1) Buts généraux

a) Trouver l'équilibre entre pratique cultuelle et vie quotidienne pour tendre vers la valeur suprême qu'est l'ennoblissement personnel maximal

Dans ce sens, la base de la sagesse religieuse est d'exhorter l'homme à construire sa vie comme s'il devait vivre éternellement sur terre, tout en faisant des bonnes actions comme s'il devait mourir l'instant suivant pour aller au Jugement Dernier Universel.

(S28v77) « Et (ô être humain) recherche à travers (la dépense pieuse raisonnable de) ce qu’Allah t’a donné (comme biens), la Demeure dernière(, car tu en seras rétribué par le Sublime Paradis Éternel). Et n’oublie pas ta part (matérielle) en cette vie. Et sois (donc) bienfaisant comme Allah a été bienfaisant envers toi. Et ne recherche pas la corruption sur terre, car Allah n’aime point les corrupteurs. »
Ce verset explique donc au croyant de ne pas déserter les intérêts matériels au profit d’une pratique cultuelle exagérée.

(S94v5/6) « A côté de la difficulté est certes une facilité ! A côté de la difficulté est certes une facilité ! »

Abdoullah ibn Abbas (SDP) a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « Il est deux bienfaits que beaucoup de gens n’apprécient pas à leur juste valeur : la santé et le loisir (puisque permettant de passer du temps dans l'adoration plus profonde envers Dieu). » (Boukhari)

Ibn Abbas (SDP) rapporte du Prophète (SBDSL) qu'il a conseillé un homme en ces termes : « Tire bénéfice de cinq choses avant cinq choses (pour œuvrer en bien) : ta vie avant ta mort, ta santé avant ta maladie, ton temps libre avant ton activité, ta jeunesse avant ta vieillesse, ta richesse avant ta pauvreté. » (Hakim)

D’après Abou Hourayra (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Hâtez-vous de faire des bonnes actions avant que vous ne soyez surpris par l’une de ces sept choses : attendez-vous autre chose qu'une pauvreté qui vous fait oublier, une richesse qui vous rend transgresseur, une maladie qui ruine votre santé, une vieillesse qui vous affaiblit l'esprit, une mort subite qui vous fauche, l’arrivée du Faux-Messie qui est le pire des maux absents attendus, ou l’Heure (de la fin du Monde, puis donc de la Résurrection, puis donc du Jugement Dernier Universel), et l’Heure est plus calamiteuse et plus amère encore ? » (Tirmidhi)

Selon Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « La religion est aisance et facilité. Jamais quelqu'un ne cherchera à rivaliser de force avec la religion sans que la religion ne l’écrase. Suivez donc plutôt la voie sage du juste milieu (en augmentant votre pratique religieuse et donc la tradition prophétique progressivement), rapprochez-vous en douceur de la perfection (pieuse, caractérielle, morale, comportementale, familiale, sociale et religieuse) et soyez optimistes. Aidez-vous en cela par vos allées et venues à la mosquée le matin, le soir (notamment pour les prières obligatoires), et aux dernières heures de la nuit (notamment après des prières à la maison dans la fin du dernier tiers de la nuit). »

Selon Aïcha (SDP), Le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Quand l’un de vous s’endort pendant la prière, qu’il aille se coucher jusqu'à ce que le sommeil le quitte, car si il fait la prière en somnolant, il ne sait pas s’il ne s’insulte pas lui-même quand il veut en réalité demander l’absolution de ses péchés. » (Boukhari et Mouslim)

Wahb Ibn Abdullah (SDP) a dit : « Le Prophète (SBDSL) a établi des liens de fraternité entre Salman et Abou Darda. Un jour Salman se rendit chez Abou Darda et trouva sa femme dans une tenue des plus modestes. Il lui dit : « Pourquoi donc te négliges-tu ainsi ? » Elle lui dit : « Ton frère Abou Darda ne ressent aucun désir pour ce bas monde. » Juste à ce moment arriva Abou Darda qui lui prépara quelque chose à manger et lui dit : « Mange seul car je jeûne. » Il dit : « Je ne mangerais pas tant que tu ne mangera pas avec moi. » Il mangea donc avec lui. Quand la nuit tomba, Abou Darda s'apprêta à prier mais Salman l'interpella en lui disant : « Dors. » Il s’endormit puis se leva pour prier. Il lui dit encore une fois : « Dors. » et il se recoucha. Quand vinrent les dernières heures de la nuit Salman dit : « Maintenant lève-toi pour prier. » Ils prièrent ensemble puis Salman lui dit : « Ton Seigneur a sur toi un droit, ta personne a sur toi un droit et ta famille a sur toi un droit. Donne donc à tout ayant droit. » Abou Darda alla raconter la chose au Prophète (SBDSL) qui lui dit : Salman a dit vrai. » (Boukhari)

