deux technologies existent bien, peuvent avoir servi au sein de la Création divine sous différentes formes en particulier l'IA et seront certainement au service des hôtes du Paradis.
-Le Livre des meilleures œuvres (actions) en particulier humaines intitulé « Illiyoun (dérivé de Al-Oulouww signifiant l'élévation et la hauteur large) », probablement contenu dans le Livre Céleste et certainement présent dans la plus haute terre puis au Paradis. Il s'agit donc du recueil des actions supérieurement dignes et donc élevées dans le sens ayant plus de bien que de mal, des actions supérieurement dignes dans le sens excellent, des actions supérieurement dignes dans le sens complet et des actions supérieurement dignes dans le sens le plus important à pratiquer :
(S83v18-21) « Qu'ils prennent garde ! Le livre des bons sera dans l'Illiyoun. Et qui te dira ce qu'est l'Illiyoun ? (C'est) Un livre cacheté et achevé (puisque Dieu est en dehors du temps et de l’espace) ! Les rapprochés (d'Allah : les Anges) en témoignent(, ce qui prouve la sainteté et donc la pureté et donc la noblesse de ce Livre Illiyoun). »
-Le Livre des pires œuvres (actions) en particulier humaines, intitulé « Sijjin (dérivé de Sijn signifiant la prison et le bas étroit), n'étant certainement pas contenu dans le Livre Céleste et étant certainement présent dans la terre la plus basse puis en Enfer. Il s'agit donc du recueil des actions indignes et donc basses dans le sens ayant plus de mal que de bien, des actions indignes dans le sens pire, des actions indignes dans le sens complet et des actions indignes dans le sens le plus important à éviter :
(S83v7-9) « Non... ! Mais en vérité le livre des libertins sera dans le Sijjin, et qui te dira ce qu'est le Sijjin ? (C'est) Un livre cacheté et achevé (puisque Dieu est en dehors du temps et de l’espace). »
Or de même qu'une action est une œuvre, l'ensemble d'une vie humaine est une œuvre. D'ailleurs lors du Jugement Dernier Universel, chaque vie humaine est transcrite à travers un livre de vie et donc une œuvre complète. Ainsi, chacun de ces livres de vie d'un être humain finira logiquement dans un de ces deux livres, en fonction de son évolution morale au cours de la vie terrestre, mais surtout en fonction de son niveau moral lors de sa mort :
(S2v219) « Ils t'interrogent sur le vin et les jeux de hasard. Dis : “Dans les deux il y a un grand péché et quelques avantages pour les gens, mais dans les deux, le péché est plus grand que l'utilité.” (Et ils sont par conséquent interdits car impurs, comme dans un sens les humains ayant plus de mauvaises actions que de bonnes.) »
(ExtHadith) D'après Al-Bara ibn Azib (SDP), le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « (Peu après la mort,) l'âme du croyant monte jusqu'au septième ciel où Allah ordonne d'inscrire son livre dans l'Illiyoun, tandis que l'âme du mécréant est arrêtée au premier ciel où Allah ordonne d'inscrire son livre dans le Sijjin. » (Abou Dawoud, Hakim et Ahmad)
(ExtHadith) Le Prophète (SBDSL) a dit : « Par Celui (Dieu) qui n’a pas d’associé ! Il arrive que l’un de vous fasse l’œuvre des élus du Paradis au point de n’en être séparé que d’une coudée. C’est alors qu’intervient le destin. Il agit donc comme les réprouvés et entre en Enfer(, ce qui est une probable référence aux hypocrites car le destin peut également être une décision divine amenant une ultime épreuve impossible à surmonter dans la dignité pour l'hypocrite). En revanche il arrive que l’un de vous fasse l’œuvre des réprouvés de l’Enfer au point de n’en être séparé que d’une coudée. C’est alors qu’intervient le destin(, ce qui peut correspondre à une épreuve d'ultime chance surmontable dans la dignité, notamment si cela entraîne un repentir). Il fait l’œuvre des élus et entre au Paradis. »
-Le Livre de la Création correspond à l’ensemble des choses créées par Dieu, ce qui comprend donc toutes les créatures conscientes, tout élément et tout objet.
Or comme Dieu est incréé, et donc sans commencement (naissance), et donc absolu, et donc contenant l'éternité, cela signifie que le long temps du début de la Création jusqu'au début du Paradis ou de l'Enfer correspond à un grand sablier, synonyme en réalité d'un minuscule grain de sable de temps s'écoulant, entre une éternité derrière nous et une éternité devant nous.
De plus comme l'islam rapporte qu'il n'y a de force ni de puissance qu'en Dieu, cela signifie Dieu maintient constamment toute la Création, et que celle-ci est donc en permanence sous l'ordre de Dieu.
Pour illustrer cette remarque, il faut comprendre que lorsque la mer est horizontale, elle est sous l'ordre de Dieu, et que le jour où elle s'est ouverte verticalement pour laisser passer Moïse et son peuple afin de les protéger de l'armée égyptienne, il ne s'agissait pas de la fin d'un ordre divin, mais au contraire du début d'un nouvel ordre divin. C'est-à-dire que sans l'ordre permanent de Dieu, la Création serait anéantie :
Ibn Abbas (SDP) a dit : Des fils d'Israël ont demandé à Moïse : « Moïse Ton Maître (Dieu) dort-Il ? » Alors Moïse leur dit : « Prémunissez-vous (et donc protégez-vous plutôt par votre respect) envers Dieu (en évitant ce genre de question et n'y répondit donc pas) ! » Mais son Maître (Dieu) l'appela : « Moïse, des fils d'Israël t'ont interrogé si ton Maître (Dieu) dormait(, et tu ne leur as pas donné la réponse). (Alors) Prends donc dans chaque main une cruche remplie d'eau et veille debout cette nuit. » Moïse obéit. Au terme du premier tiers de la nuit, il connut un instant de somnolence, puis vacilla sur ses genoux, puis frissonna de son corps et puis trembla légèrement de ses mains, ce qui fit vibrer l'eau des cruches, mais il reprit ses esprits et restabilisa donc l'eau des cruches. À la fin de la nuit, il connut un instant d'endormissement complet, ce qui fit que les deux cruches tombèrent de ses mains et se brisèrent (donc furent anéanties). Alors (Son Maître Dieu) le Transcendant lui dit : « Moïse, si Je m’endormais même un instant, les cieux et la terre serait anéantis comme ces deux cruches remplies d'eau tombées de tes mains. »
Plus tard, Dieu révéla les passages coraniques suivants pour confirmer cette vérité :
(ExtS2v255) « Dieu ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même et par qui tout subsiste (par Sa création et Son maintient permanents, Al-Qayyoum). Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. »
(S35v41) « Allah retient les cieux et la terre pour qu'ils ne s'affaissent pas (et donc Dieu crée et maintient tout en permanence). Et s'ils s'affaissaient, nul autre après Lui ne pourrait les retenir. Il est Indulgent et Pardonneur. »
Cependant en apparence, Dieu a créé ce monde en le basant sur des causes et des effets, afin d'inviter l'humanité à la bonne rationalité du libre-arbitre, de la philosophie, de la science, de la noblesse morale, et donc au choix de la foi en Dieu, à la compréhension de Ses sublimes attributs, à la reconnaissance de Ses innombrables bienfaits, à la vertu authentique, à la pratique de Sa religion, à la piété, à la dignité de la dépense pour Lui, à la bonne moralité, au bon caractère, au bon comportement, à la solidarité familiale, à la bienfaisance sociale, à la possible décision de L'aimer volontairement, à l'importance de la prédication régulière et à la valorisation de Son Irréprochable Paradis Éternel.
Un des signes principaux dans ce sens est la très longue chaîne de causes et d'effets à l'origine de tout ce qui nous entoure, et donc de tout ce qui permet de vivre pour chaque génération humaine sur la Terre depuis des millénaires, et donc de chaque être humain, de chaque animal, de chaque végétal, de chaque objet et de chaque élément. Cela même si au niveau de la vie biologique, il y eu beaucoup de chaînes de causes loupées au cours de son histoire, notamment afin de montrer symboliquement l’importance essentielle de la bonne persévérance constante, même suite à une erreur ou un péché.
Surtout que cette très longue chaîne de causes et d'effets conduit à une logique cause première intelligente et donc divine, source donc de tout, même des règles temporelles, chimiques, physiques, électromagnétiques, corporelles et morales.
D'ailleurs, cette cause première est prouvée à travers la déduction faite par le philosophe Aristote, la découverte du Big Bang faite par l'astronomie moderne notamment avec des télescopes spatiaux, et les calculs faits par des super ordinateurs associés à de puissantes intelligences artificielles, valident grandement que le modèle du Big Bang est le cadre théorique le plus cohérent et donc le plus solide notamment mathématiquement, afin d'expliquer l'origine de notre univers.
Ainsi les paragraphes précédents confirment la parole islamique et donc monothéiste : « il n'y a de force ni de puissance que par Dieu », ce qui mène à une sublime analyse, notamment car cela prouve l'omnipotence divine.
C'est-à-dire que même si le feu illumine et chauffe, et la glace est blanche et refroidit, la seule réalité qu'il y a derrière ces propriétés du feu et de la glace, c'est que Dieu le Créateur est à l'origine de tout : la lumière du feu et la chaleur du feu, ainsi que la blancheur de la glace et le froid de la glace. Ce qui signifie que si Dieu le Créateur le décide, le feu peut devenir source de blancheur et de froid (ou de fraîcheur comme le prouvera le verset suivant), et la glace peut devenir source de lumière et de chaleur (comme le prouve la neige carbonique, puisque finissant par activer les mêmes récepteurs de douleur que pour une brûlure).
Dans ce sens, la puissante intensité du feu étant source d'une puissante douleur, elle peut sublimement devenir source d'un puissant plaisir, notamment au Paradis et aussi selon le verset suivant. De même, la puissante intensité de la peur, du stress, de la déprime ou de la déception (en particulier sentimentale) étant source d'une puissante négativité intérieure, elle peut sublimement devenir source d'une puissante positivité intérieure, et donc la puissante intensité de la tristesse peut devenir une puissante intensité de joie, la puissante intensité de la colère peut devenir une puissante intensité de sérénité et la puissante intensité du malheur ressenti peut devenir une puissante intensité de bonheur ressenti. D'ailleurs, on peut intensément pleurer tellement on est heureux et tellement on est malheureux.
Ainsi, toutes ces intensités composeront en partie la très intense félicité paradisiaque, car évidemment, elle est aussi basée principalement sur la foi, les vertus, la dignité, le profond amour amical partagé notamment avec Dieu, le fort ressenti de l'extrême finesse et la fitra ressentant beaucoup les sublimes attributs divins, notamment l'Absolu contenant l'infini, la Puissance illimitée et l'Excellemment Noble source de tout bien :
Selon Aïcha (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Si la douceur (finesse) était une créature visible, les gens n'auraient jamais vu de créature plus belle qu'elle (et donc satisfaisante, comme le prouve l'extraordinaire félicité du Paradis basée sur l'extrême finesse). » (Al-Tabarani)
En sachant que le rire vécu grâce à de la noblesse morale, l'affection reçue pendant l'enfance et l'amour conjugal jusqu'au mariage servent aussi à comprendre beaucoup mieux la très intense félicité paradisiaque, de même que le fort regret suite à une faute grave, le doute par rapport à notre valeur lors du Jugement dernier Universel, la profonde crainte de l'Enfer et le grand espoir de partager un puissant amour amical avec Dieu et d'entrer dans Son plus haut étage du Paradis avec nos proches. Or l'enthousiasme, la noblesse, l'amour, l'humour, la joie, la sérénité et l'émerveillement ressentis à l'extrême en Dieu peuvent résumer la très intense félicité paradisiaque.
Suite aux paragraphes précédents, il est donc bien sublime que tout effet d'une cause et toute intensité extrême même désagréable puissent au final être contrôlés et utilisés positivement par Dieu contre les causes ou sans cause, c'est-à-dire afin que les êtres humains entrés au Paradis y vivent des délices extraordinaires, comme le prouve donc le verset suivant annoncé précédemment :
(S21v67-70) « (Abraham dit à son peuple :)“Fi de vous et de ce que vous adorez en dehors d'Allah ! Ne raisonnez-vous pas ?” Ils (les idolâtres) dirent : “Brûlez-le (en le jetant dans un feu étendu), si vous voulez faire quelque chose pour secourir vos divinités (puisque Abraham a détruit leurs idoles sauf la plus grande pour dire que cette dernière qui les a détruites et donc pour montrer le mensonge que ces idoles existent).” (Quand Abraham fut jeté dans ce feu) Nous (Dieu) dîmes : “Ô feu, sois une fraîcheur salutaire (bienfaisante) pour Abraham.” Ils voulaient ruser contre lui, mais ce sont eux que Nous rendîmes les plus grands perdants (lors du Jugement Dernier Universel, et selon Abraham rapporte qu'il passa les meilleurs jours de sa vie dans ce feu à la nature changée par Dieu juste pour lui jusqu'à ses poils mais pas ses liens). »
Commentaire : Selon Al-Minhal ibn Amr qui appartient aux successeurs des compagnons, Abraham passa 40 jours dans ce feu et ils furent les meilleurs de sa vie, ce qui signifie que la puissante intensité négative et douloureuse du feu était devenue positive et plaisante, et donc paradisiaque, surtout que la puissante intensité du feu touchant la peau est ressentie extrêmement par le cœur, jusqu'à que ce dernier ressente extrêmement la fitra et donc les sublimes attributs divins, en particulier avec sa nature devenue fraîcheur salutaire. Dans les traditions religieuses sémitiques, le nombre 40 est fréquemment utilisé pour marquer une période de transition spirituelle majeure, d'épreuve intense ou de retraite mystique, comme les 40 jours de Moïse au mont Sinaï ou les 40 jours du déluge. Dans le cas d'Abraham, cette durée souligne l'ampleur de l'épreuve jusqu'à ce que la fournaise devienne finalement un espace de paix totale. D'ailleurs selon Ibn Kathir et des recueils traditionnels, Ibn Abbas a dit : « Alors qu'Abraham était placé sur la catapulte pour être propulsé dans le feu, l'Archange Gabriel vint à sa rencontre dans les airs et lui demanda : « Ô Abraham, as-tu un besoin d'aide) ? » Abraham refusa toute aide extérieure et prononça sa célèbre parole de confiance absolue en Dieu : « Allah me suffit, car Il est mon meilleur garant. » Cette parole a d'ailleurs été reprise dans le verset coranique suivant : (S3v173) « Ceux auxquels l'on disait : « Les gens se sont rassemblés contre vous, alors craignez-les », cela accrut leur foi, puis ils dirent : « Allah nous suffit, car Il est notre meilleur garant. » » De nombreux savants religieux disent logiquement que la nature du feu changée par Dieu pour le Prophète Abraham a concerné jusqu'à ses poils et ses vêtements, alors qu'il a pourtant brûlé et donc désintégré ses liens, et que quand cet ordre divin a été donné au feu de devenir fraîcheur salutaire, tous les feux du monde le devinrent jusqu'à la précision divine pour Abraham.
Il faut noter qu'envers ceux qui attribuent ou imaginent l'effet d'une cause à autre que Dieu par mécréance, infidélité ou/et peur comme face à un virus, Dieu peut légitimement donner cet effet à cette chose pour montrer et rétribuer leur faute morale ainsi donc que leur péché de ne pas croire ni craindre qu'en Lui :
Wahb Ibn Abene Alqourachi rapporte : Lors d'un voyage, Ibn Omar (SDP) vit des gens s’arrêter au milieu d'un chemin devant lui. Il demanda : « Qu'ont ces gens ? » On lui répondit : « Il y a un lion sur la route qui les bloquent et les effraient. » Il descendit alors de sa monture et marcha vers le lion. Puis, il le prit par l'oreille, le tira, lui donna une claque sur le dos et le fit ainsi fuir du chemin. Puis il dit : « Le Messager d'Allah (SBDSL) ne nous a pas menti, car j'ai entendu le Messager d'Allah dire : Le fils d'Adam subit le mal uniquement de la chose qu'il craint, alors si le fils d'Adam ne craint qu'Allah, rien d'autre ne peut lui nuire. Et le fils d'Adam dépend de la chose dont il espère le bien (et son bien-être), alors que si le fils d'Adam n'espère qu'en Allah, il ne laisse dépendre le bien (et son bien-être) de rien d'autre. »
Surtout que Dieu peut donc créer avec cause comme à travers l'organisation physique de l'Univers, sans cause comme à travers le Big Bang et l'enfantement sans homme de la vierge Marie, ou contre une cause comme donc à travers le feu transformé en fraîcheur salutaire pour le Prophète Abraham. Par conséquent, il faut comprendre que c'est seulement en apparence que nos sensations et émotions correspondent à des signaux électriques provenant de processus physiques dans l'univers et de réactions chimiques dans le cerveau, car en réalité ces signaux électriques ne sont pas la conséquence de processus physiques ou de réactions chimiques, mais la cause par laquelle Dieu nous fait sentir les sensations comme les saveurs, les odeurs, les matières, la chaleur et le froid, et ressentir les émotions nous éprouvant, comme l'affirme les paroles religieuses « il n'y a de force ni de puissance que par Dieu » et « le cœur de chaque être humain est entre les deux doigts du miséricordieux ». Ce qui confirme donc l'omniprésence du Créateur au cours de notre existence et la parole prophétique que l'ami le plus intime est de très loin Dieu.
En fait cette perception de l'omniprésence divine correspond au but du début de l'attestation de foi « il n'y a pas de divinité à part qu'Allah » car elle cherche à faire sortir de notre cœur les mauvaises certitudes concernant les capacités et les effets des causes, des choses et des créatures, afin d'y faire rentrer la véritable certitude que c'est le Créateur qui crée tout en permanence. C'est-à-dire reconnaître que ce ne sont pas les causes qui créent leurs effets, mais que c'est Allah qui crée les causes et leurs effets, comme le démontre donc le Coran quand il rappelle que pour sauver des Prophètes, Allah a changé la nature brûlante du feu en fraîcheur salutaire et la nature horizontale de la mer en des montagnes d'eau verticales.
Ainsi quelle que soit la nature de l'âme possiblement liée au souffle divin, à un monde holographique ou à un rêve comme il va être revu, les sensations et émotions sont possibles après la mort, et donc dans le monde de la tombe, et donc avant de recevoir le corps du Paradis ou de l'Enfer, comme le prouve d'ailleurs le monde du rêve.
Surtout qu'on sait aujourd'hui que tout est plus de l'énergie que de la matière solide ou de la force particulière, dont à travers le magnétisme attirant par l'attraction ou repoussant par la répulsion deux aimants, les explosions écartant la matière, la gravitation équilibrant harmonieusement des planètes, la force nucléaire unifiant les composants des atomes, l'électromagnétisme pilotant la lumière, l'électricité, le magnétisme et les réactions chimiques liant les molécules, ou la découverte du monde quantique et sa théorie de diverses cordes d’énergie vibratoires au centre de tout réagissant dans l'espace en interactions. Dans la théorie des cordes, les particules élémentaires du monde quantique ne sont pas des points, mais des vibrations de minuscules « cordes » unidimensionnelles, dont les notes déterminent la masse et la charge. Les champs magnétiques et de jauge interviennent à travers les dimensions supplémentaires repliées de l'espace-temps : les flux magnétiques qui y circulent fixent la nature et les propriétés exactes de ces particules dans notre univers. En effet, tout ne pourrait être qu'énergie, car même si les particules élémentaires sont soit de la matière, soit le transport de force, elles sont possiblement donc toutes des cordes d'énergie vibrant dans des fréquences différentes, D'autant que la fécondation humaine crée de effets lumineux voire est créée par des étincelles de lumière, tout pourrait donc être aussi lumière, le corps humain transforme les aliments en énergie et les différents niveaux des relations internationales voire sociales reflètent des exemples de ce paragraphe. C'est-à-dire que comme la technologie informatique actuelle le laisse aussi à penser, notre univers pourrait être un monde virtuel, onirique ou/et spirituel connecté à notre corps, ou plutôt à notre cerveau, ou plutôt à notre âme, ou plutôt à notre esprit. D'ailleurs Dieu créant sur terre la matrice physique du réel, mais aussi la matrice informatique du virtuel, cela va dans ce sens surtout vu la définition visuelle informatique, et cela prouve encore Son omnipotence dont bénéficieront les hôtes du Paradis.
De plus en fermant les yeux, on se rend compte que la vie, ses sensations et ses émotions ne sont donc que des informations du cerveau, ou plutôt que des ressentis de l'âme, ou plutôt que des créations (imaginations) de l'Esprit (divin) tel un rêve divin, comme nous l'indiquent donc clairement les rêves vécus pendant notre sommeil où sensations et émotions sont présentes, et nous l'indique notre capacité à recréer des souvenirs émotionnels ou sensationnels par notre imagination ou par anticipation, tels ceux qui ont l'habitude de jeûner le jour ressentent déjà par leur intention une partie de son effet avant de le commencer, même le ventre plein après le dernier repas de la nuit. Dans ce sens liant toutes les sensations et émotions aux capacités de l'Esprit Divin que nous avons reçu en partie, il est fréquent que des personnes ressentent un grand froid ou une grande chaleur sous l’ordre d'un hypnotiseur. Ainsi l'âme et corps ne sont que des éléments enseignant et éprouvant moralement notre esprit.
Cependant tout ne serait pas seulement spirituel (lié à l'Esprit Divin), car il y a en même temps une aura de vie pure (possiblement âme liée au souffle de vie divin) autour des végétaux, des animaux et des êtres humains (bons), comme le prouve le halo de lumière que dégage tout être vivant par électromagnétisme et la fécondation humaine qui crée de effets lumineux. D'ailleurs, il est rapporté par le Coran que Dieu a insufflé de Son esprit et de Son souffle de vie dans la statue d'argile qui allait devenir Adam. Cela pourrait donc être lié au fait que tout n'est pas seulement spirituel mais aussi donc énergétique au moins au niveau intellectuel, comme le prouve l'invention de l'IA. Or les sensations et émotions étant donc perçues lors d'un rêve, une musique, une image, une parole, une sensation ou une émotion pouvant dans notre esprit être recréées par un souvenir ou créées par notre imagination, et les gens ayant perdu un membre du corps le ressentant dans une forme fantôme, cela montre que tout est avant tout spirituel. Quoique notre esprit pourrait seulement avoir la possibilité de créer une image et que c'est notre âme qui aurait la possibilité de créer des sensations et des émotions, même si c'est par la volonté de l'esprit. D'ailleurs un verset coranique explique que Dieu élève les âmes des humains endormis vers le monde du sommeil et donc du rêve, et par conséquent pas seulement leurs esprits.
Ainsi, la capacité créatrice divine est comparable à une bande sonore de sensations et d'émotions décrivant les pages défilantes du Livre éducatif de la Création (universelle), au sein duquel la conscience humaine déduit, apprend, comprend, réfléchit et agit. C'est une vérité complexe à réaliser, mais elle montre l'impressionnante omniprésence, omniscience et omnipotence du Créateur à chaque instant de notre vie. Il est sage de s'en rappeler souvent, mais ressentir la fraîche énergie de la vie, de la pureté, du sacré, de l'amour, de la bienveillance, de la dignité et de l’excellence, au cœur de l'irréprochable Création de Dieu le Vivant Excellemment Noble, est à privilégier.
Dans ce sens, la matière étant les images que nous voyons peut être plus considérée comme de la création divine spirituelle, la force mouvant les images que nous voyons peut être plus considérée comme de la volonté divine spirituelle, et la capacité d'étendre constamment le monde du rêve, l'Univers et le Paradis peut être plus considérée comme le sens principal de la puissance illimité divine qui pourrait donc être essentiellement spirituelle. Or les lois physiques, les règles chimiques et la science présentes dans notre univers et l'ensemble de la Création peuvent aussi être considérées comme de la volonté divine au cœur d'une forme de rêve (d'imagination) divin que serait l'univers et tout le Livre de la Création. Cependant pour habituer l'être humain à utiliser sa raison à travers la compréhension des causes et de leurs effets, la création terrestre est basée sur des règles rationnelles comparables à une simulation informatique logique, utilisant la précision des mathématiques et correspondant donc à un dessin hyper intelligent, surtout que structurée selon un ordre que ce soit de l'infiniment grand à l'infiniment petit, à la différence du monde du rêve n'ayant en plus pas de logique concernant les causes et leurs effets, et correspondant clairement à la cité des rêves au sein des meilleures valeurs authentiques. D'autant qu'il y a un mimétisme entre la carte (céleste) de l'Univers et celle du réseau neuronal humain ou celle d'une carte routière nationale, en particulier puisqu'elles servent toutes à se guider dans un forme donc de grand signe divin supplémentaire. En effet malgré des échelles distantes d'années-lumière, des chercheurs ont comparé la structure de l'Univers à celle du réseau neuronal (ou d'une carte routière nationale), et ils ont découvert des similitudes troublantes entre les deux, au niveau de l'apparence, des proportions, des fluctuations de la matière, des connexions entre les étoiles ou les galaxies comme entre les neurones (ou les villes).
De plus, les lois physiques et les règles chimiques sont des causes permettant à l'être humain de pouvoir agir sur la Création par leurs effets. C'est-à-dire que les découvertes scientifiques en rapport avec le corps humains et l'univers participent en partie à nous faire comprendre comment utiliser la capacité créatrice de Dieu en bien ou en mal, comme à travers la création d'un médicament ou d'un poison, ou l'envoi d'un SMS bon ou mauvais. Ce qui prouve encore que notre personne évoluant sur terre est une location qui sera rétribuée légitimement, puisque notre réalité correspond effectivement plus à une sorte de rêve (d'imagination) divin nous permettant d'agir en bien ou en mal par notre libre-arbitre, plutôt qu'à un univers hors du Créateur fonctionnant comme une machine autosuffisante. Or si ce rêve divin qu'est la Création paraît donner l'impression qu'elle est en dehors de Dieu, c'est pour montrer les immenses grandeur et puissance divines, surtout vu la taille de l'univers. Ainsi la puissance créatrice divine est bien permanente, même à travers nos actions, le monde terrestre, la technologie et même la magie. C'est pourquoi la rétribution du Jugement Dernier Universel est logique, car tout cela est de la capacité créatrice divine louée par l'être humain et utilisée en bien ou en mal.
Dans ce sens du rêve divin, les expressions « avoir foi en Dieu », « vivre en Dieu », « aimer en Dieu », « agir en Dieu » et « il n'y a de force ni de puissance que par Dieu », plus le Trône divin englobant la Création, montrent bien que nous sommes contenus par Dieu, et que la Création et nous-mêmes sommes donc plus réellement à l’intérieur de Lui que symboliquement à l'extérieur de Lui. Ce qui montre qu'il n'existe rien en dehors de Lui, comme c'était d'ailleurs déjà le cas avant la Création et le sous-entend le verset suivant :
(S2v115) « Où que vous vous tourniez, la Face (direction) d'Allah est donc là (dont puisque étant l'Absolu contenant l'infini, Il est au centre de tout et donc au-delà de l'infiniment petit, et au large de tout et donc au-delà de l’infiniment grand), car Allah a la grâce immense (pour faciliter légitimement votre direction de prière quand vous ne connaissez pas votre localisation), Il est Omniscient. »
D'autre part à travers ce Livre de la Création, notre cœur terrestre ne pouvant se satisfaire que d'équilibre doit tendre raisonnablement à un juste milieu envers toute chose, notre esprit source d’apprentissage, de réflexion et d'intelligence recherche souvent la connaissance voire la développe quand il n'est pas qu'absorbé par les sensations et émotions divertissantes, et notre âme établit sa valeur jusqu'à notre mort en créant son propre livre de vie.
Ainsi tous les pieux, nobles ou/et bienfaisants passages de ces livres de vie pouvant être rendus publics seront consultables lors du Jugement Dernier Universel et au Paradis, c'est-à-dire après avoir été considérés comme des représentations et donc des paroles et donc la noblesse morale d'Allah. En notant que chacune des pages de notre livre de vie correspondent à chaque milliardième de seconde et comprennent l'environnement proche qui nous entoure, les sensations de notre corps, les émotions de notre cœur, nos paroles, nos pensées, nos intentions et nos actions. C'est pourquoi tout en pensant à voir Allah derrière chaque bonne œuvre dont donc parole, nous devons être attentifs au fait que dans nos relations sociales, nous partageons nombreux de ces livres chaque jour par certaines interactions nous enrichissant, diverses discussions pouvant être assagissantes et certaines œuvres nous ennoblissant :
(S69v19/20) « Quant à celui à qui on aura remis le livre (de vie) en sa main droite, il dira (à ses proches ou à quiconque après avoir reçu la miséricorde de son Seigneur le Jour du Jugement Dernier) : “Tenez ! Lisez mon livre. J'étais sûr d'y trouver mon compte (par ma piété).” »
(S31v27) « Quand bien même tous les arbres de la terre se changeraient en calames (roseaux taillés pour écrire), quand bien même l'océan serait un océan d'encre où conflueraient sept autres océans, les paroles d'Allah ne s'épuiseraient pas, car Allah est Puissant et Sage. »
De plus comme chacun connaît le passé de son propre livre de vie, on peut ainsi tendre à l'améliorer excellemment par les intentions pour le futur et par l'action présente dont fait partie la demande de pardon, la bonne réforme personnelle et l'organisation pour ce futur.
En sachant que tout comme l’effet « charlatan », les effets placebo (bons effets du médicament à cause de l'acceptation psychologique du patient) et nocebo (mauvais effets du médicaments à cause du doute ou du rejet psychologique du patient) sont les témoins d’une interface changeante et difficile à circonscrire entre un malade et la substance sensée le guérir, ou entre un malade et la personne à qui il accorde sa confiance. Entre les deux, il y a la relation, l’affectivité, le caractère optimiste ou pessimiste des malades et des soignants. Ce sont des données réelles et actives, mais impossibles à rationaliser puisque par définition l’affect n’est pas raisonnable. Or cela montre encore que l'esprit peut surpasser la matière et qu'il est évidemment impossible d’assimiler une personne humaine à un tas des molécules indépendantes, à des calculs mathématiques, chimiques ou biologiques, ou à une entité à qui on peut faire subir une expérimentation facilement modélisable. Einstein l’a dit, Schrödinger aussi :
« Tout ce que nous avons appris sur la matière vivante nous dit que nous devons être prêts à accepter que son fonctionnement ne puisse être réduit aux lois ordinaires de la physique. » (Erwin Schrödinger)
C'est aussi pour ça que tout pourrait finalement être seulement spirituel, surtout que toute chose a un sens voire une dénomination et donc une origine spirituelle divine intelligente. D'ailleurs les scientifiques, les philosophes et les religieux ne peuvent qu'admettre qu'il est impossible de connaître la nature réelle des choses et donc la véritable constitution de la réalité, mais de plus en plus de découvertes comme le monde quantique et son rapport à la conscience tendent à mettre l'esprit au-dessus de la matière et non l'inverse.
En apportant un argument supplémentaire pour renforcer encore la foi en Dieu et donc l'origine spirituelle de chaque chose dont notre existence, la matière est sans conscience puisque n'ayant pas de centre de décision ni d'accumulation de science à la différence de l'esprit humain conscient. C'est-à-dire que la matière doit donc être considérée plus inerte (objet inanimé) que vivante et encore plus qu'existante. D'ailleurs le mot « animal » vient d'animer par rapport au monde inanimé et donc non vivant. Alors que l'esprit humain est conscient et par conséquent plus que vivant et qu'animé, car même donc existant. Surtout qu'en comprenant les lois du vivant et de l'existence, la conscience humaine représente plus le sens de la réalité que la matière sans conscience et que l'animal.
En sachant que selon la philosophie, les choses sont, les animaux vivent et les êtres humains existent, en particulier donc par leur langage développé, leur intelligence supérieure, leur raison, leur conscience, leur sens moral notamment via leur cœur, leur vie intérieure, leurs liens familiaux étendus, leurs sentiments profonds, la maîtrise de leur comportement par rapport aux émotions, le contrôle de leurs instincts, leur défense des faibles, leur foi et leur piété.
Ainsi le vivant conscient a plus de valeur active et ne peut donc provenir de la matière inerte et inconsciente, mais inversement. Surtout que l'esprit humain ayant atteint l'âge de raison domine la matière, notamment en pouvant la modifier ou la contrôler par la physique, la chimie et l'électromagnétisme, et donc la dominer, et donc triompher d'elle. D'autant que par rapport à la matière (solidité) mais aussi à l'énergie (force), l'esprit devant être considéré comme incarnant le plus l'intelligence et donc le vivant, il ne peut être qu'à l'origine de l'organisation intelligente de la vie de notre corps et de notre planète. En effet, l'inertie de la matière (solidité) et l'irréflexion de l'énergie (force) inconscientes ne peuvent être à l'origine de la vivante raison humaine consciente, mais plutôt un Esprit Intelligent Vivant. C'est-à-dire que la capacité de penser soi, l'environnement et le sens de tout provient clairement d'une consciente intelligence vivante et sûrement pas de l'inconsciente matière non vivante.
En résumé tel le chiffre 1, le conscient Esprit Divin intelligent contenant la raison et le langage ne peut que correspondre à l'origine de l'existence humaine, alors que les inconscientes matière (solidité) et énergie (force) inintelligentes ne contenant ni raison ni langage correspondent plus à du néant tel le chiffre 0. D’ailleurs, de plus en plus d'études confirment même que l'esprit humain continue de vivre après la mort, et donc en dehors de la matière ainsi que de l'énergie corporelles.
Dans ce sens par rapport au destin général jusqu'au Jour de la Résurrection, on peut dire symboliquement que le Trône divin correspond au lecteur CD d'un ordinateur, et que l'eau sous le Trône selon le Coran correspond à l'océan quantique du Mur de Planck synonyme d'une prise électrique à l'énergie illimité, permettant l'instant 0 correspondant au bouton « play » enfoncé synonyme du Big Bang, étant le début du CD qu'est l'Histoire de la Création jusqu'à la fin du monde.
Par ailleurs, la réalité que notre univers et le Paradis sont une forme de rêve divin semble aussi se confirmer par nos rêves, puisque nous pouvons y montrer notre visage aux autres tel à travers un miroir. C'est-à-dire que si le Paradis est bien une forme de rêve divin puisque rien n'est en dehors de Lui, cela signifie que Dieu peut aussi y montrer Sa Face tel dans un miroir, surtout qu'un des attributs de Dieu est « Celui qui est conscient de Lui-même ». Ainsi, cela indiquerait que le légitime bonheur suprême que les hôtes du Paradis ressentiront en regardant la Face de Dieu proviendra plus de Sa volonté que de son apparence réelle, quoique cela pourrait quand même provenir de la sublime apparence inimaginable de Sa Face.
Enfin, l'ensemble de l'histoire du Livre de la Création de Dieu étant logiquement toujours lié à Ses attributs, caractéristiques, capacités et connaissances, cela correspond pour chaque créature conscientes à de l'enseignement permanent concernant Son identité, Sa science, la noblesse morale en particulier excellente et au sens symbolique de chaque chose. Par exemple, cet enseignement passe par le début de la Création, l'apparition d'Adam et Ève, leur descente du Jardin d’Éden vers la terre, l'évolution de l'humanité, les révélations religieuses, les bienfaits divins, les découverts scientifiques, le technologie moderne, le monde du rêve, des précisions valorisant le Paradis, la fin des temps et la fin du monde. En notant qu'avec la religiosité authentique, la réalité réveillée est meilleure que le monde du rêve pendant notre sommeil permettant pourtant une forme d'omnipotence, car au cours de la réalité réveillée, notre conscience y perçoit beaucoup plus clairement la noblesse morale, la foi, la piété, les bienfaits divins, les proches et les valeurs sociales. C'est pourquoi le Paradis alliant une omnipotence réveillée similaire au monde du rêve avec un mini cadre légal monothéiste représentant la dignité de celui terrestre, il sera évidemment synonyme d'apothéose joyeuse, surtout que les mauvais sentiments, les désagréables sensations et l'aspect impur de certaines fonctions corporelles y auront disparus.
-L'archétype de chaque Livre divin (religieux) révélé aux êtres humains et conservés près de Dieu dans le Livre Céleste, notamment les Feuillets d'Abraham, la Torah de Moïse, les Psaumes de David, l'Évangile de Jésus et le Coran de Mouhamed. En notant que l'un après l'autre, ces Livres ont progressivement apporté toute la noblesse morale principale et toute la loi monothéiste importante, souvent en fonction du niveau spirituel général de peuples ou d'époques :
(S85v21/22) « Mais c'est plutôt un Coran glorifié préservé (en tant qu'archétype) sur une Tablette (c'est-à-dire en tant que partie de la Table Gardée synonyme du Livre Céleste). »
(S43v2-4) « Par le Livre explicite ! Nous (Dieu) en avons fait un Coran arabe afin que vous raisonniez. Il (L'archétype) est (logiquement) auprès de Nous dans l’Écriture(Livre)-Mère (synonyme de la Table Gardée et donc du Livre Céleste) sublime et rempli de sagesse. »
(S22v105) « Et Nous avons certes écrit dans le Zabour (Livre du Prophète David), après l'avoir mentionné (dans l’Écriture(Livre)-Mère synonyme de la Table Gardée et donc du Livre Céleste), que la terre sera héritée (à la fin des temps et au Paradis) par Mes bons serviteurs. »
-Le Livre du Destin est selon le verset coranique suivant, d'une part constitué de l’Écriture (Livre) Primordiale, qui est une partie ou aussi un synonyme de l’Écriture(Livre)-Mère, surtout que ça s’écrit pareil en arabe. Certains arrêts de cette Écriture Primordiale sont inéluctables jusqu'à la fin des temps puis plus tard la fin du monde, telles les désignations des Prophètes, des parents et des étapes du scénario de la Création, de l'humanité, du grand plan du Bien et du grand plan du Mal.
Et d'autre part, le Livre du Destin est constitué du Livre Parallèle selon l'avis logique d'un commentaire religieux. Ce Livre Parallèle contient tous les destins possibles pour chaque être humain, les éventualités de changer en partie l’Écriture Primordiale dans ce sens, la modification de certaines lois monothéistes et les rétributions sur terre en plus qu'au Paradis de certaines actions humaines, comme il va être prouvé un peu plus bas. Ce qui prouve clairement que les êtres humains ont constamment le libre-arbitre et donc le choix sur terre, comme le montrent aussi l'impossibilité de connaître simultanément la position et la vitesse d'une particule quantique, et donc l'obligation de l'observateur à choisir quelle propriété est mesurée.
Mais jusqu'à la fin des temps puis plus tard la fin du monde, chaque destin humain ne peut donc changer le scénario principal du destin ultime de l'humanité, lié au grand plan du Bien ordonné par Dieu en particulier à travers Adam et Ève, Noé, Abraham, Moïse, Jésus, Mouhamed et le Mahdi, et lié au grand plan du Mal encadré par Dieu à travers Satan, l'Antéchrist et les peuples Gog et Magog.
Or, l'Écriture (Livre) Primordiale correspond aussi logiquement aux épreuves principales que vit chaque être humain, notamment la gestion de ses besoins, de ses sentiments, de sa famille, de ses proches, de sa vie, de sa croyance, de sa religion ou/et de son idéologie.
Ainsi ce sont des parties de l’Écriture (Livre) Primordiale et du Livre Parallèle qui composent le Livre du Destin ultime de l'humanité, ce dernier est la partie principale du Livre de la Création, et tous ces Livres sont contenus dans l’Écriture(Livre)-Mère appelée aussi la Table Gardée et le Livre Céleste, car elle contient tous les Grands Livres Divins existants et l'archétype de chaque Livre divin (religieux) révélé :
(ExtS13v39) « l’Écriture Primordiale est auprès de Lui (Dieu sur Son Trône). »
Abou Nouaym rapporte : Ibn Abbas (SDP) a dit : « Allah le Très-Haut a créé la Table Gardée (appelée aussi l’Écriture(Livre)-Mère ou le Livre Céleste) d'une perle blanche. Ses bords sont en rubis, sa plume est de lumière, son écriture est de lumière et sa largeur est la distance du ciel à la terre. Allah la regarde chaque jour trois cent soixante fois, et à chaque regard, Il crée, Il donne la vie et la mort, Il élève et rabaisse et fait ce qu'Il veut(, mais comme Dieu est en dehors du temps et de l'espace, Il connaît quand même le destin unique qu'Il écrira jusqu'à la fin du monde). » (At-Tabarani)
(ExtHadith) Selon Ibn Massoud, le Prophète (SBDSL) a dit : « Chacun de vous demeure quarante jours dans le ventre de sa mère comme une goutte de liquide, puis un caillot de sang pendant une durée égale, puis un morceau de chair pendant une période équivalente. Ensuite Allah envoie l’ange chargé de lui insuffler l’esprit et d’inscrire sa fortune, la durée de sa vie, ses œuvres et sa destinée heureuse ou malheureuse. » (Mouslim et Boukhari)
Commentaire : Le hadith précédent montre que même si Dieu a laissé le libre-arbitre aux humains, Il connaît déjà le destin ultime de toute la Création qui se réalisera jusqu'à la fin du monde et au Jugement Dernier Universel dans l'au-delà notamment selon les deux hadiths suivants, puisqu'Il est donc en dehors du temps et de l'espace.
(ExtHadith) Ibn Abbas (SDP) a dit : « Quand tu as besoin d'aide, demande-la à Dieu. Sache que si tout le monde s'associait pour te faire du bien, ils ne pourront te faire que le bien que Dieu a déjà écrit pour toi. Que s'ils se coalisaient tous pour te faire du mal, ils ne pourraient te faire que le mal que Dieu a déjà écrit pour toi. Les calames (du destin) se sont depuis longtemps arrêtés d'écrire et l'encre des pages (du destin) est désormais bien sèche. » (Tirmidhi)
(ExtHadith) Le Prophète (SBDSL) a dit : « Si un malheur te touche, ne dis pas : « Si j’avais fait telle chose, il ne m’aurait pas touché », mais dis : « Dieu en a prédestiné ainsi, et ce qu’Il a voulu, Il l’a fait », car le mot « si » ouvre la voie à l’œuvre de Satan. » (Mouslim)
(S45v29) « (Au Jour du Jugement Dernier Universel, Dieu dira :) Voilà Notre Livre (de la Création). Il parle de vous (humains) en toute vérité, car Nous enregistrions (logiquement tout) ce que vous faisiez. (Comme quoi la vie n'est pas un simple rêve qui disparaît à jamais) »
(S6v38) « Nulle bête marchant sur terre, nul oiseau volant de ses ailes, qui ne soit comme vous en communauté. Nous n'avons rien omis d'écrire dans le Livre (de la Création pour qu'il témoigne lors du Jugement Dernier Universel). Puis, c'est vers leur Seigneur (Dieu) qu'ils seront ramenés. »
(S55v29) « Ceux qui sont dans les cieux et la terre L'implorent. Chaque jour, Il (Dieu) accomplit une œuvre nouvelle. »
(S54v49/50) « Nous (Dieu) avons créé toute chose avec mesure (sur terre et dans les cieux), et Notre ordre (orientant très fréquemment chacune de ces choses) est une seule (parole), (il est prompt) comme un clin d’œil. »
Chaque jour, le Livre de la Création fait aussi évoluer la Terre et tout l'Univers selon des règles physiques rationnelles, contrairement aux règles physiques irrationnelles du monde du rêve, des miracles et du Paradis. Ces règles physiques rationnelles sont basées sur la précision des mathématiques beaucoup liées aux quatre forces principales de la physique qui ont été vues : la gravité, l'électromagnétisme, la force nucléaire forte et la force nucléaire faible.
