II) Cheminement personnel
Pour commencer ce chapitre, il est important de préciser que je ne suis pas responsable du destin divin qui m’a permis de devenir le premier membre de ma famille à recevoir, reconnaître et accepter l'ultime message révélé par Dieu à l'humanité qu'est l'islam, dont par rapport à l'apparition de notre société d'hyper consommation ayant détourné de nombreuses familles de leur spiritualité monothéiste (en particulier catholique) et ne rendant pas pleinement heureux. Surtout que vivre ce monothéisme complété entièrement correspond logiquement à la meilleure valeur, d'autant que cela décuple au maximum les relations humaines puisqu'il n’y a rien de plus beau, de plus fort, ni de plus sincère que l'amour en Dieu. En effet par les sublimes attributs divins, la fitra et la piété, on ne peut pas faire plus profond, plus intense, plus propre, plus sage, plus raisonnable, plus délicat, plus élégant, plus noble et plus durable que cet amour en Dieu, même au niveau conjugal, familial et social. Par conséquent, je remercie profondément Dieu de m’avoir guidé vers Lui aux alentours de mes vingt ans.
Pourtant peu de temps avant ma conversion à l'islam suite à des discussions concernant cette religion, ma perception de la foi demeurait trouble et incompréhensible. Ce qui n'est pas étonnant, puisque l'erronée théorie de l'hominisation enseignée à l’école, l'époque hyper consumériste et toutes les fausses croyances honteuses imposées par beaucoup d'adultes aux enfants sont des exemples de grands égarements qui détournent de la véritable croyance sublime en Dieu, oublient les enseignements religieux et participent à douter du merveilleux au Paradis. Parmi ces fausses croyances voire stupides superstitions, il y a celle du croisement de doigts devant apporter la chance, celle de la souris amenant de l'argent pour les dents de lait perdues et celle du Père noël récompensant les enfants sages par des cadeaux. En sachant que le mythe du père noël provient de la déviation commerciale athée de Saint Nicolas (ayant offert tout son héritage aux orphelins et des rois mages ayant donné des cadeaux à Jésus) par l'entreprise Coca-Cola, et que c'est donc sataniquement devenu progressivement le symbole du monde athée naïvement magique et relativement bien fait, en particulier avec la disparition des crèches chrétiennes et l'apparition de nombreux téléfilms très médiocres ne racontant illégitimement que des coups de foudre miraculeux à Noël. En effet ces téléfilms n'évoquent pas Dieu, ni la religion, ni même Jésus, alors que cette fête correspond pourtant à célébrer la naissance de Jésus le Prophète-Messager Messie de Dieu. Surtout que le père noël d'autant plus sans être associé à Jésus ni donc à la religion fait de plus en plus ressembler la figure du père (et de la mère) à une icône consumériste plus qu'à un gestionnaire familial prudent, même s'il faut reconnaître que cette générosité des parents envers les enfants ou au sein de la famille renforce les liens de parenté. C'est-à-dire que ces fausses croyances propagées par beaucoup d'adultes puis reconnues comme des mensonges par ces derniers brisent souvent l'aspect du cœur des enfants fait pour croire, et compliquent donc l'accès à la foi en Dieu et Ses sublimes attributs nobles, en Ses Messagers, en Sa religion et en Son Merveilleux Paradis Éternel, à cause des rancunes envers le faux espoir concernant le merveilleux voire le sublime et donc des blessures dans la déception de la trahison. D'ailleurs suite à avoir été humilié par des enfants de ma classe concernant ma naïveté de croire au Père Noël à 6 ans, j'ai pleuré de tristesse après que mes parents aient reconnu m'avoir menti à ce sujet. Ainsi même à l'âge adulte, ces circonstances ne peuvent que provoquer un brouillard psychologique dans le cheminement pourtant logique vers le Créateur et Son Merveilleux Paradis Éternel, surtout que cela brise aussi l'émerveillement puissant que tout enfant connaît concernant certains personnages inventés comme les super-héros ou les princesses de mondes enchantés. D'ailleurs selon ChatGPT, c'est seulement entre 7 et 9 ans que la majorité des enfants comprennent par eux-mêmes qu'on leur a menti grotesquement concernant le Père Noël.
C'est probablement pour ça que je suis passé de l'impossibilité qu'il y ait un Dieu Créateur Incréé (exempt de commencement (naissance) et de fin (mort)), Très Savant, Sage et Omnipotent, à l'impossibilité qu'il n'y en ait pas un. L'explication ultérieure des principales causes de ma guidée dans ce chapitre le montrera, tout en sachant évidemment que l'ensemble de cet exposé y a aussi participé. D'ailleurs sans rappel concernant le Créateur incréé pendant l'enfance, il est logiquement difficile de transcender notre nature et notre vie humaines semblant limitées car mortelles, pour croire en la puissance illimitée et l'immortalité divines, surtout que tout naît, est limité puis meurt autour de nous même si notre univers semble pourtant infini.
D'autant que la foi en Dieu est une excellente et donc lourde vérité noble à porter par rapport à la nature humaine imparfaite, et que pour y parvenir il faut donc muscler le cœur par de la noblesse morale vécue comme le pieux rappel, la pratique religieuse et la bienfaisance sociale. Par conséquent, c'est en effaçant petit à petit ses doutes qu'un adulte finit par croire en Dieu, puis se convertir à l'islam, puis entretenir sa foi, puis obtenir une foi évidente, surtout que la foi obtenue à l'âge adulte est logiquement plus intense que la foi naturelle obtenue pendant l'enfance, puisqu'elle a un aspect sublime inattendu.
Tout ce début de chapitre est logique, car au très fin centre de notre cœur et donc de notre âme se trouve une étincelle de foi appelée « la fitra » selon le verset coranique suivant. Il s'agit du premier ressenti naturel et certain en Dieu. En effet, ce ressenti a été obtenu par chaque âme humaine lors d'un pacte pré-existentiel leur ayant fait reconnaître les sublimes attributs dont de seigneurie légitime et de noblesse morale irréprochable du Créateur, suite à avoir seulement entendu Sa sublime voix et perçu Sa sublime présence. D'ailleurs, c'est à ce pacte que Dieu fait principalement référence quand Il qualifie des humains d'infidèles pour leur mécréance, leur association ou/et leur impiété. Puis subtilement lors de l'envoi de notre âme dans notre fœtus, ce ressenti originel en Dieu a été seulement conservé dans le centre de notre âme et donc notre cœur sous forme d'un discret souvenir émotionnel. C'est-à-dire que le souvenir mental de ce pacte pré-existentiel avec Dieu a logiquement été effacé de notre mémoire pour autoriser les erreurs humaines, et donc le libre-arbitre humain, et donc le possible ennoblissement personnel maximal humain synonyme de valeur suprême.
Dans ce sens suite au paragraphe précédent, il est logique que l'être humain doive développée et intensifiée par de la lumineuse noblesse sa fitra, puisque c'est une étincelle de lumineuse noblesse divine. C'est-à-dire que pour parvenir à une croyance profonde voire à la foi en Dieu permettant de tendre au mieux vers l'ennoblissement personnel maximal sur terre dont le bon caractère et la bonne moralité font partie, l'être humain doit alimentée sa fitra par la méditation, la réflexion prolongée, les paroles sacrées du Coran et du Prophète (SBDSL), les ordres religieux, la pratique cultuelle, la tradition prophétique, l'hygiène prophétique, la bonne science et toute bonne parole en particulier importante, simplifiée et donc grande :
(S7v172) « Et quand ton Seigneur tira des reins d’Adam (les âmes de) sa descendance et les fit témoigner sur eux-mêmes : “Ne suis-je pas votre Seigneur ?” Ils répondirent : “Mais si, nous en témoignons…”, (c'était) afin que vous ne disiez point au Jour de la Résurrection : “Vraiment, nous n’y avons pas fait attention (à la seigneurie de Dieu, puisque le souvenir émotionnel « fitra » de ce témoignage et donc de ce pacte pré-existentiel est dans la très fin centre du cœur et donc de l'âme de chaque humain).” »
Commentaire : Il faut noter que le verbe employé ici est « témoigner », et qu'il ne s'agit donc pas complètement d'une demande d'allégeance directe même si elle y invite grandement voire obligatoirement, dont car le but est d'abord de reconnaître le Créateur, puis éventuellement de lui faire de plus en plus allégeance sur terre par la piété, la pratique religieuse, la bienfaisance familiale et sociale, les œuvres cultuelles surérogatoires, le bon caractère, la bonne moralité, le bon comportement, la tradition prophétique et l'ennoblissement maximal. D'ailleurs le baptême faisant devenir chrétien et l'attestation de foi faisant devenir musulman sont clairement des rappels de ce pacte pré-existentiel. Par conséquent la fitra de chaque humain vécue ainsi peut correspondre à chaque fruit d'un arbre qui serait Dieu.
(ExtS2v26/27) « Par cela (le Coran, les épreuves, les signes de Sa Création et les signes du destin), nombreux sont ceux qu'Il égare (dont à travers leur choix de ne pas analyser cela et donc de ne pas développer leur fitra) et nombreux sont ceux qu'Il guide (dont à travers leur choix d'analyser cela et donc de développer leur fitra), mais Il n'égare par cela que les pervers, qui rompent le pacte qu'ils avaient fermement conclu avec Allah (comme les athées, les associateurs et les impies car étant donc des infidèles), coupent ce qu'Allah a ordonné d'unir (liens familiaux, solidarité sociale, union califale), et sèment la corruption sur la terre (plutôt que de rappeler les sublimes attributs divins, représenter la bienfaisance divine et propager la noblesse morale authentique). »
(S9v77) « Il (Dieu) a donc suscité l'hypocrisie dans leurs cœurs (de certains infidèles pour leur calcul personnel en particulier à l'époque où le Prophète commençait à être de plus en plus suivi), et cela jusqu'au jour où ils Le rencontreront (afin de recevoir leur mauvaise rétribution), pour avoir violé ce qu'ils avaient promis à Allah (en particulier donc leur pacte pré-existentiel) et pour avoir menti (concernant leur foi, leur pratique religieuse et leur pieuse bienfaisance sociale). »
(ExtHadith) Le Prophète (SBDSL) a dit : « Chacun de vous demeure quarante jours dans le ventre de sa mère comme une goutte de liquide (embryon), puis un caillot de sang pendant une durée égale, puis un morceau de chair (fœtus se développant jusqu'à avoir les cinq sens formés) pendant une période équivalente. Ensuite (au début donc du cinquième mois) Allah envoie l’ange chargé de lui insuffler (dans son âme reliée au corps) l'esprit (logiquement donc au moment où la vue et l'ouïe, seuls sens développant l'intelligence, commencent leur perception) »
(S11v24) « Les deux groupes ressemblent, l'un (les incroyants) à l'aveugle et au sourd, l'autre (les croyants) à celui qui voit et qui entend (uniques sens permettant le développement de l'intelligence, car étant les seuls permettant d'apprendre le langage, la science, la compréhension et donc la foi et la piété au sein de la conscience personnelle). Les deux sont-ils comparativement égaux ? Ne vous souvenez-vous pas ? »
(ExtS2v108) « Quiconque substitue la mécréance à la foi (dont dans le sens de nier la fitra) s'égare certes du droit chemin. »
(S24v35) « Allah est la Lumière des cieux et de la terre (dont par Sa transmission de la connaissance noble). Sa lumière est semblable à une niche (le corps mais plus la cage thoracique) où se trouve une lampe (une flamme, la fitra, le centre du cœur). La lampe est dans un récipient de cristal (le cœur) et celui-ci ressemble à un astre de grand éclat. Son combustible (le rappel coranique) vient d’un arbre béni (Dieu) : un olivier ni oriental ni occidental dont l’huile semble éclairer sans même que le feu la touche. Lumière sur lumière (claire voyance après clairvoyance, compréhension après compréhension). Allah guide qui Il veut vers Sa lumière (dont font partie la foi en Dieu et Ses sublimes attributs, la piété, la tradition prophétique, le bon caractère, la bonne moralité, le bon comportement et la bienfaisance familiale et sociale, en particulier basés sur le Coran, la religion, le bon sens moral de la vie et la noblesse authentique). Allah propose des paraboles aux hommes et Allah est Omniscient. »
Commentaire : Cette fitra dans un récipient qu'est le cœur peut ainsi être comparée à une sublime perle dans un magnifique coquillage, surtout que ce dernier peut s'ouvrir pour atteindre la perle comme le cœur peut s'ouvrir pour atteindre la fitra, et qu'une perle, étant une sphère lisse synonyme d'un absolu parfait pouvant être senti par le toucher humain, peut représenter la fitra, étant une flamme pure synonyme d'absolu sublime, pouvant être ressenti par le cœur humain. Or la description du verset précédent peut également être comparée à l’œil : la sclérotique (blanc de l’œil) représentant la niche, l'iris représentant le récipient de cristal et la pupille noire captant toute lumière tel un trou noir représentant la lampe (flamme) utilisant l'huile, surtout que cela permet de recevoir une image bonne puis de pratiquer des actions bonnes, comme la foi reçue pratique ensuite des actions pieuses. Dans ce sens, on peut aussi dire que la voûte céleste correspond au corps, que l'espace de cette voûte céleste vue par notre regard correspond au cœur et que la fitra correspond à l'étoile du berger, qui est en plus est en réalité la planète Vénus représentant la féminité dont donc son intensité, comme la fitra est en réalité intense. On peut aussi comparer le corps (niche) à l'enveloppe extérieure de la Terre (c'est-à-dire son atmosphère comme l'oxygène, sa croûte comme la peau, son manteau comme le sang), le cœur (récipient de cristal) au noyau liquide externe de la Terre (créant le champs magnétique protégeant des brûlants vents solaires, comme le cœur protège des mauvaises actions menant au feu de l'Enfer), et la fitra (lampe) au noyau interne solide de la Terre (servant à garder le champs magnétique terrestre stable, équilibré et régulé, comme la fitra donne le juste milieu en Dieu à l'expression du cœur dans son relationnel avec toute chose). On peut encore comparer La Mecque à la niche, la mosquée Haram au récipient de cristal et la Kaaba à la lampe (flamme, fitra), surtout que la Kaaba est aussi une réalité et un symbole qui unit tous les musulmans dans et vers le bien, comme la fitra commune à tous les humains suite à leur pacte pré-existentiel simultané avec Dieu doit les unir dans et vers le bien. D'ailleurs tel le demande le Coran, le tissu noir recouvrant la Kaaba et absorbant la lumière est synonyme de sobriété et donc de mesures pieuses dans le juste milieu, comme la fitra recouvrant le centre du cœur et absorbant la lumineuse noblesse divine est synonyme de sobriété et donc de mesure pieuses dans le juste milieu. Mais la comparaison avec un récipient de cristal et une lampe (flamme) à l'intérieur qui augmente son intensité et donc sa luminosité par de l'huile demeure évidemment la meilleure image de la lumière permettant de se guider qui augmente par le combustible qu'est la révélation divine.
(ExtS8v2) « Et quand Ses (nobles) versets leur sont récités (aux croyants), cela fait augmenter (leur sérénité puis la lumineuse noblesse de) leur foi. Et ils placent leur confiance en leur Seigneur. »
(ExtS48v4) « C’est Lui (Dieu) qui a fait descendre la quiétude (sérénité) dans les cœurs des croyants afin qu’ils ajoutent une foi à leur foi (fitra originelle augmentant donc par la sérénité provoquée par le rappel religieux, la pratique cultuelle ou la piété en particulier au sein de la bienfaisance familiale et sociale). »
(S32v2-4) « La Révélation du Livre (Coran), nul doute là-dessus, émane du Seigneur de l'Univers. Diront-ils (les infidèles) qu'il (Mouhamed) l'a inventé ? Ceci est, au contraire, la vérité venant de ton Seigneur pour que tu avertisses un peuple à qui nul avertisseur avant toi n'est venu, afin qu'ils se guident : (c'est) Allah qui a créé en six jours les cieux et la terre, et ce qui est entre eux, ensuite Il S'est établi sur le Trône, (et) vous n'avez, en dehors de Lui, ni allié ni intercesseur, ne vous rappelez-vous donc pas (votre témoignage pré-existentiel envers Dieu encore présent dans le centre de votre cœur sous forme d'un souvenir émotionnel qu'est la fitra) ? »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Tout enfant connaît Allah à la naissance grâce à la fitra (état naturel du cœur percevant l'unicité divine et ses attributs suite au témoignage pré-existentiel). Mais ce sont ses parents qui font de lui un juif, un chrétien ou un zoroastrien. (C'est-à-dire que sans influence extérieure couvrant incorrectement ou n'alimentant pas la fitra, tout enfant ou humain irait facilement vers Dieu et l'islam.) » (URA)
Ainsi la fitra correspond réellement au permanent souvenir émotionnel subtil pouvant s'intensifier beaucoup par la piété fréquente voire constante, qui s'est établi dans le centre de l'âme et donc du cœur de chaque humain lors de leur témoignage pré-existentiel envers Dieu. C'est-à-dire que ce souvenir émotionnel a été logiquement obtenu par chaque humain suite à leur perception intense de la présence proche de Dieu et de Ses sublimes attributs caché derrière un voile, alors que leur esprit l'a oublié pour autoriser le droit humain à l'erreur, et donc le libre-arbitre humain et donc le possible ennoblissement personnel maximal humain synonyme de valeur suprême. En notant que ce souvenir émotionnel détient des sens clairs, profonds et intenses concernant certains attributs divins comme le Créateur, la Vie (la chaleur), l'Absolu (la plénitude), le Suprême, le Souverain, l'Unique, la Justice, la Noblesse, l'Excellence, la Puissance (l'énergie, l'illimité, l'intensité, la chaleur), la Force et la Finesse (au sein de la dignité morale et caractérielle), la Miséricorde, la Douceur, la Générosité, l'Amour (la volonté de bien pour tous, la joie, le plaisir).
Par conséquent il est important de préciser que sur terre, le pieux rappel par la raison, la réflexion, l'étude scientifique et philosophique, la pratique cultuelle, la science religieuse, la tradition prophétique et les bonnes actions familiales et sociales permet ensuite de mieux percevoir, ressentir et comprendre cette fitra et donc tous les sublimes attributs divins, ou tous les sublimes attributs divins et donc cette fitra.
Cependant malgré le brouillard psychologique d'avant le début de ma croyance en Dieu vers mes vingt ans, l'origine de la vie, le mystère de la mort, le miracle de la conscience humaine et des cinq sens, les déserts de dunes de sable, les océans aux vagues perpétuelles, les montagnes aux sommets élevés, les cascades d'eau pure vitale, les rivières des forêts aux ombrages enchanteurs, les jardins de fleurs, les champs d'arbres fruitiers, le ciel bleu parsemé de nuages blancs soufflés par le vent, les douces pluies printanières, les fraîches aubes estivales, les belles couleurs automnales, les flocons aux formes géométriques symétriques d'une diversité infinie des neiges hivernales, les pierres précieuse sculptées, les plaisants horizons chaudement ensoleillés, les ravissants arcs-en-ciel bien dessinés, les charmants clairs de lune étoilés, les splendides aurores boréales, le spectaculaire vol de la Terre dans le cosmos, les magnifiques galaxies de l'univers, la beauté touchante des bébés chats, les émouvants oiseaux virevoltant au sein d'un groupe synchronisé, la merveilleuse Nature pourvoyeuse de subsistance, l'intensité agréable de l'amour, les petits charmes des doux parfums, des saveurs agréables, des bonnes choses, du confort raisonnable, des nobles sentiments, des solidaires relations familiales, des nobles valeurs sociales et de tous les autres plaisirs discrets dont des petites choses comme une bonne saveur ou un agréable parfum devant être synonymes d'au moins un petit peu de bonheur tous les jours, et donc toute cette sublime poésie de la vie ne pouvant provenir que d'un Sacré Poète Majestueux, m’ont toujours intrigué lors de mon adolescence. En effet une sublime poésie est clairement posée devant nous sur terre, mais charge à nous d’en être heureux par notre foi en Dieu L'Excellemment Noble, Son Excellente Religion et Son Excellent Paradis Éternel. En sachant que de nombreuses paroles de Dieu et du Prophète (SBDSL) sont également poétiques, comme il sera plus développé ultérieurement :
(S65v11) « Et quiconque croit en Allah et fait le bien, Il le fait entrer aux Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux (expression poétique) pour y demeurer éternellement : Allah lui a fait une belle attribution... »
Selon Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Il entrera au Paradis des gens dont les cœurs sont (sensibles) comme ceux des oiseaux (très prudents, humbles, fragiles et émus, comme les petits oiseaux, ou remplis de grandeur et donc de sérénité, comme les grands oiseaux planant dans le ciel). »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Quand la douceur est dans quelque chose, elle ne peut que l'embellir, et quand elle en est retirée, elle ne peut que l'enlaidir. »
Mais c’est vers mes dix-sept ans suite à l'enterrement de ma grand-mère paternelle catholique, qui avait le prénom Gabrielle tel symboliquement l'Archange Gabriel transmetteur des messages divins et qui était le seul membre de ma famille à m’avoir exprimé son étonnement concernant notre existence reçue, que mon intérêt pour le sens de la vie augmenta beaucoup. En effet je me rappelais qu'avec mes cousins, elle nous disait parfois gentiment : « quand je mourrai, j'essayerai de vous faire des signes s’il y a quelque chose après la mort. » Ainsi, curieusement, peu de temps après son décès, je me suis retrouvé au cours d'un rêve dans le couloir de son appartement assombri par la nuit. C'est alors que je l'ai vue, calmement, sortir de la pénombre du bout du couloir. Elle se rapprochait progressivement de moi, portant sa belle robe à fleurs, sans un mot, ni aucune expression sur le visage, et avec les bras immobiles le long du corps de manière très solennelle. Pendant sa lente marche vers moi, l'unique sentiment qui traversait mon esprit était celui de l'attente. Au bout d'un moment, elle finit par arriver tout près de moi, et doucement, me serra dans ses bras. À cet instant, j'en fis de même, et seul l'amour se manifesta lors de cette étreinte. Cette expérience, puis d'autres coïncidences étranges comme celles-ci, semblant clairement être organisées par une force intelligente invisible au sein de mon destin, me poussèrent donc évidemment à m’interroger plus sérieusement sur le sens de la vie.
Un autre exemple plus frappant de l'originalité d'un signe, puisque étant arrivé dans le monde éveillé, est une anecdote qui arriva à mon cousin peu après sa conversion à l'islam. Au cours d'une journée, il partit sur son scooter voir la mer à un endroit peu fréquenté et décida de s'asseoir sur la plage durant un moment. En scrutant l'océan comme le font beaucoup de gens, il passait sa main dans le sable pour se détendre. Pendant qu'il répétait ce geste, il trouva étrangement une grosse clé enterrée, qu'il décida de conserver car celle-ci lui rappelait quelque chose. Puis, après avoir parcouru le chemin du retour, il arriva devant la porte du local à vélos de son immeuble pour y ranger son scooter. C'est alors qu'il eut l'idée d'essayer la clé qu'il venait de trouver, et la porte s'ouvrit. Des coïncidences de ce type, que l'on peut nommer des signes, sont particulièrement insolites et méritent d'apporter une méditation sur ce genre d'événements. Ainsi pour vérifier s'il existe bien un monde invisible dont selon le Coran, il ne faut pas invoquer les esprits voire le Diable comme certains le font afin qu'ils se manifestent dont en faisant bouger des objets, mais plutôt invoquer Dieu afin qu'Il nous guide par Ses signes jusqu'à la foi, puis Sa religion, puis la piété, puis la transmission de Son message, puis le plus haut niveau de Son Sublime Paradis Éternel dont le ciel est Son Trône :
(S41v53) « Nous leur montrerons Nos signes dans l'univers et en eux-mêmes, jusqu'à ce qu'il leur devienne évident que c'est cela (le Coran), la Vérité. Ne suffit-il pas que ton Seigneur soit témoin de toute-chose ? »
(ExtHadith) Le Prophète (SBDSL) a dit : Dieu Honoré et Glorifié a dit : « Quiconque se rapproche de Moi d’un empan, Je Me rapproche de lui d’une coudée. Quiconque se rapproche de Moi d’une coudée, Je Me rapproche de lui d’une brasse. Quiconque vient vers Moi en marchant, Je viens vers lui en trottant (ou en galopant suivant les versions, alors que ça devrait être l'inverse, c'est-à-dire que par un amour miséricordieux, Allah avance vers nous plus vite que nous vers Lui, alors que normalement, ça devrait être à nous d'avancer vers Lui plus vite que Lui vers nous ou au moins identiquement). » (Mouslim)
Les enseignements religieux précédents comme d'autres montrent que pour trouver Dieu, notre raison doit d'abord sincèrement, résolument et profondément chercher le sens authentique de l'existence. En effet, toutes ces analyses prouvent que c'est désormais à l'être humain de chercher Dieu, car Sa Création est Son premier pas vers lui, dont en présentant nombreux de Ses sublimes attributs composant Son identité, proposant la valeur suprême qu'est l’ennoblissement personnel maximal par le libre-arbitre et invitant à un grand amour intime amical partagé. C'est-à-dire que c'est logiquement à nous de faire le pas suivant vers Dieu, en orientant notre pensée vers la découverte du sens de la vie, puis reconnaissant Son existence et demandant profondément d'être guidé par Lui, tels un nourrisson tendant les bras vers un parent, un enfant s'accrochant au bas de la tenue vestimentaire d'un parent, un croyant s'accrochant à la corde pieuse selon le Coran, un pieux levant les mains au ciel lors d'une invocation et un pèlerin pleurant accroché au tissu posé sur la Kaaba par attachement à Dieu. Ceci pour permettre à Dieu de pouvoir faire Son pas suivant vers nous et donc de pouvoir toujours plus nous guider, à travers des signes dans notre destin, des rêves particuliers pendant notre sommeil, notre ressenti de Sa présence augmenté, la reconnaissance de Ses créations, paroles et Prophètes, la volonté de pratiquer Ses authentiques règles religieuses bienfaisantes et la compréhension que le libre-arbitre et donc la croyance sont nécessaires pour atteindre la valeur suprême qu'est l'ennoblissement personnel maximal similaire au Sien.
Or les signes divins dans le destin, parfois à travers de l'irrationnel ou plutôt du surnaturel, sont généralement progressifs comme la douceur d'un lever de soleil jusqu'au zénith. En effet comme trop de lumière d'un coup tel lors d'un réveil sous le soleil au zénith empêche de distinguer nettement les choses, trop de lumière de foi d'un coup suite à un grand signe surnaturel divin vécu isolément peut empêcher d'avoir nettement la certitude sur la réalité. C'est pourquoi quand nous recevons ces signes, il faut les graver dans notre cœur et dans notre mémoire voire aussi sur un papier, afin d'entrer excellemment, extraordinairement et donc délicieusement dans la réalité sublime de Dieu, de Ses voies du Bien et de Son Paradis Éternel. Tout en sachant qu'il ne faut plus demander de signes quand on en a eu des grands, car cela nous ramènerait à douter en les attendant, surtout qu'en vérité, il n'y a pas d'arguments contre l'existence de Dieu, et il y a même à notre époque la présence de très nombreux grands signes synonymes de grands arguments confirmant l'existence de Dieu, en particulier ceux évoqués au sein de cet exposé. De même lorsqu'on reconnaît que la valeur suprême correspond à la sublimation des attributs divins, à l'ennoblissement personnel par la religion, à un bon caractère, à la bonne moralité, à un bon comportement et à la bienfaisance familiale et sociale, il faut graver cette valeur suprême dans notre cœur et notre mémoire voire aussi sur un papier, afin de ne plus jamais s'égarer fortement ni longtemps, puis de tendre au meilleur cheminement personnel, puis de devenir constamment pieux :
(S76v29/30) « Ceci (le Coran) est un rappel (du véritable sens moral de l'existence). Que celui qui veut prenne donc le chemin vers son Seigneur (et donc la noblesse morale authentique) ! Cependant, vous ne saurez vouloir, à moins qu’Allah veuille (car il n'y a de force et de puissance que par Lui). Et Allah est Omniscient et Sage. »
(S8v20-23) « Ô vous qui croyez ! Obéissez à Allah et à Son Messager et ne vous détournez pas de lui quand vous l’entendez (parler). Et ne soyez pas comme ceux qui disent « nous avons entendu » alors qu’ils n’entendent pas. Les pires des bêtes auprès d’Allah sont (en vérité) les sourds-muets qui ne raisonnent pas. Et si Allah avait reconnu en eux quelque bien (réflexion, bienveillance régulière, noblesse d'âme suffisante), Il aurait fait qu’ils entendent (comprennent l'excellente noblesse de la foi et de la piété). Mais même s’Il les faisait entendre (par un prédicateur), ils tourneraient (sûrement le dos) en s’éloignant (car leur reconnaissance de Dieu puis leur volonté d'évoluer personnellement pour et vers Lui seraient insuffisantes, possiblement par trop de tâches sales sur leurs cœurs, comme Dieu rappelle souvent dans le Coran qu'Il ne guide pas les orgueilleux, les transgresseurs, les pervers et les criminels). »
Suite aux deux versets précédents, l'être humain doit donc bien rechercher résolument le sens de l'existence pour que Dieu puisse le guider progressivement à la vérité, à la noblesse authentique et à l'excellence, car sans déplacement (recherche), ni lumière (clairvoyance accordée par Dieu) ni chemin (vérité), on ne peut arriver à une destination, d'autant plus celle suprême en valeur. D'ailleurs pour être ensuite guidé au mieux, il faut avoir une bonne intention (meilleur but du déplacement), un bon cœur (lumière, clairvoyance accordée par Dieu, bienveillance, meilleur gestion du voyage) et le bon chemin (foi, piété qui est la relation à Dieu et cadre légal religieux amenant à la meilleure destination qu'est l'excellence).
Puis au final, la tradition prophétique complète correspond logiquement à l'excellence du meilleur chemin, mais la piété devient alors la lumière pour le gérer au mieux, c'est-à-dire dans un juste milieu, l'équité ou/et des compromis bons, en particulier par rapport aux obligations professionnelles, familiales, économiques, sociales, administratives, sportives et médicales. Ainsi à travers toutes ces étapes partagées avec Dieu synonymes de signes divins ultimes, l'être humain atteint la plus grande et constante proximité avec Dieu, en particulier donc avec un bon caractère, la bonne moralité, un bon comportement, la bienfaisance familiale et sociale, et l'amour en Dieu.
Puis jusqu'à rencontrer Dieu d'abord au Jugement Dernier avant au Paradis, cette excellente spiritualité atteinte nous autorise à Le serrer fortement contre nous par amour avec les bras de notre âme telle une grosse peluche, surtout qu'à ce moment-là, Dieu peut aussi nous serrer fortement contre Lui par amour avec Ses bras immatériels. Et même si certains ne veulent pas admettre la possibilité de cette réalité dont souvent par orgueil ou peur, Dieu L'Excellemment Noble ne peut qu'apprécier ce sentiment excellemment noble à Son égard, tant que nous sommes dans cette excellente spiritualité.
D'ailleurs peu de temps après que j'ai comparé Dieu à une grosse peluche quand on est dans cette excellente spiritualité, lors d'un rêve dans lequel je péchais au bord d'une rivière, une peluche en forme d'homme nain, représentant la finesse (puisque petit) et la force (puisque masculin adulte) de Dieu, est sortie de l'eau en marchant. Puis elle s'est approchée de moi pour discuter. Au fur et à mesure de la discussion, elle me faisait progressivement comprendre qu'elle représentait Dieu, en prouvant donc que je ne contrôlais pas le rêve comme le montre également la suite. De toute façon selon l'islam, quand Allah est présent dans un rêve, c'est évidemment aussi authentique que lorsque quelqu'un y voit le Prophète (SBDSL). Puis en comprenant progressivement pendant la discussion que Dieu se manifestait à moi par cette peluche, chaque degré supplémentaire d'affection partagée avec Lui que j'espérais était simultanément rassuré par Dieu dans mon cœur. Puis comme par rapport à ma grand-mère s'appelant Gabrielle m'ayant serré contre elle en Dieu lors d'un rêve après sa mort, et aussi à l'Archange Gabriel ayant serré le Prophète Mouhamed contre lui aussi en Dieu au début de sa mission, cela finit par une embrassade dans un profond amour amical partagé intimement avec cette peluche et donc Dieu. Ce qui signifie principalement que le Créateur ayant une nature et donc des sentiments illimités, le profond amour amical partagé intimement avec Lui correspond au nôtre, et donc que c'est à nous d'agrandir notre cœur, d'augmenter nos œuvres pieuses et de dépasser notre nature limitée pour vivre excellemment, infiniment et éternellement ce profond amour amical partagé intimement avec Lui, c'est-à-dire selon Sa nature et donc Ses sentiments illimités. Surtout que Dieu s'étant ennobli infiniment et donc suprêmement par son choix de la dignité maximale comme le prouve Son Sublime Paradis Éternel, il est encore plus logique que par rapport au profond amour amical intimement partagé, Il se base par rapport à notre ressenti, d'autant qu'Il est à l'origine du profond amour amical intimement partagé, le maîtrise excellemment dont dans son expression avec Sa créature, et peut le valoriser éternellement et donc l'intensifier infiniment, comme le prouve d'ailleurs l'extraordinaire félicité s'intensifiant régulièrement au Paradis. C'est aussi dans ce sens qu'il faut bien réaliser que Dieu est Sublime, Omnipotent, Digne de louange suprême et Digne d'amour maximal :
Selon Jabir Ibn Abdullah (SDP), le Prophète (SBDSL) a prononcé ces propos trois jours avant sa mort : « Qu'aucun d'entre vous ne meure sans avoir la meilleure opinion de Dieu. » (Mouslim)
Abou Hourayra (SDP) raconte : Le Messager d'Allah (SBDSL) se leva parmi nous et prononça un discours. Il dit : « Musulmans ! Attendez-vous à du bien de la part du Seigneur des mondes ! Car le Seigneur est avec Son serviteur comme il s'y attend. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « S'il m'avait été permis d'avoir pour ami intime quelqu'un d'autre que Dieu (surtout car Il est Omniprésent et Omniscient et aime Ses créatures bienfaisantes), cela aurait été Abou Bakr (SDP, premier calife de l'islam). Seulement, il est mon frère et mon compagnon. » (Boukhari)
Commentaire : Le hadith précédent explique que Dieu étant constamment à nos côtés par Son omniscience et Sa puissance créatrice permanente (omniprésence), il est évident qu'il est l'Être Le plus intime avec chacun et Le plus digne à se rappeler. En sachant que Dieu est le meilleur proche et ami possible, dont car Il est largement suffisant comme relation en cas de solitude, puisque étant la noblesse et donc la valeur et donc la joie suprêmes, vivant et pouvant faire vivre notre âme pour l'éternité auprès de Lui dans Son Sublime Paradis Éternel.
Ensuite vers mes dix-neuf ans, ma première déception sentimentale me fit découvrir l’organe roi tellement il souffrait : le cœur. Avoir si mal en soi sans avoir la moindre égratignure était une profonde souffrance puissante que je souhaitais évidemment voir disparaître. En sachant qu'une déception sentimentale est un puissant chagrin d'amour que la virginité jusqu'au mariage religieux tend à éviter, surtout si suite à une trahison du conjoint ou un irréprochable comportement personnel, alors que moi suite à un déménagement lointain préservant un petit faux espoir. Une déception sentimentale est liée à la puissante douleur d'une côte gauche inférieure très connectée au cœur similaire à celle fine, sensible et intense à l'origine d'Ève. Or ni le temps pendant plus d'un semestre, ni l’amour de ma famille, ni l’amitié de mes amis, ni les bonnes saveurs de la nourriture, ni le plaisir des loisirs, n’arrivaient à guérir ni soulager cette souffrance du cœur rendant tout très fade. Cet état horrible du cœur jusque dans sa grande profondeur est même allé jusqu'à tout ressentir avec l'odeur et donc le goût d'un cendrier froid en métal vidé mais non nettoyé, en particulier car au cours de ma vie précédente d'athée et donc d'une étouffante existence éphémère vide de sens, synonyme de néant après la mort et donc de but absurde puisque sans aucune valeur. Mais cet état horrible du cœur jusque dans sa grande profondeur permettant donc paradoxalement de découvrir sa dimension étonnante peut aussi survenir au cours de la vie d'un croyant, sauf si la piété en Dieu a déjà atteint cette grande profondeur du cœur qui doit d'ailleurs Lui être réservée. Puis seules les paroles religieuses d’un ami habitant un autre quartier que le mien commencèrent à guérir ce mal qui était en réalité un bien, puisque m'ayant donc permis de découvrir la grande profondeur du cœur et les effets bienfaisants des paroles religieuses contre mon mal émotionnel fortement douloureux rendant tout très fade. Ce qui montre qu'en apprenant la religion, obtenant la foi, atteignant la piété jusque dans la grande profondeur du cœur et ainsi sachant se résigner noblement face à certaines situations du destin, cela empêcherait de nombreux jeunes hommes et de jeunes femmes de se suicider à cause d'une déception sentimentale, surtout donc en suivant la tradition prophétique dont le mariage et par conséquent la construction sérieuse d'un avenir conjugal avant d'avoir des relations intimes font partie. D'autant que dès le début de sa prédication vers moi, mon ami évoqua un verset coranique qui est en rapport avec ma grand-mère Gabrielle ayant beaucoup participé à ce que j'obtienne la recherche du sens de l'existence, puisqu'elle nous disait parfois à moi et mes cousins dans notre jeunesse qu'elle essayerait de nous faire des signes s'il y a quelque chose après sa mort :
(S3v190) « À travers la création des cieux et de la terre, l'alternance de la nuit et des jours, il y a des signes pour les doués d’intelligence. »
Les paroles de cet ami avaient toujours beaucoup de logique, de noblesse, de sérénité et de fraternité, alors que pourtant auparavant, il était généralement insouciant du mal qu’il faisait souvent dont à autrui. C'est-à-dire qu'il s’était progressivement transformé en un charmant jeune homme après avoir retrouvé ses racines musulmanes. Sur la place de mon quartier, lieu de rendez-vous de mes amis, il m'arrivait d'avoir une pensée pour lui quelques jours après une discussion avec lui, et parfois, je le voyais soudain apparaître au coin d'une ruelle. De temps en temps, il était un peu oppressant avec ce nouveau message qui lui tenait à cœur, mais il était toujours souriant et rempli de douceur. À cette époque évidemment, je ne comprenais pas que la prédication appartenait aux meilleures actions.
Mais donc désormais je sais, car je (res)sens, que les paroles religieuses, de même que la pratique cultuelle, la tradition prophétique, les bonnes relations familiales, la bienfaisance sociale, l'activité professionnelle licite, l'équilibre alimentaire, l'hygiène prophétique, deux jours de jeûne hebdomadaires et du sport effectué régulièrement, produisent réellement des ondes puis un champ magnétique de plaisante noblesse apaisante à l'intérieur et à proximité de nous, car synonyme d'une sublime ambiance noble prolongée par la mémoire à court terme, puis celle à moyen terme puis celle à long terme, facilitant logiquement la perception de Dieu le Sublimement Noble pour toujours, par notre cœur, notre âme, notre esprit et même notre corps.
Or les premiers rappels concernant Dieu font d'abord frissonner notre peau d'inquiétude vu Son omniprésente puissance irrésistible puis apaisent notre cœur. Ensuite progressivement avec la compréhension de la parole religieuse irréprochable, l'apprentissage des sublimes attributs divins tous nobles et la pratique de la piété reconnue comme la valeur suprême, les rappels concernant Dieu suivants font d'abord frissonner notre corps de grandeur émouvante puis apaisent notre cœur. Ensuite à travers l'habitude de ces rappels concernant Dieu, cela va jusqu'à faire d'abord frémir, crépiter, chauffer, grandir et donc élever agréablement notre cœur de foi et donc de piété, comme une feuille frémit au souffle du vent, du bois crépite au feu, la chaleur réchauffe un corps ayant froid, une plante grandit au soleil et l'eau commence à bouillonner en s'élevant sous forme de vapeur d'eau, tout en rendant notre cœur constamment serein vu notre profonde prise de conscience définitive concernant la permanente dignité maximale de Dieu, surtout qu'ainsi, Il est la meilleure réponse possible au sens de l'existence en particulier avec Son Sublime Paradis Éternel :
(S8v2) « Les vrais croyants sont ceux dont les cœurs frémissent quand on mentionne Allah (comme donc des feuilles au vent mais aussi comme l'eau en ébullition afin de les habituer à bouillonner de bienveillance). Et quand Ses versets leur sont récités, cela fait augmenter leur foi (et leur sérénité). Et ils placent leur confiance en leur Seigneur. »
(S39v23) « Allah a fait descendre le plus beau des récits, un Livre dont (certains versets) se ressemblent et se répètent. Les peaux (en réalité d'abord les cœurs) de ceux qui redoutent leur Seigneur frissonnent (à l’entendre tellement ils sont à la merci de Sa toute-puissance ou respectent Sa grandeur Sublime), puis leurs peaux et leurs cœurs s’apaisent (jusqu'à la sérénité) au rappel (de la noblesse excellente) d’Allah (comme une légère brise fraîche fait par un frisson s'inquiéter, puis apprécier la chaleur, et donc vivre un moment chaleureux et une valorisation). Voilà le (livre) guide d’Allah par lequel Il guide qui Il veut (et égare ceux qui le renient). Mais quiconque Allah égare n’a point de guide. »
Commentaire : Comme les cœurs s’apaisent au rappel d’Allah jusqu’à la sérénité, c'est alors nécessaire au bonheur réel, dont selon aussi le verset suivant. De plus selon sa définition, le frissonnement, qui est un tremblement léger causé par une émotion ou l'environnement, peut aussi être synonyme d'un frémissement, et donc d'un bruissement, et donc d'une légère vibration, comme donc les feuilles des arbres soufflées par le vent. En sachant que l'apaisement le plus grand correspond évidemment à s'abandonner sincèrement, lucidement et profondément en Dieu, en particulier par la pensée et la prosternation lors de la prière en groupe, et que le rappel fréquent de Dieu est le seul moyen de s'apaiser constamment, dont pour sagement gérer au mieux les soucis, les problèmes et les disputes avec le conjoint, les enfants, les parents, la famille, les proches, les voisins, les collègues. Même la science précise que le sentiment de foi, ou plus largement une expérience spirituelle apaisante, peut activer certains circuits du cerveau liés au bien-être, dont ceux de la dopamine. Cependant, ce n’est pas uniquement cette molécule qui intervient. Des études en neurosciences ont montré que des pratiques comme la prière, la méditation ou la contemplation activent le système de récompense du cerveau, dans lequel la dopamine joue un rôle important. Cette molécule est notamment associée à la motivation, au plaisir et au sentiment de récompense. Ainsi, lorsqu’une personne ressent du sens, de la confiance ou de l’espérance à travers la foi, cela peut stimuler ce système. Cependant, l’apaisement profond du cœur ne dépend pas seulement de la dopamine. D’autres substances jouent un rôle essentiel, comme la sérotonine, qui contribue à la stabilité émotionnelle et donc sereine, ou l’ocytocine, liée au sentiment de lien, de confiance et d’amour. En parallèle, les pratiques spirituelles peuvent aussi réduire le cortisol, l’hormone du stress. En résumé, la foi peut à la fois stimuler légèrement la dopamine, renforcer des mécanismes apaisants et diminuer le stress. L’effet ressenti est donc global et harmonieux, et ne se limite pas à un simple mécanisme de plaisir.
(S13v27-29) « Ceux qui ont mécru disent : “Pourquoi n'a-t-on pas descendu sur lui (Mouhamed) un miracle venant de son Seigneur ?” Dis : “En vérité, Allah égare qui Il veut et Il guide vers Lui celui qui se repent, ceux qui ont cru, et dont les cœurs se tranquillisent à l'évocation d'Allah.” N'est-ce point par l'évocation d'Allah que se tranquillisent les cœurs ? Ceux qui croient et font de bonnes œuvres, auront le plus grand bien (celui du cœur) et aussi le plus bon retour (propagation de la dignité et rétribution par le Paradis Éternel). »
Commentaire : Si un être humain s'apaise avec le rappel de Dieu, cela signifie que Dieu est paix, décontraction et sérénité.
« Votre vision devient claire lorsque vous pouvez regarder dans votre cœur. Celui qui regarde à l'extérieur de soi ne fait que rêver ; celui qui regarde en soi se réveille. » (Carl Gustav Jung, célèbre psychanalyste, philosophe et métaphysicien)
En effet les paroles religieuses ou toute bonne parole ainsi que la pratique cultuelle, la tradition prophétique, les bonnes relations familiales, la bienfaisance sociale, l'activité professionnelle licite, l'équilibre alimentaire, l'hygiène prophétique, deux jours de jeûne hebdomadaires et du sport effectué régulièrement correspondent à de la lumineuse noblesse, et donc à des ondes positives, et donc à des vibrations bonnes se propageant, et donc à un agréable ressenti se prolongeant logiquement avec la mémoire et le cœur, grâce à leurs spécificités créant momentanément puis régulièrement des échos de la grandeur morale du passé récent et des habitudes quotidiennes. C'est pourquoi il faut fréquemment imbiber notre cœur de cette pieuse ambiance agréable, afin de préserver constamment ces échos de profonde noblesse morale, surtout que développant logiquement notre sagesse grandement.
Il y a parfois en nous un frein à aller pieusement vers la lecture des paroles religieuses, la pratique cultuelle, la profonde relation familiale ou la bienfaisance sociale, car lorsque nous le débloquons, cela nous permet d'obtenir un mérite, et donc de l'honneur, et donc de l'apaisement, et donc une valorisation du véritable bonheur personnel, devant ensuite tendre à celui collectif logiquement aussi dans ce sens, dont pour s'amplifier par la régularité dans ce cheminement. C'est-à-dire, ce cheminement apporte progressivement une grande noblesse sereine joyeuse nous envahissant du centre du cœur jusque dans toute la tête, puis partout dans le corps, et enfin tout autour de nous à proximité.
En effet au début de sa piété selon la volonté divine, l'être humain ressent parfois voire souvent indignement de la démotivation et de l'insatisfaction dans son cœur avant de commencer une œuvre noble en particulier religieuse, afin qu'il les dépasse dignement pour accomplir cette œuvre noble, et donc pour prouver sa piété, et donc pour s'habituer à l'ennoblissement personnel, et donc tendre définitivement à la valeur suprême qu'est l'ennoblissement personnel maximal. Surtout qu'au final, le fond de son cœur ressent agréablement et donc admet grandement la noblesse de cette œuvre appartenant au meilleur chemin, ce qui tend à aimer ce dernier prioritairement et donc à le vivre généralement. D'autant qu'ensuite, le meilleur chemin devient progressivement l'apaisement, et donc la satisfaction et donc la motivation authentiques, particulièrement après ces nobles œuvres pieuses effectuées régulièrement : tradition prophétique, lecture coranique, prière, jeûne, aumône, service familial, bienfaisance sociale, acquisition de science, prédication, équilibre alimentaire, sport.
Il faut noter que cette réalité du cœur s'apaisant avec le rappel et le comportement pieux sert en plus d'excellente preuve irréfutable supplémentaire, puisque validant l'existence sublime de Dieu L'Excellemment Noble, du Paradis Éternel et du possible amour sans fin avec nos proches.
Ainsi sans reconnaissance de l'existence du Créateur Excellemment Noble ni remerciement envers Lui, l'être humain ne peut se sentir épanoui, car son cœur ressent l'absence de la divine éducation essentielle et irréprochable dans les épreuves terrestres. Surtout que cette divine éducation terrestre sert à montrer les sublimes attributs divins, bienfaits divins, moralité divine, qualités spirituelles, relations familiales, valeurs sociales, vie au Paradis, sagesse divine, ennoblissement personnel maximal, et donc proposition de la valeur suprême qui est de tendre constamment à la meilleure dignité pieuse par le libre-arbitre. D'ailleurs sans croyance en tous ces aspects sublimes de l'existence terrestre, les gens vivent amèrement, mollement, perversement, follement ou criminellement. C'est pourquoi même des célébrités ayant la richesse, la renommée, de nombreux biens luxueux et la santé finissent par se suicider, alors qu'en apparence, ils avaient tout pour être heureux.
Mon ami qui avait retrouvé ses racines musulmanes m’a donc éclairé sur le monothéisme authentique dont en répondant à mes questions. Souvent ses réponses mettaient en mots ce que je ressentais, comme si mes intuitions sur la noblesse morale prenaient forme. L'étincelle de foi de mon cœur se transformait progressivement en une flamme, car il était ouvert, attentif et clairvoyant à distinguer le logique noblesse authentique de ses paroles et des conclusions en découlant.
D'ailleurs réellement tout au long de sa vie, l'être humain doit souvent faire des choix entre les pensées ou instincts impies provenant d'un démon (diable) invisible, de son âme bestiale non éduquée ou/et de Satan, et les pensées ou instincts pieux provenant d'un ange invisible, de son âme spirituelle bien éduquée ou/et de Dieu, dont concernant les choix de chercher le sens de l'existence, de croire en Dieu, de valider l'irréprochable noblesse monothéiste et de tendre à l'ennoblissement personnel maximal en particulier via la tradition prophétique, un bon caractère, la bonne moralité, un bon comportement et le bienfaisance familiale et sociale :
(S17v63-65) « Et Allah dit (à Satan) : Va-t’en ! Quiconque te suivra… votre sanction sera l’Enfer, une ample rétribution. Excite par ta voix ceux d’entre eux que tu pourras, rassemble contre eux ta cavalerie et ton infanterie, associe-toi à eux dans leurs biens et leurs enfants, et fais-leur des promesses. Or le Diable ne leur fait des promesses qu’en tromperie. Quant à Mes serviteurs, tu n’as aucun pouvoir sur eux. Et ton Seigneur suffit pour les protéger ! »
Mouhammed Ibn Alqasim rapporte : Après un propos noble puis un autre déplacé concernant la mort de son fils Abdallah, Abou Bakr (SDP) dit à sa fille sœur d'Abdallah (SDP) : « Ma fille ! Tout homme reçoit deux souffles : un souffle d'un ange (invisible) et un souffle d'un démon (aussi invisible c'est-à-dire que la première parole que j'ai dite venait d'un ange et la seconde venait d'un démon). »
Commentaire : Ainsi même les choix humains de la foi sans piété, de l'insouciance concernant le sens de la vie, de la mécréance, du rabaissement de la religion et de la malfaisance sont en grande partie liés aux diables invisibles que sont les démons sataniques, mais aussi aux diables visibles que sont les humains égarés, pervers ou sataniques donnant des mauvais conseils. D'ailleurs deux personnalités sont présentes dans chaque humain : la bonne et la mauvaise. Ainsi il faut parvenir à ne plus faire intervenir la mauvaise, en particulier au milieu de la bonne. C'est pourquoi même une personne relativement bonne peut avoir des bugs, tant qu'elle n'obtient pas la foi définitivement, puis la piété constamment, dont la tradition prophétique. En notant que comme l'amour le plus sincère et donc le plus noble est celui choisi et sage, il n'est pas étonnant que la haine ou l’indifférence existent sur terre et dans l'ego non maîtrisé, et que la fitra en soit dépourvu comme de tout mal, puisqu'elle correspond au souvenir émotionnel de la présence divine noble par excellence de position, de choix, de caractère et de moralité.