Hanzala Al Ousaydi (SDP), l’un des scribes du Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Une fois Abou Bakr me dit en me rencontrant : « Comment vas-tu Hanzala ? » Je dis : « Hanzala est devenu hypocrite. » Il dit : « Oh mon Dieu ! Que dis-tu là ? » Je dis : « Quand nous nous trouvons auprès du Messager de Dieu (SBDSL), il nous incite à penser au Paradis et à l’Enfer comme si nous les voyions de nos yeux. Mais dès que nous sortons de chez lui, voilà que nous en sommes distraits par nos femmes, nos enfants et nos affaires. Nous avons ainsi beaucoup oublié. » Abou Bakr (SDP) dit : « Par Dieu, nous ressentons tous deux la même chose. » Puis nous partîmes Abou Bakr et moi jusqu’à ce que nous entrâmes chez le Messager de Dieu (SBDSL). Je dis : « Ô Messager de Dieu ! Hanzala est devenu hypocrite. Quand nous sommes chez toi, tu nous incites à penser au Feu et au Paradis comme si nous les voyions de nos propres yeux, et dès que nous sortons de chez toi, voilà que nous sommes distraits par nos femmes, nos enfants et nos affaires. Nous avons ainsi beaucoup oublié ! » Le Messager de Dieu (SBDSL) dit : « Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, si vous persistiez dans l’état où vous êtes chez moi et dans la pensée continue (à Dieu), les anges vous serreraient la main dans vos lits et quand vous marchez dans la rue. Mais ô Hanzala, une heure pour l’au-delà et une heure pour les choses de ce bas monde. » Et il le répéta trois fois. » (Mouslim)

Ibn Abbas (SDP) a dit : Pendant que le Prophète (SBDSL) prononçait son sermon voilà qu’un homme était resté debout. Il m’interrogea à son sujet. On lui dit : « C’est Abou Israïl qui a fait vœu de rester continuellement debout sous le soleil, de ne jamais s’asseoir, de ne jamais se mettre à l’ombre, de ne jamais parler et de jeûner sans arrêt. » Le Prophète (SBDSL) dit (logiquement sans explication) : « Ordonnez-lui de parler, de se mettre à l’ombre, de s’asseoir et de terminer son jeûne jusqu’à la fin de la journée. » (Boukhari)

Aïcha (SDP) rapporte que le Prophète (SBDSL) entra chez elle alors qu’elle était avec une autre femme. Il dit : « Qui est donc celle-ci ? » Elle dit : « Une telle qui vient me parler du grand nombre de ses prières. » Il dit : « Ne vous surchargez point ainsi car on ne vous a imposé que ce que vous pouvez supporter. Par Dieu, Dieu ne se lasse pas de vous récompenser jusqu'à ce que vous vous lassiez de faire des œuvres de bien. » Aïcha conclut alors : « Les pratiques religieuses les plus agréables aux yeux du Prophète étaient celles accomplies avec régularité (même si elles étaient moins nombreuses). »

(S90v4) « Nous (Dieu) avons certes créé l’homme pour une vie de lutte (afin de lui proposer l'ennoblissement personnel par le choix, car correspondant à la valeur suprême). »

(S53v36-42) « Ne lui a-t-on pas annoncé ce qu’il y avait dans les feuilles de Moïse et celles d’Abraham qui a tenu parfaitement (sa promesse de transmettre) qu’aucune (âme) ne portera le fardeau (le péché) d’autrui, et qu’en vérité, l’homme n’obtient que (le fruit) de ses efforts, et que son effort, en vérité, lui sera présenté (le jour du Jugement). Ensuite il en sera récompensé pleinement, et que tout aboutit en vérité vers ton Seigneur »

(S24v36/37) « Dans des maisons qu’Allah a permis que l’on élève et où Son Nom est invoqué, Le glorifient en elles matin et après-midi des hommes que ni le négoce ni le troc ne distraient de l’invocation d’Allah, de l’accomplissement de la prière et de l’acquittement de l’impôt social purificateur (zakat), et qui redoutent un jour (de la Résurrection) où les cœurs seront bouleversés ainsi que les regards (car ils iront au Jugement Dernier Universel). »

(ExtHadith) Selon Abou Hourayra, le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Éloignez-vous de ce que je vous interdis, et faites ce que je vous ordonne autant que vous le pouvez. »

Le Prophète (SBDSL) a dit : « Rapprochez-vous petit à petit de la perfection, allez à la mosquée matin et soir en plus de ce que vous faites comme actes de dévotion (prières, lectures de Coran) dans les dernières heures de la nuit. La modération ! La modération ! Car c’est seulement avec la modération que vous arriverez à bon port. » (Boukhari)

Ibn Omar (SDP) rapporte : « On nous a interdit toute surcharge. » (Boukhari)

b) Suivre le mode de vie du Prophète Mouhamed (SBDSL) qui a respecté toutes les lois du Coran et pratiqué tous les œuvres surérogatoires

Pour l'être humain et son libre-arbitre, la vie terrestre doit donc sublimement lui permettre de découvrir, accepter et suivre Dieu, puis la noblesse morale islamique excellente, car cela mène à servir ou utiliser avec une pieuse sagesse optimale tous les bienfaits que Dieu nous a attribué comme l'esprit, le corps, la demeure, la famille, l'argent, les biens et le temps, d'autant que certains certains sont déjà des trésors du Paradis, notamment les cinq sens, le bon caractère, les proches, les parfums agréables, les savoureux aliments. C'est-à-dire que cela apporte un ennoblissement maximal similaire à Dieu, et donc la dignité suprême et donc la meilleure valeur. Surtout que l'être humain est la meilleure des créatures quand pour Dieu, il sert ou dépense raisonnablement tout cela en plus de ses obligations religieuses, car Dieu dépensera infiniment dans Son Sublime Paradis Éternel.
Plus de précisions seront apportés au chapitre « Relation centrale » :

Abou Toufayl rapporte : Ali (SDP) disait : « Les gens les plus dignes des Prophètes (dont du Prophète Mouhamed) sont ceux qui connaissent mieux ce qu'ils ont rapporté (comme science religieuse). »