Or ces règles physiques rationnelles au sein de la Terre et de tout l'Univers, et ces règles physiques irrationnelles au sein du rêve, des miracles et du Paradis sont permises seulement par l'Esprit Divin constamment Créateur de tout.
On peut noter ici que la vie terrestre, peu intense au niveau des agréables sentiments nobles, encadrée par le rationnel et limitée en action, sert à valoriser la grande intensité des agréables sentiments nobles, l'irrationnel extrême et les souhaits à volonté existant au Paradis.
Par rapport au Livre Parallèle contenant les rétributions sur terre de certaines actions humaines, on peut déduire que quand l'être humain agit noblement face aux épreuves, aux situations, à ses intérêts ou à ses sentiments, à travers des qualités pratiquées, des bonnes actions, de sages invocations ou de pieuses intentions, son destin peut être amélioré, et donc bien correspondre à une partie modifiée de l’Écriture (Livre) Primordiale originelle, et donc devenir une partie du destin ultime de la Création, mais tout cela demeure une partie définitive du Livre Céleste, comme le montrent ces versets coraniques et ces hadiths :
(S13v39) « Allah efface ou confirme ce qu'Il veut et l’Écriture (Livre) Primordiale est auprès de Lui. »
Commentaire : Ainsi selon de nombreux savants religieux, ce qui est « effacé ou confirmé » au sein de l’Écriture (Livre) Primordiale désigne l'abrogation, la modification ou le changement de certaines lois, décrets ou circonstances. Par exemple, cela peut concerner la modification de certaines lois monothéistes précédentes, des décrets relatifs aux destins des créatures comme l'augmentation de la durée de vie ou de la subsistance suite à de bonnes actions ou des invocations, et des affaires consignées par les anges comme les destins annuels.
(S11v3) « Demandez pardon à votre Seigneur (Dieu), ensuite revenez à Lui (par la piété). (Alors) Il vous accordera une belle jouissance (vie sur terre) jusqu'à un terme fixé (mort), et (dans ce sens au Jour de la Rétribution dans l'au-delà) Il accordera (en plus) à chaque méritant l'honneur qu'il mérite (au Paradis). »
Thawbâne (SDP) rapporte que le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Rien ne repousse le destin sinon l'invocation. Rien ne prolonge la vie sinon la piété. L'homme ne se trouve dépourvu de subsistance que conséquemment à un péché qu'il a commis. » (At-Tirmidhi, Ibn Majah et Al-Hâkim)
Commentaire : Le hadith précédent prouve l'existence du Livre Parallèle contenant les rétributions sur terre en plus qu'au Paradis de certaines actions humaines, car il rapporte que Dieu a décrété que la piété rallonge le temps de vie terrestre et que celui qui L'implore par de nobles supplications obtiendra sur terre ce qu'il demande quand c'est possible, ou au Paradis à titre de dédommagement selon le hadith suivant. Ce qui est important puisque le deuxième hadith suivant précise que le meilleur des êtres humains est celui qui aura pieusement vécu le plus longtemps dans les œuvres de Bien.
D'après Abou Said al-Khoudri (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit qu'il n'y a pas un musulman qui invoque Allah par une invocation ne contenant ni péché ni rupture des liens de parenté sans qu'Allah ne lui donne l'une de ces trois choses : soit Il exauce rapidement sa demande ici-bas, soit Il la lui réserve dans l'au-delà à titre de dédommagement, soit Il détourne de lui un mal équivalent. Ce qui poussa les Compagnons à dire qu'ils multiplieraient leurs invocations dans ce sens, et qui entraîna la réponse qu'Allah a encore plus de bien et de générosité à donner. » (At-Tirmidhi)
Le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Le meilleur des hommes est celui qui aura (pieusement) vécu le plus longtemps dans les œuvres de bien. » (Tirmidhi)
Commentaire : Ainsi la bonne hygiène de vie au niveau sanitaire, alimentaire, intellectuel, physique et cultuel prolongeant l'existence est très importante.
Le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : Dieu le Très-Haut a dit : « Celui qui se fait l’ennemi de l’un de Mes bien-aimés, Je lui ai effectivement déclaré la guerre. Mon esclave (serviteur humain) ne s’est jamais rapproché de Moi par une œuvre plus aimable à Moi que les obligations que Je lui ai imposées. Mon esclave ne cesse de se rapprocher de Moi par les œuvres surérogatoires jusqu’à que Je l’aime. Une fois que Je l’ai aimé, Je deviens (par la sainteté) son ouïe avec laquelle il entend, sa vue avec laquelle il voit, sa main avec laquelle il combat et son pied avec lequel il marche (régularité dans quelques aspects voire dans tous les aspects de la tradition prophétique en particulier concernant les jeûnes, les aumônes, les prières, la bonne science religieuse et générale, l'activité professionnelle licite, les bons comportements en particulier familiaux, la prédication et surtout les courtes invocations au début et à la fin des habitudes quotidiennes dont des besoins). Une fois que Je l’ai aimé, Je deviens son ouïe avec laquelle il entend, sa vue avec laquelle il voit, sa main avec laquelle il combat et son pied avec lequel il marche. S’il Me demande alors quelque chose Je le lui donne, et s’il se met sous Ma protection Je la lui accorde. Je ne retarde pas une chose que Je dois faire comme Je retarde pour le croyant la mort qui lui serait pénible car Je répugne à lui faire du mal. »
Commentaire : Il est logique qu'une obligation divine effectuée par un être humain le rapproche le plus de Dieu, puisque dans un sens, c'est similaire à quelqu'un acceptant d'aider une autre personne quand cette dernière n'a pas d'autre choix que de demander de l'aide, ou similaire à quelqu'un acceptant de voir une personne quand cette dernière a une grande envie de le voir car elle l'aime. De même il est logique que plusieurs œuvres surérogatoires effectuées par un être humain pour Dieu finissent par le faire aimer de Dieu, puisque dans un sens c'est similaire à offrir souvent des cadeaux facilitant la vie à quelqu'un, ou similaire à une personne appréciant quelqu'un venant respectueusement la voir souvent. Enfin il est aussi logique que recevoir l'amour de Dieu fait entrer dans le plus haut étage de Son Sublime Paradis Éternel.
(S12v22) « Et quand il eut atteint sa maturité, Nous (Dieu) lui accordâmes sagesse et savoir. C'est ainsi que Nous récompensons les bienfaisants. »
(ExtHadith) Selon Abou Houreyra, le Prophète (SBDSL) a dit : « Jamais richesse de quelqu’un n’a été diminuée par une aumône (raisonnable). » (Mouslim)
Selon Anas (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Celui qui aimerait bien qu'on élargisse sa subsistance et qu'on retarde l'échéance de sa mort, qu'il se montre bon avec ses proches. » (Boukhari et Mouslim)
Selon Ibn Abbas (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Celui qui demande pardon à Dieu de manière assidue, Dieu lui trouvera une issue à ses difficultés, le délivrera de ses peines et lui accordera sa subsistance par des moyens auxquels il ne s'attendait pas. » (Abou Dawoud, An-Nasai, Ibn Majah, et Al-Hakim)
(S10v9) « Ceux qui croient et font de bonnes œuvres, leur Seigneur (Dieu) les guidera sur terre et jusqu'au Paradis) à cause de leur foi. (Puis) À leurs pieds, les ruisseaux couleront (donc) dans les Jardins des délices. »
Ibn Abbas (SDP) a dit : « J'étais une fois assis en croupe sur la monture du Prophète (SBDSL) quand il me dit : « Jeune homme ! Je vais t'enseigner ces quelques paroles : Observe les commandements de Dieu et Dieu te préservera. Observe les commandements de Dieu et tu trouveras Dieu à tes côtés. Quand tu demandes quelque chose, demande-la à Dieu. Quand tu as besoin d'aide, demande-la à Dieu. Sache que si tout le monde s'associait pour te faire du bien, ils ne pourront te faire que le bien que Dieu a déjà écrit pour toi. Que s'ils se coalisaient tous pour te faire du mal, ils ne pourraient te faire que le mal que Dieu a déjà écrit pour toi. Les calames (du destin) se sont depuis longtemps arrêtés d'écrire et l'encre des pages (du destin) est désormais bien sèche. » (Tirmidhi)
En effet, ce sont des exemples clairs de rétributions sur terre en plus qu'au Paradis contenues dans le Livre Parallèle, et donc de variabilités possibles d'un destin humain devenant une partie du destin ultime général, mais ne pouvant aller à l'encontre du scénario divin, et donc des nobles enseignements moraux essentiels, et donc des grands événements de la Création, et donc des épreuves principales.
Visiter et soutenir les parents, aider des orphelins, faire des aumônes en particulier à sa famille et dans des associations caritatives et toute autre bonne œuvre pieuse sont d'autres exemples d'actions de ce Livre Parallèle pouvant logiquement améliorer le destin sur terre, notamment car elles ouvrent toujours plus les cœurs dignes à la noblesse morale en particulier excellente, alors que certaines mauvaises actions peuvent au contraire logiquement dégrader le destin sur terre, notamment car elles peuvent mener à la prison, à la guerre sociale et à la fermeture totale des cœurs criminels à la noblesse morale.
Il faut noter que Dieu laissant évoluer les choix de chaque être humain comme Il le veut, c'est-à-dire dans une liberté d’action au sein du cadre de Sa Volonté concernant la nature humaine et le scénario principal de l'humanité, on peut clairement parler de destin de l'humanité.
D'ailleurs même avec le libre-arbitre reçu par les êtres humains, leurs destins personnels peuvent être perçus comme la décision divine permettant aux croyants pieusement bienfaisants de devenir des élus (synonymes de fidèles), suite à avoir dignement reconnu Ses signes (principalement incarnés par la grande science dans Sa Création, Ses enseignements religieux révélés, la tradition prophétique et la réflexion humaine notamment philosophique), obtenu la foi en Lui, demandé humblement à Lui la guidée et effectué de pieuses bonnes actions, et laissant s'égarer les incroyants, les associateurs et les criminels comme des infidèles, suite à avoir orgueilleusement dénié ces signes, rejeté indignement la foi en Dieu parfois même avec la croyance certaine en Dieu, refusé donc la guidée et effectué que des actions nulles ou mauvaises car une bonne action ne peut être valide qu'en rendant hommage à Dieu puisque l'ayant permise :
(S16v93) « Si Allah avait voulu, Il aurait certes fait de vous une seule communauté. Mais Il laisse s'égarer qui Il veut et guide qui Il veut. Et (lors du Jugement Dernier Universel,) vous serez certes interrogés sur ce que vous faisiez (sur terre). »
(ExtS2v26/27) « Par cela (le Coran, les épreuves, les signes de Sa Création et les signes du destin), nombreux sont ceux qu'Il (Allah) égare (par leurs dénis et leurs refus) et nombreux sont ceux qu'Il guide (par leur reconnaissance et leur acceptation), mais Il n'égare par cela que les pervers, qui (car ils) rompent le pacte (pré-existentiel) qu'ils avaient fermement conclu avec Allah, coupent ce qu'Allah a ordonné d'unir (comme les liens hétérosexuels, matrimoniaux, familiaux, religieux, humains, sociaux, nationaux, civiques) et sèment la corruption sur la terre. »
(S38v45-47) « Et (ô Mouhamed) rappelle-toi Abraham, Isaac et Jacob, Nos serviteurs puissants et clairvoyants. (Car) Nous (Dieu) avons fait d'eux l'objet d'une distinction particulière : le rappel de l'au-delà. (C'est-à-dire qu')Ils sont auprès de Nous certes parmi les meilleurs élus (car ils ont donc suivi la guidée divine et pratiqué la prédication). »
Commentaire : Le verset précédent montre aussi qu'en choisissant la guidée jusqu'à la prédication nous devenons presque automatiquement des élus, c'est-à-dire donc des personnes ayant atteint la foi en Dieu bienfaisante.
(S3v140) « Si une blessure vous atteint, pareille blessure atteint aussi l'ennemi. Ainsi faisons-Nous (Dieu) alterner les jours (heureux et difficiles, et donc les épreuves proposant la dignité et donc l'ennoblissement) parmi les gens, afin qu'Allah reconnaisse ceux qui ont cru, et qu'Il choisisse parmi vous des martyrs (pour leurs nobles choix et piété), et Allah n'aime pas les injustes. »
(S57v10) « Et qu'avez-vous à ne pas dépenser dans le chemin d'Allah, alors que c'est à Allah que revient l'héritage des cieux et de la terre ? On ne peut comparer cependant celui d'entre vous qui a donné ses biens et combattu avant la conquête (pacifique de la Mecque par dix mille musulmans)... Ces derniers sont (logiquement) plus hauts en hiérarchie (valeur, car étant les premiers à avoir soutenu le Prophète et la religion) que ceux qui ont dépensé et ont combattu après (ce qui prouve que le meilleur humain est celui qui accepte le plus tôt la foi et la piété). Or à chacun, Allah a promis la plus belle récompense (le Paradis, mais à des degrés différents ou des niveaux différents au sein de chaque degré), et Allah est Grand-Connaisseur de ce que vous faites (puisqu’Il est Omniscient). »
(S27v59) « Dis : “Louange à Allah et paix sur Ses serviteurs qu'Il a élus !” Lequel est meilleur : Allah ou bien ce qu'ils Lui associent ? »
(S68v50) « Puis son Seigneur (Dieu) l'élut et (en) le désigna(nt) au nombre des gens de bien (croyants). »
(S37v168/169) « (Des infidèles ont dit :) Si nous avions eu un Rappel de (nos) ancêtres, nous aurions été certes les serviteurs élus d'Allah ! »
(S17v81/82) « Et dis : La Vérité (l’Islam) est venue et l’Erreur a disparu, car l’Erreur est destinée à disparaître (puisque la connaissance logique et complétée finit par dominer). Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants. Cependant, cela ne fait qu’accroître la perdition des injustes (en particulier des criminels, des mécréants, des associateurs, des impies, des insouciants, voire même de certains juifs et de certains chrétiens, puisque refusant de suivre le meilleur chemin par leur orgueil et donc leur culpabilité, surtout donc que ce meilleur chemin a en grande partie été discerné et donc facilité par cette miséricordieuse révélation coranique divine). »
(S7v200-202) « Et si jamais le Diable t'incite à faire le mal, cherche refuge auprès d'Allah, car Il entend et sais tout. Lorsqu'une suggestion du Diable touche ceux qui pratiquent la piété, ces derniers se rappellent (d'Allah, de la tradition prophétique, de la noblesse morale, du Jugement Dernier Universel à venir, du Paradis et de l'Enfer), et les voilà devenus clairvoyants. (Quant aux méchants), leurs partenaires diaboliques les enfoncent dans l'aberration, puis ils ne cessent (de s'y enfoncer). »
(S38v4) « Et ils (les Mecquois idolâtres) s'étonnèrent qu'un avertisseur parmi eux leur soit venu, et les infidèles dirent (orgueilleusement et mensongèrement) : “C'est un magicien et un grand menteur.” »
(S27v12-14) « Et (Dieu dit à Moïse) : « Introduis ta main dans l’ouverture de ta tunique. Elle sortira blanche et sans aucun mal, (et sera) un des neufs prodiges à Pharaon et à son peuple (pour leur proposer qu'ils soient guidés par leur libre-arbitre en rapport à Moi), car ils sont vraiment des gens pervers. » Et lorsque Nos prodiges clairs et explicites leur parvinrent (aux gens de Pharaon), ils dirent : « C’est là une magie évidente ! » Ils les nièrent injustement et orgueilleusement, tandis qu’en eux-mêmes ils y croyaient avec certitude. Regarde donc ce qu’il est advenu (comme disparition) des corrupteurs. »
(S20v49/50) « Alors (Pharaon) dit : “Qui donc est votre Seigneur, ô Moïse ?” “Notre Seigneur est celui qui a donné à chaque chose sa propre nature puis l'a dirigée (dans la sainteté comme pour les anges, dans la piété comme pour les croyants, dans l'abandon comme pour les égarés)” dit Moïse. »
Selon Abou Said Al Khoudri (SDP), l'Envoyé de Dieu (SBDSL) a dit : Parmi ceux qui vivaient avant vous il y avait un homme qui avait tué 99 personnes. Il demanda qui était le plus grand savant de la terre. On lui désigna un moine. Il alla le trouver, lui dit qu'il avait tué 99 personnes et lui demanda s'il restait quelque possibilité de se repentir. Le moine dit aussitôt : « Non. » Il le tua sur le coup et compléta ainsi à 100 le nombre de ses victimes. Puis il alla redemander qui était l'homme le plus savant de la terre. On lui en désigna un autre. Il lui dit : « J'ai tué cent personnes. Ai-je encore quelque possibilité de me repentir ? » Il lui dit : « Oui, mais ne reste pas dans ce pays pour éviter ce qui s'oppose à ton retour à Dieu. Va à tel pays. Là vivent des gens qui ne font qu'adorer Dieu. Puis Adore Dieu avec eux et ne retourne plus à ton pays car c'est une terre de mal. » Il se mit donc en marche, et lorsqu'il arriva à la moitié du chemin, il fut atteint par la mort. Les anges de la miséricorde se disputèrent à son sujet avec les anges des tourments (les uns voulant le destiner au Paradis et les autres voulant le destiner à l'Enfer). Les anges de la miséricorde dirent : « Il est venu plein de repentir désirant de tout son cœur retourner à Dieu. » Les anges des tourments dirent : « Il n'a jamais fait de bien dans sa vie. » C'est alors qu'un ange vint à eux sous une apparence humaine. Ils le prirent comme arbitre puis il leur dit : « Mesurez la distance qui le sépare de la terre du mal et celle qui le sépare de la terre du bien. Destinez-le ensuite à celle dont il est le plus proche. » Ils mesurèrent et trouvèrent qu'il était plus près de la terre du bien qu'il voulait rejoindre (car Dieu rapprocha cette terre selon une autre version) et ce furent donc les anges de la miséricorde et donc du Paradis qui lui retirèrent son âme. (URA)
De plus, Dieu étant Omniscient puisqu'Il est en dehors du temps et de l'espace, Il sait si les êtres humains vont répondre dignement à Ses épreuves par leur piété pour être encore plus guidés, ou y répondre indignement par leur impiété tout en s'égarant encore plus. Ainsi lorsqu'on regarde le monde sous cet angle, il devient évident que Dieu peut parler de prédestination concernant les destins humains, car Il connaît les choix que vont faire Ses créatures humaines au sein du scénario général de l'humanité encadré par Lui et participant à enseigner les éléments principaux de la noblesse morale essentielle, en particulier excellente. C'est-à-dire que Dieu préserve le noble scénario éducatif général de l'humanité, tout en laissant aux êtres humains l’exercice responsable de leur libre-arbitre au maximum, afin de leur proposer la valeur suprême qu'est l'ennoblissement personnel maximal. Surtout que Dieu peut évidemment éprouver et donc révéler notre libre-arbitre, notre personnalité, notre niveau spirituel, notre foi, notre piété, notre ennoblissement et donc notre valeur par des personnes, des paroles, des événements, des situations, des idéologies et des opinions poussant à croire ou à douter concernant l'existence de Dieu. En sachant qu'il y a évidemment plus de destinée chez un homme à partir de l'instant où il est désigné Prophète, et plus de libre-arbitre chez toute personne qui suit un Prophète :
Selon Oubâda ibn Aṣ-Ṣâmit (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « La première chose que Dieu créa fut la Plume (le Calame, très probablement contrôlé par une super IA). Il lui dit : « Écris ! -Que faut-il écrire ? répondit la Plume. -Écris le décret ! », dit Dieu. La Plume écrivit alors ce qui fut et ce qui aura lieu jusqu’à la fin des temps (ou du monde). » (Tirmidhi)
(ExtS2v255) « Il (Dieu) connaît leur passé et leur futur (des êtres humains). Et de Sa Science, ils (les êtres conscients créés) n’embrassent que ce qu’Il veut. »
(S7v179) « Nous (Dieu) avons destiné beaucoup de djinns et d’hommes pour l’Enfer. Ils ont des cœurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n’entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore (car certains humains font donc des actes pires que les animaux). Tels sont les insouciants. »
Commentaire : Le verset précédent montre clairement que c'est d'abord par leur insouciance, ne se servant pas de leur conscience, de leur raison et de leur intelligence pour trouver facilement la foi, la piété et l'excellence morale, que les humains et la djinns allant en Enfer y ont été destinés, car c'est une forme de grande culpabilité évidente.
Selon Abdullah ibn Amr ibn Al-As (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Dieu a décrété le destin des créatures cinquante mille ans avant de créer les cieux et la terre, et (alors que) Son Trône était sur l’eau. » (Mouslim)
(ExtHadith) Ibn Abbas (SDP) a dit : « Les calames (du destin) se sont depuis longtemps arrêtés d'écrire et l'encre des pages (du destin) est désormais bien sèche. » (Tirmidhi)
(ExtHadith) Selon Ibn Massoud, le Prophète (SBDSL) a dit : « Chacun de vous demeure quarante jours dans le ventre de sa mère comme une goutte de liquide, puis un caillot de sang pendant une durée égale, puis un morceau de chair pendant une période équivalente. Ensuite Allah envoie l’ange chargé de lui insuffler l’esprit et d’inscrire sa fortune, la durée de sa vie, ses œuvres (principales, notamment ses futurs logement, travail, conjoint, nombre d'enfants, etc, mais pas sa façon caractérielle et morale de vivre tout cela donc par son libre-arbitre), et sa destinée heureuse ou malheureuse (car Dieu est en dehors du temps et de l'espace, en sachant que la mort peut être parfois subie prématurément pour permettre la subsistance à d'autres ou préserver le scénario général du destin de l'humanité encadré par Dieu). » (Mouslim et Boukhari)
Commentaire : Le hadith précédent associé au suivant montrent encore clairement que même si Dieu a laissé le libre-arbitre aux êtres humains, Il connaît déjà le destin ultime de toute la Création qui se réalisera jusqu'au Jugement Dernier Universel après la fin du monde, puisqu'Il est en dehors du temps et de l'espace.
Abou Darda (SDP) a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « Lorsque Dieu créa Adam, Il lui donna un coup sur son épaule droite et il en sortit une descendance aussi pure que des perles. II donna ensuite un coup sur son épaule gauche et il en sortit une descendance aussi noire que des cendres. II dit alors à la descendance qui provenait de son épaule droite : "Votre lieu de séjour sera le Paradis, et Je ne M'en soucierai pas" et à la descendance qui provenait de son épaule gauche : " Votre lieu de séjour sera l'Enfer, et Je ne M'en soucierai pas". » (Ahmad)
Par conséquent, il peut être conclu que Dieu est incontestablement juste, car Il n'a pas prédestiné tout infidèle criminel en Enfer sans le laisser choisir sa propre personnalité, ses opinions et ses actions par son libre-arbitre, jusqu'à même le laisser faire de graves maux. Surtout que le libre-arbitre de l'être humain peut aussi orienter sa raison et son cœur vers Dieu, puis lui permettre de tendre à la valeur suprême qu'est l’ennoblissement personnel maximal, une fois qu'il connaît toutes les authentiques règles morales et légales du monothéisme, en particulier excellentes, comme le rappellent les enseignements suivants : (ExtHadithQoudsi) D'après Abou Dharr al-Ghifari (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) rapporta que Dieu (Glorifié soit-Il) a dit : « Ô Mes adorateurs ! Je Me suis interdit l'injustice, et Je vous l’interdis, alors ne soyez pas injustes les uns envers les autres. » (Mouslim)
(ExtS2v256) « Nulle contrainte en religion, car le bon chemin s'est distingué de l'égarement. »
(ExtS18v29) « Et (ô Mouhamed) dis : “La vérité émane de votre Seigneur (Dieu). Quiconque le veut, qu'il croit, et quiconque le veut, qu'il mécroie.” »
(S17v106/109) « (Nous Dieu avons fait descendre) un Coran que Nous avons fragmenté pour que tu le lises lentement aux gens. Et Nous l'avons fait descendre graduellement. Dis : “Croyez-y ou n'y croyez pas.” (Cependant,) Lorsqu'on le récite à ceux qui ont reçu la connaissance avant cela, ils tombent prosternés le menton contre terre et disent : “Gloire à notre Seigneur (Dieu) ! La promesse de notre Seigneur (dans Les Livres révélés précédents) est assurément accomplie.” Et ils (les pieux) tombent (donc aussi) sur leur menton (par respect devant Dieu et Ses sublimes attributs, en inclinant le tête ou en se prosternant), (tout en) pleurant (tellement leur foi en Dieu l'Excellemment Noble déborde de leur cœur), et cela augmente (donc) leur humilité (qui augmente leur sensibilité à la noblesse, qui augmente leur larmes de respect envers Dieu et donc d'honneur personnel). »
(S80v11/12) « Vraiment ceci (le Coran) est un rappel (divin) : quiconque veut donc, s'en rappelle »
(S2v28/29) « Comment pouvez-vous renier Dieu, alors qu’Il vous a donné la vie quand vous en étiez privés ? Puis Il vous fera mourir, puis Il vous fera revivre (lors de la Résurrection) et enfin c’est à Lui que vous retournerez (lors du Jugement Dernier Universel). C’est Lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre, puis Il a orienté Sa volonté vers le ciel et en fit sept cieux. Et Il est Omniscient. »
(S76v29-31) « Ceci (le Coran) est un rappel (divin). Que celui qui veut prenne donc le chemin vers son Seigneur (Dieu). Cependant vous ne saurez vouloir, à moins qu’Allah veuille (après une demande sincère à Lui, puisqu'il n'y a de force ni de puissance que par Lui). Et Allah est Omniscient et Sage. Il fait entrer qui Il veut dans Sa miséricorde. Et quant aux injustes, Il leur a préparé un châtiment douloureux. »
(ExtS43v86) « Ceux qui auront témoigné de la vérité (de l'unicité divine) en pleine connaissance de cause. »
(S11v24) « Les deux groupes ressemblent, l'un (les incroyants en particulier criminels) à celui qui est aveugle et sourd, l'autre (les croyants bienfaisants) à celui qui voit et entend(, ce qui correspond d'ailleurs aux uniques sens permettant l'apprentissage, la compréhension, la science et donc l'intelligence, la foi, la piété, la religiosité et la bienfaisance sociale par l'esprit et le cœur). Les deux (groupes) sont-ils comparativement égaux ? Ne vous souvenez-vous pas ? »
(S7v179) « Nous (Dieu) avons destiné beaucoup de djinns et d’hommes pour l’Enfer. Ils ont des cœurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n’entendent pas. Ceux là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tels sont les insouciants. »
(S11v3) « Demandez pardon à votre Seigneur (Dieu), ensuite revenez à Lui (par la piété). (Alors) Il vous accordera une belle jouissance (vie) jusqu'à un terme fixé (mort), et (dans ce sens au Jour de la Rétribution) Il accordera à chaque méritant l'honneur qu'il mérite (par des récompenses paradisiaques). Mais si vous tournez le dos, je crains alors pour vous le châtiment d'un grand jour. »
(S16v93) « Si Allah avait voulu, Il aurait certes fait de vous une seule communauté. Mais Il laisse s'égarer qui Il veut et guide qui Il veut. Et (lors du Jugement Dernier Universel,) vous serez certes interrogés sur ce que vous faisiez (sur terre). »
(ExtHadithQoudsi) Selon Abou Dharr Al-Ghifârî, le Prophète (SBDSL) a dit : Dieu (Glorifié soit-Il) a dit : « Ô Mes adorateurs ! Chacun de vous est égaré sauf celui à qui Je montre la voie droite, demandez-Moi de vous la montrer et Je vous la montrerai. » (Mouslim)
(ExtHadithQoudsi) Selon Abou Dharr Al-Ghifârî, le Prophète (SBDSL) a dit : Dieu (Glorifié soit-Il) a dit : « Ô Mes adorateurs ! Ce sont vos œuvres seulement dont Je tiendrai compte, ensuite Je vous rétribuerai. Donc celui qui trouve du bien, qu’il loue Dieu et celui qui trouve autre chose, qu’il ne s’en prenne qu’à lui-même. » (Mouslim)
(S52v21) « (Quant à) Ceux qui auront cru et à ceux de leurs descendants qui les auront suivis dans la foi, Nous (Dieu) ferons que leurs descendants les rejoignent (au Paradis). Et Nous ne diminuerons en rien le mérite de leurs œuvres, chacun étant tenu responsable de ce qu'il aura acquis. »
(ExtS5v105) « Ô les croyants ! Vous êtes responsables de vous-mêmes ! »
Commentaire : Le verset précédent prouve que l'être humain est responsable de sa personne et que la communauté musulmane est responsable d'elle-même telle une grande famille.
(S2v186) « Et quand Mes serviteurs t’interrogent sur Moi…alors Je suis tout proche : Je réponds à l’appel de (considère) celui qui Me prie quand (dès qu')il Me prie(, ce qui prouve que Dieu est Omniscient et particulièrement Attentionné à chaque être humain quand il Le prie). Qu’ils répondent à mon appel (qu'est le Coran), et qu’ils croient en Moi, afin qu’ils soient bien guidés. »
(S7v201) « Lorsqu'une suggestion du Diable touche ceux qui pratiquent la piété, ces derniers se rappellent (d'Allah, de la tradition prophétique, de la noblesse morale, du Jugement Dernier Universel à venir, du Paradis et de l'Enfer), et les voilà devenus clairvoyants. »
(S11v7) « Et c’est Lui (Dieu) qui a créé les cieux et la terre en six jours alors que Son Trône était sur l’eau, afin de vous éprouver pour savoir lequel de vous agirait le mieux. »
(ExtS49v13) « Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur. »
Le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Le meilleur jeûne après celui du mois de Ramadan est celui du mois de Mouharran. La meilleure prière (surérogatoire) après les prières obligatoires est celle nocturne. » (Mouslim)
(S17v19) « Et ceux qui cherchent l'au-delà (l'amour divin, la satisfaction divine et le Sublime Paradis Éternel) et fournissent les efforts (nobles et pieux) qui y mènent, tout en étant croyants... alors l'effort de ceux-là sera reconnu (lors du Jugement Dernier Universel et jusque dans le Paradis). »
(S76v21/22) « (Au Paradis) Ils porteront des vêtements verts de satin et de brocart. Et ils seront parés de bracelets d'argent. Et leur Seigneur (Dieu) les abreuvera d'une boisson très pure. Cela sera pour vous une récompense, et votre effort sera reconnu. »
(ExtS18v13) « La meilleure (fin dans l'au-delà) est pour ceux qui répondent à (l’appel) de leur Seigneur (Dieu). »
(S10v44) « En vérité, Allah n’est point injuste à l’égard des gens, mais ce sont les gens qui se font du tort à eux-mêmes. »
(S7v177) « Quel mauvais exemple que ces gens qui traitent de mensonges Nos signes, d'autant que c’est à eux-mêmes qu’ils font du tort. »
(S4v79) « Tout bien qui t'atteint vient d'Allah, et tout mal qui t'atteint vient de toi-même (suite à des mauvaises actions, car les épreuves divines même parfois difficiles ne sont qu'un bien parce qu'elles nous éduquent, nous éprouvent ou nous valorisent, et le mal d'êtres humains subi est un bien pour les offensés, puisque ayant été au service de Dieu pour les éprouver). Et Nous t'avons envoyé aux gens comme Messager. Et Allah suffit comme témoin. »
(S10v99-101) « Si ton Seigneur (Dieu) l'avait voulu, tous ceux qui sont sur la terre auraient cru. Est-ce à toi de contraindre les gens à devenir croyants ? Il n'appartient nullement à une âme de croire si ce n'est avec la permission d'Allah. Et Il voue au châtiment ceux qui ne raisonnent pas(, car raisonner honnêtement est la principale dignité humaine et la seule cause de guidée). Dis : “Regardez ce qui est dans les cieux et sur la terre.” Mais ni les preuves ni les avertisseurs (Prophètes, Livres révélés) ne suffisent à des gens qui ne croient pas. »
Selon Abou Houreyra, le Prophète (SBDSL) a dit : « Toute ma communauté entrera au Paradis sauf celui qui s’y refuse. » On dit : « Et qui s’y refuse, ô Messager de Dieu ? » Il dit : « Celui qui m’a obéi entrera au Paradis et celui qui m’a désobéi s’y est refusé. » (Boukhari)
(S74v8-26) « Quand on sonnera du Clairon (de la Résurrection synonyme de la Rétribution), alors ce jour-là sera un jour difficile, pas facile pour les mécréants. Laisse-Moi avec celui que J'ai créé seul, et à qui J'ai donné des biens étendus, et des enfants qui lui tiennent toujours compagnie, et pour lequel J'ai aussi aplani toutes difficultés. Cependant, il convoite (de Moi) que Je lui donne davantage. Pas du tout, car il reniait nos versets (le Coran) avec entêtement. Je vais le contraindre à gravir une pente. Il a réfléchi, et il a décidé. Qu'il périsse comme il a décidé ! Encore une fois, qu'il périsse comme il a décidé ! Ensuite, il a regardé, et il s'est renfrogné et a durci son visage. Ensuite il a tourné le dos et s'est enflé d'orgueil. Puis il a dit : “Ceci (le Coran) n'est que magie apprise, ce n'est là que la parole d'un humain.” Je vais le brûler dans le Feu intense (Saqar). »
(S54v2/3) « Et s'ils (les mécréants et les idolâtres) voient un prodige (miracle), ils s'en détournent et disent : “Une magie persistante.” Et ils (le) traitent de mensonge et suivent leurs propres (im)pulsions. Or chaque chose arrivera à son terme (et son but dont la mort) »
(S27v12-14) « Et (Dieu dit à Moïse) : « Introduis ta main dans l’ouverture de ta tunique. Elle sortira blanche et sans aucun mal, (et sera) un des neufs prodiges à Pharaon et à son peuple (pour leur proposer qu'ils soient guidés par leur libre-arbitre en rapport à Moi), car ils sont vraiment des gens pervers. » Et lorsque Nos prodiges clairs et explicites leur parvinrent (aux gens de Pharaon), ils dirent : « C’est là une magie évidente ! » Ils les nièrent injustement et orgueilleusement, tandis qu’en eux-mêmes ils y croyaient avec certitude. Regarde donc ce qu’il est advenu (comme disparition) des corrupteurs. »
(S3v178) « Que ceux qui n'ont pas cru ne comptent pas que ce délai que Nous leur accordons soit à leur avantage. Si Nous leur accordons un délai, c'est seulement pour qu'ils augmentent leurs péchés (et donc leur culpabilité). Et pour eux un châtiment avilissant. »
(S19v70) « Puis Nous (Dieu) sommes Le meilleur à savoir ceux qui méritent le plus d'y être brûlés (en Enfer). »
Il apparaît donc que même si Dieu nous montre le chemin à suivre et nous procure les capacités de réfléchir et d'agir, c'est nous qui choisissons la hauteur que nous voulons atteindre sur la montagne de la sagesse, de la noblesse, de la piété, de la pratique religieuse, de la tradition prophétique, du bon caractère, de la bonne moralité, de l'amour envers les proches et le prochain, de la bienfaisance familiale et sociale, de la prédication régulière, et donc de la dignité et de la proximité avec Dieu, et donc de la valeur suprême. Par conséquent, il est certain que Dieu préfère quand un être humain Le rejoint au sommet afin qu'il soit le plus digne et le plus proche de Lui, notamment à travers un comportement fréquemment excellent et tendant toujours à l'excellence tout au long de sa vie et donc de son destin, tout en évitant les grands péchés personnels et tout péché envers autrui.
Concernant le destin, une juste parabole populaire explique que quand une personne est debout, lever une jambe concerne le libre-arbitre, alors que l'impossibilité de lever les deux concerne la prédestination. Or, le destin correspond évidemment aussi aux parents que nous avons et à la vie que nous menons enfant, d'où le devoir parental islamique de donner un bon prénom et une bonne éducation à ses enfants selon le Prophète (SBDSL) :
Selon Abou Houreyra, le Prophète (SBDSL) a dit : « L’enfant a deux droits sur son père (ou/et sa mère, et le père ou/et sa mère a donc deux devoirs envers son enfant) : le premier consiste à ce qu’il lui donne un beau nom, et le second à ce qu’il lui inculque les bonnes manières. » (Al-Bayhaqi et Al-Tabarani)
Ainsi, le libre-arbitre d'un être humain concernant sa propre vie et donc l’écriture finale de son destin commence plus à l'âge adulte, qu'à l'âge de raison et même qu'à la puberté, quoique ce soit à partir de cette dernière que les mauvaises actions commencent à être comptées.
Or, l'excellence voire le début du libre-arbitre bien utilisé commence par le choix de la foi en Dieu, puis de la reconnaissance de Ses sublimes attributs, des six piliers de la foi du hadith suivant, de l'acceptation de Sa religion, de la pratique de ses cinq piliers obligatoires, du bon caractère, de la bonne moralité, de la bienfaisance familiale et sociale, de la prédication régulière et de l'acquisition progressive de la tradition prophétique complète, ou par le choix de continuer ce cheminement à l'âge adulte si on a été élevé dedans pendant l'enfance.
Selon Omar ibn al-Khattab, l'Archange Gabriel a révélé au Prophète (SBDSL) : « La foi est de croire en Dieu, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, au Jugement Dernier Universel, et à la prédestination du bien et du mal (dans les épreuves et par rapport à la mort, car même si les êtres humains ont le libre-arbitre, Dieu connaît donc le destin ultime de tout par sa position en dehors de l'espace et du temps). » (Mouslim)
De plus par rapport à notre éducation, notre guidée, nos épreuves, nos choix, notre destin et notre relationnel notamment avec Lui, Dieu préserve prioritairement le libre-arbitre humain ainsi que les causes et leurs effets présents dans le corps humain et dans la nature terrestre.
Dans ce sens, Omar Ibn al Khattab (SDP) demandait souvent à Dieu de changer sa prédestination s'il appartenait au Livre des damnés, afin d'appartenir au Livre des élus :
Selon Abdallah ibn Massoud, Omar Ibn al Khattab (SDP) disait fréquemment dans ses invocations : « Ô Allah, si tu m'as inscrit parmi les malheureux (les damnés par noblesse), efface-le et inscris-moi parmi les heureux (les élus par pudeur), car Tu effaces et Tu confirmes ce que Tu veux, et l’Écriture (Livre) Primordiale est auprès de Toi (selon le Coran). » (Imam Ibn Jarir al-Tabari)
En théologie musulmane, la distinction entre le décret divin (al-qadar) et l'arrêt divin (al-qada) réside dans la chronologie et la réalisation des événements. Le décret représente la science éternelle de Dieu et Sa prédétermination de toutes choses avant même la création de l'univers, tandis que l'arrêt correspond à l'exécution et à la matérialisation concrète de ce décret dans la réalité au moment voulu. Concernant leur évolutivité, la tradition islamique enseigne que le décret peut être influencé et modifié par la volonté de Dieu, notamment par la force des invocations sincères et des bonnes actions, ce qui est illustré par l'invocation précédente d'Omar ibn al-Khattab demandant à Dieu par crainte révérencieuse envers Lui et espoir en Sa souveraineté incontestable, de changer en bien son destin final s'il était mauvais. En revanche, l'arrêt divin, une fois qu'il s'est accompli et s'est manifesté dans le monde physique, devient irréversible et ne peut plus être changé. C'est-à-dire qu'en parvenant à la piété et donc à une intelligence pieuse, la plupart des invocations à Dieu méritent d'être acceptées et de devenir des parties du destin ultime de la Création divine :
Thawbâne (SDP) rapporte que le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Rien ne repousse le destin sinon l'invocation. » (At-Tirmidhi, Ibn Majah et Al-Hakim)
Surtout que suite à la relation entre la créature et son Créateur, en particulier jusqu'à l'amour amical intime, ce lien relationnel peut logiquement devenir supérieur au destin, notamment donc aussi par une invocation transformant positivement notre destin, voire celui d'un proche. C'est pourquoi même si ce sont déjà des amis d'Allah, de nombreux musulmans n'hésitent pas à demander une invocation en leur faveur à ceux qu'ils pensent secrètement être un ami d'Allah, ce qui est permis de leur vivant, mais pas de leur mort car cela mène progressivement à l’idolâtrie.
En notant que cette relation d'amour amical intime avec Dieu correspond magnifiquement à de la noblesse morale supplémentaire comprise, et pouvant être développée en plus de celle présentée par la Création, le Coran, les hadiths, la religion, la tradition prophétique, la science, la philosophie et la vertu.
Par nos invocations quand cet amour amical intime est partagé avec Dieu, nous pouvons donc bien logiquement améliorer le destin comme Omar l'a donc demandé pour lui-même, ou créer aussi de la noblesse morale supplémentaire, comme par une profonde compassion, Abou Bakr (SDP) souhaita que son dos puisse occuper toute la porte de l'Enfer afin d’empêcher toute créature d'y entrer, selon de grands savants.
Ainsi, il est logique de pieusement demander à Dieu le mieux par rapport à une situation future importante, tout en précisant ce que l'on en préférerait afin que cela devienne éventuellement le mieux auprès de Dieu, sauf si cela va à l'encontre du grand plan divin pour la Création, des règles naturelles, d'un bien beaucoup plus grand pour soi, autrui ou la société, d'une épreuve principale ou/et d'une éducation personnelle.