La transmission de pensées impies par les démons sataniques est une vérité difficile à réaliser, mais elle est donc comparable aux conseils des humains qui peuvent être mauvais. Ainsi la liberté de l'être humain se résume principalement à choisir entre être un serviteur pieux en accomplissant volontairement l’œuvre de Dieu et donc du Bien, ou un esclave impie en accomplissant inconsciemment ou volontairement l’œuvre de ses instincts primaires, de ses passions ou de Satan et donc du Mal. Surtout que plus l'être humain se détourne des paroles religieuses, de la pratique cultuelle, de la tradition prophétique et de la bienfaisance sociale, plus il s'égare, dont en se soumettant à la domination des extrémistes ou/et impies juifs, chrétiens, musulmans, laïques, politiques, ploutocratiques, libertaires, athées ou autres :
(ExtS2v2/3) « C'est le Livre (Coran) au sujet duquel il n'y a aucun doute, c'est un guide pour les pieux qui croient à l'invisible (dont font partie les anges et les diables) »
(S47v17) « Quant à ceux qui se mirent sur la bonne voie, Il (Dieu) les guida encore plus et leur inspira leur piété. »
(S2v172) « Ô les croyants ! Mangez des (nourritures) licites (et donc pures dont hygiéniquement) que Nous vous avons attribuées. Et remerciez Allah (dans ce sens), si c'est Lui que vous adorez (pour éviter d'être seulement dans une vie répondant seulement à vos instincts tel un animal). » (S25v43) « Ne vois-tu pas celui qui a fait de sa passion sa divinité ? »
(S25v55) « Et l'infidèle sera toujours l'allié des ennemis de son Seigneur ! »
(S2v168/169) « Ô gens ! De ce qui existe sur la terre, mangez le licite et le pur, (et donc) ne suivez point les pas du Diable car il est vraiment pour vous un ennemi déclaré. (En effet par sa capacité à transmettre des mauvaises pensées) Il ne vous commande que le mal et la turpitude et de dire contre Allah ce que vous ne savez pas. »
Or toutes les mauvaises incitations invisibles des démons ou visibles des humains ne seront jamais acceptées comme des excuses d'avoir refusé la croyance en Dieu, la noblesse morale authentique et la bienfaisance :
« Un roi peut déplacer un homme, un père peut mander un fils, mais chacun doit se souvenir que même si des rois ou des puissants commandent ses mouvements, il demeure seul gardien de son âme. Devant Dieu, il ne servira à rien de dire que d’autres m’ont demandé d’agir ainsi, ni que la vertu n’était pas de mise à ce moment là, car c’est insuffisant, il ne faut pas l’oublier. » (Extrait du film « Kingdom of heaven : Le Royaume des cieux »)
Cependant dans Son excellente noblesse morale nous proposant la valeur suprême qui est de tendre vers l'ennoblissement personnel maximal, Dieu a décrété qu'Il provoquera des émotions dans notre cœur en fonction de ces incitations puis de nos réactions les accompagnant, afin de proposer puis confirmer notre noblesse ou notre égarement. Par exemple, lorsque quelqu'un a l'intention de voler quelque chose pour la première fois, les battements de son cœur s'accélèrent en lui faisant ressentir une émotion divine de peur. Puis, s'il s'habitue à dérober des choses en dominant sa peur et en oubliant Dieu, l'insensibilité voire l'amour de voler appartiendront progressivement à sa personnalité en devenant ses propres impulsions même si c'est Dieu qui crée tout, car n'ayant jamais écouté son cœur, il l'aura poussé vers une perversion de sa bonne et donc pieuse perception originelle du bien moral à ce sujet, comme cela arrive concernant d'autres sujets dont le suivant. En effet, c'est comparable à une personne devenue progressivement nudiste, c'est-à-dire qui est progressivement devenue insensible à la pudeur vestimentaire de son cœur, voire qui a progressivement préféré et donc aimé l'impudeur vestimentaire jusqu'à son cœur. Il s'agit de justes règles décidées par Dieu, comme quand Il laisse se développer le doute ou suscite l'hypocrisie dans le cœur des infidèles :
(ExtS22v46) « Car ce ne sont pas les yeux qui s'aveuglent, mais ce sont les cœurs dans les poitrines qui s'aveuglent. »
(S54v3) « et (parfois les impies) suivent leurs propres impulsions (c'est-à-dire les maladies du cœur dont la cupidité, l'avarice, la malhonnêteté, l'amour du vol, l'impudeur et (donc) l'impiété, liés exclusivement à l'ego indompté de notre âme bestiale, car les qualités du cœur ne sont possibles que par Dieu) »
(S2v10) « Il y a dans leurs cœurs (des infidèles et des impies) une maladie (de doute, d'orgueil ou/et de rébellion), et Allah laisse croître leur maladie (puisque ayant le libre-arbitre et étant leur choix). Ils auront un châtiment douloureux pour avoir menti »
(S9v77) « Il (Dieu) a donc suscité l'hypocrisie dans leurs cœurs (de certains infidèles pour leur calcul personnel en particulier à l'époque où le Prophète commençait à être de plus en plus suivi), et cela jusqu'au jour où ils Le rencontreront (afin de recevoir leur mauvaise rétribution), pour avoir violé ce qu'ils avaient promis à Allah (pacte pré-existentiel reconnaissant Sa seigneurie) et pour avoir menti (concernant leur foi et leur pratique religieuse). »
(S17v83-85) « Et ils t’interrogent au sujet de l’âme. Dis : « L’âme relève de l’Ordre de mon Seigneur. » Et on ne vous a donné que peu de connaissance. »
Commentaire : Une interprétation possible du passage coranique précédent est que l'âme réagit en fonction de nos opinions et choix. C'est-à-dire que quand elle est éduquée pieusement ou religieusement, elle appelle à la droiture, alors que quand elle est égarée, elle s'oriente vers l'erreur, dont souvent par une insouciance, une mauvaise interprétation ou une inversion concernant les aspects authentiques de la noblesse et de l'excellence morales, même essentiels et principaux.
(S79v15-26) « Le récit de Moïse t'est-il parvenu ? Quand son Seigneur l'appela dans Touwa, la vallée sanctifiée : “Va vers Pharaon. Vraiment, il s'est rebellé ! Puis dis-lui : Voudrais-tu te purifier, et que je te guide vers ton Seigneur afin que tu Le craignes ?” Il lui fit voir le très grand miracle. Mais il le qualifia de mensonge et désobéit (et tua aussi les premiers nés de ses esclaves juifs). Ensuite, il tourna le dos, s'en alla précipitamment, rassembla (les gens) et leur fit une proclamation en disant : “C'est moi votre Seigneur, le Très-Haut.” Alors Allah le saisit de la punition exemplaire de l'au-delà et de celle d'ici-bas. Il y a certes là un sujet de réflexion pour celui qui craint. »
(S54v1-3) « L'Heure approche et la lune s'est fendue. Et s'ils (les infidèles) voient un prodige, ils s'en détournent et disent : “Une magie persistante.” Et ils (le) traitent de mensonge et suivent leurs propres impulsions, or chaque chose arrivera à son terme (et son but). »
(S8v24) « Ô vous qui croyez ! Répondez à Allah et au Messager lorsqu’il vous appelle à ce qui vous donne la (vraie et bonne) vie (celle du cœur fonctionnant correctement), et sachez qu’Allah s’interpose entre l’homme et son cœur (dont donc pour qu'il fonctionne correctement), et que c’est vers Lui que vous serez rassemblés. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Le cœur du croyant se trouve entre deux doigts du Miséricordieux. Il le retourne comme Il veut (alors que celui de l'incroyant ou du pervers s'oriente souvent inversement ou incorrectement par rapport à la piété). »
Le Prophète (SBDSL) dit à un compagnon qui venait le voir : « Tu viens me demander ce qu’est le bien ? » Je dis : « Oui. » Il dit : « Prends-en l’avis de ton propre cœur. Le bien est tout ce qui ne trouble pas la sérénité de l’âme et du cœur. Le mal est ce qui te met dans l’embarras avec toi-même et qui ne fait qu’hésiter dans ta poitrine, quand bien même les gens t’en donnent une appréciation favorable et quand bien même ils t’en donnent un bon avis. » (URA)
Commentaire : Le hadith précédent concerne les croyants pieux, et les humains avant qu'ils deviennent totalement insouciants, malhonnêtes, impies, incroyants, associateurs ou malfaisants dont par l'éducation parentale ou nationale. En effet avant cela comme il a été vu, le cœur pieux et donc ouvert à la dignité authentique est telle une boussole synonyme de conscience, de noblesse et de justesse morales, et ne peut ainsi finir par aimer ni donc choisir définitivement l'insouciance, l'infidélité ou la perversité, contrairement aux cœurs s'étant progressivement fermés car particulièrement à la piété et à la dignité authentique, en préférant demeurer insouciants, malhonnêtes, impies, incroyants, associateurs ou malfaisants.
(S83v10-14) « Malheur ce jour-là aux négateurs qui démentent le jour de la Rétribution. Or ne le dément que tout transgresseur pécheur, qui lorsque Nos versets lui sont récités, dit : “(Ce sont) des contes d'anciens !” Pas du tout, mais ce qu'ils ont accompli couvre (et donc ferme) leurs cœurs. »
(S18v56/57) « Et Nous n’envoyons des Messagers que pour annoncer la bonne nouvelle (que Dieu et le Sublime Paradis Éternel existent) et avertir (que l'Enfer rétribuera les injustes et les criminels). Et ceux qui ont mécru disputent avec de faux arguments afin d’infirmer la vérité, et prennent en raillerie Mes versets (le Coran) ainsi que ce (châtiment de l'Enfer) dont on les a avertis. Quel pire injuste que celui à qui on a rappelé les versets de son Seigneur, puis qui leur tourna le dos en oubliant ce que Ses deux mains ont commis. (Pour chacune de leurs mauvaises actions,) Nous avons placé des voiles sur leurs cœurs (de ces infidèles parfois jusqu'à les fermer définitivement), de sorte qu’ils ne comprennent pas (le Coran), et mis une lourdeur dans leurs oreilles. Donc même si tu les appelles à la bonne voie, jamais ils ne pourront se guider (tant qu'ils ne nettoient pas leurs cœurs en pratiquant la piété, la religion et la noblesse morale authentique, puis que Dieu valide et guide le changement de leurs cœurs. »
(ExtS2v108) « Quiconque substitue la mécréance à la foi (naturelle du cœur) s'égare certes du droit chemin. »
(S9v124/125) « Et quand une Sourate est révélée, il en est parmi eux qui dit : “Quel est celui d'entre vous dont elle fait croître la foi ?” Quant aux croyants, elle fait certes croître leur foi, et ils s'en réjouissent. Mais quant à ceux dont les cœurs sont malades (par l'incroyance ou la perversité), elle ajoute une souillure à leur souillure (de leur cœur puisque refusant encore de la noblesse morale essentielle ou importante), et ils meurent dans la mécréance (par leurs mauvaises actions et opinions ayant très salis voire fermés leurs cœurs). »
(ExtHadith) Le Prophète (SBDSL) a dit : « Sachez que dans le corps humain, il y a une bouchée de viande. Quand cette bouchée est bonne, tout le corps est bon, et quand elle est devenue mauvaise, tout le corps le devient. Sachez que cette bouchée est le cœur. » (URA)
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 7:21-23) : « Car c'est du dedans, c'est (d'une partie) du cœur des hommes, que sortent les mauvaises pensées, les adultères, les impudicités, les meurtres, les vols, les cupidités, les méchancetés, la fraude, le dérèglement, le regard envieux, la calomnie, l'orgueil, la folie(, que Satan participe à développer par ses appels, en particulier à travers des transmissions de mauvaises pensées, des excitations de l'âme bestiale vers l'impiété et des tentations de contextes corrompus)... »
Ainsi la perversion n'est pas une maladie mentale, car ce n'est pas du délire ni un déni de réalité, mais plutôt une régression morale, souvent par le refus d'écouter la pureté du cœur, finissant donc par corrompre son fonctionnement. Mais ce dysfonctionnement grave du cœur peut provenir d'un traumatisme psychologique pendant l'enfance, d'une mauvaise éducation parentale, ou d'un mauvais contexte comme le laïcisme lgbtiste et le mondialisme oligarchique et sioniste. Or pour retrouver le bon fonctionnement du cœur dans ce genre de cas, il faut chercher le sens de l'existence, puis donc croire en Dieu, puis donc ressentir et suivre la noblesse authentique voire l’excellence du cadre légal et moral religieux, tout en conservant l'éventuelle sensibilité intense du cœur.
Dans ce sens quand l'être humain voit, entend ou parle souvent de choses irréligieuses, indignes, futiles, inutiles ou mortifères, en particulier dans de mauvaises ambiances, cela trouble évidemment aussi son cœur, et donc sa perception, et donc sa conscience, et donc son âme par rapport à la pieuse droiture, tout en l'amenant logiquement à l'insouciance ou à la perversion, surtout si ce n'est pas compensé voire fortement rejeté par une participation fréquente à des bonnes ambiances religieuses, dignes, intéressantes, utiles ou vitales. D'ailleurs quand on n'attise que le consumérisme, la cupidité et le matérialisme comme le système actuel, on voit souvent que cela efface des cœurs, ou que des gens parlent seulement avec la surface de leurs cœurs, quand ce n'est pas futilement et machinalement. Par conséquent, il faut bien les faire revivre profondément avec la profonde noblesse morale du rappel religieux.
Suite à ce qui a été évoqué dans ce chapitre, il apparaît que les émotions et sentiments éprouvent souvent l'être humain en particulier lors d'un contexte irritant voire douloureux, en lui demandant de patienter et réfléchir plutôt que de réagir à eux, afin d'agir au mieux par la raison selon ce contexte, c'est-à-dire stoïquement :
(ExtS53v43) « c’est Lui (Allah) qui fait rire et qui fait pleurer »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Le cœur du croyant se trouve entre deux doigts du Miséricordieux. Il le retourne comme Il veut. »
En effet lors d'une réaction par essence immédiate en particulier lors d'un contexte irritant, l'être humain peu assagi doit attendre le deuxième sentiment de son âme, car généralement le premier mauvais provient de son ego d'ailleurs lié à l'impatience, puis le deuxième bon provient de son esprit ou de son cœur. Alors que pour un être humain grandement assagi en particulier par la piété, ces deux premiers sentiments sont bons, se confirment ou s'affinent noblement, car ils proviennent de son esprit ou du cœur, surtout que quand ce dernier est pieux, il ressent toujours Dieu en son centre. Or quand un être humain débute dans la piété et ressent une forte émotion légitime comme la tristesse, cela peut s'inverser à travers donc un bon premier sentiment et un mauvais deuxième sentiment, car les raisons du cœur pas grandement pieux peuvent parfois ignorer la raison, d'où l'importance de l'empathie raisonnable dans ce type de cas.
Par conséquent si ses réactions deviennent des actions pour la plupart bonnes, l'être humain s'assagit en habituant son caractère aux dignes sentiments bien gérés exclusivement, ce qui est le pilier principal de la noblesse morale excellente. Mais si ses réactions sont trop souvent mauvaises, il peut devenir pervers, car toute habitude peut devenir une addiction. Dans ce sens, quand le cœur impie est aliéné au désir à outrance en particulier pour l'homme ou au plaisir à outrance en particulier pour la femme, l'esprit n'a plus de maîtrise raisonnable.
C'est pourquoi dans diverses circonstances, le Prophète (SBDSL) exemplaire de l'islam montra et expliqua les attitudes convenables permettant d'acquérir les sentiments de l'ennoblissement maximal telles la patience et la douceur, dont donc en devant se retenir, se canaliser et tendre à réagir au mieux lors d'une colère, afin d'éviter que cette dernière soit injustement aveugle, inutilement non constructrice voire gravement destructrice. Surtout que la dignité profonde d'une personne se voit principalement à sa réaction lors de ce type de sentiments difficiles intenses et ainsi de grandes épreuves, dont donc la colère mais aussi la peur, la frustration, la tristesse et la déception. En sachant que pour gérer la vie au mieux, le cœur devenu grandement pieux finit par choisir de ressentir principalement le sentiment de piété, car synonyme de bonne réaction quels que soient le sentiment ressenti ou le contexte :
Ibn Massoud (SDP) a dit : Quand ce fut le fameux jour (de la victoire) de Houneyn (nom d'une rude bataille qui eut lieu entre les musulmans et une coalition bédouine), le Messager de Dieu (SBDSL) fit des préférences à certains lors du partage du butin. Ainsi donna-t-il à Al Aqra Ibn Habis cent chameaux. Il donna la même chose à Ouyayna Ibn Hisn. Il donna aussi à des gens parmi la noblesse arabe en les favorisant dans le partage. Quelqu'un dit alors : « Par Dieu, voilà bien une répartition qui manque de justice et où la satisfaction de Dieu n'a pas été recherchée. » Je me rendis alors auprès du Prophète (SBDSL) et lui contait la chose. Son visage devint rouge intense (de colère) et pourtant il me répondit calmement (et doucement) : « Qui donc est juste si Dieu et Son Messager ne le sont pas ? » Puis il ajouta : « Que Dieu ait Moïse dans Sa miséricorde ! On lui fit en effet des torts bien plus grands et il endura pourtant avec patience. » Je dis : « Je ne lui adresserai certainement plus jamais la parole (par respect) après ce qu'il (SBDSL) a dit. » (URA)
(ExtHadith) (Suite à avoir répondu à un éternuement pendant la prière peu après sa conversion) Mouâwiya Ibn Al-Hakam (SDP) explique : Mes parents peuvent être témoins du fait que je n'ai jamais vu quelqu'un, ni avant lui ni après lui, enseigner d'une meilleure façon que le Prophète (SBDSL). Par Dieu, il ne me blâma pas, ne me frappa pas et ne me dit rien de mal. Il me dit seulement (avec douceur) : « En prière, il ne convient pas qu'il y ait quelque chose relevant des paroles des gens. Cette prière n'est que proclamation de la pureté de Dieu, proclamation de la grandeur de Dieu et récitation du Coran. » (Mouslim)
Anas (SDP) rapporte : « Je n’ai jamais touché un brocart ni une étoffe de soie plus lisse (dans le sens doux, noble, agréable et aimant) que la paume de la main du Messager de Dieu (SBDSL). Je n’ai jamais senti de parfum plus suave que celui du Messager de Dieu (SBDSL). J’ai effectivement servi le Messager de Dieu (SBDSL) durant dix années (sans gêne ni lassitude). (En effet) Jamais il ne m’a dit « ouf ! » (« fffouou » en signe d’impatience et de réprobation). Jamais il ne m’a dit pour quelque chose que j’avais faite : « tu n'aurais pas dû la faire ? », ni pour quelque chose que je n’avais pas faite : « tu aurais dû la faire ? » (car il se résignait totalement au destin.) » (URA)
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Le fort n’est pas celui qui terrasse les gens dans la lutte, mais le fort est celui qui reste maître de lui-même dans sa colère (provenant du cœur expulsant une émotion négative trop forte provenant souvent d'un état général, comme il expulse dont avec les yeux par les larmes une émotion trop forte de joie, de rire, de tristesse ou de peur). » (URA)
Commentaire : Surtout que lorsque l'être humain reste maître de lui-même lors d'une colère et se contient, il évite de tomber dans des actes illicites selon la législation islamique, telles l’agression, l’insulte, la fausse accusation, et tend donc à propager le bien sur terre par la patience en particulier avec la douceur, la justice, la noblesse, le pardon, la miséricorde voire la générosité. D'autant que c'est rétribué grandement par Dieu dans Son Sublime Paradis Éternel. À ce sujet un hadith sous-entend que lorsqu'une personne est en colère, Satan circule particulièrement en elle comme le sang, ce qui signifie en plus que se maîtriser dans la colère correspond à l'excellence de maîtriser Satan. De plus le hadith précédent correspond à une valeur et une sagesse suprêmes appartenant à l'ennoblissement maximal humain, car tendre à devancer et donc dominer notre colère en particulier par la miséricorde est similaire à Dieu, puisque un hadith qoudsi précise que Dieu a vaincu (ou devancé) Sa colère telle une valeur et une sagesse suprêmes appartenant à Son ennoblissement maximal comme il sera revu. En sachant que ne pas s’énerver à chaque instant de vie est la plus grande forme de patience, de piété, de noblesse et même de liberté heureuse, surtout qu'on ressent une grande joie suite à n'avoir pas succombé à une colère. Enfin, ne pas être vulgaire ni impulsif, mais subtil et doux au début d'une colère, l’atténue rapidement, surtout si cela se passe en Dieu. Que Dieu nous permette d'y parvenir car c'est difficile. En notant que lorsqu'une personne a un différent incertain avec une autre personne, ce que Dieu regarde principalement, c'est le niveau de cœur dans le relationnel à ce moment-là. Ainsi celui qui est détendu, doux, bienveillant et humble, dont en disant d'attendre la réponse divine dans l'au-delà ou via une personne extérieure, correspond au meilleur des deux dans cette situation.
(ExtHadith) Le Prophète (SBDSL) a (donc) dit : « Nul n’a reçu de don meilleur et plus abondant que celui de la patience. » (Mouslim)
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Quand la douceur est dans quelque chose, elle ne peut que l'embellir, et quand elle en est retirée, elle ne peut que l'enlaidir. »
Commentaire : Proverbe : « Tout vient à point à qui sait attendre (patiemment). »
(S3v133/134) « Et concourrez au pardon de votre Seigneur et à un Jardin (Sublime Paradis Éternel) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux qui dépensent dans l’aisance et dans l’adversité, qui dominent leur rage et qui pardonnent à autrui, car Allah aime les bienfaisants. »
Par conséquent, il faut tendre à bien comprendre toute situation et donc tout contexte, dont nos sentiments, puis à agir au mieux, sauf concernant certains ordres ou conseils coraniques ou prophétiques, qu'on comprend mieux voire seulement après les avoir pratiqués, comme le jeûne et la prière.
Il faut noter que pour la construction personnelle de chacun, l'ego est inévitablement important en particulier dans l'enfance qui dit « non », mais il doit être ensuite canalisé et souvent contenu, sinon notre ego devient un ennemi principal contre notre ennoblissement via les qualités morales permettant d'entrer au Paradis, et donc contre nous.
En sachant qu'au niveau du cerveau, la zone de régulation des émotions et de prise de décision clairvoyante n'est pleinement mature que vers 25 ans, s'il n'y a pas eu auparavant de traumatisme psychologique, ni de prise de drogue, ni de mauvaise hygiène de vie. Surtout que cette zone est influencée par l'expérience tout au long de la vie.
D'ailleurs les savants ont découvert que l'intelligence consciente et le centre de décision conscient, situés dans la zone frontale du cerveau, ne sont pas les seuls à déterminer nos actions. En effet une autre forme d'intelligence située en dessous du cortex cérébral existe dans notre cerveau : il s'agit de l'hippocampe qui stocke toutes nos expériences et correspond donc à la mémoire. C'est-à-dire que ce dont nous nous souvenons détermine ce que nous faisons, et plusieurs centres coordonnés y sont liés en jouant donc aussi un rôle décisif avant l'action, dont deux principaux qui sont dans le noyau amygdalien d'ailleurs situé très proche de l'hippocampe : le centre de la peur et de la panique liées à la souffrance et donc à l'interdit, et le centre du plaisir et de la récompense liés à l'espoir et (donc) à la vertu. Car par un noble ordre divin inévitable participant grandement au développement de chaque conscience humaine, ces deux centres appartiennent nécessairement à la base essentielle de la conscience morale humaine, puisque cette dernière est donc logiquement liée à la connaissance de la souffrance et du plaisir retenue dans la mémoire, afin d'apporter vitalement la sagesse pour soi-même et excellemment l'empathie bienfaisante pour autrui. Ce système échappe à notre contrôle conscient, car avant que nous en ayons conscience, il analyse l'ensemble des signes extérieurs en traduisant le résultat par une émotion ou un sentiment. C'est-à-dire qu'avant même que nous commencions à répondre et donc à réfléchir consciemment à une situation, l'inconscient a déjà trouvé ce qui est bon pour nous. Ce qui amène donc intuitivement une réaction sentimentale et souvent corporelle provenant du cœur, que notre conscience confirme, affine ou rejette. De plus, le système de récompense du cerveau est géré à l'aide du neurotransmetteur dopamine qui nous pousse à faire des choses qui nous font nous sentir bien. Ainsi avant et même après qu'un être humain corrompe son cœur, il n'y a donc logiquement que le bien authentique qui apporte le bien-être authentique, comme le prouvent de nombreuses célébrités riches s'étant suicidées, souvent suite à une autodestruction via la drogue. Par conséquent, ceux qui vont à l'encontre de la noblesse authentique présente dans ce paragraphe, dans la vie et dans leur propre corps choisissent vraiment le mauvais chemin, pervertissent effectivement leur bonne perception originelle du bien et donc du bien-être authentiques par leur propre corps et leur propre cœur, et deviennent logiquement injustes envers eux-mêmes, jusqu'à risquer de fermer leur cœur définitivement à la noblesse authentique et donc à Dieu s'ils persistent dans ce chemin :
(S10v44) « En vérité, Allah n'est point injuste à l'égard des gens, mais ce sont les gens qui font du tort à eux-mêmes. »
(S16v28) « Ceux à qui les anges ôtent la vie, alors qu'ils sont injustes envers eux-mêmes, se soumettront humiliés (et diront) : “Nous ne faisions pas de mal !” Mais Allah sait bien ce que vous faisiez. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Le bon caractère (dont dans la maîtrise de l'âme au sein des qualités morales et donc de la bonne moralité) conduit au bonheur (étymologiquement donc associé aussi au mot « bon »). » (Al-Kharaytî)
(ExtHadith) Le Prophète (SBDSL) a dit : « Sachez que dans le corps humain il y a une bouchée de viande. Quand cette bouchée est bonne, tout le corps est bon, et quand elle est devenue mauvaise (prouvant sa capacité originelle à percevoir le véritable bien), tout le corps le devient. Sachez que cette bouchée est le cœur. » (URA)
(S54v4) « Ils ont pourtant reçu comme nouvelles (expliquées par la fin de cette phrase et la phrase suivante) de quoi les empêcher (de faire du mal) : une sagesse parfaite (coranique, nécessaire et exemplaire pour la conscience morale humaine, dont par ses règles religieuses, son annonce du Paradis et son avertissement concernant l'Enfer). Mais les avertissements (Coran, Jugement Dernier Universel, Enfer, peuples criminels détruits, expériences personnelles) ne (leur) servent à rien. Détourne-toi d'eux. Le jour où l'appeleur appellera vers une chose affreuse (Jugement Dernier pour les damnés), les regards baissés, ils sortiront des tombes comme des sauterelles éparpillées, courant le cou tendu vers l'appeleur. Les mécréants (destinés à l'Enfer) diront : “Voilà un jour difficile.” »
(S83v10-14) « Malheur ce jour-là aux négateurs, qui démentent le Jour de la Rétribution. Or ne le dément que tout transgresseur pécheur, qui lorsque Nos versets lui sont récités, dit : “(Ce sont) des contes d'anciens !” Pas du tout, mais ce qu'ils ont accompli couvre leurs cœurs. »
(S107v1-7) « Vois-tu celui qui traite de mensonge la Rétribution ? C'est bien lui qui repousse l'orphelin, et qui n'encourage point à nourrir le pauvre. Malheur donc à ceux qui prient tout en négligeant (et retardant) leur Salat, qui sont pleins d'ostentation, et refusent l'ustensile (en particulier de cuisine, à celui qui en a besoin). »
(S45v22/23) « Et Allah a créé les cieux et la terre en toute vérité (authentiquement et légitimement) et afin que chaque âme soit rétribuée selon ce qu’elle a acquis. Ils ne seront cependant pas lésés. Vois-tu celui qui prend sa passion pour sa propre divinité ? Et Allah l’égare sciemment (car Il le laisse choisir de s'égarer plutôt que de croire personnellement) et (c'est ce qui) scelle (définitivement) son ouïe et son cœur et étend un voile sur sa vue. Qui donc peut le guider après Allah ? Ne vous rappelez-vous donc pas ? »
Dans ce sens, Allah explique dans le Coran que les mauvais sentiments apparaissant à cause du refus fréquent d'écouter la pieuse pureté originelle du cœur comparable à celui d'Adam qui devait gérer uniquement les premiers bons sentiments, et donc à force d'insouciance, de rébellion ou de perversion, sont des maladies déréglant le bon comportement d'un être humain et pouvant être guéries par les pratiques religieuses, comme les maladies déréglant le bon comportement originel du corps peuvent être guéries par la médecine. Devenir esclave de ses pulsions tel un impie culte d'idoles, dont en assouvissant indignement ou/et excessivement ses besoins et fonctions corporelles de même que ses nécessités matérielles, mène à s'affranchir bassement et donc indignement des règles, et s'affranchir bassement et donc indignement des règles peut ainsi être considérée comme devenir esclave de ses pulsions tel un impie culte d'idoles, dont donc en assouvissant indignement ou/et excessivement ses besoins et fonctions corporelles de même que ses nécessités matérielles.
Par conséquent pour suivre la dignité morale et donc la plénitude authentiques, il faut analyser pieusement chaque situation, afin de tendre toujours aux meilleurs sentiments, sérénité, dignité, raison, juste milieu, équité, ou actions, et donc chemin, valeur et bien-être :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Le bon caractère (dont dans la maîtrise de l'âme au sein des qualités morales et donc de la bonne moralité) conduit au bonheur (étymologiquement donc associé aussi au mot « bon »). » (Al-Kharaytî)
Commentaire : En effet il est logique de devoir être en adéquation avec le bon voire le meilleur chemin du Bien pour se sentir vraiment bien.
C'est-à-dire que dans les situations d'action, il faut utiliser la raison (piété, sagesse) quelle que soit l'émotion que nous ressentons, et que dans les situations de contemplation, de loisir et de divertissement, il faut profiter avec l'émotion et les sensations. Surtout que sinon quand une personne est débordée par une émotion au lieu de l'encadrer par la raison, elle devient logiquement déséquilibrée voire indigne lors d'une action, et quand le libertarisme, la passion ou la peur est forte chez le peuple à cause d'un système, l'idéologie même perverse prime donc aussi souvent sur sa raison, et par conséquent également sur la science, le bon sens et la dignité, comme le prouve la propagation de la défense du lgbtisme mortifère.
Ainsi pour sa domination, il n'est pas étonnant que pour détourner le peuple des valeurs christiques et des principaux problèmes financiers, économiques et sociaux, le mondialisme franc-maçon, oligarchique et sioniste se sert sournoisement de l'émotion matérialiste impie et divisante en Occident. D'ailleurs cela se voit particulièrement à travers la propagande matérialiste divisant le peuple dans l'impiété, dont à travers le climat, le covid, l'immigration, l'économie, la guerre, des informations en réalité peu importantes, la gauche, la droite, l'actualité, le consumérisme, les clashs de célébrités, la télé-réalité au sein du luxe, les polémiques scientifiques invérifiables, les problèmes des partis politiques, l'union européenne, la russophobie, l'inflation, les pénuries, la crise énergétique, les faits divers, l'immortalisme, etc. Surtout que parler ou tendre principalement voire seulement de ces sujets devient même un indigne culte païen ou idolâtre répandant la paresse, l'orgueil, la futilité, le nihilisme, l'indifférence, l'égarement, l'incomplétude, l'impiété et le mal par l'insouciance. Alors il faut rendre à soi-même et à nos proches une grande partie de ces heures, en particulier par le pieux rappel vers Dieu, la pratique religieuse, la bienfaisance sociale et le soutien aux faibles. De plus comme par rapport aux difficultés et donc mal-être des peuples, la finance internationaliste occidentale et le mondialisme oligarchique et sioniste se porte paradoxalement bien, cela signifie qu'ils prospèrent sur le malheur populaire et donc la désintégration de la religion, de la justice sociale, des nations et des familles. En effet la bourse est comme déconnectée de la réalité : elle monte quand le pays s’effondre. Ni les virus, ni les troubles sociaux, ni les menaces de guerre et d’anéantissement ne paraissent la perturber. Elle tire même donc perversement le plus de profit de tout chaos, situation collective dégradée, appauvrissement, détresse, peur, division, déclin, voire destruction ou mort comme dans les pays riches en pétroles. Cela fait des siècles que ce système fonctionne ainsi et de plus en plus sur la peur et la déstabilisation voire la guerre, particulièrement en évitant de parler de l'impiété du laïcisme, du lgbtisme, de la secte franc-maçonne, de l'islamophobie, de la christianophobie, du droit commercial anglo-saxon et extraterritorial US, du sionisme, de l'oppression bancaire, de la finance internationaliste, du mondialisme corrompu, de la ploutocratie supranationale et des privilèges oligarchiques. Surtout que cela lui laisse le temps de gagner toujours plus d'argent afin de toujours plus centraliser l'économie mondiale.
Par conséquent, il s'agit de ne pas perdre la raison ni la dignité par libertarisme, passion, peur, inculture, colère, orgueil, manipulation, idéologie. Puis la meilleure piété et donc sagesse doit être trouvée pour sortir toute situation vers le haut. Généralement, cela signifie être humble, véridique, subtil, doux, généreux, prédicateur et bienfaisant en Dieu, dont en voulant profondément le Sublime Paradis Éternel pour les gens.
Pour revenir plus précisément à mon cheminement personnel, ma croyance débuta par le sentiment que l’Univers, la Terre, les végétaux, les animaux, les anges et les humains détiennent le même Seigneur. Puis, le grand vertige de la foi en l’Éternel imprégna presque définitivement mon âme, dont en y effaçant l'ancienne illusion angoissante de son oppressant aspect éphémère, car en continuant de chercher des preuves de l'existence divine, je compris admirativement que chaque seconde passée était un signe miraculeux : la flamme de foi de mon cœur était déjà devenue un feu.
« Il n’y a que deux façons de vivre sa vie : l’une en faisant comme si rien n’était un miracle, l’autre en faisant comme si tout était un miracle. » (Einstein)
Dans ce sens, nous devons nous émerveiller en Dieu concernant tous les éléments de Sa Création au niveau macro, méso et micro.
Ensuite lors de ma première retraite spirituelle dans une mosquée pour apprendre la tradition prophétique en petit groupe pendant un week-end, mes derniers doutes furent effacés. Car après avoir passé la nuit mon visage souvent tourné dans la direction de La Mecque comme le conseille la religion musulmane, je me suis réveillé devant une image inoubliable. Le responsable que nous avions choisi pour éviter la division s'était levé avant tout le monde, et pratiquait seul les prières du dernier tiers de la nuit dans la pieuse intimité intense d'une silencieuse obscurité, car au calme et à la noirceur profondément émouvantes. Ce qui n'est pas étonnant puisque selon l'islam, il s'agit du moment où Dieu quitte moralement, voire réellement si pas symboliquement, Son Trône situé au-delà du septième ciel, afin de descendre majestueusement au premier ciel pour se rapprocher de la Terre et donc être plus proche du cœur des croyants en particulier de ceux L'aimant, ainsi que de leur repentir, de leurs sublimations et de leurs invocations. Ce frère coreligionnaire était habillé avec une longue tenue musulmane traditionnelle et se situait religieusement debout au centre de la première ligne de prière. Puis c'est quand je le vis se prosterner pour la première fois, que le sublime honneur inoubliable de cette œuvre cultuelle m'envahit, car à ce moment-là, je vis qu'il était éclairé par les rayons lumineux de la lune représentant la lumière noble de Dieu que filtrait la fenêtre d'une lucarne uniquement vers cet endroit. Depuis cet instant précis, le feu de foi de mon cœur est devenu un soleil qui éclaire mon âme.
Mais après ce moment, j'ai encore mis du temps avant de ne plus rien reprocher à Dieu. Il a d'abord fallu que je me rende compte que les principales intentions divines lors de la création de l'être humain étaient de lui proposer irréprochablement les qualités de la dignité humaine, à travers le libre-arbitre et donc l'ennoblissement personnel maximal humains, puisque la plupart sont similaires à celles de la dignité divine et donc de la valeur suprême. D'ailleurs inévitablement, ce libre-arbitre humain, les qualités de la dignité humaine et l'ennoblissement personnel maximal humain étant similaires à Dieu, ils enseignent l'excellente dignité divine synonyme de valeur suprême puisque ennoblissant au maximum les naturels attributs divins suprêmes, et font donc comprendre la partie essentielle de la sublimité divine à toute la Création. En effet même si la dignité humaine a été progressivement liée au respect envers la valeur intrinsèque de la nature humaine et donc envers tout être humain, elle est avant tout voire seulement celle qui se gagne similairement à la dignité divine, c'est-à-dire à travers le choix de la sagesse, de la justice, de la miséricorde, de l'amour, du respect, de la générosité, de l'humilité, de la sincérité, de la tendresse, de la patience, de la douceur, du courage, de la loyauté, du pardon, de l'intégrité et de toute qualité bien gérés. Dans ce sens les meilleures façons d'utiliser le corps humain apparaissent évidemment lorsque nous embrassons nos parents, servons notre conjoint, enlaçons nos enfants, visitons nos proches, partageons des repas, sourions à nos voisins, entretenons des orphelins, nourrissons des pauvres, aidons des handicapés, soutenons des personnes âgées, conseillons des jeunes, évoquons la noblesse authentique, défendons les véritables valeurs, prions Dieu, transmettons l'islam, vivons la tradition prophétique et propageons la bienfaisance familiale, sociale et caritative.
Par conséquent en proposant le minimum de la noblesse morale et l'excellence de la noblesse morale synonyme de la valeur suprême comme il a été vu depuis le début de cet exposé, le Créateur a créé irréprochablement et sublimement, et nous pouvons donc tendre sublimement à cette valeur suprême.
Ainsi par rapport à savoir si notre monde terrestre méritait d'être créé par rapport à l'étendue du bien et du mal, il faut admettre que tout mal n'ayant pas une bonne ni donc grande valeur et ayant même moins qu'aucune valeur puisque ayant une valeur négative, il ne fera évidemment jamais le poids sur la balance du Jugement Dernier Universel pesant la valeur des choses, face à tout bien, et donc face à toute bonne valeur, et donc face à l'image d'un enfant dont les cheveux sont frottés par un adulte affectueusement, face à un couple amoureux devant un coucher de soleil, face à la beauté d'un nourrisson complètement dépendant et innocent, face au visage détendu d'un enfant endormi immobile ou souriant dans la douceur d'un rêve qui vient de s'enfuir, face à un enfant de trois ans parlant, poli, affectueux ou/et enthousiaste, face à l'image d'un enfant respectant son parent et d'un parent étant digne envers son enfant qui partagent tendrement l'amour amical, face à un agréable repas de famille, face à un parent jouant avec son enfant, face à la solidarité fraternelle des coreligionnaires, face à la générosité entre voisins, face à l'apprentissage de la science, de la noblesse morale authentique, de la sagesse et de la beauté, face à une personne âgée conseillant un jeune, face à un jeune soutenant une personne âgée, face à des cercles d'évocation, de glorification, de louange et de sublimation de Dieu, face à la valeur suprême qu'est l’ennoblissement personnel maximal proposé sur terre, face à la valorisation des bienfaits divins et du Sublime Paradis Éternel, face à l'éclat de la félicité sur les visages des hôtes du Sublime Paradis Éternel, et donc même face à la mort en martyre dont d'enfants. Toute cette sublime noblesse comprise et associée à l'immense félicité, aux innombrables délices, aux somptueux trésors et aux superbes musiques du Paradis Éternel légitiment évidemment des larmes séchant sous les yeux humains sur terre, puis apparaissant sous forme de multiples paillettes qui brillent puis qui disparaissent sous les yeux humains au Paradis. Et oui, quand le corps de l'être humain est mal utilisé, il peut être la cause d'horribles actions, mais quand il est bien utilisé, il peut percevoir, représenter et créer de la sublime noblesse.
Ainsi tout être excellemment honorable qui aurait été à la place de Dieu n'aurait pu refuser de produire cette Création proposant le bon et le meilleur chemin. Surtout que les dignes règles religieuses, révélées miséricordieusement par Dieu dans le Coran puisqu'il aurait pu être du devoir des humains ayant le libre-arbitre de les découvrir au moins approximativement par la raison digne de chacun, ont donc une valeur divine, dont pour faciliter les épreuves terrestres et nous aider à nous ennoblir au maximum :
(S12v111) « Dans leurs récits (des Prophètes) il y a certes une leçon pour les gens doués d'intelligence. Ce (le Coran) n'est point un récit fabriqué (par Mouhamed). C'est au contraire la confirmation de ce qui existait déjà avant lui (la Thora et l’Évangile), un exposé détaillé de toute chose, un guide et une miséricorde (de Dieu) pour des gens qui croient. »
Il faut noter que même si Dieu nous a plus que facilité les grandes lignes de la noblesse morale dont excellente, en nous révélant miséricordieusement les dignes règles religieuses, tout être humain peut dignement les accepter ou indignement les refuser par son libre-arbitre. En effet cela peut quand même valoriser sublimement le libre-arbitre humain, puisque pouvant obtenir une valeur divine et donc suprême par validation, suivi et sublimation de ces dignes règles religieuses. En fait comme l'ennoblissement personnel maximal correspond à la meilleure valeur, c'est pourquoi dans le Coran, Dieu ne donne que les grandes lignes religieuses mais complètes, et de rares meilleurs conseils concernant ce qui est le plus pieux, et donc noble et donc mieux en valeur, tel lorsque Il évoque l'excellence du Prophète Mouhamed et donc de sa tradition à suivre, et sous-entend aussi l'excellence de choisir la miséricorde maximale quand c'est possible comme il sera revu :
(S45v20) « Ceci (le Coran) constitue pour les hommes une source de clarté (discernement moral et donc), un guide et une miséricorde pour les gens qui croient avec certitude. »
Commentaire : « Le savoir religieux (et personnel) n’est pas fait pour comprendre, il est fait pour trancher. » (Michel Foucault)
(S2v2/3) « C'est le Livre (le Coran) au sujet duquel il n'y a aucun doute, c'est un guide pour les pieux qui croient à l'invisible, accomplissent la Salat et dépensent (raisonnablement dans l'obéissance à Allah dont donc Sa religion) de ce que Nous leur avons attribué (temps par la prière, personne par le jeûne et biens par l'aumône). »
(S62v2-4) « C'est Lui (Dieu) qui a envoyé à des gens sans Livre (les arabes) un Messager des leurs qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu'ils étaient auparavant dans un égarement évident, ainsi qu'à d'autres parmi ceux qui ne les ont pas encore rejoints (musulmans suivants et actuels). C'est Lui le Puissant, le Sage. Telle est la grâce d'Allah qu'Il donne à qui Il veut. Et Allah est le Détenteur de l'énorme grâce (: proposition d'Ennoblissement Personnel Maximal et Sublime Paradis Éternel. »
(ExtS49v13) « Le plus noble (et donc meilleur) d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur »
(S33v21) « En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent (et donc le meilleur) modèle (à suivre), pour quiconque espère en Allah et au jour dernier (qu'est le Paradis Éternel) et invoque Allah fréquemment. »
(S2v280) « A celui qui est dans la gêne, accordez un sursis jusqu'à ce qu'il soit dans l'aisance. Mais il est mieux pour vous de faire remise de la dette par charité ! Si vous saviez (comme choisir la miséricorde maximale quand c'est possible est synonyme de dignité maximale, et donc de valeur suprême appartenant à l'ennoblissement personnel maximal, puisque c'est similaire à l'ennoblissement personnel maximal de Dieu choisissant ou favorisant le bien au maximum quand c'est possible à travers Son choix de la miséricorde par excellence) ! »
(ExtS39v17-18) « Annonce la bonne nouvelle à Mes serviteurs qui prêtent l'oreille à la Parole (du Coran), puis suivent ce qu'elle contient de meilleur. Ce sont ceux-là qu'Allah a guidés et ce sont eux les doués d'intelligence ! »
Tout être excellemment honorable qui aurait été à la place de Dieu n'aurait pu refuser de produire cette Création, également car il est indéniable que l'être humain doit passer par l’imperfection de l'éprouvante vie éphémère sur terre, car composée de désagréments tels la faim, l'impureté corporelle, le froid, la canicule, les blessures, les maladies, les sentiments pénibles, la souffrance, la vieillesse, la fatigue, la tristesse et la mort, afin de comprendre au mieux la perfection de la sublime vie éternelle au Paradis, car par opposition composée de délices tels la nourriture sans fin, la propreté corporelle naturelle, la température idéale, l'invulnérabilité du corps, la bonne santé permanente, les sentiments uniquement nobles et agréables, les plaisirs intenses constants, la jeunesse éternelle, la forme physique permanente, la grande joie et l'immortalité.
Or cette vie éphémère sur terre est donc aussi irréprochablement éprouvante, puisque proposant aux humains la valeur suprême qu'est l'ennoblissement personnel maximal par le libre-arbitre, la dignité authentique et la sagesse. En effet la sagesse (et donc la dignité) humaine tendant à l'ennoblissement personnel maximal similaire à Dieu, ne pouvant être comprise, choisie, gérée et gagnée que par rapport aux épreuves de la vie éphémère sur terre, puisque au Paradis il n'y pas d'épreuves car tout y est parfait et les souhaits y sont réalisés à volonté au sein d'un mini cadre légal imposé reflétant la dignité du véritable monothéisme terrestre, elle ne peut qu'être la valeur suprême et donc que dépasser celle de la noble félicité paradisiaque naturelle même si cette dernière appartient à l'ennoblissement personnel maximal complété, surtout que cette valeur suprême est donc choisie. D'autant que la sagesse est à l'origine (en amont) de tous les choix irréprochables de Dieu, dont donc de Sa dignité suprême, de Son ennoblissement personnel maximal, de Sa Création, de l'excellence religieuse, de Son Sublime Paradis Éternel et de Son Firdaws :
(S49v7/8) « Mais Allah vous a fait aimer la foi et l'a embellie dans vos cœurs et vous a fait détester la mécréance, la perversité et la désobéissance. Ceux-là sont les bien dirigés, c'est là (cette sagesse, cette dignité) en effet une grâce d'Allah et un bienfait (valeur suprême par subtilité divine). Allah est Omniscient et Sage. »
(S7v26) « Ô enfants d’Adam ! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher vos nudités, ainsi que des parures (similaires au Paradis). Mais le vêtement de la (sage et donc digne) piété voilà qui est meilleur. C’est un des signes d’Allah afin qu’ils se rappellent. »
(S2v197) « Le pèlerinage a lieu dans des mois connus. Si l’on se décide de l’accomplir, alors point de rapport sexuel, point de perversité, point de dispute pendant le pèlerinage. Et le bien que vous faites, Allah le sait. Et prenez vos provisions, mais vraiment la meilleure provision (similaire au Paradis) est la (la sage et donc digne) piété. Et redoutez-Moi, ô doués d’intelligence. »
(S47v5/6) « Il les guidera et améliorera leur condition (ennoblissement vers la dignité maximale par la sagesse), et les fera entrer au Paradis qu'Il leur aura fait connaître (par notre excellente compréhension de sa valeur suite à notre passage d'épreuves et de difficultés sur terre). »
(S22v37) « Ni leurs chairs ni leurs sangs (des bêtes sacrifiées) n'atteindront Allah, mais ce qui L'atteint de votre part c'est la (sage et donc digne) piété (prouvant que Dieu regarde principalement le dévouement pour Lui pendant le sacrifice de ces bêtes comme lors de toute bonne action). Ainsi vous les a-t-Il assujettis (ces bêtes), afin que vous proclamiez la grandeur d'Allah pour vous avoir mis sur le droit chemin. Et annonce la bonne nouvelle aux bienfaisants. »
(S2v269) « Il (Dieu) donne la sagesse à qui Il veut. Et celui à qui la sagesse est donnée, vraiment, c'est un bien (valeur) immense (et même inégalable par la subtilité divine) qui lui est donné. Mais les doués d'intelligence seulement s'en souviennent. »
Par conséquent mourir pieusement en transmettant, défendant, pratiquant ou validant les glorieuses voies du Bien divines est certainement la dépense la plus digne et donc l'acte le plus digne qu'un être humain puisse effectuer, dont pour protéger un proche, sauver des humains, propager la religion, soutenir des faibles, préserver une bonne cause ou honorer sa foi. En effet le martyr, dont lors d'une guerre légitime et donc sainte, appartient voire correspond à l'excellente noblesse morale humaine. D'ailleurs la noblesse excellente du saint esprit de Jésus qui était toute dignité, tout amour et tout espoir fut prête à sacrifier sa vie au nom de Dieu pour la guidée et donc le bien de toute l'humanité :
(S2v216) « Le (digne) combat (pour défendre la justice, la religion, les faibles, les oppressés) vous a été prescrit alors qu’il vous est désagréable. Or, il se peut que vous ayez de l’aversion pour une chose alors qu’elle vous est un bien (appartenant en plus à l'excellente noblesse morale). Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle vous est mauvaise. C’est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas. »
(S3v102) « Ô les croyants ! Craignez Allah comme Il doit d’être craint. Et ne mourrez qu’en pleine soumission (avec une foi sincère, en dehors d'un mal, et si possible pendant une bonne œuvre pieuse). »
(ExtS49v13) « Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur (dont pour affirmer cela) »
(S3v140-142) « Ainsi faisons-Nous alterner les jours (heureux et difficiles, épreuves devant ennoblir) parmi les gens, afin qu'Allah reconnaisse ceux qui ont cru, et qu'Il choisisse parmi vous des martyrs (qui le méritent par leur piété), et Allah n'aime pas les injustes. »
Commentaire : Comme selon le verset précédent, c'est logiquement Dieu qui choisit les martyrs, cela confirme bien qu'il s'agit de la meilleure valeur à obtenir, puisque étant l'honorable sacrifice maximal (et donc la digne dépense maximale) pour Dieu, surtout que comme il a été vu, nous sommes en partie sur terre pour offrir à Dieu avant qu'Il donne infiniment (à volonté donc dans la digne dépense maximale) aux hôtes de Son Sublime Paradis Éternel.