(S2v2/3) « (Le Coran,) C'est le Livre au sujet duquel il n'y a aucun doute (notamment au niveau de son exactitude provenant d'Allah), et c'est un guide pour les pieux qui croient à l'invisible (Dieu, Anges, Jugement Dernier Universel, Paradis et Enfer), accomplissent la Prière et dépensent (religieusement ou noblement pour Allah) de ce que Nous (Allah) leur avons attribué (comme bienfaits). »

Le Prophète (SBDSL) a dit : « Je vous ai mis sur une voie claire et précise. Elle est aussi nette la nuit que le jour. Seule une âme vouée à la perdition peut s'en écarter après moi. »

(S20v123) « Allah dit : Descendez (Adam, Ève et Iblis) d’ici (du Jardin d’Éden) ; (vous serez tous avec vos descendants) ennemis les uns des autres (humains contre djinns descendants ou suiveurs d'Iblis). Puis si jamais un guide (Prophète ou Livre) vient de Ma part, quiconque suit Mon guide ne s’égarera ni ne sera malheureux. »

(S25v1) « Qu'on exalte la Bénédiction de Celui qui a fait descendre le Livre de Discernement sur Son serviteur (le Prophète Mouhamed), afin qu'il soit un avertisseur à l'univers. »

(S33v21) « En effet, vous (les humains et les djinns) avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle (à suivre) pour quiconque espère en (l'amour amical profond partagé avec) Allah et au Jour Dernier (Résurrection, Jugement Dernier Universel ou/et plus haut degré du Sublime Paradis Éternel) et invoque Allah fréquemment(, puisque sa pieuse tradition suivant le Coran fait obtenir une excellente sainteté similaire à celle de Jésus). »
Commentaire : Le verset précédent sous-entend clairement qu'un être humain tendant à la tradition prophétique complète de Mouhamed (SBDSL) obtiendra le plus haut degré du Sublime Paradis Éternel.

(S6v20) « Ceux à qui Nous avons donné le Livre (fait comprendre le Coran, ou transmis la Bible) reconnaissent (le Messager Mouhamed) comme ils reconnaissent leurs propres enfants. Ceux qui font leur propre perte sont ceux qui ne croient pas. »

Le Prophète (SBDSL) a dit : « Mon image et la vôtre est celle de quelqu'un (Dieu) qui a allumé un feu (le soir). Les criquets et les papillons (les hommes) se mirent à y tomber dedans cependant qu’il cherchait à les en écarter (car l'Enfer est entouré des plaisirs exagérés ou illicites). C’est ainsi que moi-même je vous retiens par votre ceinture (par mon rappel et mon mode de vie religieux) pour vous éviter de tomber dans le feu (par votre nature imparfaite indomptée), tandis que vous échappez de ma main. » (Mouslim)

Le Prophète (SBDSL) a dit : « Celui qui m’aura obéi aura obéi à Dieu et celui qui m’aura désobéi aura désobéi à Dieu. Celui qui aura obéi au prince m’aura obéi et celui qui aura désobéi au prince m’aura désobéi. » (URA)

(S7v68) « Je vous communique les messages de mon Seigneur, et je suis pour vous un conseiller digne de confiance. »

Le Prophète (SBDSL) a dit : « Toute ma communauté entre au Paradis sauf celui qui s’y refuse. » On dit : « Et qui s’y refuse, ô Messager de Dieu ? » Il dit : « Celui qui m’a obéi entre au Paradis et celui qui m’a désobéi s’y est refusé. » (Boukhari)

(S34v46) « Dis : “Voici le seul et unique conseil que je vous donne : Mettez-vous sérieusement à l’œuvre à propos de Dieu, par groupes de deux ou chacun à part, et méditez ensuite.” »

(ExtHadith) Abou Houreyra rapporte que le Prophète (SBDSL) a dit : « Rapprochez-vous de la perfection (qu'est l'excellente noblesse morale constante au sein de la piété complète, notamment le bon caractère, la bonne moralité, le bon comportement, la bonne pratique religieuse, le bon suivi de la tradition prophétique de base, la connaissance des attributs divins, l'amour pour les proches et le prochain, la solidarité familiale, la bienfaisance sociale, la dépense de tout bien en Dieu et la prédication régulière), rectifiez continuellement votre conduite (pour tendre donc vers le sommet de l'amélioration noble) » (Boukhari)

Anas (SDP) rapporte que trois personnes vinrent chez les femmes du Prophète (SBDSL) pour les interroger sur la façon dont le Prophète (SBDSL) adorait Dieu. Quand elles les en informèrent, cela leur sembla peu. Ils dirent : « Que sommes-nous par rapport au Prophète alors que Dieu lui a déjà pardonné tous ses péchés passés et futur ? » L’un d’eux dit : « Pour ma part, je m’engage toujours de passer toutes mes nuits en prières. » L’autre dit : « Et moi je m’engage à jeûner sans interruption toute ma vie. » L’autre enfin dit : « Moi je m'engage à ne jamais me marier. » Le Messager de Dieu (SBDSL) vint alors à eux et leur dit : « Est-ce bien vous qui avez dit ceci et cela ? En vérité, par Dieu, je crains Dieu bien plus que vous mais je jeune un temps et je mange un autre, je prie une partie de la nuit et j’en dort une autre, et j’épouse les femmes. Celui qui se détourne de ma voie n’est pas de ma communauté. » (Boukhari et Mouslim)