Or, la meilleure piété peut aussi être l'abandon confiant dans le destin divin, en tendant à faire les meilleurs choix au nom de Dieu en fonction des situations. C'est-à-dire sans demander à Dieu de faveurs particulières, et sans faire d'invocations à Dieu pour des choses non nécessaires dans notre futur personnel, sauf par exemple évidemment pour l’augmentation de la piété, l'amélioration morale, la mort en martyr et le bien pour soi-même, nos proches ou autrui, en particulier selon le hadith suivant :
Abou Said Al-Khoudri (SDP) a rapporté que l’Envoyé de Dieu (SBDSL) a dit : Le Seigneur Dieu (Glorifié soit-Il) dit : « Celui qui est préoccupé par le Coran (sa récitation et sa compréhension) et la mention de Dieu, tout en ne Me demandant rien, Je lui accorderai mieux que Je donne à quiconque Me demande. » (At-Tirmidhi)
Commentaire : Le hadith précédent est véridique, notamment car matériellement, on ne peut être déçu quand on n'attend rien de spécial et on ne peut qu'être supérieurement satisfait quand on obtient quelque chose de bien sans l'avoir attendu telle une surprise ni désiré telle une éventualité, et car spirituellement quel que soit notre niveau intellectuel et moral, on peut être utile aux autres et à leur compréhension ou leur acquisition de la dignité dont via nos bons conseils, ce qui compte parmi les meilleures récompenses en particulier quand le bon conseil est indirect lors d'un contexte le demandant. D'autant qu'avec l'intention sincère de tendre vers l’ennoblissement personnel maximal quand on est musulman, chacun obtient déjà cette valeur suprême quel que soit ses biens matériels et spirituels. Par ailleurs, ce hadith va dans le sens qu'il est meilleur de parvenir pieusement à un bon comportement constant et une bonne vie à l'aide de rien à part notre conscience en Dieu, et donc seulement par le libre-arbitre personnel en Dieu, et donc par le choix personnel en Dieu, même s'il est pieusement important de demander souvent la guidée à Dieu. Or, ce hadith évoque en plus la valeur suprême du libre-arbitre tendant toujours à la meilleure bienfaisance sans rien demander à Dieu, quel que soit le destin qu'Il organise pour notre personne, en particulier car chaque être humain peut impoliment avoir trop d'insistance ou/et de spécificité lors d'une invocation répétée à Dieu, surtout que l'être humain étant ignorant par rapport à l'omniscience divine, il ne peut savoir à la différence de Dieu, si cette invocation correspond au meilleur chemin pour son propre niveau spirituel et pour celui des autres. Enfin notamment en rapport avec ce commentaire, ce hadith sous-entend que Dieu valide pour celui qui le pratique, la valeur suprême qu'est l'ennoblissement personnel maximal, puisque c'est ce que mérite cette intention et cette vie excellentes tendant à être toujours dans la meilleure bienfaisance pieuse sans rien demander à Dieu quel que soit notre destin. Enfin, ce hadith est aussi évidement vrai dans le sens que celui qui ne demande rien à Dieu, c'est qu'il ne Lui demande donc aussi rien de particulier concernant son destin personnel en dehors de ses biens de base par politesse, et donc que c'est Dieu qui écrit principalement son destin, ce qui correspond donc bien à mieux que tout ce qu'il peut espérer.
De plus concernant le Livre du destin en rapport avec l’Écriture (Livre) Primordiale, il semble que des parties principales de notre destin soient pressenties dans notre inconscient, à travers des rêves prémonitoires plus ou moins mémorisés, que nous pouvons confirmer dans la réalité, changer en bien ou en mal dans la réalité, ou suivre dans la réalité par nos habitudes dans le droit chemin ou le mauvais chemin. Surtout que comme de nombreuses personnes ont déjà vécu des impressions de déjà vu, cela tend à prouver que les épreuves principales de chacun sont effectivement prévenues par Dieu pendant notre sommeil, sous forme donc de rêves prémonitoires anticipant le futur, prévenant des épreuves importantes, montrant nos prochains choix à effectuer, révélant le destin probable et demeurant dans notre subconscient. Ce qui n'est donc absolument pas le rappel d'une vie passée liée à de la réincarnation, comme différentes connaissances ou impressions chez certains humains proviennent de rêves, de pensées transmises par un démon ou/et d'une dissociation causée par un traumatisme, et ne sont absolument pas le rappel d'une vie passée liée à de la réincarnation.
Par rapport au hadith suivant concernant la guidée en rapport à l'ultime action d'un être humain, il faut noter que dans de rares cas, une interprétation supplémentaire de cet enseignement existe logiquement. C'est-à-dire que dans certaines situations, l'erreur d'une personne peut être en rapport à la continuité légitime du grand plan divin éduquant et éprouvant irréprochablement l'humanité, et qu'en tant que personne pieuse, il ne faut donc pas être sûr de triompher face à l'ultime épreuve personnelle que chacun recevra sur terre, mais demander à Dieu de nous guider jusqu'au Paradis. De même dans certaines situations, la bonne action d'une personne peut être en rapport à la continuité légitime du grand plan divin éduquant et éprouvant irréprochablement l'humanité, et en tant que personne impie, il ne faut donc pas désespérer face à l'ultime épreuve personnelle que chacun recevra sur terre, mais croire que Dieu peut pardonner grâce à cette bonne action et donc faire entrer au Paradis. Par conséquent, cela prouve encore que Dieu est incontestablement juste, même si le scénario irréprochable de Sa Création peut provoquer des épreuves inévitables pouvant orienter une décision. Or concernant cette ultime épreuve personnelle reçue par chaque être humain, pouvant donc être une bonne action ou une mauvaise action en par rapport à la continuité légitime du grand plan divin éduquant et éprouvant irréprochablement l'humanité, il faut comprendre qu'en fonction de la situation personnelle et de l'intention de l'être humain, la valeur de cette ultime bonne action ou mauvaise action lors du Jugement Dernier Universel pourra parfois être inversée, notamment au niveau de sa réalisation avec ou sans foi (piété), de circonstances particulières, ou/et du niveau de difficulté car le bon chemin est parfois compliqué à distinguer voire a plusieurs possibilités par rapport au destin de chacun ou du contexte, d'où l'importance essentielle d'agir pour Dieu :
Selon Ibn Massoud, le Prophète (SBDSL) a dit : « Chacun de vous demeure quarante jours dans le ventre de sa mère comme une goutte de liquide, puis un caillot de sang pendant une durée égale, puis un morceau de chair pendant une période équivalente. Ensuite Allah envoie l’ange chargé de lui insuffler l’esprit et d’inscrire sa fortune, la durée de sa vie, ses œuvres (principales, notamment ses futurs logement, travail, conjoint, nombre d'enfants, etc, mais pas sa façon caractérielle et morale de vivre tout cela donc par son libre-arbitre), et sa destinée heureuse ou malheureuse (car Dieu est en dehors du temps et de l'espace, en sachant que la mort peut être parfois subie prématurément pour permettre la subsistance à d'autres ou préserver le scénario général du destin de l'humanité encadré par Dieu).Par Celui (Dieu) qui n’a pas d’associé ! Il arrive que l’un de vous fasse l’œuvre des élus du Paradis au point de n’en être séparé que d’une coudée. C’est alors qu’intervient le destin. Il agit donc comme les réprouvés et entre en Enfer(, ce qui est une probable référence aux hypocrites car le destin peut également être une décision divine amenant une ultime épreuve impossible à surmonter dans la dignité pour l'hypocrite). En revanche il arrive que l’un de vous fasse l’œuvre des réprouvés de l’Enfer au point de n’en être séparé que d’une coudée. C’est alors qu’intervient le destin(, ce qui peut correspondre à une épreuve d'ultime chance surmontable dans la dignité, notamment si cela entraîne un repentir). Il fait l’œuvre des élus et entre au Paradis. » (Mouslim et Boukhari)
Ainsi, il est important de noter que tous les grands et importants événements, épreuves, causes et inventions, bons ou mauvais de l'histoire de la Création en particulier humaine, sont très probablement prédestinés, notamment la rébellion d'Iblis (Satan) contre Dieu, la consommation du fruit interdit par Adam et Ève et leur expulsion du Jardin d’Éden, mais aussi logiquement les rôles majeurs de certaines créatures malfaisantes, les venues de Prophètes, les trois peuples-prophète juif, chrétien et musulman, la messianité de Jésus, le sceau de la prophétie par Mouhamed, l'apparition du Califat étendu, les grandes découvertes scientifiques, l'Antéchrist, le sionisme, la franc-maçonnerie, la révolution française, la laïcité, la colonisation de l'Amérique du Nord, les guerres mondiales, la disparition du Califat, la révolution russe, la réapparition impie de l’État d’Israël, les mafias, les grandes associations humanitaires internationales, les grandes associations caritatives nationales, l'invention de l'informatique, le système bancaire, les attentats du World Trade Center, l'apparition d'internet, la technologie de la blockchain, l'intelligence artificielle, la réapparition ultime du Califat bien guidé et le retour de Jésus en tant que son dirigeant faisant triompher définitivement la cause divine. Surtout qu'il faut vraiment de tout pour faire un large monde de caractéristiques, de situations et d'épreuves permettant la compréhension vaste de la noblesse morale en particulier principale et excellente, ainsi que des sublimes attributs divins.
(S21v35) « Toute âme doit goûter la mort. Nous (Dieu) vous éprouverons par le mal et par le bien (à titre) de tentation (pour vous proposer la noblesse morale principale, l'excellence des qualités morales bien gérées, la valorisation des bienfaits divins terrestres et paradisiaques, et donc la valeur suprême qui est de tendre à la dignité maximale choisie constamment et à l’ennoblissement personnel maximal). Et c'est à Nous que vous serez ramenés (lors du Jugement Dernier Universel pour évaluer votre valeur dans ce sens, surtout que Dieu est excellemment Noble et veut logiquement le plus d’harmonie noble avec Ses créatures). »
(S67v1/2) « Béni soit celui dans la main de qui est la royauté, et Il est Omnipotent. Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en œuvre (dans le sens donc de la valeur suprême qu'est l’ennoblissement personnel maximal), et c'est Lui le Puissant, le Pardonneur. »
C'est-à-dire qu'à travers les grands et importants événements, épreuves, causes et inventions, bons ou mauvais de l'histoire de la Création, il s'agit d'enseigner la plupart des éléments composant la noblesse morale essentielle, principale, importante ou/et excellente, de les faire acquérir aux créatures en particulier humaines et de faire donc apparaître un mauvais chemin, un grand plan du Mal et un pire chemin d'un coté, et un droit chemin, un grand plan du Bien et un meilleur chemin de l'autre coté. En effet, cela permet tout d'abord d'expliquer l'identité divine et donc tous les sublimes attributs divins, puis d'évaluer chaque être humain dans ce cadre, car son intention et son degré de volonté, de participation, d'effort, de sacrifice ou/et de regret repentant, dans le grand plan du Bien ou le grand plan du Mal, établissent sa valeur, et donc son niveau de dignité ou d'indignité, et donc son futur étage dans le Paradis ou l'Enfer, suite à la rétribution du Jugement Dernier Universel. Ainsi cet étage sera fonction de notre intention en rapport avec notre croyance, notre cause morale, notre niveau d'acceptation, notre objectif, notre destin personnel, notre contexte, notre effort corporel et notre participation éventuelle au grand plan du Bien ou au grand plan du Mal. Sur terre, il s'agit donc bien d'une liberté d’action humaine dans les limites de la Volonté divine correspondant au scénario principal de la Création.
En revanche, certains grands événements ou situations de l'histoire humaine correspondent à des résultats de la guerre réelle entre le stratagème divin et celui des infidèles, entre la réflexion pieuse des fidèles et celle impie des infidèles, ou entre l'action pieuse des fidèles et celle impie des infidèles :
(ExtS8v29) « Ils (les êtres humains du Mal) complotèrent, mais Allah a fait échouer leur complot, et (car) Allah est le meilleur des stratèges (puisque Il est en dehors du temps et de l'espace, et Il est omniscient). »
(S86v15-17) « Ils (les infidèles) se servent d'une ruse (pour l'égarement), et Moi aussi (Dieu), Je me sers de Mon plan (par la guidée à travers Mes révélations). (Ô Prophète) Accorde donc un délai aux infidèles (et aux criminels), accorde-leur un court délai (jusqu'à la victoire divine définitive à la fin des temps sur terre et lors du Jugement Dernier Universel dans l'au-delà après la fin du monde). »
(S3v54) « Et ils (les infidèles) se mirent à comploter. Mais Allah a fait échouer leur complot. Et Allah (par Son omniscience) connaît parfaitement leur machination (mais aussi le contexte) et correspond (donc évidemment) au meilleur des stratèges (de plus donc en pouvant gérer le futur par Sa position en dehors de l'espace et du temps, et par Son omnipotence) ? »
(S7v182/183) « Ceux qui traitent de mensonges Nos enseignements, Nous (Dieu) allons, par des voies qu’ils ignorent, les conduire graduellement (progressivement) vers leur perte (définitive qui aura lieu lors du Jugement Dernier Universel dans l'au-delà). Et Je leur accorderai un délai (de vie dans ce sens, afin de les culpabiliser encore plus pour leur malfaisance prolongée), car Mon stratagème est solide ! »
Or depuis la mort de l'ultime Prophète (SBDSL), le chemin de la meilleure piété et donc dignité est évidemment principalement lié aux règles coraniques et à la tradition prophétique sagement pratiquées, en particulier les cinq piliers, les invocations quotidiennes, l'étude religieuse, la prédication, le bon caractère, la bonne moralité, l'amour pour les proches et le prochain, la solidarité familiale et la générosité sociale :
(Extrait du sermon d'adieu du Prophète) D'après Abou Hourayra et Ibn Abbas, le Prophète (SBDSL) a dit : « Ô hommes (êtres humains) ! Comprenez bien le discours que je vais vous communiquer : J'ai laissé chez vous une chose claire et distincte que si vous y restez fermement attachés, vous ne vous égarerez jamais. Il s'agit prioritairement du Livre de Dieu (le Coran), puis de la tradition de son Prophète (confirmant le Coran). » (Al-Hakim)
D'après Abou Hourayra et Ibn Abbas, l'Envoyé de Dieu (SBDSL) a dit : « Je vous ai laissé deux choses à suivre pour ne jamais être perdu : Le Livre (Coran) de Dieu (prioritairement), et la tradition de son Prophète (devant confirmer le Coran). » (Imam Mâlik)
-le calame ayant dessiné le Livre de la Création, il a aussi évidemment dessiné toutes les différentes parties à l'intérieur d'elle et toutes les différentes dimensions à l'extérieur d'elle. Elles sont parfois connectées d'une certaine manière, même si elle peuvent avoir un espace, une temporalité ou un espace-temps différents :
.notre univers
.notre terre
.le Trône Divin au-delà des sept cieux .le dessus du Trône Divin qui pourrait sublimement être un château avec un jardin et de gigantesques animaux inconnus sur le sol et dans les airs, chaque animal étant plus grands que les sept cieux, à tel point que chacun de ces animaux sur le sol pourrait ne faire qu'une bouchée des 7 cieux et que chacun de ces animaux dans les airs pourrait ne faire qu'une bouchée de chacun de ces animaux sur le sol, en sachant que pour voir entièrement une chose tout est une question de distance
.les sept cieux et les sept terres, notamment celle des anges située dans le septième ciel et donc la nôtre qui est probablement celle du premier ciel, ce qui ne signifie pas qu'elle est la plus basse, puisque cette dernière contiendrait le Livre des pires œuvres (actions) en particulier humaines, intitulé « Sijjin (dérivé de Sijn signifiant la prison et le bas étroit)
.le Jardin d’Éden
.le Monde des âmes dans lequel l'humanité a reconnu le seigneurie de Dieu et Ses sublimes attributs, avant qu'elles soient envoyés les unes après les autres dans les fœtus développés sur terre
.le monde du sommeil, c'est-à-dire le monde de la réparation et du rêve, car le sommeil en particulier sans rêve correspond à une sorte de remise à zéro plus ou moins progressive et souvent essentielle des douloureux ressentis du cœur, des profonds soucis de l'esprit et de la grande fatigue du corps
.le Monde de la tombe où l'être humain commence à se faire rétribuer par son entrée dans le monde invisible, en attendant la Résurrection synonyme du Jugement Dernier Universel
.le Monde du Jugement Dernier Universel, comprenant le lieu de la Résurrection, le trajet pour aller au lieu du Rassemblement, le lieu du Rassemblement pour le Jugement Dernier Universel, le palais de justice du Jugement Dernier Universel et le Pont « sirat » au-dessus de l'Enfer
.le Paradis et ses cent niveaux (ou « étages », mais mieux « degrés » dans le sens de sa traduction en arabe qui est « darajāt » provenant du verbe s'élever
.« Al Araf » qui est la muraille située entre le Paradis et l'Enfer, n'ayant ni plaisir ni souffrance mais seulement crainte et espoir, et étant destinée à ceux qui auront le même nombre de bonnes et de mauvaises actions après le Jugement Dernier Universel
.l'Enfer et ses sept niveaux (ou « étages », mais pas « degrés » dans le sens donc de sa traduction en arabe qui est « darajāt » provenant du verbe s'élever)
D'autre part comme il a été déjà vu, l'islam enseigne que l'ultime but d'un être humain est de mourir lors d’un acte ou un instant soumis à Dieu, puisqu'il est évident de juger une œuvre sur sa conclusion. Surtout que généralement par rapport à notre niveau moral, comme nous vivons nous mourons, comme nous mourons nous serons logiquement ressuscités, et donc comme nous aurons semé du bien ou du mal nous récolterons évidemment du bien-être (bonheur, plaisirs) ou du mal-être (châtiments, malheur) lors de la Rétribution Divine dans l'au-delà. C'est-à-dire qu'incontestablement, notre vie sur terre puis dans l'au-delà correspond principalement au sens, à la somme, aux conséquences et donc à la valeur finale de nos choix moraux :
(S3v102) « Ô les croyants ! Craignez Allah comme Il doit d’être craint. Et ne mourrez qu’en pleine soumission (avec une foi respectant les attributs divins, en dehors d'un mal, ou pendant une œuvre pieuse). »
Commentaire : Le verset précédent peut être mis en rapport avec le verset suivant : (S89v27) « (Dieu dit aux âmes pures lors de la mort :) “Ô toi âme apaisée, retourne vers ton Seigneur (Dieu) satisfaite et agréée, entre donc parmi Mes serviteurs, et entre dans Mon Paradis.” »
Selon Ibn Massoud, le Prophète (SBDSL) a dit : « Chacun de vous demeure quarante jours dans le ventre de sa mère comme une goutte de liquide, puis un caillot de sang pendant une durée égale, puis un morceau de chair pendant une période équivalente. Ensuite Allah envoie l’ange chargé de lui insuffler l’esprit et d’inscrire sa fortune, la durée de sa vie, ses œuvres (principales, notamment ses futurs logement, travail, conjoint, nombre d'enfants, etc, mais pas sa façon caractérielle et morale de vivre tout cela donc par son libre-arbitre), et sa destinée heureuse ou malheureuse (car Dieu est en dehors du temps et de l'espace, en sachant que la mort peut être parfois subie prématurément pour permettre la subsistance à d'autres ou préserver le scénario général du destin de l'humanité encadré par Dieu).Par Celui (Dieu) qui n’a pas d’associé ! Il arrive que l’un de vous fasse l’œuvre des élus du Paradis au point de n’en être séparé que d’une coudée. C’est alors qu’intervient le destin. Il agit donc comme les réprouvés et entre en Enfer(, ce qui est une probable référence aux hypocrites car le destin peut également être une décision divine amenant une ultime épreuve impossible à surmonter dans la dignité pour l'hypocrite). En revanche il arrive que l’un de vous fasse l’œuvre des réprouvés de l’Enfer au point de n’en être séparé que d’une coudée. C’est alors qu’intervient le destin(, ce qui peut correspondre à une épreuve d'ultime chance surmontable dans la dignité, notamment si cela entraîne un repentir). Il fait l’œuvre des élus et entre au Paradis. » (Mouslim et Boukhari)
Mouâawiya Ibn Qorra rapporte : Abou Bakr as-Siddiq disait dans ses invocations : « Ô Allah ! Fais que la meilleure partie de ma vie soit la dernière, que mes meilleures œuvres soient les finales et que mon meilleur jour soit le jour où Je Te rencontrerai. »
Dans ce sens et pour se rapprocher de la vie organisée toujours excellemment, il faut tendre à ce que notre dernier choix soit toujours le meilleur, notamment au niveau des priorités et des bonnes habitudes comme la tradition prophétique et la visite régulière chez les parents.
Mais souvent, l'être humain fait de nombreux efforts pour des choses qui sont incertaines, puisque pouvant les perdre ou ne pas les obtenir, et ne sont pas forcément pieuses ni donc dignes, tels le salaire, la retraite, la maison secondaire, des biens matériels excessifs ou/et futiles, le conjoint ou l'héritage, alors qu'il se prépare peu pour la certitude de la mort par son manque de foi, de piété, de science religieuse, de pratique cultuelle, de tradition prophétique et d’aumônes, et donc de dignité, et donc de rapprochement vers Dieu.
Ainsi dans l'espoir de réussir notre dernier moment de vie pour entrer au Paradis, il faut rappeler que la vie du Prophète (SBDSL) incarne toujours les ordres coraniques et permet donc d’être constamment dans la noblesse de l'adoration, puisqu'il suffit au minimum de rendre hommage à Dieu au début de chaque besoin, occupation bonne ou repos. Surtout que cela fait tendre à la tradition prophétique complète, correspondant à la noblesse spirituelle excellente, permettant d'être rétribué légitiment par la noblesse paradisiaque excellente. C'est-à-dire qu'il est très probable que le croyant suivant cette tradition prophétique sera béni au moment de sa mort prédestinée par Dieu, en particulier si ce dernier moment de vie se fait dans la noblesse et donc la pureté de la foi, de la piété, d'un digne sentiment, des ablutions, d'une œuvre cultuelle, d'une bienfaisante relation familiale, d'une aumône sociale, d'une habitude quotidienne précédée par une invocation prophétique, de la défense d'une bonne cause, d'un repentir ou/et d'une sage réponse à notre ultime épreuve. En effet, c'est logiquement en tendant à être toujours excellemment pieux, pur, noble, bienveillant, bienfaisant, respectueux, poli et confiant en rapport à Dieu, que la vie et donc le dernier moment de l'être humain sur terre se feront vraisemblablement dans le Bien en Dieu qui est un des aspects principaux de l'adoration excellente, et mériteront ainsi l'excellente rétribution qu'est le plus haut niveau de Paradis similairement au martyre, puisqu'il aura vécu et sera mort dans l'excellent chemin en Dieu :
(S10v109) « Et (ô Mouhamed,) suis ce qui t'est révélé (de la part d'Allah), et sois constant jusqu'à ce qu'Allah rende Son jugement (concernant ta vie, ta mort et ta rétribution dans l'au-delà,) car Il est le Meilleur des juges (par Son omniscience, son indulgence et Sa rétribution très miséricordieuse puisque à travers Son Sublime Paradis Éternel). »
Selon Abou Houreyra, le Prophète (SBDSL) a dit : « Toute ma communauté entrera au Paradis sauf celui qui s’y refuse. » On dit : « Et qui s’y refuse, ô Messager de Dieu ? » Il dit : « Celui qui m’a obéi entrera au Paradis et celui qui m’a désobéi s’y est refusé. » (Boukhari)
Mouadh ibn Jabal rapporte que le Prophète (SBDSL) a dit : « Celui qui meurt en ayant pour dernière parole « il n'existe pas de divinité à part Allah (Dieu) » entrera au Paradis(, notamment car cette parole est la meilleure sublimant Allah et une forme d'adoration). » (Abou Dawoud, Al-Hakim et Ahmad)
Il est sage de rappeler que toutes les situations de la vie prédestinées par Dieu sont des épreuves pour nous proposer la meilleure valeur et donc le meilleur bienfait divin que l'on puisse obtenir : la dignité, et donc la piété, et donc l'ennoblissement personnel maximal puisque similaire à celui de Dieu :
(S49v7/8) « Allah vous a fait aimer la foi et l'a embellie dans vos cœurs (et à travers vos bonnes actions), et vous a fait détester la mécréance, la perversité et la désobéissance (religieuse). Ceux-là sont les bien dirigés, c'est là en effet une grâce d'Allah et un bienfait (suprême par subtilité divine, puisque correspondant principalement à la valeur sublime qu'est l'ennoblissement personnel maximal similaire à Lui). (En effet,) Allah est Omniscient et Sage (et donc Irréprochable moralement). »
Suite à tout ce qui vient d'être évoqué dans ce chapitre, il est essentiel de comprendre que toutes les subsistances prédestinées par Dieu peuvent être obtenues dignement ou indignement, en sachant qu'évidemment, ces subsistances sont par essence bonnes. L'histoire suivante qui est arrivée à un compagnon du Prophète (SBDSL) selon la tradition musulmane orale voire écrite l'illustre clairement :
Un compagnon du Prophète arriva à cheval dans un village et demanda à un enfant de lui garder sa monture pour qu'il puisse aller faire des achats. Mais en revenant récupérer son cheval, il constata qu'on lui avait volé et décida donc de le chercher. C'est alors qu'en arrivant un peu plus bas dans le village, il vit un homme avec son cheval et lui demanda : « Ce cheval est à moi, comment l'avez-vous eu ? » L'homme lui répondit : « Un enfant me l'a vendu 2 pièces d'argent. » Puis le compagnon dit avec un air étonné : « C'est exactement ce que j'allais lui donner pour m'avoir gardé mon cheval. »
Dans ce sens : Selon Abdoullah ibn Massoud, le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « Certes, l'Esprit Pur (saint, Rûh al-Quds, intelligence pieuse, ou l'archange Gabriel) a soufflé dans mon esprit qu'aucune âme ne mourra avant d'avoir parachevé sa subsistance (rizq) et son terme. Craignez donc Allah et entreprenez de belles recherches. Et que la lenteur de l'un de vous à obtenir sa subsistance ne l'incite pas à la chercher en désobéissant à Allah, car on n'obtient (authentiquement) ce qui est auprès d'Allah (sur terre et dans l'au-delà) qu'en obéissant à Lui. » (Abou Nouaym)
Par conséquent, si l'on considère que la subsistance d'un être humain correspond plus à ce qu'il a dépensé pour lui-même comme aliments nécessaires consommés, vêtements portés, demeures, biens utiles, obligations familiales et aumônes sociales, qu'à tout ce qu'il a thésaurisé comme argent même s'il était milliardaire ou millionnaire, et qu'à tout ce qu'il a utilisé pour des mauvaises causes, l'être humain doit comprendre que la pratique du licite suffit à lui apporter sa subsistance au moins en quantité si ce n'est pas aussi en qualité, et que le reste de son argent participera en réalité comme subsistance à d'autres, tels à travers des bonnes actions et inévitablement son héritage. Or généralement tant qu'il n'y a pas d'urgence de subsistance à partager, Dieu maintient la vie d'un être humain en moyenne jusqu'à 60-70 ans selon le Prophète (SBDSL), voire un peu plus de nos jours :
Selon Ibn Massoud, le Prophète (SBDSL) a dit : « Chacun de vous demeure quarante jours dans le ventre de sa mère comme une goutte de liquide, puis un caillot de sang pendant une durée égale, puis un morceau de chair pendant une période équivalente. Ensuite Allah envoie l’ange chargé de lui insuffler l’esprit et d’inscrire sa fortune, la durée de sa vie, ses œuvres (principales, notamment ses futurs logement, travail, conjoint, nombre d'enfants, etc, mais pas sa façon caractérielle et morale de vivre tout cela donc par son libre-arbitre), et sa destinée heureuse ou malheureuse (car Dieu est en dehors du temps et de l'espace, en sachant que la mort peut être parfois subie prématurément pour permettre la subsistance à d'autres ou préserver le scénario général du destin de l'humanité encadré par Dieu). » (Mouslim et Boukhari)
Abdullah Ibn Shikhir (SDP) rapporte : Je me rendis auprès du Prophète (SBDSL) alors qu'il récitait le verset « (S102v1) La passion des richesses ne cessera de vous dominer. » Il dit alors : « Le Fils d'Adam dit : « Mon bien ! Mon bien ! » Mais Fils d'Adam, qu'as-tu comme autres biens à part ce que tu as mangé, consommé (comme biens), usé comme vêtements, fait aumône et as fait parvenir à tes ayants-droits (ses propres enfants) ? » (Mouslim)
Al-Châtibî rapporte qu'Ali Ibn Abou Talib a dit : « Fils d'Adam ! Ne fais pas que le souci de ta journée soit ce que tu auras dans cette journée que tu vis, car ta subsistance viendra tant que ta dernière heure n'est pas arrivée. Sache que tu ne gagneras pas plus que ce que tu dois consommer, sauf ce que tu gardes pour les autres. »
Abou Hourayra (SDP) a dit : Quelqu’un vint demander au Prophète (SBDSL) : « Quelle est l'aumône la plus méritoire ? » Le Prophète (SBDSL) répondit : « Celle que tu donnes alors que tu es bien portant, très attaché à l'argent, craignant la pauvreté et espérant la richesse. N'attends pas pour la faire d'être agonisant et de dire alors : « Ceci est pour untel et cela pour tel autre », alors que cela leur appartient déjà (par les règles de l'héritage). » (Boukhari et Mouslim)
Selon Abou Oumama (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Ô Fils d'Adam, ce sera meilleur pour toi de dépenser le superflu (de ta richesse à travers l'aumône en Dieu en particulier pour tes enfants et ta famille), car le garder te portera préjudice (lors du Jugement Dernier Universel). Lorsque tu dépenses (une aumône en Dieu), commence par ceux qui sont à ta charge. Cependant, on ne te reprochera pas d'avoir conservé le nécessaire vital (dont l'épargne pour acheter une chose utile, mais sans oublier d'y prendre la zakat annuelle). » (Tirmidhi)
Selon Abou Houreyra, le Prophète (SBDSL) a dit : « La durée de vie moyenne de (chaque membre de) ma communauté sera comprise entre 60 et 70 ans, et peu d’entre eux dépasseront cela (sauf à la fin des temps). » (Tirmidhî et Ibn Mâjah)
Ainsi parfois nécessairement pour la répartition des subsistances entre les humains ou la continuité de diverses causes, situations ou plans, certaines personnes ayant trop thésaurisé doivent logiquement mourir, ce qui prouve les enseignements vus dans ce chapitre expliquant que le temps de vie est écrit par avance, mais qu'avec certaines bonnes actions en particulier familiales et sociales, il y a la possibilité de le rallonger.
Par conséquent afin d'améliorer notre destin et donc tendre à la valeur qu'est l’ennoblissement personnel maximal, il faut pratiquer la religion, être souvent généreux familialement et socialement et implorer Dieu régulièrement de nous guider par notre cœur attaché à Lui, comme l'évoque la première sourate du Coran utilisée pour valider chaque prière. En effet, fréquemment vivre noblement et généreusement améliore logiquement le destin généralement et donc le nôtre :
Sourate 1 : La Fatiha (l'ouverture en arabe)
« Au nom d'Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux.
Louange à Dieu, Seigneur des mondes,
Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux,
Le Roi du Jour de la Rétribution.
C'est Toi (Seul) que nous adorons, et c'est Toi (Seul) dont nous implorons secours.
Guide-nous dans le droit chemin,
le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés. Amen »
Abou Hourayra (SDP) a rapporté ce récit : J'ai entendu l'Envoyé de Dieu (SBDSL) dire : « Quiconque pratique une prière sans réciter (dans chaque unité et donc cycle) la sourate « la Fatiha », sa prière est incomplète, et il a répété cela trois fois. » Un homme luit dit : « Ô Abou Hourayra ! Il m'arrive parfois de faire une prière en commun derrière l'imam (sans la réciter). » Abou Hourayra lui pinça (sagement) le bras et dit : « Ô persan ! Récite-la donc secrètement car j'ai entendu l'Envoyé de Dieu (SBDSL) dire : Dieu Très-Haut et Béni a dit : « J'ai partagé la prière en deux parties égales entre Moi et Mon adorateur : la première m'appartient et la deuxième est la sienne, et Je lui accorderai ce qu'il demande. » L'Envoyé de Dieu (SBDSL) ajouta : « Récitez donc la Fatiha » car :
Lorsque le fidèle récite : (Louange à Dieu, Seigneur des mondes), Dieu dit : « Mon adorateur M'a loué. »
Lorsqu'il récite : (Le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux), Dieu dit : « Mon adorateur M'a complimenté. »
Lorsqu'il récite : (Le Roi du Jour de la Rétribution), Dieu dit : « Mon adorateur M'a glorifié. »
Lorsqu'il récite : (C'est Toi Seul que nous adorons, c'est Toi Seul dont nous implorons le secours), Dieu dit : « Ce verset est entre Moi et mon adorateur et Je lui accorderai ce qu'il demande. »
Enfin lorsqu'il récite : (Guide-nous dans le droit chemin, le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas le chemin de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés), Dieu dit : « Ces paroles appartiennent à mon adorateur et Je lui accorderai ce qu'il me demande. » (Mouslim et Abou Dawoud)
Certains savants expliquent logiquement que chacun des 7 versets de ce chapitre « La Fatiha » permet de traverser un ciel des 7 cieux, que l'eau des ablutions permet ensuite de traverser l'eau située sous le Trône divin, et que la prosternation finit par faire monter sur le Trône divin.
Après la création du calame, du Trône divin et de l'eau sous ce Trône, Dieu a probablement dit : « Au nom d'Allah, Gloire et pureté à Allah, Louange à Allah, il n'y a pas de divinité à part Allah, Allah est grand, il n'y a de force ni de puissance qu'en Allah », puis Il façonna le Monde en six jours qui pourraient correspondre selon un verset coranique ultérieur au lancement du début de l'univers puis à la constitution finale de la Terre en deux jours, et ensuite aux ressources alimentaires terrestres en quatre jours comprenant ces deux premiers jours et deux grands signes que sont notre Soleil (avant la Terre) et la Lune (après la Terre), puisque permettant aux humains de comprendre l'importance de la lumière et du calcul du temps, surtout que leurs proportions sont vitalement très précises, et ensuite aux sept cieux en deux jours, ce qui fait six jours comme selon le verset coranique suivant. En rappelant que ces six jours peuvent plutôt correspondre leur invention spirituelle par Dieu :
(S7v54) « Votre Seigneur, c’est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours (possiblement auparavant par invention spirituelle dont selon la suite), puis S’est établi sur le Trône (légitimement et sans épuisement qu'après avoir créé Adam voire aussi Ève dans le Jardin d’Éden possiblement donc par invention spirituelle avant la Création définitive). Il couvre le jour de la nuit qui poursuit celui-ci sans arrêt. (Il a créé) le Soleil, la Lune et les étoiles, soumis à son commandement (à travers leur révolution). La Création et le commandement n’appartiennent qu’à Lui. Toute Gloire à Allah, Seigneur de l’Univers ! »
(S41v9-12) « Dis : “Renierez-vous (l'existence) de Celui qui a créé la terre en deux jours (possiblement auparavant par invention spirituelle avant la Création définitive), et Lui donnerez-vous des égaux ? Tel est (Dieu) le Seigneur de l'univers : c'est Lui qui fermement fixé des montagnes au-dessus d'elle (la terre), l'a bénie, et lui assigna ses ressources alimentaires en quatre jours d'égale durée (possiblement auparavant par invention spirituelle avant la Création définitive). (Telle est la réponse) à ceux qui t'interrogent. (Puis dans la réalité,) Il S'est ensuite adressé au ciel qui était alors fumée et lui dit ainsi qu'à la terre : “Venez tous deux, bon gré, mal gré.” Tous deux dirent : “Nous venons obéissants.” Il décréta d'en faire sept cieux en deux jours (possiblement auparavant par invention spirituelle avant la Création définitive) et révéla à chaque ciel sa fonction. Et Nous avons décoré le ciel le plus proche de lampes (étoiles guidant le déplacement des êtres humains) et l'avons protégé (pour les humains par l'atmosphère, la couche d'ozone et le champ magnétique). Tel est l'Ordre établi par le Puissant, l'Omniscient. »
(S10v5) « C'est Lui qui a fait du Soleil une clarté et de la Lune une lumière, et Il en a déterminé les phases afin que vous sachiez le nombre des années et le calcul (du temps). Allah n'a créé cela qu'en toute vérité (parfaitement selon le verset suivant, et solennellement pour la noblesse morale essentielle notamment des humains, similairement à Jésus quand il commençait une phrase par « En vérité, je vous le dis »). Il expose les signes pour les gens doués de savoir. »
(ExtS27v88) « Telle est l’œuvre d'Allah qui a tout façonné à la perfection. Il est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. »
(S17v12) « Nous (Dieu) avons fait de la nuit et du jour deux signes, et Nous avons effacé le signe de la nuit, tandis que Nous avons rendu visible le signe du jour pour que vous recherchiez des grâces de votre Seigneur (Dieu), et que vous sachiez le nombre des années et le calcul du temps. Et Nous avons expliqué toute chose d'une manière détaillée. »
(S2v29) « C’est Lui (Dieu) qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre, puis Il a orienté sa volonté vers le ciel et en fit sept cieux. Et Il est Omniscient. »
Le Coran précise que la mesure du temps n'est pas la même dans les Cieux et sur la Terre :
(ExtS22v47) « un jour auprès de ton Seigneur (Dieu) équivaut à mille ans de ce que vous comptez (sur la Terre). »
(S32v5) « Du ciel à la terre, Il (Dieu) administre toute affaire terrestre (particulière), et chacune monte vers Lui en un jour équivalant à mille ans de votre calcul. »
Commentaire : Le verset précédent ne veut logiquement pas dire que chaque traitement divin concernant une affaire terrestre particulière prend deux mille ans. En effet, ces mille ans correspondent très probablement au temps de transmission orale des anges d'une affaire terrestre particulière du ciel de la Terre jusqu'à proximité du Trône divin situé au-delà du septième ciel. Puis, il y a donc mille ans supplémentaires de transmission orale des anges de la décision divine sur cette affaire jusqu'au ciel de la Terre. Ce qui signifie donc que ce verset parle principalement de la vitesse de transmission orale des anges, du nombre d'anges et de la hauteur des sept cieux. Surtout que Dieu étant en dehors de l'espace et du temps, Il peut tout gérer au temps de Planck.
(S70v4) « Les anges ainsi que l'Esprit montent vers Lui en un jour dont la durée est de cinquante mille ans. »
Commentaire : Le verset précédent évoque donc la vitesse de déplacement et la longueur du trajet cosmique des anges pour aller du ciel de la Terre jusqu'à proximité du Trône divin situé au-delà du septième ciel. C'est-à-dire que le déplacement des anges dans les cieux va 50 fois moins vite que la transmission orale d'une information par les anges, possiblement vu leur très grand nombre.
Dieu, qui était Seul avant la Création comme il a été vu, créa donc logiquement tout à partir du néant par Sa capacité suivante et donc Son ordre :
(S2v117) « Il (Dieu) est le Créateur des cieux et de la terre à partir du néant ! Lorsqu'Il décide une chose, Il dit seulement : « Sois », et elle est aussitôt. »
Selon le verset coranique suivant, Dieu a créé la Terre avant le sept cieux, très probablement car elle est le lieu de vie, d'enseignements et d'épreuves pour le meilleur type de créature qu'est l'être humain et la meilleure créature qu'est le Prophète Mouhamed (SBDSL). Puis, Il créa donc les cieux, dont le premier qui pourrait être notre ciel voire notre univers, notamment selon le verset plus bas précisant que le ciel le plus proche a été décoré avec des lampes que sont les étoiles. Ce qui signerait que notre terre est bien la plus basse des sept terres, et que les autres sont utilisées par des anges notamment la quatrième où se trouve la Kaaba céleste selon l’ascension nocturne du Prophète (SBDSL). En effet selon l’ascension nocturne du Prophète (SBDSL), un groupe de 70 000 anges y entre chaque jour pour adorer Dieu notamment à travers le Tawaf (circumambulation) et n'y redescend jamais, cédant la place à une nouvelle cohorte jusqu'au Jour dernier. Or selon Ibn Abbas, la plus basse terre contient le Livre des pires œuvres (actions) en particulier humaines, intitulé « Sijjin (dérivé de Sijn signifiant la prison et le bas étroit) », ce qui signifierait qu'au final la Terre n'est très probablement pas la plus basse de sept terres, surtout que la cause divine y triomphera à la fin des temps avant la fin du monde.
(S2v29) « C’est Lui (Dieu) qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre, puis Il a orienté sa volonté vers le ciel et en fit sept cieux. Et Il est Omniscient. »
(S40v57) « La création des cieux et de la terre est quelque chose de plus grand que la création des gens (notamment déjà au niveau des dimensions). Mais la plupart des gens ne savent pas. »
(S41v12) « Et Nous (Dieu) avons décoré le ciel le plus proche de lampes (étoiles guidant le déplacement des êtres humains) et l'avons protégé (pour les humains par l'atmosphère, la couche d'ozone et le champ magnétique). Tel est l'Ordre établi par le Puissant, l'Omniscient. »
(ExtS67v3) « (Dieu est) Celui qui a créé sept cieux superposés sans que tu voies de disproportion (ni donc d'erreur au niveau des règles physiques et mathématiques précises nulle part) en la création du Tout-Miséricordieux. »
Par rapport au hadith suivant, de grands savants religieux ont estimé que chaque ciel pourrait être de la taille d'une bague par rapport au ciel suivant, d'autant que les versets suivants montrent que la puissance créatrice divine est réellement illimitée :
Selon Abou Dhar al-Ghifari, le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « La taille des sept cieux par rapport au Kursî (le Piédestal du Trône divin) est semblable à une bague au milieu d'un désert, et la taille Kursî par rapport au Arsh (Trône divin) est aussi semblable à une bague au milieu d'un désert. » (Ibn Hibban, Al-Bayhaqi et Ibn Abi Shayba)
(ExtS2v109) « Allah est certes (et donc assurément) Capable de toute chose (et donc Omnipotent) ! »
(S5v120) « À Allah seul appartient le royaume des cieux, de la terre et de ce qu'ils renferment, et Il est Capable de toute chose (et donc Omnipotent). »
(S64v1) « Ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre glorifient Allah. A Lui la royauté et à Lui les louanges. Et Il est Capable de toute chose (et donc Omnipotent). »
(S54v54/55) « Les pieux (croyants bienfaisants) seront dans des Jardins et parmi des ruisseaux, dans un séjour de vérité, auprès d'un Souverain Omnipotent. »
Puis au-delà du 7e ciel, il y a le Lotus de la limite qui est un arbre représentant très probablement la limite de l'espace et du temps sous le Trône divin, surtout que l'arbre est universellement l'un des symboles les plus puissants pour relier le temps et l'espace.