Les hadiths suivants, qui étaient difficiles à comprendre lors de mes premières années en tant que musulman, illustrent avec autant d'évidence que les versets précédents, cette valeur suprême qui est de mourir pieusement dans les glorieuses voies du Bien de Dieu :
Abou Hourayra (SDP) a rapporté que l’Envoyé de Dieu (SBDSL) a dit : « Dieu se porte garant à quiconque partira dans Son chemin, c'est-à-dire en n’ayant pour but que le combat dans le chemin de Dieu, une croyance en Lui et une croyance en Ses envoyés, qu'Il s’engage à le faire entrer au Paradis, ou le retourner chez lui sain et sauf en ayant droit à une récompense céleste ou à un butin. Je jure par celui dont l’âme de Mouhamed est entre Ses mains, qu'il n’y aura aucun guerrier (en Dieu) qui aura reçu (mortellement) une blessure quelconque, sans qu’il vienne au Jour de la Résurrection portant la même blessure couleur sang mais à l'odeur de musc. Je jure par celui dont l’âme de Mouhamed est entre Ses mains, que si je pouvais, je ne me tiendrais jamais derrière une troupe qui combat, et si ce n’était pas quelque chose de trop excessif à imposer aux musulmans handicapés, et si ce n’était la puissance qui me manque à les porter (sur mes épaules) à ce dont ils ne sont pas capables, il n'y aurait aucun musulman qui resteraient derrière à cause de leur incapacité. Je jure par celui dont l’âme de Mouhamed est entre Ses mains, que j’aurais souhaité être tué lors d'un combat dans la voie de Dieu, puis combattre encore dans Sa voie après avoir été ramené à la vie, pour y être à nouveau tué. » (Mouslim et Boukhari)
Commentaire : Concernant cette excellente valeur du martyr, il est bon de rajouter ces paroles du compagnon du Prophète (SBDSL), Kalid Ibn Walid (SDP), surnommé l'épée de Dieu : « A mon avis, il n'y a pas d'action plus chère que patienter près de mon cheval sous la nuit, le ciel scintillant de pluie (sous la lune, telle une pluie de noble lumière divine), attendant l'aube, afin que je puisse attaquer l'ennemi (au nom de Dieu pour la justice, la défense des faibles ou/et la propagation de la religion). »
Ziyed (SDP), le serviteur de Khalid Ibn Walid (SDP) rapporte : Au moment de sa mort, Khalid (SDP) déclara : « La nuit que j'ai la plus aimée au cours de ma vie est celle que j'ai passée avec un détachement de mouhajirins (premiers musulmans convertis) sur un sol très mouillé, en train de guetter l'aube pour attaquer l'ennemi. Recherchez donc le djihad (licite). »
Qays Ibn Hazim (SDP) rapporte : Khalid Ibn Walid (SDP) déclara : « Une nuit où on m'amène chez moi une épouse que j'aime, ou on m'annonce que je viens d'avoir un garçon, ne m'est pas préférable à une nuit très mouillée au sein d'un détachement de mouhajirins, où je guette l'aube pour attaquer l'ennemi. »
Oorwa (SDP) rapporte : Quand les deux armées (byzantine et musulmane) se rapprochèrent le jour de Yannouk (avant de s'affronter), le général byzantin envoya un de ses arabes voir les musulmans. À son retour, le général questionna son envoyé : « Qu'as-tu constaté ? » Il répondit : « La nuit, ils sont des moines (qui prient), et le jour, des chevaliers (qui combattent pour la justice, les faibles et la religion). »
Abou Ishaq (SDP) rapporte que l'empereur byzantin Héraclius demanda à ses généraux : « Comment se fait-il que vous vous faites vaincre ? » Un responsable de l'état-major répondit : « Parce qu'ils prient la nuit et jeûnent le jour, alors que nous forniquons la nuit et buvons du vin le jour. »
Ibn Aabbes (SDP) rapporte : Une femme vint chez le Prophète (SBDSL) et déclara : « Je suis envoyée des femmes vers toi. Chacune d'elle voudrait bien être à ma place, même celles qui ne sont pas au courant. Allah est le Seigneur et le Dieu des hommes et des femmes, et tu es le Messager d'Allah pour les hommes et les femmes. Allah a prescrit le djihad (l'effort militaire saint pouvant être aussi de la prédication pacifique sainte) pour les hommes. S'ils triomphent, ils sont récompensés, et s'ils meurent martyrs, ils sont alors vivants et jouissent auprès de leur Seigneur. Quelle obéissance équivaut à ces œuvres pour les femmes ? » Il répondit : « Quand les femmes obéissent à leurs maris et reconnaissent leurs bienfaits (comme leur activité professionnelle, leurs dépenses pour le foyer, leur amour, leur prudence dépensière, leur rôle masculin, conjugal et paternel), et rares parmi vous sont celles qui le font (et obtiennent donc aussi le martyre). »
Commentaire : Le martyre de la femme par l'obéissance à son mari est similaire au martyre de l'homme par la guerre sainte, en particulier car dans les deux cas, il s'agit d'une forme de détachement maximal pour Dieu. En rappelant que pour tout être humain et donc toute femme, la demande sincère à Dieu de mourir en martyre peut aussi permettre d'obtenir le martyre et donc le plus haut étage du Paradis selon un hadith. En sachant que la femme tend aussi évidemment au martyre quand elle motive pieusement son mari à la prédication, à l'action caritative ou au djihad saint, et fait des rappels religieux à des femmes dont non-musulmanes. Enfin par sa vie partagée avec son mari, la femme pieuse envers son mari obtient très probablement sur son propre compte de vie des nombreuses bonnes actions de son mari, comme ses aumônes, sa prédication ou son martyre.
Abdullah Ben Moussa (SDP) a rapporté que Masrouq (SDP) a dit : J'ai demandé à Abdullah Ibn Massoud le sens de ce verset : (S3v169) « Ne crois surtout pas que ceux qui sont tués dans le chemin de Dieu sont morts. Ils sont vivants. Ils seront pourvus de biens auprès de leur Seigneur. » Il m'a répondu : « Nous avons déjà posé cette question au Prophète (SBDSL) et il nous a répondu : « Leurs âmes se trouvent dans des gésiers (transparents) d'oiseaux verts dont les demeures sont des lampes accrochées au Trône de Dieu. Ces oiseaux voltigent partout dans le Paradis puis retournent dans ces lampes. À ce moment, Dieu regarde (Ses martyrs) et leur dit : « Désirez-vous quelque chose ? » Ils Lui répondent : « Que pourrions-nous désirer alors que nous survolons librement le Paradis (en attendant la Résurrection et l'entrée définitive dans le Paradis) ? » Dieu leur répète ceci trois fois jusqu'à ce qu'ils s'aperçoivent qu'ils vont être interrogés de nouveau, alors ils disent : « Ô Seigneur ! Nous voulons que nos âmes soient rendues à nos corps pour que nous soyons tués encore une fois dans Ton chemin. » Dieu alors les laisse, parce qu'Il a constaté qu'ils n'ont rien besoin de plus (puisque avec leur noble intention de remourir en martyr, Dieu considère qu'ils ont bien compris et donc bien obtenu légitimement cette meilleure valeur qu'est le martyre méritant le plus haut étage du Paradis, car correspondant à la dignité maximale humaine, suite à l'ennoblissement maximal ultime humain, par le sacrifice suprême humain qui est de mourir au nom de Dieu). » (Mouslim)
Commentaire : En effet, la mort en martyr étant une forme de plus haute dépense pour Dieu, ils auront logiquement le plus haut étage du Paradis qu'est le Firdaws.
Or par rapport aux enseignements précédents sublimant le sacrifice maximal qu'est celui de notre vie dans les voies du Bien de Dieu, il faut noter que le Prophète (SBDSL) précise seulement à deux reprises qu'il lui serait préférable de mourir pour les voies du Bien de Dieu, plutôt que de profiter éternellement des délices du Paradis.
En effet d'une part, cela permet de montrer que le martyre synonyme de dépense maximale pour Dieu est la meilleure valeur que l'être humain puisse obtenir, puisque cela correspond logiquement à la conclusion de son ennoblissement personnel maximal au sein de l'excellente dignité sur terre. Surtout que cela rappelle que comme Dieu dépensera éternellement pour Ses hôtes dans Son Sublime Paradis Éternel, les pieux efforts dépensant notre temps, notre personne et nos biens dans la tradition prophétique, l'amour des proches et de son prochain, la solidarité familiale, la bienfaisance sociale, la prédication régulière ou la guerre sainte appartiennent à cette excellente dignité sur terre. D'autant que par son libre-arbitre choisissant personnellement l'effort pour Dieu, l'être humain obtient cette excellente dignité sur terre supérieurement à l'immense félicité au Paradis, puisque l'y recevant naturellement par Dieu.
Et d'autre part, cela permet de préciser qu'il est légitime de dire comme le prouvent les deux hadiths suivants, que malgré donc la sublime valeur morale proposée dans les épreuves de la vie présente sur terre, la sublime vie future dans le Paradis Éternel sera forcément plus agréable. En effet, il ne s'y trouve aucune douleur physique, mentale ou sentimentale, ni malveillance, ni platitude émotionnelle, mais seulement un immense bonheur spirituel, émotionnel et corporel permanent, en particulier à travers des souhaits réalisés à volonté, la satisfaction aimante et amicale de Dieu, Son voisinage, Sa proximité, Son dévoilement au minimum hebdomadaire de Sa Face et Ses invitations à Le visiter sur Son Trône. C'est-à-dire qu'il faut respecter la sublime noblesse proposée dans la vie terrestre, dont en tendant à toujours agir au mieux dans la dignité même s'il faut parfois patienter calmement dont face à une colère, tout en respectant le Sublime Paradis Éternel par notre désir de sprinter vers lui en particulier avec la piété, la pratique religieuse, la sérénité caractérielle, une bonne gestion des qualités morales et des bonnes actions. Surtout que le Paradis Éternel synonyme de vacances constamment délicieuses reçues de Dieu correspond sublimement à la pureté, la grandeur, la beauté, la tranquillité, la joie, l’intensité, la plénitude et donc la noblesse recherchée par les humains sur terre, et qu'il est donc meilleur de valoriser le Paradis profondément et de nous valoriser pieusement, en passant d'abord par cette vie terrestre contenant des épreuves, des difficultés, des efforts, des dépenses, des sacrifices ou/et le martyre. D'autant qu'ainsi, l'être humain obtient donc le Paradis en partie sous forme de rétribution salariale, plutôt qu'uniquement de don divin :
Amr (SDP) a dit en prêchant sa tribu : « Répondez à ce Prophète (SBDSL) envoyé des Benou Louay Ibn Raub, vous obtiendrez l'honneur de ce monde et le don de l'au-delà. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Seigneur Dieu ! Il n’y a de vie que celle de l’autre monde. » (URA)
Commentaire : Le hadith précédent évoque le Paradis, car on y souffre pas ni n'y meurt ; car le monde terrestre a de la beauté mais liée à de la platitude émotionnelle, à part avec une grande piété profondément religieuse, bienveillante, tendre et bienfaisante apportant une profonde sensibilité à la noblesse ; car le Paradis est infiniment abondant, excessivement riche, intensément agréable et donc véritablement sublime ; et car c’est donc là-bas que se trouve exclusivement la plénitude extrême en tout bien, dont spirituel, émotionnel, sensationnel et matériel. Ainsi avec toutes ses imperfections et parfois grandes épreuves, difficultés, peines et misères, la vie terrestre éphémère est logiquement un apéritif très puissant pour l'extraordinaire menu sans fin qu'est le Sublime Paradis Éternel, comme il a été vu que cela le valorise au mieux.
Le Prophète (SBDSL) a dit : « L’image de ce bas-monde (terrestre) en comparaison de l’autre (paradisiaque, au niveau de la perception, de l'appréciation, de la noblesse, de la pureté, de la joie, de l'intelligence, des dimensions, de la valeur, des biens, des plaisirs, etc) est tel celui d’entre vous qui plonge son doigt dans la mer, puis voit ce qu’il en retire avec. » (Mouslim)
(ExtS13v26) « la vie d'ici-bas ne paraîtra que comme une jouissance éphémère en comparaison de l'au-delà. »
La réussite de notre âme est donc plus importante que la vie terrestre, même si pour sa réussite dont d'espérer la mort en martyr, l'âme doit tendre à toujours accompagner au mieux la vie terrestre pieusement, dont en espérant aussi sa réussite et donc un bon épanouissement matériel et familial. Mais la réussite de l'âme étant donc plus importante que la vie terrestre, cette dernière peut avoir été très modeste ou finir très modestement pour la réussite de notre âme.
Dans le hadith qui évoque les martyrs envoyés dans les gésiers d'oiseaux du Paradis en attendant le Jugement Dernier Universel, le rappel d'Allah au sujet du martyre démontre également sa valeur supérieure par rapport à la visite dans le Paradis. Mais ce hadith montre aussi la valeur sublime de la vie au Paradis, puisque comme le Prophète (SBDSL) dans un hadith précédent, Dieu n'y rappelle qu'une fois la sublime valeur du martyre permettant d'ailleurs d'entrer dans le sublime plus haut étage du Paradis. Or ce qu'il faut aussi absolument remarquer, c'est que l'irréprochable sagesse de Dieu ne les renvoie pas sur terre afin qu'ils meurent à nouveau pour Lui, puisque la sublime miséricorde de Dieu l'Excellemment Noble, n'aimant pas faire souffrir Ses bien-aimés et ayant décidé de ne faire mourir Ses pieuses créatures bienfaisantes qu'une seule fois, ne peut être modifiée. Surtout que les actions ne valant que par les intentions, la demande sincère des martyrs envoyés dans les gésiers d'oiseaux du Paradis de retourner sur terre pour connaître à nouveau le martyre confirme leur première mort en Dieu synonyme de dignité maximale, et donc de valeur suprême, et donc de plus haut niveau du Sublime Paradis Éternel, tout en méritant donc logiquement d'être excellemment considérés comme martyrs à nouveau :
(ExtHadith) Le Prophète (SBDSL) a dit : « Les actions ne valent que par les intentions et chacun n’a pour lui que ce qu’il a eu réellement l’intention de faire. » (URA)
Le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : Dieu le très haut a dit : « Celui qui se fait l’ennemi de l’un de Mes bien-aimés, Je lui ai effectivement déclaré la guerre. Mon esclave ne s’est jamais rapproché de Moi par une œuvre plus aimable à Moi que par les obligations que Je lui ai imposées. Mon esclave ne cesse de se rapprocher de Moi par les actes surérogatoires jusqu’à que Je l’aime. Une fois que Je l’ai aimé (le croyant pour un certain niveau de piété atteint), Je deviens son ouïe avec laquelle il entend (et comprend), sa vue avec laquelle il voit (et observe), sa main avec laquelle il combat (agit) et son pied (la direction) avec lequel il marche. S’il Me demande alors quelque chose Je le lui donne, et s’il se met sous Ma protection Je la lui accorde. Je ne retarde pas une chose que Je dois faire comme Je retarde pour le croyant la mort qui lui serait pénible car Je répugne à lui faire du mal. »
(S44v56-57) « (Au Paradis) Ils (les croyants) ne goûteront plus à la mort après leur mort première (sur terre). Et (Allah) les protégera du châtiment de la Fournaise, c'est là une grâce de ton Seigneur. Et c'est là l'énorme succès. »
(S2v207) « Et il y a parmi les gens celui qui se sacrifie pour la recherche de l'agrément d'Allah. Et Allah est Compatissant envers Ses serviteurs. »
Cependant il faut bien comprendre que dans le plus haut niveau du Sublime Paradis Éternel, la récompense des martyrs étant réellement incommensurable, ils souhaiteraient véritablement retourner sur terre afin de mourir dix fois de suite pour Dieu, tellement dans le Bien en Son nom sur terre, ils estimeront ne pas avoir fait assez d'effort, ni ressenti suffisamment de souffrance ni effectué beaucoup de sacrifice, pour obtenir et apprécier très intensément tant d'honneur, de bonheur et de trésors au Paradis, mais aussi tout simplement pour la sublime valeur du Créateur, en particulier donc car étant Infiniment Miséricordieux et Généreux par Son Sublime Paradis Éternel, et y étant logiquement Suprêmement Rétributeur envers leur sacrifice suprême :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Quiconque entre au Paradis ne voudra pour rien au monde revenir ici-bas (sur terre), sauf le martyr qui désirera revenir en ce monde afin d'y être tué dix fois pour le grand honneur qui lui aura été accordé (au Paradis). » (Mouslim)
Ibn Omar (SDP) rapporte : Omar (SDP) dit à son frère le jour d'Ouhoud : « Prends mon armure, mon frère. » Il refusa en disant : « Je veux le martyre autant que toi. » Et ils la laissèrent tous deux.
C'est pourquoi les musulmans et chrétiens authentiques ressentent généralement beaucoup plus la joie pour un martyr que la tristesse pour sa mort.
Or puisqu'il est évident que la possibilité de partir à la guerre sainte ou de sortir pour la prédication n'est pas permanente et que certaines personnes handicapées n'en sont pas capables physiquement ou mentalement, la sublime miséricorde divine affirme qu'une autre manière permet d'atteindre le degré des martyrs : il s'agit simplement de demander sincèrement à Dieu de faire de nous un martyr :
Sahl Ibn Houneyf (SDP), un ancien de la bataille (prouvant le rapport avec le djihad de ce hadith) de Badr (première bataille des musulmans qui fut en plus victorieuse et qui connut les premiers guerriers martyrs musulmans) rapporte : Le Prophète (SBDSL) a dit : « Celui qui demande sincèrement à Dieu de faire de lui un martyr, Dieu lui fait atteindre le degré des martyrs même s'il meurt dans son lit (ou en persévérant dans les voies du Bien de Dieu, surtout s'il est nécessaire là où il vit plutôt que de partir au combat selon un autre enseignement). » (Mouslim)
Commentaire : C'est-à-dire que mourir dans son sommeil est probablement la mort la moins douloureuse mais seulement quand on est devenu pieux, puisque l'âme est déjà hors du corps car dans le monde du rêve et désire beaucoup Dieu, alors que pour les personnes mauvaises ou peu pieuses, elles ressentent généralement l'âme se détachée du corps tels environ 700 coupures douloureuses par leur refus ou leur difficulté à quitter le monde terrestre. Surtout qu'une grande sérénité du cœur, c'est-à-dire jusqu'à la paix de la fitra, étant nécessaire pour s'endormir, puisque la fitra est la porte vers Dieu permettant donc logiquement à l'âme de quitter divinement le corps vers le monde immatériel du sommeil et du rêve mais aux sensations et émotions bien réelles, il n'est pas étonnant que les croyants qui seront parvenus pieusement à un profond cœur serein auront la sortie de leur âme qui sera facilitée lors de leur mort. En particulier ceux qui auront atteint le rang de martyre, puisque au moment de leur mort, leur âme sort volontairement, rapidement et indolorement voire joyeusement de leur corps par leur vision d'un de leur palais somptueux au Paradis.
En sachant qu'il existe d'autres causes de martyre précisées au chapitre V,A,2,b,9 et dans les hadiths suivants :
Selon Said Ibn Noufayl (SDP), l'un des dix promis au Paradis, le Prophète (SBDSL) a dit : « Celui qui meurt en défendant ses biens est un martyr, celui qui meurt en défendant sa vie est un martyr, celui qui meurt en défendant sa religion est un martyr, celui qui meurt en défendant sa famille est un martyr. » (Abou Dawoud et Tirmidhi)
Commentaire : Il faut noter que dans le hadith précédent, mourir en défendant son honneur n'est pas mentionné, alors que selon le hadith suivant, l'honneur fait partie de ce qui est sacré, car dans ce cas le pardon ou la défense orale a évidemment une noble valeur supérieure par la pieuse humilité ou noblesse. Pour dignement préserver la paix, on peut aussi pardonner quand le sang de notre corps coule après un coup au moins la première fois, mais pas quand il s'agit de celui d'un membre de notre famille, d'un proche ou d'un faible, sauf si eux pardonnent et que l'agresseur ne recommence pas.
(ExtHadith) Le Prophète (SBDSL) a dit : « Votre sang, vos biens et votre réputation (honneur) vous sont sacrés »
Bazzar rapporte : Abou Darr et Abou Hourayra (SDP) ont dit : « Je préfère que l'homme apprenne un chapitre plutôt qu'il prie mille rakats non obligatoires. » Et ils dirent : « Le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : Quand la mort atteint l'étudiant alors qu'il recherche la science, il meurt martyr. »
Commentaire : Le hadith précédent prouve donc que nous pouvons aussi être en adoration permanente par la noble recherche permanente de science nous complétant. Surtout que la recherche constante du mieux avec un repentir constant est une forme d'ennoblissement personnel maximal et donc d'adoration permanente, comme il sera revu.
Alors pour tendre à obtenir certainement notre demande de devenir martyr, car représentant donc par définition le pieux sacrifice ultime et ainsi suprême, et par conséquent un ennoblissement maximal, une excellente dignité et une suprême consécration spirituelle éternelles, similairement à Dieu s'étant élevé suprêmement dans la sainteté (sans erreur) vers la miséricorde par excellence, effectuons cette invocation en priant auparavant Dieu de considérer notre cœur dans la plus grande sincérité, car nous ne sommes pas assez savants pour connaître le niveau de notre profondeur sentimentale, de notre foi, de notre pieuse dévotion et donc de notre authenticité lors de cette invocation.
C'est-à-dire que l'intelligence humble d'un humain peut demander sincèrement à Dieu de faire de lui un martyr en considérant son cœur dans le meilleur état, et l'humilité intelligente d'un humain peut demander sincèrement à Dieu de faire de lui un martyr en validant l'abandon de son cœur en Lui. Or le deuxième de ces cheminements est supérieur en valeur, car il est plus vivant, bon et pieux. Mais ce qui est le plus noble et donc le meilleur est évidemment d'associer le deuxième au premier.
En effet pour avoir évolué jusqu'à la découverte de ces enseignements et au bout de leur signification, après une recherche souvent longue, une bonne compréhension, une acceptation totale et une analyse profonde, nous pouvons pieusement compléter voire conclure certains hadiths et donc la noblesse morale, en permettant ainsi apparemment avec certitude l'entrée au Paradis voire au Firdaws et donc le début de l'amour amical infini partagé excellemment, intimement et éternellement avec Dieu. D'ailleurs suite à une longue progression personnelle, il peut aussi être découvert très précieusement dans un des très nombreux hadiths existants, la possibilité logique de ne pas avoir de Jugement Dernier pour ceux qui sur terre ressentent Dieu derrière la plupart de leurs situations et tendent vers l'adoration permanente, puisque cherchant constamment à agir pieusement au mieux en particulier au niveau social et religieux, tout se repentant souvent.
Or comme logiquement, la sincérité maximale de la foi en Dieu correspond effectivement à s'abandonner en Dieu, notre piété doit donc tendre à s'abandonner constamment en Lui jusqu'à la fitra lors de toute bonne action. En sachant que ce pieux abandon ne peut correspondre principalement qu'à un profond, serein, total et agréable relâchement musculaire, émotionnel et spirituel en Dieu, et en Sa sublime noblesse de position, de capacité, de puissance, de caractère, de choix et de moralité. Or cet abandon peut en plus être vécu avec la légèreté d'un grand honneur joyeux d'avoir été créé par Dieu en tant qu'humain. Cet abandon doit aussi se vivre dans notre amour pour Lui, pour Sa Face, pour tous Ses attributs, pour Ses voies du Bien authentique, pour la valeur du Prophète (SBDSL), pour l'espoir de Sa guidée de nous-mêmes, de notre famille, de nos proches et de l'humanité, pour l'espoir de Son amour envers nous, notre famille et nos proches, pour la défense des faibles, pour tous Ses bienfaits, pour Sa religion, pour la la tradition prophétique et pour Son Excellent Paradis Éternel. Tout cet abandon pieux est évidemment encore mieux ressenti et donc vécu dans la prosternation d'une prière, puisque la prosternation correspond à l'humble abandon corporel total en Dieu. D'ailleurs la pesanteur est aussi une invitation à s'abandonner dans le respect, la bienveillance et l'amour envers Dieu et autrui, telle une pomme tombant d'un arbre jusqu'à s'immobiliser au sol, même à travers la justice contre quelqu'un quand c'est nécessaire, et principalement avec la miséricorde dès que c'est possible, dont donc le pardon, la douceur et la générosité. Surtout que s’abandonner aussi dans le respectueux amour bienveillant envers Dieu, tous et tout ne peut que correspondre à l'abandon le plus complet et donc sincère et donc réel en Dieu, voire au seul abandon authentique en Dieu, et qu'il faut comprendre que ce respectueux amour bienveillant envers Dieu, tous et tout n'est pas comparable au ressenti d'un battement d'aile d'un papillon, mais d'une grosse tornade et d'un puissant tremblement de terre émotionnels à gérer très délicatement par la piété et donc au mieux. D'autant que s'abandonner pieusement dans la volonté de meilleur bien pour autrui avec la fitra, dont jusqu'à lui vouloir profondément le Paradis, correspond logiquement à la relation sociale la plus pure, noble, élevée, sereine et joyeuse synonyme finalement d'apesanteur quand elle est associée à notre pratique de la tradition prophétique, au bon caractère, à la bonne moralité, au bon comportement, à la bienfaisance familiale et sociale et la sublimation des attributs divins et du Paradis Éternel. Il faut noter qu'en expirant au maximum dans une forme donc aussi d'abandon, il est excellemment possible de ressentir clairement et donc visualiser réellement cette fitra présente au centre de notre cœur, et donc de s’entraîner à pieusement s'abandonner fréquemment en Dieu jusqu'à elle. Surtout que cela nous rend raisonnablement hypersensible à la beauté et donc à la noblesse morale en particulier sublime, et ainsi profondément pieux, bienveillant, heureux et léger tel donc l'apesanteur. Or c'est aussi possible en inspirant au maximum. De même l'écoute prolongée d'un bruit blanc en particulier du bruit vert éclaircit notre perception de la fitra. De plus l'être humain est encore invité à fréquemment s'abandonner pieusement par les orgasmes partagés au sein du couple marié, puisque chaque orgasme correspond à un bon, aimant et bienveillant relâchement et donc abandon total au niveau relationnel et personnel, surtout que très intensément jusque dans les qualités de la fitra en Dieu synonyme aussi d'apesanteur comme tout abandon noble en Dieu, d'autant que cette fitra correspond à briser légitimement tout frein et limite pour ressentir les sublimes attributs de Dieu, en particulier l'Excellemment Noble, l'Immatériel et l'Absolu car prouvant que Dieu n'est soumis à aucune force. En sachant que le meilleur repentir correspond aussi à un abandon en Dieu. Mais évidemment lors de nos glorifications, louanges et sublimations intimes envers Dieu, il faut en revanche noblement se grandir spirituellement au maximum. Or pour vivre excellemment chaque situation, en particulier les bons moments et les bonnes œuvres, s'abandonner en Dieu est encore le mieux, car permettant d'apprécier tout à travers Ses sublimes attributs, en particulier le Bien, Ses bienfaits, la nature, nos cinq sens, notre famille, nos proches, Son Prophète (SBDSL), Sa religion, nos pieux efforts l'humanité, notre nourriture, nos biens matériels, Son Paradis Éternel, etc. S'abandonner en Dieu, c'est-à-dire jusqu'au divin, peut en plus être considéré comme s'abandonner divinement, dont car Dieu correspond évidemment de très loin à la plus grande valeur :
(ExtS3v103) « Et cramponnez-vous tous ensemble au “Habl” d'Allah (câble vertical visible comme le Coran et la tradition prophétique, invisible comme la fitra ou symbolique comme celui montant jusqu'à Dieu à travers la bonne relation permanente avec Dieu, tous nous équilibrant, nous apaisant, représentant la piété qui peut s'améliorer, renforçant la dignité de caractère et de moralité, augmentant la guidée, et étant donc de la noblesse spirituelle) »
Par conséquent nous devons également penser à nous abandonner dans les meilleures invocations à Dieu, dont en Lui demandant de bénir le Prophète (SBDSL) et sa famille, d'accorder Sa satisfaction à ses compagnons, de nous guider avec notre famille, de nous faire constamment désirer le meilleur chemin, de protéger nos proches, de recevoir Son profond amour amical intime, d'entrer au Firdaws avec notre famille et nos proches, et de considérer toujours notre dernier choix comme le meilleur, en particulier pour notre intention d'ennoblissement personnel maximal similairement à Lui. Suite à ce qui vient d'être vu au cours des paragraphes précédents, la meilleure piété mais aussi la meilleure noblesse, le meilleur bonheur et donc la meilleure valeur de cœur correspond donc à s'habituer dans l'abandon constant en Dieu même inconsciemment, surtout que cela tend vers les meilleurs caractère, moralité et comportement en particulier au niveau social.
Dans ce sens, il est important de découvrir tout ce qui compte le plus pieusement, afin de le pratiquer souvent. C'est pourquoi il est très précieux de relever les enseignements religieux supérieurement importants comme le sont la plupart des précédents de cet exposé, ou les trois suivants qui expliquent que l'amour divin est acquis de droit à ceux qui suivent la tradition prophétique, particulièrement quand ils s'aiment, se visitent ou visitent les non-musulmans et les musulmans non pratiquants en rappelant Dieu et Ses glorieuses voies du Bien, surtout que l'amour envers Dieu est logiquement plus fort et donc plus grand quand il est vécu à plusieurs :
(S3v31) « Dis : Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Dieu est Pardonneur et Miséricordieux. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : Dieu le Très-Haut a dit : « Mon amour est acquis de droit à ceux qui s’aiment en Moi (dont à travers la tradition prophétique), qui se visitent en moi (dont par la prédication), se réunissent en Moi (dont par l'évocation religieuse ou la prière en commun à la mosquée), se séparent en Moi, et se font des cadeaux en Moi. » (Mâlek)
Anas (SDP) raconte : Le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « Certains auront des chaires de lumière (ou diamant) qu'envieront les martyrs et le Prophètes. Ce sont ceux qui rendent Allah aimé de Ses serviteurs, qui marchent sur terre en donnant le conseil et qui rendent les serviteurs d'Allah aimés d'Allah. » Certains dirent : « Nous comprenons qu'ils rendent Allah aimé de Ses serviteurs, mais comment rendent-ils les serviteurs d'Allah aimés d'Allah ? » Le Messager d'Allah (SBDSL) répondit : « Ils leur ordonnent de faire ce qu'Allah aime et leur interdisent ce qu'Il déteste, et quand ils leur obéissent, Allah Puissant et Glorieux les aime. »
Ce qui prouve qu'il ne faut pas hésiter à s'abandonner en Dieu avec la demande qu'Il nous guide ainsi que notre famille et nos proches, jusqu'à ce qu'Il nous aime excellemment et définitivement, dont donc jusqu'au martyre et au Firdaws.
Or pour continuer d'évoquer ce qui compte le plus dont donc afin de recevoir l'amour de Dieu jusque dans le Firdaws, il faut savoir que logiquement dans un contexte difficile de dénigrement du divin, de rabaissement de l'islam, de grande corruption, d’égarements divers ou/et d'athéisme répandu, imiter une habitude prophétique permet d'obtenir la valeur de 100 martyrs, l'adoration de base correspond à avoir effectué un hégire rejoignant le Prophète (SBDSL), et pratiquer beaucoup la religion permet d'atteindre la valeur de 50 compagnons de l'époque du Prophète (SBDSL), surtout car comme ce qui est rare est très cher, la grande noblesse rare est très chère, et avant la propagation ou le retour massifs de la religion, les pieux prédicateurs ont été généralement rares au cours de l'Histoire comme d'ailleurs à notre époque :
(S30v8) « N'ont-ils pas médité en eux-mêmes ? Allah n'a créé les cieux et la terre et ce qui est entre eux, qu'à juste raison et pour un terme fixé. Beaucoup de gens cependant ne croient pas en la rencontre de leur Seigneur (avant la propagation du monothéisme). »
Ibn Abbas (SDP) rapporte ces paroles du Prophète (SBDSL) : « Celui qui maintient ma tradition pendant que ma communauté se corrompt aura la récompense de cent martyrs. » (Al Bayhaqi)
Le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « L’adoration en période de troubles aura la même valeur que l’Hégire accompli pour me rejoindre. » (Mouslim)
Commentaire : Pour se protéger de persécutions d’idolâtres à la Mecque et donc pour protéger la religion, beaucoup des premiers compagnons musulmans du Prophète (SBDSL) quittèrent tristement cette terre bien-aimée de façon définitive, n'y retournèrent donc plus jusqu’à la mort et aimèrent pourtant cela plus que leur ancienne vie agréable dans cette ville. En effet ils préférèrent la sublime valeur de la noblesse religieuse, car Dieu, Son Messager, la propagation du Bien, la pieuse vie familiale et le Paradis étaient devenus leur principal désir mais aussi plaisir.
Abou Hourayra rapporte cette parole de l'envoyé de Dieu (SBDSL) : « Vous êtes dans une époque où celui qui aura négligé le dixième de ce qui lui a été ordonné religieusement périra. Mais viendra un temps où celui qui aura fait le dixième de ce qui lui a été ordonné religieusement sera sauvé(, et celui qui pratiquera pleinement la religion à cette époque aura donc beaucoup plus de valeur que ceux qui l'auront pratiquée pleinement dans de meilleures conditions, dont jusqu'à possiblement obtenir logiquement la valeur de 50 compagnons selon la hadith suivant). » (Tirmidhi)
Anas (SDP) rapporte ces paroles de l'Envoyé de Dieu (SBDSL) : « Il y aura à la fin des temps des lettrés véreux (imposteurs de la raison, idéologues en grande partie égarés, politiciens, intellectuels, philosophes, scientifiques et journalistes orgueilleux, impies, malhonnêtes, corrompus ou/et hypocrites). Que celui qui vivra à cette époque demande (souvent) la protection de Dieu contre Satan le maudit (ou le banni, le lapidé), car ils sont ce qu'il y a de plus puant (et donc satanique dans un sens) ! Puis apparaîtront des couvre-chefs (probable référence à la période où apparaîtront des casquettes massivement au niveau mondial, c'est-à-dire vers les années 1970, 1980 et 1990, en particulier celles portées à l'envers puisque dans un sens inutile voire perverti, d'ailleurs le chef de la principale voire seule hyperpuissance US Trump en porte souvent une). Nul en ce temps-là ne considérera correctement l'adultère (c'est-à-dire tel un péché extrêmement grave, et encore plus la fornication qui correspond à toute relation sexuelle illicite en particulier hors mariage, comme le prouvent la révolution sexuelle occidentale dont à travers la jeunesse française en 1968 et la jeunesse hippie US en 1969 en particulier au festival musical de Woodstock). Celui qui (passera par la petite porte qu'est la piété authentique par rapport à la grande porte qu'est le matérialisme occidentalo-médiatico-politico-économico-oligarchico-sionisto-mondialiste associé au terrorisme répandu, et) continuera à pratiquer fermement sa religion à cette époque, sera comparable à celui qui tient un tison à pleine main (par la difficulté spirituelle liée donc à l'égarement violent de nombreux croyants manipulés et l'égarement irréfléchi de nombreux humains incultes qui proviennent de ce matérialisme, et ainsi par la critique, la moquerie, le rabaissement et la disparition larges de la foi et du sacré véritables, en particulier authentiquement christiques et islamiques), et sa récompense sera celle de cinquante hommes. Ceux qui étaient présents demandèrent : « Cinquante d'entre eux ou bien d'entre nous ? » « D'entre vous. » répondit le Prophète (SBDSL). » (Hakim et Tirmidhi)
Commentaire : Concernant les lettrés véreux, il faut savoir que le pédant est proprement l’ignorant paré de science, soit parce qu’il ne l’a pas en lui-même ou parce qu'elle est égarée, inexacte ou insuffisante. La comédie le représentait souvent comme un véritable clown ou un être de bassesse, car en réalité inférieur à ceux reconnaissant leur ignorance puisque sans leur bon et honnête sens, et aux savants puisque sans leur connaissance véridique, précise voire complète. Mais de nos jours, le grand public de moins en moins cultivé a de plus en plus de mal à se défendre contre ces charlatans de la parole en plus souvent impies et invités dans les chaînes télévision, ce qui propage donc une médiocre et fade voire stupide et vile ambiance difficile à supporter pour les pieux chrétiens et musulmans.
Enfin pour terminer ces passages sur tout ce qui a le plus de valeur, il faut implorer Dieu de nous faire vivre le merveilleux hadith suivant pour son probable ennoblissement maximal dépassant celle du martyr et de la prophétie, puisqu'ils seront des hommes qui auront pris personnellement et pacifiquement la responsabilité des Prophètes :
Wahb Ibn Mounebbih cita qu'Allah révéla au Prophète Dawoud (paix sur lui) dans les Psaumes : « Ô Dawoud, iI viendra après toi un Prophète nommé Ahmed et Mouhamed, véridique et maître. Je ne serai jamais fâché sur lui et il ne me fâchera jamais (ou/et ne sera jamais fâché contre Moi). Je lui ai pardonné ses fautes antérieures et futures avant même qu'il Me désobéisse. Sa communauté a reçu la miséricorde (meilleure valeur morale par la religion complète). Je leur ai donné les mêmes nafilas (adorations non obligatoires) que les Prophètes, et les mêmes obligations que les Prophètes et les Messagers afin qu'ils me viennent le Jour de la Résurrection avec la même lumière que les Prophètes - jusqu'à ce qu'il dit - Ô Dawoud ! J'ai préféré Mouhamed et sa communauté à toutes les communautés. »
(ExtS3v110) « (Ô musulmans,) Vous êtes la meilleure communauté qu'on ait fait surgir pour les hommes, (quand) vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Allah. »
Mouaz ben Jabal (SDP) a rapporté que l’Envoyé de Dieu (SBSDL) a dit : Dieu Puissant et Glorieux a dit : « Ceux qui (provenant de diverses ethnies) s’aiment en Ma majesté (et qui, dans une autre version, auront ordonné le bien, interdit le mal et seront parvenus à faire aimer Allah aux gens en ne leur parlant que en bien de Lui comme Dieu l'avait conseillé à son Prophète David, et à les faire aimer d'Allah lorsque leurs conseils d'obligations religieuses et d'interdits religieux sont écoutés, à une époque corrompue vide de ce genre de rappel,) auront des chaires (ou trônes) de lumières (auprès du Trône divin, représentant probablement par le choix de l'effort prophétique l'élévation de l'ennoblissement maximal humain similairement au Créateur) que leur envieront les Prophètes et les martyrs (car ce sera aussi synonyme de meilleure action et du rang suprême des premiers musulmans émigrants de la Mecque, « mouhajirins » en arabe, et des premiers musulmans de Médine ayant accueilli ces premiers musulmans émigrants, « ançars » en arabe, comme il va être vu plus bas). » (Tirmidhi)
Ces trônes de lumière attribués aux prédicateurs (ou de diamant, synonyme de lumineuse noblesse pieuse) représentent donc un ennoblissement maximal possible pour un homme, puisque normalement la valeur maximale qu'un homme puisse atteindre est de mourir pour Allah et Ses glorieuses voies du bien, c'est-à-dire en tant que martyr lors d'une bonne action pieuse, ou encore mieux de devenir un Prophète suite à une décision divine. C'est pourquoi ceux qui, suite aux enseignements religieux suivants autorisant la prédication, s’investissent par eux-mêmes dans cet effort prophétique, seront évidemment enviés par ces deux catégories précédentes, puisque correspondant à la plus grande élévation morale humaine et donc au plus grand ennoblissement personnel humain.
En effet comme un Prophète reçoit son excellent rang par l'élection divine et comme par son sacrifice suprême qu'est celui de sa vie dans une bonne action pour Dieu, le martyr, en particulier celui ayant été régulièrement véridique, droit et vertueux au cours de sa vie comme il sera vu dans le prochain commentaire, atteint la plus haute distinction pour un homme non désigné Prophète, alors ceux qui choisissent l'effort des Prophètes jusqu'à la mort ne peuvent qu'être enviés par ces deux catégories.
En notant que comme le martyre incarne plus une réussite personnelle, et l'effort prophétique incarne plus la recherche de la réussite collective, celui non désigné Prophète faisant l'effort prophétique jusqu'à la mort aura donc les deux récompenses dans le Firdaws : celle de la réussite personnelle et celle de la réussite collective recherchée, en particulier s'il meurt dans une vie de prédication régulière :
(S38v45-47) « Et rappelle-toi Abraham, Isaac et Jacob, Nos serviteurs puissants et clairvoyants. Nous avons fait d'eux l'objet d'une distinction particulière : le rappel de l'au-delà. Ils sont auprès de Nous certes parmi les meilleurs élus (personnes qui ont choisi puis suivi au mieux la guidée divine). »
(S41v33) « Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, fait bonne œuvre et dit “je suis du nombre des musulmans” ? » (S4v69) « Quiconque obéit à Allah et au Messager... ceux-là seront avec ceux qu'Allah a comblés de Ses bienfaits (dans le Firdaws) : les Prophètes, les véridiques, les martyrs, et les vertueux. Et quels (très bons) compagnons que ceux-là ! »
Commentaire : Si dans le verset coranique précédent, les véridiques sont placés avant les martyrs, et dans le passage coranique suivant les endurants sont placés avant les véridiques, c'est parce que la pieuse constance dans la vie religieuse, digne, bienfaisante et prédicatrice est un don sincère de la vie personnelle à Dieu logiquement plus grand que la simple mort en martyr, surtout si on meurt dans ce chemin et donc en tant que martyr : (S3v15-17) « Dis : “Puis-je vous apprendre quelque chose de meilleur que tout cela ? Pour les pieux, il y a auprès de leur Seigneur des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux pour y demeurer éternellement, et aussi des épouses purifiées, et l'agrément d'Allah.” Et Allah est Clairvoyant sur (Ses) serviteurs qui disent : “Ô notre Seigneur, nous avons foi, pardonne-nous donc nos péchés, et protège-nous du châtiment du Feu”, ce sont les endurants, les véridiques, les obéissants, ceux qui dépensent (dans le sentier d'Allah possiblement jusque dans la mort) et ceux qui implorent pardon juste avant l'aube. » Ce qui est d'ailleurs bien montré par ce verset, en particulier sa fin : (S2v177) « La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux anges, au Livre et aux Prophètes, de donner de son bien, quelque amour qu'on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents, à ceux qui demandent l'aide et pour délier les jougs ; d'accomplir la Salat et d'acquitter la Zakat. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés, ceux qui sont endurants (dans la piété, la pratique religieuse, le bon caractère, la bonne moralité, le bon comportement, et la bienfaisance familiale et sociale) dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux ! »
Ibn Abbas (SDP) rapporte : Le Prophète (SBDSL) dit : « Ô Allah ! Donne Ta miséricorde à mes successeurs ! -Ô Messager d'Allah ! dîmes-nous. Qui sont tes successeurs ? -Ceux qui viendront après moi, qui rapporteront mes récits et les enseigneront aux gens (en prêchant donc alors qu'ils ne m'auront pas vu). »
(ExtHadith) Le Prophète (SBDSL) a dit : « Transmettez de ma part ne serait-ce qu’un seul verset » (Boukhari)
(S6v83) « Nous élevons en haut rang (noblesse, valeur) qui Nous voulons. Ton Seigneur est Sage et Omniscient. »
(S6v132) « À chacun des rangs (au niveau de la noblesse morale, et donc de la valeur, des récompenses et des étages au Paradis) selon ses œuvres. Or (Surtout que) ton Seigneur n'est pas inattentif à ce qu'ils font. »
(S17v21) « Regarde comment Nous favorisons certains sur d'autres (au niveau de la richesse ou du pouvoir par la prédestination). Et dans l'au-delà, il y a des rangs (moraux) plus élevés et plus privilégiés (par votre libre-arbitre choisissant le meilleur chemin dont la prédication). »
(S56v10-12) « Les premiers (à suivre les ordres d'Allah sur la terre, comme les premiers musulmans, les premiers émigrants musulmans et premiers accueillants musulmans, les premiers convertis à l'islam d'une famille, d'une ville ou d'une région voire d'un pays, les premiers à s'organiser pour une bonne cause, les rares à faire l’aumône, les plus pieux, et les premiers prédicateurs), ce sont eux qui seront les premiers (meilleurs dans l'au-delà logiquement). Ce sont ceux-là les plus rapprochés (supérieurement nobles) d'Allah (dont car Il est le Très-Noble par excellence) dans les Jardins des délices (du plus haut étage du Paradis) »
Pour montrer qu'il existe des valeurs morales supérieures et donc des rangs supérieurs à obtenir, les quatre passages coraniques précédents sont explicites, en particulier le dernier quand il est mis en rapport avec le soutien envers un Prophète dès le début de sa mission, ou lors de la première rencontre du message divin ou lors de la future apparition du Mahdi, surtout s'ils sont suivis rapidement. En effet il est logique que quelqu'un qui lutte pour une bonne cause à son début, en particulier quand il s'agit de sauver l'humanité au mieux, ait évidemment plus de valeur que celui qui lutte pour elle vers la fin, c'est-à-dire au moment où sa victoire populaire et matérielle est proche, surtout qu'il y a un risque d’être parmi les derniers :
(S32v28-30) « Et ils (les impies) disent : “À quand cette victoire, si vous êtes véridiques ?” Dis : “Le jour de la Victoire (dans l'au-delà), il sera inutile aux infidèles de croire ! Et aucun délai ne leur sera donné (quand ils seront orientés vers le châtiment de l'Enfer).” Éloigne-toi d'eux et attends (sur terre). Eux aussi demeurent dans l'attente. »
C'est dans ce sens excellent de précurseur, que la valeur grandement supérieure de certaines œuvres méritant évidemment le plus haut étage du Paradis est établie par rapport aux deux voire trois hégires (émigrations, exils) qui eurent lieu lors de la mission prophétique.
D'ailleurs le hadith suivant, étant en rapport avec celui un peu plus haut concernant la valeur de cent martyrs attribuée logiquement à celui qui fait revivre une tradition prophétique quand la communauté islamique voire humaine se corrompt, explique que l'adoration en période de troubles correspond à un hégire (émigration, exil) de La Mecque pour rejoindre le Prophète (SBDSL) suite à son hégire à Médine, probablement afin de montrer qu'avec la prédication en plus, cela correspond à une valeur supérieure, c'est-à-dire à celle de l'hégire (émigration) de La Mecque vers Médine qui fut effectué avant cet hégire du Prophète (SBDSL) par les premiers musulmans d'ailleurs, ayant donc une valeur similaire à un hégire effectué en sa compagnie. En notant que notre époque en Occident est très troublée, puisque le mariage homosexuel et l'autorisation du changement de sexe y ont récemment été follement légiférés pour la première fois dans l'histoire de l'humanité :
Le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « L’adoration en période de troubles aura la même valeur que l’hégire (émigration) accompli pour me rejoindre (à Médine). » (Mouslim)
Commentaire : Suite au hadith précédent, il apparaît qu'avec la prédication en plus, cela correspond probablement à un hégire en compagnie du Prophète (SBDSL) voire donc à un hégire avant lui surtout si s'organisant à plusieurs, d'autant que les premiers musulmans de La Mecque firent un hégire à Médine avant le Prophète Mouhamed, dont le premier jour correspond au début du calendrier musulman.
En sachant que d'après Abou Bakr (premier prédicateur de l'islam après le Prophète et premier calife) lors de son hégire avec le Prophète (SBDSL), Dieu accompagne ces niveaux d'hégire : J'étais en compagnie du Prophète dans la grotte de Thawr. Quand j'ai levé la tête, j'ai vu les pieds des associateurs (Mecquois qui les poursuivaient) juste au-dessus de nous. J'ai dit : « Ô Messager d'Allah, si l'un d'eux baisse les yeux, il nous verra. » Le Prophète (SBDSL) a répondu : « Ô Abou Bakr, que penses-tu de deux personnes dont Dieu est le troisième (et donc accompagne toute personne faisant vivre la tradition prophétique jusqu'à la prédication, en particulier en premier dans un contexte) ? » (Boukhari et Mouslim)
En effet les premiers musulmans (environ 100 personnes en plusieurs vagues) ont obtenu une valeur encore plus supérieure que ceux qui rejoignirent le Prophète (SBDSL) à Médine, car ils émigrèrent donc de La Mecque vers Médine avant le Prophète (SBDSL) pour protéger leur foi et la religion par sa propagation, dont par crainte d'en être détournés ou d'être tués par la persécution des idolâtres mecquois. En sachant qu'il y eut même une première émigration de 80 personnes en Abyssinie lors de la sixième année de l'islam, c'est-à-dire quatre ans avant celle de ce premier hégire vers Médine synonyme de début du calendrier musulman. Ainsi cette première émigration en Abyssinie a une valeur suprême ou similairement suprême à celle du premier hégire vers Médine, surtout que ce dernier marqua donc en plus le début du calendrier musulman par sa valeur. Parmi ces premiers émigrés nécessaires vers Médine, dont donc pour protéger leur foi et sauver la religion par sa propagation, mais aussi donc pour établir la valeur supérieure de certaines bonnes actions en les assimilant à un des différents hégires et pour rendre exemplaire aux générations suivantes de musulmans la grande piété du premier hégire, car correspondant à du djihad, de la prédication et une meilleure dépense en Dieu puisqu'il s'agit d'une forme de dépense maximale en Dieu comme maintenir sa vie dans la tradition prophétique et mourir lors d'une bonne action pieuse, il y eut Othmane (qui devint plus tard troisième calife de l'islam), sa femme Roukaya, sa fille et une des filles du Prophète (SBDSL), dont car Othmane était protégé politiquement par son grand-père, un des chefs de la Mecque à cette époque :
Nafi (SDP) rapporte : « Omar Ibn Al Khattab donna aux musulmans qui accomplirent le premier Hégire 4000 dirhams chacun, alors qu'il ne donna à son fils que 3500 dirhams. On lui demanda alors : « Il fait partie de ceux qui ont accompli cet Hégire, pourquoi lui avoir réduit sa part ? - Ce sont ses parents qui l'ont amené à s'exiler. Il n'a pas le même mérite que celui qui a accompli l'Hégire de lui-même », répondit Omar. »
Commentaire : Il faut noter que selon le hadith suivant, tout hégire pour rejoindre le Prophète (SBDSL) suite à son hégire à Médine, ayant donc une valeur inférieure (moralement) par rapport à un hégire effectué avant celui du Prophète (SBDSL), n'a logiquement été valable que jusqu'à la prise de la Mecque par le Prophète (SBDSL) et son armée.