Or les actes surérogatoires de la religion sont nombreux, et il semble donc que par rapport à ses obligations professionnelle et familiale, l'être humain doive s'organiser un emploi du temps au niveau quotidien, hebdomadaire, mensuel, annuel et d'une vie, pour apprendre puis tendre à suivre au mieux la tradition prophétique complète synonyme d'ennoblissement maximal (voir chapitre relation centrale « a3 ») :
-comportements lors des besoins corporels quotidiens
-comportements lors des œuvres cultuelles obligatoires et surérogatoires
-temps pour l'hygiène prophétique
-caractère et moralité exemplaires
-prières surérogatoires
-fréquence de lecture du Coran
-étude de la science en général
-apprentissage de la langue arabe
--jours de jeûne surérogatoires
-visites chez les parents
-prédication
-etc...

c) Échange donc de la vie des croyants bienfaisants sur terre avec le Paradis de Dieu en dépensant notre personne, nos biens et notre temps par le mode de vie prophétique permettant aussi logiquement de se rapprocher de Lui

Pour satisfaire Allah, le Prophète (SBDSL) et ses compagnons (SDP) ont dépensé leurs biens et leurs richesses dans la voie d'Allah. Ils préféraient les dépenser ainsi plutôt que de les dépenser pour leurs propres personnes, car ils avaient compris que par l'immense noblesse miséricordieuse de Dieu, l'être humain échange une courte vie d'esclave pour représenter la bienfaisance de Dieu sur terre, contre une vie éternelle d'hôte de Dieu au Paradis ayant une liberté totale dans un mini cadre moral et légal représentant la dignité de celui monothéiste, dont car y abolissant la limite de consommation licite et y préservant l'évidente interdiction de l'inceste.
En suivant les lois divines avec tous les biens que Dieu lui a attribué et donc en s'ennoblissant au maximum, l'être humain peut en plus être considéré comme un représentant de Dieu excellemment la Terre.
Or dans les Évangiles (Galates 5), selon Jésus qui est l'être humain représentant le plus Dieu, ce qui a principalement de la valeur dans la religion, c'est la foi qui est agissante par la charité. Il a principalement axé son message vers cela plutôt que vers le Paradis, car la noblesse morale choisie est supérieure à la félicité du Paradis puisque étant à son origine. Dans ce sens, il précise que la liberté ne doit pas devenir un prétexte de vivre selon la chair, mais par la charité en devenant serviteurs les uns des autres, car toute la loi est accomplie dans une seule parole : tu aimeras ton prochain comme toi-même (déjà logiquement les plus proches comme le famille, les voisins et les faibles du quartier ou de la ville, et pas déraisonnablement pour l'économie des millions d’immigrés). Selon lui encore, les œuvres de la chair sont manifestes : ce sont l'impudicité, l'impureté, la dissolution, l'idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, l'envie, l'ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Ceux qui commettront régulièrement ces vices n'hériteront point le royaume de Dieu ; alors que le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance. Ceux qui pratiqueront régulièrement ces vertus hériteront le royaume de Dieu et entreront donc au Paradis éternel.
De plus dans le sens de l'ennoblissement personnel apportant l'excellence, la plénitude et l'harmonie, il est logique de vouloir obéir comme un esclave conscient aux bienfaisantes lois religieuses synonyme de représentation du divin sublime, plutôt que de préférer se soumettre dans un esclavage inconscient aux aliénantes consommations individualistes vantées par le système corrompu, dont de nombreuses choses souvent pas nécessaires (produits de marques, surplus de vêtements, de nourriture ou de biens) que nous pensons posséder alors que finissant par nous posséder. Surtout que sinon, cela participe à étendre l'oppression de nombreux hommes du grand capital avides de richesses et de pouvoir au sommet de la société, dont en organisant l'obsolescence programmée de nombreux produits. D'autant plus que dans le capitalisme 2.0, l'être humain est un objet comme un autre. Or sa valeur décroît tandis que les biens matériels voient leur valeur décupler, puisque le bien commun n'y est pas recherché. En effet ce qui rend l'être humain précieux et donc fier, ce n’est pas de posséder, mais d'apprendre, de créer, d'échanger, de transmettre, de partager, d'offrir, et donc de produire en Dieu. D’où l’importance d'étudier, d'enseigner, de travailler et d'être bienfaisant en Dieu, surtout que cela apporte beaucoup plus de satisfaction, d'amélioration et de plénitude que la consommation matérialiste. D'ailleurs le consommateur même pauvre ou riche ne produit rien, il ne change pas le monde : il n’apporte rien au monde. Le producteur, lui, change ou entretient vitalement le monde, que ce soit au niveau physique, intellectuel ou social. De même dans le Système corrompu, il y a des riches et des agents qui ne produisent rien, sinon de la censure, des interdits, des empêchements d’accéder à l’intelligence des choses, à la prise de conscience collective et donc au salut public. Ainsi il ne s'agit plus d'esclavage physique par des chaînes attachées au corps, mais d'esclavage émotionnel par des chaînes mentales (et aussi laïcistes, administratives et financières), synonyme d'un entonnoir entraînant le consentement une grande partie de la population à ce système. Par conséquent beaucoup d'humains sont comme dans une cage virtuelle, particulièrement à travers leur emprise dans les objets connectés, puisque se coupant du lien à l'univers réel et donc au ciel, même en voyage. Il ne faut donc pas devenir esclave de nos habitudes matérialistes. Sur terre, la vraie liberté est d'ailleurs de ne pas être soumis machinalement comme concernant le besoin de nourriture ou l'envie et l'addiction de drogue, mais de tendre à faire et donc vivre le plus de bien possible. Et pour sortir de cette pesante aliénation matérialiste, il faut donc devenir minimaliste, dans le sens de ne pas se surcharger de biens afin de s'alléger joyeusement la vie. Aldous Huxley écrivait dans son livre « Le meilleur des mondes » : « La dictature parfaite serait une dictature qui aurait les apparences de la démocratie, une prison sans murs dont les prisonniers ne songeraient pas à s’évader. Un système d’esclavage où, grâce à la consommation et au divertissement, les esclaves auraient l’amour de leur servitude. » Ainsi nous devrions tous vouloir plus posséder Dieu dans notre cœur pour qu'Il nous possède toujours dans Son noble chemin qui est la valeur suprême, comme le prouve ce documentaire « de la servitude moderne » sur youtube.com à https://www.youtube.com/watch?v=e5LcXFXgqw0 :