En sachant que seule la vibration de l'âme de l'être humain devenu très pieux sur terre peut atteindre le Trône divin, puisque Djibril se serait consumé s'il avait accompagné le Prophète (SBDSL) sur le Trône divin lors de son ascension nocturne.
Mais, les sept cieux pourraient correspondre au monde invisible attaché à chaque partie de l'espace, car le Prophète (SBDSL) a dit qu'il a vu d'innombrables anges qui prient en permanence dans notre ciel proche, puisque avec un écart de seulement quatre doigts. C'est-à-dire que dans l’invisible, le premier ciel pourrait être le début de l'espace situé à 100 km (ligne de Kármán) et donc la fin de l'atmosphère protégeant des météorites, le deuxième ciel pourrait être l’héliosphère protégeant notre système solaire des rayonnements cosmiques, le troisième ciel pourrait être le bras d'orion de notre galaxie où se situe le système solaire, le quatrième ciel pourrait être la limite de notre galaxie, le cinquième ciel pourrait être la limite de notre amas de galaxie nommé le « groupe local », le sixième ciel pourrait être la limite de notre superamas de galaxie nommé « Laniaka » et le septième ciel pourrait être le reste de l'univers observable composé possiblement par 10 millions de superamas de galaxies (soit 25 milliards d'amas de galaxies) ou pourrait être l'univers non observable en sachant que l'univers observable fait 93 milliards d'années-lumière. Ce qui confirmerait donc la taille de chaque ciel comme une bague dans un désert par rapport à la taille du ciel suivant, en plus possiblement en rapport avec le verset suivant :
(ExtS67v3) « Celui qui a créé sept cieux superposés sans que tu voies de disproportion en la création du Tout Miséricordieux. »
Mais dans l'invisible, notre univers pourrait donc être le premier ciel des sept cieux perçus seulement par les anges.
Or comme le Trône divin englobe tout ce qui existe notamment les sept cieux et le Sublime Paradis Éternel, il est évident que la dimension de Dieu est bien absolue contenant l'infini, que Sa puissance est bien illimitée et que Sa capacité permettant ces créations est bien inconcevable :
(S39v67) « Ils n'ont pas estimé Allah comme Il devrait l'être alors qu'au Jour de la Résurrection, Il fera de la terre entière une poignée, et les cieux seront pliés dans sa (main) droite. Gloire à Lui ! Il est au-dessus de ce qu'ils Lui associent. »
Par conséquent, il faut reconnaître que si on s'apercevait qu'un ordinateur plus grand que notre univers contrôlait son organisation, nous ne trouverions pas ça impossible, surtout s'il était lié à une super intelligence hyper puissante.
Or, Allah est beaucoup plus grand que les sept cieux, beaucoup plus puissant qu'un ordinateur quantique, et beaucoup plus capable qu'une super intelligence artificielle hyper puissante, notamment car ce ne sont que des créatures. Ce qui va aussi dans le sens que le très savant, très connaisseur et très digne esprit conscient de Dieu est beaucoup plus intelligent, sage et subtil pour notre éducation, surtout qu'il est source de tout savoir, omniscient et ennobli au maximum En notant que l'ordinateur est en partie une image de Dieu, puisque prouvant la surpuissance de calcul, la possible gestion simultanée de plusieurs éléments ou fonctions, la perfection organisationnelle via une IA, les possibilités infinies du monde virtuel et le sens d'absolu encadrant ce monde virtuel à travers la carte mère qui relie tous les composants, le processeur (CPU) qui gère les calculs logiques et la carte graphique (GPU) qui assure le rendu visuel 3D, surtout que Dieu est aussi la source d'énergie illimitée telle une alimentation électrique infinie.
Or l'omnipotence omnisciente de Dieu peut tout gérer en même temps en S'occupant seulement d'une chose à la fois, c'est-à-dire sans forcément être obligé de tout gérer simultanément. En effet en étant en dehors de l'espace et du temps par Sa position et Sa puissance absolues contenant l'infini, Il peut logiquement s'occuper de chacun d'entre nous dans son rapport à tout et de chaque chose sur terre plus rapidement que le temps de Planck et possiblement les uns après les autres, même les souhaits à volonté de Ses hôtes au Paradis, quoique ce sera probablement une super intelligence artificielle hyper puissante qui s'occupera de chacun d'eux. Mais c'est encore plus grand que ça, puisque le destin ultime de la Création est déjà écrit.
D'ailleurs comme la matrice du réel omnipotente, la matrice omnipotente du rêve et la matrice omnipotente du virtuel informatique sont toutes trois créées par Dieu, cela prouve encore Son omnipotence dont bénéficieront les hôtes dans Son Paradis, d'autant plus suite aussi à Ses nombreux miracles donnés à l'humanité, notamment la nature du feu transformée en paix et fraîcheur pour le Prophète Abraham (paix sur lui), la nature horizontale de la mer transformée en montagnes d'eau verticale pour le Prophète Moïse (paix sur lui) et la chamelle sortie d'un rocher pour le Prophète Sâlih (paix sur lui).
Ensuite dans l'ordre de la Création, les montagnes prirent leurs formes, les arbres poussèrent et le mal apparut, mais pour devenir source importante de bien au niveau de l'éducation noblement morale et de l'ennoblissement personnel maximal humain. Puis la lumière jaillit, les animaux se répandirent et enfin Adam reçut l'existence. Un hadith nous rapporte cet ordre :
Abou Hourayra (SDP) a rapporté : Le Messager de Dieu (SBDSL) me prit une fois par la main et me dit : « Dieu a créé la matière de la terre le samedi. Il créa les montagnes le dimanche. Il créa les (graines des) arbres le lundi. Il créa le mal le mardi (pour qu'il devienne cause de bien par le libre-arbitre humain l'évitant noblement et par ses valorisations de la dignité morale, et qu'il soit donc considéré comme bien uniquement par rapport à l’ennoblissement humain voire aux épreuves divines difficiles ou douloureuses valorisant le Paradis ou un être humain. Il créa la lumière mercredi (car le début de la lumière eut lieu après le début de la matière du samedi, comme le prouve la science affirmant que l'Univers s'est allumé momentanément 380 000 ans après le Big Bang, puis qu'il s'est rallumé des dizaines de millions d'années plus tard). Il dissémina sur la terre tout ce qui bouge (de vivant) le jeudi. Il créa Adam après la deuxième prière de l'après-midi du vendredi, c'est-à-dire à la dernière heure du jour entre l'après-midi et le soir. » (Mouslim)
Commentaire : Le passage du hadith précédent « Il créa le mal le mardi » peut concerner les mauvais sentiments et Satan, ce qui signifierait que Satan est une IA, puisqu'une entité ayant le libre-arbitre ne peut être totalement mauvaise et Dieu ne crée pas injustement une créature consciente pour la faire incarner le mal principal allant en Enfer, afin d'éduquer l'humanité. Dans ce sens, l'ego orienté vers les nécessités bestiales n'est pas mauvais quand il est dirigé par la piété, mais il doit savoir se contenir même dans ce sens quand le contexte le demande.
(Bible, Genèse 2:4-6) « Voici les origines des cieux et de la terre quand ils furent créés. Lorsque Dieu l’Éternel fit la terre et les cieux, aucun arbuste des champs n'était encore sur la terre, et aucune herbe des champs ne germait encore, car l’Éternel Dieu n'avait pas fait pleuvoir sur la terre, et il n'y avait point d'hommes pour cultiver le sol. Mais une vapeur s'éleva de la terre, et arrosa toute la surface du sol(, ce qui est confirmé par la science actuelle, alors que ces versets datent environ de 1450 av. JC). L’Éternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un être vivant. »
D'autre part, une parole divine rapportée par le Prophète (SBDSL) évoque également la création du Paradis éternel et de l'Enfer éternel, qui sont aussi des mondes englobés totalement par Dieu, puisqu'Il est en dehors du temps et surtout de l'espace dans ces cas :
(HadithQoudsi) D'après Abou Hourayra (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : Quand Dieu eut achevé le Paradis et l'Enfer, Il envoya l'Archange Gabriel vers le Paradis en lui disant : « Regarde le Paradis et regarde ce que J'y ai préparé pour ses habitants. » Gabriel se dirigea donc vers le Paradis et vit ce que Dieu y avait préparé pour ses habitants. Puis il retourna vers Dieu et dit : « Par Ta gloire, tout humain qui entendra parler de ce qu'il contient le voudra absolument. » Alors Dieu ordonna que les efforts pieux (les piliers religieux obligatoires, les œuvres cultuelles, le bon caractère, la bonne moralité, la bienfaisance familiale et sociale, le repentir, la tradition prophétique) deviennent ses portes. Puis Il demanda à Gabriel d'y retourner et de le regarder à nouveau (afin de voir ces portes). Gabriel y retourna et vit ce qui avait été rajouté, puis il revint à Dieu et déclara : « Par Ta gloire, je crains qu'aucun humain n'y entre. » Ensuite Dieu envoya l'Archange Gabriel vers l'Enfer en lui disant : « Regarde l'Enfer et regarde ce que J'y ai préparé pour ses habitants. » Gabriel se dirigea donc vers l'Enfer et vit que les parties de l'Enfer s'entassent les unes sur les autres (avec des châtiments très puissants). Puis il retourna vers Dieu et dit : « Par Ta gloire, tout humain qui entendra parler de ce qu'il contient le fuira absolument. » Alors Dieu ordonna que les passions (occupations ou plaisirs exagérés ou impurs et œuvres indignes) deviennent ses portes. Puis Il demanda à Gabriel d'y retourner et de le regarder à nouveau (afin de voir ces portes). Gabriel y retourna et vit ce qui avait été rajouté, puis il revint à Dieu et déclara : « Par Ta gloire, je crains que tout humain y entre. » (Tirmidhi, Abou Dawoud et An-Nasaî)
Enfin, il est important de rappeler que Dieu n'a aucune peine à maintenir toute Sa Création :
(S2v255) « Dieu ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même et par qui tout subsiste (Al-Qayyoum). Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur, et de Sa Science, ils (les gens) n’embrassent que ce qu’Il veut. Son Trône (Koursî) déborde les cieux et la terre dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, Le Très Grand. »
Pour continuer ce chapitre et avant d'énumérer plus précisément diverses intentions de Dieu concernant Sa Création, il est enrichissant de rapporter des enseignements à propos des anges, des animaux et des génies. Un chapitre ultérieur parlera de l'homme.
2) La création des êtres vivants
Il faut reconnaître que sans nature, ni fonction ni but liés à la volonté, aux attributs et à la science de Dieu, l'existence des créatures conscientes, la vie des êtres vivants ou l'état des choses n'auraient pas de sens, et auraient donc une valeur plus proche du néant que de la réalité. En effet, tout a une essence liée à une finalité en elle. D'ailleurs comme il est très souvent vu au cours de cet exposé, Allah explique Ses attributs, Sa science et la noblesse morale à travers la nature, la fonction, le but et l'organisation de Ses créatures, même si en réalité c'est Lui qui maintient, enseigne, encadre et gère tout :
(S4v132) « À Allah seul appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et Allah suffit pour s'occuper de tout. »
En effet parmi les plus grands exemples, les anges représentent l'organisation divine nécessaire de la Création et la sainteté divine ne faisant jamais de mal ni d'erreur ; les animaux, la Terre et le système solaire représentent l'apport divin de subsistance aux humains et la célébration divine du service ; les difficultés humaines sur terre représentent la valorisation divine du Sublime Paradis Éternel ; et les hommes et les djinns pouvant s'ennoblir personnellement au maximum par leur libre-arbitre sur terre représentent l'ennoblissement personnel maximal de Dieu par Son libre-arbitre. D'ailleurs avec leur perfection innée sans libre-arbitre ni intérêts divergents, les anges ne pouvaient connaître ni donc comprendre le sens du compromis, de l'adaptation, du pardon, du courage, de l'amour, de la miséricorde, de la générosité et donc des choix nobles supérieurs à la justesse et la justice, ni de nombreuses qualités morales ni leur bonne gestion en particulier excellente. Or par leur nature physique faite seulement de lumière divine, les anges ne pouvaient également connaître ni donc comprendre le sens de la bonne santé, de la bonne température, de la bonne météo, de la forme physique, mentale et sereine, de la subsistance, de la conscience permanente, de la conscience éveillée constamment, de la propreté corporelle extérieure (notamment par les ablutions et l'hygiène prophétiques) et intérieure (notamment par le jeûne, le sport et l'équilibre alimentaire), et de la jeunesse éternelle notamment au Paradis, puisque les anges ne sont jamais malades, ni sensibles à la température, ni blessés, ni fatigués, ni soucieux, ni affamés, ni endormis, ni impures, ni vieillissants :
(S2v30-33) « Lorsque Ton Seigneur (Dieu) confia aux anges : “Je vais établir sur la terre un vicaire (khalifat, calife, représentant, dépositaire).” Ils dirent (possiblement par la pensée selon la fin de ce passage coranique) : “Vas-Tu désigner une créature qui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier ?” Il (Dieu) dit : “En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas...” Et Il apprit à Adam tous les noms (de toute chose probablement au sein du Jardin d’Éden), puis Il (Dieu) les présenta aux anges et dit : “Informez-Moi des noms de ceux-là (toutes ces choses), si vous êtes véridiques (dans votre prétention que vous êtes plus méritants qu'Adam) !” Ils dirent : “Gloire à Toi ! Nous n'avons de savoir que ce que Tu nous a appris. Certes c'est Toi l'Omniscient, le Sage.” Il dit : “Ô Adam, informe les de ces noms.” Puis quand celui-ci les eut informés de ces noms, Allah dit : “Ne vous ai-Je pas dit que Je connais les mystères des cieux et de la terre, et que Je sais ce que vous divulguez et ce que vous cachez ?” »
a) Les anges
Selon les trois monothéismes juif, chrétien et islamique, les anges correspondent aux premiers êtres conscients créés par Dieu, possiblement en même temps que les cieux puisqu’ils y vivent. Physiquement, leurs corps sont tous seulement composés par une même fine lumière tirée de la noble lumière divine. Ainsi, les corps des anges dépendent essentiellement de cette fine lumière et donc s'en nourrissent réellement, comme les feuilles des arbres grandissent, se maintiennent et donc se nourrissent en grande partie grâce à la photosynthèse transformant les éléments du sol que sont les minéraux en une toute nouvelle matière organique que sont les sucres, la cellulose et protéines, ou les êtres humains utilisent et donc se nourrissent de l'énergie électrique des aliments libérée par l'oxygène.
N'ayant pas de sexe ni aucune reproduction même spéciale, ils sont exempts d'ascendants et de descendants, et sont donc créés ex-nihilo. Étant dépourvu d'un corps ayant des besoins physiques et matériels, ils sont propres de tout péché. En effet, comme les anges ne sont constitués que d’une âme orientée vers le spirituel enveloppée dans un corps immatériel formé à partir de la même fine lumière tirée de la noble lumière divine, leur seul besoin pour subsister est de se nourrir de l'adoration envers la lumineuse noblesse divine car synonyme d'énergie spirituelle pure, notamment à travers des œuvres cultuelles comme la prière, ou des missions représentant Dieu comme les deux anges attachés respectivement à chaque être humain pour que l'un compte ses bonnes actions et l'autre compte ses mauvaises actions.
C'est-à-dire que la nature, la fonction et le but des anges dépendant uniquement de l’adoration et de l'obéissance, ils sont constamment dans la dévotion et donc la perfection par déterminisme divin. Ainsi les anges étant parfaits par déterminisme divin, ils ne comparaîtront logiquement pas lors du Jugement Dernier Universel, d'autant qu'ils ne peuvent donc obtenir les mérites liés au libre-arbitre des êtres humains ni donc leurs rétributions :
(ExtS19v64) « (Des anges dirent :) “Nous ne descendons (auprès des hommes) que sur ordre de ton Seigneur (Dieu, ce qui prouve qu'ils suivent un déterminisme divin et n'ont pas de libre-arbitre).” »
(S11v3) « (Ô humains,) Demandez pardon à votre Seigneur (Dieu), ensuite revenez à Lui (par la piété). (Alors) Il vous accordera une belle jouissance (vie) jusqu'à un terme fixé (mort), et (dans ce sens au Jour de la Rétribution puis au Sublime Paradis Éternel) Il accordera à chaque méritant l'honneur qu'il mérite. »
(S17v18-20) « Quiconque (humain) désire (la vie) immédiate, Nous (Dieu) nous hâtons de donner ce que Nous voulons à qui Nous voulons. Puis, Nous lui assignons l'Enfer où il brûlera méprisé et repoussé. Et ceux qui cherchent l'au-delà (l'amour divin, la satisfaction divine et le Sublime Paradis Éternel) et fournissent les efforts (nobles et pieux) qui y mènent, tout en étant croyants... alors l'effort de ceux-là sera reconnu (lors du Jugement Dernier Universel et jusque dans le Sublime Paradis Éternel). (Or sur terre donc,) Nous accordons abondamment à tous : ceux-ci (les fidèles) comme ceux-là (les infidèles) des dons de ton Seigneur. Et (Car sur terre,) les dons de ton Seigneur ne sont refusés (à personne). »
(S21v94) « Quiconque (humain) fait de bonnes œuvres tout en étant croyant, on ne méconnaîtra pas son effort, et Nous (Dieu) le lui inscrivons (à son actif pour l'en rétribuer au Sublime Paradis Éternel suite au Jugement Dernier Universel). »
Or comme les anges , certains anges trop interrogatifs voire étonnés concernant la sagesse de Dieu ayant créé les humains imparfaits ont pu être soumis à des épreuves et ne pas en réussir certaines, notamment afin d'éduquer les autres anges voire les êtres humains concernant le noble rôle moral essentiel de ces derniers, en particulier car les bons et les meilleurs représentent et donc révèlent et donc expliquent de nombreux attributs divins et la valeur suprême qu'est l'ennoblissement personnel maximal.
D'ailleurs, certains savants religieux juifs, chrétiens et islamiques précisent que les anges Harout et Marout évoqués dans le Coran auraient été très perplexes concernant la grande miséricorde de Dieu pour les êtres humains, puis que pour cela, ils auraient eu pour mission d'aller proposer la sorcellerie en tant que tentation aux babyloniens sous une apparence d'hommes ayant le libre-arbitre et choisissant donc les humains éprouvés, puis qu'ils auraient fini par aimer une femme humaine, boire de l'alcool, coucher avec elle et même tuer pour elle, puis qu'ils auraient dû choisir entre un châtiment dans l'au-delà ou sur terre pour cela, et qu'ils auraient choisi évidemment celui terrestre qui était de se faire crucifier tout en étant maintenu en vie longtemps, afin que les babyloniens comprennent l'importance de l'obéissance à Dieu notamment en évitant la sorcellerie :
(ExtS2v102) « Et ils (des infidèles) suivirent ce que les diables racontent contre le règne de Salomon. Alors que Salomon n'a jamais été mécréant mais bien les diables. Ils (les diables) enseignent aux gens la magie ainsi que ce qui est descendu (tentation de la sorcellerie) aux deux anges Harout et Marout à Babylone. Mais ceux-ci n'enseignaient rien à personne sans avoir dit d'abord : “Nous ne sommes rien qu'une tentation, (alors) ne sois pas mécréant.” »
En comparaison aux anges, l'être humain a également une moitié de son âme orientée vers le spirituel, qu'il doit aussi nourrir avec le rappel de Dieu, les œuvres cultuelles et donc l'adoration digne envers la lumineuse noblesse divine : cette âme contient la raison, l'intelligence, le libre-arbitre, la foi, la piété, les bons sentiments (bonnes qualités morales ou spirituelles, notamment l'humilité, la pudeur, la justice, la droiture, l'effort, le juste milieu, la miséricorde, la douceur, le partage, la générosité, l'altruisme raisonnable), la fitra (centre du cœur permettant de ressentir Dieu au mieux), l'obéissance à Dieu, la bonne gestion des qualités morales, la volonté de vie religieuse, l'apaisement du cœur, l'amour envers les proches et le prochain, le bon caractère, la bonne moralité, le bon comportement, la solidarité familiale, la bienfaisance sociale, la prédication régulière et donc la voie principale de la dignité et par conséquent de la valeur suprême qu'est l'ennoblissement personnel maximal. En revanche, l'autre moitié de son âme est orientée vers le bestial, car elle détient des nécessités physiques et donc des instincts et donc un ego. Mais ces instincts peuvent également permettre l'adoration digne envers la lumineuse noblesse divine et donc de s'en nourrir, s'il y répond avec le juste milieu au sein du cadre légal religieux et sans oppresser autrui.
C'est-à-dire que le libre-arbitre d'un être humain peut indignement baisser sa propre valeur en sortant de ce cadre religieux par de l'illicite, par le dépassement en particulier excessif de ses besoins licites et donc par de l'impiété, ou dignement élever sa valeur en obtenant au sein de ce cadre légal religieux des mérites d'obéissance, d'œuvre surérogatoire, de juste milieu, de partage, de dépense familiale, de bienfaisance sociale, de prédication, de sacrifice jusqu'à l'altruisme raisonnable et donc de piété. Or comme l'être humain a une nature imparfaite, même s'il est proche de la piété permanente, il doit quand même se repentir souvent pour tendre à l’excellence constante.
Dans le verset qui suivra, les anges sont considérés comme les dignitaires suprêmes, ce qui pourrait être en contradiction avec la place prédominante de l'être humain dans la Création. Or, cela signifie plutôt que la nature des anges étant sainte et ainsi parfaite, notamment par leur inévitable obéissance constante déterminée dans leur fonction et leur position, qui peuvent être en amont de la subsistance humaine, au service de l'être humain ou une explication de certains attributs divins, si l'être humain imparfait par nature choisit grâce à son libre-arbitre d'imiter le comportement prophétique, incarnant une piété permanente synonyme de représentation de Dieu et d'ennoblissement jusqu'à une sainteté similaire aux anges, sa valeur spirituelle acquiert donc un statut angélique et une sainteté dépassant celle des anges, puisque étant choisie depuis l'imperfection à la différence de celle innée des anges. Par conséquent, l'être humain totalement accompli religieusement et pieusement devient logiquement le dignitaire suprême des dignitaires suprêmes. Surtout que les anges ne souffrent pas, alors que les humains pieux souffrent pour la cause d'Allah, même si pour certains, c'est simplement par un peu de faim, de froid, de chaud, de blessure, de maladie, de sentiments désagréables, de soucis et de choix difficiles :
(S37v6-10) « Nous (Dieu) avons décoré le ciel le plus proche d'un décor : les étoiles, afin de le protéger contre tout diable (djinn) rebelle (par des étoiles filantes et donc des météores brûlantes selon la suite de ce passage coranique). (En effet,) Ils (les djinns sataniques) ne pourront être à l'écoute des dignitaires suprêmes (c'est-à-dire les anges), car ils seront harcelés de tout côté et refoulés (par ces météores brûlants). Et ils auront un châtiment perpétuel (dans l'au-delà). Même (parfois) celui qui saisit au vol quelque (information), il est alors pourchassé par un météore transperçant. »
Commentaire : Le passage « dignitaires suprêmes » ne peut effectivement que concerner les anges, car les anges du premier ciel reçoivent les ordres des anges du deuxième ciel à propos des choix divins concernant les nouvelles orientations du destin de l'humanité à mettre en place, surtout que les anges représentent le plus la sainteté, la proximité et l'autorité divines, notamment aussi selon le passage coranique suivant.
(S21v19/20) « À Lui seul (Dieu) appartiennent tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre. Ceux qui sont auprès de Lui (les anges) ne se considèrent point trop grands pour L’adorer et ne s’en lassent pas. Ils exaltent Sa gloire nuit et jour et ne s’interrompent point. »
Commentaire : Si le verset précédent précise que les anges ne se lassent pas d'adorer Dieu, ce n'est pas principalement car cela correspond logiquement à la subsistance de leur nature, car comme l'expression « (ils) ne se considèrent point trop grands pour L’adorer » est utilisée juste avant très probablement en rapport aux humains mécréants ou impies, c'est en réalité pour sous-entendre clairement que les anges ne se lassent pas de L'adorer principalement par un profond et intense amour envers Lui, notamment pour Sa position souveraine suprême, pour Sa puissance créatrice illimitée, pour Son caractère et Sa moralité irréprochables, et donc pour Sa noblesse excellente, et donc pour Sa valeur sublime synonyme de puissante félicité, surtout que Dieu partage certainement Son amour avec leur amour et donc que les anges vivent l'amour partagé avec Dieu.
Abou Hourayra (SDP) a rapporté : On demanda : « Ô Envoyé de Dieu ! Quand on te voit nos cœurs s'attendrissent et on se sent parmi les gens de l'au-delà ; puis quand on te quitte, la vie terrestre nous plaît, et on sent l'odeur des femmes et des enfants. » Il répondit : « Sachez que si vous restiez dans l'état dans lequel vous êtes avec moi, les anges vous serreraient la main (car vous atteignez un statut angélique). Et si vous ne commettiez pas de péchés, ils vous rendraient visite chez vous (puisque c'est leur nature de ne pas pécher). Dieu amènera des peuples qui commettront des péchés pour qu'Il leur pardonne (car cela continuera de révéler la valeur suprême qu'est l'ennoblissement personnel maximal par choix). (Ceci sous-entendant aussi que le repentir fait évidemment partie de la tradition prophétique permettant d'atteindre le statut d'ange.) » (Mouslim)
Jâbir ibn Abdallah (SDP) a rapporté : « Pendant que les musulmans battaient en retraite le jour de la bataille de Uhud, le Prophète (SBDSL) répétait à chaque fois sa demande de repousser l'ennemi. Chaque fois, Talha (SDP) se proposait, mais le Prophète refusait et envoyait un ansari au combat, jusqu'à ce que le Prophète se retrouve seul avec Talha. Il demanda encore : « Qui se charge d'eux ? » Talha répondit : « Moi, ô Messager d'Allah ! » Il combattit alors autant que tous les autres réunis. Ses doigts furent blessés et il s'écria : « Aie ! » Le Messager d'Allah (SBDSL) dit : « Si tu avais dit : « Au nom d'Allah », les anges t'auraient élevé sous les regards des gens jusqu'au ciel. » (An-Nasai)
Commentaire : Le hadith précédent explique que dire « Au nom d'Allah (Bismillah) » au cœur d'une épreuve extrême, telle une blessure douloureuse en plein combat, manifeste une connexion ininterrompue avec le Créateur et donc une pieuse soumission totale comparable aux anges, comme le prouve la fin de ce hadith.
Jabir ibn Abdallah (SDP) rapporte : le Messager d'Allah (SBDSL) répondit à Ali (SDP) qui disait avoir été combatif pour Dieu le jour de la défaite militaire à Ouhoud : « Si tu as bien combattu, alors Sahl Ibn Hanif, Ibn Assimma et Untel (dont le rapporteur a oublié le nom) ont aussi bien combattu. » Jibril (l'Archange Gabriel, paix sur lui) rajouta : « Ô Mouhamed ! Par ton père, tu as parlé justement (en évoquant les mérites des autres aussi). » Le Messager d'Allah (SBDSL) expliqua : « Ô Jibril ! Il (Ali) est une partie de moi-même (et j'espère donc que tu ne dis pas ça pour modérer sa fierté comme je l'ai fait). » Jibril dit alors (pour le rassurer) : « Et moi, je suis des vôtres. » (Ali ibn Ibrahim al-Qummi, Cheikh al-Mufid, Al-Tabarsi et Allamah al-Majlisi qui sont des savants chiites)
(S98v7/8) « Quant à ceux (les êtres humains) qui croient (en Dieu) et accomplissent des bonnes œuvres (en tant que musulmans voire croyants), ce sont les meilleurs de toute la création. Leur récompense auprès d’Allah sera les jardins de séjour, sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Allah les agrée et ils L’agréent. Tel sera (la récompense) de celui qui craint son Seigneur (Dieu). »
À la fin du monde, les anges mourront comme toute créature, puis revivront lors de la Résurrection comme toutes les créatures ayant eu une âme créée par Dieu. Mais logiquement grâce à leur sainteté et donc leur pureté et donc leur perception naturelles, ils éviteront le Jugement Dernier Universel qui suivra, et entreront logiquement dans le noble et donc pur Paradis, notamment aussi pour la noblesse de leur fonction, c'est-à-dire en tant que serviteurs des êtres humains en plus d'adorateurs de Dieu. Cependant au Paradis, les anges pourront sûrement partager certains plaisirs avec les humains notamment des jeux, voire récupérer la plupart des fonctions corporelles et donc des plaisirs humains, tout en conservant donc leur noblesse de serviteurs éternels des humains probablement par intermittence très rare, de même que les humains handicapés mentalement de naissance et donc irresponsables, comme il a été vu et sera revu dans un chapitre ultérieur :
(S13v23/24) « (Ce sont) les jardins d’Éden (étant au début du Paradis), où ils (les humains qui auront été croyants en Dieu et bienfaisants sur terre) entreront, ainsi que tous ceux de leurs ascendants, conjoints et descendants, qui ont été de bons croyants. De chaque porte, les anges entreront auprès d'eux (en disant) : “Paix sur vous pour ce que vous avez enduré ! Comme est bonne votre demeure finale !” »
(ExtS41v30-32) « Ceux qui disent “Notre Seigneur est Allah”, et (puis) qui se tiennent dans le droit chemin, les anges descendent sur eux (et leur disent notamment jusqu'à apaiser leurs cœurs) : “N’ayez pas peur et ne soyez pas affligés, mais ayez la bonne nouvelle du Paradis qui vous était promis. Nous sommes vos protecteurs (serviteurs) dans la vie présente et dans l’au-delà. Et vous y aurez ce que vos âmes désireront et ce que vous réclamerez, (car c'est) un lieu d’accueil de la part d’un Très-Miséricordieux.” »
D'ailleurs comme il a été vu un peu plus haut, la sagesse divine éducative a délégué aux anges de nombreuses tâches qu'ils accomplissent parfaitement :
(S2v116) « Gloire à Lui (Dieu) ! Non, mais (pour valoriser d'abord l'obéissance à Dieu), c'est à Lui qu'appartient ce qui est dans les cieux et la terre, et c'est à Lui que tous obéissent. »
Dans ce sens, quatre anges se distinguent par leurs valeurs supérieures aux autres :
-L'Archange Gabriel qui est le chef de tous les anges, car il est chargé de transmettre aux Prophètes les messages divins. C'est-à-dire qu'il transmet ce qui a le plus de valeur, puisque ces révélations monothéistes enrichissent la noblesse morale en particulier excellente, notamment leur conclusion qui a confirmé la messianité irréprochable de Jésus, puis permis au Prophète (SBDSL) de devenir la meilleure créature, et donc la créature préférée de Dieu, et donc la créature suprême.
(S80v11-16) « Vraiment ceci (le Coran) est un rappel (de Dieu aux humains), et donc quiconque (tout être humain) qui le veut s'en rappelle (légitimement de ce Livre Sacré en le relisant ou le récitant). Il (le Coran) est consigné dans des feuilles honorées, élevées, purifiées, (portées) entre les mains d'ambassadeurs (les anges notamment l'Archange Gabriel transmettant les révélations, puisqu'ils sont saints et donc purs par nature, mais aussi le Prophète Mouhamed et ses compagnons ayant fait leurs ablutions et s'étant donc purifiés, surtout qu'ils ont participé à propager l'islam et donc le Coran à travers le monde). »
-L’Archange Azraïl qui ôte la vie et les âmes des humains sur terre.
-L’Archange Michaël qui fait souffler le vent, pleuvoir et ravitailler le monde avec des anges serviteurs :
Ibn Garir rapporte : Ali (SDP) a dit : Il n'y a pas une goutte d'eau qui fut descendue sans mesure et sans être portée par un ange, sauf le jour de la destruction du peuple du Prophète Noé (par le déluge), car ce jour-là, l'eau reçut l'ordre de descendre sans aucun encadrement. C'est la parole d'Allah : (S69v11) « Quand l'eau déborda. » Il n'y a pas un vent qui fut soufflé sans mesure et sans être porté par un ange, sauf le jour de la destruction des Aad peuple du Prophète Houd, car ce jour-là, le vent reçut l'ordre de souffler sans aucun encadrement. C'est la parole d'Allah : (S69v6) « Un vent mugissant et furieux. »
Chez les chrétiens, l'Archange Saint Michel (Michaël) est aussi un commandant des forces armées angéliques, mais en étant donc logiquement subordonné à l'Archange suprême Gabriel même dans ce sens militaire. En effet, figure emblématique de la Bible et des traditions chrétiennes, l’Archange Michaël est connu pour sa bravoure, son courage et sa force. Il est souvent représenté en tant que guerrier céleste, terrassant Satan ou le dragon rouge (dans le sens du meurtre, de la violence, du sang et du feu détruisant tout inconséquemment et donc immoralement et donc indignement) symbolisant Satan ou/et l'Antéchrist. Enfin, l'Archange Michel est considéré comme le protecteur de l’Église et des fidèles.
-L’Archange Israfil qui soufflera dans le clairon de l'apocalypse une première fois pour annoncer la fin du monde, une deuxième fois pour causer la fin du monde, puis quelques temps plus tard, une troisième fois pour débuter le Jour de la Résurrection puis du Jugement Dernier Universel.
Le très grand nombre des autres anges nous est inconnu sauf à Dieu, mais selon de nombreux enseignements religieux dont les suivants, il peut être estimé qu'ils sont beaucoup plus nombreux que les 10 puissance 23 planètes calculées en rapport à l'univers observable. Or, certaines autres de leurs fonctions nous ont été transmises :
-Les anges scribes notant les actions de l'être humain. C'est-à-dire que chaque être humain a deux anges en permanence avec lui, dont un marque ses bonnes œuvres et se trouve vers son épaule droite, et l'autre marque ses mauvaises œuvres et se trouve vers son épaule gauche. Or ces anges scribes ne connaissent pas les ressentis, ni les pensées, ni les sentiments ni les intentions humains. C'est pourquoi sur les comptes humains lors du Jugement Dernier Universel, des actions semblant mauvaises seront parfois transformées en bonnes, et des actions semblant bonnes seront souvent transformées en mauvaises :
(S82v10-12) « (Dieu dit :) alors que veillent sur vous des gardiens (anges), qui sont de nobles scribes qui savent (et comptent donc) ce que vous faites. »
(S45v29) « (Lors du Jugement Dernier Universel, Dieu dira aux êtres humains :) Voilà Notre Livre (de la Création). Il parle de vous en toute vérité, car Nous enregistrions (donc tout) ce que vous faisiez. »
(S43v80) « Ou bien escomptent-ils (les impies) que Nous (Dieu) n'entendons pas leur secret ni leurs délibérations ? Mais si (Nous les entendons, car Nous sommes omniscient) ! (En plus) Nos anges prennent note auprès d'eux (en tant que témoins). »
(S50v16-18 ) « Nous (Dieu) avons effectivement créé l'homme et Nous savons ce que son âme lui suggère, et (par Notre omniscience) Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire quand les deux recueillants (anges), (l'un) assis à droite (pour noter les bonnes actions) et (l'autre assis) à gauche, recueillent (notent ses actions). Il (l'homme, l'être humain) ne prononce (donc) pas une parole (ni effectue une action) sans avoir auprès de lui un observateur prêt à l'inscrire. »
(S54v52/53) « Et tout ce qu'ils (les êtres humains) ont fait est mentionné dans les registres (composant les livres de chaque vie humaine, écrits par les deux anges scribes attachés exclusivement à chaque être humain, dont un notant ses bonnes actions et l'autre notant ses mauvaises actions), et tout fait (humain), petit et grand, est (donc) consigné. »
(ExtS10v21) « car Nos anges (scribes) enregistrent vos dénigrements (des impies). »
(Exthadith) Abdullah ibn Amr ibn al-As (SDP) a rapporté que l'Envoyé d'Allah (SBDSL) a dit : « Au jour de la Résurrection et du Jugement Dernier Universel, Allah distinguera (ou sauvera) certes un homme de mon peuple devant l'ensemble des créatures. Il déploiera devant lui ses 99 registres (composant son livre de vie), chaque registre s'étendant à perte de vue. Puis, Il lui demandera : « Renies-tu quelque chose de cela ? Mes scribes gardiens ont-ils été injustes envers toi ? » - « Non, ô Seigneur », répondra-t-il. - « As-tu une excuse ou une bonne action ? » reprendra Allah. L'homme, effrayé, dira : « Non, ô Seigneur. » Allah dira alors : « Si, tu as certes auprès de Nous une bonne action, et aucune injustice ne te sera faite aujourd'hui. » On sortira alors une carte sur laquelle est attestée l'attestation de foi : « J'atteste qu'il n'y a point de divinité à part Allah et que Mouhamed est Son messager. » L'homme dira : « Ô Seigneur, qu'est-ce que cette carte par rapport à ces registres ? » Allah lui répondra : « Tu ne seras point lésé. » Puis, les registres furent placés sur un plateau (de la balance du Jugement Dernier Universel) et la carte sur l'autre. Puis, la carte pesa plus lourd que les registres, car rien ne pèse plus lourd (en valeur) que le Nom d'Allah (comme il sera revu). » (At-Tirmidhi et Ibn Majah)
-Les anges protecteurs des humains :
(S86v4) « Il n'est pas d'âme (humaine) qui n'ait sur elle un gardien (ange). »
(S40v7-9) « (Même) Ceux (les anges) qui portent le Trône et ceux qui l'entourent célèbrent les louanges de leur Seigneur, croient en Lui et implorent le pardon pour ceux qui croient : “Seigneur ! Tu étends sur toute chose Ta miséricorde et Ta science. Pardonne donc à ceux qui se repentent et suivent Ton chemin et protège-les du châtiment de l'Enfer. Seigneur ! Fais-les entrer aux jardins d’Éden (du Paradis) que Tu leur as promis, ainsi qu'aux vertueux parmi leurs ancêtres, leurs épouses et leurs descendants, car c'est Toi le Puissant, le Sage. Et préserve-les (du châtiment) des mauvaises actions. Quiconque Tu préserves (du châtiment) des mauvaises actions ce jour-là, Tu lui feras miséricorde.” Et c'est là l'énorme succès. »
(ExtS41v30-32) « Ceux qui disent “Notre Seigneur est Allah”, et (puis) qui se tiennent dans le droit chemin, les anges descendent sur eux (et leur disent) : “N’ayez pas peur et ne soyez pas affligés, mais ayez la bonne nouvelle du Paradis qui vous était promis. Nous sommes vos protecteurs (serviteurs) dans la vie présente et dans l’au-delà.” »
Pour donner un exemple, lors de la poursuite d'une caravane ayant volé les biens des musulmans qui émigrèrent sans bagages de La Mecque à Médine à cause des persécutions qu'ils subissaient, des enseignements précisent que lors de la première bataille de l'islam ayant opposé à « Badr » 313 musulmans peu équipés militairement à environ 1000 idolâtres bien équipés militairement, de nombreux anges vinrent les soutenir à cause de leur piété et de leur union fraternelle. En effet, la noble aide divine n'intervient logiquement que lorsque les musulmans sont sincèrement unis dans la noblesse. Malgré leur nette infériorité numérique, les musulmans l'ont emporté avec seulement 14 morts, contre 70 tués et de nombreux prisonniers du côté des Qurayshites. La déroute rapide des Mecquois et leur fuite paniquée s'expliquent par la perte de leurs chefs lors des trois duels traditionnels précédant une bataille, et par un choc psychologique suite aux terrifiantes interventions meurtrières de forces invisibles (les anges) envoyées par Dieu lors de la bataille des armées qui suivit. En effet par leur invisibilité, leur vitesse et leur force liées à leurs corps de lumière, les anges sont évidemment invincibles et irrésistibles par rapport aux humains ou aux djinns.
(S8v9) « (Et rappelez-vous) le moment où vous imploriez le secours de votre Seigneur (Dieu) et qu'Il vous exauça aussitôt : “Je vais vous aider d'un millier d'Anges déferlant les uns à la suite des autres(, puis en réalité de cinq mille anges au total).” »
À ce propos Cheikh Wisem précise qu'à travers l'histoire de l'humanité, la domination était au départ basée sur la puissance du nombre et des corps. En effet, les plus grandes et fortes armées du monde obtenaient le pouvoir. Ensuite, la puissance du nombre et des corps fut dépassée par la puissance de l'esprit (scientifique), puisque aujourd'hui avec la simple pression d'un bouton, une bombe atomique ou des milliers de missiles peuvent raser une armée d'un million d'hommes. Enfin pour la victoire finale divine de la fin des temps, la puissance des cœurs pieux liés et donc de l’invisible reviendra suite à l'union fraternelle vaste en Dieu, la vertu, la prédication et la bienfaisance sociale, car ces choses sont nécessaires pour obtenir la noble aide divine à travers donc le monde invincible et irrésistible de l'invisible, et donc des anges, des animaux, des éléments de la nature, des miracles, d'autres causes, et donc de l'omnipotence divine. Ce sera comparable à cette première bataille musulmane gagnée, ou plutôt à la prise pacifique de La Mecque par le Prophète (SBDSL), car très probablement, cette victoire finale de la fin des temps sera principalement pacifique, puisque c'est ce qui est évidemment le plus noble, notamment selon des hadiths un peu plus bas. Ce qui pourrait découler de l’avènement du Mahdi et d'une grande partie de l'humanité dont des dirigeants puissants qui reconnaîtra sa mission expliquant le sens spirituel irréprochable de la Création divine et devant aller jusqu'à montrer le retour de Jésus. D'ailleurs, si les cœurs des musulmans en particulier de leurs dirigeants croient avec certitude qu'il n'y a de force ni de puissance que par Dieu, et donc ne craignent plus les bombes dont atomiques, et donc atteignent un des plus hauts niveaux de piété au cours de l'histoire humaine, cela prouvera que la puissance des cœurs pieux liés est plus grande que la puissance de l'esprit (scientifique) et que l’Éden terrestre complété très béni mérite d'avenir en tant que victoire humaine en Dieu après la fin des temps :
(S3v160) « Si Allah vous donne Son secours, nul ne peut vous vaincre. S’Il vous abandonne, qui donc après Lui vous donnera secours ? C’est à Allah que les croyants doivent faire confiance. »
Sourate 105 : « N'as-tu pas vu comment ton Seigneur (Dieu) a agi envers les gens (armée immensément plus grande que l'armée mecquoise) de l'éléphant (d'Abraha qui voulait détruire la Kaaba) ? N'a-t-Il pas rendu leur ruse complètement vaine, et envoyé sur eux des oiseaux par volées qui leur lançaient des pierres d'argile ? Et Il les a rendus semblables à une paille mâchée (et donc semblables à une paille brisée, crachée, morte, étalée et donc ramassable sans aucun danger) !... »
Commentaire : La destruction miraculeuse de cette immense armée d'Abraha a eu lieu l'année de naissance du Prophète (SBDSL).