Le Prophète (SBDSL) a dit : « L'émigration (hégire) est finie après la victoire (prise de La Mecque), mais il reste le djihad (pour défendre le califat, les musulmans, les faibles, voire certains pays, et donc tendre à obtenir cette valeur qu'est l'émigration à Médine avant la prise musulmane de La Mecque) et l'intention (profonde de vouloir obtenir par une bonne action très grande, cette valeur qu'est cette l'émigration à Médine avant la prise musulmane de La Mecque), et quand vous êtes appelés en expédition (dont de l'armée, de prédication, de commerce ou de chasse), partez-y (aussi dans ce sens d'obtenir cette valeur qu'est l'émigration à Médine avant la prise musulmane de La Mecque. »
Selon Abou Said Al Khoudri (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Le meilleur combat (au service de Dieu et ayant donc une valeur similaire à l'émigration à Médine avant la prise musulmane de La Mecque) est une parole de vérité (ou/et de justice) prononcée en présence d'un tyran (pas seulement politique mais ayant une forme de pouvoir comme un patron, un policier ou un parent). » (Abou Dawoud et Tirmidhi)
Abou Qateda (SDP) raconte : J'ai entendu le Messager d'Allah (SBDSL) sur le minbar dire aux ançars (habitants de Médine ayant accueilli chez eux les premiers émigrants musulmans de La Mecque) : « Attention ! Les gens sont mes vêtements extérieurs et les ançars sont mes sous-vêtements. Si les gens prenaient une voie et les ançars prenaient une route, je suivrais la route des ançars. Si ce n'était l'émigration, j'aurais été un homme des ançars (car après tout quitter pour Dieu en tant que premiers émigrants musulmans de La Mecque, ce qui a le plus de valeur, c'était d'accueillir ces premiers émigrants musulmans de La Mecque, comme l'ont donc fait les ançars, en plus souvent en divisant leur maison en deux pour une personne ou une famille émigrées). »
Khalid Ibn Selid Ibn Alaay (SDP) avait émigré en Abyssinie avec son frère Aamr (avant le premier hégire de La Mecque vers Médine). Il raconta : « Quand ils retournèrent auprès du Messager d'Allah (SBDSL), il vint à leur rencontre. C'était un an après la bataille de Badr (première bataille des musulmans suite à l'hégire dont du Prophète Mouhamed), et ils s'attristèrent de ne pas y avoir assisté. Le Messager d'Allah dit : « Que regrettez-vous ? Les musulmans ont une seule émigration et vous en avez deux. Vous avez émigré quand vous êtes partis chez le roi d'Abyssinie. Puis de chez lui, vous êtes venus émigrants vers moi (à Médine, et vous avez donc autant voire plus de valeur que les premiers combattants qui défendirent l'islam à Badr pour la première fois lors d'une guerre militaire suite à mon hégire, et aussi donc que les musulmans qui émigrèrent après l'hégire du Prophète Mouhamed, voire des premiers musulmans qui émigrèrent vers Médine avant le Prophète Mouhamed). »
Pour exprimer la valeur supérieure de ceux qui font les premiers ou/et meilleurs efforts en Dieu, le Prophète (SBDSL) alla même jusqu'à dire aux musulmans avant sa mort qu'ils devront respecter les émigrés et fils d'émigrés, sinon leurs œuvres obligatoires et surérogatoires seront refusées. C'est pourquoi il faut être très attentif quand le Prophète (SBDSL) associe la valeur d'une œuvre à celle d'un hégire, afin de la comprendre et la pratiquer pour l'obtenir précieusement, surtout quand il s'agit sublimement d'un hégire avant celui du Prophète (SBDSL) ou en sa compagnie, car c'est donc meilleur qu'un hégire après pour le rejoindre. D'autant que la valeur d'un hégire pardonne tous les péchés précédents :
Le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « L'Hégire efface tout ce qui l'a précédée (comme péchés), et le Hajj (pèlerinage) efface tout ce qui l'a précédé (comme péchés). » (Mouslim)
Al-Hassan al-Bagti (SDP) précise : « Par Allah ! Il avait raison. Allah ne traitera pas une personne qui s'est précipitée pour répondre à Son appel de la même manière qu'une personne qui s'est attardée. »
Selon Omar (SDP), le seul moyen de rattraper le retard par rapport aux premiers convertis (probablement ceux ayant fait l'hégire avant le Prophète Mouhamed) est de mourir martyr dans le combat (ou lors d'une vie défendant ou répandant fréquemment la religion, dont par la prédication et la bienfaisance sociale particulièrement envers les faibles).
Abou Nawfel Ibn Abou Aaqrab (SDP) rapporte : Al-Hatith Ibn Hicham (SDP) quitta la Mecque (avec sa famille et ses biens au temps du califat d'Omar). Les Mecquois furent profondément affligés de son départ, et tous ceux qui pouvaient marcher sortirent l'accompagner. Quand il arriva en haut du terrain avant de les quitter, il s'arrêta et les musulmans s'arrêtèrent avec lui puis pleurèrent. Voyant leur émotion, il déclara : « Par Allah ! Je ne sors pas pour m'éloigner de vous ni pour choisir un pays meilleur que le vôtre, mais je sors pour le djihad. Par Allah ! Des hommes de Qouraych qui n'appartiennent pas aux meilleurs guerriers ni aux plus nobles familles y sont déjà partis. Par Allah maintenant ! Même si les montagnes de la Mecque étaient en or et que nous les dépensions (généreusement), nous n'atteindrions pas la valeur d'un seul de leurs jours. Par Allah ! Il nous ont dépassés (en honneur et donc valeur) dans ce monde, mais nous allons essayer de les rejoindre dans l'au-delà (dans leur étage suprême au Paradis). Un homme qui fait cela aura été pieux envers Allah. » II alla alors au Chem avec sa famille et ses biens. Puis il y mourut martyr et obtint ainsi auprès d'Allah le même étage au Paradis et donc rang d'honneur et valeur de ceux qu'ils voulaient rejoindre dans l'au-delà.
Calih Ibn Bechir Ibn Foudeyk (SDP) raconte : Mon grand-père Foudeyk alla auprès du Prophète (SBDSL) et dit : « Ô Messager d'Allah ! Certains prétendent que celui qui n'a pas émigré est perdu. » Le Prophète (SBDSL) répondit : « Foudeyk ! Accomplis la prière, acquitte l'aumône légale et émigre le mal, puis habite la terre de ton peuple où tu veux, et tu seras alors considéré comme un émigrant (ayant fait un Hégire). »
(S9v100) « Les tout premiers (musulmans) parmi les émigrés (à Médine) et les (ansars) auxiliaires (c'est-à-dire les médinois qui ont accueilli chez eux ces premiers musulmans émigrés en Dieu) et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement (ont la plus haute valeur et donc), Allah les agrée, et ils L'agréent. Il a préparé pour eux des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et ils y demeureront éternellement. Voilà l'énorme succès ! »
(S57v10) « Et qu'avez-vous à ne pas dépenser dans le chemin d'Allah, alors que c'est à Allah que revient l'héritage des cieux et de la terre ? On ne peut comparer cependant celui d'entre vous qui a donné ses biens et combattu avant la conquête (pacifique de la Mecque par dix mille musulmans)... Ces derniers sont (logiquement) plus hauts en hiérarchie (valeur, car étant les premiers à avoir soutenu le Prophète et la religion) que ceux qui ont dépensé et ont combattu après. Or à chacun, Allah a promis la plus belle récompense (le Paradis, mais à des degrés différents, même dans son plus haut étage que tout pieux peut atteindre dont selon le verset suivant), et Allah est Grand-Connaisseur de ce que vous faites. »
(S9v20-22) « Ceux qui ont cru, qui ont émigré et/ou qui ont lutté par leurs biens et leurs personnes dans le sentier d’Allah ont les plus hauts rangs auprès d’Allah... Et ce sont eux les victorieux. Leur Seigneur leur annonce de Sa part, miséricorde et agrément, et des Jardins où il y aura pour eux un délice permanent et où ils demeureront éternellement. Certes il y a auprès d'Allah une énorme récompense... »
(S4v95/96) « Ne sont pas égaux les croyants qui restent chez eux - sauf ceux qui ont quelques infirmités - et les croyants qui luttent corps et biens dans le sentier d'Allah (pour propager la religion en particulier par la prédication, comme lors du premier Hégire). Allah donne à ceux qui luttent corps et biens un grade d'excellence (plus haut niveau du Paradis) sur ceux qui restent chez eux. Et à chacun Allah a promis la meilleure récompense (le Paradis, mais à des degrés différents, même dans son plus haut étage que tout pieux peut atteindre dont selon le verset suivant) ; et Allah a mis les combattants (dont par la prédication) au-dessus des non combattants en leur accordant une rétribution immense (dans le Firdaws) ; des grades de supériorité de Sa part (dans le Firdaws) ainsi qu'un pardon et une miséricorde. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »
Le Prophète (SBDSL) a dit à Ali : « Si par ta cause Allah guide une personne, cela vaut mieux pour toi que les meilleurs biens de ce monde(, ce qui prouve que l'immense valeur de la prédication, qui est un forme de djihad comme il sera revu, ne peut être suffisamment rétribuée par les choses terrestres par essence éphémères, puisque cherchant à faire éviter l'Enfer Éternel et donc à apporter le Paradis Éternel à cette personne, et ainsi à nous-même, dont car ses bonnes actions seront également sur notre compte s'il devient musulman après nous avoir écouté et sa future piété nous illuminera à son tour dans la guidée). »
Commentaire : D'ailleurs la très grande valeur de la prédication est prouvée par le fait que peu de gens parlent de Dieu, puisque beaucoup ne L'évoquent même pas un peu, dont parmi les croyants non pratiquants. Or nous ne pouvons logiquement devenir une cause de guidée que par la pieuse noblesse, dont le prêt sans intérêt et non avec intérêt, et bien sûr la générosité ou la prédication, en sachant que la générosité est déjà une forme de prédication et que la prédication est déjà une forme de générosité.
Enfin le premier hégire qui est une forme de djihad, de prédication et de dépense maximale personnels similairement au martyr, correspondant à la valeur suprême et étant conforme aux trônes suivants, ce sont bien les trônes de lumière (ou de diamant, synonyme de lumineuse noblesse pieuse, cités un peu plus haut dans un hadith) appartenant à ceux prêchant personnellement dans une période de trouble qui représentent le réel ennoblissement maximal possible pour un humain, surtout qu'enviés par les Prophètes et les martyrs :
(ExtS3v110) « Vous êtes la meilleure communauté qu'on ait fait surgir pour les hommes, (quand) vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Allah. »
D'ailleurs c'est Jean-Baptiste, un homme prédicateur jusqu'à devenir Prophète, qui baptisa légitimement par son ennoblissement maximal personnel, Jésus l'excellent inné saint esprit Messie synonyme aussi de noblesse maximale.
À ce propos, rappelons qu'Allah veut nous faire comprendre que les bienfaits moraux et matériels sur terre et au Paradis provenant de Sa science incalculable, de Sa puissance phénoménale, de Sa capacité créatrice extraordinaire et de Sa bonté infinie ont d'abord en réalité Sa sagesse pour origine, et que cette qualité spirituelle de sagesse étant donc à l'origine de tous Ses choix toujours irréprochables, elle détient logiquement une valeur supérieure à tous ces bienfaits :
(S2v269) « Il (Dieu) donne la sagesse à qui Il veut. Et celui à qui la sagesse est donnée, vraiment, c'est un bien immense (et même inégalable par la subtilité divine) qui lui est donné. Mais les doués d'intelligence seulement s'en souviennent. »
En notant que le plus haut degré de la sagesse humaine est composé par le caractère exemplaire, la moralité éminente, le bon comportement, le service familial, la bienfaisance sociale (en particulier envers les faibles) et la vie religieuse permanente du Prophète (SBDSL), suivant l'excellence coranique de Dieu l'Omniscient Suprêmement Sage et donc Noble, puisque cela honore au mieux le Créateur, permet la meilleure adoration permanente et ennoblit sublimement la vie en communauté.
Alors évidemment il est important de profondément réaliser que s'il avait été possible de nous demander avant notre création « si pouviez être créés, comment voudriez-vous que soit votre Créateur ? », nos plus grands espoirs auraient été très en-dessous de la réalité à couper le souffle, à être honoré par le présent, à faire incliner la tête, à rendre le cœur silencieux, à pétrifier l'âme et à s'évanouir de respect pour Dieu l'Unique à la valeur sublime, puisque Sa Science par preuve du hadith expliquant que tous les souhaits de l'humanité sont comme l'humidité sur une aiguille par rapport à l'océan de Sa science (comme il sera revu), Sa puissance par preuve du hadith expliquant que notre premier ciel (qui pourrait être l'univers) est comme une bague (ou un bouclier) dans un désert par rapport au ciel suivant et ainsi de suite jusqu'au septième ou par rapport au Trône divin (comme il sera revu), Sa sagesse par preuve qu'Il est suprêmement noble puisque Il est miséricordieux par excellence, et Son amour par preuve de la félicité extraordinaire présente au Sublime Paradis Éternel, sont bien au-delà de ce que nous aurions pu imaginer et même de ce que nous pouvons imaginer avec la connaissance humaine actuelle.
En tout cas, le minimum que nous aurions demandé, c'est que le Créateur soit sage envers nous. Par conséquent, il est évident que notre Créateur suprêmement Sage attend de nous un minimum de sagesse à Son égard, dont afin que nous puissions pieusement partager sublimement une relation digne avec Lui, surtout que cela peut aller jusqu'à un amour amical intime partagé, aussi naturel, sincère, profond et intense que celui vécu entre un parent et son enfant très proches l'un de l'autre. Or quand nous atteignons l'âge adulte et un haut niveau de sagesse, et malgré Sa nature à l'origine de tout ayant un aspect parental envers Ses créatures, notre Seigneur Dieu le Noble par excellence semble magnifiquement plus parler d'une grande amitié puissante et sereine, dans un joyeux amour digne, raffiné, profond et intime, d'adultes matures au cœur d'enfant. Alors nous devons tendre à être toujours dans un juste milieu entre l'enfant enthousiaste et l'adulte apaisé. Sans oublier donc que l'amour amical intime choisi envers Dieu doit devenir aussi naturel que celui familial inné. À travers la réflexion concernant les attributs divins, le monde, la nature humaine, la religion et la noblesse authentique, il y a donc vraiment de merveilleux sens cachés inespérés, comme il sera revu souvent.
(ExtS49v13) « Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur (dont donc constamment de notre pieuse relation avec Lui sur terre) »
Ainsi toutes les analyses depuis le début de cet exposé ont fini par faire disparaître le dernier reproche que je portais au Créateur. En effet la gêne, la fatigue, la tristesse, la souffrance et le malheur étaient des éléments que je ne pouvais accepter. Mais à force de méditation, Dieu me les a fait accepter en comprenant qu'elles incarnaient logiquement un sentiment opposé au bonheur nous faisant comprendre et valoriser son sens, la base essentielle de la conscience morale humaine car n'étant possible que par la connaissance du désagréable et du plaisir liée à la mémoire, une sensibilisation à la noblesse souvent cachée derrière, une évidente preuve de notre pieuse dépense à travers des efforts participant aux voies du bien divines et apportant progressivement au cœur une émotion permanente de victoire et d’activité (puisque la noblesse authentique est la seule vraie vie et victoire dont à travers la tradition prophétique synonyme d'adoration permanente, sinon c'est qu'on vit dans le faux qui est pire que le néant, car le faux est négatif alors que le néant est neutre), et une absolution divine effaçant les péchés. D'autant que Dieu m'a fait en plus comprendre que pour les croyants bienfaisants au Sublime Paradis Éternel, ce sera bientôt comme si tout malheur, peine ou douleur n'avait jamais existé, tout en y étant délicieusement rétribué pour cela. De toute manière, il est clair que la victoire, la sincérité, la piété, l'amour, le bonheur, la dignité morale authentique et toute autre chose ayant une très grande valeur comme la rencontre avec la Face de Dieu, l'affection familiale, l'ennoblissement personnel maximal humain et la vie dans le Sublime Paradis Éternel, préfèrent être obtenus par la droiture, la loyauté, l'effort, la dépense en Dieu, la bienfaisance, les aumônes, la propreté, l'élégance, la difficulté, la persévérance, la bonne gestion des qualités morales, l'excellence, la préparation et la valorisation, d'où l'importance d'aimer tous ces éléments, dont aussi pour rendre leur pratique plus facile :
(S32v16/17) « Ils s'arrachent (péniblement) de leurs lits (au dernier tiers de la nuit) pour invoquer leur Seigneur, par crainte et espoir ; et ils font largesse de ce que Nous Leur attribuons. Aucun être ne sait ce qu'on a réservé pour eux comme sources de sérénité profonde, en récompense de ce qu'ils œuvraient ! »
(S57v25) « Nous avons effectivement envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes, et fait descendre avec eux le Livre (révélé) et la balance, afin que les gens établissent la justice (moralement, légalement, socialement et économiquement). Et Nous avons fait descendre le fer, dans lequel il y a une force redoutable, aussi bien que des utilités pour les gens, et pour qu'Allah reconnaisse qui, dans l'Invisible (la croyance en Dieu), défendra Sa cause et celle de Ses Messagers. Certes, Allah est Fort et Puissant. »
(S76v22) « Cela (le Paradis) sera pour vous une récompense, et votre effort (y) sera reconnu. »
(S29v10/11) « Parmi les gens il en est qui disent « Nous croyons en Allah », puis, si on les fait souffrir pour la cause d’Allah, ils considèrent l’épreuve venant des hommes comme un châtiment d’Allah. Or s’il vient du secours de ton Seigneur, ils diront : « Certes nous étions avec vous ! » Allah n’est-il pas Le Meilleur à savoir ce qu’il y a dans les poitrines (niveau de foi) de tout le monde. Allah connaît parfaitement les croyants et connaît parfaitement les hypocrites. »
(S2v207) « Et il y a parmi les gens celui qui se sacrifie pour la recherche de l'agrément d'Allah. Et Allah est Compatissant envers Ses serviteurs. »
(S108v2) « Accomplis la Salat pour ton Seigneur et sacrifie (dépense en Dieu). »
(S13v27/28) « Ceux qui ont mécru disent : “Pourquoi n'a-t-on pas descendu sur lui (Mouhamed) un miracle venant de son Seigneur ?” Dis : “En vérité, Allah égare qui Il veut et Il guide vers Lui celui qui se repent, ceux qui ont cru, et dont les cœurs se tranquillisent à l'évocation d'Allah.” N'est-ce point par l'évocation d'Allah que se tranquillisent les cœurs (telle suite à une victoire sportive) ? »
(S5v55/56) « Vous n'avez d'autres alliés qu'Allah, Son Messager, et les croyants qui accomplissent la Salat, s'acquittent de la Zakat, et s'inclinent (devant Allah). Et quiconque prend pour alliés Allah, Son Messager et les croyants (réussira), car c'est le parti d'Allah qui sera victorieux (dans leur cœur, à la fin des temps, au Jour du Jugement Dernier et au Paradis). »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Un sourire fait à ton frère est une aumône, ordonner le bien ou interdire le mal est une aumône, orienter un homme ayant perdu son chemin est une aumône, guider l'aveugle dans la rue est une aumône, dégager du chemin ce qui nuit ou gêne est une aumône, verser l'eau de ton seau (que tu viens de remplir du puits) dans le seau de ton frère (ou donner à boire) est aussi une aumône. » (Tirmidhi)
Selon Abou Hourayra (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « L'homme, pour chacune de ses articulations, doit verser l'aumône chaque jour où le soleil se lève. Pratiquer l'équité entre deux personnes est une aumône. Aider un homme à enfourcher sa monture ou à lui hisser ses bagages est une aumône. Dire une bonne parole est une aumône. Tout pas effectué vers un lieu de prière est une aumône. Et écarter ce qui gêne la voie est encore parmi les aumônes . »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Il n’est pas une fatigue, une maladie, un souci, une peine, un mal ou une angoisse qui touche un musulman, jusqu’à l’épine qui le pique, sans que Dieu ne lui efface à cause de cela une partie de ses péchés. » (URA)
Abdallah Ibn Khalifa raconte : J'étais avec Omar Ibn Al Khattab (SDP) dans un enterrement, quand son lacet se déchira. Alors il s'exclama : « Nous appartenons à Allah et à lui nous retournerons. » Puis il rajouta : « Tout ce qui te contrarie est pour toi un malheur (et mérite donc une rétribution en Dieu comme Son pardon de péchés, dont car au Paradis tout est incassable, invulnérable, immortel et bon, et les souhaits y sont à volonté). »
Le Messager de Dieu (SDBSL) a dit : Le Jour de la Résurrection, on fera venir celui des gens de l'Enfer qui aura connu la plus grande jouissance sur terre. On le plongera alors une seule fois dans le Feu (brièvement) et on lui dira : « Ô fils d'Adam ! As-tu jamais connu quelque bien ? As-tu jamais rencontré quelque opulence ? » Il dira : « Non par Dieu mon Seigneur (dont car sa vie sur terre sans Dieu n'était en réalité que de l'indignité et la souffrance de l'Enfer fait oublier toutes les choses vécues agréablement sur terre tout en rétribuant les mauvaises très douloureusement ! » Puis on fera venir celui des gens du Paradis qui aura connu la plus grande misère sur terre. On le plongera alors une seule fois dans le Paradis (brièvement) et on lui dira : « Ô fils d'Adam ! As-tu jamais connu quelque misère ? As-tu jamais rencontré la gêne (ou le malheur) ? » Il dira : « Non par Dieu mon Seigneur ! Je n'ai jamais connu la misère et je n'ai jamais rencontré la gêne (ou le malheur, la souffrance ou la peine, car ce n'était en réalité que de la dignité en Dieu et le Paradis fait oublier toutes les choses vécues désagréablement sur terre tout en les rétribuant délicieusement). » (Mouslim)
Depuis ma première lecture de ce hadith et toujours plus par cet exposé incarnant aussi grandement mon pieux cheminement personnel, tout au bout de l'obscurité de l'esprit et du cœur tel après la longueur de Planck, comme au-delà de tout tel avant le Mur de Planck, je sens à travers mon soleil de foi devenu la fitra, le brillant royaume divin représentant la dimension d'éternité exempte de commencement, situé derrière d'infinies colonnes de marbre blanc, entre lesquelles soufflés par un doux vent de miséricorde irréprochable, flottent des rangées de superbes voiles d'une blancheur éclatante presque transparente, qui filtrent les magnifiques rayons apaisants de la noble lumière divine. C'est une idée personnelle qui ne cherche pas à donner une image de Dieu, mais plutôt à ressentir avec conviction la présence sublime de cette Entité Absolue qui existe depuis toujours et pour toujours. Il faut noter qu'au fur et à mesure qu'on avance dans la foi, la pratique religieuse, la piété, l'ennoblissement personnel maximal et le service aux autres, cette lumineuse présence excellemment noble de Dieu se rapproche, se précise, s'affine, se développe et s'intensifie dans notre cœur jusqu'à l’agrandir.
Par conséquent chaque jour mon cœur s'épanouit comme une fleur au soleil de la sublime existence divine. Et quand je me promène sur la vaste terre d’Allah avec ce sentiment de foi et de piété, j’entends les oiseaux le jour et les grillons la nuit chanter Sa gloire irréprochable, je perçois les perles représenter Sa pureté majestueuse, je vois les fleurs refléter Sa beauté magnifique, je sens les brises souffler Sa présence affectueuse et je ressens Ses douces gouttes de pluie fine m'embrasser et L'embrasser de ma part. Cette émouvante relation transcendante a évidemment décuplé la valeur du moment présent et de mes proches, puisque rappelant constamment la possible éternité excellente des esprits très bons jusque dans le Paradis. Ainsi le temps et les soucis disparaissent dans un sourire avec le souvenir de l'éventuel agrément du Créateur Noble par Excellence. Ma conviction dans cette logique réponse existentielle remplie de respect, de crainte, de dignité, d'honneur et d'espoir fait même régulièrement étourdir mon âme. C'est pourquoi j'implore Dieu notre Seigneur de pouvoir m'évanouir dans le soulagement intime de Son étreinte amoureuse après ma mort, c'est-à-dire lorsque les dernières vagues du destin m’auront totalement submergé. En effet, mon cœur perçoit une permanente pluie de lumineuse noblesse divine m’inondant progressivement, représentant mon immense fierté d'avoir Allah le Très-Haut comme Seigneur, et donnant véritablement envie de gagner Sa satisfaction, pour accéder au plus haut étage du Paradis, et donc parvenir à ce que mon ciel devienne Son Trône puisque je considère que Son Trône est déjà mon ciel, et donc souvent contempler Sa face. La finesse sage, morale, intellectuelle, poétique, sentimentale, sensuelle, subtile et irréprochable au cœur de la gigantesque Création divine et de la vie terrestre me comble à un tel point, que mon âme est en plus souvent désemparée par un amour si grand pour Lui.
En continuant de décrire le sentiment de foi et de piété en Dieu le Sublimement Noble, il faut préciser que la première inspiration dans cette croyance devenue certaine, ayant donc un aspect infini par sa réalité éternelle possiblement jusque dans le Paradis, détient évidemment plus de vitalité que l'accumulation de toutes les précédentes dans le mensonge étouffant de la vie éphémère. Puis en se rappelant cette description, les inspirations suivantes peuvent être toujours aussi vitalisantes, et il suffit d'y croire pour le (sa)voir :
Selon Abou Moussa Al Ashari (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « L'image de celui qui évoque son Seigneur (Dieu) et de celui qui ne L'évoque pas correspond au vivant et au mort. » (Boukhari)
(S6v125) « Et puis quiconque Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l’islam (et donc à la noblesse et la sérénité excellentes authentiques, ce qui facilite sa vie). Et quiconque Il veut égarer, Il rend sa poitrine étroite et gênée (par rapport à l'islam), comme s’il s’efforçait de monter au ciel (en s'étouffant car ayant de moins en moins d'oxygène). »
(10v11) « Et si Allah hâtait le malheur (légitime rétribution mauvaise) avec autant de hâte à ceux qui cherchent (hâtivement) le bonheur (de manière inconséquente, impie, et donc désespérée, illusoire et mauvaise), le terme de leur vie aurait été décrété. Mais Nous laissons ceux qui n'espèrent pas Notre rencontre confus et hésitants (jusqu'à l'étouffement) dans leur transgression, (c'est-à-dire de plus en plus insatisfaits dans leurs plaisirs pervers éphémères en plus souvent illicites, et donc dans leur infidélité à Dieu synonyme d'incomplétude, car sans noblesse morale authentique, ni donc piété, ni donc foi en Dieu représentant évidemment la réelle plénitude). »
De plus, si la foi est intensifiée par l'augmentation des pratiques religieuses au sein de la tradition prophétique, le suivi permanent du licite, la constance de la propreté rituelle hygiénique, de fréquentes évocations du divin, des méditations détendues, deux jours de jeûne hebdomadaires, un doux caractère, une bonne moralité, la bienfaisance familiale et sociale, de sages comportements, la régularité d'une activité physique, l'allègement raisonnable des repas, la diminution modérée du sommeil, la multiplication des glorifications, des louanges et des sublimations affectueuses envers Dieu, un temps de prières dans le dernier tiers de la nuit, l'acquisition d'une bonne connaissance religieuse et générale, la participation régulière à une association caritative, le rappel répété de l'Excellent Paradis Éternel et une persévérance dans ce très digne rythme de vie prophétique s'entretenant lui-même puisque tel un cercle vertueux de lumineuse noblesse, elle devient une inégalable émotion apaisante, dont car élevant l'esprit humain vers les vents des dignes sentiments, qui font tourbillonner la sensibilité intense de son cœur, puis souvent déborder des larmes de ses yeux par respect et amour envers Dieu l'Irréprochable, telle la fitra clairement ressentie synonyme logiquement du véritable bonheur suprême :
(ExtS53v43) « c’est Lui (Allah) qui fait rire et qui fait pleurer (parfois rapidement l'un après l'autre pour Son irréprochable dignité voire simultanément), et c’est Lui (Allah) qui fait mourir et qui ramène à la vie »
Commentaire : Le verset précédent est une excellente nouvelle, car il montre que c'est aussi Dieu qui noblement fait finement rire d'humour et fortement pleurer de profondeur.
Abdullah Ibn Ashikhir (SDP) rapporte : « Je vins trouver le Messager de Dieu (SBDSL) alors qu'il était en prière, et je l'entendis pleurer alors que sa poitrine laissait entendre le bruit d'une marmite en ébullition (et sifflant). » (Abou Dawoud et Tirmidhi)
Commentaire : Si le Prophète (SBDSL) était souvent dans l'état du hadith précédent, c'est avant tout par une très intense sensibilité et un très profond amour pour la suprême noblesse de nature, de position et de choix de Dieu, pour avoir vu le Paradis et l'Enfer, pour sa très grande mission et donc responsabilité de propager l'ultime message divin envers sa communauté qui est la fin de l'humanité voire toute l'humanité, pour la volonté de recevoir l'amour amical éternel d'Allah, pour l'espoir que le maximum de membres de sa famille et d'humains soient guidés, et pour l'immense honneur d'être la meilleure et donc préférée créature de Dieu en tant que sceau des Prophètes. De plus si sa poitrine faisait ce bruit, c'est aussi très probablement parce qu'il essayait de ne pas faire de bruit en pleurant, mais que tous ces énormes sentiments et émotions dignes étaient trop forts et donc débordés quand même. Enfin ces grosses larmes fréquentes du Prophète (SBDSL) prouvent encore l'origine divine de sa mission. Or avec une constante piété profonde et bienfaisante, tout humain parvient aussi à pleurer en Dieu, surtout si c'est associé à une prise de conscience certaine de plus en plus grande concernant la sublime noblesse de Dieu, des attributs divins, de la religion et du Paradis, dont selon le verset suivant.
(S5v83-85) « Et quand ils (les pieux) entendent ce qui a été descendu sur le Messager (Mouhamed), tu vois leurs yeux déborder de larmes, parce qu'ils ont reconnu la vérité. Ils disent : “Ô notre Seigneur ! Nous croyons ! Inscris-nous donc parmi ceux qui témoignent (de la véracité du Coran). Pourquoi ne croirions-nous pas en Allah et à ce qui nous est parvenu de la vérité ? Pourquoi ne convoiterions-nous pas que notre Seigneur nous fasse entrer en la compagnie des gens vertueux ?” Allah donc les récompense pour ce qu'ils disent par des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Telle est la récompense des bienfaisants. »
Abou Moutarrif (SDP) a dit : « Alors que le Messager d'Allah (SBDSL) priait, j'ai vu sa poitrine lâcher des soupirs comme un moulin qui grince (à travers des sifflements d'expiration) tellement il pleurait (et se contenait). » (Abou Dawoud)
Aalqama (SDP) demanda : « Mère (Aïcha) ! Comment le Messager d'Allah (SBDSL) pleurait les proches décédés (lors de l'enterrement) ? » Elle répondit : « Ses yeux ne larmoyaient pour personne (sauf pour Dieu et dans une version une fois pour la mort de Saad Ibn Mouaad dont il est dit que le Trône divin vibra pour sa mort, et il a pleuré aussi sans cri ni plainte pour la mort d'autres compagnons proches ou d'enfants), mais quand il était triste, il prenait sa barbe. »
Abou Hourayra (SDP) raconte : J'ai dit : « Ô Messager d'Allah ! Quand nous sommes auprès de toi, nos cœurs sont sensibles, nous ne désirons plus ce bas-monde et nous nous attachons à l'au-delà. » Il dit : « Si en sortant de chez moi, vous restiez comme vous êtes auprès de moi, les anges vous visiteraient et vous serreraient les mains dans la rue (par cette foi très sensible, pieuse, bienveillante et bienfaisante). Et si vous ne péchiez pas, Allah aurait ramené des gens qui pêchent jusqu'à ce que leurs péchés atteignent les nuages (ou le firmament), puis ils auraient demandé le pardon d'Allah, et Il leur aurait pardonné quoi qu'ils aient commis sans s'en soucier. »
Commentaire : Or il est recommandé de tendre vers ce contact avec les anges, car sous l'apparence d'un homme, l'archange Gabriel a lavé le cœur du Prophète Mouhamed enfant (SBDSL), a serré fortement contre lui le Prophète Mouhamed trois fois de suite juste avant la première révélation coranique dans la caverne lors de ses 40 ans, puis est venu plus tard s’asseoir face au Prophète Mouhamed pour lui apprendre une partie de la religion dont les cinq piliers et le sens de la foi, en appuyant ses genoux contre les siens et posant les paumes de ses mains sur ses cuisses. En effet cela prouve clairement qu'on peut être en contact avec les anges et donc atteindre un statut angélique dans une forme d'ennoblissement maximal comme il sera revu dont à travers d'autres enseignements religieux.
Aïcha (SDP) a dit : « Le premier fléau qui frappa cette communauté (musulmane) après (la mort de) son Prophète est le rassasiement (qui provenait de l'enrichissement suite à la transformation du Califat en empire). Quand les ventres des gens furent remplis, leurs corps engraissèrent, leurs cœurs faiblirent (dans leur sensibilité) et leurs envies s'emballèrent. » (Boukhari)
Selon Abdullah Ibn Amr Ibn Al As (SDP), le Prophète (SBDSL) récita ces paroles que Dieu a placées dans la bouche d'Abraham : (S14v36) : « Ô mon Seigneur, elles (les idoles) ont égaré beaucoup de gens. Quiconque me suit est des miens. Quand a celui qui me désobéit... c'est Toi, le Pardonneur, le Très-Miséricordieux ! », puis celles dites par Jésus : (S5v118) : « Si Tu les châties, Tu en as le droit, car ce sont Tes créatures. Et si Tu leur pardonnes, Tu es en vérité, le Puissant, le Sage ! » Le Prophète (SBDSL) leva alors ses mains et dit : « Seigneur Dieu ! Ma communauté ! Ma communauté ! », puis il pleura (ce qui prouve encore l'authenticité de sa mission). Dieu (Glorifié-soit-Il) dit à l'Archange Gabriel : « Ô Gabriel ! Va voir Mouhamed (alors que Dieu est bien Informé) et demande-lui ce qui le fait pleurer. » Gabriel se rendit chez le Prophète (SBDSL) qui l'informa de ce qu'il avait dit (et Dieu en est bien Informé). Dieu dit alors à Gabriel après son retour : « Ô Gabriel ! Rends-toi auprès de Mouhamed et dis-lui que Nous allons lui donner satisfaction à propos de sa communauté (dont après sa mort) et qu'il ne sera pas lésé. » (Mouslim)
Commentaire : Le hadith précédent montre qu'une des utilités des anges est d'incarner des décisions de Dieu dans Son relationnel avec certaines de Ses créatures, en particulier afin qu'ils en soient témoins.
Pour parvenir à cet excellent rythme de vie au mieux, c'est-à-dire progressivement, il est important d'être discipliné au début, afin d'entretenir la vigilance le conservant, puis d'atteindre l'habitude le facilitant dont par la mémoire des muscles, sans oublier ensuite de le vivre profondément pour ne pas devenir inappliqué en le pratiquant.
Un des nobles buts de l'être humain est donc d'augmenter sa piété jusqu'à souvent atteindre dans le centre de son cœur momentanément, la note parfaite qu'est cette foi suprême dans la fitra pas forcément accompagnée de larmes, afin de couramment ressentir la plus proche intimité avec Dieu le Majestueux, se recharger en excellente dignité, augmenter sa valeur, entretenir la force de son âme et développer son humilité qui est la qualité propre à une créature et donc un des principaux piliers incarnant sa grandeur.
Cette note parfaite est tel un apaisant bruit blanc parfait, fixant agréablement le cœur et l'esprit possiblement même en permanence, car à travers le ressenti profond de tous les attributs divins sublimement nobles. En effet tel un son de ventilateur apaisant excellemment le cœur d'un bébé, il s'agit d'un invariable bruit blanc constant apportant une sereine ou/et intense noblesse excellente au cœur. D'ailleurs associer un aspect de la fitra et de son excellente énergie émotionnelle à un bruit blanc est logique, car cela correspond à une unicité permanente similaire à Dieu. Surtout que le silence de la nuit étant un bruit blanc et l'obscurité de la nuit étant une vision blanche, il est religieusement conseillé de prier Dieu l'Unique dans cette ambiance au dernier tiers de la nuit.
En rappelant que la fitra est une fenêtre de foi permanente, absolue et donc suprême synonyme de noblesse maximale au très fin centre profond du cœur, puisque cette fenêtre est ouverte sur Dieu et tous Ses attributs sublimement nobles à travers le meilleur ressenti.
Il faut noter qu'expirer au maximum, inspirer au maximum, garder l'index tendu représentant l'unicité divine, ou appuyer assez fort sur le haut des paupières fermées jusqu'à une sensation similaire au réveil ou à l'endormissement, permet de ressentir intensément et donc visualiser (percevoir) clairement cette fitra située dans le très fin centre profond de notre cœur. C'est-à-dire que tel à l'instant du réveil et de l'endormissement, la profonde sérénité permet logiquement de ressentir et donc visualiser l'évidente grande paix intérieure de cette fitra, puisque liée aux attributs divins sublimement nobles.
D'ailleurs la fatigue et le sommeil quotidiens, et donc le relâchement et l'abandon quotidiens, semblent particulièrement nécessaires à chaque humain pour acquérir dans son cœur un niveau suffisant de sérénité stabilisante, comparable au ressenti régulier de la foi et de la piété via la pratique religieuse et la fitra, en particulier s'il est mécréant. Surtout que tout être humain a besoin de dormir 7 à 8 h chaque nuit pour ne pas avoir de problèmes physiologiques comme la baisse de la mémoire, de l'attention et de la réaction, la dépression, l'anxiété, l'hypertension artérielle, la diminution du système immunitaire, la diminution de la récupération musculaire, et le vieillissement cellulaire accéléré.
Par conséquent en s'immobilisant assis puis se détendant profondément, il s'agit d'une forme de relâchement puis d'abandon permettant aussi de plus ressentir l'énergie très positive de la fitra, ce que recherche d'ailleurs toute décontraction personnelle dont par la méditation, l'assouplissement corporel et la discipline spirituelle, tels le bouddhisme, le yoga et l'hindouisme. En sachant que la retraite spirituelle tabligh et qu'une situation éprouvant grandement notre patience permettent aussi de ressentir plus la fitra. Puis après avoir souvent profondément ressenti et donc visualisé la fitra, on peut ensuite percevoir cette fitra simplement avec la concentration, notre sérénité ou/et la méditation.
Ainsi comme le relâchement émotionnel jusqu'à l'abandon dans la prière, en particulier lors de l'humble prosternation, permet aussi de ressentir et visualiser profondément la fitra, et donc d'entretenir l'excellente pieuse noblesse du cœur et donc de l'âme et de l'esprit et donc du corps, c'est aussi principalement pourquoi, il y a cinq prières obligatoires quotidiennement. Dans ce sens, il est aussi important de se détendre souvent profondément jusqu'à la fitra, en comprenant que nous sommes dans l'excellence qu'est la tradition prophétique musulmane, car proposant la valeur suprême qu'est l'ennoblissement maximal humain jusque dans le Sublime Paradis Éternel.
Les paragraphes précédents prouvent que malgré sa valeur grandiose vu la taille de l'Univers, la vérité de la foi peut aussi être ressentie très précisément dans le très fin centre profond du cœur qu'est la fitra, dont parfois très honorablement jusqu'aux larmes bénies, particulièrement en se servant de tous ces abandons pour être dans celui en l'irréprochabilité divine et la sublime sacralité véridique des enseignements islamiques, puisque étant toutes deux une grande source d'apaisement, de sérénité, de bonheur, de piété, de sagesse et de noblesse intérieure, personnelle, religieuse, familiale et sociale :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « La foi est de croire en Dieu, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, au Jugement Dernier, et à la prédestination du bien et du mal (dans les épreuves et possiblement par rapport à la mort). » (Mouslim)
(S20v8) « Allah ! Point de divinité que Lui ! Il possède les noms les plus beaux (sublimes, dans le sens suprêmement grand, intellectuel ou/et noble). »
(ExtS48v4) « C’est Lui qui (a) fait descendre la quiétude (sérénité) dans les cœurs des croyants, afin qu’ils ajoutent une foi à leur foi. »
(S17v109) « Et ils (les pieux) tombent sur leur menton (par respect devant Dieu en inclinant le tête ou en se prosternant), pleurant (tellement leur foi en Dieu le Sublimement Noble déborde de leur cœur), et cela augmente (donc) leur humilité. »
Le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Sept catégories de personnes seront ombragées par l'ombre de Dieu le jour où il n’y aura d’ombre que la Sienne (c'est-à-dire lors du Jugement Dernier Universel) : un chef équitable, un jeune homme qui a grandi dans le culte de Dieu, un homme dont le cœur est attaché aux mosquées, deux êtres qui se sont aimés en Dieu, se sont réunis en Lui et se sont séparés en Lui, un homme qu’une belle femme de haute position sociale a appelé à elle mais qui lui répondit : « Je crains Dieu », et un homme qui évoqua Dieu loin de tous les regards et en eu les yeux débordant de larmes. » (URA)
(S34v46/47) « Dis : “Je vous exhorte seulement à une chose : Mettez-vous sérieusement à l’œuvre à propos de Dieu (en L'évoquant), par deux ou isolément, et qu'ensuite vous réfléchissiez (ou méditiez en ressentant Dieu). »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « N’entrera pas en Enfer un homme qui a pleuré par crainte de Dieu, tout aussi bien que le lait ne rentre jamais dans la mamelle. De même, jamais la poussière soulevée au service de Dieu ne se mêlera à la fumée de l’Enfer. » (Tirmidhi)
Commentaire : Le hadith précédent est logique, car un cœur qui a pleuré de respect pour Dieu et Ses sublimes attributs nobles entrera logiquement dans le Sublime Paradis Éternel de Dieu, surtout si c'est aussi d'incertitude triste de recevoir Son intime amour amical satisfait éternel.
Le Prophète (SBDSL) disait lors de sa maladie (avant sa mort pour se faire remplacer) : « Demandez à Abou Bakr de diriger la prière des gens (à la mosquée). » Aïcha répondit : « Ô Messager d'Allah, si Abou Bakr dirige la prière, ses pleurs empêcheront les gens de l'entendre clairement (puisqu'il récitera le Coran en sanglotant). Ordonne plutôt à Omar de présider la prière. » Le Prophète (SBDSL) répondit : « Dites à Abou Bakr de diriger la prière pour les gens. » (Boukhari)
Or ce sublime ressenti de la fitra et donc de Dieu l'Excellemment Noble jusqu'aux larmes n'est vécu fréquemment que par ceux qui répondent constamment aux épreuves par la sagesse, au mal par le bien, à la colère par la douceur, à l'injure par la politesse, au mensonge par la vérité, à l'offense par le pardon, à l'injustice par la justice, au déshonneur par l'honneur, à l'indignité par la dignité et à la bassesse par l'excellence :
(S41v34/35) « La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur, et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux. Mais (ce privilège) n’est donné qu’à ceux qui endurent et il n’est donné qu’au possesseur d’une grâce infinie. »
Selon Aïcha (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) n'a jamais rien frappé de sa main, ni une femme, ni un serviteur, sauf quand il combattait au service de Dieu. Jamais il ne s’est vengé d’un tort qu’on lui avait fait, sauf s’il s’agissait de la transgression d’une limite sacrée de Dieu le Très-Haut. Car dans ce cas, il se vengeait pour Dieu. (Mouslim)
Anas (SDP) rapporte que le Prophète (SBDSL) a dit : « Soutien ton frère qu'il soit juste ou injuste. ». Un homme dit alors : « Ô Prophète d'Allah ! Il est normal de défendre l'offensé puisqu'il subit l'injustice, mais comment doit-on soutenir l'offenseur ? » Il répondit : « Tu l'empêches ou tu lui interdis de commettre son injustice (et si l'injustice a déjà été faite, tu lui conseilles de la reconnaître, puis de tendre à la réparer dont en demandant pardon pour commencer). » (Mouslim)
(S3v133/134) « Et concourrez au pardon de votre Seigneur et à un Jardin (Sublime Paradis Éternel) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux qui dépensent dans l’aisance et dans l’adversité, qui dominent leur rage et qui pardonnent à autrui, car Allah aime les bienfaisants. »
(S31v16-19) « (Le Prophète ou sage allié de Dieu) Loqman (paix sur lui) dit à son fils : « Ô mon enfant, fût-ce le poids d’un grain de moutarde, au fond d’un rocher, dans les cieux ou dans la terre, Allah le fera venir. Allah est Infiniment Doux et Parfaitement Connaisseur. Ô mon enfant, accomplis la salât, commande le convenable, interdis la blâmable, et endure ce qui t’arrive avec patience. Telle est la résolution à prendre dans toute entreprise ! Et ne détourne pas ton visage des hommes, et ne foule pas la terre avec arrogance, car Allah n’aime pas le présomptueux plein de gloriole. Sois modeste dans ta démarche, et baisse (adoucit) ta voix, car la plus détestée des voix, c’est bien la voix des ânes. »
En revanche, il faut courageusement défendre les autres au péril de sa vie, tout en sachant que le pieux amour pour la justice développe grandement le courage, et que ce dernier ne doit pas oublier d'être subtile et pieux :
Abou Said Al Khoudri (SDP) rapporte qu’il a entendu le Messager de Dieu (SBDSL) dire : « Que celui d’entre vous qui voit une chose répréhensible (comme une agression ou un vol), la corrige avec sa main ! S’il ne le peut pas avec sa main, qu’il la corrige avec sa langue ! S’il ne le peut avec sa langue, qu'il l'invalide avec son cœur, et c’est là le degré le plus faible de la foi. » (Mouslim)
Suite à ce qui a été évoqué depuis le début de ce chapitre, il apparaît qu'en islam, les larmes de pieuse sensibilité à la noblesse, souvent donc causées par le ressenti de la fitra à travers différentes situations en particulier agréables, émouvantes, tristes, décevantes ou difficiles, ne sont que des paillettes brillantes de dignité et jamais de faiblesse. En effet il s'agit de larmes d'admiration, de grandeur, d'honneur, d'humilité, de joie, de regret ou/et d'espoir. Il faut noter que ces larmes sont telle de l'apaisante fièvre provenant de la transpiration du sport ou de la sérénité du jeûne. D'ailleurs comme le sport, le jeûne et la fièvre, ces larmes purifient le corps des toxines, le cœur de la perversité et l'esprit des mauvais sentiments.
Ces larmes de pieuse sensibilité à la noblesse étaient tellement respectées par les compagnons du Prophète (SBDSL), qu'il leur est souvent arrivé de pleurer ensemble. Surtout que lorsque le ressenti de la fitra et donc de la noblesse excellente en Dieu est souvent atteint, choyé et maintenu, le cœur le fait parfois déborder jusqu'aux larmes, comme parfois l'être humain pleure quand le ressenti de son cœur déborde de peur, de tristesse, de rire, de joie, de dignité, de respect, d'admiration, d'amour ou/et de piété :
(S53v59-62) « Quoi ! Vous étonnez-vous de ce discours (noble qu'est le Coran) ? Et vous (en) riez et n’(en) pleurez point (par votre manque de sensibilité) ? Absorbés (que vous êtes par votre distraction). Prosternez-vous donc à Allah et adorez-Le. »
(S17v109) « Et ils (les pieux) tombent sur leur menton (par respect devant Dieu en inclinant le tête ou en se prosternant), pleurant (tellement leur foi en Dieu le Sublimement Noble déborde de leur cœur), et cela augmente (donc) leur humilité. »
Abou Moutarrif (SDP) a dit : « Alors que le Messager d'Allah (SBDSL) priait, j'ai vu sa poitrine lâcher des soupirs comme un moulin qui grince (à travers des sifflements d'expiration) tellement il pleurait (et se contenait). » (Abou Dawoud)
Ibn Massoud (SDP) rapporte : « Le Prophète (SBDSL) me dit une fois : « Récite-moi le Coran ! » Je dis : « Est-ce que je me permettrais de te le réciter alors que c’est sur toi qu’il est descendu ? » Il dit : « J’aime l’entendre de quelqu'un d’autre que moi. » Je lui récitai alors le chapitre « Les femmes ». Une fois parvenu au verset suivant : (S4v41) « Qu’adviendra-t-il donc lorsque Nous amènerons de chaque nation un témoin et que Nous t’amènerons comme témoin contre ceux-là (l’humanité) ? » Il dit : « Cela suffit. » Je me retournai alors vers lui et voilà que les larmes lui coulaient. » (URA)
Almiswar Ibn Makhrama (SDP) rapporte : On amena au calife Omar Ibn Al Khattab (SDP), une partie du butin de Qadisiyya (bataille décisive contre les Perses). Omar se mit à le passer en revue en pleurant. Abderrahmane Ibn Aawf (SDP) était avec lui et lui dit : « Chef des croyants ! Ceci est un jour de joie et de réjouissance. » Omar répondit : « Effectivement. Mais tout peuple qui a reçu ces richesses a été (généralement) frappé par la division et la haine. »
Moslim Ibn Bichr rapporte : Abou Hourayra (SDP) pleura pendant sa dernière maladie. On lui demanda : « Pourquoi pleures-tu, Abou Hourayra ? » Il dit : « En vérité, je ne pleure pas pour le bas-monde, mais je pleure concernant la longueur de mon voyage (étapes de l'au-delà avant le Paradis ou l'Enfer) et de mon manque de provisions (bonnes actions pour faciliter ce voyage). Je suis sur une pente, et la descente aboutira au Paradis ou au Feu, et je ne sais pas vers lequel je suis conduit. »
Abou Hourayra (SDP) rapporte : Quand descendit le verset coranique : (S53v59/60) « Quoi ! Vous étonnez-vous de ce discours ? Et vous en riez et n'en pleurez point ? », les habitants de la çoffa (pauvres de la mosquée du Prophète Mouhamed) pleurèrent jusqu'à ce que leurs larmes coulèrent sur leurs joues. Quand il les entendit, le Messager d'Allah (SBDSL) pleura avec eux et nous pleurâmes avec lui. Le Messager d'Allah dit : « Ne pénétrera pas dans le Feu quiconque a pleuré par crainte d'Allah, et n'entrera pas au Paradis quiconque s'obstine à faire un péché. Si vous ne péchiez pas, Allah aurait ramené des gens qui pèchent pour qu'Il leur pardonne (car participant à comprendre dont par le repentir, la valeur suprême qu'est l'ennoblissement personnel maximal divin). »
Bayheqi rapporte : Après la mort du Prophète (SBDSL), Abou Bakr dit à Omar (SDP) : « Partons visiter Om Ayman (SDP). » Quand ils arrivèrent chez elle, elle pleurait et ils dirent : « Pourquoi pleures-tu ? Ce qu'Allah possède est meilleur pour le Messager d'Allah. » Elle répondit : « Par Allah ! Je ne pleure pas parce que je ne sais pas que ce qu'Allah possède est meilleur pour Son Messager, mais je pleure parce que la révélation (coranique et donc divine) du ciel est terminée. » Elle provoqua alors leurs pleurs et ils se mirent à pleurer avec elle.
Ainsi les enseignements précédents montrent l’hypersensibilité à la noblesse authentique qui est très appréciée de Dieu et qui fait donc pleinement ressentir, reconnaître et/ou refléter l'extraordinaire don de l'existence par Dieu le Sublime, l'inéluctabilité de la dignité morale, la grandeur de la Création, la touchante beauté de la nature, le très émouvant moment présent, les valeurs familiales, la nostalgie des proches perdus, l'importance de prévenir l'humanité du Jugement Dernier Universel à venir, la forte volonté de bien et de guidée pour autrui jusque dans le Paradis, la responsabilité de rappeler le possible amour éternel donc en Dieu, la pureté de la fraternité, le temps passant vite alors que l'être humain ne pourra plus dépenser pour Dieu après sa mort, tous les regrettables manquements à la bienfaisance, la déception concernant toutes les injustices et oppressions dans le monde, la gloire de la religiosité, le bon caractère, l'envie de suivre toujours la meilleure moralité, l'admiration envers l'excellente tradition prophétique, les comportements honorables, la pacification du pardon envers autrui, la logique du repentir personnel envers Dieu, l'immense miséricorde divine, la certitude de la foi, les qualités spirituelles, la valorisation des bienfaits divins, la magnificence des larmes pieuses sur les visages, la belle sagesse apportée par la crainte révérencielle envers Dieu pouvant nous envoyer colériquement dans les supplices de Son Enfer Éternel, la grande motivation apportée par l'espoir superbe envers Dieu pouvant nous honorer tendrement dans les délices de Son Paradis Éternel, la compréhension qu'Allah est la meilleure réponse possible au sens de l'existence, la fierté donc d'avoir Allah comme Seigneur, et ainsi l'énorme richesse spirituelle des innombrables enseignements moraux finalement excellents de la vie terrestre proposés sur terre.