(ExtS28v77) « Et sois bienfaisant comme Allah a été bienfaisant envers toi. Et ne recherche pas la corruption sur terre, car Allah n’aime point les corrupteurs. »

(S57v10) « Et qu'avez-vous à ne pas dépenser dans le chemin d'Allah, alors que c'est à Allah que revient l'héritage des cieux et de la terre (par Sa rétribution éternelle dans l'au-delà) ? »

(S40v40) « et quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne action tout en étant croyant (sous entendant la nécessité absolue de faire la bonne action au nom d'Allah), alors ceux-là entreront au Paradis pour y recevoir leur subsistance sans compter. »

(S2v244/245) « Et combattez dans le sentier d'Allah. Et sachez qu'Allah est Audient et Omniscient. Quiconque prête à Allah de bonne grâce (une bonne action), Il le lui rendra multiplié plusieurs fois. Allah restreint ou étend (Ses faveurs). Et c'est à Lui que vous retournerez. »

(S9v99) « (Tel autre,) parmi les Bédouins, croit en Allah et au Jour dernier et prend ce qu'il dépense comme moyen de se rapprocher d'Allah et afin de bénéficier des invocations du Messager. C'est vraiment pour eux (un moyen) de se rapprocher (d'Allah) et Allah les admettra en Sa miséricorde, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »

(S9v120/121) « Il n'appartient pas aux habitants de Médine, ni aux bédouins qui sont autour d'eux, de traîner loin derrière le Messager d'Allah, ni de préférer leur propre vie à la sienne, car ils n'éprouveront ni soif, ni fatigue, ni faim dans le sentier d'Allah, ils ne fouleront aucune terre en provoquant la colère des infidèles, et n'obtiendront aucun avantage sur un ennemi, sans qu'il ne leur soit écrit pour cela une bonne action (rétribuée infiniment dans le Sublime Paradis Éternel). En vérité Allah ne laisse (donc clairement) pas perdre la récompense des bienfaiteurs. (Ainsi,) Ils ne supporteront aucune dépense, minime ou importante, ne traverseront aucune vallée, sans que (cela) ne soit inscrit à leur actif, en sorte qu'Allah les récompense pour le meilleur de ce qu'ils faisaient (comme bonnes actions régulières ou/et grandes, mais ce qui en réalité comprend aussi toutes les bonnes actions par rapport aux mauvaises). »

(HadithQoudsi) Abou Hourayra a rapporté que le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : Dieu le Très-Haut a dit : « Celui qui se fait l’ennemi de l’un de Mes bien-aimés, Je lui ai effectivement déclaré la guerre. Mon esclave (serviteur humain) ne s’est jamais rapproché de Moi par une œuvre plus aimable à Moi que les obligations que Je lui ai imposées. Mon esclave ne cesse de se rapprocher de Moi par les œuvres surérogatoires jusqu’à que Je l’aime. Une fois que Je l’ai aimé, Je deviens (par la sainteté comportementale fréquente) son ouïe avec laquelle il entend, sa vue avec laquelle il voit, sa main avec laquelle il combat et son pied avec lequel il marche. S’il Me demande alors quelque chose Je le lui donne, et s’il se met sous Ma protection Je la lui accorde. Je ne retarde pas une chose que Je dois faire comme Je retarde pour le croyant la mort qui lui serait pénible car Je répugne à lui faire du mal. » (Boukhari et Ahmad)

(S35v29/30) « Ceux, qui récitent le Livre d’Allah, accomplissent la Salât et dépensent en secret et en public de ce que Nous leur avons attribué, espèrent ainsi faire un commerce qui ne périra jamais (par leurs bonnes actions), (c'est-à-dire) afin (qu’Allah) les récompense pleinement (dans Son Sublime Paradis Éternel) et (donc) leur ajoute de Sa grâce. Il (Allah) est Pardonneur et Reconnaissant (envers notre piété bienfaisante en particulier familiale et sociale). »

(S9v111/112) « Certes, Allah a acheté des croyants, leurs personnes et leurs biens en échange du Paradis. Ils combattent dans le sentier d'Allah : ils tuent, et ils se font tuer. C'est une promesse authentique qu'Il a prise sur Lui-même dans la Thora, l'Evangile et le Coran. Et qui est plus fidèle qu'Allah à son engagement ? Réjouissez-vous donc de l'échange que vous avez fait : Et c'est là le très grand succès. Ils sont ceux qui se repentent, qui adorent, qui louent, qui parcourent la terre (ou qui jeûnent), qui s'inclinent, qui se prosternent, qui commandent le convenable et interdisent le blâmable et qui observent les lois d'Allah... et fais bonne annonce aux croyants. »