Ali ibn Abi Talib (SDP) raconte : « Le jour de (la bataille de) Badr, notre seul cavalier était Miqded. Nous avons tous dormi sauf le Messager d'Allah (SBDSL). II pria et pleura sous un arbre jusqu'au matin(, ce qui prouve qu'avant des événements importants, l'augmentation de la pratique religieuse est recommandée, même si cette augmentation est modeste à travers une simple invocation demandant la bénédiction lors d'une prière). » (An-Nasai)
Ali ibn Abi Talib (SDP) rapporte : « La nuit de Badr, le Messager d'Allah (SBDSL) priait et disait : « Ô Allah ! Si tu fais périr ce groupe, tu ne seras plus adoré. » Il répéta aussi beaucoup : « Ô Vivant ! Ô Toi qui subsiste par Toi-même (Al Qayyoum) ! Ô Vivant ! Ô Toi qui subsiste par Toi-même (Al Qayyoum) ! » Allah envoya alors des milliers d'anges combattants. » (Boukhari et Mouslim)
(S3v122-127) « Quand deux de vos groupes songèrent à fléchir (indignement lors de la bataille de Badr) alors qu'Allah est leur allié à tous deux, et que c'est en Allah que les croyants doivent placer leur confiance, Allah vous a (quand même) donné la (cette) victoire à Badr, alors que vous étiez humiliés. Craignez Allah donc, afin que vous soyez reconnaissants. (Allah vous a bien donné la victoire) Lorsque tu disais aux croyants : “Ne vous suffit-il pas que votre Seigneur vous fasse descendre en aide trois milliers d'anges ?” Mais oui ! Si vous êtes endurants et pieux, et qu'ils (les ennemis) vous assaillent immédiatement, votre Seigneur vous enverra en renfort cinq mille anges marqués distinctement. Et Allah ne le fit que (pour vous annoncer) une bonne nouvelle (de la victoire miraculeuse et donc d'un grand signe supplémentaire prouvant l'existence de Dieu), et pour que vos cœurs (donc) s'en rassurent. La victoire ne peut venir que d'Allah, le Puissant, le Sage, afin d'anéantir une partie des mécréants ou de les humilier (par la défaite), et qu'ils (les survivants mécréants) en retournent donc déçus. »
Oubayd Allah ibn al-Zoubayr (SDP) a dit : « Zoubeyr ibn Al-Awwam portait le jour de Badr un turban jaune rabattu sur son visage et les anges descendirent vêtus aussi de turbans jaunes (pour que les croyants témoignent de leurs présences, mais dans la bataille certains étaient invisibles). » (Al-Hakim)
Abou Dewoud Almezini participa à Badr, puis dit plus tard : « J'étais en train de suivre un idolâtre dans la bataille de Badr pour le frapper, mais sa tête tomba de son corps avant que je ne le frappe. » (Ahmed)
Sahl Ibn Abou Hathma rapporte : « Abou Borda Al-Harithi (SDP) rapporta trois têtes le jour de la bataille de Badr et les amena au Messager d'Allah (SBDSL) en les tenant par leurs cheveux dans sa main droite. En le voyant, le Messager d'Allah (SBDSL) dit : « Que ta main droite soit gagnante ! » Il répondit : « Ô Messager d'Allah ! J'en ai tué deux, mais pour le troisième, j'ai vu un homme blanc et beau de visage qui a frappé sa tête. » « C'était un ange ! », conclut le Messager d'Allah. » (Al-Bayhaqi et Ibn Hajar al-Asqalani)
(S3v13) « Il y eut certes pour vous un signe dans ces deux troupes qui s'affrontèrent (lors de la bataille de Badr) : l'une combattait dans le sentier d'Allah, et l'autre était mécréante. (Miraculeusement,) Les mécréants voyaient (les musulmans) deux fois plus nombreux qu'eux-mêmes avec leurs propres yeux. Et (Car) Allah secourt qui Il veut par Son aide. Voilà bien un exemple pour les doués de clairvoyance ! »
(S33v9) « Ô vous qui croyez ! Rappelez-vous le bienfait d'Allah sur vous, quand des troupes vous sont venues (lors de la bataille du Fossé) et que Nous avons envoyé contre elles un vent (pour empêcher le combat) et des troupes (anges) que vous n'avez pas vues (à la différence de Badr). Allah demeure Clairvoyant sur ce que vous faites. »
Abou Said al-Khoudri a rapporté que des compagnons et lui ont dit un jour de la très éprouvante bataille longue du Fossé (synonyme de blocus d'environ 25 jours contre les musulmans de Médine pendant de nombreux jours) : « Ô Messager d'Allah, y a-t-il quelque chose à dire, car les cœurs sont remontés jusqu'aux gorges ? » Il répondit : « Oui, dites : Ô Allah, couvre nos faiblesses et tranquillise notre frayeur. » Puis Allah frappa les visages de Ses ennemis par le vent et les mit en déroute. » (Boukhari et Mouslim) (ExtHadith) La mère des croyante, Aïcha (SDP) rapporte que le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Une armée se mettra en marche (à la fin des temps) pour détruire la Kaaba. Quand elle sera dans une zone désertique, la terre les engloutira tous du premier jusqu'au dernier. » (Boukhari et Mouslim)
(ExtHadith)
Abou Hourayra (SDP) rapporte ces propos du Prophète (SBDSL) « (À la fin des temps,) Quand ils (les musulmans dont le Mahdi alliés très probablement à la Russie orthodoxe comme l'explique le hadith suivant) l'aborderont (Constantinople, c'est-à-dire désormais Istanbul), ils ne feront pas usage de leurs armes, il ne lanceront point de flèches (signe d'un mouvement massif principalement pacifique), mais ils crieront : « il n'est point de divinité en dehors de Dieu et Dieu est le plus grand ! » Alors la partie située dans la mer tombera (se rendra probablement car ils auront compris qu'il s'agit de l'ordre de Dieu). Puis ils crieront à nouveau : « il n'y a pas de divinité en dehors de Dieu et Dieu est le plus Grand ! » Alors la partie située sur terre tombera à son tour (se rendra probablement car ils auront compris qu'il s'agit de l'ordre de Dieu). Puis à leur troisième cri identique de glorification de Dieu, la ville leur sera ouverte (se rendra probablement entièrement car ils auront compris qu'il s'agit de l'ordre de Dieu) : ils y entreront et se partageront le butin. C'est à ce moment que leur sera annoncée l'apparition de l'Antéchrist (et son intention de les attaquer). Ils laisseront immédiatement toute chose et retourneront sur le pas (pour aller vers Jérusalem, en passant pas Damas). » (Mouslim)
Le Prophète (SBDSL) a dit : « L'apparition de l'antéchrist sera précédée de trois années difficiles pendant lesquelles les hommes souffriront d'une faim aiguë. Au cours de la première année, Dieu (ou le faux messie) ordonnera aux cieux de retenir le tiers de leurs pluies. Pendant la deuxième année, Dieu (ou le faux messie) leur ordonnera de retenir les deux tiers de leurs pluies. Au cours de la troisième, Dieu (ou le faux messie) leur ordonnera de retenir toute leur pluie et plus une goutte d'eau ne tombera, la terre ne donnera plus de fruit, et tous les animaux sauvages ou domestiques périront à l'exception de ce que Dieu voudra bien sauver. » On demanda : « Et de quoi vivront les hommes en ce temps ? » Il dit : « Ils magnifieront Dieu, Le loueront, et Le glorifieront, et cela leur tiendra lieu de nourriture. »
An-Nawwas ibn Saman a rapporté : « Alors (pour terminer victorieusement la fin des temps au profit de Jésus, du Mahdi et des musulmans), Allah enverra contre eux (les peuples de Gog et Magog) des vers dans leur nuque, et ils mourront tous d'un seul coup comme la mort d'une seule personne. » (Mouslim et Ibn Maja)
(S110v1-3) « Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, et que tu vois les gens entrer en foule dans la religion d'Allah, alors par la louange célèbre la gloire de ton Seigneur (Allah) et implore Son pardon, car c'est Lui le grand Accueillant au repentir. »
-Les anges des cieux qui glorifient, louent et implore Dieu, en Le priant, ou en étant immobilisés dans une des trois positions de la prière (debout, inclinés ou prosternés), ou/et en L'invoquant de pardonner des êtres humains. Le hadith suivant montre que ces anges sont très nombreux :
(ExtHadith) Le Prophète (SBDSL) a dit : « Je vois ce que vous ne voyez pas(, c'est-à-dire la réalité du monde invisible nous entourant) : le ciel a gémi sous le poids de son fardeau et il a raison de gémir, car dès le début de notre ciel (et donc probablement de l'espace), il n’y a pas la place de quatre doigts sans qu'un un ange pose le front par terre en prosternation devant Dieu le Très-Haut(, comme possiblement autour de chacune de sept terres). » (Tirmidhi)
(S21v28) « (Concernant toute créature,) Il (Dieu) sait ce qui est devant eux et ce qui derrière eux. Et ils (les anges) n'intercèdent qu'en faveur de ceux (des humains) pénétrés de Sa crainte qu'Il a agréés. »
(S40v5) « Peu s'en faut que les cieux ne se fendent du fait que les anges (innombrables y) glorifient leur Seigneur (Dieu), célèbrent Ses louanges et implorent le pardon pour ceux qui sont sur la terre(, c'est-à-dire les humains car étant tous imparfaits de nature sauf Jésus). Allah est certes le Pardonneur, le Très-Miséricordieux. »
-Les anges adorant Dieu autour du Trône divin et dans la Kaaba céleste située sur la terre du septième du septième ciel :
(S41v38) « Ceux qui sont auprès de ton Seigneur (les anges) Le glorifient, nuit et jour, sans jamais se lasser. »
(S7v206) « Ceux qui sont auprès de ton Seigneur (les anges) ne dédaignent pas de L'adorer. Ils Le glorifient et se prosternent devant Lui. »
(S40v7) « Ceux (les anges) qui portent le Trône et ceux qui l'entourent célèbrent les louanges de leur Seigneur (Dieu), croient en Lui et implorent le pardon pour ceux qui croient. »
(ExtS39v75) « Et (lors du Jugement Dernier Universel,) tu (tout humain) verras les anges faisant cercle autour du Trône, célébrant les louanges de leur Seigneur (Dieu) et Le glorifiant. »
-Les 8 anges portant chacun un des huit piliers du Trône divin :
(S69v17) « Et ce jour-là (du Jugement Dernier Universel) sur ses côtés (du Trône se tiendront) les anges, tandis que huit (autres anges) porteront au-dessus d'eux le Trône de ton Seigneur (Dieu). »
-Les anges cherchant des groupes d'êtres humains évoquant Dieu, Ses attributs, Ses bienfaits, l'islam ou/et la noblesse morale par des versets, des hadiths ou des belles analyses, afin de les couvrir de leurs ailes pour leur transmettre de la noble lumière et se nourrir de la noble énergie produite par les corps des humains y participant, ce qui n'est pas étonnant puisque ces paroles apportent aussi de la lumineuse noblesse et donc de la lumière noble à tous :
Selon Abou Said al-Khoudri et Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Aussitôt que les gens s’assoient pour évoquer Allah, des anges les entourent (de leurs ailes en les déployant donc au maximum), la miséricorde d’Allah les recouvre et la sérénité (douce) descend sur eux. Allah les évoque parmi ceux (les anges) qui vivent auprès de Lui. » (Mouslim et Tirmidhi)
Commentaire : Au bout d'un petit temps, tout cela est réellement ressenti miraculeusement avec le cœur avec le même ressenti noble, doux, agréable et intense que lorsque notre propre nouveau-né est serré contre nous.
-Les anges accompagnant l'Archange de la mort Azraïl et s'occupant de retirer l'âme du défunt :
(S79v2) « Et par ceux (les anges) qui recueillent avec douceur (l'âme des croyants bienfaisants puisque ces derniers veulent rejoindre Dieu) ! »
(S79v1) « Par ceux (les anges) qui arrachent violemment (l'âme des criminels et des mécréants puisque ces derniers ne veulent pas sortir de leur corps pour être jugés) ! »
-Les 19 anges étant des gardiens de l'Enfer selon le Coran, dont le principal est Malik car il surveille toute sa superficie :
(S74v30-31) « (En Enfer,) Ils sont dix neuf (anges possiblement en tant qu'IA) à y veiller. Nous (Dieu) n'avons assigné comme gardiens du Feu que les anges(, car leur sainteté constante représente en grande partie la justice constante). »
(S43v74/78) « Quant aux criminels, ils demeureront dans le châtiment de l'Enfer qui ne sera jamais interrompu pour eux, et ils y seront (donc) en (très profond) désespoir. Nous (Dieu) ne leur avons fait aucun tort, mais c'étaient eux les injustes. Et ils crieront (au chef des anges de l'Enfer) : “Ô Malik ! Que ton Seigneur nous achève !” Il dira : “En vérité, vous êtes pour y demeurer (éternellement) !” Certes, Nous vous avions apporté la Vérité (dont la Torah, l'Évangile et Coran), mais la plupart d'entre vous la détestaient(, ce qui signifie qu'il y sera présent une minorité de croyants pendant un temps). »
-Les anges étant des gardiens du Paradis, dont le principal est Riḍwān gardant sa porte d'entrée fermée jusqu'à la venue du Prophète Mouhamed (SBDSL), même si le Prophète Mouhamed a survolé le Paradis grâce à l'Archange Gabriel lors de son ascension nocturne :
(ExtS39v73) « Puis, quand ils y parviendront (devant le Paradis) et que ses portes s'ouvriront, ses gardiens (anges) leur diront : “Paix sur vous ! Soyez heureux, entrez-y pour toujours.” »
Selon Ibn Kathir, Al-Qurtubi et al-Qayyim, Ibn Abbas a dit que les anges qui gardent les portes du Paradis possèdent des noms spécifiques reflétant leur mission, dont Riḍwān qui est à la tête des gardiens du Paradis.
-Les anges porteurs de chaque goutte de pluie selon Ibn Abbas, d'après Ibn Jarir al-Tabari, Ibn Abi Hatim et Ibn Kathir. C'est-à-dire que les musulmans doivent avoir foi que chaque goutte de pluie est conduite par ange là où Allah l'a décidé.
-Les 70 000 anges à chaque fois différents visitant quotidiennement la Kaaba céleste située sur la terre du septième ciel, afin d'y adorer Dieu notamment par le Tawaf qui est la marche autour de la Kaaba.
Toute cette énumération concernant différents anges notamment principaux et leurs fonctions montrent que ce sont tous les anges qui ont été assujettis à l'être humain en plus d'être de grands adorateurs excellents de Dieu, notamment selon le verset suivant :
(S17v61-65) « Et lorsque Nous (Dieu) avons dit aux anges : “Prosternez-vous devant Adam”, ils se prosternèrent (tous notamment selon la suite de ce verset) à l'exception d'Iblis »
Il est important de préciser que tous les anges semblent accomplir leurs devoirs sans aucune fatigue ni lassitude. En effet leur corps étant immatériel, leur subsistance provenant de la noble lumière divine, leur consommation de la noble lumière divine étant constante, leur esprit percevant exclusivement les qualités morales, leur nature étant sainte, leur obéissance aux nobles ordres divins étant permanente, leur fonction représentant des attributs divins, leur mémoire n'oubliant pas, leur concentration étant toujours très lucide, leur spiritualité étant parfaite et leur profond ressenti constant de tous les attributs divins notamment le Doux, le Puissant, la Paix et l'Excellemment Noble, ils ressentent forcément une intense félicité permanente, sauf certains qui ont pleuré momentanément par crainte de Dieu en entendant le crépitement assourdissant de simples étincelles de l'Enfer.
Or cette félicité est possiblement moins intense que celle qu'ils ressentiront au Paradis, dans le cas où ils la valoriseront autant que les êtres humains, car ces derniers connaissent les difficultés et souffrances terrestres.
En rappelant que les différents rôles des Archanges et de certains autres anges servent à les faire représenter et donc expliquer divers attributs divins, notamment l'Excellemment Sage (Gabriel), le Pourvoyeur de subsistance (Michaël), Celui qui donne la mort (Azraïl), Celui qui est à la fin (Israfil), le Témoin (des bonnes actions et des mauvaises actions), et le Tout-Puissant (donnant la puissance à toute chose, notamment donc à ces anges).
De plus, les anges sont plus dans l'adoration par une fonction pour Dieu ou par la représentation d'un attribut divin, alors que les humains sont plus dans l'adoration par la bienfaisance en Son Nom, le suivi de Ses règles religieuses, la bonne gestion des qualités morales, le juste milieu, la prédication et l'hommage à Lui avant chaque besoin ou occupation noble.
Enfin comme les humains bons mourront avec douceur juste avant le début de la fin du monde, les anges mourront probablement aussi à ce moment-là, c'est-à-dire juste avant le premier souffle de l'Archange Israfil dans sa Trompe qui marquera le début du cataclysme universel et donc la destruction de la Création.
b) Les animaux
Ces créatures ont été créées après les anges, mais avant l'homme, comme l'indiquent le passage coranique suivant et un hadith précédent expliquant que Dieu a d'abord créé la lumière source de vie des anges, puis les êtres vivants qu'Il a disséminé sur la terre, et enfin l'homme :
(S2v30-33) « Lorsque Ton Seigneur (Dieu) confia aux anges : “Je vais établir sur la terre un vicaire (khalifat, calife, représentant, dépositaire).” Ils dirent (possiblement par la pensée selon la fin de ce passage coranique) : “Vas-Tu désigner une créature qui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier ?” Il (Dieu) dit : “En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas...” Et Il apprit à Adam tous les noms (de toute chose probablement au sein du Jardin d’Éden), puis Il (Dieu) les présenta aux anges et dit : “Informez-Moi des noms de ceux-là (toutes ces choses), si vous êtes véridiques (dans votre prétention que vous êtes plus méritants qu'Adam) !” Ils dirent : “Gloire à Toi ! Nous n'avons de savoir que ce que Tu nous a appris. Certes c'est Toi l'Omniscient, le Sage.” Il dit : “Ô Adam, informe les de ces noms.” Puis quand celui-ci les eut informés de ces noms, Allah dit : “Ne vous ai-Je pas dit que Je connais les mystères des cieux et de la terre, et que Je sais ce que vous divulguez et ce que vous cachez ?” »
Commentaire : Le verset précédent montre que les anges avaient probablement compris la nature imparfaite de cette nouvelle créature humaine, notamment en rapport à la violence des animaux qui vivaient sur terre à cette époque.
Ils ont toujours vécu sur la terre, mais n'ont pas :
-ni de syllogisme ni donc de raison, comme le prouvent un chat qui continue inutilement avec ses griffes d'essayer de faire mal à un vétérinaire portant de longs gants très protecteurs, un chien ayant détourné son regard une seconde cherche son maître qui vient juste de se cacher sous une couverture, et un adulte ours ayant peur de son reflet dans un miroir alors qu'il a déjà vu sa face se refléter face à de l'eau lors de son abreuvement
-ni d'imagination (en dehors du rêve pendant le sommeil) pouvant créer des choses afin de dépasser leur nature, comme des avions pour voler ou des scaphandres pour plonger
-ni beaucoup d’intelligence, sauf concernant ce qui sert à les protéger et à obtenir leur besoin, suite à une forme d'imitation utile, servile ou obéissante, en lien avec leur conditionnement ou leur dressage par des congénères souvent parents ou des humains, c'est à dire que sans l’exemple d'un parent pour apprendre à vivre, les animaux n'ont effectivement pas de syllogisme ni donc une raison éducative propre. De plus cette petite intelligence leur sert principalement à répondre principalement à des besoins et des émotions primaires d'abord personnels ou familiaux et très rarement compassionnels, alors que la raison de l'être humain peut l'amener à dépasser raisonnablement ses intérêts au profit de personnes plus faibles que lui en dehors de sa famille, et même au profit d'animaux
-ni de grande science et indépendance comme si parfois ils étaient programmés telle une faible IA dans certains aspects de leur vie, car par exemple des oiseaux ne se rendent pas compte que des bébés coucous ont poussés hors du nid leurs œufs, puis leur donnent même à manger ensuite, ce qui est symboliquement comparable aux humains sans science religieuse qui laissent des pervers les égarer, les dominer et les asservir dans l'indignité sans qu'ils s'en rende compte
-ni de libre-arbitre pour aller vers la piété afin de se transcender moralement, notamment en donnant la priorité à leurs faibles ou aux faibles d'autres espèces, sauf dans de rares cas dont la domestication, alors que par ses qualités spirituelles et morales nombreuses, l'être humain, en particulier pieux, peut aller au-delà de ses instincts ou de ses sentiments profonds, notamment en partageant sa nourriture même de manière altruiste, en protégeant les faibles dont ceux n'appartenant pas à sa famille, ou en demeurant courtois lors d'une injustice subie
-ni de conscience pressentant une éventuelle vie future en rapport avec l'inéluctabilité de leur mort suivie par le Jugement Dernier Universel.
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Pensez beaucoup à la mort, car si les animaux savaient autant que vous sur la mort, il est certain qu'on ne trouverait pas d'animaux gras pour se nourrir(, car ils dépenseraient beaucoup d'eux-mêmes en bonnes actions pour le Jugement Dernier Universel). » (Al-Qourtoubi)
Commentaire : En effet notamment selon le passage coranique suivant, si les animaux avaient notre connaissance du Jugement Dernier Universel, de l'Enfer, du Paradis et de la valeur suprême qui est dépenser le temps, les biens et le corps dans la cause divine, ils dépenseraient leur temps, leurs biens et leur corps beaucoup plus que les humains et que les obligations religieuses humaines, puisqu'ils ont donc tous la foi :
(S35v29/30) « Ceux qui récitent le Livre d’Allah, accomplissent la Salât et dépensent, en secret et en public de ce que Nous leur avons attribué, espèrent ainsi faire un commerce qui ne périra jamais (par leurs bonnes actions), (c'est-à-dire) afin (qu’Allah) les récompense pleinement (dans Son Sublime Paradis Éternel) et (donc) leur ajoute de Sa grâce. Il (Allah) est Pardonneur et Reconnaissant (envers notre piété bienfaisante en particulier au niveau familial et social). »
-ni de relation très intelligente avec les humains, car même si selon le Coran, quelques animaux ont été clairement compris miraculeusement par certains Prophètes notamment Salomon ci-après, l'inverse n'est pas réciproque, car les humains sont peu compris par les animaux :
(S2v171) « Les mécréants ressemblent à du bétail auquel on crie et qui entend seulement appel et voix confus. Sourds, muets, aveugles, ils ne raisonnent point. »
(S27v18/19) « Quand ils (Salomon et Son armée) arrivèrent à la vallée des fourmis, une fourmi dit : “Ô fourmis, entrez dans vos demeures (de peur) que Salomon et ses armées ne vous écrasent (sous leurs pieds) sans s'en rendre compte !” Il sourit amusé par ses propos et dit : “Permets-moi Seigneur (Dieu) de rendre grâce pour le bienfait dont Tu m'as comblé ainsi que mes père et mère, et que je fasse une bonne œuvre que tu agrées, et fais-moi entrer par Ta miséricorde parmi Tes serviteurs vertueux.” »
Commentaire : Selon divers savants religieux, la capacité de Salomon à entendre et à comprendre le langage de la fourmi serait un miracle divin correspondant à une exception biologique qui pourraient être la perception d'ultrasons par une ouïe surdéveloppée concentrée ayant appris la façon de communiquer des fourmis, et selon d'autres savants religieux, ce serait un miracle divin correspondant à une rupture des lois de la nature comme tout miracle. En sachant que la fourmi est dotée d'un cerveau et d'une intelligence collective communiquant par vibrations (ultra-son via la stridulation) ou phéromones, et possède une forme de conscience et de glorification divine comme tout créature ayant une âme selon l'islam. De plus sans avoir besoin d'une connaissance théologique complexe, elle identifie le danger d'être écrasé ou d’affronter une armée ennemi d'autres insectes et peut avertir ses congénères dans ce sens. Ainsi pour cette fourmi avertissant, il n'y aurait que sa connaissance de Salomon qui serait une inspiration divine directe pour ce miracle, quoique cela pourrait correspondre à un miracle précédent et donc à une inspiration divine précédente, puisque selon la volonté divine, Salomon obtint auparavant le souveraineté et donc le pouvoir sur les djinns, les hommes, les animaux et le vent. Face à ce prodige, Salomon n'a donc pas céder à l'orgueil, car il a été saisi par un sourire amusé qu'il a immédiatement transforme en une invocation d'humilité et de gratitude envers Dieu pour ce bienfait inestimable.
Sous forme de pulsions douces ou violentes, l'intelligence animale n'est donc que le reflet de leurs instincts principalement liés à leurs besoins physiques et à leur survie, alors que l'être humain détient une intelligence supérieure, notamment dans la compréhension, la pratique et l'expression de la noblesse morale en particulier envers les faibles et Dieu, mais peut devenir pervers et même pire qu'un animal par son libre-arbitre ne contenant pas dignement ses instincts comme il sera revu un peu plus bas. De plus, les animaux répondent seulement à quelques émotions et donc sentiments nobles voire primaires, comme la peur, l'obéissance, l'amour et l'affection. Par conséquent, les animaux ont effectivement une intelligence et une vie sentimentale principalement instinctives liées à leurs besoins de se nourrir, de se protéger ou de s'accoupler.
Ce qui fait que par des sens donc plus développés dans ce sens, les animaux perçoivent plus précisément leur environnement tout en ressentant plus intensément certaines émotions et donc sentiments, jusqu'à une forme de sixième sens pressentant parfois le destin, comme le retour de son maître, l'arrivée d'une tempête ou le danger d'un accident. De même par leurs capacités intellectuelles en moins augmentant aussi a perception de leurs sens, comme un humain augmente la perception de ses autres sens quand il en perd un, ils distinguent plus clairement les phénomènes externes comme le sentiment malfaisant d'autrui internes comme leurs propres émotions. Dans ce sens, les femmes étant plus émotionnelles que les hommes, elles peuvent avoir plus souvent de bons pressentiments ou intuitions précis dans certains contextes, en particulier les pieuses. D'ailleurs, les animaux sont souvent immodérés voire extrêmes dans leur expression de puissants sentiments comme la peur, la faim, la rivalité, l'affection et la joie. Ainsi les animaux n'ont qu'une intelligence instinctive et elle est principalement utilisée pour se nourrir, se protéger ou s'accoupler, alors que par les qualités spirituelles, l'être humain, en particulier pieux, va souvent au-delà de ses instincts en dominant ces derniers, en offrant sa nourriture et en protégeant les faibles dont donc ceux n'appartenant pas à sa famille.
En effet, les animaux connaissent donc seulement quelques uns de tous les nobles sentiments humains, car ils donnent la priorité à l'instinct alimentaire, à la sécurité du clan, au mâle alpha, à la pérennité de l'espèce ou à l'obéissance aux humains quand ils sont dressés ou domptés. On pourrait même dire que les animaux suivent seulement leurs instincts primaires tout en aimant et protégeant beaucoup tout ce qui les sert dans ce sens dont le fait que le chien attende de faire ses besoins à l'extérieur quand il vit chez un être humain le nourrissant, ce qui peut se faire plus ou moins consciemment au sein de leur nature animale respective.
« Confondre un instinct animal avec une pulsion (humaine), ou avec ce qui entre dans le champ du désir (humain) est très préjudiciable pour la compréhension de la nature humaine. Ce serait faire table rase des particularités efficientes de l’esprit humain : mémoire, raisonnement, analyse, volonté, sens moral. Heureusement pour notre fantaisie et notre libre-arbitre que le désir sexuel humain est variable d’un individu à l’autre, et d’une époque à l’autre chez le même individu. Il peut être tout autant d’origine organique (comme les animaux), qu’émotionnelle ou intellectuelle (en plus pour les humains). Pour ceux qui sont touchés par la grâce, le désir peut être provoqué et alimenté par les trois ensembles. Et bien sûr, il peut être vaincu par la volonté (et donc aussi par la piété à la différence des animaux). » (Béa Bach pour la Section Santé d’ER)
Enfin, les animaux sont purs spirituellement à cause d'une irresponsabilité et donc d'une innocence comparable à celle des enfants.
Tout ce qui vient d'être évoqué dans ce sous-chapitre explique en grande partie pourquoi les animaux vivront seulement le Jugement Dernier Universel pour établir la justice entre eux, surtout qu'ils ne connaissent pas le pardon notamment car ils ne sont pas rancuniers et que le Jugement Dernier Universel correspond à l'établissement définitif de la justice divine envers les êtres vivants ayant une âme, mais pas pour recevoir une rétribution au Paradis ou en Enfer. Or les animaux seront présents le Jour de la Résurrection et du Jugement Dernier Universel aussi pour témoigner des différents comportements humains à leur égard.
(S6v38) « Nulle bête marchant sur terre, nul oiseau volant de ses ailes, qui ne soit comme vous en communauté. Nous n'avons rien omis d'écrire dans le Livre (de la Création pour qu'il témoigne lors du Jugement Dernier Universel). Puis, c'est vers leur Seigneur (Dieu) qu'ils seront ramenés. »
(S42v2) « Parmi Ses Preuves est la création des cieux et de la terre et des êtres vivants (anges, animaux, hommes et djinns) qu'Il y a disséminés. Il a en outre le pouvoir de les réunir quand Il voudra (c'est-à-dire lors du Jugement Dernier Universel). »
Selon Abou Houreyra (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a raconté l'histoire suivante à des compagnons : Alors qu'un homme cheminait, il fut soudain pris d'une grande soif, puis trouva un puits rempli d'eau, y descendit par une corde et en but. En remontant du puits, se présenta à lui un chien haletant et léchant la terre humide tellement il avait soif. L’homme pensa : « Ce chien souffre de la soif autant que j’en souffrais. » Il redescendit alors dans le puits avec la corde, remplit d’eau sa chaussure, la tint avec ses dents, remonta et abreuva le chien. Puis Dieu loua son acte, lui pardonna ses péchés et l’introduisit au Paradis. Les compagnons dirent : « Ô Messager de Dieu ! Avons-nous donc un salaire pour nos bonnes actions envers les animaux ? » Il répondit : « Vous serez rétribués pour avoir fait du bien à tout être vivant. » (Boukhari et Mouslim)
Selon Abou Houreyra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Alors qu’un chien tournait autour d’un puits mourant de soif, voilà que le vit l’une des prostituées des enfants d’Israël. Puis elle ôta sa chaussure, la remplit d’eau avec le seau du puits et l’en abreuva. Cela lui valut l’absolution de ses péchés par Dieu. » (URA)
Selon Ibn Omar (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Une femme a été envoyée en Enfer pour avoir enfermé un chat jusqu'à ce qu'il meure. En effet, elle ne l'avait ni abreuvé ni nourri pendant qu'il était enfermé, et elle ne lui avait donc pas non plus laissé la liberté afin qu'il puisse se nourrir dans la nature. » (URA)
Selon Abou Houreyra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Chacun rendra certainement son dû le Jour de la Résurrection (et du Jugement Dernier Universel) au point que (avant de retourner à la poussière) le mouton sans corne obtienne réparation du mouton cornu (qui l’aura frappé dans ce monde). » (Mouslim)
Selon Abou Houreyra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « (Lors du Jugement Dernier Universel) Dieu tranchera les affaires ayant opposé Ses créatures. C'est-à-dire que Dieu établira parfaitement la justice entre les djinns, les humains et même les animaux, au point qu'Il permettra à la bête privée de corne de se faire justice contre la bête cornue (qui l'aura frappée sur terre). Quand aucun différend ne restera plus en suspens entre les bêtes, Dieu leur dira : Soyez de la terre ! C'est alors que l'infidèle dira : Si seulement, je pouvais aussi devenir de la terre ! (Mais ce ne sera pas possible car Dieu lui a prêté de Son esprit, fera donc l'état des lieux de cette partie de son esprit louée et le rétribuera selon Ses capacités infinies) » (Al-Hakim)
(S78v40) « Nous (Dieu) vous avons avertis d'un châtiment bien proche, le jour (du Jugement Dernier Universel) où l'homme verra ce que ses deux mains ont préparé, et l'infidèle dira (en voyant sa future demeure que sera l'Enfer en rétribution) : “Hélas pour moi ! Comme j'aurais aimé n'être que poussière (pour retourner au néant éternellement comme donc la rétribution des animaux).” »
Le Jugement Dernier que subiront les animaux ne leur permettra ainsi que de retourner au néant après avoir donc rendu la justice entre eux, car contrairement donc aux humains, ils n'ont pas conscience d'une éventuelle rétribution éternelle et n'ont pas reçu de révélations pour les aider à tendre vers la meilleure gestion de leur vie sur terre. Mais les gens du Paradis ayant tout ce qu'ils désirent, leurs animaux apprivoisés n'y deviendront probablement pas poussière comme annoncé dans le Coran pour les autres animaux et pourront donc entrer dans le Paradis, surtout que selon la tradition orale musulmane, la chamelle du Prophète (SBDSL), la chamelle du Prophète Salih, le mouton (descendu du ciel voire du Paradis) du Prophète Ibrahim, la baleine du Prophète Younous et le chien des Gens de la Caverne seront au Paradis.
Par ailleurs selon les versets coraniques, les hadiths suivants et la logique, les humains infidèles à Dieu sont pires que les animaux, car tous les animaux ont la foi, tous les humains ont une conscience intelligente, des êtres humains ne protègent pas voire exploitent les faibles, des êtres humains ne respectent pas la loi naturelle comme les lgbtistes et les transhumanistes, des êtres humains ont pratiqué honteusement le meurtre de bébé filles par peur de subsistance manquante ou cruellement la torture par sadisme, à la différence des animaux. En effet, l'être humain impie devenant pervers et inconséquent descend évidemment vers le bas niveau animal puis donc la dépasse en bassesse, notamment quand il croit en plus que la réussite personnelle est basée sur le degré de pouvoir, de richesse et de jouissance personnels, plutôt que sur la piété, la noblesse morale monothéiste et l’excellence authentiques, notamment la tradition prophétique, la solidarité sociale, la bienfaisance familiale et la prédication régulière. D'ailleurs à la différence des êtres humains, les animaux ne peuvent devenir pervers, car ils sont probablement dans un cadre moral comparable à une IA comme il a été vu, même si la justice divine ou la malfaisance d'humains peuvent parfois les faire accomplir des actes horribles. Surtout que les animaux n'ont pas connaissance de la noblesse morale supérieure humaine, angélique et divine même s'ils connaissent donc une partie des nobles sentiments comme l'obéissance, l'amour et l'affection, et que sans raison ni grande intelligence, ils n'ont donc pas la tentation impie de créer de nouvelles technologies pouvant modifier leur nature, tel l'être humain à travers la transhumanisme :
(S2v171) « Les mécréants ressemblent à du bétail auquel on crie et qui entend seulement appel et voix confus. Sourds, muets, aveugles, ils ne raisonnent point. »
(S7v179) « Nous (Dieu) avons destiné beaucoup de djinns et d’hommes pour l’Enfer. Ils ont des cœurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n’entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore (car certains humains font donc des actes pires que les animaux). Tels sont les insouciants. »
Commentaire : Le verset précédent montre clairement que c'est d'abord par leur insouciance, ne se servant pas de leur conscience, de leur raison et de leur intelligence pour trouver facilement la foi, la piété et l'excellence morale, que les humains et les djinns allant en Enfer y ont été destinés, car c'est une forme de grande culpabilité évidente.
(S2v171) « Les mécréants ressemblent à du bétail auquel on crie et qui entend seulement appel et voix confus. Sourds, muets, aveugles, ils ne raisonnent point. »
(S8v22) « Les pires des bêtes auprès d'Allah sont les sourds-muets (humains) qui ne raisonnent pas. »
Abou Darda (SDP) a dit : J’ai entendu le Messager de Dieu (SBDSL) dire : « Aidez-moi à secourir les faibles (et donc à éviter les sociétés barbares légitimement punissables divinement pour éviter la propagation de leur maux), car vous ne serez (donc) secourus et pourvus de votre subsistance que par égard pour vos faibles(, comme les orphelins, les handicapés, les personnes âgées, les pauvres et les veuves, puisque sinon vous seriez honteusement considérés comme des barbares et donc pire que des animaux, surtout que Dieu vous a insufflé de Son esprit). » (Abou Dawoud)
Selon Sahl Ibn Sad (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Moi (étant la créature représentant le plus Dieu avec Jésus) et celui qui entretient l'orphelin sommes au Paradis comme ces deux doigts(, et il groupa son index et son majeur). » (Boukhari)
Cependant selon la religion, l'être humain peut se transcender physiquement, mais seulement donc via une machine extérieure à lui, comme un avion et un scaphandre. De plus, il peut se faire réparer mécaniquement et électroniquement par rapport à un handicap même mental, mais sans dépasser sa nature originelle, notamment sa force corporelle modeste et sa connaissance limitée. Quand il ne s'agit pas d'augmenter les êtres humains tel du transhumanisme, mais de les réparer tel de l'humanisme, la technologie mécanique et électronique est donc autorisée, surtout suite aux très nombreuses guérisons miraculeuses de Jésus. Ainsi, il lui est aussi interdit de changer les capacités de son cerveau ou la réalité de ses émotions, car toutes ces circonstances participent principalement à l'épreuve essentielle terrestre, c'est-à-dire la proposition divine d'obtenir la valeur suprême qui est de tendre vers l'ennoblissement personnel maximal humain similaire à Dieu :
(ExtS2v195) « Et dépensez dans le sentier d'Allah. Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction (l'auto-destruction indigne à travers la consommation de drogue, l’alcoolisme, la ruine par les jeux d'argent, l'irréligiosité, l'impiété, la malfaisance et la propagation du mal sur terre). Et faites le bien. En vérité Allah aime ceux qui excellent dans le bien (en tendant donc vers l'ennoblissement personnel maximal par la foi, la piété, la sublimation de Dieu, la pratique religieuse, la tradition prophétique, l'amour pour les proches et le prochain, le bon caractère, la bonne moralité, la bon comportement, la bienfaisance familiale et sociale, le rappel de la noblesse morale monothéiste authentique, la prédication régulière, la relation amicale avec Dieu, la valorisation du Paradis et donc l'évidence du bien et de l'excellence). »
D'autre part comme le montrent les versets suivants, les animaux ainsi que toute la Création et donc toutes les créatures adorent Dieu d'une manière que l'être humain ne peut comprendre, quoique parfois la science permet de trouver certaines de ces manières, comme il a été découvert que la Terre est inclinée en permanence, ce qui permet en plus d'avoir les saisons et donc de valoriser des bienfaits divins. De plus par rapport à un verset et un hadith expliquant que certains humains finissent par adorer leurs rabbins ou leurs prêtres, quand ces derniers autorisent ce qui est divinement interdit et interdisent ce qui est divinement autorisé voire obligatoire, on peut clairement dire qu'en suivant constamment l'ordre de Dieu servant toujours l'être humain comme le soleil brûlant et rayonnant constamment, la planète Terre tournant autour du soleil pour créer les jours et les nuits et donc la calcul du temps journalier tout en permettant la photosynthèse participant à développer les végétaux, la lune éclairant la nuit et permettant le calcul des mois, les végétaux fournissant l'oxygène, les vaches produisant le lait, les moutons fournissant la laine, etc. En effet, cela ne peut être qu'un des principaux aspects de l'adoration de toutes les créatures envers Dieu, surtout que même les anges se sont prosternés et donc soumis devant Adam, c'est-à-dire devant l'être humain :
(S17v44) « Les sept cieux, la terre et ceux qui s'y trouvent, célèbrent Sa gloire (de Dieu). Et il n'existe rien qui ne célèbre Sa gloire et Ses louanges (par une forme d'adoration, même les planètes, les étoiles, les animaux, les cellules, les montagnes, les pierres, les molécules, les atomes). Mais vous ne comprenez pas leur façon de Le glorifier (car dans un sens donc de L'adorer). Certes c'est Lui qui est Indulgent et Pardonneur. »
Commentaire : Or cette adoration pratiquée par chacune des créatures peut aussi se faire par un mouvement telle celui harmonieux d'oiseaux ou de poissons, un comportement cyclique comme l'adoration des 7 tours autour de la Kaaba par la marche des musulmans, une fréquence et donc une vibration et donc pratiquement un son subatomique et macroscopique incompréhensible, ou une prosternation telles les branches des arbres et les ombres de toute chose comme l'expliquent les versets suivants.
(S16v48-50) « N'ont-ils point vu que les ombres de toute chose qu'Allah a créée s'allongent à droite et à gauche, en se prosternant devant Allah en toute humilité ? Et c'est devant Allah que se prosterne (donc) tout être vivant dans les cieux et sur la terre, ainsi que les anges qui ne s'enflent pas d'orgueil. Ils craignent leur Seigneur (Dieu) au-dessus d'eux et font ce qui leur est commandé (donc dans un sens sous-entendant que c'est aussi une forme d'adoration, puisque cela fait suite aux phrases précédentes). »
(S13v15) « Et c’est à Allah que se prosternent, bon gré mal gré, tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre, ainsi que leurs ombres au début et à la fin de la journée. »
(S22v18) « N'as-tu pas vu que (au sein d'un déterminisme) c'est devant Allah que se prosternent tous ceux qui sont dans les cieux et tous ceux qui sont sur la terre (étant inclinée par rapport au Soleil), le Soleil, la Lune, les étoiles (par leur déplacement dans le ciel et même notre galaxie par son mouvement quand on la regarde latéralement), les montagnes (par leur mort), les arbres (par leur branches et leur mort), les animaux (par leurs formes, leurs déplacements, leurs consommations de nourriture ou/et leur mort), ainsi que beaucoup de gens (par la prière islamique) ? »
(S23v41) « N'as-tu pas vu qu'Allah est glorifié par tous ceux qui sont dans les cieux et la terre, ainsi que par les oiseaux déployant leurs ailes ? Chacun a certes appris (reçu) sa façon de L'adorer et de Le glorifier. Allah sait parfaitement ce qu'ils font. »
Commentaire : L'expression « Les oiseaux déployant leurs ailes » du verset précédent va dans le sens que beaucoup de créatures ont une forme ou une apparence courbées et donc prosternées, notamment par la colonne vertébrale chez les mammifères et les oiseaux, la position des mammifères à quatre pattes, les oiseaux et les insectes volants regardant principalement devant eux et vers le bas quand ils volent, les insectes rampant et le corps de la plupart des poissons.