Cette intense sensibilité à la noblesse authentique ayant beaucoup de valeur pour réussir au niveau moral avant le Jugement Dernier, recevoir assurément la satisfaction divine et obtenir la profondeur demandant la guidée au Paradis pour nos proches, que le Prophète (SBDSL) a conseillé de tendre aux pleurs pendant la prière, au moins avec le cœur. Surtout qu'évidemment, il ne faut pas repousser la possibilité de pleurer pieusement pour Dieu, Ses sublimes attributs et l'excellente noblesse authentique pour que cela puisse arriver.
De plus si l'on considère la magnifique Création, les dignes sentiments humains, les destins émouvants que les humains peuvent écrire jusqu'à la séparation de la mort, l'irréprochabilité divine, la beauté religieuse, le Paradis extraordinaire, les valeurs familiales, la bienfaisance sociale envers les faibles, les possibles retrouvailles éternelles avec nos proches au Paradis, la future vision de la Face de Dieu au Paradis, la grande profondeur du cœur et la valorisation de tous les bienfaits divins sur terre dont pour intensifier ceux paradisiaques, on ne peut qu'affirmer que la vie en Dieu est effectivement noble à en pleurer, à s'en s'émerveiller, à en profiter beaucoup et à en mourir. En effet par beaucoup d'enseignements terrestres valorisant l'excellence du Paradis, Dieu le Noble par excellence le prépare en réalité minutieusement, et donc soigneusement, et donc sublimement, et donc louablement par excellence.
Ainsi nous pouvons aussi pleurer d'honneur, car nous avons reçu une existence consciente intelligente, cinq sens superbes, un lien familial, une vie terrestre irréprochable et un espoir du mieux infiniment élevé, surtout donc à travers l'immense félicité, les innombrables trésors et les délices permanents du Sublime Paradis Éternel. D'ailleurs en plus de valoriser l'excellence du Paradis, la vie terrestre sert aussi à apporter l'espoir sublime que le Paradis existe après la mort, et donc à augmenter notre rapport à lui, et donc à développer notre volonté de l'obtenir, et donc à intensifier également sa valeur.
Par conséquent toute la noblesse morale irréprochable du monothéisme authentique vu depuis le début de cet exposé amène inévitablement le cœur de l'être humain à se résigner dignement dans les possibilités restreintes de son destin, la nécessité instructive de certaines douleurs émotionnelles et sentimentales, l'importance de grandir moralement, l'ennoblissement sublime jusqu'à la pieuse hypersensibilité, et donc ce cheminement synonyme du véritable bonheur :
(S20v2-4) « Nous n’avons point fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux, si (car) ce n’est qu’un rappel pour celui qui redoute (Allah), (et) une révélation (irréprochable, puisque) émanant de Celui qui a créé la terre et les cieux sublimes. »
(ExtS3v103) « Et cramponnez-vous tous ensemble au “Habl” (câble) d'Allah (à la pieuse et bienfaisante relation avec Allah) »
(S2v256) « Nulle contrainte en religion, car le bon chemin s'est distingué de l'égarement. Donc, quiconque mécroit au rebelle (à l'impiété) tandis qu'il croit en Allah (pieusement) saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser (par la vérité et la bonne guidée). Et Allah est Audient et Omniscient. »
(S26v2) « Voici les versets du Livre explicite. (Dieu s'adressant au Prophète Mouhamed :) Il se peut que tu te consumes de chagrin parce qu'ils (les gens) ne sont pas croyants ! »
Commentaire : Ce qui a été souvent le cas jusqu'aux larmes abondantes, car l'indigne mécréance, infidélité ou impiété, plutôt que la digne relation avec Dieu à travers la pratique religieuse et les bonnes actions familiales et sociales est profondément regrettable par leur très grande différence en valeur, surtout que le Prophète Mouhamed est le seul qui fut envoyé directement à toute l'humanité, en plus en tant que miséricorde et donc amour. En effet le souci et l'effort pour ceux qui se suivent pas la vérité religieuse ne peuvent qu'amener au chagrin quand ils ne sont pas guidés en particulier les proches, surtout que par leur insouciance, les personnes égarées ne ressentent même pas cela pour elles-mêmes.
(S31v23) « Celui qui a mécru, que sa mécréance ne t'afflige pas. Vers Nous sera leur retour et Nous les informerons de ce qu'ils faisaient. Allah connaît bien le contenu des poitrines. »
(S36v76) « Que leurs paroles ne t'affligent donc pas ! Nous savons ce qu'ils cachent et ce qu'ils divulguent. »
(S30v60) « Sois donc patient, car la promesse d'Allah (future rencontre avec Lui, vision de sa Face et plus haut étage du Paradis Éternel quand on suit la tradition prophétique) est vérité. Et que ceux qui ne croient pas fermement ne t'ébranlent pas ! »
(S20v123) « Allah dit : Descendez d’ici (Adam et Ève), (vous serez) tous (avec vos descendants) ennemis les uns des autres (humains et diables en particulier djinns sataniques). Puis si jamais un guide (Prophète ou Livre) vient de Ma part, quiconque suit Mon guide ne s’égarera, ni ne sera malheureux. »
(S2v151/152) « Ainsi Nous avons envoyé parmi vous un Messager de chez vous qui vous récite Nos versets, vous purifie, vous enseigne le Livre et la sagesse et vous enseigne ce que vous ne saviez pas. Souvenez-vous de Moi donc, Je vous récompenserai. Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi. »
Surtout que la sagesse étant le but suprême de l'être humain sur terre, car correspondant à la meilleure valeur, puisque étant à l'origine de toutes les irréprochables décisions divines dont Son excellente gestion des qualités morales et Son Sublime Paradis Éternel, toutes les épreuves sont logiquement positives sur terre. En effet, il doit comprendre qu'elles proposent la valeur suprême qu'est l'ennoblissement personnel maximal similaire à celui de Dieu, dont le début est de faire l’attestation de foi islamique et donc de purifier ses péchés passés, puis d'effectuer les cinq piliers religieux obligatoires, puis de tendre à de constantes bonnes réactions en tant que pieux face à ces épreuves sur terre :
(S2v269) « Il (Dieu) donne la sagesse à qui Il veut. Et celui à qui la sagesse est donnée, vraiment, c'est un bien immense (inégalable) qui lui est donné. Mais les doués d'intelligence seulement s'en souviennent. »
(ExtS77v23) « et Nous décrétons (tout) de façon parfaite (et ainsi positive, dont donc les épreuves sur terre comme il sera revu). »
Ainsi la sagesse (et donc la piété, et donc la vertu et donc la force spirituelle recherchant inconditionnellement l'excellence), qui est la mère des qualités, doit tendre à toujours choisir au mieux les qualités caractérielles, la moralité et les comportements adéquats en fonction des situations, afin de gagner la qualité souveraine qu'est la dignité suprême conforme à l'honneur d'un être conscient intelligent, en particulier au niveau social.
En effet afin de réussir certaines épreuves par la dignité, on doit comprendre qu'il faut par exemple parfois de la patience comme lors des premières persécutions contre les musulmans à la Mecque, ou du courage (guerrier) comme lors de la première bataille musulmane contre les infidèles qui fut celle à Badr, tout en reconnaissant qu'inverser ces deux qualités dans ces deux situations aurait été en revanche de l'indignité pour ces musulmans. Évidemment pour obtenir la dignité suprême dans certaines situations, diverses qualités utilisées séparément ou ensemble sont valables, comme la douceur, la générosité et la convivialité afin de recevoir des invités. Or il faut évidemment faire cela en Dieu, afin d'obtenir entièrement cette dignité suprême.
D'ailleurs une fois qu'on reconnaît l'Omniscient Créateur Suprêmement Sage et donc Digne et donc Sublime en valeur permettant toute situation sur terre, voulant y partager la meilleure bienfaisance, et prouvant donc Son innocence dans ce sens par opposition à celle d'un nourrisson sans science, les situations et donc épreuves du destin ont bien une valeur positive et même excellentes. C'est-à-dire qu'elles sont organisées pour normalement nous emmener sublimement vers les qualités spirituelles, puisqu'elles sont toutes porteuses de la valeur suprême qu'est la dignité maximale quand elles sont gérées au mieux comme Dieu.
Ainsi cela signifie que ce ne sont clairement pas le bien ou le mal que nous recevons qui comptent, mais plutôt nos sages réactions tendant à toujours utiliser adéquatement, et donc pieusement, et donc noblement et donc moralement au mieux, les qualités spirituelles lors des diverses situations et donc épreuves terrestres, puisque cela permet d'atteindre cette dignité maximale synonyme de valeur suprême. Par conséquent nous pouvons bien considérer que nous sommes toujours dans d'excellentes situations et donc épreuves sur terre, puisque le cheminement enthousiaste, rempli de joyaux sublimes rapprochants d'Allah et de Son Firdaws que nous pouvons constamment accumuler tels des gains de dignité maximale et de valeur suprême, est celui pratiquant les meilleures qualités spirituelles cachées derrière chacune de ces situations et donc épreuves sur terre, comme dans une chasse aux trésors. Ce qui signifie clairement que le sublime sens authentique de l'existence n'est pas la proposition d'accumulation monotone de quantités matérielles, mais d'accumulation grandiose de qualités spirituelles. Ainsi la seconde correspond à l'unité de mesure et de valeur la plus importante sur terre, car il faut passer le plus de temps possible dans la dignité en particulier excellente. D'ailleurs les vidéos YouTube, dont les contenus plus ou moins bons cherchent clairement à prendre notre temps, sont payées par nombre de vues :
(S21v35) « Toute âme doit goûter la mort. Nous (Dieu) vous éprouverons par le mal et par le bien (à titre) de tentation (pour vous proposer les qualités spirituelles et la dignité maximale). Et c'est à Nous que vous serez ramenés. »
Selon Abou Houreyra, le Prophète (SBDSL) a dit : « Un homme passa devant la branche d’un arbre qui barrait la route aux passants. Il se dit : « Par Dieu, je vais enlever cette branche pour qu’elle ne nuise plus aux passants. » Il fut introduit pour cela au Paradis. » (Mouslim)
Selon Souhayb Ibn Sinan (SDP), le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « Le croyant a une destinée étonnante ! Tout ce qui lui advient est bénéfique (par l'acquisition de la dignité), et cela n'est réservé qu'à lui seul ! En effet s'il est l'objet d'un événement heureux, il remercie Dieu (car il s'agit de la qualité principale à comprendre et gagner dans cette situation comme Dieu est reconnaissant pour nos bonnes œuvres) et c'est là pour lui une bonne chose. Et s'il est victime d'un événement malheureux, il l'endure avec patience (car il s'agit de la qualité principale à comprendre et gagner dans cette situation comme Dieu patiente sur nos erreurs) et c'est là encore pour lui une bonne chose. » (Mouslim)
Commentaire : Ce qui sous-entend que le musulman peut effectivement s'ennoblir dans toute circonstance. Surtout que l'adoration permanente, et donc l'ennoblissement maximal, et donc la meilleure valeur, et donc l'hommage continu envers Dieu pour Sa création permanente irréprochable, sont en plus possibles avec la tradition prophétique. C'est d'ailleurs pourquoi dans le Sublime Paradis Éternel qui sera aussi créé par Dieu en permanence, il y aura la sublime noblesse de constamment rendre hommage automatiquement à Dieu par la respiration comme il a été vu et sera revu, car dans une forme donc aussi d'adoration permanente, et donc d'ennoblissement maximal, et donc de meilleure valeur. D'autant que le Sublime Paradis Éternel correspond à l'ennoblissement maximal humain, puisque en son sein, il n'y a aucune impureté corporelle, physique, mentale, émotionnelle, morale. En sachant que dans le sens de cette sublime noblesse rendant constamment hommage à Dieu légitimement, telles donc cette respiration au Paradis et la tradition prophétique sur terre, il existe l’œuvre religieuse de répéter l'unicité divine « la ilaha il Allah (il n'y a pas de divinité à part Allah) » quand notre raison n'est pas utilisée, comme lorsque nous attendons le bus, marchons ou faisons une activité seulement physique tel le ménage.
Ibn Aasekir rapporte : Omar (SDP) a dit : « Si on me présentait deux montures, une de patience en Dieu et l'autre de reconnaissance en Dieu, peu m'importerait laquelle je monte (car elles m’ennoblissent au mieux à travers le destin). »
Commentaire : La patience (face au malheur, à la difficulté) et la reconnaissance (pour du bonheur, de la facilité) sont les principales qualités valorisant les bienfaits du Paradis, mais c'est évidemment la patience qui valorise le plus tout bienfait, en particulier après l'avoir vécu avec le faible ressenti terrestre et le remerciement à Dieu.
Ibrahim rapporte : Omar (SDP) entendit un homme dire : « Ô Allah ! Je demande que toute ma personne et mes biens soient dépensés dans ta voie ! » Omar dit (dans le sens de pieusement tendre excellemment au juste milieu entre le remerciement en Dieu et la patience en Dieu, car sans plus rien on ne peut remercier Dieu) : « Mais ne pouvez-vous pas vous taire ?... Patienter quand vous êtes éprouvés et remercier quand vous êtes saufs. »
(ExtS2v216) « Or, il se peut que vous ayez de l’aversion pour une chose (épreuve) alors qu’elle vous est un bien (dont quand elle vous apport la patience en Dieu ou le remerciement en Dieu). Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle vous est mauvaise (dont un plaisir impie mauvais pour la santé). C’est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas. »
(S22v11) « Il en est parmi les gens qui adorent Allah marginalement. S'il leur arrive un bien, ils s'en tranquillisent (en Dieu dont possiblement avec un remerciement), et s'il leur arrive une épreuve, ils détournent leur visage (de Dieu, au lieu de trouver la qualité adéquate en Son nom qui est souvent la patience pour résoudre positivement la situation), perdant ainsi (le bien) de l'ici-bas (au niveau moral) et de l'au-delà (au niveau de la rétribution). Telle est la perte évidente ! »
Dans ce sens comme l'a dit Bilal (SDP), le compagnon d'origine abyssinienne du Prophète (SBDSL) quand il était esclave, il est évident que la vie présente ne pouvait être parfaite, sinon les gens n'auraient pas eu dignement besoin de s'entraider, ni donc utiliser la valeur supérieure des qualités morales dans ce sens, particulièrement envers les faibles, les isolés et les égarés, ni pu connaître les différents niveaux de noblesse dont à travers le cadre légal et moral monothéiste, ni pu vivre le sublime juste milieu, ni pu comprendre l'excellence du meilleur compromis dans leurs intérêts respectifs devant rester dans de sages limites dont en respectant les droits et les devoirs de chacun, même si ça n’empêche pas de devenir milliardaire lorsqu'on paye sa zakat.
« Ne perds jamais d’énergie avec de l’inquiétude et des pensées négatives. Tous les problèmes font partie de la vie, lâche prise. » (Bruce Lee)
« L’anxiété est l’écart entre le maintenant et l’après. Si vous êtes dans le maintenant, vous ne pouvez pas être anxieux car l’excitation va nourrir immédiatement la tache que vous êtes en train d’accomplir. » (Bruce Lee)
C'est-à-dire qu'il fallait logiquement des problèmes sur terre pour que les gens puissent comprendre, vouloir et acquérir la noblesse morale principale, puis donc la valeur suprême qu'est l'ennoblissement personnel maximal puisque similaire à Dieu, dont à travers une bonne gestion de toutes les qualités morales portant la dignité humaine, tels l'humilité, la patience, le remerciement, la justice, le courage, le pardon, la compassion, le partage, la générosité, la douceur et la miséricorde. En effet pour chacun de ses hôtes, le Paradis étant parfait physiquement à travers un corps invulnérable, matériellement à travers les souhaits réalisés à volonté et spirituellement à travers l'accès au Saint-Esprit, le choix personnel vers les qualités morales y est impossible, sauf concernant le remerciement à Dieu par exemple, quoique le bonheur du Paradis est tellement grand que cela en devient naturel. Surtout qu'il doit aussi y avoir des problèmes sur terre pour faire vivre des professions tels les garagistes, les médecins, les plombiers, les électriciens et les réparateurs en tout genre, et donc pour préserver la société humaine. C'est-à-dire que Dieu est obligé de créer des maux matériels, physiques et mentaux (mais provenant souvent des humains) pour proposer la meilleure noblesse morale et valoriser voire faire comprendre Ses bienfaits terrestres et Son Sublime Paradis Éternel. Ainsi au milieu de ces circonstances éprouvantes, il ne faut pas oublier de clairement distinguer les permanents bienfaits divins comme la conscience, le corps, la vue, l’ouïe, la famille, l'oxygène, la nature, le soleil, l'eau douce, les végétaux, les animaux, la nourriture, etc :
(S21v35) « Toute âme doit goûter la mort. Nous (Dieu) vous éprouverons par le mal et par le bien (à titre) de tentation (pour vous proposer la noblesse morale principale, l'excellence des qualités morales bien gérées, la valorisation des bienfaits divins terrestres et paradisiaques). Et c'est à Nous que vous serez ramenés. »
(S2v155) « Très certainement, Nous (Dieu) vous éprouverons par un peu de peur, de faim, et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants (dans les qualités morales bien gérées, la piété, la religion, la tradition prophétique et la bienfaisance familiale et sociale) qui disent : “Certes nous sommes à Allah et c’est à Lui que nous retournerons.” Ceux là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde (en eux et de Dieu), et ceux-là sont les biens guidés (surtout car de nombreux incroyants supportent ces difficultés sans relation avec Dieu). »
(S89v15-20) « Quant à l'homme, lorsque son Seigneur l'éprouve en l'honorant et en le comblant de bienfaits, il dit : “Mon Seigneur m'a honoré.” Mais quand Il l'éprouve en lui restreignant sa subsistance, il dit : “Mon Seigneur m'a avili.” Mais non ! C'est vous plutôt qui (indignement) n'êtes pas généreux envers les orphelins, ne vous incitez pas mutuellement à nourrir le pauvre, dévorez l'héritage avec une avidité vorace, et aimez les richesses d'un amour sans borne. »
(S107v1-7) « Vois-tu celui qui traite de mensonge la Rétribution ? C'est bien lui qui repousse l'orphelin, et qui n'encourage point à nourrir le pauvre. Malheur donc à ceux qui prient tout en négligeant (et retardant) leur Salat, qui sont pleins d'ostentation, et refusent l'ustensile (à celui qui en a besoin). »
(S2v177) « La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux anges, au Livre et aux Prophètes, de donner de son bien, quelque amour qu'on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents, à ceux qui demandent l'aide et pour délier les jougs ; d'accomplir la Salat et d'acquitter la Zakat. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés, ceux qui sont endurants (dans la piété, la pratique religieuse, le bon caractère, la bonne moralité, le bon comportement, et la bienfaisance familiale et sociale) dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux ! »
Abou Darda (SDP) a dit : J’ai entendu le Messager de Dieu (SBDSL) dire : « Aidez-moi à secourir les faibles (et à éviter donc les sociétés barbares possiblement punissables divinement), car vous ne serez (donc) secourus et pourvus de votre subsistance que par égard aux faibles. » (Abou Dawoud)
(Évangile, 1 Thessaloniciens 5:14) « Reprenez les désordonnés, encouragez les craintifs (ou consolez ceux qui sont abattus), soutenez les faibles, ayez de la patience envers tous. »
En sachant qu'avec l'ennoblissement maximal de l'humanité à travers sa compréhension et son suivi de la noblesse morale principale accomplie à travers l'ultime révélation divine qu'est l'islam et la tradition prophétique, la bénédiction matérielle divine envers l'humanité pourrait aller jusqu'à des récoltes massives, la guérison de nombreuses maladies, une énergie abondante peu chère, l'automatisation de divers secteurs en particulier difficiles, un revenu élevé pour ceux ayant du travail et un revenu universel moyen pour ceux n'ayant pas de travail, surtout que cela permettrait de repeupler les villages désertés.
Ainsi la vie terrestre par rapport au Sublime Paradis Éternel peut être comparée à l'apprentissage d'un bébé concernant une voiture, puisque tant que ce bébé n'aura pas grandi jusqu'à connaître le sens des distances, de la marche à pied, de la fatigue, des choses lourdes à transporter, du temps et de la vie en société moderne, il ne réalisera pas la valeur d'une voiture. C'est-à-dire que sans avoir connu sur terre les difficultés matérielles, les sentiments immoraux de l'ego, la souffrance la tristesse, la vieillesse et la mort, l'être humain ne pourrait réaliser pleinement au Paradis les souhaits réalisés à volonté, la noblesse constante, l'invulnérabilité, la joie permanente, la jeunesse éternelle et de l'immortalité. Par conséquent, il ne pourrait également pas réaliser pleinement l'identité extraordinaire, irréprochable et sublime de Dieu avant de Le rencontrer caché lors du Jugement Dernier et dévoilé au Paradis. Ce qui prouve que la vie terrestre est encore excellente dans son sens d'introduction existentielle.
D'ailleurs comme révéler les attributs de Dieu d'après Sa Création est une des raisons principales du passage de l'humanité sur terre, voire sa raison principale plus que nos œuvres, c'est aussi pour ça que Dieu sera Très Miséricordieux lors du Jugement Dernier. En effet par divers aspects de sa nature, l'être humain explique les 99 attributs divins comme il sera revu.
C'est pourquoi il peut être admis qu'une personne demeure un enfant mal élevé et ne devient pas vraiment un homme ou une femme adultes, tant qu'elle n'admet pas que Dieu l’éduque. Ainsi ces humains insouciants, menteurs ou/et infidèles, ne devenant jamais de véritables adultes tant qu'ils ne reconnaissent pas que Dieu les éduque, sont même comparables à des enfants ingrats et impolis, et donc à des personnes immatures s'amusant n'importe comment avec un jouet ne leur appartenant pas sans même un remerciement jusqu'à leur mort envers son propriétaire. En effet ça ne peut être qu'une des images qu'ils verront de leurs âmes dans le miroir du Jugement Dernier. D'ailleurs un hadith précise que le passage de chaque âme par le monde de la tombe sera accompagné d'un individu avant l'Heure de la Résurrection et du Jugement Dernier Universel, que pour un criminel en particulier athée, cet individu sera la matérialisation de ses mauvaises actions à travers une personne laide, sale, puante, et repoussante, et que pour un croyant en particulier bienfaisant, cet individu sera la matérialisation de ses bonnes actions à travers une personne belle, propre, parfumée et agréable :
(ExtS57v20) « Sachez que la vie présente (sans foi ni bonnes actions pour l'au-delà) n’est (dans l'immaturité sans sens) que jeu, amusement, vaine parure, une course à l’orgueil entre vous et une rivalité dans l’acquisition des richesses et des enfants. Elle est en cela pareille à une pluie : la végétation qui en vient émerveille les cultivateurs, puis elle se fane (telle la vieillesse) et tu la vois donc jaunie, (jusqu'à ce qu')ensuite elle devient des débris (telle la mort). »
(S35v5) « Ô humains ! La promesse d'Allah est vérité. Ne laissez pas la vie présente vous tromper, et que le grand trompeur (Satan) ne vous trompe pas (vers l'insouciance, le mensonge ou/et l'infidélité) à propos d'Allah. »
Surtout qu'en rapport avec le verset précédent, ce n'est logiquement que par la piété qu'on voit seulement du digne enseignement moral, des épreuves excellentes ou/et des nobles solutions et pas des problèmes au cours de la vie, en particulier si on parvient à sourire même devant un problème, puisque sourire tire la corde en Dieu qu'est aussi notre fitra vers le haut, et donc agrandit notre sagesse et notre sérénité intérieures :
(S32v6/7) « C'est Lui (Dieu) le Connaisseur (des mondes) inconnus et visibles, le Puissant, le Miséricordieux, qui a bien fait tout ce qu'Il a créé. »
(ExtS77v23) « et Nous décrétons (tout) de façon parfaite. »
Par conséquent depuis le début de cet exposé, il est agréable de sentir et saisir pieusement les mots autour de moi pour essayer d'en faire des saphirs de bienveillance, des émeraudes de sensibilité, des rubis d'amour, des perles de justice et des diamants de noblesse excellents, afin d'offrir tous ces dignes joyaux sublimes à la sagesse de chaque âme, de remplir le coffret de son bonheur, puis de faire de l'humanité une suprême exaltation théologique, une irréprochable fête morale, un chef d’œuvre de comportements bienfaisants, une symphonie de meilleures paroles, une épopée existentielle, une page céleste et donc un feu d'artifice de piété, plus impressionnants et intenses joyeusement que les sports extrêmes pratiqués.
Les sentiments bons sont nombreux, mais le meilleur état d’esprit semble de se résigner sagement au destin de Dieu en ayant le cœur pieusement honoré, enthousiaste, émerveillé et donc heureux de découvrir sur terre, la vaste connaissance de vie, de science, de philosophie, de morale, de droit, de devoir, de grandeur, de foi, d'amour, de religion, de dévouement, de noblesse, de bonté, de partage, de service, de générosité, de dignité, de crainte révérencielle, de valorisation du Paradis, d’espoir optimiste, de préoccupation pour les ignorants et d'abandon pieux dans la tradition prophétique, le bon caractère, la bonne moralité, le bon comportement, l'amour des proches et de son prochain, la solidarité familiale, la bienfaisance sociale et la prédication régulière pacifiques, si nécessaire combattants. Surtout que tout cela renforce notre assurance en l'approchant de celle divine, et ainsi tend à exprimer au mieux nos sentiments, paroles et actions bons, et donc à représenter excellemment notre Sublime Seigneur, et donc à recevoir la satisfaction divine, et donc à aller au plus haut niveau du Paradis Éternel, et donc à être près du Trône divin, et donc à être dans une proximité de Dieu, et donc à devenir le voisin, l'ami et le bien-aimé intimes de Dieu :
(S92v12/13) « C'est certes à Nous (Dieu) de guider, et certes la vie dernière et la vie présente Nous appartiennent. »
(S33v53) « Puis, quand vous aurez mangé (chez le Prophète), dispersez-vous, sans chercher à vous rendre familiers pour causer. Cela faisait de la peine au Prophète, mais il se gênait de vous (congédier), alors qu'Allah ne se gêne pas de la vérité (par une assurance sage expliquant la logique noblesse importante de cette politesse envers le Prophète et certains autres hôtes). »
(S30v60) « Sois donc patient, car la promesse d'Allah (future rencontre avec Lui, vision de sa Face et plus haut étage du Paradis Éternel quand on suit la tradition prophétique) est vérité. Et que ceux qui ne croient pas fermement ne t'ébranlent pas ! »
(S20v2-4) « Nous n’avons point fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux, si (car) ce n’est qu’un rappel pour celui qui redoute (Allah), (et) une révélation (irréprochable, puisque) émanant de Celui qui a créé la terre et les cieux sublimes. »
(ExtHadith) Selon Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Suivez plutôt la voie sage du juste milieu, rapprochez-vous en douceur de la perfection (de la tradition prophétique) et soyez optimistes. »
(S9v111) « Certes, Allah a acheté des croyants leurs personnes et leurs biens en échange du Paradis. Ils combattent dans le sentier d’Allah : ils tuent et ils se font tuer. C’est une promesse authentique qu’Il a prise sur Lui-même dans la Thora, l’Évangile et le Coran. Et qui est plus fidèle qu’Allah à son engagement ? Réjouissez-vous donc de l’échange que vous avez fait. Et c’est là l’énorme succès. »
(S16v127/128) « Endure ! Ton endurance (ne viendra) qu’avec (l’aide) d’Allah. Ne t’afflige pas pour eux (les infidèles). Et ne sois pas angoissé à cause de leurs complots. Certes, Allah est avec ceux qui (L'ont) craint avec piété et ceux qui sont bienfaisants. »
(S33v45-48) « Ô Prophète ! Nous t'avons envoyé (pour être) témoin, annonciateur, avertisseur, appelant (les gens) à Allah par Sa permission, et comme une lampe éclairante (guidante et exemplaire). Et fait aux croyants (qui te suivent et sont bienfaisants) la bonne annonce qu'ils recevront d'Allah une grande grâce (dont la considération divine satisfaite, l'obtention d'un haut rang noble, le Sublime Paradis Éternel, ses délices, ses trésors et sa félicité). Et n'obéis pas aux infidèles et aux hypocrites, ne prête pas attention à leur méchanceté et place ta confiance en Allah, et (car) Allah suffit comme protecteur. »
« Le monde ne mourra jamais par manque de merveilles, mais uniquement par manque d’émerveillement. » (Gilbert Keith Chesterton : 1874-1935)
Dans ce sens, il est intéressant de voir la vidéo « L’extraordinaire photographe animalier Vincent Munier (un éternel émerveillé) » à l'adresse https://www.youtube.com/watch?v=lUJQRMeYFqM&t=1239s
Ainsi dont aussi selon le verset suivant, celui qui croit en Dieu, suit la religion et pratique les bonnes actions sérieusement, peut souvent se relâcher puis même s'abandonner dans le calme bonheur simple mais profond du cœur tendant constamment au bien, à la bienveillance et à la bienfaisance excellents. Surtout qu'en restant malheureux on ne voit, ni donc comprend ni donc vit, le bien de nombreux aspects, choses et enseignements présents sur terre, et que demeurer dans le bien apporte évidemment le bien-être :
(S31v2-5) « Voici les versets du Livre (Coran) plein de sagesse, c'est un guide et une miséricorde aux bienfaisants (car les éclairant vers le meilleur chemin dont suivant), qui accomplissent la Salat, acquittent le Zakat et croient avec certitude en l'au-delà (et donc au Sublime Paradis Éternel). Ceux-là sont sur le chemin droit de leur Seigneur et ce sont eux les bienheureux. »
Commentaire : Le passage coranique précédent n'évoquant pas le Ramadan, il s'agit apparemment de la piété minimale à suivre pour être heureux licitement, en particulier donc pour les personnes ayant une santé ne leur permettant pas de faire le Ramadan.
D'ailleurs si on doit valoriser les bienfaits divins tels un parfum ou un aliment licites en louant et remerciant Dieu, c'est donc aussi pour les apprécier encore plus clairement et en profiter encore plus joyeusement, en sachant que la religion anoblissante est le plus important de ces bienfaits divins. Ainsi tant que ça ne nuit pas à autrui et qu'on rend grâce à Dieu, il ne faut ne pas hésiter à profiter pleinement, mais raisonnablement, des bienfaits divins avec notre famille et nos proches, même en se relaxant, mangeant, se promenant, pratiquant divers loisirs et regardant certains divertissements. Mais il faut donc vivre primordialement la religion avec eux, car elle détient la valeur suprême et permet d'entrer au Sublime Paradis Éternel.
Or par sa transmission de mauvaises pensées comme la crainte de la pauvreté, Satan cherche à nous rendre malheureux, alors que par Son rappel des qualités morales, de Sa miséricorde et de Son Paradis Éternel sublimes, Dieu nous invite à être heureux :
(S17v63-65) « Et Allah dit (à Satan) : Va-t’en ! Quiconque te suivra… votre sanction sera l’Enfer, une ample rétribution. Excite par ta voix ceux d’entre eux que tu pourras, rassemble contre eux ta cavalerie et ton infanterie, associe-toi à eux dans leurs biens et leurs enfants, et fais-leur des promesses. Or le Diable ne leur fait des promesses qu’en tromperie. Quant à Mes serviteurs, tu n’as aucun pouvoir sur eux. Et ton Seigneur suffit pour les protéger ! »
(S2v267-269) « Ô les croyants ! Dépensez (en aumône) des meilleures choses que vous avez gagnées et des récoltes que Nous avons fait sortir de la terre pour vous. Et ne vous tournez pas vers ce qui est vil pour en faire dépense. Ne donnez pas ce que vous-mêmes n'accepteriez qu'en fermant les yeux ! Et sachez qu'Allah n'a besoin de rien et qu'Il est Digne de louanges. Le Diable vous fait craindre l'indigence et vous recommande des actions honteuses, tandis qu'Allah vous promet pardon et faveur venant de Lui (dont le Sublime Paradis Éternel). La grâce d'Allah est immense et Il est Omniscient. Il donne la sagesse à qui Il veut. Et celui à qui la sagesse (synonyme de bonheur) est donnée, vraiment, c'est un bien immense qui lui est donné (et même donc inégalable par la subtilité divine). Mais les doués d'intelligence (qui est par essence le chemin de la justice et de la noblesse en particulier excellente, comme il a été vu) seulement s'en souviennent. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Le bon caractère (dont dans la maîtrise de l'âme au sein des qualités morales bien gérées) conduit au bonheur. » (Al-Kharaytî)
De plus dans la relation familiale et sociale, il est logique de suivre le conseil suivant d'Omar Ibn Al-Khattab (SDP) le deuxième calife de l'islam : « J'aime que l'homme soit tel un enfant avec les siens, et tel un homme quand on a besoin de lui. » En effet, l'enthousiasme et la simplicité heureuse des enfants d'une part, et le sérieux et la grandeur serviable des adultes d'autre part, sont parmi les meilleurs atouts pour réussir notre existence :
Ali Ibn Abou Talib (SDP) raconte : Tous les émigrants que je connais sont partis en cachette sauf Omar Ibn Alkhattab (SDP). Quand il voulut émigrer, il attacha son sabre à son ceinturon, mit son arc sur son épaule et prit ses flèches dans sa main. Puis il partit à la Kaaba, alors que les notables idolâtres persécuteurs de Qouraych étaient en plusieurs cercles autour d'elle. Pourtant en tant que monothéiste, il tourna devant eux sept fois autour de la Kaaba et pria deux rakaat à l'emplacement d'Ibrahim. Ensuite il alla à leurs cercles les uns après les autres et dit à chaque fois : « Que vos visages soient enlaidis ! Quiconque veut que sa mère le pleure, que ses enfants deviennent orphelins et que sa femme soit veuve, qu'il me rencontre derrière cette route (hors de la terre sacrée). » Aucun d'eux ne le suivit.
Avant d'être musulman, Omar Ibn Al-Khattab (SDP) avait aussi dit que si l'intégrité et l’honnêteté (et donc la bonne moralité) pouvaient être une religion, il s'y convertirait. Par conséquent il avait vu juste, puisqu'il s'est converti à l'excellente éthique de l'islam, car demandant les évidents droits et devoirs inhérents à une société humaine, tout en invitant à la meilleure noblesse caractérielle, morale et comportementale. L'éthique excellente, c'est être en fonction des situations juste, bienveillant, bienfaisant, généreux ou altruiste raisonnablement, à travers une personnalité pudique, propre, élégante, douce, courtoise, courageuse et persévérante.
Ainsi nous pouvons apprécier tous les bienfaits divins jusque dans le Paradis avec les yeux pétillants d'un enfant ouvrant de sublimes cadeaux devant un merveilleux sapin de noël. D'ailleurs on peut clairement reconnaître la sublime sagesse divine bienfaisante à travers les nobles sentiments, les précieuses relations familiales, l’aspect pratique du corps humain, le confort moderne de base, les beaux vêtements, les loisirs, la nature, les fleurs, le ciel, les différents joyaux, les agréables parfums et les bonnes saveurs des aliments licites que nous aimons consommer.
Par conséquent, les bonnes saveurs de la nourriture licite que nous aimons consommer, qui nous permettent de subsister et qui symbolisent donc principalement le maintien permanent de la vie terrestre par la puissance créatrice divine, prouvent même que Dieu crée constamment tout avec une sagesse irréprochable.
Dans ce sens, Allah est la solution à tous les problèmes quand nous agissons et L'invoquons intelligemment, car même s'Il ne nous aide pas à en résoudre certains même injustes, Il nous amène au moins à une résignation, un pardon ou/et une réaction apaisants, après avoir compris que la sagesse est le but du croyant quelles que soient les épreuves, que le libre-arbitre humain ne peut être lié à des miracles divins sans fin, que l'intention de prédication à vie est ce qui permet le plus de régler un grand problème et qu'il existe un grand plan, divin au niveau mondial.
De plus, même si des aspects nobles de la vie semblent parfois difficiles, lorsqu'on la regarde sous l'angle de son aspect éphémère et de sa suprême valeur qu'est la pieuse dignité proposée, la facilité peut finalement prendre le dessus. Surtout que certaines choses comme la marche sont difficilement apprises au début, puis facilement pratiquées par la suite.
Dans ce sens, le bonheur se cultive progressivement à l'intérieur de soi, dont car heureusement par la juste grâce égalitaire de Dieu, il ne s’achète pas. En effet légitimement sur terre, il mérite d'être principalement une somme de bons moments, à travers la piété, les œuvres cultuelles, le suivi de la tradition prophétique, l'appréciation des bienfaits divins, les cinq sens, les agréables saveurs, le contentement du peu, l'amour des proches et de son prochain, la solidarité familiale, le rapport à nos proches, la bienfaisance sociale, la prédication régulière, la sérénité, les qualités morales bien gérées :
(ExtS2v216) « Or, il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose alors qu'elle vous est un bien. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu'elle vous est mauvaise. »
(S94v5/6) « À côté de la difficulté est certes une facilité ! À côté de la difficulté est certes une facilité ! (ou, «À travers la difficulté vient la facilité ! À travers la difficulté vient la facilité ») ! »
Aslem rapporte : Abou Ooubeyda écrivit à Omar (SDP) et lui évoqua les masses byzantines en lui faisant part de ses craintes. Omar lui écrivit (en faisant allusion aux versets précédents (S94v5/6) « À côté de la difficulté est certes une facilité. À côté de la difficulté est certes une facilité ») : « Après toute difficulté qui atteint le croyant bienfaisant, Allah mettra un soulagement (une facilité), et (dans ce sens) une difficulté ne vaincra pas deux facilités (et donc deux soulagements par rapport à une difficulté effaceront cette dernière). »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « La religion est facile à pratiquer. Quiconque s’impose la pratique religieuse de manière extrême se verra terrassé par elle. Efforcez-vous donc plutôt de suivre toujours le droit chemin, sinon faites votre possible et espérez la récompense divine. Dans ce sens, adorez Allah en cheminant vers Lui le matin, le soir et une partie de la nuit. » (Boukhari)
(ExtS2v143) « C’est ainsi que Nous avons fait de vous la communauté du juste milieu »
Selon Abou Hourayra (SDP), le Prophète a (SBDSL) dit : « La religion est aisance et facilité. Jamais quelqu'un ne cherchera à rivaliser de force avec la religion sans que la religion ne l’écrase. Suivez donc plutôt la voie sage du juste milieu (en augmentant votre pratique religieuse progressivement), rapprochez-vous en douceur de la perfection (pieuse, caractérielle, morale, comportementale, familiale, sociale et religieuse) et soyez optimistes. Aidez-vous en cela par vos allées et venues à la mosquée le matin, le soir et aux dernières heures de la nuit. »
Ibn Omar (SDP) rapporte que le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « Le croyant ne doit pas s'humilier (lui-même face au destin par trop de zèle ou d'inconséquence). » J'ai demandé : « Ô Messager d'Allah ! Comment s'humilierait-il ? » Il dit : « Il s'expose à (ou s'impose) des épreuves qu'il ne peut supporter (par trop de difficulté, comme jeûner trop souvent, obtenir une trop grande richesse dont en oubliant ou se trompant concernant la zakat, ou prier fatigué ou irrégulièrement dont selon les deux hadiths suivants). »
Anas Ibn Mâlik (SDP) rapporta ce qui suit : Un jour, le Prophète (SBDSL) entra dans la mosquée et trouva une corde accrochée entre deux poteaux. Il demanda : « Quelle est cette corde ? -C’est une corde appartenant à Zaynab, lui répondit-on, qu’elle utilise pour faire la prière. Quand elle se fatigue, elle s’y accroche. » Le Prophète (SBDSL) dit alors : « Non ! Détachez-la. Priez tant que vous le pouvez et si la fatigue vous gagne, allez-vous reposer. »
Ibn Hadjar commenta le hadith précédent : « Ce hadith incite (chacun selon son niveau spirituel) à observer le juste milieu par rapport aux actes d’adoration et interdit tout excès. »
Aïcha (SDP) rapporte que le Prophète (SBDSL) entra chez elle alors qu’elle était avec une autre femme. Il dit : « Qui est donc celle-ci ? » Elle dit : « Une telle qui vient me parler du grand nombre de ses prières. » Il dit : « Ne vous surchargez point ainsi car on ne vous a imposé que ce que vous pouvez supporter. Par Dieu, Dieu ne se lasse pas de vous récompenser jusqu'à ce que vous vous lassiez de faire des œuvres de bien. » Aïcha conclut alors : « Les pratiques religieuses les plus agréables aux yeux du Prophète étaient celles accomplies avec régularité (même si elles étaient moins nombreuses). »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Laissez-moi tant que moi-même je vous laisse, car ceux qui étaient avant vous ont péri (par trop de précision religieuse) à cause de leurs questions (trop nombreuses) et de leur opposition à leurs Prophètes. Quand je vous interdis quelque chose, abandonnez-le totalement, et quand je vous ordonne quelque chose, faites-en ce que vous pouvez. » (Boukhari)
Selon Anas (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Facilitez et ne rendez pas la tâche pénible, annoncez la bonne nouvelle et ne faites pas fuir les gens. » (Boukhari et Mouslim)
Aïcha (SDP) rapporte : « Chaque fois que le Prophète (SBDSL) était face à une alternative, il choisissait toujours la solution la plus simple (facile) tant qu'elle ne constituait pas un péché (ce qui signifie que la recherche du confort raisonnable est valide). Mais si c'était un péché, il en était le plus éloigné des hommes. Le Prophète ne s'est jamais vengé pour lui-même, sauf si les interdits divins étaient bafoués. Dans ce dernier cas, il se vengeait pour Dieu le Très-Haut. » (Boukhari et Mouslim)
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Rapprochez-vous petit à petit de la perfection ; allez à la mosquée matin et soir en plus de ce que vous faites comme actes de dévotion (prières, lecture du Coran, invocations) dans les dernières heures de la nuit. La modération ! La modération ! Car c’est seulement avec la modération que vous arriverez à bon port (piété fréquente puis Paradis). » (Boukhari)
Selon Raja Ibn Abou Raja, le Prophète (SBDSL) lui dit : « La meilleure façon de pratiquer votre religion est la plus facile, la meilleure façon de pratiquer votre religion est la plus facile, la meilleure façon de pratiquer votre religion est la plus facile. »
Commentaire : Les hadiths précédents évoquent donc la facilité d'obtenir progressivement la tradition prophétique complète. En effet, il faut comprendre que par l'inévitable progression douce au niveau de sa pratique, puisque on ne peut apprendre toutes les traditions prophétiques en un jour, l'islam est plus facile à apprendre que le reste des sciences. Surtout qu'il s'agit d'abord de répéter les habitudes quotidiennes du Prophète (SBDSL), si nécessaire une par une quotidiennement ou hebdomadairement, car à nul n'est tenu l'impossible. Or dans ce sens, l'apprentissage régulier d'une habitude prophétique, même donc hebdomadairement et ainsi facilement, appartient logiquement à la valeur suprême qu'est l'ennoblissement personnel maximal amenant au plus haut niveau du Paradis, quand on tend sincèrement à la tradition prophétique complète.
Selon Oubaydullah Al Ansari (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Celui qui, parvenu au matin, se sent en sécurité parmi les siens, en bonne santé et possède de quoi subsister la journée, c'est comme si on avait rassemblé pour lui ce monde et ce qu'il contient. » (Tirmidhi)
Selon Abdullah Ibn Amr Ibn Al As (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « A vraiment réussi celui qui a embrassé l'islam, s'est contenté du nécessaire dans sa subsistance et à qui Dieu a inspiré la satisfaction de ce qu'Il lui a octroyé. » (Mouslim)
Mohammad Fadala Ibn Oubayd Al Ansari (SDP) rapporte qu'il a entendu le Messager de Dieu dire : « Bienheureux celui qui a été guidé à l'islam, dont la subsistance se limite à ses besoins et qui se contente de ce que Dieu lui a donné. » (Tirmidhi)
Selon Abou Houreyra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Que périsse l'esclave du dinar et du dirham, du velours et de la soie : si on lui donne, il s'en satisfait, mais si on l'en prive, il se montre mécontent. » (Boukhari)
(S6v125) « Et puis quiconque Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l’islam (et donc à la noblesse excellente et la meilleure sérénité, ce qui facilite la vie). Et quiconque Il veut égarer, Il rend sa poitrine étroite et gênée (par rapport à l'islam), comme s’il s’efforçait de monter au ciel (alors qu'il s'y trouve de moins en moins d'oxygène). »
(S92v4-11) « Vos efforts sont divergents. Celui qui donne (des aumônes), craint (Allah) et déclare véridique la plus belle récompense (le Paradis), Nous lui faciliterons la voie au plus grand bonheur (déjà ici-bas). Et quand à celui qui est avare, se dispense (de l'adoration d'Allah) et traite de mensonge la plus belle récompense, Nous lui faciliterons la voie à la plus grande difficulté (déjà ici-bas par insatisfaction ou seulement dans l'au-delà puis en Enfer suite à une perversité insouciante ou une insouciance perverse ), et (puis) à rien ne lui serviront (donc) ses richesses quand il sera jeté (au Feu). »
(S16v97) « Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne œuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie (déjà ici-bas). Et Nous les récompenserons, certes, en fonction des meilleures de leurs actions. »
(S87v8) « Nous te mettrons sur la voie la plus facile. »
Mais si nous ne parvenons pas à ressentir certains passages de l'existence avec facilité dont en se résignant parfois difficilement au destin, il faut se rappeler le sentiment de Dieu à notre égard pendant ces moments :
(ExtS2v207) « Et Allah est Compatissant envers Ses serviteurs. »
(S42v19) « Allah est Doux envers Ses serviteurs. Il attribue (sagement Ses biens) à qui Il veut. Et c'est Lui le Fort, le Puissant. »
D'ailleurs pour maintenir notre cœur dans la facilité de la décontraction même si certains sentiments ou émotions sont forts ou difficiles, il faut ressentir fréquemment notre foi, nos certitudes, notre confiance, notre force, notre dignité, notre profondeur, notre piété, notre sérénité et notre assurance en Dieu, tout en se rappelant les regards de noble espérance simple que nous avions pour notre destin et le monde, lors de notre enfance humble par essence et donc satisfaite du peu en réalité, surtout que la vie correspond à la meilleure réalité possible, puisque en Dieu, à travers la meilleure valeur qu'est la proposition d'ennoblissement personnel maximal et avec l'existence de Son Sublime Paradis Éternel. Par conséquent, nous ne devons pas rester dans nos doutes, nos peurs et notre incapacité, mais dans nos certitudes, nos atouts et notre amélioration en Dieu, en sachant que la tradition prophétique quotidienne amène à cela.
(S2v153) « Ô les croyants ! Cherchez secours dans l’endurance et la Salât, car Allah est avec ceux qui sont endurants. »
Dans ce sens, ma soumission à Dieu vient d’abord de ma compréhension et de mon amour concernant Ses justes ou miséricordieuses décisions toujours irréprochables dont car liées à Son omniscience. En effet cela prouve Sa sainteté et Sa suprême dignité permanentes. Or si cette raison est insuffisante pour me soumettre complètement à Dieu et Ses glorieuses voies du Bien, et donc pratiquer correctement la religion, améliorer mon caractère, tendre à la meilleure moralité, soigner précisément mon comportement, accroître mon amour pour mes proches et mon prochain, approfondir ma solidarité familiale, raffermir ma bienfaisance sociale, rendre plus régulière ma prédication, augmenter mes bonnes actions, éviter les mauvaises actions, suivre au mieux la tradition prophétique et donc ennoblir ma personne vers l'excellence, je place la crainte révérencielle voire terrifiée avant ces causes. En effet, je veux être parmi ceux qui auront la meilleure mention à l'examen de l’inévitable noblesse morale découlant de Dieu, l'Irréprochable Philosophe aux nombreux attributs sublimes et à la capacité de partager l'existence.
Ainsi l'être humain peut même devenir un avocat et un chevalier de Dieu, particulièrement en devenant un prédicateur toujours prêt à défendre Sa dignité, et la dignité de Sa religion, de Son dernier message, de Son ultime Messager (SBDSL), de la tradition prophétique, de Son Paradis, de la paix en priorité et d'être musulman, bienveillant et bienfaisant. Surtout que Ses livres révélés sont un guide pour avoir des précisions concernant Ses sublimes attributs, magnifier les qualités morales bien gérées, s'ennoblir par Sa religion authentique, marcher dans la sagesse d'un cadre légal juste, aimer notre famille, respecter les autres, dépenser pieusement, défendre les faibles, inviter à la meilleure miséricorde envers autrui quand c'est possible, motiver à la générosité, valoriser le Paradis, et ainsi se rapprocher de Dieu :
(S48v8) « Ô Mouhamed, Nous t’avons envoyé à l’humanité en tant que témoin annonciateur de la bonne nouvelle du Paradis et avertisseur de l’Enfer, pour que vous croyiez en Dieu et en son Messager, que vous L’honoriez, reconnaissiez Sa dignité, et pour que vous Le glorifiiez matin et soir. »
(ExtS9v40) « Si vous ne lui (Prophète ou religion) portez pas secours... Allah l'a déjà secouru (ou défendu) »
(S75v36) « L'homme pense-t-il qu'on (Dieu) le laissera sans obligation à observer (dont l'acceptation de la foi, le renforcement de sa piété, les devoirs familiaux, le bon cheminement personnel et le religieux cadre légal juste apportant l'ordre social) ? »
(ExtS22v67) « Et appelle à ton Seigneur (et donc aussi vers l'islam). Tu es certes sur une voie droite (juste). »
(S17v111) « Et dis : “Louange à Allah qui ne S'est jamais attribué d'enfant, qui n'a point d'associé en la royauté et qui n'a jamais eu de protecteur de l'humiliation.” Et proclame hautement Sa grandeur (sublime et irréprochable). »
(ExtS22v40/41) « Allah soutient certes ceux qui soutiennent (Sa religion et les faibles). (En effet) Allah est assurément Fort et Puissant, (pour) ceux qui, si Nous leur donnons la puissance sur terre, accomplissent la Salat, acquittent la Zakat, ordonnent le convenable et interdisent le blâmable. »
(S34v6) « Et ceux à qui le savoir a été donné voient que ce qu'on t'a fait descendre de la part de ton Seigneur est la vérité qui guide au chemin du Tout-Puissant, du Digne de Louange (par excellence). »
En sachant que les qualités du chevalier sont la piété, le courage, la loyauté, l'honneur, la véracité, la justice, l'équité, la courtoisie, l’honnêteté, l'intégrité, la générosité, l'humilité, la recherche de la meilleure noblesse et le détachement du monde afin de s'écarter de tout conditionnement mental.