(S22v31/32) « Soyez exclusivement acquis à (la religion d')Allah et ne Lui associez rien, car quiconque associe à Allah, c'est comme s'il tombait du haut du ciel et que les oiseaux le happaient, ou que le vent le précipitait dans un abîme très profond (car ces deux cas représentent symboliquement une perte totale de repères, de protection et de dignité, et donc un effondrement spirituel brutal). Voilà (ce qui est prescrit). Et quiconque exalte les injonctions sacrées d'Allah s'inspire en effet de la piété des cœurs. »

(S22v77/78) « Ô vous qui croyez ! Inclinez-vous, prosternez-vous, adorez votre Seigneur et faites le bien. Peut-être réussirez vous ! Et luttez pour Allah avec l’effort qu’Il mérite (notamment pour Sa valeur suprême et Son sublime Paradis Éternel). C’est Lui qui vous a élus ; et Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion, celle de votre père Abraham, lequel vous a déjà nommés « musulmans » avant (ce Livre Coran) et dans ce Livre (Coran), afin que le Messager soit témoin contre vous, et que vous soyez vous-mêmes témoins contre les gens. Accomplissez donc la Salât, acquittez la Zakat et attachez-vous fortement à Allah. C’est Lui votre Maître. Quel Excellent Maître ! Et quel Excellent Soutien ! »

(S108v2) « Accomplis la Prière pour ton Seigneur (Dieu) et sacrifie (de ton temps, de tes biens et de ta personne pour la cause de Dieu et donc Sa religion et les bonnes actions). »

(S47v7) « Ô vous qui croyez ! Si vous faites (tendez à faire) triompher (la cause d') Allah, Il vous fera triompher (dans l'au-delà voire sur terre) et raffermira vos pas (par votre cœur pleinement serein). »

(S6v161/162) « Dis : “Moi, mon Seigneur m'a guidé vers un chemin droit, une religion droite, la religion d'Abraham, le soumis exclusivement à Allah et qui n'était point parmi les associateurs.” Dis : “En vérité, ma Salat, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l'Univers.” »

(S61v10-14) « Ô vous qui avez cru ! Vous indiquerai-je un commerce qui vous sauvera d'un châtiment douloureux ? Vous croyez en Allah et en Son messager et vous combattez avec vos biens et vos personnes dans le chemin d'Allah (bonnes actions), et cela vous est bien meilleur si vous saviez ! Il vous pardonnera vos péchés et vous fera entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et dans des demeures agréables dans les jardins d’Éden (de l'au-delà). Voilà l'énorme succès, et Il vous accordera d'autres choses encore que vous aimez bien : un secours (venant) d'Allah et (donc) une victoire prochaine (sur terre). Et annonce la bonne nouvelle aux croyants. Ô vous qui avez cru ! Soyez les alliés d'Allah, à l'instar de ce que Jésus fils de Marie a dit aux apôtres : “Qui sont mes alliés (pour la cause) d'Allah ?” Les apôtres dirent : “Nous sommes les alliés d'Allah.” Un groupe des Enfants d'Israël crut, tandis qu'un groupe nia. Nous aidâmes donc ceux qui crurent contre leur ennemi, et ils triomphèrent. »

Selon Abdallah ibn Massoud et Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « L'envie (ou la jalousie) n’est permise que concernant deux choses :
-Un homme à qui Allah a donné d’apprendre le Coran et de passer des heures de la nuit et du jour à le lire et à méditer sur son contenu
-Un homme à qui Allah a donné une fortune qu’il ne fait que dépenser dans le bien de nuit et de jour. » (Boukhari et Mouslim)

Selon Ibn Masoud (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « L'envie (ou la jalousie) n'est permise que dans deux cas :
-un homme que Dieu a pourvu de biens et les lui a fait dépenser dans des œuvres bonnes.
-et un homme auquel Dieu a accordé un savoir avec lequel il juge entre les gens et l'enseigne autour de lui. » (Boukhari et Mouslim)

Aamr Ibn Alâaç (SDP) raconte : Le Prophète (SBDSL) envoya me dire : « Prends tes habits et tes armes puis viens. » Je suis venu et il déclara : « Je veux t'envoyer avec une armée et Allah te rendra sauf et t'accordera un butin ; je te donnerai alors une bonne quantité d'argent. » Je répondis : « Ô Messager d'Allah ! Je n'ai pas embrassé l'islam pour l'argent, mais j'ai embrassé l'islam par désir de l'islam (dans une version : et pour être avec le Messager d'Allah (SBDSL). » Il déclara : « Aamr ! Le bon argent pour la personne sainte est une excellente chose. »
Commentaire : En effet comme le dit l'expression « l'argent est le nerf de la guerre », dans la confrontation entre le Bien et le Mal, lorsque cet argent est d'origine pure et sert le Bien, il ne peut être qu'une excellente chose, comme pour tous ceux qui dépensent leur personne leurs biens, leur argent et leur temps dans les bonnes causes.