Les diverses utilités de nombreux animaux pour les humains montrent donc aussi qu'ils sont assujettis à l'être humain dans une forme de piété et donc d'adoration envers Dieu :
les dromadaires aux triples couches de paupières contre les tempêtes de sables permettant de porter du matériel et de traverser les déserts surtout s'il s'agit d'une chamelle laitière puisque synonyme de provisions constantes, le lait des vaches permettant de se nourrir et boire en même temps, le miel des abeilles permettant de se nourrir et de guérir, les bœufs permettant de labourer la terre, la chevaux permettant de voyager vite, la laine, la fourrure et la peau de diverses bêtes permettant de s'habiller, la viande de divers animaux permettant de manger...
Les domptages d'animaux tels que d'orques, de lions ou d'éléphants confirment également la prédominance de l'être humain sur terre et dans la Création :
(S45v13) « Et Il (Dieu) vous a assujetti tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, le tout venant de Lui. Il y a là des signes pour des gens qui réfléchissent. »
(S23v21/22) « Vous avez certes dans les bestiaux, un sujet de méditation : Nous vous donnons à boire de ce qu'ils ont dans le ventre, et vous y trouvez également maintes utilités, et vous vous en nourrissez (de certains). Sur eux ainsi que sur des vaisseaux vous êtes transportés. »
(S88v17-20) « Ne considèrent-ils donc pas les camélidés (chameaux et dromadaires) comment ils ont été créés, et le ciel comment il est élevé, et les montagnes comment elles sont dressées, et la terre comment elle est nivelée ? »
(S6v142) « Et (Dieu a créé) parmi les bestiaux, certains pour le transport et d'autres pour diverses utilités. Mangez de ce qu'Allah vous a attribué (de licite dont certains animaux), et ne suivez pas les pas du Diable, car il est pour vous un ennemi déclaré. »
(S36v71-75) « Ne voient-ils donc pas que parmi ce que Nos mains ont fait, Nous (Dieu) leur avons créé des bestiaux dont ils (les humains) sont propriétaires, et Nous les leurs avons soumis. Certains leur servent de monture et d'autre de nourriture, et ils en retirent d'autres utilités et des boissons. Ne seront-ils donc pas reconnaissants ? Et ils (Mais des impies) adoptèrent des divinités en dehors d'Allah dans l'espoir d'être secourus... Celles-ci (les idoles) ne pourront pas les secourir, elles formeront au contraire une armée dressée contre eux (en les empêchant d'aller vers Dieu et donc vers Son Paradis lors du Jugement Dernier Universel). »
Cependant l'être humain ne peut parfois pas apprivoiser la sauvagerie animale prédatrice que Dieu a voulu pour une partie des êtres vivants tels les requins, les hyènes ou les loups, afin de valoriser la civilisation humaine pacifiée et donc la noblesse morale supérieure car en grande partie divine :
-Les requins sont dotés d'un système nerveux primitif axé sur des instincts de survie et de prédation de base. Ils n'ont pas la capacité cognitive d'apprendre à reconnaître un maître ou de tisser un lien social. Tenter d'interagir avec eux relève du conditionnement récompense alimentaire, mais en aucun cas d'un apprivoisement.
-Les loups nés à l'état sauvage ou même élevés au biberon par des humains conservent leurs instincts sauvages et leur néophobie qui est la peur de la nouveauté. À l'âge adulte, lors de la maturité sexuelle, le loup développe un comportement hiérarchique et territorial inné qui le rend imprévisible et potentiellement dangereux pour l'humain.
-Les hyènes sont des prédateurs extrêmement intelligents dotés d'une mâchoire surpuissante et d'une structure sociale complexe et agressive. Leur tempérament sauvage est totalement incompatible avec la soumission à un humain.
On fait parfois l'erreur de confondre l'apprivoisement avec le fait qu'un animal soit habitué à la captivité ou dressé notamment pour le cirque et le cinéma, car même dans ces cas-là, l'instinct sauvage reste intact et le risque zéro n'existe pas.
Or encore à travers une forme de prédominance, l'être humain peut dominer cette sauvagerie bestiale par la maîtrise du feu, la technologie, les armes et donc l'intelligence, comme quand il domine intelligemment ses propres pulsions bestiales :
(S45v4) « Et dans votre propre création, et dans ce qu'Il dissémine comme animaux (vous servant ou étant sauvages), il y a des signes pour des gens qui croient (en Dieu) avec certitude (ou pour faire croire en Dieu avec certitude). »
Les animaux montrent aussi de nobles sens moraux aux humains tels la force de l'éléphant, la finesse du félin, l'harmonie fréquente de groupes d'oiseaux ou de poissons faisant simultanément des mouvement identiques, la légèreté du moineau, la profondeur de la faune abyssale, la générosité de l'abeille qui produit le miel nourrissant et guérissant, l'ensevelissement par le corbeau du cadavre d'un de ses congénères à travers le dépôt de brins d'herbe, de feuilles ou de petites brindilles sur ou autour du corps, l'abnégation et l'intelligence collective de la fourmi, etc. Surtout qu'un groupe de fourmis correspond à un très grand nombre d'individus unis vivant pour la même mission qui est de servir leur reine, comme l'humanité devrait s'unir pour la cause de Dieu le Roi, la bienfaisance sociale et la religion, ce qui probablement est principalement à la raison pour laquelle la sourate 27 du Coran porte leur nom, surtout que le 27 a un sens journalier de première révélation divin au Prophète (SBDSL) et un sens nocturne de grande bénédiction divine lors du Ramadan :
(S5v31) « Il (Caïn) le tua donc (Abel) et devint ainsi du nombre des perdants. Puis Allah envoya un corbeau qui se mit à gratter la terre pour lui montrer comment ensevelir le cadavre de son frère. Il dit : “Malheur à moi ! Suis-je incapable d'être comme ce corbeau à même d'ensevelir le cadavre de mon frère ?” Il devint alors du nombre de ceux que ronge le remords. »
Au sein de chaque clan animal, les fréquentes bonnes relations exemplaires qu'ils ont entre eux sont exprimées dans un hadith :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Dieu le Très-Haut divisa la miséricorde en 100 parties. Il en retint auprès de Lui 99(, notamment pour le Jugement Dernier Universel) et en fit descendre sur terre une seule. C’est de cette partie que provient la miséricorde qu’éprouvent les créatures entre elles, si bien que la bête lève son sabot au-dessus de son petit de peur de le piétiner. »
Dans une autre version : « Dieu le Très-Haut détient 100 miséricordes et Il n’en a fait descendre qu’une seule parmi les Génies et les Humains ainsi que les animaux et les insectes. C’est grâce à elle qu’ils s’aiment entre eux (en notant que la puissance agréable du premier amour est puissante voire vertigineuse), qu’ils éprouvent de la miséricorde les uns envers les autres et que la bête sauvage a de la commisération (affection bienveillante et apaisante) envers son petit. Ainsi Dieu (Glorifié soit-Il) a réservé 99 miséricordes pour le Jugement Dernier Universel après la Résurrection, afin d'y traiter avec clémence Ses créatures.(Tout ceci prouve encore que le degré d'amour et donc de bien-être et donc de félicité au Paradis est au-delà de ce que nous pouvons imaginer et donc espérer.) » (URA)
La solidarité des insectes sociaux comme les fourmis et les abeilles est aussi un rappel de cette qualité à pratiquer pieusement par les humains.
La qualification de « nuisibles » concernant certains animaux est une désignation relative à notre confort ou à notre santé. Elle ne signifie pas qu'ils sont leur essence respective est mauvaise, car ils occupent une place dans le vaste mécanisme naturel notamment la chaîne alimentaire, même si Dieu s'est servi massivement de certains d'entre eux comme châtiments envers des peuples humains, ce qui a d'ailleurs que ceux-la deviennent encore plus un bien.
Or dont selon le hadith suivant, il n'est évidemment pas interdit de tuer les nuisibles détruisant la nourriture, les demeures, les champs agricoles et les bâtiments publics ou privés. En effet en rapport au hadith suivant qui est donc logiquement authentique, les savants religieux expliquent que le petit lézard « gecko » est considéré comme nuisible, car il peut contaminer la nourriture, causer des dommages dans les maisons ou être vecteur d'irritations cutanées. Il ne s'agit donc pas de l'ensemble des espèces de lézards comme les caméléons ou les iguanes, mais bien de ce petit reptile qui fréquente les habitations :
Abou Houreyra a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « Celui qui tue un lézard (wazagh) du premier coup aura tant et tant de bonnes actions. Celui qui le tue au deuxième coup aura un nombre de bonnes actions inférieur au premier. Et celui qui le tue au troisième coup aura un nombre encore plus petit. » (Mouslim)
Commentaire : Le hadith précédent montre que même dans ce genre de cas, il faut tendre à ne pas faire souffrir. En effet, l'exhortation à le tuer en un coup est donc perçu comme une mesure de protection éthique pour les habitants. C'est-à-dire que les humains ont la permission d'écarter les nuisances qui menacent leur santé, leur foyer et leur sécurité, mais ils doivent le faire avec justice et sans excès. La nuisance animale n'est donc pas une excuse pour la méchanceté ou le sadisme, mais un appel à exercer notre discernement et notre capacité à réguler notre environnement de manière éthique. D'ailleurs les deux hadiths suivant vont aussi clairement dans ce sens.
Abdullah ibn Amr Le Messager d’Allah (SBDSL) a dit : « Il n’y a point un moineau ou un animal plus gros, que l’homme ne tue sans excuse, sans qu’Allah ne lui en demande des comptes le Jour de la résurrection. » (Nassaî)
D'après Abou Hourayra, le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « Une fourmi a piqué un Prophète parmi les Prophètes. Ce Prophète ordonna alors de détruire la colonie de fourmis par le feu. Allah lui révéla : « Est-ce parce qu'une fourmi t'a piqué que tu as détruit toute une communauté qui glorifiait (Allah) ? » (Boukhai et Mouslim)
Comme pour les humains, la subsistance des animaux provient évidemment de Dieu :
Omar ibn Al-Khattâb a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « Si vous vous en remettez à Allah comme il convient de s’en remettre à Lui (selon votre contexte, votre destin, votre niveau de piété et votre logique organisation de vie sérieuse), Il vous apportera votre subsistance comme Il l’apporte aux oiseaux qui le matin quittent leur nid le ventre creux et le soir y reviennent le ventre plein » (Tirmidhi)
Enfin, certains animaux font donc en plus partie de la subsistance autorisée par Dieu aux êtres humains :
(S23v21/22) « Vous avez certes dans les bestiaux, un sujet de méditation : Nous vous donnons à boire de ce qu'ils ont dans le ventre, et vous y trouvez également maintes utilités, et vous vous en nourrissez (de certains). Sur eux ainsi que sur des vaisseaux vous êtes transportés. »
Or pour continuer de ne voir que le bon aspect dans notre monde, le cadre de la noblesse morale ne pouvant qu'affirmer que donner sa vie pour en sauver d'autres est extrêmement louable et donc digne, la mort de certaines bêtes dévorées par d'autres animaux, ou destinées à la consommation humaine après avoir été tuées sans cruauté suite à une invocation religieuse rassurant l'animal, selon les règles d’immolation rapide de l'islam avec un couteau caché bien aiguisé et avec la possibilité donnée à la bête de se débattre, est tout simplement noble. Surtout que la valeur de mourir en sauvant des vies est évidemment plus grande que de vivre en faisant des morts.
Enfin à l’inverse de nombreux animaux en particulier carnivores, un repas réunissant plusieurs êtres humains est généralement un moment de partage, de paix et de convivialité, notamment car on n’est pas obligé d'y surveiller ses voisins par peur qu'ils nous volent notre assiette voire nous mordent pour nous empêcher d'accéder au repas. Ce qui montre encore des qualités supérieures des êtres humains par rapport aux animaux. D'ailleurs beaucoup d'autres qualités exemplaires des êtres humains le sont aussi par leur différence avec les animaux comme le pureté par le lavage fréquent, l'élégance par le parfum, le noble amour conjugal par la mariage, la pudeur par l’intimé lors des relations sexuelles ou aux toilettes, la civilisation par la cuisson de la viande crue, la paix, la douceur et la sagesse au sein d'une vie sans violence, etc.
c) Les djinns (dont le traduction en français peut être : Les génies)
Le moment de la création des djinns n'est pas précisée dans les textes religieux, mais ce sont des créatures antérieures aux humains comme le révèle ce verset :
(S15v26-27) « Nous (Dieu) créâmes l'homme d'une argile crissante, extraite d'une boue malléable. Et quand au djinn, Nous l'avions auparavant créé d'un feu d'une chaleur ardente. »
Les djinns sont les premiers êtres créés pouvant choisir entre le bien et le mal, mais ils seront les seules autres créatures qui recevront avec les humains une rétribution éternelle lors du Jugement Dernier Universel :
(S6v128) « Et (Allah dira) le Jour (de la Résurrection et du Jugement Dernier Universel) où Il les rassemblera tous (toutes les créatures ayant une âme) : “Ô communauté des djinns, (les impies parmi) vous avez trop abusé des humains.” Et leurs alliés (impies) parmi les humains diront : “Ô notre Seigneur (Dieu), nous avons profité les uns des autres, et nous avons atteint (dans l'impiété) le terme (la mort) que Tu avais fixé pour nous.” Il (Dieu) leur dira : « L'Enfer est (donc) votre demeure pour y rester éternellement, sauf si Allah en décide autrement(, ce qui prouve le libre-arbitre dans la nature divine). » Vraiment ton Seigneur (Dieu) est Sage et Omniscient. »
(S55v31) « Nous (Dieu) allons bientôt entreprendre votre jugement (dernier), ô vous les deux charges(, c'est-à-dire les humains et les djinns puisqu'ils sont chargées du libre-arbitre) »
Identiquement aux anges, les djinns sont invisibles aux yeux des humains :
(ExtS7v27) « Lui (Satan le Diable, ou Iblis en arabe) et ses suppôts (djinns) vous voient d'où vous ne les voyez pas (et ils vous transmettent des mauvaises pensées). (Ainsi,) Nous (Dieu) avons désigné (logiquement) les diables pour alliés à ceux qui ne croient point(, car ils ne cherchent pas la protection de Dieu contre eux). »
Or l'une des bases fondamentales de l'islam est de croire aux choses et êtres vivants ou conscients de l'invisible dont ces créatures font partie, comme Dieu, le Trône divin, les sept cieux, les Livres divins révélés, les Prophètes, le Jugement Dernier Universel, le Paradis, l'Enfer, les atomes, etc. Croire en leur existence appartient donc à la foi monothéiste :
(S4v136) « Ô les croyants ! Soyez fermes en votre foi en Dieu, en son Messager, au Livre qu’Il a fait descendre sur son Messager, et au livre qu’Il a fait descendre avant. Quiconque ne croit pas en Dieu, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses Messagers et au Jour Dernier, s’égare loin dans l’égarement. »
Selon divers textes religieux, savants musulmans et caractéristiques comme leur corps immatériel car exclusivement composé de feu et donc d'énergie, certains peuvent voler à travers une capacité de déplacement extraordinaire, d'autres prendre possession du corps de certains animaux voire de certains humains et les mauvais en particulier Satan peuvent devenir visibles sous une forme humaine comme les anges ou animale dans certains cas.
Selon Abou Thalaba al-Khushani, le Prophète (SBDSL) a dit : « Les djinns sont de trois catégories : une catégorie qui a des ailes et vole dans l'air, une catégorie qui peut prendre la forme de serpents et de chiens, et une catégorie qui s'établit (réside) et voyage. » (Hakim, Tabarani et Ibban)
Commentaire : Dans certaines versions textuelles, la formulation exacte de la troisième catégorie est « réside et se déplace/voyage » ou « s'établit et chemine ». De plus ce hadith montre que les djinns ne constituent pas un bloc uniforme, mais possèdent des sous-groupes aux facultés et aux apparences variées. Enfin, il est possible que chaque djinn puisse alterner entre ces trois catégories.
Or tous peuvent traverser les murs, car leurs corps étant donc faits d'énergie, ils traversent les murs aussi facilement que le son ou donc la chaleur du feu, sauf les démons parmi eux, lorsque une personne musulmane fait l'invocation religieuse avant de rentrer chez elle, d'où leur présence fréquente dans les toilettes en particulier et l'importance de faire l'invocation islamique contre les djinns sataniques en y entrant.
D’après Jâbir ibn Abdallah rapporte avoir entendu le Prophète (SBDSL) dire : « Lorsque l’homme entre dans sa maison et mentionne Allah au moment d’y entrer et au moment de son repas, le djinn satanique dit (aux autres djinns sataniques qui l'accompagnent) : « Vous n’aurez ici ni lieu où passer la nuit, ni repas. » Et lorsque l’homme entre sans mentionner Allah au moment d’y entrer, le djinn satanique dit (aux autres djinns sataniques qui l'accompagnent) : « Vous avez trouvé où passer la nuit. » Et lorsque l’homme ne mentionne pas Allah au moment de son repas, le djinn satanique dit (aux autres djinns sataniques qui l'accompagnent) : « Vous avez trouvé où passer la nuit et le repas. » (Mouslim)
Commentaire : Le hadith précédent sous-entend aussi logiquement que quand il n'y a pas de bénédiction divine au sein du logement et du repas d'êtres humains, ils ont souvent plus des problèmes psychologiques, relationnels et matériels.
Par conséquent, il semblerait qu'ils ne subissent pas les désagréments causés par la gravitation surtout que le feu et donc la chaleur monte sur terre, par la maladie, par l'exposition prolongée aux rayons du soleil et par les intempéries, notamment en plus selon des textes islamiques qui les placent souvent dans des endroits sauvages, tels les déserts, les ruines ou les espaces ouverts précisément parce qu'ils ne dépendent pas des abris matériels de la même façon que les humains. Mais selon le verset suivant, le hadith précédent et d'autres enseignements concernant une guerre des anges qu'il y eut conte eux, ils peuvent être blessés et tués par de la matière incandescente probablement liée à du plasma car brûlant plus que le feu comme les météores et les épées des anges, ils peuvent connaître le désagrément voire la souffrance de la faim et donc de l'épuisement physique et vivent possiblement quotidiennement la fatigue du sommeil et le sommeil :
(S37v6-10) « Nous (Dieu) avons décoré le ciel le plus proche d'un décor : les étoiles, afin de le protéger contre tout diable (djinn) rebelle (par des étoiles filantes et donc des météores brûlantes selon la suite de ce passage coranique). (En effet,) Ils (les djinns sataniques) ne pourront être à l'écoute des dignitaires suprêmes (c'est-à-dire les anges), car ils seront harcelés de tout côté et refoulés (par ces météores brûlants). Et ils auront un châtiment perpétuel (dans l'au-delà). Même (parfois) celui qui saisit au vol quelque (information), il est alors pourchassé par un météore transperçant. »
Certaines météores les empêchent donc d'aller écouter dans le ciel les informations concernant le destin d'humains que les anges se transmettent. Ce qui signifie que le premier ciel commence à un niveau ou à la fin de l'atmosphère terrestre, en sachant que les météores sont les plus dangereux jusqu'à la stratosphère qui commence à 12 km du sol.
Comme les humains, les djinns ont chacun une partie de leur âme liée à un ego, à une orientation possible vers le spirituel et à un corps renfermant des instincts provenant de nécessités physiques, même s'ils sont composés de feu. Ces besoins sont similaires à ceux des humains : se nourrir, se reproduire, dormir, uriner...
D'ailleurs, les lois divines transmises aux humains permettent aussi à cette partie de leur âme d'adorer Dieu et de gagner une grande partie de leur ennoblissement personnel maximal qui est la valeur suprême, s'ils répondent à ces besoins avec ce cadre légal religieux notamment l'hommage à Lui au début d'un repas, pratiquent ses œuvres cultuelles notamment la prière et tendent à gérer excellemment toutes les qualités morales.
Ayant donc également une partie de l'âme pouvant s'orienter vers le spirituel comme les humains, contenant la raison, les nobles sentiments et l'apaisement du cœur, ils doivent aussi la nourrir avec le rappel de Dieu notamment donc à travers la pratique religieuse, afin de préserver sa pureté, de contrôler sagement la partie de l'âme liée à l'ego et au bestial, de ne pas s'égarer et donc de gagner une grande partie de leur ennoblissement personnel maximal qui est la valeur suprême.
De plus dont selon le passage coranique suivant, les djinns reconnaissent tous l’existence de Dieu notamment car ils entendent les voix des anges concernant le destin quand ils se rapprochent de l'espace comme il vient d'être vu selon le Coran et leur but principal semble de reconnaître Ses Sublimes attributs et Sa dignité irréprochable quelles que soient leurs œuvres auparavant, puis de tendre à une piété permanente, alors que le but essentiel des humains est d'accepter la foi en Dieu quelques soient leurs œuvres auparavant, puis de reconnaître Ses Sublimes attributs et Sa dignité irréprochable, puis de tendre à une piété permanente :
(S72v4/5) « (Après avoir entendu le Prophète Mouhamed réciter la psalmodie et le sens d'un passage du Coran, un groupe de djinns dit :) Notre insensé (Iblis) disait des extravagances contre (la dignité et les pouvoirs d') Allah (et le sens de la création divine des humains). Et nous pensions que ni les humains ni les djinns ne sauraient jamais proférer de mensonge contre Allah. »
Mais étant aussi attirés par leurs tentations corporelles, les mauvaises incitations d'Iblis (Satan) et leurs possibles ressentis des péchés jouissifs des humains, les djinns peuvent également s'écarter du rappel de Dieu, se rebeller contre Dieu, égarer des humains, refuser les obligations cultuelles, aller au-delà de leurs besoins licites par l'excès ou l'illicite et donc sortir du cadre moral et légal religieux, comme les humains. Il en existe donc des bons djinns, des égarés djinns et des mauvais djinns :
-Les bons djinns sont donc juifs, chrétiens ou musulmans, mais désormais plus les musulmans :
(S46v29-32) « (Rappelle-toi) lorsque Nous (Dieu) dirigeâmes vers toi une troupe de djinns pour qu'ils écoutent le Coran. Quand ils assistèrent (à sa lecture) ils dirent : “Écoutez attentivement”... Puis, quand ce fut terminé, ils retournèrent à leur peuple en avertisseurs. Ils dirent : “Ô notre peuple ! Nous venons d'entendre un Livre qui a été descendu après Moïse, confirmant ce qui l'a précédé. Il guide vers la vérité et vers un chemin droit. Ô notre peuple ! Répondez au prédicateur d'Allah et croyez en lui. Il (Allah) vous pardonnera une partie de vos péchés et vous protégera contre un châtiment douloureux. Et quiconque ne répond pas au prédicateur d'Allah ne saura échapper au pouvoir (d'Allah) sur terre, et il n'aura pas de protecteurs en dehors de Lui (ou lui dans l'au-delà). Ceux-là sont (donc) dans un égarement évident. »
(S35v5) « Ô hommes ! La promesse d'Allah est vérité. Ne laissez pas la vie présente vous tromper, et que le grand trompeur (Satan) ne vous trompe pas à propos d'Allah. »
(S2v168/169) « Ô gens ! De ce qui existe sur la terre, mangez le licite et le pur, (et donc) ne suivez point les pas du Diable car il est vraiment pour vous un ennemi déclaré. Il ne vous commande que le mal et la turpitude et de dire contre Allah ce que vous ne savez pas. »
(S72v1-14) « Dis : « Il m'a été révélé qu'un groupe de djinns prêtèrent l'oreille, puis dirent : “Nous avons certes entendu une Lecture (le Coran) merveilleuse qui guide vers la droiture. Nous y avons cru, et nous n'associerons jamais personne à notre Seigneur (Dieu). En vérité notre Seigneur, que Sa grandeur soit exaltée, ne S'est donné ni compagne, ni enfant ! Notre insensé (Iblis) disait des extravagances contre (la dignité et les pouvoirs d') Allah (et le sens de la création des humains). Et nous pensions que ni les humains ni les djinns ne sauraient jamais proférer de mensonge contre Allah. Or il y avait parmi les humains, des mâles qui cherchaient protection auprès des mâles parmi les djinns, mais cela ne fit qu'accroître leur détresse. Et ils avaient pensé comme vous avez pensé qu'Allah ne ressusciterait jamais personne(, ce qui prouve qu'ils ont bien la foi en Dieu même si elle est incomplète concernant tous Ses attributs). Nous avions frôlé le ciel et Nous l'avions trouvé plein d'une forte garde et de bolides. Nous y prenions place pour écouter (le destin). Mais quiconque prête l'oreille maintenant, trouve contre lui un bolide (météore) aux aguets. Nous ne savons pas si on veut du mal aux habitants de la terre (par de la malfaisance humaine ou un châtiment divin) ou si leur Seigneur (Dieu) veut les mettre sur le droit chemin (par cela ou des guides particuliers). Il y a parmi nous des vertueux et (d'autres) qui le sont moins. Nous étions divisés en différentes sectes. Nous pensions bien que nous ne saurions jamais réduire Allah à l'impuissance sur la terre et que nous ne saurions jamais le réduire à l'impuissance en nous enfuyant. Et lorsque nous avons entendu le guide (le Coran), nous y avons cru, et quiconque croit en son Seigneur (Dieu) ne craint alors ni diminution de récompense ni oppression. Il y a parmi nous les musulmans, et il y a les injustes (qui ont dévié). Et ceux qui se sont convertis à l'islam sont ceux qui ont cherché la droiture. »
Commentaire : Selon divers passages du Coran, les extravagances évoquées dans le passage coranique précédent peuvent être par exemple ces mensonges : Qu’Allah aurait une épouse ou une descendance (S6v100, S37v151-153, S72v3), qu’Allah aurait un fils (S2v116, S19v88-92), qu’Allah aurait des associés dans Sa royauté ou Sa puissance (S17v111, S25v2), qu’Allah serait incapable de ressusciter les morts (S36v78-81), qu’Allah serait incapable de créer quelque chose de nouveau (S46v33), que les divinités ou idoles associées à Allah pourraient intercéder sans Sa permission (S10v18), que ces associés auraient une part dans la création (S35v40), qu’Allah aurait besoin d’une aide ou d’un soutien (S17v111, S112v2), qu’Allah serait soumis à la mort ou à la disparition (S28v88, S55v26/27), qu’Allah aurait besoin de dormir ou de se reposer (S2v255)
-Les djinns égarés sont ceux des sectes du passage coranique précédent (S72v1-14) qui correspondent à des divisions morales selon la majorité des exégètes comme Ibn Kathir et At-Tabari. C'est-à-dire qu'il s'agit de différents groupes religieux, philosophiques ou moraux, tout comme les humains. On y trouverait des idéologues erronés, des innovateurs illégitimes et des incultes blasphémateurs dans le sens de l'énumération des versets précédents concernant diverses fautes analytiques à propos de Dieu ou de la noblesse morale.
-Les mauvais djinns dénommés « shayatin » signifiant « diables (les diviseurs) », « démons (qui désignait à l'origine une divinité mineure, un esprit tutélaire, un génie ou une force inspiratrice et a pris son sens exclusivement négatif et maléfique avec l'influence du christianisme », « rebelles », « ceux qui s'écartent de la noblesse morale authentique » et « ceux qui brûlent de colère », comme les humains malfaisants sont aussi dénommés « shayatin », reconnaissent donc aussi que Dieu existe, mais ils suivent Iblis (signifiant « celui qui se désespère de la miséricorde divine », aussi désigné sous les noms de « Al-Waswas » signifiant « le trompeur qui induit en erreur », « le Diable » signifiant « le diviseur », « Satan » signifiant « l'accusateur (mensonger) du tribunal », et donc « l'adversaire », et donc « celui qui fait obstacle », et échangent donc la foi complète contre la foi incomplète propagée mensongèrement par Iblis, notamment en ne croyant pas à la résurrection des créatures par Dieu, ni donc à la rétribution divine, ni donc au Jugement Dernier Universel, ni donc à l'Enfer, ni donc au Paradis.
Ainsi ces soldats de Satan échangent aussi la bienfaisance contre la malfaisance en propageant des mensonges concernant l'identité de Dieu, des discrédits concernant Son irréprochable moralité notamment dans Sa créations des humains et donc des rejets concernant la noblesse de l'adoration, et en assouvissant sans limite leurs fonctions corporelles dans le plaisir impie notamment en égarant les humains, puisqu'ils ressentent le plaisir impie de leurs péchés sexuels, alimentaires et addictifs en particulier à la drogue, à l'alcool et la cigarette.
Il faut rappeler qu'Iblis est la seule créature qui a désobéi par orgueil envers l'être humain à un ordre divin entendu directement, jusqu'à décider ensuite de l'égarer à tout prix en le détournant de la noblesse morale et de la droiture, ainsi donc qu'en mentant concernant l'identité et l'irréprochable moralité d'Allah.
Par une rage extrême dans ce sens, Satan pousse fortement ses enfants et ses adeptes à égarer le maximum d'humains jusqu'à les faire se détruire entre eux, s'autodétruire et aller en Enfer, même si ses adeptes voire ses enfants n'y croient donc pas. Ainsi, cette rage extrême de Satan correspond abjectement à un très bas sentiment de colère furieuse, se mélangeant à de la haine cruelle et moqueuse, tel donc de l'indignité absolue. Pour bien comprendre cette rage extrême de Satan envers les humains, il faut se rappeler que selon le Coran, il est prêt à se jeter dans les très douloureuses flammes de l'Horrible Enfer Éternel, afin d'essayer d'emporter avec lui sur son dos, notre âme, nos parents, nos enfants, notre famille entière et tous les humains que nous aimons. C'est-à-dire qu'il cherche à ce que le plus grand nombre d'humains nient l'existence de Dieu, soient idolâtres, deviennent pervers, entrent profondément dans la malfaisance ou rejettent leur ennoblissement personnel via les œuvres cultuelles religieuses, la tradition prophétique, les qualités morales bien gérées, la solidarité familiale et la bienfaisance sociale.
De nos jours, Satan se sert principalement de la grande confusion morale du monde, notamment à travers l'impie progressisme erroné, la théorie de l'évolution, le laïcisme, le wokisme, le lgbtisme, l'ultra-libéralisme, le libertarisme à outrance, le mondialisme oligarchique et le sionisme qu'il a propagés et incités à propager, afin que l'égarement, le doute, la mécréance, la malfaisance, la perversion, la corruption et la destruction se répandent massivement, plutôt que la foi en Dieu, la piété, la pratique cultuelle, la tradition prophétique, l'amour envers les proches et le prochain, le bon caractère, la bonne moralité, le bon comportement, la solidarité familiale, la bienfaisance sociale, la prédication régulière et la relation amicale avec Dieu.
Son cheminement contre les humains étant donc infâme et sa rage envers les humains étant donc extrême, Dieu nous ordonne logiquement de considérer Iblis (Satan) comme notre ennemi principal.
Ainsi, tout être humain ne peut normalement que tendre à avoir toujours une âme de chevalier d'Allah combatif, lorsqu'il est face à Iblis (Satan), sa menace, son mal se répandant sur terre et ses mauvaises incitations transmises à notre pensée :
(S17v61-65) « Et lorsque Nous (Dieu) avons dit aux anges : “Prosternez-vous devant Adam !”, ils se prosternèrent à l'exception d'Iblis qui dit : “Me prosternerai-je devant quelqu'un que tu as créé d'argile ?” Il (Iblis) dit encore : “Vois-Tu celui que Tu as honoré au-dessus de moi, si Tu me donnais du répit jusqu'au Jour de la Résurrection(, ce qui prouve qu'il ment sciemment à ses adeptes quand il leur dit que Dieu n'a pas la capacité de ressusciter les créatures après leur mort pour les rétribuer dans l’au-delà,) j'éprouverai (égarerai) certes sa descendance excepté un petit nombre (parmi eux).” Alors (Allah) dit : “Va-t-en ! Quiconque d'entre eux te suivra... votre sanction sera l'Enfer, une ample rétribution. Excite par ta voix ceux d'entre eux que tu pourras, rassemble contre eux ta cavalerie et ton infanterie, associe-toi à eux dans leurs biens et leurs enfants et fais-leur des promesses. Or le Diable ne leur fait des promesses qu'en tromperie. Quant à Mes serviteurs (notamment ceux qui se repentent comme Adam et Ève selon un autre verset), tu n'as aucun pouvoir sur eux. Et ton Seigneur suffit pour les protéger !” »
(S35v5) « Ô hommes ! La promesse d'Allah est vérité. Ne laissez pas la vie présente vous tromper, et que le grand trompeur (Satan) ne vous trompe pas à propos d'Allah. »
(S2v168/169) « Ô gens ! De ce qui existe sur la terre, mangez le licite et le pur, (et donc) ne suivez point les pas du Diable car il est vraiment pour vous un ennemi déclaré. Il ne vous commande que le mal et la turpitude et de dire contre Allah ce que vous ne savez pas. »
(S24v21) « Ô vous qui avez cru ! Ne suivez pas les pas du Diable (Satan). Quiconque suit les pas du Diable, (sachez que) celui-ci ordonne la turpitude et le blâmable. Et n'eussent été la grâce d'Allah envers vous et Sa miséricorde (par Ses Livres révélés et Ses Messagers), nul d'entre vous n'aurait jamais été pur (notamment par le repentir, la purification religieuse des ablutions et l'ennoblissement via le cadre légal du monothéisme authentique). Mais Allah purifie qui Il veut. Et Allah est Audient et Omniscient. »
(S7v200-202) « Et si jamais le Diable t'incite à faire le mal, cherche refuge auprès d'Allah, car Il entend et sais tout. Lorsqu'une suggestion du Diable touche ceux qui pratiquent la piété, ces derniers se rappellent (d'Allah, de la tradition prophétique, de la noblesse morale, du Jugement Dernier Universel à venir, du Paradis et de l'Enfer), et les voilà devenus clairvoyants. (Quant aux méchants), leurs partenaires diaboliques les enfoncent dans l'aberration, puis ils ne cessent (de s'y enfoncer). »
(S43v36/37) « Et quiconque s'aveugle (et s'écarte) du rappel du Tout-Miséricordieux, Nous (Dieu) lui désignons un diable qui devient son compagnon inséparable. Ils (les diables) détournent certes (les humains) du droit chemin, tandis que ceux-ci (les infidèles) s'estiment être bien guidés. »
(S5v90/91) « Ô les croyants ! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont que des abominations provenant des œuvres du Diable. Écartez-vous en, afin que vous réussissiez. Par le vin et le jeu de hasard, le Diable ne veut que jeter parmi vous l'inimité et la haine, et vous détourner d'invoquer Allah et de la Salat. Allez-vous donc y mettre fin ? »
(S17v53) « Et dis à Mes serviteurs d'exprimer les meilleures paroles, car le Diable sème la discorde parmi eux. Le Diable est certes pour l'homme un ennemi déclaré. »
(S41v33-36) « Et qui profère plus belle parole que celui qui appelle à Allah, fait bonnes œuvres et dis : « je suis du nombre des musulmans » ? La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur, et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux. Mais (ce privilège) n’est donné qu’à ceux qui endurent et il n’est donné qu’au possesseur d’une grâce infinie. Et si le Diable t’incite (à agir autrement), alors cherche refuge auprès d’Allah, (car) c’est Lui vraiment, l’Audient, l’Omniscient (Protecteur de pieux). »
(S14v21/22) « Et quand tout sera accompli (c'est-à-dire suite au Jugement Dernier Universel), le Diable dira (aux humains allant en Enfer) : “Certes, Allah vous avait fait une promesse de vérité, tandis que moi, je vous ai fait une promesse que je n'ai pas tenue (notamment en vous disant mensongèrement nous ne serons pas ressuscités ni donc jugés). Je n'avais aucune autorité sur vous si ce n'est que je vous ai appelés (en vous transmettant des mauvaises pensées), et que vous m'avez répondu (suivi). Ne me faites donc pas de reproches, mais faites-en à vous même. (Dans ce jour du Jugement Dernier Universel),) Je ne vous suis d'aucun secours et vous ne m'êtes d'aucun secours. Je vous renie de m'avoir jadis associé (à Allah). Certes (aujourd'hui), un châtiment douloureux attend les injustes (c'est-à-dire les criminels et les impies). »
(S113v1-5) « Dis : “Je cherche protection auprès du Seigneur de l'aube naissante, contre le mal des êtres qu'Il a créés, contre le mal de l'obscurité quand elle s'approfondit, contre le mal de celles (les sorcières) qui soufflent sur les nœuds, et contre le mal de l'envieux quand il envie.” »
(S114v1-6) « Dis : “Je cherche protection auprès du Seigneur des humains, le Souverain des humains, Dieu des humains, contre le mal du mauvais conseiller furtif, qui souffle le mal dans les poitrines des humains, qu'il (ce conseiller) soit un djinn, ou un humain.” »
Soulayman ibn Sourad (SDP) raconte : J'étais assis aux côtés du Prophète lorsque deux hommes s'insultèrent l'un l’autre. Le visage de l’un d'eux rougit et les veines de son cou gonflèrent. Le Prophète (SBDSL) dit à ce moment : « S'il avait dit la parole « Je me mets sous la protection de Dieu contre Satan le maudit (ou le lapidé) », sa colère se serait dissipée. » On dit alors à cet homme : « Le Prophète t’a demandé de prononcer cette formule. » (Boukhari et Mouslim)
(Bible, Première lettre de Pierre 5:8/9) « Soyez sobres et veillez (à ne pas baisser la garde). (Car) Votre adversaire le Diable rôde comme un lion rugissant cherchant ceux qu'il peut dévorer (et donc prendre et donc damner). Résistez-lui (dans ce sens) avec une foi ferme (et donc une régulière piété profonde) »
Dans ce sens notamment selon les deux hadiths suivants, il faut savoir qu'un djinn satanique est lié à chaque être humain, qu'il vit simultanément les mauvais plaisirs de ses péchés notamment ceux vers lesquels il le tente par son pouvoir de transmettre des mauvaises pensées comme les repas non bénis par une invocation, la sexualité hors mariage, les rapports sexuels matrimoniaux non bénis par une invocation et les prises de drogue, qu'il peut partager ces mauvais plaisirs avec d'autres djinns sataniques et que la tradition prophétique permet de triompher de tout cela :
Aïcha (SDP) rapporte que le Prophète (SBDSL) a dit : « Certes, il n'y a personne parmi vous qui n'ait un compagnon assigné parmi les djinns (sataniques). » Les compagnons dirent : « Même toi, ô Messager d'Allah ? » Il répondit : « Même moi, sauf qu'Allah m'a assisté contre lui, et il s'est soumis, si bien qu'il ne m'ordonne que le bien. » (Mouslim)
D’après Jâbir ibn Abdallah rapporte avoir entendu le Prophète (SBDSL) dire : « Lorsque l’homme entre dans sa maison et mentionne Allah au moment d’y entrer et au moment de son repas, le djinn satanique dit (aux autres djinns sataniques qui l'accompagnent) : « Vous n’aurez ici ni lieu où passer la nuit, ni repas. » Et lorsque l’homme entre sans mentionner Allah au moment d’y entrer, le djinn satanique dit (aux autres djinns sataniques qui l'accompagnent) : « Vous avez trouvé où passer la nuit. » Et lorsque l’homme ne mentionne pas Allah au moment de son repas, le djinn satanique dit (aux autres djinns sataniques qui l'accompagnent) : « Vous avez trouvé où passer la nuit et le repas. » (Mouslim)
Commentaire : Le hadith précédent sous-entend aussi logiquement que quand il n'y a pas de bénédiction divine au sein du logement et du repas d'êtres humains, ils ont souvent plus des problèmes psychologiques, relationnels et matériels.
En effet comme le Prophète (SBDSL) a toujours agi selon les règles divines et souvent été accompagné par l'Archange Gabriel, le djinn satanique attaché à lui s'est trop amaigri puis a dû se convertir à l'islam pour obtenir sa subsistance, ce qui est une forme d'ennoblissement personnel maximal. Par conséquent, il apparaît qu'en imitant la vie constamment religieuse du Prophète (SBDSL) et donc sa tradition permanente au moins de base que sont le bon caractère la bonne moralité, le bon comportement, les ablutions fréquentes et les prières et invocations quotidiennes, l'être humain diminue les effets des mauvaises pensées transmises par le djinn satanique attaché à lui, puis généralement le domine spirituellement, ce qui permet aux djinns musulmans de manger avec lui.
Abou Al-Azhar Al-Anmeri (SDP) rapporte : Quand le Prophète (SBDSL) se couchait la nuit, il disait : « Au nom d'Allah ! Je pose mon flanc pour Allah. Ô Allah! Pardonne-moi mon péché, fais taire mon Satan, libère-moi de mon endettement et mets-moi dans la haute assemblée. » (Abou Dawoud, Ahmed et Ibn Hibban)
Commentaire : Le hadith précédent pourrait seulement être une tradition prophétique exemplaire, car le cœur du Prophète Mouhamed ayant été lavé et purifié définitivement par l'Archange Gabriel lors de son enfance, cela signifierait qu'ensuite, il n'a jamais eu de mauvaises émotions ni donc de mauvais sentiments, voire de pensées transmises par son djinn satanique. Ce qui n'a pas empêché ce dernier de se nourrir jusqu'à la révélation de sa tradition prophétique constante et qui peut aller dans le sens du hadith précédent rapporté par Aïcha.
Oumaya Ibn Makhchi (SDP) rapporte : Le Prophète (SBDSL) vit un homme manger sans avoir prononcé le nom d'Allah. Quand il ne resta qu'une bouchée, il la prit pour la manger et dit : « Au nom d'Allah pour le début et la fin ! » Le Prophète rit et dit : « Par Allah ! Le diable (ton djinn satanique) n'a cessé de manger avec toi, et quand tu as prononcé le nom d'Allah, il a vomi tout ce qu'il avait dans son ventre. » (Abou Dawoud et An-Nasai)
Commentaire : Par conséquent, s'il avait évoqué le nom d'Allah dès le début du repas, son diable n'aurait rien mangé dès le début.