Le serment du chevalier devant se faire à genoux : « Sois brave et droit pour être aimé de Dieu. Sois sans peur face à tes ennemis. Dis la vérité, même si ça doit te coûter la vie. Sauvegarde les faibles, garde-toi du mal et recherche toujours la meilleure noblesse. Tel est ton serment. Et ceci (une gifle de force moyenne) pour ne pas l’oublier. Debout (de ta position à genoux), chevalier ! »
Ainsi même si par adaptation contextuelle, épreuve divine ou égarement humain, il y a dans les trois dernières religions monothéistes quelques différences dans la manière d'honorer le Créateur et de vivre en collectivité, dont en rapport à la fréquence ou la pratique de certaines œuvres cultuelles et lois sociales, les principaux piliers obligatoires sont identiques : attestation de l’unicité divine et de la mission du Prophète de l'époque, prière, jeûne, impôt social (aumône minimale) et pèlerinage. L'islam qui correspond principalement à ces cinq piliers obligatoires a donc été transmis par tous les Prophètes. Car ces cinq piliers résument le cadre moral général du monothéisme authentique, et les pratiquer correspond probablement au premier degré de la satisfaction divine, dont parce que semblant la noblesse minimale pour entrer dans le noble Paradis plus par bénédiction divine que par miséricorde divine, puisque le Prophète (SBDSL) a annoncé à ses compagnons qu'un homme, qui lui avait juré qu'il ne pratiquerait que ces cinq piliers obligatoires suite à sa conversion à l'islam, était promis au Paradis, surtout que ces piliers valorisent des aspects voire les aspects principaux du Paradis.
Par l’envoi de Prophètes successifs accompagnés de miracles, Dieu ravivait aussi nécessairement la foi et la piété authentiques en confirmant les messages précédents, rétablissant la vérité concernant des textes religieux progressivement pervertis, complétant parfois le sens moral des révélations, ramenant la justice sociale, diversifiant les preuves historiques de la présence divine, éprouvant noblement les croyants et réparant leur division suite à des interprétations divergentes avec le temps, puisque le Prophète précédent annonçait toujours le Prophète suivant. De temps en temps, cela servait donc aussi à adapter quelques œuvres cultuelles et lois sociales en fonction de la connaissance, du niveau de science, du contexte historique, du nombre de personnes, de l'oubli se généralisant, du niveau de perversion des lois religieuses, du comportement populaire répandu et donc de l’état des différents peuples. Ainsi tout en éprouvant la foi, la piété, le niveau moral et l'union de leur peuple, les Prophètes-Messagers se suivant ont été parfois des mises à jour du monothéisme révélé depuis Adam, et tous les Prophètes ont été des rappeleurs de ce monothéisme authentique ou d'une de ses mises à jour.
En effet les lois conjugales transmises à Adam et Ève ont été complétées par celles transmises pour la relation avec leurs enfants, puis pour la relation au sein d'une famille, et puis progressivement pour la relation au niveau tribal, national et mondial, même donc si parmi ces lois, certaines ont été parfois légèrement modifiées pour une question d'équilibre social, d'ennoblissement supérieur et de religion préservée. En fait la noble révélation progressive des lois divines à l'ensemble de l'humanité se terminant par le Prophète (SBDSL) est aussi légitime et donc excellente que l'éducation progressive d'un enfant progressant par essence dans le temps, et que l'organisation progressive du code de la route en fonction de l'évolution des voitures, du comportement général des conducteurs et du nombre d’utilisateurs. D'ailleurs respecter les bonnes règles morales et donc religieuses, au minimum au niveau obligatoire et au maximum au niveau excellent, doit être aussi naturel que de suivre le code de la route en voiture, surtout que la conduite d'une voiture au sein du code de la route entraîne à la justice, au juste milieu ou à l'équité envers tout :
(S3v81) « Et lorsque Allah prit cet engagement des Prophètes : « Chaque fois que Je vous accorderai un Livre et de la Sagesse, et (donc) qu’ensuite un (autre) Messager vous viendra confirmer ce qui est avec vous, vous devrez croire en lui, et vous devrez lui porter secours. » Il leur dit : « Consentez-vous et acceptez-vous Mon pacte à cette condition ? » « Nous consentons. », dirent-ils. « Soyez en donc témoins, et Me voici avec vous parmi les témoins. », dit Allah. »
(S33v7/8) « Lorsque Nous prîmes des Prophètes leur engagement, de même que de toi (Mouhamed), de Noé, d'Abraham, de Moïse et de Jésus fils de Marie, et Nous avons pris d'eux un engagement solennel, (ce fut) afin (qu'Allah) interroge les véridiques sur leur sincérité (dont afin de l'augmenter). Et Il a préparé aux infidèles un châtiment douloureux. »
(S2v213) « Les gens formaient (à l'origine) une seule communauté (croyante et religieuse puisque provenant d'Adam et Ève). Puis (à cause du temps passant, de la nature oublieuse humaine et de l'égarement de beaucoup), Allah envoya des Prophètes comme annonciateurs et avertisseurs (pour rappeler des nobles vérités morales, rétablir des lois monothéistes ou compléter voire adapter la religion, ce qui entraîna inévitablement du sectarisme entre ceux qui suivaient le Prophète de leur temps ou ne le suivaient pas, puis entre les diverses interprétations de ceux qui le suivaient surtout si c'était en plus un Messager, comme le prouve la suite) ; et (puis dans ce sens) Il (Dieu) fit descendre (régulièrement) avec eux le Livre (dont la Thora, l’Évangile et Coran) contenant la vérité (et donc corrigeant les erreurs advenues avec le temps), afin de régler parmi les gens leurs divergences. Mais après que les preuves leur furent venues, ce sont ceux-là-mêmes auxquels il avait été apporté qui se mirent à en disputer par esprit de rivalité (concernant ses sens et applications en rapport avec les révélations passées) ! Puis Allah, de par Sa Grâce, guida ceux qui crurent vers cette Vérité (du dernier Livre révélé) sur laquelle les autres disputaient. Et Allah guide qui Il veut vers le chemin droit (qui est logiquement incarné par le Coran, puisque correspondant à l'ultime Livre révélé et donc infalsifiable). »
(S11v118) « Et si ton Seigneur avait voulu, Il aurait fait des gens une seule communauté. Or, ils (les hommes) ne cessent d'être en désaccord (entre eux et deviennent des sectes séparées) »
(ExtS13v11) « En vérité, Allah ne modifie point l'état (la stabilité, ou l'instabilité) d'un peuple, tant que les (individus qui le composent) ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes (les règles religieuses, ou leurs règles impies). »
(ExtS25v18) « au point qu'ils en ont oublié le Livre du rappel (Coran). Et ils ont été des gens perdus. »
(S46v27) « Nous avons assurément fait périr les cités autour de vous, et Nous avons diversifié les signes afin qu'ils reviennent (de leur mécréance). » (S3v19) « Certes, la religion acceptée d'Allah, c'est l'islam. Ceux auxquels le Livre (un Livre divin) a été apporté ne se sont (généralement) disputés (ou divisés), par agressivité entre eux, qu'après avoir reçu la science (et donc concernant leurs interprétations, plutôt que de privilégier l'union et donc de tendre à aux meilleures interprétations consensuelles). Et quiconque ne croit pas aux signes d'Allah... alors Allah est prompt à demander compte ! »
(S30v30) « Dirige tout ton être vers la religion exclusivement (pour Allah), telle est la nature qu'Allah a originellement donnée aux hommes - pas de changement à la création d'Allah -. Voilà la religion de droiture, mais la plupart des gens ne savent pas. Revenez repentants vers Lui, craignez-Le, accomplissez la Salat et ne soyez pas parmi les associateurs »
(S33v62) « Telle était la loi établie par Allah envers ceux qui ont vécu auparavant et tu ne trouveras pas de changement dans la loi (principale) d'Allah. »
(S98v5) « Il ne leur a été commandé cependant que d'adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, d'accomplir la Salat et d'acquitter la Zakat. Et voilà la religion de droiture. »
(S42v13) « Il (Allah) vous a (similairement) légiféré en matière de religion, ce qu'Il avait enjoint à Noé, ce que Nous t'avons révélé (règles coraniques et tradition du Prophète Mouhamed), ainsi que ce que Nous avons enjoint à Abraham, à Moïse et à Jésus : “établissez la religion, et n'en faites pas un sujet de division.” Ce à quoi tu appelles les associateurs leur parait énorme. Allah élit et rapproche de Lui qui Il veut et guide vers Lui celui qui se repent. »
(S3v3) « Il (Allah) a fait descendre sur toi le Livre (Coran) avec la vérité, confirmant les Livres descendus avant lui (dont en corrigeant les erreurs humaines qui y ont été ajoutées). Et (parmi eux) Il fit descendre la Thora et l’Évangile »
(S28v52-55) « Ceux (les fidèles authentiques, les pieux) à qui, avant lui (le Coran), Nous avons apporté le Livre (Bible), y croient (au Coran). Et (En effet) quand on le leur récite (le Coran), ils disent : “Nous y croyons. Ceci est bien la vérité émanant de notre Seigneur. Déjà avant son arrivée, nous étions soumis (à Dieu via la Bible).” Voilà ceux qui recevront deux fois leur récompense pour (leur croyance en ces deux livres et donc pour) leur endurance, (et donc) pour avoir répondu au mal (dont des diviseurs) par le bien (dont de l'union), et (et donc) pour avoir dépensé (dans le bien) de ce que Nous leur avons attribué (leur personne, leur temps et leurs biens). Et quand ils entendent des futilités (dont divisantes ou rabaissantes concernant leur conversion à l'islam), ils s'en détournent et disent : “A nous nos actions, et à vous les vôtres. Paix sur vous. Nous ne recherchons pas les ignorants.” »
(S2v136) « Dites : Nous croyons en Dieu, et en ce qu’on nous a révélé, et en ce qu’on a fait descendre vers Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et les tribus, et en ce qui a été donné à Moïse et à Jésus, et en ce qui a été donné aux Prophètes, venant de Leur Seigneur. Nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et à Lui nous sommes soumis. »
(S5v46-48) « Et Nous avons envoyé après eux Jésus, fils de Marie, pour confirmer ce qu’il y avait dans la Thora avant lui. Et Nous lui avons donné l’Évangile, où il y a guide et lumière (concernant l'esprit de la lettre révélée et donc) pour confirmer (le sens authentique de) ce qu’il y avait dans la Thora avant lui, et un guide et une exhortation pour les pieux. Que les gens de l’Évangile jugent d’après ce qu’Allah y a fait descendre. Ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, ceux là sont les pervers. Et sur toi (Mouhamed) Nous avons fait descendre le Livre (Coran) avec la vérité pour confirmer le Livre (Bible) qui était avant lui et pour prévaloir sur lui. Juge donc parmi eux d’après ce qu’Allah a fait descendre. Ne suis pas leurs passions, loin de la vérité qui t’est venue. À chacun de vous (communautés religieuses liées à un Prophète-Messager), Nous avons assigné une législation et un plan à suivre. Si Allah avait voulu, certes Il aurait fait de vous tous une seule communauté. Mais Il (Allah) veut vous éprouver en ce qu’Il vous donne (pour vous proposer la valeur suprême qu'est l’ennoblissement maximal et voir qui est le meilleur d'entre vous dont selon un autre verset coranique). (Dans ce sens) Concurrencez donc dans les bonnes œuvres (et en vous y entraidant quand c'est possible). C’est vers Allah qu’est votre retour à tous, alors Il vous informera de ce en quoi vous divergiez. »
(S33v40) « Mouhamed n'a jamais été le père de l'un de vos hommes, mais (il est) le Messager d'Allah et le dernier des Prophètes. Allah est Omniscient. »
(S34v28) « Et Nous ne t’avons envoyé qu’en tant qu’annonciateur et avertisseur pour toute l’humanité. Mais la plupart des gens ne savent pas. »
(S12v111) « Dans leurs récits (des Prophètes) il y a certes une leçon (avènement des conditions complètes de la sainteté et de l'ennoblissement maximal humains) pour les gens doués d'intelligence. Ce (le Coran) n'est point un récit fabriqué (par Mouhamed). C'est au contraire la confirmation de ce qui existait déjà avant lui (la Thora et l’Évangile), un exposé détaillé de toute chose, un guide et une miséricorde (de Dieu) pour des gens qui croient. »
(ExtS5v3) « (Dieu dit :) J'ai parachevé pour vous votre religion et (ainsi) accompli sur vous Mon bienfait (à travers la révélation du Coran et donc de l'islam). Et J'agrée (donc) l'islam (dénomination ne découlant donc pas du nom Mouhamed à la différence du christianisme découlant de Jésus-Christ, du judaïsme découlant de Juda le quatrième fils du Prophète Jacob et du mosaïsme découlant de Moïse, dont car l'islam a en réalité été révélé à tous les Prophètes car signifiant « digne et apaisante soumission volontaire à Dieu et Sa noble loi irréprochable basée sur cinq piliers obligatoires) comme religion pour vous(, ce qui prouve que l'ennoblissement maximal de l'humanité est bien désormais totalement proposé, puisque la religion est parachevée). »
Commentaire : Il faut noter que l'expression précise « J'ai parachevé pour vous votre religion » ne se trouve que dans le Coran, même si Jésus le Messie excellemment saint dit dans l’Évangile qu'il est venu pour accomplir la loi de l'Ancien-Testament, dont à travers l'esprit de la lettre. C'est-à-dire que Jésus le Messie excellemment saint devait venir vivre parfaitement et donc interpréter exemplairement et donc faciliter sublimement les révélations divines depuis Adam jusqu'à lui pour proposer la meilleure guidée à l'humanité, et que le Prophète Mouhamed devait venir vivre parfaitement et donc interpréter exemplairement et donc faciliter sublimement l'accès à une sainteté excellente similaire à celle de Jésus pour proposer l'ennoblissement maximal à l'humanité comme il sera revu.
Abou Hourayra (SDP) rapporte ces propos de l'Envoyé de Dieu (SBDSL) : « Les Prophètes sont d'un père unique, mais de mères différentes, (c'est-à-dire qu'ils puisent leur science à une source unique mais que les adaptations faites en vue des diverses communautés sont multiples) et leur religion est unique. Nul n'est plus en droit de se réclamer de Jésus fils de Marie que moi-même, car entre lui et moi, il n'y a aucun Prophète. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « De tous les hommes, c'est de Jésus, fils de Marie, que je suis le plus proche, aussi bien dans ce monde que dans l’autre. Les Prophètes sont des frères aux mères différentes mais dont la religion est unique. » (Boukhari)
(ExtHadith) Le Prophète (SBDSL) a dit : « Il y aura dans ma communauté trente imposteurs. Chacun prétendra être Prophète. Or c'est moi qui suis le sceau (fin) de la prophétie et il n'y aura pas de Prophètes après moi. »
Commentaire : Dans ce sens, il faut donc faire aussi attention que tout homme ou état qui luttent contre le faux-messie ne prétend pas devenir le vrai Messie.
D'après Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Mon exemple par rapport aux Prophètes avant moi est celui d'un homme ayant parfaitement construit et embelli une maison à part l'espace d'une brique dans un coin. Alors les gens qui passaient près de cette maison s'étonnaient de sa beauté et se demandaient : « Pourquoi n'a-t-on pas posé cette brique ? » Je suis cette brique et je suis le dernier des Prophètes. » (Boukhari et Mouslim)
Commentaire : Le hadith précédent est logique car Mouhamed (SBDSL) ne peut être que l'ultime Prophète puisque montrant à la nature humaine imparfaite comment atteindre une excellente sainteté similaire à celle de Jésus le Messie. Surtout que la révélation divine ayant eu un début, elle ne peut qu'avoir une fin.
Cependant certains textes révélés à un Prophète-Messager précédent pouvaient évidemment ne plus être valables quand un nouveau Prophète arrivait, comme lorsqu'à l'époque de Moïse (paix sur lui), Dieu orienta le peuple d'Israël vers un ennoblissement exemplaire pour les autres peuples à travers son apprentissage des relations convenables au niveau tribal, puis son apprentissage des relations convenables au niveau national et donc son passage du tribal vers le national aux temps du pieux roi Saul et des Prophètes-Messagers rois David et son fils Salomon (paix sur eux) même si ce dernier était déjà en partie dans l'universel dont par rapport à la reine de sabbat, puis son apprentissage des relations convenables au niveau universel et donc son passage du national vers l'universel et donc la mondialisation monothéiste avec la venue des Messagers Jésus (paix sur lui) et Mouhamed (SBDSL), et de leur amour pour l'humanité dont en l'unifiant au sein de ses parents Adam et Ève. En effet sans leur amour ni leur unification envers l'humanité, la mondialisation monothéiste aurait été impossible, comme l'ont prouvé les polythéistes grecs guerriers tribaux pourtant philosophes et les polythéistes romains guerriers dominateurs pourtant juristes, puisque n'ayant pu accéder à une mondialisation pérenne dont en se soumettant d'ailleurs ensuite au christianisme, car la philosophie et le judiciaire christiques étaient divinement excellents.
Or c'est principalement pour recommencer à guider l'humanité s'étant à nouveau majoritairement égarée après le déluge lié au Prophète Noé (paix sur lui, qui fut régional et non mondial selon certains savants musulmans afin de n'être qu'une punition pour presque tout le peuple de Noé), puis la venue plus tard du Prophète Abraham (paix sur lui), que Dieu a décidé de faire du peuple juif un représentant prophétique et donc exemplaire. D'où au cours de son histoire, divers puissants châtiments divins quand ils désobéissaient, son hégémonie momentanée au Proche-Orient et différentes grandes épreuves dont des règles dures envers certains peuples impies, car pendant des siècles, ils furent confrontés à un contexte souvent violent, à cause de polythéistes guerriers voire de barbares.
Ainsi l'histoire du peuple juif depuis au moins trois millénaires, dont donc avec un passage hégémonique lors de l'établissement du royaume d'Israël au Proche-Orient, est une preuve de la présence divine affichée mondialement depuis ce temps-là, puisque cette région est le carrefour mondial principal de tout temps pour l'humanité. En notant que des traces de monothéisme datant du 2800 avant JC ont été trouvées en Égypte, soit 1000 ans avant la naissance d'Abraham, le père des juifs et des arabes, ce qui signifie que les juifs ne sont pas le premier peuple monothéiste même s'ils sont le premier peuple prophète, surtout qu'il y a eu des Prophètes avant Abraham notamment Seth, Idriss, Noé et d'autres inconnus dans diverses régions du monde. Ensuite avec la disparition progressive des peuples barbares grâce à l’exemplarité souvent bonne de la piété juive, de la philosophie grecque, du cadre juridique romain ou du commerce, les nobles règles sociales internes du judaïsme purent logiquement se propager plus facilement au niveau mondial avec la venue des Messagers Jésus puis Mouhamed, surtout que le monde avait donc déjà été éduqué en grande partie au monothéisme par la connaissance des règles juives s'étend répandue avec le temps :
(Bible, Deutéronome 4:5/6) « (Moïse dit :) Voici, je vous ai enseigné des lois et des ordonnances, comme l’Éternel, mon Dieu, me l'a commandé, afin que vous les mettiez en pratique dans le pays dont vous allez prendre possession. Vous les observerez et vous les mettrez en pratique ; car ce sera là votre sagesse et votre intelligence aux yeux des peuples, qui entendront parler de toutes ces lois et qui diront : cette grande nation est un peuple absolument sage et intelligent ! »
D'autant qu'à travers un déterminisme divin, des révélations religieuses suffisantes et son explication des sens authentique du message divin, l’excellente sainteté de Jésus est venue incarner, et donc accomplir, et donc rendre exemplaire, l'excellence des règles monothéistes au niveau social, national puis en partie mondial, et que Mouhamed en le suivant particulièrement a montré à l'imperfection humaine le moyen d'atteindre une excellente sainteté similaire à celle de Jésus. C'est-à-dire que par son excellente imitation de sa piété, de son caractère, de sa moralité, de son comportement et de sa religiosité, et donc par sa mise en œuvre de l'ennoblissement personnel maximal humain, le Prophète (SBDSL) a bien montré le moyen d'obtenir une excellente sainteté similaire à celle de Jésus. Surtout que cet ennoblissement personnel maximal humain, mis en exemple par le Prophète (SBDSL) à travers sa tradition, est lié à la noblesse constante de l'adoration permanente, permise par les règles monothéistes totalement complétées, provenant de l'ultime révélation divine qu'est le Coran, en particulier au niveau cultuel, quotidien et international.
Par conséquent, l'Ancien-Testament authentique est la lettre de la révélation, le Nouveau-Testament authentique rappelle l'esprit de la révélation, et le Coran correspond à la conclusion du sens de la révélation. Ainsi par sa tradition ayant excellemment mis en exemple la loi coranique et donc monothéiste complète, et permettant donc logiquement de parvenir à un saint esprit excellent similaire à celui de Jésus, le Prophète Mouhamed (SBDSL) est sublimement venu conclure la révélation divine depuis nos parents Adam et Ève, adapter définitivement la loi monothéiste en tout temps et tout lieu jusqu'à la fin du monde, et proposer à la partie finale de l'humanité un ennoblissement maximal.
De plus cette histoire de la révélation divine montre bien que la valeur du mérite de la piété par choix comme le Prophète (SBDSL), en particulier à travers l’excellente noblesse de caractère, de moralité, de comportement, d'amour envers les proches et le prochain, de solidarité familiale, de bienfaisance sociale, de vie religieuse ou/et de prédication régulière, est moralement supérieure à la valeur de l'élection d'un peuple élu par Dieu, même pour recevoir les principaux Prophètes comme les juifs ou les arabes en particulier par rapport aux impies parmi ses membres, voire à la valeur du déterminisme excellemment saint de Jésus comme il sera revu.
Mais cette valeur supérieure qu'est la piété par choix ne dépasse évidemment pas la valeur suprême qu'est le rang prophétique désigné par Dieu, surtout que les Prophètes ont dû être droits par choix pour recevoir la mission divine, puis être excellents par la piété pour ne pas perdre leur rang à la valeur donc suprême.
Or la valeur supérieure de la piété par choix par rapport à l'élection d'un peuple par Dieu est confirmée par la valeur inférieure de l'élection du Prophète Jésus et des anges à travers un excellent déterminisme saint par rapport à l'ennoblissement personnel maximal synonyme aussi de sainteté excellente du Prophète Mouhamed et de tous ceux qui tendent à le suivre totalement :
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Mathieu 10:34) : « (Jésus a dit :) N’allez pas croire que je sois venu apporter la paix sur la terre ; je ne suis pas venu apporter la paix, mais bien le glaive (du verbe, de la vérité, de la justice, de la noblesse, de l'excellence et de la religion contre l'injustice, l'oppression et l'égarement moral, même si pacifiquement comme aussi les apôtres d'ailleurs). »
(Évangile, Lettre de Saint Paul aux éphésiens 6, 13:17) « Oui, tenez bon, ayant autour des reins le ceinturon de la vérité, portant la cuirasse de la justice, les pieds chaussés de l’ardeur à annoncer l’Évangile de la paix, et ne quittant jamais le bouclier de la foi, qui vous permettra d’éteindre toutes les flèches enflammées du Mauvais. Prenez le casque du salut et le glaive de l’Esprit, c’est-à-dire la parole de Dieu. »
Napoléon Bonaparte : « Savez-vous ce que j’admire le plus au monde ? C’est l’impuissance de la force pour organiser quelque chose. Il n’y a que deux puissances dans le monde : le sabre et l’esprit. J’entends par l’esprit les institutions (ou idéologies) civiles et religieuses. À la longue, le sabre (en particulier la tyrannie militaire) est toujours battu par l’esprit. »
Abou Hourayra (SDP) a dit : On a demandé au Messager de Dieu (SBDSL) : « Quel est le plus noble des hommes ? » Il dit : « C’est le plus pieux (à travers ses choix, son caractère, sa moralité et son comportement) d’entre eux (et donc premièrement le Prophète (SBDSL) puisque ayant reçu et mis en pratique au mieux la religion complète même s'il ne le dit pas par pudeur). » On lui dit : « Ce n’est pas à ce sujet que nous t'interrogeons. » Il dit (au niveau de la position par son ascendance la plus hautement honorable puisque étant le seul n'ayant que des Prophètes sur les trois générations le précédant) : « C’est alors Joseph, Prophète de Dieu, fils de Prophète de Dieu (Jacob), lui-même fils de Prophète de Dieu (Isaac), lui-même fils de l’ami intime et Prophète de Dieu (Abraham). » Ils dirent : « Ce n’est pas à ce sujet que nous t’interrogeons. » Il dit : « C’est alors au sujet (de l'élection) des souches des arabes que vous m’interrogez (puisque ayant reçu l'ultime Messager) ? Sachez alors que les meilleurs d’entre eux (quel que soit le niveau social de leurs tribus) dans la période préislamique sont les meilleurs dans l’islam, à condition qu'ils aient appris (leur religion). »
Le Messager d’Allah (SBDSL) a dit : « Ô vous les gens ! Votre Seigneur est unique et votre père est unique : vous descendez tous d’Adam et Adam provient de la terre. Assurément, le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux, et l’arabe (malgré son appartenance au dernier peuple élu car ayant reçu l'ultime Messager) n’a pas plus de mérite que le non-arabe sauf s’il se distingue par la piété. »
Selon Abou Hourayra (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Celui qui ne s'élève pas par son propre labeur (en avançant vers la meilleure piété, le meilleur caractère, la meilleure moralité, le meilleur comportement, la meilleure solidarité familiale, la meilleure bienfaisance sociale, des aumônes fréquentes, la pratique religieuse, la prédication régulière et donc la tradition prophétique complète), ce ne sont pas ses origines qui vont l'élever. » (Mouslim)
Après avoir annoncé sa mort approchée, le Prophète (SBDSL) dit à Mouad (SBDSL) : « Les gens les plus dignes de moi sont les pieux, quels qu'ils soient et d'où qu'ils viennent. »
(ExtS2v30) « Lorsque Ton Seigneur confia aux anges : Je vais établir sur la terre un vicaire (représentant pieux) »
(S4v49) « N'as-tu pas vu ceux-là qui se déclarent purs (par l'élection juive ou arabe voire le sectarisme type wahhabite) ? Mais c'est Allah qui purifie qui Il veut (par la piété authentique dont à travers les bonnes règles monothéistes), et ils ne seront point lésés fût-ce d'un brin de noyau de datte. »
Or depuis l’avènement de la tradition du Prophète Mouhamed (SBDSL), synonyme d'ennoblissement maximal proposé à tout humain dont car jusqu'à la pratique de la prédication, la piété par le choix vers sa tradition complète dépasse dans un sens la valeur suprême du rang prophétique : Wahb Ibn Mounebbih cita qu'Allah révéla au Prophète Dawoud (paix sur lui) dans les Psaumes : « Ô Dawoud, iI viendra après toi un Prophète nommé Ahmed et Mouhamed, véridique et maître. Je ne serai jamais fâché sur lui et il ne me fâchera jamais (ou/et ne sera jamais fâché contre Moi). Je lui ai pardonné ses fautes antérieures et futures avant même qu'il Me désobéisse. Sa communauté a reçu la miséricorde (meilleure valeur morale par la religion complète). Je leur ai donné les mêmes nafilas (adorations non obligatoires) que les Prophètes, et les mêmes obligations que les Prophètes et les Messagers afin qu'ils me viennent le Jour de la Résurrection avec la même lumière que les Prophètes - jusqu'à ce qu'il dit - Ô Dawoud ! J'ai préféré Mouhamed et sa communauté à toutes les communautés. »
Mouaz ben Jabal (SDP) a rapporté que l’Envoyé de Dieu (SBSDL) a dit : Dieu Puissant et Glorieux a dit : « Ceux qui (provenant de diverses ethnies) s’aiment en Ma majesté (et qui, dans une autre version, auront ordonné le bien, interdit le mal et seront parvenus à faire aimer Allah aux gens en ne leur parlant que en bien de Lui comme Dieu l'avait conseillé à son Prophète David, et à les faire aimer d'Allah lorsque leurs conseils d'obligations religieuses et d'interdits religieux sont écoutés, à une époque corrompue vide de ce genre de rappel,) auront des chaires (ou trônes) de lumières (auprès du Trône divin, représentant probablement par le choix de l'effort prophétique l'élévation de l'ennoblissement maximal humain similairement au Créateur) que leur envieront les Prophètes et les martyrs (car ce sera aussi synonyme de meilleure action et du rang suprême des premiers musulmans émigrants de la Mecque, « mouhajirins » en arabe, et des premiers musulmans de Médine ayant accueilli ces premiers musulmans émigrants, « ançars » en arabe, comme il va être vu plus bas). » (Tirmidhi)
(ExtHadith) Le Prophète (SBDSL) a dit : « Transmettez de ma part ne serait-ce qu’un seul verset » (Boukhari)
Abou Toufayl rapporte : Ali (SDP) disait : « Les gens les plus dignes des Prophètes (et donc du Prophète Mouhamed) sont ceux qui connaissent mieux ce qu'ils ont rapporté (comme science religieuse). »
Anas (SDP) raconte : Le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « Certains auront des chaires de lumière (ou diamant) qu'envieront les martyrs et le Prophètes. Ce sont ceux qui rendent Allah aimé de Ses serviteurs, qui marchent sur terre en donnant le conseil et qui rendent les serviteurs d'Allah aimés d'Allah. » Certains dirent : « Nous comprenons qu'ils rendent Allah aimé de Ses serviteurs, mais comment rendent-ils les serviteurs d'Allah aimés d'Allah ? » Le Messager d'Allah (SBDSL) répondit : « Ils leur ordonnent de faire ce qu'Allah aime et leur interdisent ce qu'Il déteste, et quand ils leur obéissent, Allah Puissant et Glorieux les aime. »
À travers la nouvelle alliance demandée par Dieu en devant reconnaître la messianité de Jésus (paix sur lui), les membres du charitable christianisme prédicateur authentique sont donc logiquement devenus le nouvel Israël, c'est-à-dire le nouveau peuple prophète. Surtout qu'à son époque, Jésus a en plus dit à son peuple juif qu'il était devenu trop littéraliste, tribal, machinal, avare et donc impie en particulier les rabbins, et qu'ayant reçu la Torah, il lui était donc nécessaire de regagner les faveurs de Dieu dont en allant dorénavant vers l'universalisme monothéiste généreux, ce que fit une grande partie des juifs. Ainsi, ce fut désormais le peuple chrétien qui incarna la responsabilité prophétique et donc le nouveau peuple prophète authentiques, en particulier à travers la représentation du comportement de Jésus, la transmission de ses paroles, le suivi de ses règles et la propagation de l’Évangile par ses membres. En effet, Jésus né juif, ayant un saint esprit inné et étant le Messie devint évidemment l'incarnation, le rappel et de la développement parfaits du sens principal des nobles lois et enseignements authentiques de l’Ancien-Testament. D'ailleurs en ayant affirmé être la loi (Torah) de Moïse, le saint esprit Jésus s'est réclamé de Moïse et de son descendant David, a rétabli les bons effets de la loi monothéiste authentique en rappelant sa signification spirituelle véritable, annulant ses nombreuses complications apparues à cause des rabbins à travers le temps et facilitant donc sa pratique, et l'a ainsi complétée en précisant et donc développant sa signification spirituelle véritable puis en l'orientant désormais vers l'universalisme. Enfin, suite au Prophète (SBDSL) qui s'est réclamé de Jésus et a conclu le monothéisme authentique en facilitant l'accès à une excellente sainteté similaire à celle de Jésus, les musulmans sont logiquement devenus l'ultime Israël et donc l'ultime peuple prophète, dont par la propagation du Coran par ses membres :
(S45v16) « Nous avons effectivement apporté aux Enfants d'Israël le Livre (Torah), la sagesse, la prophétie, et leur avons attribué de bonnes choses, et les préférâmes aux autres humains (de leur époque) »
(S5v46-48) « Et Nous avons envoyé après eux Jésus fils de Marie pour confirmer ce qu’il y avait dans la Torah avant lui. Et Nous lui avons donné l’Évangile, où il y a guide et lumière, pour confirmer (ou corriger) ce qu’il y avait dans la Torah avant lui, et un guide et une exhortation pour les pieux. Que les gens de l’Évangile jugent d’après ce qu’Allah y a fait descendre. Ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, ceux là sont les pervers. Et sur toi (Mouhamed) Nous avons fait descendre le Livre (Coran) avec la vérité pour confirmer (ou corriger) le Livre (Bible) qui était avant lui et pour prévaloir sur lui. Juge donc parmi eux d’après ce qu’Allah a fait descendre. Ne suis pas leurs passions, loin de la vérité qui t’est venue. À chacun de vous Nous avons assigné une législation et un plan à suivre. Si Allah avait voulu, certes Il aurait fait de vous tous une seule communauté. Mais Il veut vous éprouver en ce qu’Il vous donne (pour vous proposer la valeur suprême qu'est la meilleure dignité). Concurrencez donc dans les bonnes œuvres (et en vous y entraidant quand c'est possible). C’est vers Allah qu’est votre retour à tous, alors Il vous informera de ce en quoi vous divergiez. »
(Bible, Deutéronome 4:5/6) « (Moïse dit :) Voici, je vous ai enseigné des lois et des ordonnances, comme l’Éternel, mon Dieu, me l'a commandé, afin que vous les mettiez en pratique dans le pays dont vous allez prendre possession. Vous les observerez et vous les mettrez en pratique ; car ce sera là votre sagesse et votre intelligence aux yeux des peuples, qui entendront parler de toutes ces lois et qui diront : cette grande nation est un peuple absolument sage et intelligent ! »
(ExtHadith) Abou Hourayra (SDP) rapporte ces propos de l'Envoyé de Dieu (SBDSL) : « Nul n'est plus en droit de se réclamer de Jésus fils de Marie que moi-même, car entre lui et moi, il n'y a aucun Prophète. »
Commentaire : Une des interprétations du hadith précédent est donc que le Prophète Mouhamed facilite l'accès à une excellente sainteté similaire à celle de Jésus dont aussi selon le hadith suivant, et qu'il est le deuxième et dernier Prophète universaliste après Jésus, puisque ayant aussi reçu la mission de transmettre un message divin à toute l'humanité, sauf que Jésus l'a reçu à la fin de sa mission auprès de son peuple juif, alors que Mouhamed l'a reçu dès le début de sa mission même s'il a commencé évidemment par ses proches.
Le Prophète (SBDSL) a dit : « De tous les hommes, c'est de Jésus, fils de Marie, que je suis le plus proche, aussi bien dans ce monde que dans l’autre. Les Prophètes sont des frères aux mères différentes mais dont la religion est unique. » (Boukhari)
(S3v68) « Certes les hommes les plus dignes de se réclamer d'Abraham sont ceux qui l'ont suivi (en pratiquant régulièrement la religion, la solidarité familiale et la bienfaisance sociale et la prédication, dont évidemment tous les Prophètes de sa descendance et les humains les ayant suivi), ainsi que ce Prophète-ci (Mouhamed), et ceux qui ont la foi . Et Allah est l'allié des croyants. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Celui qui a attesté qu’il n’existe pas de divinité à part Allah, unique et sans aucun associé, que Mouhamed est Son humble adorateur et Son Messager, que Jésus est l’humble adorateur (serviteur) de Dieu, Son Messager, Sa parole qu’Il a jetée à Marie (ce qui signifie que les paroles de Jésus sont du verbe de Dieu dans une forme de déterminisme dont comme le Coran) et un esprit venant de Lui (dans une forme de déterminisme excellemment saint selon Dieu), que le Paradis est vrai et que l’Enfer est vrai, Dieu l’introduit au Paradis quelle que soit son œuvre. »
Commentaire : Le hadith précédent montre l'immense importance de croire en Jésus et en sa messianité.
D'ailleurs le grand amour de Jésus le Messie pour l'humanité a bien montré à son peuple juif cette nécessité de retour à la profonde vertu authentique, surtout que ce fut accompagné de l'ordre divin orientant dorénavant la religion vers l'universel dans un sens donc aussi de grand amour et de profonde vertu. Mais certains juifs refusèrent injustement, puisqu'ils devinrent impies en pérennisant le judaïsme tribal (sectaire) et donc en perdant l'élection divine envers leur peuple et leur personne :
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean Matthieu 21:42-44) « Jésus a annoncé sans équivoque la rupture inévitable avec Israël tout entier : Le royaume de Dieu (représentation prophétique) vous sera enlevé, et sera donné à une nation (chrétienne puis musulmane) qui en rendra les fruits. »
« Dans les derniers écrits néotestamentaires, notamment l’Évangile selon Jean, se cristallise cette séparation irréversible entre les disciples du Christ et le peuple juif. Ces deux communautés se dressent désormais comme deux entités étrangères l’une à l’autre, s’excluant mutuellement, au point que le Jésus dépeint par Jean évoque les coutumes juives comme des usages extérieurs à sa propre essence. Ainsi, le quatrième évangile s’érige en un document singulier dans le Nouveau-Testament, où l’Église et la Synagogue se figent comme deux entités fermées, cloisonnées de manière irrévocable. Dans le sillage de ces fondements scripturaires, s’est épanouie la théologie du remplacement chère à Justin Martyr. Cette doctrine, s’inscrivant dans une perspective où le destin divin se métamorphose, prétend que le christianisme s’est substitué au judaïsme selon le dessein de Dieu. Ainsi, le peuple élu d’Israël, jadis choisi par la main divine, se voit déchu de son statut et frappé de malédiction pour avoir rejeté et condamné le Sauveur, Jésus-Christ. Les faveurs et les promesses divines accordées à l’« ancien Israël » sont transmises à l’Église chrétienne (catholique puis orthodoxe, première, deuxième et troisième Rome), laquelle devient le « nouvel Israël » au sens spirituel, c'est-à-dire le « nouveau peuple (prophète) de Dieu ». Ainsi comme de nos jours la tête de l'Occident n'est plus la romanité mais Israël, il faut remettre cette romanité en Occident, ou l'ultime message divin bien compris. Il s’ensuit que le judaïsme ne détient désormais qu’une valeur relative, subordonnée au christianisme, considéré comme sa préfiguration imparfaite et son témoin dépassé. Dans les premières heures du christianisme, une transformation s’est ainsi opérée, métamorphosant une secte juive en une foi majoritairement peuplée de gentils, détachés émotionnellement et culturellement de leurs racines hébraïques. Il n’est donc pas surprenant de voir surgir au 2e siècle des figures éminentes désireuses de prendre leur distance par rapport au judaïsme. Dans ce sens, il est faux de prétendre que l'essence du christianisme embrasse les idées sionistes et d’affirmer qu’un chrétien sioniste est un croyant qui s’assume tandis que son coreligionnaire non sioniste serait un disciple tiède. Surtout que ces considérations négligent les profondes différences qui séparent le judaïsme du christianisme. Avant d’être de nature théologique, ces différences furent sociologiques, politiques et étroitement liées à des événements historiques. De plus en adoptant très tôt le supersessionisme (Nouvelle Alliance qu'est le christianisme remplaçant l’Ancienne Alliance qu'est le judaïsme, aussi appelée « théologie de la substitution ») et une lecture allégorique, le christianisme proposa une interprétation nouvelle des promesses de rétablissement d’Israël contenues dans l’Ancien-Testament. C'est-à-dire que cette exégèse chrétienne a entravé le sionisme plutôt que de le favoriser, contrairement aux théologiens protestants qui se rendirent coupables de cette erreur dès les premiers jours de la Réforme. Il est à noter que l’attrait du protestantisme pour les idéaux sionistes s’explique en partie par un mouvement opposé à celui observé au sein de l’Église catholique. En effet, alors que cette dernière a vu les chrétiens judaïsants être progressivement marginalisés, les protestants ont renoué des liens avec les rabbins et les kabbalistes. Alors que le pré-millénarisme (doctrine chrétienne selon laquelle le Christ reviendra avant le règne millénaire de mille ans, qu’il instaurera sur la terre) de l’Église primitive avait sombré dans l’oubli au profit de l’amillénarisme (doctrine chrétienne selon laquelle il n’y aura pas de règne millénaire terrestre littéral, et le « millénium » est compris symboliquement en tant que le règne spirituel actuel du Christ), les théologiens de la Réforme ont donc délaissé l’interprétation allégorique pour une lecture littérale des Écritures. (En notant que selon l'islam, Jésus va vraiment revenir physiquement sur terre pour régner, mais sans savoir pendant combien de temps ni sur combien de terres.) Si nous voulions compléter ce constat historique avec des considérations eschatologiques, nous pourrions voir dans les croyances amillénaristes de l’Église catholique, le fameux « katechon (d'abord incarné en Europe par l'empire romain, puis la France fille aînée de l’Église, puis l'empire romain germanique, puis actuellement la Russie orthodoxe) » dont parle l’apôtre Paul dans la seconde épître aux Thessaloniciens, c'est-à-dire une mystérieuse entité dont la mission consiste à faire obstacle à l’émergence de « l’apostasie » et à « l’homme du péché, le fils de la perdition (l'antichrist, l'antéchrist, le faux-messie juif) »(, et ainsi aussi au monde de la décadence ou/et de la destruction et donc de Satan) : (Bible, Thessaloniciens 2:3/4) « Que personne ne vous séduise d'aucune manière ; car (avant le retour de Jésus le Messie excellemment saint) il faut que l'apostasie soit (en grande partie) arrivée auparavant (mais donc pas totalement, afin de prouver l'excellence de la loi religieuse véritable au monde et des prophéties chrétiennes et musulmanes authentiques), et qu'on ait vu paraître l'homme du péché, le fils de la perdition, l'adversaire (l'antichrist, l'antéchrist, le faux-messie juif) qui s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou de ce qu'on adore, jusqu'à s'asseoir dans le temple de Dieu (grande référence à Israël, Jérusalem et le troisième temple), se proclamant lui-même Dieu. » (En sachant que tout être humain retenant par sa noblesse morale les forces de l’antéchrist devant finir par amener Jésus à réapparaître est aussi un katechon important, même si cela paraît aussi paradoxal que la lutte contre l'apostasie devant ou plutôt allant advenir. En effet même si ça finit par la mort voire par une bataille perdue momentanément, cela entretient la présence, la distinction, la vérité, et l'exemplarité du bon chemin et de l'excellence par et pour lesquels Jésus reviendra triompher en réalité. Surtout que dans ce contexte, l'amplification des forces obscures jusqu'à l’avènement de l'antéchrist permet donc de révéler, confirmer ou préciser de nombreuses nobles morales religieuses. Or se battre excessivement contre l'inévitable dont font partie divers aspects de la fin des temps est stupide et dangereux.) Ainsi selon cette perspective du katechon, la religiosité possiblement universelle prônée par Jésus et Paul, qui englobe tous les êtres humains, s’oppose aussi tel un katechon à l’interprétation tribale et suprémaciste du judaïsme et de son mashiah, l'antichrist, l'antéchrist, le faux-messie. Tandis que la Synagogue s’érige illégitimement et indignement en un tribalisme foncièrement ethnocentrique et racial, l’Église se dresse donc dignement comme une foi universelle, pouvant légitimement accueillir quiconque indépendamment de ses origines ethniques ou culturelles, puisque l'humanité descend d'Adam et Ève. En effet là où la première maintient son assise dans l’observance rigide de la Loi judaïque et dans une identité ethnico-religieuse, la seconde s’ouvre aux âmes de toute provenance et célèbre la foi universelle en Dieu et Son Messager Messie Jésus-Christ. En vérité, le divin évangile d’amour, porté par le Christ et son disciple Paul, se dresse tel un remède salvateur face à l’âpre haine, inscrite au cœur même du tribalisme et du suprémacisme juifs. (Il s'agissait donc bien d'une nécessaire Nouvelle Alliance supérieurement noble venant parachever l’Ancienne Alliance et son sens avant l'Ultime Alliance à travers le Prophète Mouhamed, conformément à la lecture que font les chrétiens de l’Ancien-Testament, de sa promesse et de l'inévitable progression morale dans les révélations divines par rapport au développement du monde comme il a été vu. D’où la fameuse phrase « je ne suis pas venu abolir la loi mais l’accomplir » prononcée par le Christ, validant à la fois l’élection du peuple juif comme avant-garde spirituelle, tout en la déchargeant de cette élection par son orientation vers l'universel en tant que Messager et Messie excellemment saint de Dieu. D'ailleurs selon Irénée de Lyon (130-202), un champion de la foi chrétienne a dit : « Comme Dieu a promis à Abraham l’héritage de la terre et il ne l’a pas reçu durant tout son séjour ici-bas, cela signifie qu'il va recevoir cet héritage à travers sa postérité (et donc l'ultime Prophète parmi elle qui est Mouhamed et ceux qui le suivent). Or sa postérité, c’est l’Église (mais en réalité donc plus l'islam puisque le Prophète Mouhamed a montré comment suivre excellemment Jésus), qui par le Seigneur Jésus (et ses suiveurs véritables dont donc les chrétiens authentiques, le Prophète Mouhamed et les musulmans authentiques), correspond à la filiation authentique d’Abraham(, surtout qu'Israël est une nation toute petite et que les juifs du monde sont peu nombreux par rapport au chrétiens et musulmans). » » (Fernand le Béréen)
Après le christianisation de l'empire romain, cette Nouvelle Alliance donc à travers le christianisme (et avant l'Ultime Alliance à travers l'islam) fut principalement incarnée au niveau géopolitique par la création de la France lors du baptême du roi Clovis, devenu ainsi premier vicaire français du Christ en 496 par l’Évêque Saint Rémi de Reims. La France fut donc le premier grand pays aux racines chrétiennes, et donc la fille aînée (des nations) de l’Église de Rome, dont en faisant de Jésus le roi supérieur de la France, mais aussi beaucoup en portant largement et longtemps le catholicisme.
D'ailleurs en raison de l'histoire et des possessions françaises en Terre sainte, il existe en Israël des lieux saints qui appartiennent à la France. Ce domaine national français en Terre sainte correspond à un ensemble de propriétés situées principalement à Jérusalem. Ainsi ces lieux sont importants pour les chrétiens, ont une valeur historique et représentent une présence française historique et religieuse en Terre sainte. Parmi ces lieux, on trouve :
-L’Église Sainte-Anne : Une église romane du 12e siècle offerte (ou plutôt) rendue à la France au 19e siècle.
-L'Éléona : Un site situé sur le mont des Oliviers comprenant la grotte du Pater.
-Le Tombeau des Rois qui est un site archéologique important.
-Le Monastère d'Abou Gosh qui est une ancienne commanderie hospitalière.
Ce nouveau peuple prophète qu'ont été les chrétiens a donc été particulièrement lié à la création de cette France catholique avec le Christ comme clé de voûte de l’État lors de ce sacre de Clovis. Suite à ce roi Clovis s'étant converti au catholicisme lors d'une victoire militaire miraculeuse obtenue après un serment sincère de sa part envers Dieu, dont car son génie politique avait remarqué que c'était le catholicisme qui avait permis à l'empire romain de se maintenir presque deux siècles de plus à sa fin, il y a donc eu une alliance chrétienne éternelle de reconnaissance et de service envers Dieu à l'origine de la France. Ce qui signifie que cette alliance est essentielle à la pérennisation de la France. Cette consécration religieuse de Clovis et de la France fut d'ailleurs confirmée via le miracle de la colombe, ayant apporté la sainte ampoule le jour de son baptême en tant que premier roi chrétien et fondateur de la France. En effet cette fiole contenait une huile sacrée servant à enduire tout roi monothéiste lors de sa prise de pouvoir dont pour le valider, l'honorer et l'adoucir. Il s'agit là d'un signe visible provenant du ciel et confirmant donc l'élection du peuple français par Dieu, comme un de Ses représentants principaux dont à travers la dynastie royale des francs. C'est donc par ce sacre que Dieu a validé la bonne orientation chrétienne de la France, puis par le suivi du peuple dans ce sens que l'unité politique nationale française a été créée, et enfin par l'adhésion de nombreuses régions que la France s'est étendue.
Mais la révolution de 1789 ayant amené les Droits de l'Homme en effaçant les droits de Dieu a donc enlevé le bénédiction sur la France, tant qu'elle n'aura pas retrouvé son rôle originel honorant la position de Dieu et le suivi de Jésus, même si au début ces Droits de l'Homme ont été en grande partie une laïcisation de l’Évangile. En sachant qu'il y a eu une inversion entre les élites devenues catholiques après le peuple suite au baptême de Clovis et le peuple devenant progressivement dégénéré après les élites gauchistes de la bourgeoise suite à la révolution de 1789. Ainsi en France voire jusqu'à l'Union Européenne et ailleurs, c'est cette révolution qui a séparé le temporel du spirituel, et donc la politique de la piété, au profit du pervers mondialisme oligarchique, wokiste et sioniste. D'où l'importance nationale voire mondiale que la France retourne au monothéisme.
D'ailleurs l'histoire de l'Europe, du Moyen Âge à la renaissance, puis de l'amoral machiavel étatiquement, en passant par l'égaré Jean Bodin souverainement et à la mauvaise loi de 1905 nationalement, a été un bras de fer entre un politique qui va vouloir s’émanciper de la tutelle religieuse et morale, et une tutelle religieuse et morale qui va chercher à réinventer en permanence les moyens d'imposer son hégémonie spirituelle sur le politique.
Or si des situations comme la révolution française de 1789 se réalisent dans le destin divin, c'est aussi pour pousser les pieux à les analyser au mieux, afin d'en faire sortir la noblesse morale, le peuple et le pays voire le monde vers le haut, si nécessaire en préservant certaines caractéristiques de cette révolution, comme les droits de l'Homme fondamentaux que sont la liberté, la propriété, la sûreté et la lutte contre l'oppression.
Il faut noter que la chrétienté a souvent été divisée par les pouvoirs du roi (pouvoir temporel) et du pape (pouvoir spirituel), alors que le calife en islam est dans un sens une unification de la papauté et de la royauté, afin de lutter contre la division. Ce qui est entièrement légitime quand on est pieusement sage, grand connaisseur des règles religieuses et impartial politiquement. C'est pourquoi l'excellent saint esprit inné et royal de Jésus incarnera parfaitement la position de calife quand il reviendra.
Puis pour conclure les messages divins tout en redonnant de la foi au monde, rappelant la valeur suprême qu'est la piété, et relançant dont par concurrence, la prédication ayant souvent diminué avec le temps chez les juifs et les chrétiens à cause du matérialisme ou/et de l'oubli inhérent à la nature humaine, le Coran fut révélé et les musulmans devinrent donc l'ultime peuple prophète logiquement, dont aussi car ils reçurent et ainsi pratiquent le monothéisme totalement complété qu'est l'islam, synonyme de rappels fréquents en Dieu quotidiennement, de tradition prophétique entière, d'adoration permanente et donc de spiritualité maximale :
(S3v187) « Allah prit de ceux auxquels (juifs et chrétiens) le Livre (Bible) était donné cet engagement (prouvant le rang de peuple prophète des juifs, puis des chrétiens, puis des musulmans) : “Exposez-le certes (évidemment) aux gens et ne le cachez pas.” Mais ils (beaucoup) l'ont jeté derrière leur dos (s'en sont détournés) et l'ont vendu à vil prix (échangé contre une vie matérialiste). Quel mauvais commerce ils ont fait ! »
D'ailleurs le Coran et le Prophète (SBDSL) affirmant clairement que la prédication fait logiquement partie de la religion entièrement complétée et donc de l'ennoblissement humain maximal, l'islam se propagea rapidement en tant qu'ultime et donc suprême révélation divine. Ce qui réactiva donc noblement la prédication des chrétiens dans une forme de concurrence et de défense de leurs intérêts par rapport aux musulmans. En effet par ce subtil stratagème divin bienveillant, la prédication monothéiste fut entretenue jusqu'à nos jours. D'autant que particulièrement suite à la venue de l’universalisme du Messie, le judaïsme qui pratiquait de moins en moins la prédication est demeuré tribal, tout en devenant sectaire voire ethnique et donc sans prédication.