(S34v39) « Dis : Mon Seigneur dispense avec largesse ou restreint Ses dons à ce qui Il veut parmi Ses serviteurs. Et toute dépense que vous faites (dans le bien), Il la remplace, et c'est Lui le Meilleur des donateurs. »

(S57v11) « Quiconque fait à Allah un prêt sincère, Allah le Lui multiplie, et il aura une généreuse récompense. »

(S57v18) « Ceux et celles qui font la charité (pour Allah) et qui ont (donc) fait à Allah un prêt sincère, cela leur sera multiplié et ils auront une généreuse récompense (c'est à dire éternelle par subtilité divine). »

(S64v15-17) « Vos biens et vos enfants ne sont qu’une tentation, alors qu’auprès d’Allah est une énorme récompense (et vous devez donc dépenser pour Lui notamment par la pratique religieuse, la solidarité familiale et la bienfaisance sociale). Craignez Allah donc autant que vous pouvez, écoutez, obéissez et faites (excellemment mais raisonnablement) largesses (dans ce sens). Ce sera un bien (sublime) pour vous. Et quiconque a été protégé contre sa propre avidité… ceux-là sont ceux qui réussissent (car le partage est une des qualités principales de la dignité et donc de l'ennoblissement personnel maximal et donc de la valeur suprême proposés sur terre et menant au Sublime Paradis Éternel et à son plus haut étage). Si vous faites à Allah un prêt sincère, Il le multipliera (éternellement) pour vous (au Paradis) et vous pardonnera (donc auparavant). Allah cependant est très Reconnaissant et Indulgent (même pour de petites dépenses sincères pour Lui, puisque même elles sont rétribuées éternellement au Paradis, surtout que dépenser peu quand on a peu est considéré comme beaucoup). Il est le Connaisseur du monde Invisible et Visible, et Il est le Puissant, le Sage. »

(S73v20) « Ton Seigneur sait certes que tu (Mouhamed) te tiens debout moins de deux tiers de la nuit, ou sa moitié, ou son tiers (notamment par sa capacité particulière ayant une force de 40 hommes, en sachant qu'à la Mecque la nuit avec obscurité complète durent en moyenne 8h pour considérer que les prières sont faites de nuit). De même qu'une partie de ceux qui sont avec toi (en particulier ceux ne travaillant pas pour cause de vieillesse et ceux pouvant faire une sieste le matin quinze minutes après Chourouk (qui est le lever du soleil, c'est-à-dire après le début de la prière surérogatoire de dhouha qui peut être effectuée jusqu'au zénith sans dépasser la deuxième prière obligatoire Dhor, ou/et l'après midi après Dhor sans dépasser la troisième prière obligatoire Asar comme le faisait parfois le Prophète Mouhamed). Allah détermine la nuit et le jour. Il sait que vous ne saurez jamais passer toute la nuit en prière (ce qui signifie que cela a une immense valeur de faire au moins une prière la nuit, en particulier puisque étant la plus grande proximité et donc intimité avec Dieu). Il a usé envers vous avec indulgence. Récitez donc ce qui (vous) est possible du Coran. Il sait qu'il y aura parmi vous des malades, et d'autres qui voyageront sur la terre en quête de la grâce d'Allah, et d'autres encore qui combattront dans le chemin d'Allah. Récitez-en donc ce qui (vous) sera possible. Accomplissez la Salat, acquittez la Zakat, et faites à Allah un prêt sincère. Tout bien que vous vous préparez, vous le retrouverez auprès d'Allah, meilleur et plus grand en fait de récompense. Et implorez le pardon d'Allah, car Allah est Pardonneur et Très-Miséricordieux. »

(S9v38) « Ô vous qui croyez ! Qu'avez-vous ? Lorsque l'on vous a dit : “élancez-vous dans le sentier d'Allah”, vous vous êtes appesantis sur la terre (englués dans un confort matérialiste qui vous empêche d'agir en bien socialement et spirituellement). La vie présente vous agrée-t-elle plus que l'au-delà ? Or, la jouissance de la vie présente ne sera que peu de chose comparée à l'au-delà ! »

(S16v96/97) « Tout ce que vous possédez s’épuisera, tandis que ce qui est auprès d’Allah (en tant que dépenses pieuses raisonnables sur terre de ce que vous possédez) durera (comme des rétributions infinies au Sublime Paradis Éternel). Et Nous (Allah) récompenserons ceux qui ont été constants en fonction du meilleur de ce qu’ils faisaient. Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne œuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie (déjà ici-bas dans son cœur, puis dans l'au-delà au Sublime Paradis Éternel). Et certes (donc), Nous les récompenserons (en partie sur terre, mais surtout au Sublime Paradis Éternel) en fonction de leurs meilleures actions (régulières ou/et grandes, mais ce qui en réalité comprend aussi toutes les bonnes actions par rapport aux mauvaises). »

(S8v2-3) « Les vrais croyants sont ceux dont les cœurs frémissent quand on mentionne Allah. Et quand Ses versets leur sont récités, cela fait augmenter leur foi. Et ils placent leur confiance en leur Seigneur. Ceux qui accomplissent la Salat et qui dépensent (dans le sentir d'Allah) de ce que Nous leur avons attribué, ceux-là sont en toute vérité les croyants : à eux des degrés (élevés) auprès de leur Seigneur, ainsi qu'un pardon et une dotation généreuse. »

(S9v24) « Dis : “Si vos pères, vos enfants, vos frères, vos épouses, vos clans, les biens que vous gagnez, le négoce dont vous craignez le déclin et les demeures qui vous sont agréables, vous sont plus chers qu'Allah, Son messager et la lutte dans le sentier d'Allah, alors attendez qu'Allah fasse venir Son ordre (épreuve, mort ou jugement). Et Allah ne guide pas les gens pervers.” »

(S9v9) « Ils (les associateurs) troquent à vil prix les versets d'Allah (le Coran) et obstruent Son chemin. Ce qu'ils font est très mauvais ! »
Commentaire : Les infidèles troquent l'immense valeur des versets d'Allah et de la dépense noble pour Lui en échange du Paradis éternel, contre des idoles sans valeur, voire souvent négatives par leur rapport aux choses matérialistes, futiles voire perverses au sein d'une vie éphémère amenant possiblement en Enfer, en particulier les injustes, les indignes et à ceux luttant contre le monothéisme authentique. 