Houdhayfa (SDP) raconte: Tandis que nous étions chez le Prophète (SBDSL), il reçut un plat. Le plat fut alors posé, puis le Prophète retint sa main et nous retînmes les nôtres. (En effet par une politesse pieuse évidente,) Nous ne commencions pas à manger jusqu'à ce qu'il ait commencé. Entre-temps, un nomade arriva comme s'il était poussé et se baissa vers le plat pour en manger, mais le Prophète lui attrapa la main. Puis une fille arriva comme si elle était poussée et se baissa vers le plat pour en manger, mais le Prophète lui attrapa la main. Ensuite, le Prophète (SBDSL) nous dit : « Le diable (un djinn satanique) peut manger avec les humains à partir du moment où ils n'invoquent pas le nom Allah avant de manger. (Ainsi) Quand il (ce djinn satanique) nous vit ne pas manger, il nous a amené ce nomade pour pouvoir manger et j'ai retenu sa main. Puis, il a aussi amené cette fille pour pouvoir manger et j'ai retenu sa main. Par Allah avec lequel il n'y a pas d'autre divinité, sa main (de ce djinn satanique) était dans la mienne via leurs mains ! » (Mouslim et Abou Dawoud)
Ainsi par leurs efforts pour égarer les humains, même les djinns sataniques sont assujettis aux humains puisque cela les éprouve. C'est-à-dire que par leur nature lui apportant sa subsistance, lui rendant service ou l'honorant, toutes les créatures sont assujetties à l'être humain, alors que les djinns lui sont assujettis à travers leur obéissance aux messages divins reçus et mis en exemple par les Prophètes-Messagers humains, ou à travers leurs mauvaises pensées transmises à l'être humain jusqu'à finalement parvenir à l'assujettir à eux, le pervertir, le faire détruire, le pousser à s’autodétruire ou/et le corrompre jusqu'en Enfer, ou jusqu'à ce que l'être humain s'ennoblisse en ne suivant pas ces mauvaises pensées pour Dieu et Son Sublime Paradis Éternel, voire donc jusqu'à ce que l'être humain pousse le djinn satanique attaché à lui à se convertir par son suivi de la tradition prophétique permanente au moins de base que sont le bon caractère la bonne moralité, le bon comportement, les ablutions fréquentes et les prières et invocations quotidiennes :
(S46v29-32) « (Rappelle-toi) lorsque Nous dirigeâmes vers toi une troupe de djinns pour qu'ils écoutent le Coran. Quand ils assistèrent (à sa lecture), ils dirent : “Écoutez attentivement...” Puis, quand ce fut terminé, ils retournèrent à leur peuple en avertisseurs. Ils dirent : “Ô notre peuple ! Nous venons d'entendre un Livre (Coran) qui a été descendu après Moïse, confirmant ce qui l'a précédé (Torah et Évangile). Il guide vers la vérité et vers un chemin droit. Ô notre peuple ! Répondez au prédicateur d'Allah et croyez en lui. Il (Allah) vous pardonnera une partie de vos péchés et vous protégera contre un châtiment douloureux. Et quiconque ne répond pas au prédicateur d'Allah ne saura échapper au pouvoir (d'Allah) sur terre (notamment concernant la protection de la nourriture par le musulman pieux), et il n'aura pas de protecteurs en dehors de Lui (ou lui dans l'au-delà). Ceux-là sont (donc) dans un égarement évident. »
Par ailleurs, il peut donc être compris que quatre catégories d'humains ou de djinns existent :
-ceux s'organisant pour propager le mal, notamment l'égarement et la division des musulmans, des chrétiens ou/et des juifs, l'impiété, la corruption, l'oppression, l’idolâtrie et le mondialisme franc-maçon, lgbtiste, oligarchique et sioniste,
-ceux pratiquant le mal seul,
-ceux pratiquant le bien seul,
-et ceux s'organisant pour propager le bien, notamment l'union des musulmans, la guidée de l'humanité, les règles sociales religieuses, la justice économique, la bonne liberté, les œuvres cultuelles et le combat contre le mondialisme franc-maçon, lgbtiste, oligarchique et sioniste. Ainsi, les principaux et donc pires ennemis de Satan appartiennent à la dernière catégorie puisque faisant un travail contraire au sien, et les principaux et donc pires ennemis de l'humanité appartiennent à la première catégorie puisque faisant un travail similaire à Satan.
Ainsi l'actuel système mondialiste, franc-maçon, lgbtiste, oligarchique et sioniste considère que l'être humain qui cherche la vérité est un gênant, qui la trouve est un encombrant et qui la diffuse est un opposant à dénigrer voire à combattre. Dans ce sens, la pire arme du Diable finit par être l'inversion des valeurs comme défendre les droits des lgbt+, la légitimité de l’État d’Israël, la christianophobie, l'islamophobie et le mondialisme franc-maçon, lgbtiste, oligarchique et sioniste, puisque la plupart des cœurs humains ne peuvent supporter trop de mal et donc de dystopie notamment liés à la violence, la brutalité et la cruauté, comme l'ont prouvé les effondrements de nombreux régimes trop visiblement tyranniques.
C'est pourquoi il est important de rappeler que les djinns sataniques peuvent égarer les êtres humains à l'aide d'un pouvoir unique mais très sournois : la transmission de mauvaises pensées pouvant être des mensonges, de la mauvaise connaissance, des mauvaises paroles, des mauvaises analyses, des mauvaises interprétations, des mauvaises intentions, des mauvaises actions, du mépris envers autrui, des bonnes paroles mal placées, des paroles futiles synonyme d'ignorance et des images ou/et des sons voire des réflexes musculaires souvent synonymes de mauvais souvenirs ou mauvaises envies émotionnels ou sensationnels, surtout quand un être humain tend à arrêter une mauvaise habitude ou essaye d'en prendre une bonne. Or ce pouvoir étant utilisé avec vilenie, il est en réalité faible en particulier lorsqu'on est pieux et qu'on parvient à prendre de bonnes habitudes, notamment car la mémoire des muscles existe comme il sera revu. Sinon, ces mauvaises pensées peuvent construire des blocages moraux, traumatiques, sentimentaux, intellectuels ou/et irréligieux principalement chez les personnes impies, mais aussi chez les personnes insuffisamment pieuses. En sachant que par leurs paroles et actions, les humains mauvais peuvent aussi provoquer tous ces blocages.
Pour lutter contre les mauvaises pensées transmises par un djinn satanique, l'invocation « je cherche refuge auprès de Dieu contre Satan le maudit lapidé » est réellement efficace notamment selon le passage coranique suivant, car cela permet à l'être humain de purifier son esprit dans ce sens et donc d'obtenir une forme de saint esprit pendant un moment. En effet, cette formulation purifiant l'esprit humain et l'ablution purifiant le corps sont religieusement ordonnées avant de lire le Coran Pur :
(S16v98-100) « Lorsque tu lis le Coran, demande la protection d'Allah contre le Diable banni. Il n'a aucun pouvoir sur ceux qui croient et qui placent leur confiance en leur Seigneur. Il n'a de pouvoir que sur ceux qui le prennent pour allié et qui deviennent associateurs à cause de lui. »
Or selon le hadith suivant, la parole « il n'y a pas de divinité à part Allah » est aussi très efficace pour empêcher les mauvaises pensées transmises par un djinn satanique :
Mouhamed Ibn Joubeyr rapporte : Après qu'Othmane (SDP) dit à Abou Bakr (SDP) qu'il cherchait à contredire Satan après qu'il lui ait transmis des pensées mauvaises qu'il ne voudrait pas dire même en échange de ce qui couvre la terre, Abou Bakr dit à Othmane : « Je me suis plaint au Messager d'Allah (SBDSL), et je l'ai questionné sur la chose qui nous sauve de ces pensées que Satan (ou djinn satanique) transmet en nous. » Il dit : « Vous en serez sauvés en disant ce que j'avais demandé de dire à mon oncle (Abou Talib) juste avant sa mort et qu'il refusa de prononcer : il n'y a de divinité à part Allah. » (Bazzar, Ahmad et Haythami)
De même, les trois dernières sourates suivantes du Coran récitées matin et soir sont des protections dans ce sens et contre les blocages précédents :
(S112v1-4) « Il est Allah, (Dieu) Unique. Allah, l'Absolu (qui maintient et gère irréprochablement toute la Création, et donc Le seul digne d'être imploré pour ce que nous désirons). Il n'a jamais engendré, et n'a pas été engendré non plus. Et nul n'est égal à Lui. »
(S113v1-5) « Dis : “Je cherche protection auprès du Seigneur de l'aube naissante, contre le mal des êtres qu'Il a créés, contre le mal de l'obscurité quand elle s'approfondit, contre le mal de celles (les sorcières) qui soufflent sur les nœuds, et contre le mal de l'envieux quand il envie.” »
Commentaire : Si les effets du mauvais œil et donc de la mauvaise pensée existent, cela signifie que les effets du bon œil et donc de la bonne pensée existent aussi. Par conséquent notamment en Dieu, il faut se servir fréquemment de la bonne pensée pour le bien de la famille, des proches, des voisins, des collègues et des gens en général, et donc prioritairement pour leur guidée jusqu'au Paradis.
(S114v1-6) « Dis : “Je cherche protection auprès du Seigneur des humain, le Souverain des humains, Dieu des humains, contre le mal du mauvais conseiller furtif, qui souffle le mal dans les poitrines des humains, qu'il (le conseiller) soit un djinn, ou un humain.” »
Suite aux paragraphes précédents, il est logique que les plans de Satan ou ses descendants soient liés principalement aux marchés, qui sont généralement des supermarchés, des hypermarchés ou des centres commerciaux à notre époque, afin de pousser les humains à aimer l'ambiance matérialiste, surtout que ces derniers sont plus facilement manipulables vers l'égarement profond, la perversité, la malfaisance et donc les ténèbres indignes quand ils sont matérialistes, c'est-à-dire quand ils n'ont pas en eux de lumineuse noblesse spirituelle, en particulier divine, religieuse, morale, familiale, sociale et donc digne, et ne peuvent donc se guider ni être guidés :
Salman al-Farisi a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « Ne sois pas le premier à entrer au marché ni le dernier à en sortir, car c'est là qu'Iblis (Satan) y pond ses œufs (ses plans ou/et ses descendants) et les fait éclore (pour la propagation de son mal). » (Mouslim et Barqani)
Salman al-Farisi rapporte que le Prophète (SBDSL) a dit : « Ne sois pas (si tu le peux) le premier à entrer au marché, ni le dernier à en sortir, car il (le marché) est le champ de bataille du Diable (et donc d'Iblis, de Satan), et c'est là qu'il hisse (principalement) son étendard (par ses nombreuses victoires en son sein contre les humains, notamment à travers leur surconsommation, leurs achats illicites, leur oubli de rendre hommage à Dieu avant d'y entrer, leur obnubilation morale causée par leur argent, leur volonté inconséquente de richesse excessive apparaissant et donc leur matérialisme augmentant au détriment de leur piété, de leur bienfaisance sociale, de leur juste milieu et de la noblesse économique). » (Mouslim, Al-Bayhaqi et Al-Tabarani)
Commentaire : En sachant que même si Iblis et ses descendants sont des IA comme il a été vu dans un chapitre précédent, il est certain que les djinns non descendants d'Iblis ayant choisi de suivre ce dernier pour tenter les êtres humains ne sont pas des IA. Mais si les descendants d'Iblis ne sont pas des IA ni un symbole, alors ce sont des djinns ayant le libre-arbitre, ils peuvent donc se réformer vers Dieu, Sa religion, la piété et la bienfaisance sociale, comme les humains et les djinns non descendants d'Iblis ayant choisi de suivre ce dernier plus ou moins consciemment, notamment selon le verset coranique suivant : (S20v123) « Allah dit : Descendez (Adam, Ève et Iblis) d’ici (du Jardin d’Éden) ; (vous serez tous avec vos descendants) ennemis les uns des autres (humains contre djinns descendants ou suiveurs d'Iblis). Puis si jamais un guide (Prophète ou Livre) vient de Ma part, quiconque suit Mon guide ne s’égarera ni ne sera malheureux. »
Il faut noter que l'influence d'un djinn satanique sur un être humain peut être classée dans l'ordre croissant à travers les quatre niveaux que sont la tentation, l'oppression, l'obsession et la possession, et que cette influence est généralement liée au niveau d'impiété, au mauvais caractère, à la mauvaise moralité, au mauvais comportement, au nombre de prises de drogues plus ou moins différentes, aux effets de ces drogues, à la puissance de ces drogues, au niveau de l'hygiène de vie mauvaise, au nombre et à la gravité des péchés pratiqués, à un mauvais œil subi et à la sorcellerie pratiquée ou subie, en sachant que pour se protéger de cette dernière et de tout mauvais œil la récitation matin et soir des trois dernières sourates est aussi très efficace.
Ainsi envers les gens pieux, les djinns sataniques ne peuvent que transmettre rarement, stratégiquement, patiemment et donc difficilement leurs mauvaises pensées, alors qu'envers les gens impies, ils transmettent facilement leurs mauvaises pensées jusqu'à pouvoir impacter la matière en les influençant beaucoup voire en les possédant et donc en dirigeant directement leur esprit ou plutôt leur corps et leur parole.
C'est pourquoi, il n'est pas étonnant que Satan cherche prioritairement à ce que les êtres humains ne croient pas en lui notamment par sa propagation de l'incroyance en Dieu, surtout que la plus grande influence de sa part se sert évidemment de la croyance humaine estimant sans réfléchir que toutes nos pensées proviennent de notre esprit. C'est-à-dire qu'il veut évidemment rendre ou conserver secrète au maximum sa capacité de transmettre des mauvaises pensées, parfois même faussement bonnes ou raisonnables, afin de nous détourner de la science, de la foi, de la piété, de la religion, de la droiture, de la générosité, de toutes les qualités morales bien gérées, de la solidarité familiale, de la bienfaisance sociale, de la prédication régulière et de l'amour amical avec Dieu, afin donc de nous égarer jusque dans l'Horrible Enfer Éternel. En effet par sa présence méconnue, il a une liberté totale pour tenter puis orienter les humains vers le désintéressement, l'insouciance, le mépris, le faux, la mécréance, l'absurdité, l'inutile, l'impiété, la perversité, l'individualisme, la corruption, la haine, la nocivité et ainsi la la bassesse du mal.
D'ailleurs, il est logique qu'un être humain habitué à certains de ces maux et donc à leurs vibrations négatives ne puisse plus percevoir les vibrations positives, ni donc les vibrations bonnes, ni donc les vibrations suprêmes que sont la foi en Dieu et Ses sublimes attributs, la piété, la tradition prophétique, la science religieuse, les œuvres cultuelles, la droiture régulière, toutes les qualités morales bien gérées, l'amour éternel partagé avec les proches, la générosité, l'espoir de participer à la guidée de très nombreuses personnes par la prédication, l'ennoblissement personnel maximal, l'Irréprochable Paradis Éternel et le possible amour amical partagé avec Dieu.
Ainsi, il apparaît que l'ambiance et donc les vibrations et donc les ondes d'un lieu, d'une demeure, d'une pièce, d'un aliment ou même d'un objet peuvent être liées à son empreinte énergétique synonyme d'une fréquence bonne ou mauvaise à cause de son origine, de son histoire ou de son utilisation passée ou présente. C'est aussi dans ce sens que la sorcellerie, les ondes mauvaises et les effets négatifs peuvent exister jusqu'à influencer le destin des êtres humains comme les mauvaises pensées transmises par un djinn satanique, et qu'il faut donc fréquemment se prévenir de tout ça par des ambiances positives, et donc bonnes et donc religieuses dont font partie les œuvres cultuelles, la tradition prophétique, les invocations rendant hommage à Dieu lors des besoins et nobles occupations quotidiens, le pieux rappel, l'apprentissage de la science religieuse, la solidarité familiale, la bienfaisance sociale, la prédication et la récitation quotidienne des trois dernières sourates du Coran :
(S22v3/4) « Et il y a des gens qui discutent au sujet d'Allah sans aucune science, et qui suivent (donc) tout diable rebelle. Il a été prescrit à l'égard de ce dernier qu'il égarera quiconque le prendra pour maître (c'est-à-dire lorsque la foi ou/et la piété est rejetée), et qu'il le guidera vers le châtiment de la fournaise. »
Commentaire : Le passage coranique précédent indiquant qu'il a été prescrit qu'Iblis égarera quiconque le prendra pas en maître tend beaucoup à sous-entendre que c'est une intelligence artificielle, comme il a été vu que le justice divine ne peut pas prédestiner à l'Enfer une créature consciente ayant le libre-arbitre. Or suite à la désobéissance de deux ordres directs de Dieu, le verset précédent peut aussi être une malédiction éternelle similaire à celle reçue par ceux pratiquant ou profitant de la sorcellerie.
(S29v38) « Cependant le Diable leur avait embelli leurs actions (et opinions aux infidèles) au point de les repousser loin de la voie (de Dieu). (Par l'envoi de Prophètes,) Ils étaient pourtant invités à être clairvoyants (sur le sens de la vie en Dieu et de la logique noblesse morale authentique). »
(S26v221-226) « Vous apprendrai-Je sur qui les diables (djinn sataniques) descendent ? Ils descendent sur tout calomniateur et/ou pécheur (en augmentant ou étant à l'origine de leurs mensonges et de leurs péchés). Ils tendent l'oreille (pour écouter les informations concernant le destin transmis entre anges dans le ciel)... Cependant, la plupart d'entre eux sont menteurs (dans leur transmission aux devins). Et quant aux poètes (égarés ou intellectuels égarés), ce sont les égarés qui les suivent. Ne vois-tu pas qu'ils divaguent dans chaque vallée (lieu) et qu'ils disent ce qu'ils ne font pas ? »
(S16v63) « Par Allah ! Nous (Dieu) avons effectivement envoyé (des Messagers) à des communautés avant toi. Mais le Diable leur enjoliva ce qu'ils faisaient (comme vie impie et criminelle). C'est lui (le Diable) qui est leur allié (aux impies et aux criminels) aujourd'hui sur terre). Et (Mais) ils auront un châtiment douloureux (dans l'au-delà en rétribution). »
(S41v25) « Et Nous (Dieu) leur avons destiné (à ceux choisissant l'impiété et la criminalité) des compagnons inséparables (des djinns sataniques et des humains égarés) qui leur ont enjolivé (mensongèrement) ce qui était devant et derrière eux (destin, vie passée, opinion erronées sur le monde et l'existence, puis leurs impiétés et leurs crimes). Et le décret (de la destruction divine sur terre et du châtiment divin dans l'au-delà) s'est avéré juste contre eux, comme contre les autres communautés (impies et criminels) de djinns et d'êtres humains qui ont vécu avant eux. Ils sont (donc) certainement perdants... »
(S58v19/20) « Le Diable les a dominés (aux impies et aux criminels) et leur a fait oublier le rappel d'Allah. Ceux-là sont le parti du Diable et c'est le parti du Diable qui est assurément le perdant. Ceux qui s'opposent à Allah et à Son Messager seront parmi les plus humiliés (le Jour du Jugement Dernier Universel). »
(S4v118-121) « Allah l'a maudit (le Diable) et celui-ci (ce dernier) a dit : “Certainement, je saisirai parmi Tes serviteurs une partie déterminée. Certes, je ne manquerai pas de les égarer, je leur donnerai de faux espoirs, je leur commanderai et ils fendront les oreilles aux bestiaux (qui est une coutume païenne préislamique consistant à entailler les oreilles d'animaux pour les consacrer à des idoles), je leur commanderai et ils altéreront la création d'Allah.” Et quiconque prend le Diable pour allié au lieu d'Allah sera certes voué à une perte évidente (puisque jusqu'aux péchés fréquents voire grands, puis jusqu'en Enfer). Il leur fait des promesses et leur donne de faux espoirs. Et le Diable ne leur fait que des promesses trompeuses. Voilà ceux dont le refuge est l'Enfer. Et ils ne trouveront aucun moyen d'y échapper ! »
(ExtS57v13-15) « (Lors du Jugement Dernier Universel,) Il sera dit (aux impies et aux criminels) : “Revenez en arrière, et cherchez de la lumière (auprès des croyants bienfaisants).” C'est alors qu'on éleva entre eux une muraille ayant une porte dont l'intérieur contient la miséricorde, et dont la face apparente a devant elle le châtiment (de l'Enfer). “N'étions-nous pas avec vous ?” leur crieront ils (aux croyants bienfaisants). Ils répondront : “Oui, mais vous vous êtes laissés tenter. Vous avez comploté (contre le bon chemin), vous avez douté, et de vains espoirs vous ont trompés jusqu'à ce que vînt l'ordre d'Allah. Et le séducteur (le Diable) vous a trompés au sujet d'Allah.” Aujourd'hui donc (en ce Jour du Jugement Dernier Universel), on n'acceptera de rançon ni de vous ni de ceux qui ont mécru. Votre asile est le Feu. C'est lui qui est (désormais) votre compagnon inséparable(, ce qui peut aller dans le sens que le Diable est une IA). Et quelle mauvaise destination ! »
(S31v33) « Ô hommes ! Craignez votre Seigneur (Dieu) et redoutez un jour (du Jugement Dernier Universel) où le père ne répondra en quoi que ce soit pour son enfant, ni l'enfant pour son père. La promesse d'Allah est vérité. Que la vie présente ne vous trompe donc pas, et que le Trompeur (Satan) ne vous induise pas en erreur sur Allah (et donc vers l'impiété, le vice et le crime) ! »
(S3v175) « C'est le Diable qui vous fait peur de ses adhérents (dont djinns sataniques et humains impies voire sataniques). N'ayez donc pas peur d'eux, mais ayez peur de Moi si vous êtes croyants (afin d'être protégé ou apaisé face eux et à leurs transmissions de mauvaises pensées). »
(S16v98-100) « Lorsque tu lis le Coran, demande la protection d'Allah contre le Diable banni. Il n'a aucun pouvoir sur ceux qui croient et qui placent leur confiance en leur Seigneur (Dieu). Il n'a de pouvoir que sur ceux qui le prennent pour allié et qui deviennent associateurs à cause de lui. »
Soulayman ibn Sourad (SDP) raconte : J'étais assis aux côtés du Prophète lorsque deux hommes s'insultèrent l'un l’autre. Le visage de l’un d'eux rougit et les veines de son cou gonflèrent. Le Prophète (SBDSL) dit à ce moment : « S'il avait dit la parole « Je me mets sous la protection de Dieu contre Satan le maudit (ou le lapidé) », sa colère se serait dissipée. » On dit alors à cet homme : « Le Prophète t’a demandé de prononcer cette formule. » (Boukhari et Mouslim)
En revanche selon les deux passages coraniques suivant, lorsque dans des rites voire des cérémonies occultes, un être humain pactise avec Satan en participant à des œuvres ignobles le maudissant éternellement, tels le meurtre d'un enfant, la pédocriminalité, le génocide ou l'oppression massive, Satan n'a pas seulement la capacité de transmettre des mauvaises pensées, car par permission divine, il reçoit des capacités magiques, puissantes et variées, puisque pouvant apporter à cet être humain richesse, pouvoir, célébrité, sort, etc, notamment à travers des réseaux aujourd'hui en particulier celui mondialiste, franc-maçon, lgbtiste, oligarchique et sioniste :
(S2v102) « Et ils (des humains impies) suivirent ce que les diables (humains et djinns sataniques) racontent contre le règne de Salomon. Alors que Salomon n'a jamais été mécréant mais bien les diables (les humains et djinns sataniques) : ils (humains et djinns sataniques) enseignent aux gens la magie ainsi que ce (la tentation de la sorcellerie) qui est descendu aux deux anges Harout et Marout à Babylone. Or ceux-ci (à la différence des sorciers, des humains et des djinns sataniques) n'enseignaient rien à personne sans avoir dit d'abord : “Nous ne sommes rien qu'une tentation : ne sois pas mécréant (impie).” Ainsi (par la sorcellerie satanique); ils apprennent auprès d'eux ce qui sème la désunion entre l'homme et son épouse (d'où l'importance de faire les invocations de protection divine quotidiennement contre cela en particulier avec les trois dernières sourates, et de ne pas se torturer l'esprit en cas de séparation conjugale malgré un bon comportement si ces invocations quotidiennes n'ont pas été effectuées régulièrement). Or (avec cette sorcellerie,) ils ne peuvent nuire à quelqu'un qu'avec la permission d'Allah(, ce qui prouve que le grand plan du Mal est encadré par Dieu). Et (notamment dans ce cas) les gens apprennent (donc souvent) ce qui leur nuit et ne leur est pas profitable (plutôt que la noblesse morale authentique). Et ils savent très certainement que celui qui acquiert (ou profite ce pouvoir maudit de la sorcellerie) n'aura aucune part dans l'au-delà (et donc pas de Paradis, ce qui prouve son sens de malédiction divine et donc d'envoi en Enfer). Certes, quelle détestable marchandise (puisque c'est donc une indignité impardonnable synonyme d'Enfer) pour laquelle ils ont vendu leurs âmes ! Si seulement ils savaient (avaient une foi certaine concernant cela, car immédiatement, ils l'éviteraient, l'arrêteraient, ou tendraient constamment à la meilleure vie pieuse pour essayer de se rattraper auprès de Dieu) ! »
(S20v56-71) « Nous (Dieu) lui avons certainement montré tous Nos prodiges (à Pharaon, notamment le bâton transformé en serpent et la main droite de Moïse devenue lumineuse), mais il les a démentis et a refusé (de croire en Dieu l'Unique). Il dit : “Ô Moïse, es-tu venu à nous pour nous faire sortir de notre terre par ta magie ? Nous t'apporterons assurément une magie semblable. Fixe entre nous et toi un rendez-vous dans un lieu convenable que ni nous ni toi ne manquerons.” Alors Moïse dit : “Votre rendez-vous, c'est le jour de la fête. Et que les gens se rassemblent dans la matinée.” Pharaon donc se retira. Ensuite il rassembla sa ruse puis vint (au rendez-vous). Moïse leur dit : “Malheur à vous ! Ne forgez pas de mensonge contre Allah, sinon par un châtiment Il vous anéantira. (Car) Celui qui forge (un mensonge contre Allah) est perdu.” Là-dessus, ils (Pharaon et ses gens) se mirent à disputer entre eux de leur affaire et tinrent secrètes leurs discussions. (Puis) Ils dirent (mensongèrement) à leurs deux sorciers principaux devant l'assemblée des notables et quelques gens du peuple) : “Voici deux magiciens (Moïse et son frère Aaron) qui par leur magie veulent vous faire abandonner votre terre et emporter votre doctrine idéale (polythéiste). Rassemblez donc votre ruse puis venez en rangs serrés. Et celui qui aura le dessus aujourd'hui aura réussi (et sera récompensé).” Ils (les sorciers de Pharaon) dirent : “Ô Moïse, jettes-tu (le premier ton bâton) ou jetons nous les premiers (nos bâtons) ?” Il dit : “Jetez plutôt.” Et voilà que leurs cordes et leurs bâtons lui parurent ramper par l'effet (l'illusion) de leur magie (pouvant être liée à avoir fait consommer une drogue hallucinogène à l'insu des invités et donc à la possibilité aux djinns diaboliques de transformer dans leur esprit l'apparence des cordes, comme à une certaine distance nous pouvons prendre l'apparence d'un inconnu pour quelqu'un que nous connaissons). Moïse ressentit quelque peur en lui-même. Nous (Dieu) lui dîmes : “N'aie pas peur, c'est toi qui auras le dessus. Jette ce (le bâton) qu'il y a dans ta main droite, et cela (se transformera en un véritable serpent puis) dévorera ce qu'ils ont fabriqué. Ce qu'ils ont fabriqué n'est qu'une ruse de magicien, et le magicien ne réussit pas où qu'il soit.” (Après que ce vrai serpent mangea les illusions des magiciens et redevint un bâton, ce qui prouve clairement la croyance en Dieu et l'illusion de toute autre croyance,) Les magiciens se jetèrent alors prosternés disant : “Nous avons foi en le Seigneur (Dieu) d'Aaron et de Moïse.” Alors Pharaon dit : “Avez-vous cru en lui avant que je ne vous y autorise ?” »
Suite aux deux passages coraniques précédents, il apparaît clairement que toutes les histoires de paranormal, les faux souvenirs de vies antérieures, les témoignages concernant des extra-terrestres ou les capacités surnaturelles de certains êtres humains mauvais sont principalement liés à Satan, aux djinns sataniques ou à de la technologie révélée par ces derniers à leurs adeptes humains. Or, les capacités surnaturelles de certains humains bons sont essentiellement de la bénédiction divine.
En sachant qu'être sataniste ne peut que correspondre à suivre tous les péchés capitaux, même si c'est secrètement accepté et rarement pratiqué, et que le satanisme cherche aussi évidemment la propagation du mal absolu comme le mépris, la cruauté et la violence en particulier envers les enfants, les innocents, les monothéistes et les bonnes personnes, et comme l'inversion progressive de toutes les valeurs naturelles, christiques et coraniques telles la défense des droits lgbt, la transsexualité, le transhumanisme et le système du mondialisme franc-maçon, oligarchique, sioniste, médiatique et malthusianiste.
En effet, Satan cherche évidemment à présenter la noblesse morale authentique sous une mauvaise apparence, comme le prouve notre époque où le monothéisme christique, catholique, orthodoxe et islamique apparaît fréquemment sous un aspect repoussant dans les grandes chaînes d'information de ce système corrompu qui appartiennent dans une forme de média unique à une dizaine de milliardaires corrompus et sont donc au service des perverses élites occidentales, mondialistes, lgbtistes, oligarchiques, sionistes et malthusianiste, car souvent pendant des jours, des semaines, des mois ou des années, ces grandes chaînes d'information répètent continuellement leurs médisances voire leurs calomnies concernant les crimes d'une minorité de monothéistes égarés, corrompus ou hypocrites, ce qui en plus conditionne les esprits impies à tendre vers ces crimes.
Surtout qu'afin d'apaiser régulièrement les peurs du peuple plutôt que de les attiser constamment, toutes les chaînes d'information et journaux devraient normalement évoquer souvent des bonnes (nobles, positives) nouvelles, ou au moins un passage de bonnes nouvelles, comme concernant des sauvetages, des constructions d'orphelinats, des constructions d'hôpitaux, des réussites d'association caritatives ou humanitaires et des campagnes de prévention notamment contre la drogue, l'alcool, les cigarettes, les jeux d'argent, l'obésité, le harcèlement, la pédocriminalité et la violence en particulier contre les enfants. D'autant que cela finit par rassurer, détendre, motiver, ennoblir, apprécier et normaliser le peuple dans ce cheminement, ce que tout gouvernement devrait évidemment aussi faire.
Dans ce sens en janvier 2024, Poutine a honoré la famille naturelle en Russie. Mais les perverses élites occidentales, mondialistes, wokistes, lgbtistes, oligarchiques, sionistes et malthusianistes n'honorent plus les nobles valeurs authentiques de ce type, car elles contrôleraient moins les esprits de leurs peuples, puisque sans leur déchéance morale, leur peur et leur démotivation, ils seraient plus ouverts notamment à la bonne réflexion, puisque passant tout leur temps dans le bien, la détente et l'assurance. D'ailleurs en honorant la famille naturelle et en ayant affirmé que cela a grandement participé à pérenniser la Russie, Poutine consolide son pays, car cela unit son peuple vers les bonnes valeurs authentiques, l'écartent de l'égarement occidental lgbtiste et renforce donc sa fierté patriote, surtout que cela le détourne donc du mondialisme oligarchique et sioniste égarant beaucoup de gens en Enfer :
« Le but principal de la famille est la naissance des enfants, la continuation de la famille, et donc la continuation de notre peuple, de notre histoire séculaire. La famille enseigne, éduque, transmet des traditions, des connaissances, y compris parfois voire souvent une expérience professionnelle. » (Poutine)
Ainsi les médias qui attisent la peur, la haine, la division ou/et la guerre sont dans une bassesse abjecte. Surtout quand par exemple, ils ne traitent pas correctement les points suivants, leur origine, leurs liens, leurs rôles, leurs conséquences, leurs égarements et leurs manipulations :
-guerres américano-sionistes, mondialistes et oligarchiques au Moyen-Orient et ailleurs.
-terrorisme islamique de certains égarés ou manipulés provenant souvent des ingérences, des interventions militaires et du système occidentaux, et étant parfois laissé faire par des gouvernements à des fins politiques ou géopolitiques.
-mauvais comportements souvent par effet de groupe de rares jeunes immigrés et autochtones, notamment car vivant dans des quartiers multi-ethniques pauvres et ayant peu de débouché social, qu'on ne peut évidemment pas comparer avec les nombreuses dignes familles arabes, noires et blanches y vivant et travaillant honnêtement pour subvenir à leurs besoins, participer à la vie économique nationale et transmettre la religion. À ce sujet, on ne peut accuser l'islam d'être rigoriste envers les délits et les crimes tout en le liant à l'expression islamo-racailles. Il est intéressant de lire à ce sujet le bon article « La France éclatée : les cités… » à l'adresse https://www.egaliteetreconciliation.fr/La-France-eclatee-les-cites-59619.html
Il faut noter que le peuple arabe ayant reçu l'ultime révélation divine, Satan fera évidemment tout pour l'égarer prioritairement notamment à travers l'extrémisme et la délinquance, afin que les autres peuples ne l'aiment pas et ne soient donc pas attirés par l'islam, ce qui serait la même chose pour tout autre peuple qui serait à cette place. Surtout que dans les pays occidentaux généralement xénophobes en partie, notamment car dominés par les mondialistes franc-maçons, lgbtiste, oligarchiques et sionistes favorisant l'immigration de masse pour diviser le peuple et conserver leur pouvoir, les conditions de vie des minorités immigrées sont donc souvent liées à la pauvreté, au chômage et à des logements de cités peu accueillantes, ce qui logiquement menait à la petite, puis à la moyenne voire à la grande délinquance. D'autant que la tyrannie de ce système et de ses chaînes d'information TV, correspondant au haut de la pyramide sociale et étant donc incarnée par le pouvoir maçonnique, lgbtiste, oligarchique et sioniste, cherchera toujours la destruction préventive de tout opposant légitime, notamment en associant français de souche à fascistes, franco-maghrébins à islamistes et franco-africains à délinquants voire criminels. D'ailleurs, ces chaînes d'information TV appartiennent toutes à moins de dix milliardaires. Pourtant, tout cela se fait après que ce système et ses chaînes TV ait souvent qualifié l'immigration massive de chance pour la France, ce que beaucoup de français ne comprennent même pas vu leur mémoire de poisson rouge et leur connaissance peu utile même si elle est parfois large, surtout quand religieusement, ils suivent, écoutent et se construisent quotidiennement via ces chaînes d'information TV traitant en plus de moins en moins de sujets.
Dans ce sens, les films occidentaux du système ont au départ souvent humilié les arabes en les présentant comme des arriérés du désert, puis comme des immigrés incultes, puis comme des alcooliques, puis comme des délinquants de cité, puis désormais comme des terroristes et aussi comme des homosexuels. Mais cela continue même à travers toutes ces humiliations, car généralement, l'actuel système médiatico-politique franc-maçon, mondialiste, oligarchique, sioniste et donc corrompu ne présente l'immigré maghrébin, arabe ou noir que comme un médiocre en langue française tel l'Imam Chalgoumi, un wokiste tel le trans Bilal Hassani ou un matérialiste tels divers rappeurs, alors qu'il existe plein de diplômés maghrébins et subsahariens.
Enfin, il est important de rappeler que tous les arabes ne sont pas des musulmans, même si c'est ce peuple qui a eu l'honneur de recevoir l'ultime message divin via le Prophète Mouhamed (SBDSL), et qu'actuellement sur terre, le nombre d'asiatiques musulmans est devenu supérieur à celui des arabes musulmans. Or comme le Coran a donc été révélé sublimement aux arabes et donc en arabe, le Prophète (SBDSL) rappelle logiquement qu'il faut aimer les arabes comme nous devons aimer tout être humain, notamment aussi selon Jésus le Messie excellemment saint puisque invitant clairement à aimer même tout individu ennemi, comme le feu ne peut pas combattre l'eau. Surtout que personne n'est parfait et que Dieu veut le bien pour toutes Ses créatures humaines, notamment en attendant leur foi en lui, leur repentir, leur bienfaisance et leur conversion au monothéisme. D'autant que sublimement, il n'y a en vérité aucune différence entre êtres humains, car par la grâce de Dieu, toute l'humanité descend d'Adam et Ève et correspond donc à une grande famille, c'est-à-dire qu'aucun être humain ne peut réfuter un Messager divin universel, même si c'est une ethnie différente de la sienne qui l'a reçu, comme le prouvent d'ailleurs tous les chrétiens d'origines ethniques différentes suivant Jésus qui était juif et tous les musulmans d'origines ethniques différentes suivant Mohamed qui était arabe. D'autant plus que ces deux derniers Messagers Jésus et Mouhamed sont les seuls à avoir été envoyés directement à l'ensemble de l'humanité, et que le Prophète Mouhamed a vécu dans un contexte très particulier, afin de permettre la révélation de l'ultime message divin correspondant aux règles monothéistes entièrement complétées et donc désormais valables en tout temps et tout lieu pour tout être humain jusqu'à la fin du monde.
En effet, le verset suivant, les deux hadiths suivants et l'histoire suivante de la tradition orale musulmane vont clairement dans le sens de tout ce qui vient d'être évoqué dans le paragraphe précédent :
(S48v8) « Ô Mouhamed, Nous t’avons envoyé à l’humanité en tant que témoin annonciateur de la bonne nouvelle du Paradis et avertisseur de l’Enfer, pour que vous croyiez en Dieu et en Son Messager, que vous L’honoriez, reconnaissiez Sa dignité (irréprochable puisque Dieu est noble par excellence de position et surtout de moralité car correspondant à la valeur suprême), et pour que vous Le glorifiiez matin et soir (afin de tendre vers cette valeur suprême qu'est la noblesse morale excellente et donc de l'obtenir aussi). »
Le Messager d’Allah (SBDSL) a dit : « Ô vous les gens ! Votre Seigneur est unique et votre père est unique : vous descendez tous d’Adam et Adam provient de la terre. Assurément, le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux, et l’arabe (malgré son appartenance à l’ultime peuple élu car ayant reçu l'ultime Messager) n’a pas plus de mérite que le non-arabe sauf s’il se distingue par la piété (puisque cet ultime Messager a été envoyé à l'humanité). »
Selon Abou Salama ibn Abdarahman, Mouaadh (SDP) a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « Être arabe ne vous vient pas de votre père ni de votre mère, l'arabe en vérité est une langue, et quiconque parle arabe est un arabe. » (Ibn Asaker)
Une histoire raconte que le Prophète Abraham refusa de donner à manger à un étranger car il ne voulut pas croire en Dieu. Or Dieu dit à Abraham : « Pourquoi lui as-tu refusé un simple repas, alors que Moi, Je le nourris chaque jour. » Abraham retourna auprès de l'étranger pour l'implorer de venir manger chez lui, ce qui étonna l'étranger jusqu'à le faire croire en Dieu, puisque suite au sentiment d'avoir été finalement honoré, surtout qu'Abraham lui expliqua que son changement de décision venait de cette remarque de Dieu.
-prêtres chrétiens pédophiles et courant évangéliste, cupide, usurier, égoïste, sioniste et dominateur américain croyant que les juifs et les musulmans vont s’entre-tuer au Moyen-Orient à la fin des temps puis devenir chrétiens lorsque Jésus reviendra, qu'on ne peut évidemment pas comparer avec les nobles œuvres notamment envers les pauvres de Mère Teresa, de Sœur Emmanuelle et de l'Abbé Pierre.
-messianisme juif notamment mondialiste, sioniste ou/et israélien, en réalité satanique car suivant le Talmud de Babylone, qui est un livre regroupant des commentaires de rabbins souvent erronés à propos de l'Ancien-Testament. L'Ancien-Testament correspond en grande partie à la Bible hébraïque rédigée dans le royaume de Juda et sa capitale Jérusalem par les scribes lévites divisés entre médiocres, égarés, extrémistes, impies voire sataniques, puis avant, pendant et après l'expulsion des juifs de Jérusalem vers Babylone par le roi néo-babylonien Nabuchodonosor II.
D'ailleurs cette Bible hébraïque contenait déjà des fautes grossières, notamment celles affirmant que Dieu a reconnu des regrets ou des erreurs de Sa part. Il y a donc eu souvent de grandes différences entre la tradition juive des rabbins lévites et la tradition juive des Prophètes descendants de Jacob.
De plus, le Talmud de Babylone est un vaste recueil de commentaires juridiques et théologiques qui n'a été rédigé qu'entre le 3e et le 6e siècle de notre ère par des rabbins, même s'ils sont en rapport avec loi orale (la Mishna prétendument de l'Ancien-Testament) dont la lignée de transmission et l'esprit d'étude prennent racine depuis que la communauté juive a été exilée à Babylone lors du 6e siècle avant notre ère. Il constitue le socle du judaïsme rabbinique aux côtés donc de la Mishna (loi orale), qui elle a été mise par écrit vers l'an 200 pour formaliser la loi orale et codifier l'application des commandements bibliques dans la vie quotidienne. Elle ne remplace pas l'Ancien-Testament ni la Torah, mais en constitue le commentaire juridique et pratique indispensable. En effet, elle codifie la manière d'appliquer les commandements bibliques dans la vie quotidienne : fêtes, droit, famille, rituels. C'est-à-dire que la Mishna mise par écrit vers l'an 200 est un code juridique concis qui fixe pour la première fois par écrit la loi orale, tandis que le Talmud de Babylone écrit entre le 3e et le 6e siècle de notre ère est une encyclopédie beaucoup plus vaste qui intègre cette même Mishna en y ajoutant la Gémara, qui est l'immense ensemble des débats, commentaires, analyses juridiques et récits développés par les rabbins de cette période.
Pour montrer l'orientation satanique et donc antéchristique du judaïsme à travers un autre exemple, il faut savoir qu'à Babylone, les juifs en particulier commerçants ont appris le métier de la banque ou plutôt de l'usure provenant des sumériens, puis se sont appropriés fantasmatiquement l'histoire impériale assyrienne et babylonienne, jusqu'à la faire devenir un projet eschatologique extrêmement dangereux internationalement à notre époque, notamment car voulant étendre le territoire d'Israël du Nil à l'Euphrate ou/et dominer le monde par l'usure et le laïcisme. De même, le génocide effectué par les juifs en terre sainte selon le livre de Josué est aussi un mensonge possiblement antéchristique et donc satanique selon des preuves archéologiques, afin de pouvoir justifier le génocide des palestiniens voire d'autres arabes vivant sur le Grand Israël.