Cet ultime peuple prophète que sont les musulmans, comme le peuple prophète précédent que sont les chrétiens, est donc logiquement basé symboliquement sur la sublime fraternité religieuse et donc spirituelle et donc universelle, mais aussi naturellement sur le lien de l'humanité à Adam et Ève, même si l’Évangile a été révélé en araméen d'abord donc aux juifs devenus chrétiens et le Coran a été révélé en arabe d'abord donc aux arabes. De plus, ces deux derniers peuples prophète n'étaient pas uniquement prophète au niveau de leur nation guidant les autres, car chaque individu pouvait donc désormais officiellement prêcher l'humanité alors qu'avant c'était officieux.
Depuis Adam et Ève et la fin des premières générations s'étant de plus en plus égarées jusqu'à Noé, puis jusqu'à Abraham, puis jusqu'à lui, Moïse fut donc le premier prophète chef politique au niveau national, puisqu'il dirigea donc le premier peuple prophète constitué de plusieurs tribus descendantes d'Israël (du Prophète Jacob, ayant été mises en esclavage en Égypte), au sein de l'humanité s'étant répandue jusqu'à créer des nations.
Or par des textes religieux perversement falsifiés ou ajoutés et donc des rabbins égarés, ce peuple prophète de Moïse finit par croire illégitimement qu'il était un peuple prêtre prônant exemplairement le monothéisme en tant que leader des peuples jusqu'à la fin du monde, au lieu d'être donc un peuple prophète et donc exemplaire proposant la conversion au judaïsme à tout humain et préparant tous les juifs à recevoir Jésus le Messie excellemment saint, afin de faciliter la propagation de son message.
D'ailleurs, ce sens de premier peuple prophète est validé par les tribus juives ayant suivi leur Prophète Moïse, puisqu'elles ont profité du miracle divin de la mer ouverte en même temps que lui lors de leur fuite d’Égypte. Mais par leur impiété en particulier du cœur, puis leur égarement et leurs péchés, de nombreux juifs manquèrent souvent à cette exemplarité authentique de peuple prophète jusqu'à recevoir des punitions divines en rétribution ou en correction. Ensuite, toute tribu juive et donc tout juif, qui refusèrent la Messianité universelle de Jésus l'excellent saint esprit, furent logiquement écartés définitivement du rang de peuple prophète. C'est pourquoi le judaïsme n'existe normalement plus, surtout que l’Ancien-Testament doit se lire à travers l'esprit du Nouveau-Testament. Ce qui est symboliquement prouvé par la destruction du Temple juif à Jérusalem en 70 de notre ère, d'ailleurs aussi comme punition divine envers les juifs n'ayant pas suivi Jésus. En notant que suite à de grandes impiétés persistantes et à leur division du premier royaume unifié d'Israël ayant été porté par Saul, David puis Salomon, le royaume d'Israël fut détruit par les Assyriens en -587, avant que le royaume et le temple de Juda ne soient détruits par les babyloniens en -570, puis que Jérusalem et le deuxième temple ne soient donc détruits par les romains en 70.
Ainsi l'impie car interdite reconstruction de la nation d'Israël, de son hégémonie et du troisième temple provient clairement de l'eschatologie juive pervertie par l'infiltration de satanistes et donc de leur faux-messie, surtout que dans ce sens, ils ont rajouté des textes et prophéties mensongers au sein de l'Ancien-Testament, dont afin de changer l'interprétation du sens messianique devant grandement étendre le monothéisme sur le monde comme Jésus l'a fait authentiquement.
Or ce premier peuple prophète qu'est donc celui juif, ayant reçu en premier les lois divines inter-tribales puis donc nationales, qui complètent celles conjugales, familiales et tribales révélées progressivement depuis Adam, puis au Prophète-Messager Noé, puis au Prophète-Messager Abraham, puis à ses descendants Prophètes-Messagers, a donc quand même participé à répandre la connaissance de valeurs monothéistes dans le monde pendant un certain temps.
Par conséquent, toute cette histoire des Prophètes a logiquement préparé la venue de l'excellent saint esprit inné de Jésus, car incarnant la perfection exemplaire du monothéisme authentique presque complet, en particulier dans son objectif de développer excellemment la pieuse personnalité de tout être humain. C'est-à-dire que la vie de l'excellent saint esprit inné qu'est Jésus a incarné la meilleure noblesse de caractère, de moralité, de comportement et de piété, afin de montrer que c'est la valeur suprême à atteindre par tout humain, dont en étant toujours juste quand c'est nécessaire et miséricordieux dès que c'est possible. Puis dans ce sens à la fin de sa mission envers son peuple juif, cet excellent saint esprit inné qu'est Jésus le véritable Messie a logiquement orienté la loi monothéiste authentique vers l'universalisme, en particulier avec sa fraternité spirituelle dépassant les races, les ethnies et les nations, et son annonce de l'ultime Messager divin Mouhamed. En effet, ce dernier envoyé directement à l'humanité allait montrer et ainsi faciliter à la nature humaine imparfaite, comment parvenir à un excellent saint esprit similaire à celui de Jésus, dont à travers l'adoration permanente, proposée par la religion entièrement révélée, qu'est la tradition prophétique complète de Mouhamed au sein de l'islam. Or comme cette tradition correspond à l'ennoblissement maximal humain, en particulier lorsqu'on tend vers le meilleur caractère, la meilleure moralité et le meilleur comportement comme Mouhamed ayant suivi Jésus, il est évident que Jésus reviendra sur terre, afin d'épanouir sa sainteté totalement par cette tradition prophétique complète révélée divinement à Mouhamed, comme il sera revu :
(Bible, Galates 3:28) « Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme ; car tous vous êtes un en Jésus-Christ. »
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 14:26) : « Le Paraclet, (c'est-à-dire) l'Esprit Saint (le Prophète Mouhamed grâce au Coran voire aussi le Mahdi grâce à Mouhamed) que le Père enverra en mon nom, vous communiquera toute chose (dont le sens clair de l'humanité, de la religion, de la sainteté et de l'excellence), et vous fera ressouvenir de tout ce que je vous ai dit (dont car il vous rappellera la sainteté et vous facilitera l'accès à une sainteté similaire à la mienne en expliquant ses conditions, surtout que Jésus ne peut avoir vanter sa sainteté spirituelle sans que l'humanité ne puisse ensuite aussi atteindre une sainteté spirituelle, comme les apôtres d'ailleurs). »
Commentaire : (S12v111) « Dans leurs récits (des Prophètes) il y a certes une leçon (avènement des conditions complètes de la sainteté et de l'ennoblissement maximal humains) pour les gens doués d'intelligence. Ce (le Coran) n'est point un récit fabriqué (par Mouhamed). C'est au contraire la confirmation de ce qui existait déjà avant lui (la Thora et l’Évangile), un exposé détaillé de toute chose, un guide et une miséricorde (de Dieu) pour des gens qui croient. »
(ExtHadith) Abou Hourayra (SDP) rapporte ces propos de l'Envoyé de Dieu (SBDSL) : « Nul n'est plus en droit de se réclamer de Jésus fils de Marie que moi-même (dont car le Prophète Mouhamed facilite donc l'accès à une excellente sainteté similaire à celle de Jésus, et qu'il est le deuxième et dernier prophète universaliste après Jésus, puisque ayant aussi pour mission de transmettre un message divin à toute l'humanité), car entre lui et moi, il n'y a aucun Prophète. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « De tous les hommes, c'est de Jésus, fils de Marie, que je suis le plus proche, aussi bien dans ce monde que dans l’autre. Les Prophètes sont des frères aux mères différentes mais dont la religion est unique. » (Boukhari)
(S3v68) « Certes les hommes les plus dignes de se réclamer d'Abraham sont ceux qui l'ont suivi (en pratiquant régulièrement la religion, la solidarité familiale et la bienfaisance sociale et la prédication, dont évidemment tous les Prophètes de sa descendance et les humains les ayant suivi), ainsi que ce Prophète-ci (Mouhamed), et ceux qui ont la foi . Et Allah est l'allié des croyants. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Celui qui a attesté qu’il n’existe pas de divinité à part Allah, unique et sans aucun associé, que Mouhamed est Son humble adorateur et Son Messager, que Jésus est l’humble adorateur (serviteur) de Dieu, Son Messager, Sa parole qu’Il a jetée à Marie (ce qui signifie que les paroles de Jésus sont du verbe de Dieu dans une forme de déterminisme dont comme le Coran) et un esprit venant de Lui (dans une forme de déterminisme excellemment saint selon Dieu), que le Paradis est vrai et que l’Enfer est vrai, Dieu l’introduit au Paradis quelle que soit son œuvre. »
Commentaire : Le hadith précédent montre l'immense importance de croire en Jésus et en sa messianité.
D'après Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Mon exemple par rapport aux Prophètes avant moi est celui d'un homme ayant parfaitement construit et embelli une maison à part l'espace d'une brique dans un coin. Alors les gens qui passaient près de cette maison s'étonnaient de sa beauté et se demandaient : « Pourquoi n'a-t-on pas posé cette brique ? » Je suis cette brique et je suis le dernier des Prophètes. » (Boukhari et Mouslim)
Commentaire : Le hadith précédent est logique car Mouhamed (SBDSL) ne peut être que l'ultime Prophète puisque montrant à la nature humaine imparfaite comment atteindre une excellente sainteté similaire à celle de Jésus le Messie. Surtout que la révélation divine ayant eu un début, elle ne peut qu'avoir une fin.
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Dieu ne perdra pas une communauté dont je suis le fondateur et Jésus le terme. »
En effet chez les juifs, même le Décalogue, c'est-à-dire les Dix (Grands) Commandements Divins appartenant aux principaux, est désormais considéré comme concernant seulement Dieu, les proches et leur communauté, sans sens donc pas un sens universaliste. Alors que quand Jésus y fait souvent référence, il tend d'abord à souligner le principe fondamental liant tous ces préceptes et qui n’est autre que l’amour universel :
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 6:35) « Aimez vos ennemis, faites du bien, et prêtez sans rien espérer en retour ; alors votre récompense sera grande, et vous serez fils du Très-Haut, car il est bon pour les ingrats et les méchants. »
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 12:32) « Et moi, quand j’aurai été élevé de la terre, j’attirerai tous les hommes à moi. »
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 10:27) « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ton intelligence, et ton prochain comme toi-même. »
Il est donc clair que Jésus explique excellemment que l’amour pour Dieu et pour notre prochain doit logiquement être l’élément principal structurant nos vies, ce qui prouve encore que c'est logiquement son excellent saint esprit inné qui est le meilleur guide l'humanité et que le sceau des Prophètes qu'est Mouhamed ne peut logiquement que le suivre :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « De tous les hommes, c'est de Jésus, fils de Marie, que je suis le plus proche, aussi bien dans ce monde que dans l’autre. Les Prophètes sont des frères aux mères différentes mais dont la religion est unique. » (Boukhari)
Ces Dix Commandements (ou Dix Paroles ayant donc donné son autre nom « le Décalogue ») représentent l'éthique monothéiste résumée par Dieu et révélée à Moïse sur le mont Sinaï. C'est-à-dire qu'il s'agit d'une facilitation donnant des règles religieuses principales et étant la condition d'un renouvellement de l'alliance avec Dieu pour les juifs puis les humains, avant celui devant accepter la messianité de Jésus et celui devant accepter le sceau de la prophétie par Mouhamed. Or dans ce sens, ces dix recommandations résument aussi le chapitre biblique « Exode 20 » d'où elles proviennent. De plus comme l'universalisme aimant de Jésus et l'exhortation coranique à libérer financièrement des esclaves, ces dix recommandations invitent clairement les humains à arrêter l'esclavage et à vivre en paix par la piété, la justice, la meilleure noblesse et les droits de chaque humain au niveau du sang, des biens et de l'honneur. Ces instructions sont donc morales et religieuses afin de guider tout humain vers un excellent épanouissement. Ces Dix Commandements appartenant à la Loi principale de Dieu sont divisés en deux catégories :
La relation entre Dieu et les humains (1-4) : « Tu n’auras pas d’autres dieux en face de Moi. » ; « Tu ne fabriqueras pas d'idole. » ; « Tu n’invoqueras pas en vain ni pour le mal le nom de Dieu qui est ton Seigneur. » ; « Tu observeras le jour du sabbat pour le sanctifier. »
La relation entre humains (5-10) : « Tu honoreras ton père et ta mère. » ; « Tu ne tueras pas. » ; « Tu ne commettras pas d'adultère. » ; « Tu ne voleras pas. » ; « Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain. » ; « Tu ne désireras rien de ce qui est à ton prochain. »
C'est-à-dire que par un niveau de lois sociales révélées désormais complet au niveau tribal et national représentant une forme de sainteté sociale complète, mais ne correspondant pas totalement à l'adoration permanente révélée et proposée à travers l'islam dont en ne comprenant pas toutes les pieuses invocations quotidiennes et toutes les règles concernant la relation entre états, l'excellent saint esprit inné de Jésus devait quand même venir pour incarner cette sainteté sociale complète, expliquer le sens spirituel authentique des révélations divines à son peuple de même qu'à l'humanité ensuite, annoncer le passage du tribalisme juif (possiblement détourné de son aspect universaliste originel) vers l'universalisme chrétien, et représenter le statut de l'excellence humaine sainte à expliquer et atteindre par le Prophète (SBDSL), avant de revenir pour donc épanouir totalement sa sainteté à travers l'islam, puisque étant la religion monothéiste entièrement complété.
Cette orientation du monothéisme vers l'universalisme par Jésus se vit aussi beaucoup à travers une meilleure gestion des crimes, puisque la responsabilité individuelle ne fut plus associée à la responsabilité collective, et les interminables guerres tribales provenant de crimes individuels prirent donc fin. C'est-à-dire que la responsabilité individuelle remplaça sagement les relations claniques du monde primitif, car dans ce dernier, un membre du clan de l'offensé pouvait venger ce dernier en s'attaquant au coupable ou à un membre de son clan, et donc en pouvant déclencher un long cycle de violence. On peut donc dire que pour maintenir l'ordre civil ou régional, la justice institutionnelle est précieusement devenue la vengeance nationale d’État pour le citoyen, et que si cette justice institutionnelle n'est pas préservée ou est corrompue, cela amène généralement à de la division régionale voire une à guerre civile, nationale ou internationale, dans une forme donc de retour au monde primitif. D'où l'intelligence donc que plusieurs peuples se soient unis au sein de la France catholique, comme les bretons, les occitans, les alsaciens, les flamands, les bourguignons, les provençaux, les basques, les girondins, etc.
Or ce passage du tribalisme juif à l'universalisme chrétien a aussi eu lieu car une grande partie de l'humanité connaissait désormais plus ou moins les lois monothéistes suite à l'hégémonie du royaume d'Israël et de Juda pendant près de cinq siècles avant JC au sein d'un carrefour géographique principal du monde qu'est le croissant fertile, puis suite à l'hégémonie de l'empire romain ayant mélangé de nombreuses cultures principales du monde dont celle juive en ayant rattaché plus tard le royaume juif d'Hérode (convertis au judaïsme) en tant que royaume client, c'est-à-dire en tant qu’État autonome mais vassal économiquement, politiquement ou militairement. C'est dans ce sens que selon Jésus le Messie, on peut donner par l'intention à César ce (l'impôt) qui est à César et à Dieu ce (toute aumône et la zakat) qui est à Dieu, et donc vivre en tant que monothéiste dans n'importe quel pays, tant qu'on y paye la zakat pour Dieu si un impôt annuel similaire lutant contre la thésaurisation et donc la stérilisation de l'économie n'existe pas, sauf quand on y perd sa pratique religieuse voire on y prêche pas au moins un peu discrètement, car dans ce cas, il faut émigrer vers un pays plus spirituel si on le peut.
Mais le passage du tribalisme juif à l'universalisme chrétien eut lieu également beaucoup pour éviter que le tribalisme juif messianique mondialement, lié à son illégitime croyance en l'idole guerrière unique Yahvé, usurpatrice de Dieu et donc satanique, s'occupant principalement d'eux comme il sera revu et selon ce qui suit, devienne faussement une ethnie s'estimant supérieure en comparaison du reste de l'humanité à travers leur ancienne élection par Dieu, et recherchant dont perversement, égoïstement et militairement la domination sur le reste de l'humanité, comme certains juifs et sectes juives le prétendent, le sous-entendent ou/et l'organisent depuis des siècles jusqu'à nos jours, ce qui est prouvé par l'impie réapparition interdite de l’État d'Israël en 1948 suite à deux guerres mondiales.
C'est-à-dire que l'orientation de Jésus vers l'universalisme signifie aussi la sortie du tribalisme et du nationalisme juifs souvent violents, guerriers, dominateurs ou sanglants et donc sauvages même légitimement au nom de la justice, afin d'aller principalement vers la douceur, la paix, l'ouverture, le partage, la générosité ou le pardon et donc vers la miséricorde du christianisme et donc vers la meilleure piété. Surtout que l'excellente sainteté innée de Jésus représente le mieux Dieu et donc le sens spirituel divin des révélations, c'est-à-dire la noblesse irréprochable ou/et excellente, dont en rapport aux sublimes attributs divins, au meilleur caractère, à la meilleure moralité, au meilleur comportement, et à la meilleure gestion des qualités spirituelles :
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 16:8) « Et quand il (le saint esprit de Jésus) sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice et le jugement » Commentaire : Jésus a donc montré l'égarement voire la méconnaissance juifs concernant une grande partie du bien et du mal à son époque, dont le sens principalement spirituel, qualitatif et universel des révélations, et non littéraliste, matérialiste, territorial, nationaliste, dominateur.
La connaissance des valeurs monothéistes s'étant donc répandue sur une grande partie du monde à cette époque, cela permit également à l'amour universel du Christ de rappeler aux juifs cette qualité essentielle de la foi et la piété authentiques, et donc de chercher à unir voire guider les peuples en pratiquant les lois monothéistes aussi avec eux, dont à travers le commerce équitable et l'interdiction de l'usure puisque cette dernière mène à l'asservissement et donc l'oppression impies par l'argent, ce que fit d'ailleurs le pervers messianisme juif égaré voire satanique jusqu'à nos jours. Dans ce sens, comme le système actuel changerait forcément en bien si personne n'allait voter, il faut comprendre que si tout le monde arrêtait les prêts à intérêts voire retirait son argent des banques privées en particulier spéculatives comme pourraient le permettre d'ailleurs facilement les technologies blockhain et cryptomonnaie de nos jours dirigés par le peuple et contrôlés par l’État ou dirigés par l’État et contrôlés par le peuple, de grands problèmes financiers, économiques et politiques actuels disparaîtraient dont au niveau international, car cela mettrait fin au mondialisme oligarchique et sioniste. C'est pour ça que le Prophète (SBDSL) a affirmé que le demandeur d'usure comme celui qui la donne sont condamnables, puisque le demandeur doit être considéré comme participant à faire voler une personne pour lui, mais aussi à aider cette dernière à voler pour elle-même.
Il est donc important de bien comprendre que l'excellent saint esprit acquis de Mouhamed est venu accomplir la révélation de Jésus dont son sublime amour universel, comme l'excellent saint esprit inné de Jésus est venu accomplir les révélations faites depuis le Mosaïsme voire depuis Adam, que ce sublime amour universel du Christ est légitime car l'humanité descend d'Adam et Ève, et ces deux derniers Messagers de Dieu ont en beaucoup inversé la haine raciale juive, puisque jusqu'à développer souvent une union respectueuse, fraternelle et donc forte de grandes parties de l'humanité pour la première dans l’histoire du monde, c'est-à-dire quelles que soient la tribu, l'ethnie, la nation et la couleur de peau. En effet auparavant et jusqu’à nos jours, ça avait par exemple peu voire pas existé chez les Hindous, les Chinois, les Japonais, l'Amérique du Sud, l'Afrique, l'Europe ni le Moyen-Orient. En sachant que cette fraternité spirituelle et monothéiste s’est propagée dans le monde principalement par l’empire romain suite à la conversion de l'empereur Constantin au christianisme.
Puis le Coran fut donc révélé en tant qu'ultime message divin pour conclure le monothéisme, dont par la possibilité d'adoration permanente à travers la tradition prophétique quotidienne du Prophète Mouhammed (SBDSL), et par des règles politiques et géopolitiques complètes pour les rapports désormais entre musulmans et chrétiens, juifs, athées et polythéistes, et entre le califat et les autres nations. Ce qui permet depuis par conséquent à chaque être humain de pouvoir tendre au véritable ennoblissement maximal synonyme de sainteté excellente.
Ainsi comme le fit ensuite le Coran aussi parfait pour distinguer le bon sens du christianisme, la perfection de Jésus est venue pour séparer le juste de l’injuste, la vertu du vice et le fameux de l'infâme au sein du judaïsme. Mais certains juifs eurent leurs cœurs trop durs en particulier par bigoterie pour leur élection, et se sont donc entêtés à ne pas suivre l'excellence spirituelle de Jésus, comme beaucoup de chrétiens eurent leurs cœurs trop orgueilleux en particulier par adoration pour Jésus, et se sont donc entêtés à ne pas suivre l'excellence morale du Coran.
D'ailleurs selon certaines explications juives, plus grand est le nombre de mitzvot (prescriptions religieuses) réalisées (révélées), plus le monde se rapproche de la perfection et donc de l'ennoblissement maximal. De cette idée acceptée par tous les juifs y compris par les juifs karaïtes, le mysticisme juif possiblement d'origine satanique a développé l'idée erronée du tikkoun olam. En effet c'est un des concepts centraux du livre juif de la Splendeur « Zohar » et plus encore de l'école lourianique de la Kabbale croyant en la nécessité de réparation et/ou d'amélioration du monde suite à une erreur de Dieu, alors que la venue progressive des Prophètes-Messager principaux correspond à une divine éducation irréprochable de l'humanité puisque vers son ennoblissement maximal, même si cela peut en plus correspondre à la rédemption et l'épanouissement maximal de l’Éden terrestre originel comme il sera revu. De plus suite au plan de l’antéchrist juif, la fin de cet illusoire tikkoun olam provenant du messianisme juif égaré et impie déclenchera ou accomplira les prophéties concernant la venue du Macciah (Messie Juif Faux et Pervers), car à la différente des chrétiens et des musulmans, les messianistes juifs ne croient pas en la messianité de Jésus ni donc à son retour. Surtout que par hybris dont suite à l'ancienne élection divine envers le peuple juif, ce messianisme juif égaré et impie a beaucoup répandu l'idée que le peuple juif pouvait devenir son propre Messie. D'autant qu'encore selon ce messianisme juif égaré et impie, les temps messianiques pourraient correspondre à l'absence de lois religieuses comme dans l’Éden originel, dont possiblement dans de perverses lois humaines établies comme le laïcisme, le communisme, le libéralisme, le lgbtisme, le mondialisme oligarchique et le sionisme, ayant d'ailleurs tous un sens messianique pour certains humains. Alors que les véritables temps messianiques correspondent donc logiquement à l'ennoblissement religieux maximal de l'humanité, permettant l'épanouissement total de l’excellente sainteté de Jésus le Messie lors de son retour, puis menant à l’avènement de l'Éden terrestre complété et grandement béni matériellement. Surtout qu'avec les révélations du christianisme et de l'islam, complétant, approfondissant, facilitant et concluant excellemment la noblesse religieuse, cela correspond en plus à la rédemption et l'épanouissement maximal de l’Éden terrestre originel, puisque la sainte innocence perdue par les parents de l'humanité Adam et Ève a été remplacée par la sainte excellence de Jésus, puis celle similaire de Mouhamed, puis celle du Mahdi, et par celle de ceux tendant à suivre excellemment un de ses personnages.
D'ailleurs suite à la destruction internationale causée par le mondialisme oligarchique, sioniste et satanique, la couverture de la revue Time de novembre 2020 a perversement présenté le « Great Reset » comme la Terre devant être réparée, puisque devant faire advenir le paradigme antéchristique. C'est-à-dire que le monde doit être réparé selon des normes précises favorisant le laïcisme franc-maçon, la ploutocratie mondialiste, le progressisme wokiste, le lgbtisme, le transhumanisme par essence impie et le sionisme, en particulier à travers la déconstruction des peuples et des identités personnelles suite à l'énorme mensonge que tout existe d'abord par choix que par nature. En effet en violant largement les limites impératives du monothéisme affirmant la nature de tout être et toute chose, ce très impie système corrompu cherche à très illusoirement faire advenir les temps messianiques en leur faveur. Alors que c'est clairement stupide, pervers ou satanique, surtout vu le niveau de science religieuse, philosophique et scientifique, acquises par l'humanité.
Ainsi sans réveil massif des peuples, la dictature légale du droit authentique devient nécessaire face à cette tyrannie anomique, c'est-à-dire étant sans lois logiques ni donc naturelles ou religieuses, et provenant souvent du scientisme athéiste qui a déshumanisé l'homme et mécanisé le vivant. Or ce réveil massif des peuples pourrait avoir lieu avec la compréhension complète du Mahdi concernant l'excellence contenue dans l'ultime révélation divine et l'importance du retour d'un califat bien guidé, en particulier par rapport au grand égarement du mondialisme franc-maçon, laïciste, lgbtiste, ultra-libéral, oligarchique et sioniste. Ce qui signifierait que tout ce mauvais chemin mélangé au bon était nécessaire dans ce sens, et confirmerait la logique des prophéties juives, chrétiennes et musulmanes ayant annoncé que la Terre accouchera la pureté de l’Éden complété dans la douleur, comme la femme accouche la pureté de son nourrisson innocent dans la douleur, ou plutôt que la Terre atteindra l'excellence du califat bien guidé ultime dans la douleur, comme l'enfant atteint l'excellence des dents d'adultes ultimes dans la douleur.
Dans ce sens, le verset suivant de la Bible affirmant qu'Ismaël, le père des arabes et par conséquent des musulmans, sera multiplié grandement, est clairement accompli par Mouhamed (SBDSL), car après avoir précisé être l'ultime Prophète et ainsi celui à suivre prioritairement, il est actuellement suivi par des milliards de personnes qui composeront probablement ce califat bien guidé ultime. En effet l'islam qualifié de monothéisme pur par Dieu dans le Coran est actuellement la religion ayant le plus d'adeptes au monde, ce qui correspond au cinquième voire au quart de la population mondiale :
(Bible, Genèse 17:19/20) « Dieu dit (à Abraham) : Certainement Sarah, ta femme, t'enfantera un fils ; et tu l'appelleras du nom d'Isaac (père des juifs). J'établirai mon alliance avec lui comme une alliance perpétuelle pour sa postérité après lui (comme le prouve les nombreux Prophètes envoyés chez eux en particulier jusqu'à leur dernier le Messie Jésus et donc leur rôle de peuple prophète juif, puis chrétien, puis musulman dont selon la suite). À l'égard d'Ismaël, je t'ai exaucé. Voici, Je le bénirai, Je le rendrai fécond, et Je le multiplierai à l'infini ; il engendrera douze princes, et Je ferai de lui (à partir de lui, les arabes) une grande nation (califat islamique et musulmans devenus l'ultime peuple prophète suite à la venue de l'ultime Prophète Mouhamed se réclamant en plus de Jésus). »
Ainsi pour synthétiser rapidement la propagation principale du monothéisme dans le monde au cours de l'histoire, le peuple prophète juif était d'abord nécessaire pour recevoir l'exemplarité relationnelle au sein d'une tribu puis au sein d'une nation, dont en devant répondre en Dieu aux intérêts vitaux de cette dernière face à certains peuples infidèles souvent barbares, mais qui devinrent plus tard souvent monothéistes avec la venue de l'universalisme chrétien et islamique. Puis suite à la connaissance des valeurs monothéistes s'étant répandue au sein de l'humanité, les authentiques règles sociales et cultuelles du judaïsme purent lui être proposées, à travers la spiritualité, l'exemplarité, l'excellence et l'universalisme du Prophète Messie Jésus, puis la complémentarité du Prophète Ultime Mouhamed dans ce sens. Ainsi suite à des actions chrétiennes et islamiques plus ou moins pacifiques, environ la moitié de l'humanité devint progressivement chrétienne ou musulmane, jusqu'à donc triompher hégémoniquement au niveau mondial jusqu'à nos jours, même avec les diverses révolutions laïques ou/et athées. Or il est possible que la foi et la piété authentiques se développent dans le monde encore plus grandement avec l'apparition du Mahdi et le retour de Jésus ainsi que leurs paroles, comme en islam il est aussi connu unanimement qu'en leur temps, Zul-Qarnayn puis le Prophète Salomon et son pieux royaume des descendants d'Israël ont également fait connaître voire répandu les valeurs monothéistes dans le monde, même si parfois voire souvent dans des régions plus ou moins éloignées, elles furent rapidement modifiées en partie, oubliées ou mélangées à d'autres croyances égarées.
En notant que pour faciliter cette propagation des valeurs monothéistes dans le monde, elle pourrait avoir été basée sur les 7 lois noachides suivantes et donc provenant de Noé, car selon des anciens et nouveaux rabbins juifs, elles seraient les principaux commandements monothéistes et donc la base morale universelle que devait rendre exemplaire le peuple prophète juif à toute l’humanité avant la venue du Messie :
-Ne pas adorer d’autres dieux (interdiction de l’idolâtrie)
-Ne pas blasphémer (respecter le nom de Dieu)
-Ne pas tuer (interdiction du meurtre)
-Ne pas commettre d’actes sexuels immoraux (inceste, adultère, etc.)
-Ne pas voler
-Ne pas manger de chair arrachée d’un animal vivant (interdiction de cruauté envers les animaux)
-Établir des tribunaux de justice (pour faire respecter ces lois).
Mais suite donc aux précisions concernant l'esprit de la lettre des textes sacrés juifs et à la mise à jour universaliste du monothéisme par Jésus, de nombreux juifs, principalement les lévites devenus ensuite les pharisiens et les talmudistes, refusèrent perversement son message par impiété. En effet, ils comprirent que l’universalisme chrétien allait dilué l'élection juive et ses réseaux jusqu'à leur disparition, quoique ses réseaux auraient pu devenir chrétiens et donc plus grands, et c'est donc l'orgueil impie, car concernant leur élection devenue illégitime, qu'ils préférèrent. C'est-à-dire que pour établir ou confirmer leur pieuse dignité et leur élection par Dieu, puis donc atteindre une noblesse supérieure, ces juifs auraient dû se servir de leurs réseaux pour propager le message de Jésus. Or par la puissance divine, le message de Jésus n'a pas eu besoin d'eux ni de leurs réseaux pour s'étendre grandement sur terre, surtout que beaucoup d'autres juifs se firent baptisés, en particulier les pauvres et les faibles, car ils distinguèrent clairement la messianité de son excellente sainteté spirituelle, ayant en plus précisé l'importance principale des qualités morales proposées au sein des révélations divines. D'autant que l'ultime Prophète Mouhamed (SBDSL) et donc ses adeptes ont suivi Jésus moralement :
(Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 10:7-9) « (Jésus a dit :) « En vérité, en vérité je vous le dis, je (mon message et ma moralité) suis la porte des brebis (dont les personnes faibles tels les orphelins, les handicapés et les pauvres, les personnes fortes tels les croyants doux, les soumis à Dieu et les pieux, ou/et donc les musulmans puisque le Prophète Mouhamed s'est réclamé de suivre Jésus). Tous ceux qui sont venus avant moi (rabbins égarés et orgueilleux, mauvais guides, faux messies, pharisiens ou/et impies) sont des voleurs et des brigands ; mais les brebis ne les ont point écoutés. Je suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé ; il entrera et il sortira (de l'autre côté lors du Jugement Dernier), et il trouvera des pâturages (bénédictions et Paradis céleste)... »
Commentaire : Or depuis sa venue, Jésus est d'abord la porte pour les âmes humaines, car il est le véritable Messie advenu, exemplaire, saint, excellent et reconnu massivement par les chrétiens et les musulmans, et devant donc être accepté, dont pour ne pas être lié au satanique judaïsme politique, franc-maçon, lgbtiste, mondialiste, oligarchique, sioniste. Mais ce passage de l’Évangile ne s'adresse logiquement pas aux faibles ni aux tribus isolées ou sauvages n'ayant pas reçu le message christique et qui auront donc une épreuve de foi au Créateur unique lors de leur mort. De même, il ne s'adresse logiquement pas aux croyants sincères en Dieu l'Unique, en Son Jugement Dernier, en Son Paradis et en Son Enfer, puisque les juifs ne croient pas en l'au-delà. Il ne s'adresse également pas à ceux tendant vers les règles monothéistes authentiques par eux-mêmes. En effet, il s'adresse principalement aux pharisiens, aux sionistes, aux mécréants, aux polythéistes, aux oligarques pervers, aux dirigeants corrompus, aux franc-maçons, aux lgbtistes, ou aux satanistes puisque s'étant détourné perversement de Jésus. En effet tout n'est que mensonge, erreur, injustice, imposture et mystification dans le projet sioniste que de nombreux infidèles suivent plus ou moins inconsciemment : faux sémites (khazars provenant de l'Europe de l'Est appelés aussi ashkénazes ne méritant pas d'être associés aux descendants sémites d'hébreux ni donc victimairement au terme antisémitisme), faux juifs car la plupart des vrais de la Palestine sont devenus chrétiens ou musulmans sémites, fausses voire perverses interprétations de textes sacrés juifs, utilisation sournoise de ces falsifications, illégitime but de domination sur les nations par la finance usurière et sur les peuples par le pervers laïcisme affaiblissant la pieuse noblesse, fausse terre promise à la fin des temps sur les terres palestiniennes musulmanes au milieu de pays musulmans arabes ne voulant pas de déstabilisation, interdiction de retour des juifs en terre sainte sous forme d’État selon l'Ancien-Testament (dont donc le Talmud), l’Évangile (venu arrêté le judaïsme) et le Coran (selon un de ses versets rappelant cette interdiction divine), faux-messie surnommé en plus « le trompeur » et « le charlatan » par le Prophète Mouhamed possiblement donc même par rapport à sa puissance réelle et à la réalité finale de son plan.
Suite à ce qui a été évoqué au cours des derniers paragraphes, il apparaît donc que c'est en tendant vers l'universalisme pieux et non le communautarisme impie que les juifs sont bénis, c'est en étant charitables et non cupides que les chrétiens sont bénis, et c'est en étant unis et non divisés que les musulmans sont bénis.
Or en rappelant que la venue d'un Prophète permet avant tout de grandir, propager et ainsi renforcer la foi en confirmant les messages divins précédents, les membres des différentes communautés monothéistes doivent donc se rejoindre sur les règles communes en particulier essentielles, comme la peine de mort pour meurtre ou viol et les interdictions du lgbtisme, de l'injustice économique, de la drogue, des jeux d'argent et de l'usure, afin de lutter contre l'égarement impie, rabaissant et dangereux de la laïcité devenue laïcisme dont par le wokisme.
En effet la laïcité n'est autre qu'une nouvelle religion occulte (car pas officiellement) remplaçant les précédentes et se voulant mondiale voire unique, appelée aussi « sécularisation » ou plutôt « franc-maçonnerie (ploutocratico-sionisto-wokisto-lgbtisto-mondialisto-républicaine pervertissant progressivement en sa faveur le sens originel de la laïcité, de la démocratie et du parlementarisme) » selon Alain Bauer, Grand Maître de la franc-maçonnerie, surtout que les lois impies votées à l’assemblée nationale proviennent souvent de la franc-maçonnerie, ayant très probablement Satan en tant que dirigeant comme il sera revu.
D'autant que tel son symbole le sommet de sa pyramide sociale flottant au-dessus du reste est la finance transnationale à outrance, oligarchique et pro-sionisme, son église du système libéral-libertaire est la classe politico-médiatique, son dogme sournois est l'urgence climatique car se servant de l'écologie afin de rendre positif la régression économico-sociale populaire du capitalisme néolibéral centralisant tout au profit de l'oligarchie mondialiste et sioniste, son avant-garde républicaine est la communauté juive (organisée, selon l'ancien Premier Ministre Manuel Valls), et le temple de sa république est l'éducation nationale puisque servant d'abord perversement au formatage progressiste des jeunes et donc sataniquement à leur détournement de la noblesse morale authentique, de la loi naturelle et des règles monothéistes, en particulier par la défense du lgbtisme.
Alors que l'éducation nationale de base devrait correspondre seulement à l’apprentissage d'une langue principale, d'une langue secondaire, des sciences classiques, du fonctionnement élémentaire de tout par la répétition et d'une spécialisation. En sachant que tout cet apprentissage que chacun devra donc développer selon sa spécialisation peut se faire à l'aide d'une IA, des toutes dernières découvertes et des meilleures analyses religieuses puisque apportant la clairvoyance du cœur et donc de l'esprit. C'est-à-dire que l’Éducation nationale franc-maçonne et les médias mainstream préfèrent produire des intellectuels bons à rien pour le peuple, mais qui s’avèrent être des idiots utiles pour le système mondialiste, oligarchique et sioniste, alors qu'avec trois de heures de cours par semaine, adaptées à partir de la primaire jusqu'à l'université par rapport au meilleur de cet exposé, on peut changer très positivement un peuple et donc une nation en moins de cinq ans. Surtout que ce système grandement corrompu cherche à maintenir ou répandre la population paupérisée, car il veut la maintenir à tout prix à l’écart de toute forme d’indépendance et donc de pouvoir. Dans ce sens pour éviter que son formatage des enfants soit évoqué par le peuple, l’Éducation nationale franc-maçonne et ses associés gouvernementaux et médiatiques multiplie les annonces tous azimuts : vaccination, masque, éducation à la sexualité, laïcisme, abaya, inclusion, identité de genre, faits divers criminels voire meurtriers, guerres, etc...
Ce qui n'est pas étonnant car la pyramide de pouvoirs corrompus est le symbole représentant le plus l'impiété de la franc-maçonnerie, du pouvoir profond et de l'occulte sens religieux du laïcisme, puisque liée ésotériquement à la sorcellerie des pharaons polythéistes et leurs pyramides, et représentant le conflit triangulé bourreau/victime/sauveur dont se sert le mondialisme oligarchique et sioniste à son profit.
D'ailleurs la franc-maçonnerie est aussi clairement une contre-église avec ses temples, ses tenues et ses rites, car rabaissant les règles et rituels chrétiens et islamiques. On peut même dire que les membres et la grande population qui croient en ce mondialisme oligarchique, lgbtiste et sioniste forment une secte, en plus soumise en réalité au satanisme, surtout que la franc-maçonnerie détient des degrés dévoilant progressivement à certains de ses membres ses buts réels changeant de son prétendu humanisme au départ comme il sera revu.
Ainsi le symbole de la pyramide séparé de son sommet dans ce système américano(puisque dessinée sur le billet d'un dollar mondialiste)-sioniste(puisque cette forme est reprise six fois par le drapeau israélien et tout temple maçonnique reprend des aspects du temple de Salomon) franc-maçon (puisque la franc-maçonnerie infiltrée perversement est à l'origine de ce symbole et des lois impies comme l'avortement, le mariage homo, l'autorisation de changement de sexe) est une lutte pour détourner l'humanité du symbole du cube de la Kaaba, puisque représentant pour les humains un bloc parfait d'union en Dieu (à travers le suivi des authentiques règles monothéistes, de la loi naturelle, de la sainteté excellente de Jésus, de l'islam et de l 'égalité dont à travers l'équité quand c'est demandé moralement par opposition à cette inégalité pyramidale en Satan).
Alain Bauer a d'ailleurs déclaré que le Grand Orient de France (qui est la plus ancienne obédience maçonnique française et la plus importante d'Europe continentale et qui était au départ déiste puis est devenue athéiste) est l’église occulte (car réservée à des initiés) de la république et sa boite à outil. Ainsi pour le peuple, la laïcité n'est pas officiellement une nouvelle église ni donc une nouvelle religion qui compensent la destruction du catholicisme, surtout que la franc-maçonnerie est à l'origine de la laïcité, est devenue athéiste et s'oppose à tout culte autre que le mondialisme consumériste, lgbtiste, oligarchique et sioniste. Par conséquent sans orientation vers le monothéisme christique authentique, le peuple finit logiquement dans l'athéisme consumériste, inculte et donc soumis à ce mondialisme du système actuel. Surtout que la franc-maçonnerie du pouvoir profond devenue donc athée a poussé progressivement le peuple vers cet athéisme massivement, comme le prouve cet athéisme répandu beaucoup de nos jours, suite donc à ce vide vide religieux synonyme de nihilisme, et donc d'indignité et donc de satanisme se voyant déjà beaucoup à travers l'atomisation de la société, les divorces, la division familiale, le lgbtisme, l'avortement de masse, l’euthanasie assistée, les suicides, la déchéance par la drogue. Tout ceci prouvant encore les conséquences catastrophiques de la destruction du monothéisme christique au sein de la société française et ailleurs.
C'est pourquoi suite à sa création lors de la révolution française de 1789, la laïcité devenue un messianisme va être liée au républicanisme, au capitalisme, au marxisme et au libéralisme athées. En effet comme la république a progressivement prétendu à la figure messianique du peuple et plus du christ, chacune de ces idéologies va transformer la forme du messie (sauveur, messianisme lié à un seul individu) en messie (messianisme) collectif (sauveurs collectifs, peuple messie). D'ailleurs l'impie rabbin kabbaliste Louria puis divers autres rabbins impies ont aussi progressivement transformé le (faux-)messie individuel du judaïsme en messie collectif, puisque ayant messianisé le peuple juif. Puis perversement et donc sataniquement par la plan du faux-messie, la république française est finalement devenue messianiquement une ripoublique franc-maçonne, laïciste, oligarchique, sioniste, lgbtiste et mondialiste, de même que les USA avant Trump, l'UE et l'Occident.
Notamment par rejet de la religion des prêtres qui est l'institution catholique, la laïcité devint donc en France la religion officieuse de la république, comme le prouve en partie la transformation d'églises en temples de la raison et en culte de l’Être Suprême au lieu de Dieu suite à la révolution de 1789, car la révolution se devait d'être positive et pas seulement destructive de la monarchie de droit divin liée à l’Église catholique. Ensuite avec l'arme de la république laïque que fut la loi 1905 de séparation de l’Église et de l’État, la laïcité devint ainsi la religion d’État officieuse de la république, en particulier donc pour arrêter le catholicisme à l'école, puis laisser finalement place au mondialisme laïciste, oligarchique et sioniste d’État.
Ainsi les catholiques vont comprendre et considérer logiquement que les franc-maçons, les athées, les protestants, les juifs, les lgbtistes et l'oligarchie mondialiste sont leurs ennemis, puisqu’ils seront souvent surreprésentés dans le régime républicain qui les détestent et leur fait la guerre, comme le prouve la grande perte d'influence actuelle de l'Église catholique suite à la propagation de l'anti-catholicisme. C'est d'ailleurs aussi au profit du mondialisme oligarchique, lgbtiste et sioniste que l'islamophobie est propagée par les médias mainstream et les sionistes, puisque étant également un rempart à ce système impie.
D'ailleurs on peut rajouter que la digne religion monothéiste de la famille a été de plus en plus perversement remplacée et donc effacée par l'indigne religion laïque de l’État, comme le prouve d'ailleurs la promotion laïciste du lgbtisme et la propagation de parent isolé suite à un divorce ou une séparation.
Par conséquent l'éducation monothéiste au sein de la famille devient essentielle de nos jours, puisque sinon en Occident à cause du pouvoir profond et désormais du pouvoir visible corrompus, le système franc-maçon, oligarchique, lgbtiste et sioniste nous égare vers la matérialisme, la perversité et donc l'Enfer, telle une église athée, impie et donc satanique :
(S3v64) « Dis : “Ô gens du Livre (de la Bible), venez à une parole commune (dans le sens des valeurs communes comme le mariage traditionnel, l'impôt pour les faibles, la viande cacher/hallal, l'interdiction de l'usure et la lutte contre la corruption) entre nous (musulmans) et vous : que nous n'adorions qu'Allah, sans rien Lui associer (dont pour dont pour préserver la loi naturelle et éviter l'autorisation du lgbtisme), et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs (en tant que peuples messies) en dehors d'Allah.” Puis, s'ils tournent le dos (dont en faveur du pouvoir profond et désormais du pouvoir visible corrompus, et donc du mondialisme oligarchique et sioniste), dites : “Soyez témoins que nous, nous sommes soumis.” »
Pouvoir profond : personne ou organisation sans responsabilité « officielle » qui dicte la conduite au gouvernement d’un pays, souvent pour de pervers intérêts particuliers (dont de pays étrangers, d'entités privées ou de minorités oppressantes) au détriment du bien commun en particulier national. Le pouvoir profond place donc aussi en priorité la maximisation de ses profits privés ou particuliers au détriment du domaine public et donc du peuple, dont par la corruption voire l'assassinat politique tel celui de Kennedy comme il sera revu.
Il est important de ne pas confondre la politique et le pouvoir profond (finance internationaliste, réseaux, atlantisme, sionisme), car c'est souvent ce dernier qui encadre le plus l'organisation de la société et de son futur. C'est-à-dire qu'on pense la politique et qu'on pratique le pouvoir. Afin de préserver leur pouvoir, les perverses élites au sommet de ce système pyramidal corrompu vont même jusqu'à dire mensongèrement que ce sont ceux d'en bas qui sont le problème, notamment en attribuant les problèmes climatiques, écologiques, sanitaires, sécuritaires et démographiques au peuple, ou à certaines populations ou groupes dont pour favoriser la lutte horizontale plutôt que verticale.
Pour triompher de cette très impie pyramide sociale du mondialisme franc-maçon, oligarchique et sioniste, il est donc important d'en créer une anti-maçonnerie, anti-ploutocratie, pro-loi naturelle et christique, comme ce l'était d'ailleurs lors des califats bien guidés.
À propos de la franc-maçonnerie, François Hollande a même déclaré en 2017 que s’attaquer à la franc-maçonnerie, c’est s'attaquer à la République (anti-chrétienne).
Ainsi il devient logique que le projet du sommet de la pyramide franc-maçonne, que peu de ses membres connaissent car étant constituée généralement de 33 degrés similaires à des écluses de connaissances hermétiques et secrètes par du chantage lié à l'obligation de pratiquer des grands crimes, ne peut que correspondre au plan de Satan participant à faire advenir l'Antéchrist qui prétendra guider l'humanité vers Dieu depuis Israël voire vers lui-même en tant que faux Dieu, après qu'il ait été d'abord l'Antichrist puisque étant à l'origine de la propagation du laïcisme et donc des valeurs antichristiques suivantes dont selon la Bible : ploutocratisme, sionisme, progressisme, ultra-libéralisme, lbgbtisme, transsexualisme, transhumanisme, wokisme, et donc anomisme et nihilisme. D'ailleurs il apparaît clairement que le sommet de la pyramide franc-maçonne contrôle sa base dans laquelle se trouve des idéologies et partis politiques semblant pourtant très éloignés et donc opposés, comme l'extrême gauche wokiste et l'extrême droite sioniste, mais aussi la gauche sociale devenue sociétale et la droite patriote devenue financière, de même donc que le centre puisque suivant plus ou moins cette nouvelle gauche et cette nouvelle droite impies.
(Bible, Thessaloniciens 2) « Pour ce qui concerne l'avènement (du retour) de notre Seigneur Jésus-Christ et notre réunion avec lui, nous vous prions, frères, de ne pas vous laisser facilement ébranler dans votre bon sens, et de ne pas vous laisser troubler, soit par quelque inspiration, soit par quelque parole, ou par quelque lettre qu'on dirait venir de nous, comme si le jour du Seigneur était déjà là (par un imposteur). Que personne ne vous séduise d'aucune manière ; car (avant le retour de Jésus-Christ) il faut que l'apostasie soit (en grande partie) arrivée, et qu'on ait vu paraître l'homme du péché, le fils de la perdition, l'adversaire (l'Antichrist, c'est-à-dire l'Antéchrist) qui s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu (donc dont les lois divine, christiques et islamiques authentiques) ou de ce qu'on adore (dont les attributs divins), jusqu'à s'asseoir dans le temple de Dieu (grande référence à Israël, Jérusalem et le troisième temple), se proclamant lui-même Dieu (en tant donc qu'imposteur suprême). Ne vous souvenez-vous pas que je vous disais ces choses lorsque j'étais encore chez vous ? Et maintenant vous savez ce (piété de divers humains, la Russie, le Mahdi tels des katechons) qui le retient (l'avènement du retour du Royaume d'Israël), afin qu'il (l'Antéchrist) ne paraisse qu'en son temps (dont possiblement via les médias mainstream soumis). Car le mystère de l'iniquité agit déjà ; il faut seulement que celui (Jésus) qui le retient encore ait disparu (en étant élevé au ciel par Dieu un temps). Et alors paraîtra l'impie (l'homme sans loi naturelle ni donc ordre divin mais qui se fera passer ensuite pour le Messie puis Dieu en Israël, c'est à dire l'Antichrist qui deviendra ensuite l'Antéchrist) et le Seigneur Jésus le détruira par le souffle de sa bouche, et l'anéantira par l'éclat (purification victorieuse) de son avènement (retour). (Or auparavant) L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles (dont hologrammes), de signes (dont médias mainstream soumis) et de prodiges (dont changement de sexe) mensongers, et avec toutes les séductions de l'iniquité (des règles injustes flagrantes) pour ceux qui périssent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vérité (foi et piété en Jésus ou en l'islam) pour être sauvés. Aussi Dieu leur envoie (logiquement) une puissance d'égarement (dans ce sens), pour qu'ils croient au mensonge, afin que tous ceux qui n'ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir à l'injustice, soient condamnés. Pour nous, frères bien-aimés du Seigneur, nous devons à votre sujet rendre continuellement grâces à Dieu, parce que Dieu vous a choisis dès le commencement pour le salut, par la sanctification de l'Esprit et par la foi en la vérité. C'est à quoi Il vous a appelés par notre Évangile, pour que vous possédiez la gloire de notre Seigneur Jésus-Christ. Ainsi donc, frères, demeurez fermes, et retenez les instructions que vous avez reçues, soit par notre parole, soit par notre lettre (Évangile). Que notre Seigneur Jésus-Christ lui-même, et Dieu notre Père, qui nous a aimés, et qui nous a donné par sa grâce une consolation éternelle et une bonne espérance, consolent vos cœurs, et vous affermissent en toute bonne œuvre et en toute bonne parole ! »
Même selon l'eschatologie hindoue, le kali-yuga (la fin des temps) correspond à de la dissolution. C'est-à-dire au passage de l'état solide de la société à son état libre et chaotique provenant de mauvaises forces individuelles et collectives à tous les niveaux : politique, éducatif, économique, médiatique, sanitaire, psychique, spirituel. Alors qu'avant le laïcisme ultra-libéral libertaire, ces mauvaises forces avaient été contenues de diverses manières, dont par la loi christique, la Papauté européenne, des rois relativement bons et la piété populaire répandue.