Sahl (SDP) rapporte : J'ai assisté à l'une des réunions du Prophète (SBDSL) où il a décrit le Paradis. À la fin de sa description, il dit : « Il y a au Paradis ce que nul œil n'a vu, nulle oreille n'a entendu et nul cœur n'a imaginé. » Puis il récita ces deux versets : (S32v16/17) « Ils s'arrachent de leurs lits pour invoquer (et prier) leur Seigneur (dans le dernier tiers de la nuit), par crainte et espoir (et respect et amour), et ils font largesse de ce que Nous leur attribuons. Aucun être ne sait ce qu'on a réservé pour eux (dans le Sublime Paradis Éternel) comme sources de sérénité profonde en récompense de ce qu'ils œuvraient ! » (Boukhari)

Abou Hourayra (SDP) a rapporté que l’Envoyé de Dieu (SBDSL) a dit : « Dieu se porte garant à quiconque partira dans Son chemin, c'est-à-dire en n’ayant pour but que le combat (ou/et la bienfaisance) dans le chemin de Dieu, une croyance en Lui et une croyance en Ses envoyés, qu'Il s’engage à le faire entrer au Paradis, ou le retourner chez lui sain et sauf en ayant droit à une récompense céleste ou à un butin. Je jure par Celui dont l’âme de Mouhamed est entre Ses mains, qu'il n’y aura aucun guerrier (ou/et serviteur en Dieu) qui aura reçu (mortellement) une blessure, sans qu’il vienne au Jour de la Résurrection et de la Rétribution portant la même blessure à travers la couleur sang mais avec le parfum  musc. Je jure par Celui dont l’âme de Mouhamed est entre Ses mains, que si je pouvais, je ne me tiendrais jamais derrière une troupe qui combat, et si ce n’était pas quelque chose de trop excessif à imposer aux musulmans (en particulier handicapés, femmes ou adolescents), et si ce n’était la puissance qui me manque à les porter (tous sur mes épaules) à ce dont ils (certains) ne sont donc pas capables, il n'y aurait aucun musulman qui resteraient derrière à cause de leur incapacité (à combattre ou d'une stratégie). Je jure par Celui dont l’âme de Mouhamed est entre Ses mains, que j’aurais souhaité être tué lors d'un combat dans la voie de Dieu, puis combattre encore dans Sa voie après avoir été ramené à la vie, afin d'y être à nouveau tué (puisqu'il s'agit de la dépense humaine maximale pour Dieu et donc de la valeur suprême). » (Mouslim et Boukhari)

Selon Al Moughyra Ibn Shoba (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : Moïse demanda à son Seigneur (Dieu) : « Comment sera celui qui occupera le plus bas degré du Paradis ? » Il lui répondit : « C'est un homme qui viendra après que tous les gens du Paradis y auront été introduits. Dieu lui dira : Entre au Paradis. Il Lui dira : Seigneur ! Comment est-ce que j'y entre alors que les gens ont déjà occupé leurs places et reçu les biens qu'on leur y avait préparés ? Il lui dira : Serais-tu satisfait d'avoir un royaume égal à celui de l'un des rois du bas-monde ? Il Lui dira : Seigneur j'accepte ! Il lui dira : Tu as cela ainsi qu'un autre pareil et un troisième et un quatrième... Il Lui dira au cinquième : Seigneur j'accepte ! Il lui dira : Tu as tout cela et dix fois plus encore (soit environ cinquante planètes). Tu as aussi tout ce que ton âme désire et tout ce qui fait le délice de tes yeux (dans le sens de la joie pleine du cœur, de l'esprit et du corps). Il Lui dira : Seigneur j'accepte ! » Moïse dit alors : « Seigneur ! Comment sera alors celui (donc au singulier) qui aura la plus haute position ? » Il (Dieu) dit : « Ceux-là (donc au pluriel finalement) sont ceux que J'ai voulus pour Moi-même. J'ai planté de Ma propre Main l'arbre des honneurs qu'ils recevront et J'ai placé sur lui un cachet. Ainsi nul œil ne le voit, nulle oreille n'en entend parler et nul cœur d'humain ne se l'imagine. » (Mouslim)
Commentaire : Cette dernière question de Moïse à Dieu ayant donc eu lieu après qu'il ait appris de Lui que les plus bas au Paradis auront au minimum cinquante planètes comme lieux de résidence personnels pouvant avoir tout ce qu'ils veulent pour leur plénitude délicieuse et donc joyeuse, c'est pourquoi Dieu lui répond que ceux qui seront dans le plus haut étage du Paradis auront ce qu'ils ne peuvent imaginer en rétributions et donc récompenses et donc en cadeaux divins, en plus de leurs très nombreuses planètes supplémentaires comme lieux de résidence personnels, de leur souhaits aussi réalisés à volonté pour leur plénitude délicieuse et donc joyeuse, de leurs plaisirs plus intenses et de leurs trésors plus luxueux. Or les plus bas au Paradis recevront aussi des bienfaits divins inimaginables.

Selon Abou Hourayra (SDP) le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Celui qui a peur (de ne pas arriver à bon port) se met en route de bonne heure et celui qui se met en route de bonne heure atteint l’endroit (de sa sécurité). Attention ! La marchandise de Dieu est très chère. Attention ! La marchandise de Dieu c’est le Paradis. » (Tirmidhi)

d) Comprendre et apprécier les attributs et bienfaits divins en établissant une bonne voire complice relation avec Dieu