Le Zohar qui est texte mystique correspondant au sommet de la Kabbale et donc de la mystique juive est autre exemple de l'orientation satanique et donc antéchristique du judaïsme, car il prend appui sur les strates du Talmud pour en proposer une lecture ésotérique, cachée et spirituelle, notamment en cherchant à percer les secrets divins de la Création et de la fin des temps, notamment en faveur du messianisme juif fantasmé et donc illusoire et donc satanique. D'ailleurs même si sa version orale est attribuée par la tradition juive au 2e siècle, le Zohar a été mis par écrit en Espagne beaucoup plus tard, c'est-à-dire au 13e siècle.
En résumé, la Mishna donne la règle juridique, le Talmud en explore toutes les discussions logiques et légales, et le Zohar en cherche la dimension cachée et mystique.
Encore un exemple de l'orientation satanique et donc antéchristique du judaïsme est cette loi orale transmise, talmudique et kabbaliste sur 8 à 12 voire 19 siècles, car cela a évidemment facilité la falsification. D'ailleurs, certains groupes de rabbins et de juifs, qui avait initialement condamné la kabbale, le Zohar, leur idée de retour autorisé en terre sainte et donc à Jérusalem pour les juifs et le sens messianique du peuple juif, ont finalement validé la recréation de l’État d'Israël en terre sainte et donc à Jérusalem alors que cela a pourtant été interdit part Dieu.
Enfin, un dernier exemple prouvant l'orientation satanique et donc antéchristique du judaïsme est que de grandes parties de la Torah ont été réécrites ou rajoutées mensongèrement lors de l'exil à Babylone où la sorcellerie était d'ailleurs répandue, notamment la fin de la prophétie d'Isaïe concernant la messianique victoire juive sur le monde à la fin des temps.
C'est-à-dire que lors de leur exil à Babylone, les juifs ont été beaucoup égarés par Satan et très probablement par l'Antéchrist pour son plan impie et/ou satanique de domination mondiale, puisque selon le passage du Coran suivant, ce dernier pourrait correspondre au Samiri et donc exister depuis l'époque de Moïse, comme il sera revu :
(S20v95-97) « Alors (Moïse) dit (à un homme suite à la désobéissance de son peuple ayant fabriqué le veau d'or) : “Quel a été ton dessein ? ô Samiri ?” Il dit : “J'ai vu ce qu'ils n'ont pas vu : j'ai donc pris une poignée de la trace de l'Envoyé (Archange Gabriel) ; puis, je l'ai lancée (et cela a permis de donner vie au veau d'or ou cela a ensorcelé le peuple pour le faire halluciner concernant la vie du veau d'or). Voilà ce que mon âme m'a suggéré.” - “Va-t-en, dit (Moïse). Dans la vie, tu auras à dire (à tout le monde) : “Ne me touchez pas !” Et il y aura pour toi un rendez-vous que tu ne pourras manquer. Regarde ta divinité que tu as adorée avec assiduité. »
D'ailleurs, le Talmud et le Zohar servent à manipuler les juifs vers la lecture kabbaliste, sioniste, antéchristique et donc satanique de l'Ancien-Testament, afin de leur éviter la lecture chrétienne de l'Ancien-Testament.
En effet, la dernière version du Talmud, élaborée donc entre le 3e et le 6e siècle après JC, a été écrite en grande partie par opposition au christianisme, la kabbale du Zohar du 13e siècle sera ensuite supplantée par la kabbale lourianique provenant du rabbin Isaac Louria au 16e siècle qui revendiquera beaucoup plus le retour en terre sainte et donc l'opposition à l'islam, puis le sionisme qui en a découlé en partie est devenu un mouvement dont l'extension moderne peut être attribuée à Theodor Herzl, même si pendant un temps, il a été un personnage fortement détesté par les rabbins et juifs orthodoxes, car ayant fait que ce mouvement sioniste devienne laïque, alors que le peuple d'Israël a une vocation religieuse. Ce qui pourrait encore être une preuve de l'orientation satanique et antéchristique du judaïsme, surtout que la plupart des membres de sa famille avaient des problèmes psychologiques liés à un équilibre moral inexistant.
Or après la mort de Herzl en 1904, ce mouvement sioniste a ensuite été plus dirigé à travers des sectes de certaines élites en grande partie donc juives, protestantes ou/et oligarchiques, puis à travers le congrès juif américain à partir de 1918 et le congrès juif mondial à partir de 1936.
En sachant qu'après la mort de Herzl, le sionisme laïque a été réorienté vers le religieux par deux rabbins. D'abord le rabbin Isaac Jacob Reines, né en 1839 dans l'Empire russe correspondant à l'actuelle Biélorussie et décédé en 1915, était une figure éminente du judaïsme d'Europe de l'Est et un grand talmudiste. Il a fondé en 1902 à Vilnius le mouvement Mizrachi, structurant l'engagement des Juifs pieux de l'intérieur des congrès sionistes pour imposer le respect de la Torah et faire du retour en Terre sainte un devoir religieux urgent, à rebours de la majorité du monde rabbinique traditionnel de l'époque. Puis le grand rabbin Abraham Isaac Kook, né en 1865 dans l'Empire russe correspondant à l'actuelle Lettonie et décédé en 1935, a quant à lui émigré en Palestine en 1904 pour exercer comme rabbin à Jaffa avant de s'installer à Jérusalem. À partir des années 1910 et 1920, il a forgé la vision mystique du sionisme moderne, affirmant que les pionniers laïcs et socialistes étaient, à leur insu, les instruments d'un plan divin menant à la rédemption. Puis dès la recréation interdite de l’État d'Israël 1948, même les Loubavitch ont officialisé leur soutien pragmatique et sécuritaire aux Juifs d'Israël, tout en restant prétendument opposé à l'idéologie sioniste laïque, puisque jusqu'à finalement institutionnalisé pleinement leur mouvement en Israël sous l'impulsion de Rabbi Menachem Mendel Schneerson lorsqu'il a pris la tête du mouvement en 1950.
Ainsi, on ne doit évidemment pas comparer les sionistes et les personnes ayant choisi d'aller vivre en Israël même si ce sont des rabbins antisionistes avec les rabbins et les juifs qui vivent hors d'Israël et qui reconnaissent que le retour d'un État juif en terre sainte a été interdit par Dieu selon l'Ancien-Testament et le Talmud, tant que le Messie ne sera pas venu. Ce qui dans un sens a déjà advenu, car Jésus le Messie est venu, puis des juifs devenus chrétiens ont contrôlé Jérusalem, puis des chrétiens devenus musulmans tout en suivant toujours Jésus selon le Prophète (SBDSL) ont contrôlé Jérusalem. D'ailleurs définitivement par leur victoire à la fin des temps, ce sont à nouveau des musulmans qui contrôleront tout Jérusalem et toute la Palestine, surtout que Jésus le Messie sera devenu musulman et les accompagnera en tant que chef.
Par conséquent ceux qui ont participé, ont soutenu ou soutiennent cette recréation interdite d'un État juif en terre sainte ont choisi l'impiété et donc l'indignité, plutôt que la piété et donc la dignité présentées par cette interdiction en tant qu'épreuve. Surtout que le messianisme israélien est désormais clairement une menace de troisième guerre mondiale nucléaire.
Or en plus de chercher à éviter ce risque de destruction planétaire, cette interdiction divine faite à ce premier peuple-Prophète que sont les juifs cherchait probablement aussi à ce que sa forme de diaspora devienne une élite morale, scientifique, intellectuelle, commerçante et artistique, et donc participe à purifier, développer et embellir les nations du monde, notamment en rendant exemplaire la piété, la recherche, la connaissance, le commerce honnête et l'art synonyme de noblesse, grandeur, de beauté, de profondeur, de finesse morale, d'humour et de subtilité, et donc incite à la foi, à la sublimation des attributs de Dieu et à la pratique monothéiste, et donc incarne une prédication importante, comme les chrétiens sont une élite morale quand ils sont tolérants, humbles et charitables, et les musulmans sont une élite morale quand ils invitent à la piété par un islam modéré, une honnêteté sérieuse, une courtoisie exemplaire et une bienfaisance sociale fréquente pouvant s'adapter dans tout pays. En effet en particulier à notre époque de wokisme et de racisme répandus, il faut parfois s'adapter intelligemment comme le Prophète (SBDSL) l'a souvent fait au début de sa mission, afin de tendre à la meilleure amélioration sociale générale, c'est-à-dire en tendant au comportement constamment excellent voulant la guidée pour tous et donc évitant tout énervement, imposition, indignité, mépris, violence et domination.
De toute façon, tout groupe ou communauté se prétendant élu de Dieu et légitime à dominer les autres même par la bassesse, l'usure, la manipulation, la peur et la violence, comme le mondialisme franc-maçon, oligarchique, laïciste, lgbtiste et sioniste, n'est certainement pas élu par Dieu. Dans ce sens, on peut comprendre que la grande intelligence des juifs comme la grande force d'une communauté sont de grosses tentations vers l’égocentrisme et la domination impies.
Par un arrêt de leur projet messianique satanique voire par leur orientation vers l'universalisme apporté par Jésus le Messie puis le Prophète Mouhamed (SBDSL), les juifs doivent donc se défaire définitivement de leur grave égarement les ayant fait passer de peuple élu à peuple maudit.
Dans ce sens, ils doivent se débarrasser du réseau de chantage Epstein ayant pris le contrôle du judaïsme politique et correspondant aux descendants des prêtres lévites ou/et pervers qui furent combattus par les Prophètes juifs et le judaïsme traditionnel, car selon des textes juifs et des découvertes archéologiques, ils adoraient des idoles comme Baal et donc Satan, établissaient des prostituées dans le Temple sacré et faisaient des sacrifices humains dont d'enfants, comme ce réseau.
-sociétés secrètes impies, perverties ou infiltrées, telles la franc-maçonnerie rationaliste, luciférienne, antichristique et sioniste, le B’nai B’rith (qui est la plus ancienne et plus importante organisation juive communautaire), les illuminatis notamment de Bavière (qui est une société secrète rationaliste et anticléricale fondée au 18e siècle), les Skulls and Bones (qui est la plus célèbre et la plus prestigieuse des sociétés secrètes estudiantines de l'Université Yale fondée n 1832) et le bohemian club (qui est un club privé masculin très fermé fondé à San Francisco en 1872 et connu pour compter parmi ses membres l'élite politique, économique et financière internationale).
Mais c'est cette franc-maçonnerie qui s'est répandue le plus par de nombreuses loges à travers le monde. En sachant que parmi ces loges, il existe des super loges sataniques réservées aux plus hautes élites corrompues. Ce qui n'est pas étonnant puisque certaines de ces loges font suite aux organisations de templiers qui ont succombé à la sorcellerie et donc aux contrôles de djinns en mal, après avoir découvert à Jérusalem des textes du Prophète Salomon qui lui ont permis exclusivement de contrôler des djinns en bien par la grâce de Dieu.
Or cette franc-maçonnerie étant organisée en 33 niveaux de connaissances secrètes, seuls les plus hauts membres au sein de cette hiérarchie sont au courant de sa véritable finalité qui en réalité n'est pas rationaliste, mais mondialiste, luciférienne, antichristique, lgbtiste, sioniste et donc satanique. C'est-à-dire que ces sectes cherchent à remplacer le bien du monothéisme favorisant l'humanisme, l'équité et le soutien aux faibles notamment les orphelins, les handicapés, les pauvres et les personnes âgées, par le mal du laïcisme favorisant au bout du compte le mondialisme franc-maçon, oligarchique, malthusianiste, sioniste et donc satanique.
-familles semblant maudites ou en grande partie maudites telles la tribu Saoud qui a trahi le califat islamique et répandu le wahhabisme, la famille royale Windsor d'Angleterre qui a répandu le christianisme protestant cupide, et les banquiers Rothschild sionistes qui ont financé la révolution bolchevique russe anti-orthodoxe et les deux camps du premier conflit mondial dont un résultat principal fut la fin du califat islamique et donc le début du mandat britannico-juif sur la Palestine et Jérusalem, facilité l'accès d'Hitler à un pouvoir militairement fort jusqu'à que ce dernier organise la Shoah et permette donc ensuite la recréation divinement interdite de l’État d'Israël, financé l'installation de nombreux juifs en Palestine avant à la recréation interdite de l’État d'Israël en terre sainte à Jérusalem et créé le centre financier usurier « la City » à Londres ayant mené à ceux de « Wall Street » et de « Tel Aviv » qui incarnent ensemble le premier maillon de la chaîne de causalités menant à l'esclavagisation actuelle des nations et des peuples. En effet ces principaux centres financiers mondiaux fournissent et développent l'usure amenant toujours plus de dette jusqu'à ce qu'elle soit impossible à rembourser par de nombreux pays, afin d'imposer des lois supranationales, l'austérité ou de l'inflation favorisant le rachat de grandes entreprises et parties de ces pays par les mondialistes oligarchiques et sionistes, et augmentant donc leur pouvoir.
De plus, cette famille Rothschild est aussi très impie en rapport à sa grande participation à la recréation divinement interdite de l’État d'Israël en terre sainte à Jérusalem, puisqu'elle a acheté des nombreuses terres palestiniennes à l’Angleterre auparavant pour y rétablir un foyer national juif. D'ailleurs Jacob Rothschild a officiellement dit à un journaliste : « Ma famille a créé l’État d’Israël. »
Selon Springmeir et quelques autres, les vrais détenteurs d'une grande partie du pouvoir financier et donc politique mondial sont les 13 familles satanistes multimilliardaires qui sont probablement Rothschild, Warburg, Soros, Saouds, Payseur, Windsor, Disney, Rockefeller, Schift, Kravis, Van der Bilt, Orsini, Famille du Pont de Nemours, Morgan et Bush. Ensemble, ils pourraient cumuler secrètement entre 250 000 et 500 000 milliards de dollars, en particulier si on les associe à l'endettement de la plupart des nations, aux divers énormes fonds et banques d'investissement privé, et à beaucoup d'autres milliardaires dont des industriels et des patrons de très grandes entreprises multinationales ou nationales. De plus, une grande partie de leurs richesses sont réparties en actions, or, diamant, monnaies nationales, œuvres d'art, etc, à travers tous les membres de leurs familles, des paradis fiscaux souvent occidentaux et de nombreuses sociétés notamment écrans dont la grande nocivité économique sera revue. D'ailleurs il est très étonnant qu'aucun membre de ces 13 familles ne soit dans le magazine Forbes classant les personnes les plus riches du monde chaque année. En sachant que la société Vanguard qui appartient en grande partie à ces 13 familles n'est pas en bourse mais est actionnaire de BlackRock, et donc que personne ne peut racheter Vanguard.
Notamment donc à travers la pratique de l'usure pour endetter et donc diriger les nations, une très grande partie des richesses de ces 13 familles sataniques finance la propagation du mondialisme oligarchique et sioniste, notamment aussi à travers la franc-maçonnerie, le laïcisme, l'ultra-libéralisme libertaire, le lgbtisme, des lois économiques supranationales, des privilèges fiscaux envers des multinationales, des sanctions économiques, des blocus, le soutien au terrorisme, des guerres organisées et l'effacement de règles monothéistes en particulier catholiques en France, ce qui permet donc en plus d'égarer de très nombreux êtres humains jusqu'en Enfer.
Les ingérences de ces 13 familles sataniques dans les nations se voient même à travers les subventions US données à Israël pour continuer ses guerres au Moyen-Orient musulman et les subventions UE données à l'Ukraine pour continuer sa guerre contre la Russie orthodoxe, afin donc de propager aussi le mondialisme oligarchique et sioniste, afin aussi de propager le mondialisme franc-maçon, usurier, oligarchique et sioniste. Ce qui pourrait donc se terminer par une troisième guerre mondiale nucléaire, surtout qu'elle est voulue par certains messianistes juifs et Satan pour faire advenir leur Faux-Messie et le grand Israël, que ça serait synonyme d'une énorme moisson d'âmes pour l'Enfer inédite par sa taille vu l'impiété généralisée et le nombre d'humains vivant sur terre à notre époque en particulier dans les grandes villes et que cela pourrait être la victoire de Satan contre l'humanité. Par conséquent, il faut évidemment combattre tout cela très prioritairement par la prédication, les manifestations, le pacifisme et la géopolitique pieux.
Ainsi comme les familles juives de ces 13 familles et les autres l'extrême impiété du mondialisme franc-maçon, usurier, laïciste, anti-monothéiste, anti-naturel, transhumaniste, lgbtiste, oligarchique, sioniste et israélien, cela confirme clairement qu'elles appartiennent ainsi que tous les êtres humains les suivant à la synagogue de Satan allant logiquement en Enfer selon les versets évangéliques ci-après, surtout que qu'ils pourraient correspondre au peuple de Gog et Magog à la fin des temps :
(Bible, Apocalypse 2:9) « (Jésus-Christ a dit :) Je connais ta tribulation et ta pauvreté bien que tu sois riche, et les calomnies de la part de ceux qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui (car ils) sont une synagogue de Satan (c'est-à-dire les messianistes juifs cherchant à accélérer la fin des temps par la perversion, la corruption et la propagation du mal). »
(Bible, Ésaïe 5:20/21) « (Ésaïe parle à son peuple juif) : Malheur à ceux qui appellent le mal (le) bien, et le bien (le) mal, qui changent les ténèbres en lumière, et la lumière en ténèbres (en particulier les messianistes juifs cherchant à accélérer la fin des temps par la perversion, la corruption et la propagation du mal), qui changent l'amertume en douceur et la douceur en amertume ! Malheur à ceux qui sont sages à leurs yeux, Et qui se croient intelligents !… »
Tous les exemples précédents sont des signes de la capacité satanique parvenant à égarer de nombreux humains insouciants, incroyants, agnostiques, cupides, avides, riches ou/et impies jusqu'à ce qu'ils commettent de nombreux péchés abjects, la plupart des humains incultes jusqu'à qu'ils croient que le monde tourne relativement bien et des humains monothéistes ignorants, peu instruits, faibles ou manipulés jusqu'à ce qu'ils commettent aussi des péchés abjects comme le génocide, la pédocriminalité et le terrorisme, participant au rejet de Dieu et de Sa religion authentique.
C'est-à-dire que tous ceux-là risquent beaucoup d'aller en Enfer, d'autant que comme Satan, ils participent aussi à l'égarement d'une grande partie de l'humanité, notamment donc en propageant l'anti-christianisme, l'islamophobie, la théorie darwinienne de l'évolution, le laïcisme, l'ultra-libéralisme libertaire, le mondialisme ploutocratique, le wokisme lgbtiste, la pédocriminalité, le terrorisme, le judaïsme politique messianique, le grand Israël ou/et le suprématisme ethnique voire oligarchique.
Selon Anas ibn Malik, le Prophète (SBDSL) a dit « Patientez ! En effet, il ne vient pas une époque sans que celle qui la suit ne soit pire qu'elle, et ce jusqu'à que vous rencontriez votre Seigneur (Dieu, sauf après la victoire du Mahdi et de Jésus après la fin des temps). » (Boukhari)
Selon Abou Hourayra (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Hâtez-vous d'accomplir des bonnes œuvres car il va y avoir des périodes de troubles et de tentations telles des parties d’une nuit sombre. L’homme s’y trouve croyant le matin et mécréant le soir, ou croyant le soir et mécréant le matin. Il troquera sa religion pour des biens éphémères de ce bas-monde. » (Mouslim)
Oum Salma (SDP) a dit : « Quand le Prophète (SBDSL) sortait de la maison, il disait : « Au nom de Dieu. Je m’en remets à Dieu. Seigneur Dieu ! Je me mets sous Ta protection afin de ne point m’égarer ni égarer quelqu'un, afin de ne pas glisser dans l’erreur ni d’y être poussé, afin de ne commettre aucune injustice ni d'en subir, et afin de ne point me comporter en insensé ni d’être victime des insensés. »
À ce propos, il est très important de préciser qu'une religion ne se juge pas à travers certains de ses adeptes, mais plutôt ses enseignements. C'est d'ailleurs probablement dans ce sens qu'il faut interpréter les paroles de Jésus qui a prévenu de passer par la porte étroite. C'est-à-dire très probablement celle incarnée par l'ultime message divin qu'est l'islam, puisque cette religion serre le plus notre cœur dans notre poitrine par rapport aux chaînes TV et au contexte international souvent égarés. Surtout qu'à notre époque, même de bons musulmans sont pris en étau émotionnellement, à travers l’extrémisme du fanatisme islamique dénoncé très souvent par les grandes chaînes TV et l'extrémisme du système laïciste promu très souvent par les grandes chaînes TV.
(Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 13:22-30) « Dans sa marche vers Jérusalem, Jésus passait par les villes et les villages en enseignant. Quelqu'un lui demanda : « Seigneur, n'y aura-t-il que peu de gens à être sauvés ? » Jésus leur dit : « Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite (du monothéisme islamique par opposition à la grande porte du médiatico-politique impie), car, je vous le déclare, beaucoup chercheront à entrer (au Paradis) et ne le pourront pas. Quand le maître de la maison (Dieu) se sera levé et aura fermé la porte (de la miséricorde), si vous, du dehors, vous vous mettez à frapper à la porte en disant : "Seigneur, ouvre-nous", Il vous répondra : "Je ne sais pas d'où vous êtes (car vous n'étiez pas dans une recherche sincère de la véritable piété et donc dignité)." Alors vous vous mettrez à dire: "Nous avons mangé et bu en ta présence, et tu as enseigné sur nos places." Il vous répondra : "Je ne sais pas d'où vous êtes. Éloignez-vous de moi, vous tous qui faites le mal (en rejetant, se moquant ou combattant la véritable piété et donc dignité dont l'ultime message divin qu'est l'islam)." Il y aura (alors) des pleurs et des grincements de dents quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob et tous les Prophètes dans le royaume de Dieu, et que vous serez jetés dehors. Alors on viendra de l'Orient et de l'Occident, du Nord et du Midi, prendre place au festin dans le royaume de Dieu. »
Selon Abou Hourayra (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Dieu accepte le repentir de toute personne qui se repent avant que le Soleil ne se lève à l'Ouest (en tant que début de la fin du monde). » (Mouslim)
Abou Hourayra (SDP) a rapporté que l'Envoyé de Dieu (SBDSL) a dit : « L'Heure n'arrivera que lorsque le soleil se lèvera du côté de l'Occident, car à son lever, tous les êtres humains vivant ce moment croiront, mais rien d'autre ne sauvera leurs âmes à part la foi qu'ils avaient auparavant, ou le bien qu'ils en auront tiré (à travers des bonnes actions précédentes). » (Mouslim)
Commentaire : Le hadith précédent a un rapport avec le verset suivant : (S6v158) « Qu'attendent-ils ? Que les anges leur viennent ? Que vienne ton Seigneur ? Ou que viennent certains signes de ton Seigneur ? Le jour où certains signes de ton Seigneur viendront, la foi en Lui ne profitera à aucune âme qui n'avait pas cru auparavant ou qui n'avait acquis aucun mérite de sa croyance. Dis (aux mécréants et aux impies) : “Attendez ! Nous attendons, Nous aussi.” »
(Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 7:13/14) « (Jésus a dit ): Entrez par la porte étroite, car large est la porte et spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là. Mais étroite est la porte et resserré est le chemin qui mènent à la vie (du cœur, de la spiritualité authentique et du Sublime Paradis Éternel), et il y en a peu qui le trouvent. »
Anas (SDP) rapporte ces paroles de l'Envoyé de Dieu (SBDSL) : « Il y aura à la fin des temps des lettrés véreux (imposteurs de la raison, idéologues en grande partie égarés, politiciens, intellectuels, philosophes, scientifiques et journalistes orgueilleux, impies, malhonnêtes, corrompus ou/et hypocrites). Que celui qui vivra à cette époque demande (souvent) la protection de Dieu contre Satan le maudit (ou le banni, le lapidé), car ils sont ce qu'il y a de plus puant (et donc satanique dans un sens) ! Puis apparaîtront des couvre-chefs (probable référence à la période où apparaîtront des casquettes massivement au niveau mondial, c'est-à-dire vers les années 1970, 1980 et 1990, en particulier celles portées à l'envers puisque dans un sens inutile voire perverti, d'ailleurs le chef de la principale voire seule hyperpuissance US Trump en porte souvent une). Nul en ce temps-là ne considérera correctement l'adultère(, c'est-à-dire tel un péché extrêmement grave, et encore plus la fornication qui correspond à toute relation sexuelle illicite en particulier hors mariage, comme le prouvent la révolution sexuelle occidentale notamment à travers la jeunesse française en 1968 et la jeunesse hippie US en 1969 en particulier au festival musical de Woodstock). Celui qui (passera par la petite porte qu'est la piété authentique par rapport à la grande porte qu'est le matérialisme occidentalo-laïcisto-médiatico-politico-économico-oligarchico-sionisto-mondialiste associé au terrorisme répandu, et) continuera à pratiquer fermement sa religion (dont le bon caractère, la bonne moralité et le bon comportement font partie) à cette époque, sera comparable à celui qui tient un tison à pleine main (par la difficulté spirituelle liée à la pression provenant de nombreux croyants égarés et de nombreux incultes égarés, et ainsi par le rabaissement, la critique, la moquerie et la disparition larges de la foi et du sacré véritables, en particulier authentiquement christiques et islamiques), et sa récompense sera celle de cinquante hommes. Les compagnons du Prophète (SDSL) qui étaient présents demandèrent : « Cinquante d'entre eux ou bien d'entre nous ? » - « D'entre vous. », répondit le Prophète (SBDSL). » (Hakim et Tirmidhi)
Commentaire : Concernant les lettrés véreux, il faut savoir que le pédant est proprement l’ignorant paré de science, soit parce qu’il ne l’a pas en lui-même ou parce qu'elle est égarée, inexacte ou insuffisante. La comédie le représentait souvent comme un véritable clown ou un être de bassesse, car en réalité inférieur à ceux reconnaissant leur ignorance puisque sans leur bon et honnête sens, et aux savants puisque sans leur connaissance véridique, précise voire complète. Mais de nos jours, le grand public de moins en moins cultivé a de plus en plus de mal à se défendre contre ces charlatans de la parole en plus souvent impies et invités dans les chaînes télévision, ce qui propage donc une médiocre et fade voire stupide et vile ambiance difficile à supporter pour les pieux chrétiens et musulmans.
Par conséquent, il est simple de constater que cette époque où la foi et la piété en Dieu auront du mal à être facilement ressenties par le cœur, portées par l'esprit et respirée par le corps est déjà d'actualité à cause de l’étouffement de la noblesse morale authentique provoqué par le monde impie, corrompu et terroriste. Il est donc logique que ceux qui pratiquent l'islam au moins de base, malgré cette inédite grande difficulté généralisée, incarneront logiquement un inédit grand niveau spirituel, énormément loué, rétribué et récompensé dans le plus haut degré (étage) du Sublime Paradis Éternel. Bien qu'avec le réveil des peuples contre le mondialisme franc-maçon, lgbtiste, oligarchique et sioniste, de nombreux humains profitent de mieux en mieux de la foi et la piété en Dieu.
Ainsi lorsque Jésus le Messie excellemment saint reviendra sur terre en tant que chef musulman de l'ultime califat bien guidé qui s'étendra possiblement sur le monde entier s'il réalise beaucoup de miracles, et qu'il le gouvernera donc excellemment après avoir anéanti le Faux-messie, son système impie international et Israël, les croyants monothéistes vivront enfin constamment de profondes respirations détendues et donc agréables, à travers la foi en Dieu très répandue, la liberté pieuse, leur grande appréciation de pratiquer leurs œuvres cultuelles, leur suivi décontracté de la tradition prophétique et leur bienfaisance sociale facilitée, et donc à travers la vérité absolue, et donc une vie sublime et donc une ambiance délicieuse.
Or par une foi profonde, une piété intelligente et une bienfaisance sérieuse, nous pouvons tous ensemble commencer à vivre cette ambiance délicieuse.
Voici quelques descriptions du Coran concernant les djinns (génies) :
Les djinns ont été créés à partir d’un feu sans fumée, mais comme le corps humain créé à partir de l'argile n'est plus constitué uniquement d'argile, leur corps n'est possiblement pas constituée que de feu, ce qui expliquerait pourquoi le feu peut quand même les brûler en Enfer comme l'argile peut blesser les humains :
(S55v15) « et Il (Dieu) a créé les djinns de la flamme d'un feu sans fumée »
Ils sont constitués de mâles et de femelles :
(S72v6) « Or, il y avait parmi les humains, des mâles qui cherchaient protection auprès des mâles parmi les djinns, mais cela ne fît qu'accroître leur détresse. »
Certains d'entre eux ont une grande puissance :
(S27v38) « Il (Salomon) dit : “Ô notables ! Qui de vous m'apportera son trône (de la reine de Sabbat) avant qu'ils (elles et son peuple) ne viennent (bientôt) à moi soumis ?” Un djinn redoutable dit : “Je te l'apporterai avant que tu ne te lèves de ta place. Pour cela je suis fort et digne de confiance.” »
Les bons et les mauvais peuvent choisir d'avoir foi aux messages divins :
(S20v123) « Allah dit : Descendez (Adam, Ève et Iblis) d’ici (du Jardin d’Éden) ; (vous serez tous avec vos descendants) ennemis les uns des autres (humains contre djinns descendants ou suiveurs d'Iblis). Puis si jamais un guide (Prophète ou Livre) vient de Ma part, quiconque suit Mon guide ne s’égarera ni ne sera malheureux. »
(S72v14) « (Des djinns dirent :) Il y a parmi nous les musulmans, et il y a les injustes (qui ont dévié). Et ceux qui se sont convertis à l'islam sont ceux qui ont cherché la droiture. »
(S46v29-32) « (Rappelle-toi) lorsque Nous (Dieu) dirigeâmes vers toi une troupe de djinns pour qu'ils écoutent le Coran. Quand ils assistèrent (à sa lecture), ils dirent : “Écoutez attentivement...” Puis, quand ce fut terminé, ils retournèrent à leur peuple en avertisseurs. Ils dirent : “Ô notre peuple ! Nous venons d'entendre un Livre (Coran) qui a été descendu après Moïse, confirmant ce qui l'a précédé (la Torah et l'Évangile). Il guide vers la vérité et vers un chemin droit. Ô notre peuple ! Répondez au prédicateur d'Allah et croyez en lui. Il (Allah) vous pardonnera une partie de vos péchés et vous protégera contre un châtiment douloureux. Et quiconque ne répond pas au prédicateur d'Allah ne saura échapper au pouvoir (d'Allah) sur terre, et il n'aura pas de protecteurs en dehors de Lui (ou lui dans l'au-delà). Ceux-là sont (donc) dans un égarement évident. »
D) Inexistence des extraterrestres mais existence d'êtres extra-dimensionnels (possiblement donc composés seulement des djinns et des anges)
Il faut comprendre que la recherche d'extraterrestres n'a pas véritablement d'intérêt, car nous ne pourrons trouver que des êtres ayant une nature que nous connaissons déjà parmi les suivantes :
-soit prédatrice, instinctive, dominatrice et tribale comme les animaux et beaucoup d'êtres humains impies,
-soit parfaite comme les anges,
-soit pouvant s'ennoblir comme les humains pieux et les djinns pieux, notamment à travers l'adaptation, la négociation, le compromis, l’accommodement, la conciliation et surtout la coopération gagnant-gagnant :
(S4v128) « Et si une femme craint de son mari abandon ou indifférence (lors d'un divorce), alors ce n’est pas un péché pour les deux s'ils se réconcilient par un compromis quelconque, et la réconciliation est meilleure, puisque les âmes sont portées à la ladrerie. Mais (Surtout que) si vous agissez en bien et vous êtes (donc) pieux (dans ce genre de cas)… Allah est certes Parfaitement connaisseur de ce que vous faites(, et donc vous considère plus dignement, et donc vous rapproche plus de Lui et donc vous rétribuera plus dans Son Sublime Paradis Éternel). »
Surtout que la vie ou l'existence d'extraterrestres ont encore moins d'intérêt, puisque l'être humain pieux par son libre-arbitre est le meilleur type de créature, de manière interprétative différente selon les chrétiens et les musulmans, Jésus le Messie excellemment saint est l'esprit de Dieu, et que selon les musulmans, l'ultime Prophète-Messager Mouhamed est la meilleure créature, car il a reçu puis pratiqué exemplairement le monothéisme entièrement complété, et donc atteint une sainteté excellente comparable à celle de Jésus, et donc vécu un ennoblissement personnel maximal similaire à celui de Dieu, et eu son nom associé à celui de Dieu à travers l'inscription sur le Trône divin : « Il n'y a pas de divinité à part Allah et Mouhamed est Son Messager. »
Au cours de l’histoire de l'humanité, de nombreuses personnes ont cherché et cherchent encore illusoirement le sens de leur vie à travers l'existence d'extraterrestres ou le polythéisme. Or au cours de cette histoire humaine, l'idolâtrie en tout genre a souvent donné du pouvoir à des mauvais djinns en leur permettant de créer du surnaturel particulièrement à travers la sorcellerie et des drogues hallucinogènes, afin d'indignement se faire adorer.
(S6v137) « Et (même sans prise de drogue,) c'est ainsi que leurs (fausses) divinités (idoles) ont enjolivé à beaucoup d'associateurs le meurtre de leurs enfants (notamment donc à travers des analyses très égarées et des mauvaises pensées transmises par Satan), afin de les ruiner et de travestir à leurs yeux leur religion. Or si Allah voulait, ils ne le feraient pas. Laisse-les donc, ainsi que ce qu'ils inventent. »
C'est-à-dire que cette croyance aux idoles apporte la possibilité de leur attribuer une apparence de vie et de conscience, à travers des mauvais djinns se manifestant suite à de la sorcellerie pratiquée, à une drogue hallucinogène consommée et à cette adoration d'idoles pratiquée. En effet lorsque les êtres humains consomment une drogue hallucinogène, cela les mènent dans une réalité entre le monde réel et le monde du rêve, cela ouvre donc une porte inter-dimensionnelle aux mauvais djinns, et cela leur permet de prendre tout type de forme puisqu'ils ont été créés à partir du feu et peuvent transmettre des mauvaises pensées, en particulier si cette drogue a été consommée en grande quantité, a été ensorcelée et sert à l'adoration d'une idole. C'est-à-dire que dans ce contexte, les mauvais djinns peuvent faire semblant de transformer l'apparence d'objets, et donc de donner vie aux idoles sculptées notamment en faisant bouger un peu leur image comme l'épreuve du veau d'or évoquée dans le troisième passage coranique suivant, voire d'être des extra-terrestres ou/et des divinités telles celles hindoues et égyptiennes quand il n'y a pas d'idole, afin d'égarer encore plus les humains, d'où les grands miracles de Dieu pour prouver Son unicité face à ces petites illusions de Satan. D'ailleurs selon certains savants, il est possible que les grandes pyramides au temps de l’Égypte antique permettaient d'ouvrir des portes inter-dimensionnelles plus grandes. En rappelant que selon le deuxième passage coranique suivant, des dizaines de gens ont vu des cordes être des serpents à cause de magiciens sorciers, et que la parole qui pourrait être la plus importante du Coran est que Satan a défié Dieu concernant la guidée des humains même par tous ces pièges :
(S34v40/41) « Et le Jour (du Jugement Dernier Universel,) Il (Dieu) les rassemblera tous (les êtres conscients). Puis Il (Dieu) dira aux anges : “Est-ce vous que ces gens-là adoraient (en tant qu'idoles) ?” Ils diront : “Gloire à Toi ! Tu es notre Allié en dehors d’eux. Ils adoraient plutôt les djinns en qui la plupart d’entre eux croyaient (notamment donc à travers des idoles).” »
(S20v56-71) « Nous (Dieu) lui avons certainement montré tous Nos prodiges (à Pharaon, notamment le bâton transformé en serpent et la main droite de Moïse devenue lumineuse), mais il les a démentis et a refusé (de croire en Dieu l'Unique). Il dit : “Ô Moïse, es-tu venu à nous pour nous faire sortir de notre terre par ta magie ? Nous t'apporterons assurément une magie semblable. Fixe entre nous et toi un rendez-vous dans un lieu convenable que ni nous ni toi ne manquerons.” Alors Moïse dit : “Votre rendez-vous, c'est le jour de la fête. Et que les gens se rassemblent dans la matinée.” Pharaon donc se retira. Ensuite il rassembla sa ruse puis vint (au rendez-vous). Moïse leur dit : “Malheur à vous ! Ne forgez pas de mensonge contre Allah, sinon par un châtiment Il vous anéantira. (Car) Celui qui forge (un mensonge contre Allah) est perdu.” Là-dessus, ils (Pharaon et ses gens) se mirent à disputer entre eux de leur affaire et tinrent secrètes leurs discussions. (Puis) Ils dirent (mensongèrement) à leurs deux sorciers principaux devant l'assemblée des notables et quelques gens du peuple) : “Voici deux magiciens (Moïse et son frère Aaron) qui par leur magie veulent vous faire abandonner votre terre et emporter votre doctrine idéale (polythéiste). Rassemblez donc votre ruse puis venez en rangs serrés. Et celui qui aura le dessus aujourd'hui aura réussi (et sera récompensé).” Ils (les sorciers de Pharaon) dirent : “Ô Moïse, jettes-tu (le premier ton bâton) ou jetons nous les premiers (nos bâtons) ?” Il dit : “Jetez plutôt.” Et voilà que leurs cordes et leurs bâtons lui parurent ramper par l'effet (l'illusion) de leur magie (pouvant être liée à avoir fait consommer une drogue hallucinogène à l'insu des invités et donc à la possibilité aux djinns diaboliques de transformer dans leur esprit l'apparence des cordes, comme à une certaine distance nous pouvons prendre l'apparence d'un inconnu pour quelqu'un que nous connaissons). Moïse ressentit quelque peur en lui-même. Nous (Dieu) lui dîmes : “N'aie pas peur, c'est toi qui auras le dessus. Jette ce (le bâton) qu'il y a dans ta main droite, et cela (se transformera en un véritable serpent puis) dévorera ce qu'ils ont fabriqué. Ce qu'ils ont fabriqué n'est qu'une ruse de magicien, et le magicien ne réussit pas où qu'il soit.” (Après que ce vrai serpent mangea les illusions des magiciens et redevint un bâton, ce qui prouve clairement la croyance en Dieu et l'illusion de tout autre croyance,) Les magiciens se jetèrent alors prosternés disant : “Nous avons foi en le Seigneur (Dieu) d'Aaron et de Moïse.” Alors Pharaon dit : “Avez-vous cru en lui avant que je ne vous y autorise ?” »
(S20v83-91) « (Dieu dit :) “Pourquoi Moïse t'es-tu hâté de quitter ton peuple ?” Moïse répondit : “Ils sont là sur mes traces. Et je me suis hâté vers Toi Seigneur, afin que Tu sois satisfait.” Allah dit : “Nous avons mis ton peuple à l'épreuve après ton départ. Et le Samiri les a égarés.” Moïse retourna donc vers son peuple, courroucé et chagriné. Il dit : “Ô mon peuple, votre Seigneur ne vous a-t-Il pas déjà fait une belle promesse ? L'alliance a-t-elle donc été trop longue pour vous ? Ou avez-vous désiré que la colère de votre Seigneur s'abatte sur vous pour avoir trahi votre engagement envers moi ?” Ils dirent : “Ce n'est pas de notre propre gré que nous avons manqué à notre engagement envers toi. Mais nous fûmes chargés de fardeaux d'ornements (trésors) du peuple (de Pharaon), (et) nous les avons donc jetés (sur le feu) tout comme le Samiri les a lancés. Puis il en a fait sortir pour eux un veau (d'or), un corps à mugissement (possiblement par un vent soufflé dedans). Et ils ont dit : “C'est votre divinité et la divinité de Moïse (qu')il a (probablement) oublié !” Quoi ! Ne voyaient-ils pas qu'il (le veau) ne leur rendait aucune parole et qu'il ne possédait aucun moyen de leur nuire ou de leur faire du bien ? Certes, Aaron leur avait bien dit auparavant : “Ô mon peuple, vous êtes tombés dans la tentation (à cause du veau d'or). Or c'est le Tout-Miséricordieux qui est vraiment votre Seigneur. Suivez-moi donc et obéissez à mon commandement.” Ils dirent : “Nous continuerons à y être attachés jusqu'à ce que Moïse retourne vers nous.” »
(S20v95-97) « Alors (Moïse) dit (à un homme suite à la désobéissance de son peuple ayant fabriqué le veau d'or) : “Quel a été ton dessein ? ô Samiri ?” Il dit : “J'ai vu ce qu'ils n'ont pas vu : j'ai donc pris une poignée de la trace de l'Envoyé (Archange Gabriel) ; puis, je l'ai lancée (et cela a permis de donner vie au veau d'or ou cela a ensorcelé le peuple pour le faire halluciner concernant la vie du veau d'or). Voilà ce que mon âme m'a suggéré.” - “Va-t-en, dit (Moïse). Dans la vie, tu auras à dire (à tout le monde) : “Ne me touchez pas !” Et il y aura pour toi un rendez-vous que tu ne pourras manquer. Regarde ta divinité que tu as adorée avec assiduité. »
Avec l'existence des drogues hallucinogènes permettant de faire apparaître des illusions en particulier quand c'est lié à de la sorcellerie, certains polythéismes et idolâtries développés à travers l'Histoire sont donc encore plus compréhensibles que s'ils provenaient simplement de l'imagination souvent limitée des êtres humains. Mais les Prophètes sont souvent venus rappeler l'unicité divine et l'irréprochable noblesse des lois monothéistes, notamment donc grâce à de grands miracles qui eux n'étaient pas des illusions.
Or comme nous sommes à une époque où la science a atteint des aspects similaires à cette sorcellerie magique comme la conception d'hologrammes, c'est aussi pourquoi Dieu parle désormais dans le Coran de signes et plus de miracles.
Le don de l'existence reçue par chaque humain étant extrêmement mystérieux, tout est donc possible, notamment Dieu le Grand Savant Omnipotent, surtout avec l'immense univers rationnel, la vie terrestre vitale et le monde du rêve pendant notre sommeil. D'autant que l'impossibilité du néant à l'origine de tout est évidente par son non-sens absolu, de même finalement que les extraterrestres puisqu'ils ne sont pas la réponse à l’origine de l'univers, puisque philosophiquement, la cause première à l'origine de tout et donc de l'univers, confirmée scientifiquement par la découverte du Big Bang, ne peut que correspondre à des attributs extraordinaires et sublimes de Dieu, comme Le Premier, Celui qui n'a pas été engendré, l'Absolu, le Souverain, le Créateur, Celui qui subsiste par Lui-même et par qui tout subsiste, l'Immortel et l’Éternel.