C'est pourquoi même si ceux des degrés inférieurs ne le comprennent pas, les membres du 33 e et dernier degré la pyramide de pouvoir franc-maçonne ne peuvent qu'être conscients de travailler pour le plan satanique : c'est-à-dire la mise en place d'un système corrompu international permettant à l'antéchrist de prétendre mensongèrement à la messianité et même à la divinité afin de sauver et donc guider l'humanité, puis se faire adorer. Or ceux des positions plus basses peuvent et pouvaient donc souvent avoir une bonne intention sincère dont lors de la révolution de 1789 pour plus justice sociale.
Ainsi le Christ et ses valeurs monothéistes dont de la famille traditionnelle, et l'Antichrist et ses valeurs irréligieuses dont du libertarisme, correspondent en plus à deux paradigmes différents que chaque humain doit choisir au niveau intérieur (voie de son âme) et au niveau extérieur (voie de la politique). Mais dans une inversion des valeurs tel un faux messianisme, des symboles christiques sont souvent perversement repris par le système mondialiste, oligarchique et sioniste, comme le drapeau européen reprend l'ancienne cape de l'empereur lors de son intronisation au sein du saint empire romain, germanique, sacré, chrétien, naturel et traditionnel, alors que l'UE correspond à l'impie empire ploutocratique, germanique, désacralisé, déchristianisé, lgbtiste et sioniste.
Il faut noter que même si au niveau des crimes, la responsabilité collective était passée à la responsabilité individuelle grâce au monothéisme de Jésus, le califat islamique préserva au sein de diverses tribus certaines de leurs traditions pour les laisser gérer leur communauté en paix, comme il existe des enterrements en tenues noires. En effet cela stabilisait certains groupes et donc le développement de la société dans son ensemble. Or cette intelligente politique est bassement absente du laïcisme franc-maçon, mondialiste, oligarchique et sioniste, puisque cherchant, même nuisiblement, à imposer la démocratie basée sur l'identité individuelle à des pays composés d'identités tribales. Surtout que de nos jours, la démocratie, étant normalement le pouvoir donné au peuple responsable qui travaille et vit avec sa raison, s'est fait perversement aspirer par l'ochlocratie qui est le pouvoir donné à la foule marchant à l'affect en particulier à cause des médias et des politiciens mainstream, puisque profitant principalement au mondialisme franc-maçon, oligarchique et sioniste. En effet depuis plusieurs années pour son profit, le système de ce mondialisme franc-maçon, oligarchique et sioniste gouverne à travers l'émotionnel en faisant peur ou en culpabilisant, afin de manipuler et diviser le peuple, puis de contrôler son vote, en particulier à travers un nombre précis de partis politiques plus ou moins grands, en plus souvent financés par la finance de ce système ou/et autorisés par le politique de ce système.
Pour parvenir à une noble société, à la justice économique et à l'équité sociale authentiques, la population doit donc s'orienter vers le véritable monothéisme christique ou islamique. Dans ce sens, il faut rappeler que pour conclure l'anoblissement de Son monothéisme révélé à l'humanité, Dieu a envoyé Son ultime Messager (SBDSL) avec une législation vraiment complète, et par conséquent entièrement et définitivement irréprochable pour le monde entier jusqu'à la fin du monde. Le Prophète (SBDSL) n'a ainsi incarnée qu'une pierre rajoutée à l'édifice de la noblesse morale, révélée tout au long de l'histoire humaine par Dieu, jusqu'à la sainteté excellente de Jésus le Messie. Dans ce sens, il a donc mis en exemple excellemment l'adaptation divine définitive des règles monothéistes pour la fin de l'humanité, expliqué leur sens irréprochable de sainteté et montré la possibilité de s'ennoblir au maximum, dont en tendant vers l'adoration permanente et donc l'existence noble pour Dieu, la tradition prophétique complète, une sublime gestion des qualités spirituelles exclusivement, le meilleur caractère, la meilleure moralité, le meilleur comportement, l'amour des proches et de son prochain, la meilleure solidarité familiale, la meilleure bienfaisance sociale, la meilleure prédication régulière et les meilleures aumônes :
D'après Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Mon exemple par rapport aux Prophètes avant moi est celui d'un homme ayant parfaitement construit et embelli une maison à part l'espace d'une brique dans un coin. Alors les gens qui passaient près de cette maison s'étonnaient de sa beauté et se demandaient : « Pourquoi n'a-t-on pas posé cette brique ? » Je suis cette brique et je suis le dernier des Prophètes. » (Boukhari et Mouslim)
Commentaire : Le hadith précédent est logique car Mouhamed (SBDSL) ne peut être que l'ultime Prophète puisque montrant à la nature humaine imparfaite comment atteindre une excellente sainteté similaire à celle de Jésus le Messie. Surtout que la révélation divine ayant eu un début, elle ne peut qu'avoir une fin.
C'est-à-dire que la tradition prophétique complète et donc permanente du Messager Mouhamed (SBDSL) correspond logiquement à une forme de piété excellente, et donc de sainteté similaire à celle excellente de Jésus le Messie (paix sur lui) ayant parfaitement incarné, mis en exemple et donc accompli les révélations monothéistes l'ayant précédé.
Surtout que cette tradition du Messager Mouhamed (SBDSL) permet la noblesse excellente de l'adoration permanente et correspond à la réalisation totale de la sainteté spirituelle à travers donc la piété complète puisque dans tous les domaines de la vie : religieux, hygiénique, alimentaire, familial, social, professionnel, commercial, financier, économique, monétaire, politique et géopolitique. C'est pourquoi l'excellente sainteté innée de Jésus doit bien revenir pour s’épanouir totalement au sein de l'islam, et donc de la religion monothéiste entièrement révélée, et donc de sa tradition prophétique complète. Ainsi le Prophète Mouhamed (SBDSL) est bien la conclusion de toute la noblesse morale existant dans la Création depuis son début et correspond donc bien à la meilleure créature, même si le Mahdi prouvera, approfondira et propagera cette vérité. D'ailleurs par nos bonnes analyses, cette conclusion peut logiquement se préciser et donc continuer de se développer, par notre digne moralité, elle peut être sublimée, par notre sage caractère joyeux, elle peut être profondément ressentie, par notre noble comportement, elle peut être imitée facilement et exemplairement, et par notre prédication, elle peut se répandre plus rapidement, et par tout ce cheminement, elle peut nous élever excellemment en valeur. Surtout que l'ascension dans les cieux de Jésus puis celle de Mouhamed sous-entendent une élévation spirituelle maximale, synonyme d'ennoblissement maximal, et donc de valeur maximale :
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 14:6) « (Jésus le saint-esprit lui dit :) Je suis le (bon) chemin (comportement), (incarnant en Dieu) la vérité (dont de parole et de moralité), et (donc) la vie authentique (dont du cœur, sentiment authentique de vie). Nul (depuis sa venue ou par la croyance des générations précédentes en la venue du Messie) ne vient au Père (de tous, Dieu) que par moi (dont en croyant en sa messianité, en suivant sa parole et en tendant vers le mode de vie monothéiste, le bon cœur et l'esprit pur). »
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Mathieu 5:17) « (Jésus le saint-esprit a dit :) Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la Loi ou les Prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir (l'Ancien-Testament et donc montrer comment interpréter et vivre au mieux les révélations divines depuis Adam). »
Commentaire : Le saint esprit de Jésus-Christ le Messie a donc réalisé complètement l'Ancien-Testament en l'accomplissant parfaitement, mais il a aussi évidemment réalisé complètement le Nouveau-Testament en l'incarnant parfaitement, puis il réalisera complètement le Coran en le suivant parfaitement à son retour. Or Jésus est logiquement venu d'abord pour accomplir parfaitement la loi monothéiste avant son orientation vers l'universalisme, et Mouhamed est logiquement venu pour faciliter exemplairement l'accès à une sainteté similaire à celle de Jésus et pour compléter entièrement la religion avec un peu plus de loi horizontale et de culte vertical.
Dans ce sens, il faut rappeler que Jésus (paix sur lui) aimait à s’appeler « le Fils de l’Homme », probablement car par son saint esprit, il venait accomplir l'ensemble des lois révélées depuis Adam, et donc conclure le Mosaïsme, et donc commencer à montrer exemplairement avant l'islam, que la piété monothéiste peut mener tout humain à une sainteté (pureté) supérieure sur terre à celle originelle du Jardin d’Éden perdue suite à un péché des parents de l'humanité Adam et Ève, puisque cette dernière était liée à l'innocence de l'ignorance. (On peut noter ici rapidement que comme Jésus est fréquemment appelé le « fils de l'Homme » dans les Évangiles et que ça ne signifie pas qu'il l'est réellement mais symboliquement, il en est évidemment de même concernant l'expression « fils de Dieu » à son sujet. D'ailleurs il y parle souvent de Père céleste et donc symbolique pour lui et pour nous, comme il est principalement dans le symbole quand il évoque Dieu comme son père, puisque sa mère Marie vierge est tombée enceinte miraculeusement.) D'ailleurs selon les Évangiles, Jésus est rédempteur, dont car « Christ » signifie « sauveur » aussi dans le sens de retrouver la pureté spirituelle du Jardin d’Éden et donc du Paradis. Or le saint esprit inné de Jésus est logiquement rédempteur et donc sauveur d'abord par son incarnation parfaite du message divin évangélique purifiant les péchés quand il est accepté comme après la conversion à l'islam. Surtout qu'en rapport à l'excellente sainteté innée de Jésus, le Prophète (SBDSL) est donc venu pour détailler, et donc montrer, et donc proposer les composants d'une sainteté similaire atteignable par tout humain, à travers l'ennoblissement personnel tendant vers sa tradition islamique complète, le meilleur caractère, la meilleure moralité, le meilleur comportement, l'amour des proches et de son prochain, la meilleure solidarité familiale, la meilleure bienfaisance sociale, la meilleure prédication régulière et les meilleurs aumônes. Dans ce sens, l'excellent saint esprit inné de Jésus est d'autant plus le Messie rédempteur, puisqu'il reviendra pour se convertir à l'islam, et donc épanouir sa sainteté au maximum, puis diriger le monde musulman, tout en faisant triompher la cause divine sur terre suite à la désobéissance des parents de l'humanité ayant suivi Satan dans le Jardin d’Éden, et en devenant jusqu'à la fin du monde, l'exemplarité sublime suivant le Prophète (SBDSL) et guidant donc au Paradis jusque dans son plus haut étage :
(S20v50) « Notre Seigneur, dit Moïse, est celui qui a donné à chaque chose sa propre nature (dont celle humaine imparfaite) puis l'a dirigée (correctement vers ses fonctions ou religieusement vers l'ennoblissement maximal synonyme de sainteté excellente). »
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 10:9/10) « Je (Jésus) suis la porte (de la rédemption et de la sainteté voire du Paradis suite à sa venue). Si quelqu'un entre par moi (ce qui est un des sens principaux du Prophète Mouhamed puisque se réclamant de Jésus et suivant similairement son excellente sainteté innée), il sera sauvé ; il entrera et il sortira (du bon côté lors du Jugement Dernier), et il trouvera des pâturages (en tant qu'une des innombrables rétributions divines au Paradis Céleste). Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire ; moi, je suis venu afin que les brebis (les personnes faibles, humbles, croyantes ou pieuses qui le suivent) aient la vie (du cœur, puis au sein de la sécurité des royaumes chrétiens, puis dans le Sublime Paradis Éternel), et qu'elles soient dans l'abondance (au Paradis matériellement voire ici-bas spirituellement). »
(Bible, Actes 2:1-4) « Le jour de la Pentecôte, ils (les apôtres) étaient tous ensemble dans le même lieu. Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. Des langues, semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d'eux. Et ils furent tous remplis du Saint Esprit (en particulier pour la valeur de leur prédication et leur imitation de la pratique religieuse, du caractère et de la moralité du Christ), et se mirent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer. »
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 14:26) : « Le Paraclet, (c'est-à-dire) l'Esprit Saint (le Prophète Mouhamed grâce au Coran voire aussi le Mahdi grâce à Mouhamed) que le Père enverra en mon nom, vous communiquera toute chose (dont le sens clair de l'humanité, de la religion, de la sainteté et de l'excellence), et vous fera ressouvenir de tout ce que je vous ai dit (dont car il vous rappellera la sainteté et vous facilitera l'accès à une sainteté similaire à la mienne en expliquant ses conditions, surtout que Jésus ne peut avoir vanter sa sainteté spirituelle sans que l'humanité ne puisse ensuite aussi atteindre une sainteté spirituelle, comme les apôtres d'ailleurs). » Commentaire : (S12v111) « Dans leurs récits (des Prophètes) il y a certes une leçon (avènement des conditions complètes de la sainteté et de l'ennoblissement maximal humains) pour les gens doués d'intelligence. Ce (le Coran) n'est point un récit fabriqué (par Mouhamed). C'est au contraire la confirmation de ce qui existait déjà avant lui (la Thora et l’Évangile), un exposé détaillé de toute chose, un guide et une miséricorde (de Dieu) pour des gens qui croient. »
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 14:6) « Moi (Jésus), je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ; personne ne va (dorénavant) vers le Père (Dieu) sans passer par moi »
Abou Hourayra (SDP) rapporte ces propos de l'Envoyé de Dieu (SBDSL) : « Nul n'est plus en droit de se réclamer de (suivre le saint esprit de) Jésus fils de Marie que moi-même, car entre lui et moi, il n'y a aucun Prophète. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « De tous les hommes, c'est de Jésus, fils de Marie, que je suis le plus proche, aussi bien dans ce monde que dans l’autre. Les Prophètes sont des frères aux mères différentes mais dont la religion est unique. » (Boukhari)
D'après Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Mon exemple par rapport aux Prophètes avant moi est celui d'un homme ayant parfaitement construit et embelli une maison à part l'espace d'une brique dans un coin. Alors les gens qui passaient près de cette maison s'étonnaient de sa beauté et se demandaient : « Pourquoi n'a-t-on pas posé cette brique ? » Je suis cette brique et je suis le dernier des Prophètes. » (Boukhari et Mouslim)
Commentaire : Le hadith précédent est logique car Mouhamed (SBDSL) ne peut être que l'ultime Prophète puisque montrant à la nature humaine imparfaite comment atteindre une excellente sainteté similaire à celle de Jésus le Messie. Surtout que la révélation divine ayant eu un début, elle ne peut qu'avoir une fin.
(ExtS49v13) « Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur »
Commentaire : Suite à tous les enseignements religieux précédents, les chrétiens doivent donc reconnaître qu'ils ont besoin de suivre la tradition du Prophète Mouhamed pour compléter excellemment leur piété, et les musulmans doivent donc reconnaître que le Prophète Mouhamed a eu besoin de Jésus le Messie comme exemple pour établir son excellente tradition pieuse.
Le saint esprit de Jésus (paix sur lui) par déterminisme correspond donc plus à l'explication de la spiritualité excellente proposée par la religion, la Création, la vie sur terre et donc Dieu, alors que l'ennoblissement maximal de Mouhamed (SBDSL) correspond plus à l'aspect technique pour obtenir cette spiritualité excellente par le choix, dont à travers des paroles ressemblant parfois logiquement à celles de Jésus, afin de les rappeler, les préciser, les développer ou/et les valoriser.
La première arrivée du saint esprit de Jésus le Messie n'était donc pas la conclusion morale de la Création, mais seulement son avant-dernière étape, puisque servant de modèle au pieux cheminement excellent et exemplaire du Prophète Mouhamed, dont afin de proposer ce dernier à l'humanité imparfaite de nature. Alors que le retour du saint esprit de Jésus le Messie suivant la religion totalement complétée, qu'est celle islamique révélée à l'ultime Prophète Mouhamed, représentera le but final de l'humanité qu'est logiquement son saint ennoblissement maximal, méritant d'ailleurs évidemment d'être gouverné par l'excellent saint esprit de Jésus, surtout car il se sera donc également ennobli au maximum en devenant aussi musulman, c'est-à-dire en épanouissant son excellente sainteté au maximum. Ainsi, c'est évidemment cette sublime réalité, qui incarnera la conclusion morale de la Création Divine, tout en étant synonyme de plus haut étage du Paradis pour ceux tendant à la suivre au mieux :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Dieu ne perdra pas une communauté dont je suis le fondateur et Jésus le terme. »
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 16:33) « (Jésus dit:) Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde ; mais prenez courage, je suis le vainqueur du monde. »
C'est-à-dire que l'islam, montrant l'ennoblissement maximal synonyme d'une sainteté excellente, est logiquement la conclusion de la dignité morale révélée aux humains et tout au long de la Création, afin que toute autre créature possédant un langage développé dont les anges puissent aussi la comprendre. En effet la Création, la nature humaine imparfaite et ce cheminement de l'humanité jusqu'à la sainteté excellente de Jésus et l'ennoblissement maximal de Mouhamed décrivent le mieux l'identité de Dieu le Créateur, puisque cela permet de comprendre Son ennoblissement maximal dans l'excellente sainteté (sans erreur) à travers la miséricorde par excellence. Ce qui prouve encore que la valeur de nos œuvres est moins la raison de notre création, que cette conclusion morale décrivant la sublime identité divine même au niveau spirituel, d'où pourquoi Dieu a réservé 99 % de Sa miséricorde pour le Jugement Dernier Universel.
Il faut noter que la sainteté des anges et de Jésus est innée, alors que la sainteté de Dieu et de Mouhamed a été acquise par le choix, irréprochable pour Dieu et religieux pour Mouhamed dont le repentir fait partie. En effet, la vie des anges et celle de Jésus sont divinement prédestinées, et donc purement parfaites, et donc excellemment saintes par nature, alors que les humains sont librement imparfaits de nature et doivent donc trouver l'intention de s'ennoblir personnellement au maximum pour atteindre une excellente sainteté similaire, dont dans le sens de celle de Dieu s'est ennobli personnellement au maximum. C'est pourquoi le Prophète (SBDSL), qui est une miséricorde pour les mondes, l'est particulièrement pour les humains, puisqu'il est venu leur faciliter l'accès à cette excellente sainteté semblable à celle de Dieu, dont en suivant au mieux l'excellente sainteté de Jésus qui est d'ailleurs pour cela surnommé en islam « l'esprit de Dieu », dans la forme puisque Il n'a jamais commis d'erreur mais seulement pris des décisions excellentes, car c'est logiquement l'ennoblissement personnel maximal du Prophète Mouhamed (SBDSL) qui représente plus Dieu dans le fond, puisque Il s'est ennobli au maximum à travers le choix permanent de la miséricorde par excellence, comme il sera revu.
Par rapport à la question de savoir si les juifs et les chrétiens vivant depuis l'apparition de l'islam pourront entrer au Paradis, les avis sont divergents. En effet, lorsque des juifs ou des chrétiens pratiquent les cinq piliers monothéistes fondamentaux, et qu'ils sont vertueux tout en tolérant les autres religions, on peut possiblement considérer qu'ils sont de bons croyants voire des musulmans, puisque cette pratique des cinq piliers, la vertu et la tolérance religieuse représentent l'islam. Cependant un autre avis explique que l'islam étant la dernière législation révélée, celui qui ne la suivrait pas intégralement pourrait s'égarer en particulier s'il y est opposé, surtout qu'un verset du Coran précise que sa loi prévaut sur les précédents livres révélés. D'ailleurs un verset de l’Évangile qui a été évoqué un peu plus haut dit dans ce sens : (Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 14:6) « Moi (Jésus), je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ; personne ne va (dorénavant) vers le Père (Dieu) sans passer par moi ». De plus en comprenant qu'en islam, la spiritualité est proche des religions monothéistes précédentes tout en étant plus développée, les règles sont adaptées précisément et donc justement à l'ensemble de l'humanité pour toujours, et le Prophète (SBDSL) explique qu'il faut choisir la certitude face au doute, il semble clairement préférable de se convertir à l'islam, en particulier car la véritable piété ne peut que rechercher l'excellence. Surtout que comme les mises à jour élèvent la qualité d’un produit multimédia, la dernière révélation divine élève la qualité de la religion monothéiste et augmente donc l'intensité du bonheur de la vie pieuse, que quand on imite Mouhamed (SBDSL) ayant reconnu et suivi au mieux Jésus, on passe logiquement (et même excellemment) par Jésus (en particulier quand on tend à la tradition complète de Mouhamed, car on tend ainsi à l'ennoblissement maximal synonyme de sainteté excellente similaire à Jésus), et que si Dieu a choisi, aime, propose et préfère l'excellence, c'est évidemment l'islam que Lui et la noblesse morale veulent pour nous, d'autant que même l'excellent saint esprit inné de Jésus va logiquement revenir pour pratiquer l'islam afin de s'épanouir totalement :
(ExtHadith) Abou Hourayra (SDP) rapporte ces propos de l'Envoyé de Dieu (SBDSL) : « Nul n'est plus en droit de se réclamer de (suivre le saint esprit de) Jésus fils de Marie que moi-même, car entre lui, et moi il n'y a aucun Prophète. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « De tous les hommes, c'est de Jésus, fils de Marie, que je suis le plus proche, aussi bien dans ce monde que dans l’autre. Les Prophètes sont des frères aux mères différentes mais dont la religion est unique. » (Boukhari)
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 14:26) « Le Paraclet (signifiant précisément « Prophète entendant la voix de Dieu et répétant aux hommes son message comme le Prophète Mouhamed) » selon Maurcie Bucaille dans son livre « La Bible, le Coran et la Science »), l'Esprit Saint (le Prophète Mouhamed grâce au Coran voire aussi le Mahdi grâce à Mouhamed) que le Père enverra en mon nom, vous communiquera toutes choses, et vous fera ressouvenir de tout ce que je vous ai dit (dont car il vous rappellera la sainteté et vous facilitera l'accès à une sainteté similaire à la mienne en expliquant ses conditions, surtout que Jésus ne peut avoir vanter sa sainteté spirituelle sans que l'humanité ne puisse ensuite aussi atteindre une sainteté spirituelle, comme les apôtres d'ailleurs). »
(S5v48) « Et sur toi (Mouhamed) Nous avons fait descendre le Livre avec la Vérité pour confirmer le Livre (Bible) qui était avant lui et pour prévaloir sur lui (car le message monothéiste est désormais entièrement complété, et la religiosité et donc la spiritualité et donc la piété de l'islam sont plus développées). Juge donc parmi eux d’après ce qu’Allah a fait descendre. Ne suis pas leurs passions, loin de la vérité qui t’est venue. À chacun de vous Nous avons assigné une législation et un plan à suivre. Si Allah avait voulu, certes, Il aurait fait de vous tous une seule communauté. Mais Il veut vous éprouver en ce qu’Il vous donne. Concurrencez donc dans les bonnes œuvres. C’est vers Allah qu’est votre retour à tous, alors Il vous informera de ce en quoi vous divergiez. »
(ExtS49v13) « Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux. »
(ExtS5v3) « (Dieu dit :) J'ai parachevé pour vous votre religion (en concluant les révélations depuis Adam par le Coran) et accompli sur vous Mon bienfait (en vous permettant ainsi d'accéder à un réel ennoblissement maximal synonyme d'une sainteté excellente similaire à Jésus). Et J'agrée (donc) l'islam comme religion pour vous. »
(ExtS5v48) « Et sur toi (Mouhamed), Nous avons fait descendre le Livre (Coran) avec la vérité pour confirmer le Livre qui était avant lui (La Bible), et pour prévaloir sur lui (dont car l'excellente sainteté recherchée de Mouhamed a dans un sens une valeur supérieure à l'excellente sainteté innée de Jésus). »
(S3v83-85) « Désirent-ils une autre religion que celle d'Allah, alors que se soumet à Lui, bon gré, mal gré, tout ce qui existe dans les cieux et sur terre, et que c'est vers Lui qu'ils seront ramenés ? Dis : “Nous croyons en Allah, à ce qu'on a fait descendre sur nous, à ce qu'on a fait descendre sur Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et les Tribus, et à ce qui a été apporté à Moïse, à Jésus et aux Prophètes, de la part de leur Seigneur. Nous ne faisons aucune différence entre eux, et c'est à Lui que nous sommes Soumis.” Et quiconque désire une religion autre que l'islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l'au-delà, parmi les perdants. »
(S2v136/137) « Dites : “Nous croyons en Allah et en ce qu'on nous a révélé, et en ce qu'on n'a fait descendre vers Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et les Tribus, et en ce qui a été donné à Moïse et à Jésus, et en ce qui a été donné aux Prophètes, venant de leur Seigneur. Nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et à Lui nous sommes Soumis.” Alors, s'ils (les monothéistes non-musulmans par rapport aux musulmans, ou les musulmans par rapport aux Prophètes en particulier Messagers précédents, ou tout humain pratiquant les cinq piliers du monothéisme) croient à cela même à quoi vous croyez, ils seront certainement sur la bonne voie. Et s'ils s'en détournent, ils seront certes dans le schisme ! Et Allah te suffira contre eux. Il est l'Audient, l'Omniscient. »
(S2v62) « Certes, ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsés, les nazaréens (chrétiens dans un autre verset), et les sabéens, quiconque d'entre eux a cru (ou dans un autre verset croit) en Allah, au Jour dernier et accompli de bonnes œuvres, sera récompensé par son Seigneur ; il n'éprouvera aucune crainte et il ne sera jamais affligé (en particulier car il aura reconnu l'unicité divine). »
Le Prophète (SBDSL) dit à Mouad (SDP) : « Ô Mouad ! Sais-tu quel est le droit de Dieu sur Ses créatures et quel est le droit des créatures sur Dieu ? » Je dis : « Dieu et Son Messager le savent mieux que moi. » Il dit : « Le droit de Dieu sur les créatures est qu’elles ne Lui associent rien, et le droit des créatures sur Dieu est qu’Il ne soumette pas au supplice celui qui ne Lui associe rien. » Je dis : « Ô Messager de Dieu ! Puis-je annoncer cette bonne nouvelle aux gens ? » Il dit : « Ne la leur annonce pas car ils ne compteraient plus sur leurs propres œuvres. » (Cependant, Mouad annonça cela à la mort du Prophète de peur de tomber dans le pêché pour ne pas avoir transmis ce hadith.) (URA)
(S9v33) « C'est Lui (Dieu) qui a envoyé Son Messager (d'abord Jésus, puis Mouhamed) avec la bonne direction et la religion de Vérité, afin qu'elle triomphe sur toute autre religion, quelque répulsion qu'en aient les associateurs. »
(S4v150-152) « Ceux qui ne croient pas en Allah et en Ses Messagers, et qui veulent faire distinction entre Allah et Ses Messagers et qui disent : “Nous croyons en certains d'entre eux mais ne croyons pas en d'autres”, et qui veulent prendre un chemin intermédiaire (entre la foi et la mécréance), les voilà les vrais mécréants ! Et Nous avons préparé pour les mécréants un châtiment avilissant. Et ceux qui croient en Allah et en Ses Messagers et qui ne font pas de différence entre ces derniers, voilà ceux à qui Il donnera leurs récompenses (en rapport à leur reconnaissance de chaque prophète en particulier messager). Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »
(S5v65/66) « Si les gens du Livre (Bible) avaient la foi et la piété, Nous leur aurions certainement effacé leurs méfaits et les aurions certainement introduits dans les Jardins du délice. S'ils avaient appliqué la Thora et l’Évangile (avec) et ce qui est descendu sur eux de la part de leur Seigneur (comme biens licites voire le Coran), ils auraient certainement joui de ce qui est au-dessus d'eux (Paradis, hauts niveaux du Paradis, pluie, Dieu et Sa bénédiction) et de ce qui est sous leurs pieds (territoires dont certains de Jérusalem, nourriture terrestre).
(S10v82) « Et par Ses paroles (Coran, hadiths et toute parole véridique et honorable), Allah fera triompher la Vérité, quelque répulsion qu'en aient les criminels. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Renonce à ce qui t’inspire du doute pour ce qui ne t’en inspire pas. » (Ttirmidhi)
Adiyi Ibn Hâtem Attâî (SDP) a dit : J’ai entendu le Messager de Dieu (SBDSL) dire : « Celui qui a fait serment de faire quelque chose, puis trouve autre chose à faire de plus conforme à la crainte de Dieu, qu’il fasse cette dernière (même s'il s'agit de changer de religion). » (Mouslim)
« Venir à l’islam n’est pas pour moi renier Jésus ni Marx » (Roger Garaudy)
Ainsi l'intelligence réputée des juifs (mais en réalité pas supérieure à celle des autres peuples, à part possiblement au niveau machiavélique quoique de plus en plus détecter de nombreux analystes à travers le monde) devrait (en particulier suite à ce site) leur faire comprendre la véracité du christianisme et de l'islam authentiques (même avec leur faible sensibilité et donc profondeur de leur cœur matérialiste), puis accroître en particulier en rapport à leurs bons textes religieux, la suprême noblesse qu'est l'ultime révélation divine et donc l'islam, dont pour que nous profitions tous de magnifiques compréhensions morales approfondies voire supplémentaires, et donc de lumières spirituelles toujours plus éclairantes sublimement. Les chrétiens souvent compatissants devraient donc évidemment en faire autant par rapport à leurs bons textes religieux christiques. Surtout que la plus grande intelligence correspond à la piété toujours juste et excellemment noble dès que possible, même s'il s'agit de suivre des textes ne provenant pas de notre religion. D'ailleurs c'est ce que tend à faire ce site, puisque cherchant à réunir excellemment les nobles paroles véridiques, communes, liées, justes, importantes, profondes, édifiantes ou/et meilleures provenant des trois monothéismes, en particulier pour élever grandement la noblesse morale des peuples, et donc leur noblesse sociale, et donc leur bonheur noble étant celui authentique.
Dans ce sens, il faut rappeler que comme Jésus est venu auprès de son peuple juif pour corriger certains textes et le sens spirituel de l'Ancien-Testament ayant été falsifié par des hommes avec le temps, puis l'orienter vers l'universel, les enseignements du Coran, du Prophète (SBDSL) et du Mahdi corrigent aussi parfois l’Ancien-Testament et le Nouveau-Testament ayant été falsifiés par des hommes avec le temps, répètent les vérités principales de ces deux Livres Divins précédents, révèlent des informations inédites en particulier concernant Dieu, la noblesse, l'histoire de la Création, la signification religieuse, le Jour de la Résurrection, le Jugement Dernier, l'Enfer et le Paradis, complètent entièrement les révélations depuis Adam, donc les adaptent définitivement pour la dernière partie de humanité jusqu'à la fin du monde, et donc les concluent religieusement, moralement et excellemment.
Ainsi l'intelligence réputée des juifs (particulièrement au sein de la science) et la spiritualité profonde des chrétiens (particulièrement à travers l'exemplarité excellemment sainte de Jésus, l'amour envers lui, l'humilité, la volonté de droiture, la charité, le ressenti de la pureté spirituelle et la bienveillance universelle) dont des catholiques seraient surestimées s'ils ne comprenaient pas ce site :
(S27v76) « Ce Coran raconte aux enfants d’Israël (et aux chrétiens) la plupart des sujets sur lesquels ils divergent, et il est donc pour les croyants (recherchant l'authenticité) un guide et une miséricorde. »
(S2v113-115) « Et les juifs disent : “Les chrétiens ne tiennent sur rien”, et les chrétiens disent : “Les juifs ne tiennent sur rien”, alors qu'ils lisent le Livre (la Bible) ! De même ceux qui ne savent rien tiennent un langage semblable au leur. Eh bien, Allah jugera sur ce quoi ils s'opposent au Jour de la Résurrection (et du Jugement Dernier Universel). Qui est plus injuste que celui qui empêche que dans les mosquées d'Allah, on mentionne Son Nom, et qui s'efforce à les détruire ? De tels gens ne devraient y entrer qu'apeurés. Pour eux, ignominie ici-bas, et dans l'au-delà, un énorme châtiment. À Allah Seul appartiennent l'Est et l'Ouest. Où que vous vous tourniez, la Face (direction) d'Allah est donc là, car Allah a la grâce immense ; Il est Omniscient. »
(S2v135-140) « Ils ont dit : “Soyez juifs ou chrétiens, vous serez donc sur la bonne voie.” Dis : “Non, mais nous suivons la religion d'Abraham, le modèle même de la droiture et qui ne fut point parmi les associateurs.” Dites : “Nous croyons en Allah et en ce qu'on nous a révélé (à travers le Prophète Mouhamed,) et en ce qu'on n'a fait descendre vers Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et les Tribus, et en ce qui a été donné à Moïse et à Jésus, et en ce qui a été donné aux Prophètes, venant de leur Seigneur. Nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et à Lui nous sommes Soumis.” Alors, s'ils croient à cela même à quoi vous croyez, ils seront certainement sur la bonne voie. Et s'ils s'en détournent, ils seront certes dans le schisme. Et Allah te suffira contre eux (dont lors du Jugement Dernier). (Car) Il est l'Audient, l'Omniscient. Dis : “Nous suivons la religion d'Allah ! Et qui est meilleur qu'Allah en Sa religion ? C'est Lui que nous adorons.” Dis : “Discutez-vous avec nous au sujet d'Allah, alors qu'Il est notre Seigneur et le vôtre ? À nous nos actions et à vous les vôtres ! C'est à Lui que nous sommes dévoués. Ou dites-vous qu'Abraham, Ismaël, Isaac et Jacob et les tribus étaient juifs ou chrétiens ? (En réalité ils étaient soumis, et donc musulmans)” Dis : “Est-ce vous les plus savants, ou Allah ?” Qui est plus injuste que celui qui cache un témoignage qu'il détient d'Allah (comme les signes de la venue du Messie selon l'Ancien-Testament et le Paraclet authentique à venir annoncé dans le Nouveau-Testament) ? Et Allah n'est pas inattentif à ce que vous faites. »
Commentaire : Les deux passages coraniques précédents et le suivant invitent clairement les membres des trois religions monothéistes à trouver les enseignements qui les lient véridiquement, noblement, complémentairement et excellemment, et donc qui les unissent, en particulier afin de toujours plus ennoblir l'humanité, répandre la paix par la dignité, condamner l'égarement impie et lutter contre la corruption.
(S3v64) « Dis : “Ô gens du Livre (de la Bible), venez à une parole commune (dans le sens des valeurs communes comme le mariage traditionnel, l'impôt pour les faibles, la viande cacher/hallal, l'interdiction de l'usure et la lutte contre la corruption) entre nous (musulmans) et vous : que nous n'adorions qu'Allah, sans rien Lui associer (dont pour dont pour préserver la loi naturelle et éviter l'autorisation du lgbtisme), et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs (en tant que peuples messies) en dehors d'Allah.” Puis, s'ils tournent le dos (dont en faveur du pouvoir profond et désormais du pouvoir visible corrompus, et donc du mondialisme oligarchique et sioniste), dites : “Soyez témoins que nous, nous sommes soumis.” »
Cette logique invitation divine vers les points de convergence des trois monothéismes montre donc clairement l'importance de se renforcer mutuellement à leurs adeptes. En effet par leur union à travers des points religieux communs, ils peuvent propager des aspects principaux de la noblesse morale monothéiste dont excellente, grandir les œuvre cultuelles, se féliciter de leur foi en Dieu, sublimer des attributs divins, valoriser les bienfaits divins terrestres, exceller le Paradis Éternel, et donc lutter contre l'égarement massif. Surtout que de sages relations avec autrui sont nécessaires pour que chacun de leurs adeptes soient bénis. Dans ce sens, les juifs, les chrétiens et les musulmans peuvent évidemment aussi se servir de la science authentique, de la bonne philosophie, de l'histoire, du bien commun, de la justice, de la charité, du commerce licite, de la profonde contemplation analysant, du symbolisme en chaque chose et de la lutte contre le rabaissement du sacré, le racisme, l'usure, la corruption, la perversion économique, le mariage homosexuel, le lgbtisme et le mondialisme oligarchique et sioniste.
Un aspect de la pieuse contemplation réelle est de percevoir les choses très clairement, tels un visage, une fleur, la mer, le ciel ou une étoile, c'est-à-dire sans le prisme d'un artiste, d'un média, d'un influenceur, d'un gouvernement, d'un système, d'un philosophe en particulier faux, d'une platitude en particulier scientifique, et même d'une propre intention ou pensée, et donc quand notre esprit est étranger à tout bavardage intérieur et extérieur. En effet lorsque nous sommes capables de contempler l'étoile du berger scintillant au-dessus de la mer avec notre esprit silencieux et immobile, alors comme les générations d’antan où n'existait que le secteur primaire et donc que la patience par rapport à la nature et sa subsistance mûrissant, nous en percevons réellement sa beauté, extraordinaire. Et quand on perçoit la beauté, ne faisons nous pas en même temps l'expérience de l'amour ? Ainsi lorsqu'une personne sait voir la beauté et donc l'amour si profondément, elle est aussi capable de voir la beauté et donc l'amour jusqu'au plus profond de son intérieur qu'est la fitra, de son extérieur qu'est le mur de Planck et de son temps qu'est l'au-delà, là où se trouvent Dieu simultanément et donc l'amour envers toute chose. En effet cet extérieur maximal correspond au Trône de Dieu incarnant tous Ses attributs suprêmement nobles autour de la Création, cet intérieur maximal correspond à la fitra incarnant aussi tous Ses attributs suprêmement nobles dans le cœur et ce temps maximal correspond à l'au-delà incarnant aussi tous Ses attributs suprêmement nobles dans le Sublime Paradis Éternel.
Il faut noter qu'une grande majorité ou partie de la population de chaque pays suivant est actuellement attachée à ces religions monothéistes juive, chrétienne ou musulmane : Russie, Italie, Espagne, Portugal, France, Angleterre, États-Unis, Israël, Pays arabes, Indonésie, Iran et beaucoup d'Europe de l’Est, d'Amérique du sud, d'Afrique et même d'Asie. En effet même si les médias mainstream font penser le contraire, l'être humain s'habituant généralement aux coutumes locales, familiales ou monothéistes, dans beaucoup de régions de ces nations règne souvent une ambiance traditionnelle voire naturelle de foi, en particulier en dehors des grandes villes ou au sein de quartiers culturellement homogènes. Surtout que ces trois religions monothéistes font partie des principales croyances ayant résisté depuis des siècles voire des millénaires dont suite à des châtiments divins sur des humains trop impies, et que les deux dernières, c'est-à-dire le christianisme, étant en réalité le véritable et complété judaïsme, et l'islam, étant en réalité le véritable et complété christianisme, se sont répandues le plus à travers le monde par de très nombreux d'adeptes à travers la noble prédication fréquente en Dieu, d'innombrables bonnes œuvres, la dénonciation de la perversion et la digne lutte contre la corruption :
(S17v81/82) « Et dis : La Vérité (l’islam) est venue et l’Erreur a disparu, car l’Erreur est destinée à disparaître (puisque la connaissance logique et complétée finit par dominer). Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants. Cependant, cela ne fait qu’accroître la perdition des injustes (en particulier des criminels, des associateurs, des impies, des insouciants, voire même de certains juifs et de certains chrétiens, puisque refusant de suivre le meilleur chemin par leur refus orgueilleux et donc leur culpabilité, surtout donc que ce meilleur chemin a en grande partie été discerné et donc facilité par cette miséricordieuse révélation coranique divine). »
(S22v45/46) « Que de cités donc avons-Nous fait périr parce qu'elles commettaient des tyrannies (et donc trop d'impiété comme Sodome et Gomorrhe). Elles sont réduites à des toits écroulés. Que de puits désertés... Que de palais édifiés (et désertés aussi)... Que ne voyagent-ils sur la terre afin d'avoir des cœurs pour comprendre et des oreilles pour entendre, car ce ne sont pas les yeux qui s'aveuglent, mais ce sont les cœurs dans les poitrines qui s'aveuglent. »
En sachant qu'une interprétation du passage précédent et du verset suivant est que beaucoup de paganismes comme ceux romain, germain, celte, slave, arabe, aztèque, maya, inca et en partie africain se sont éteints suite à l'arrivée du christianisme et de l'islam, en particulier car ces deux dernières religions monothéistes privilégient le pardon en Dieu quand c'est possible et l'épanouissement par la vertu, alors que le paganisme cherchait souvent principalement la domination par la violence :
(S19v98) « Que de générations (principalement païennes) avant eux avons-Nous fait périr... En retrouves-tu un seul individu ?... Ou en entends-tu le moindre murmure ?... »
Depuis des siècles, il apparaît donc que des milliards de personnes ont suivi Jésus et Mouhamed, qui étaient pourtant deux hommes isolés, portant un message complémentaire, et n'ayant ainsi pu que réellement exister, en particulier vu les conséquences des apôtres de Jésus et des compagnons du Prophète (SBDSL) dans le monde.
À ce propos, il est sage de préciser rapidement que Jésus, l'avant-dernier Messager et l'unique homme réellement saint à tout niveau de la Création, n'a officiellement été injustement divinisé et donc idolâtré par l’Église à travers la trinité que vers le quatrième siècle, probablement car cette idée était répandue, discutée ou/et dogmatique pour attirer, unir ou/et distinguer un maximum d'adeptes, afin d'en avoir suffisamment pour maintenir la religion :
« Divers indices laissent entrevoir que le christianisme primitif formait initialement une fédération de petites communautés, toutes se réclamant de la foi en Jésus, mais profondément divergentes les unes des autres. Ces courants évoluèrent au fil du premier siècle, se déplaçant tant géographiquement que sociologiquement. Leurs théologies se métamorphosèrent au gré des vicissitudes et des nouveaux défis, générant des synthèses ou des scissions, et donnant naissance à de nouvelles interprétations. Les mouvements initiaux liés à Jésus n’ont pas laissé des empreintes historiques et littéraires d’une uniformité marquée. Certains ont perduré, tandis que d’autres ont rapidement sombré dans l’oubli, et peut-être certains demeurent méconnus par manque de documentation. (En sachant que 70 sectes chrétiennes gnostiques autour du bassin méditerranéen pervertissaient déjà souvent beaucoup le message christique au premier siècle puis lors des suivants, et furent combattu parfois violemment par l’Église apostolique, ce qui signifie suivre les apôtres). Les chrétiens hellénistes, sous la houlette de l’apôtre Paul, étaient la communauté principalement composée par des juifs de la diaspora, résidant autour du bassin méditerranéen, portant l’empreinte culturelle de la Grèce. Paul, que l’on nommait aussi Saül de Tarse, se dressait en pharisien juif qui, touché par une expérience mystique sur le chemin de Damas, s’était converti au christianisme. Il devint un artisan de l’expansion du christianisme parmi les non-juifs (les gentils selon le judaïsme) et contribua de manière significative à l’élaboration théologique de l’Église naissante. Une des distinctions majeures par rapport à d'autres communautés chrétiennes résidait dans l’accueil des gentils sans les astreindre à la circoncision ni aux rigueurs d’autres préceptes de la loi juive(, mais en conservant le droit logique concernant la justice de base et en exhortant à la pratique des grands piliers religieux comme la prière, l'aumône sous toutes ses formes et le jeûne), ceci afin d'amplifier la différence entre christianisme universel et judaïsme sectaire. (Or l'islam universaliste et témoignant de la Messianité de Jésus est venu rétablir la circoncision, mais en tant que tradition prophétique fortement recommandée, et non d’obligation sous peine de commettre un péché.) Paul plaida en faveur de la foi en Jésus-Christ comme voie de salut, au lieu de la stricte observance de la loi mosaïque. À l’inverse de certains groupes chrétiens judaïsants, attachés à perpétuer les coutumes et rituels juifs, les disciples guidés par Paul jouissaient d’une plus grande liberté dans leurs pratiques. L’histoire, en son implacable progression, verra la prééminence du parti de Paul triompher, érigeant ainsi une refondation universelle sur des assises nouvelles. Cette victoire nous est contée dans Actes 15 de l’Évangile. Face aux vives altercations causées par ceux qui enseignaient que le recours à la circoncision était indispensable au salut, il fut décidé de tenir à Jérusalem un concile apostolique (versets 1-3). À l’issue des débats, il fut décidé de ne pas « tracasser les païens qui se convertissent à Dieu » en leur imposant de se soumettre à certains préceptes de la Loi de Moïse (verset 19). Ce fut là une victoire décisive pour Paul qui contribua à consolider son interprétation du salut par la foi en Jésus plus que par la loi de Moïse, alors que le mieux c'est évidemment l'association de la foi en Dieu, en la messianité de Jésus et au sceau de la Prophétie par Mouhamed (SBDSL), et de la loi comme l'a ensuite rappelé l'islam. Au-delà des idées théologiques, cette décision traduisait en réalité le nouveau rapport de force : sans la campagne de Paul contre les légalistes qui s’opposaient à lui, le christianisme serait peut-être resté une secte dissidente au sein du judaïsme. (De même cela aurait pu être la même chose sans l'erreur de la trinité laissée par Dieu pour séparer clairement les chrétiens du judaïsme, ce qui montrerait que c'est le sens des authentiques qualités morales qui est le plus important en Dieu et donc à suivre, en particulier le pieux, juste et généreux amour universel de Jésus.) Si à l’origine, les premiers chrétiens étaient pour la plupart issus du judaïsme, ils devinrent au fil du temps de plus en plus marginaux, à mesure que des innombrables non-juifs commencèrent à embrasser le christianisme. Ainsi bien que le christianisme ait commencé comme une secte juive, le message apostolique reçut un meilleur accueil dans le monde païen que chez les juifs eux-mêmes. De sorte qu’en quelques décennies à peine, les chrétiens judaïsant, jadis majoritaires, devinrent une minorité, car ayant donc rendu leur appétence pour la loi mosaïque plus difficile à imposer aux chrétiens gentils que le salut par la foi en la sainteté de Jésus et donc par le rapprochement envers son exemplarité parfaite. (Puis la divinisation de Jésus par l’Église eut officiellement lieu plus tard). » (Fernand le Béréen)
Au sujet des différents dogmes se réclamant du christianisme, le Testament de Louis XVI précise d'ailleurs : « Je n’ai jamais prétendu me rendre juge dans les différentes manières d’expliquer les dogmes qui déchirent l’Église de Jésus-Christ. »
Or même si la trinité demeure fausse puisque Jésus était seulement dans un déterminisme représentant l'Esprit Sublime de Dieu et Ses principales qualités morales irréprochables à travers un Prophète-Messager humain, l'adoration catholique envers Jésus n'est pas complètement de l'idolâtrie, puisque les catholiques considèrent Jésus comme Dieu incarné sur terre. C'est probablement dans ce sens que Dieu dit :
(S3v55) « (Rappelle-toi) quand Allah dit : “Ô Jésus, Je vais certes mettre fin à ta vie terrestre en t'élevant vers Moi, te débarrasser de ceux qui n'ont pas cru en toi et mettre jusqu'au Jour de la Résurrection, ceux qui te suivent (c'est-à-dire les chrétiens même ceux croyant en l'erreur de la trinité, et les musulmans) au-dessus (en valeur) de ceux qui ne croient pas (en Dieu ou en ta messianité).” Puis, c'est vers Moi que sera votre retour, et Je jugerai entre vous ce sur quoi vous vous opposiez (entre chrétiens et pharisiens dont concernant la messianité de Jésus, puis entre chrétiens dont concernant l'erreur de la trinité et le sens réel de la crucifixion). »
Mais cela ne correspond pas au véritable monothéisme pur rappelé par l'islam, en particulier car des versets bibliques et coraniques précisent que Jésus n'avait pas l'omniscience de Dieu, comme il sera revu :
(S5v72) « Ce sont certes des mécréants ceux qui disent : « En vérité, Allah (Dieu) c’est le Messie, fils de Marie. » Alors que le Messie a dit : « Ô enfants d’Israël, adorez Allah (Dieu), mon Seigneur et votre Seigneur. » Quiconque associe à Allah (d’autres divinités), Allah lui interdit le Paradis et son refuge sera le Feu. »
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 24:19) : « Quoi ? leur dit-il. Et ils lui répondirent : Ce qui est arrivé au sujet de Jésus de Nazareth, qui était un Prophète puissant en œuvres et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple »
(S5v116) « (Rappelle-leur) le moment où Allah dira (au Jour du Jugement Dernier) : Ô Jésus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens : “Prenez-moi, ainsi que ma mère, pour deux divinités en dehors d'Allah ?” Il dira : “Gloire et pureté à Toi ! Il ne m'appartient pas de déclarer ce que je n'ai pas le droit de dire (puisque toute sa vie est prédestinée dans un déterminisme divin) ! Si je l'avais dit, Tu l'aurais certes su. Tu sais ce qu'il y a en moi (comme sentiments, connaissances, paroles et actions), alors je ne sais pas ce qu'il y a en Toi (comme sentiments et connaissances). Tu es, en vérité, le grand connaisseur de tout ce qui est inconnu.” »
(Bible, Actes 20 :22) « Et maintenant voici, lié par l'Esprit, je (Jésus) vais à Jérusalem, ne sachant pas ce qui m'y arrivera (ce qui prouve encore clairement que son esprit n'est pas celui de Dieu puisqu'il n'est pas omniscient, comme le prouve aussi beaucoup le verset suivant). »
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Mathieu 24:36) « Pour ce qui est du jour et de l'heure (de la fin des temps, puis de la fin du monde), personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul. »
Cette progressive perversion du message originel de Jésus environ en trois siècles, par certains de ses adeptes officieusement, puis par des responsables de son Église officiellement, puisque ayant transformé la vérité de l'unicité divine en trinité, est possiblement comparable à la déformation du message originel de Bouddha et du message de l'hindouisme sur des millénaires. En effet certains commentateurs précisent que cet homme pouvait être un Prophète et cette religion un message divin. Surtout que l'hindouisme a 20 000 ans d'histoire et donc d'égarement inévitable, et que selon l'islam, seul le message du Coran est divinement protégé de la falsification avec le temps, en particulier puisque étant l'ultime Livre révélé par Dieu à l'humanité. D'où l'importance logique des Prophètes missionnés sur terre par Dieu au cours de l'histoire humaine, d'autant qu'auparavant en fonction de différents contextes, Dieu pouvait adapter nécessairement diverses règles religieuses à certains groupes humains. D'ailleurs Bouddha n'a jamais nié Dieu tout en montrant l'importance de lutter contre notre ego, notre âme bestiale et nos envies excessives, et l’hindouisme a évoqué l'arrivée d'un envoyé au surnom de « louable », ce qui correspond au Prophète Mouhamed (SBDSL) puisque Mouhamed signifie « le louable ».
Ainsi leurs adeptes respectifs ont possiblement transformé des aspects de leur religion comme des adeptes de Jésus ont ensuite divisé Dieu en trois entités, et comme Adam et Ève ont été détournés de Dieu par Satan.
Or il est évidemment possible de lier les bonnes paroles du bouddhisme, du confucianisme, de l'hindouiste, de la philosophie, de la science, d'un polythéisme ou d'autres idéologies, avec celles monothéistes. Surtout que ces alliances intelligentes peuvent trouver de nobles analyses morales supplémentaires dont excellentes, en particulier si elles sont mises en rapport et donc d'abord validées avec le fil conducteur qu'est cet exposé, puisque ce dernier détient la plupart des principaux aspects de la noblesse morale irréprochable, obligatoire ou/et excellente.
D'ailleurs possiblement par la déviation de certains piliers du hadith suivant expliquant la foi, dans de nombreux polythéismes, leurs dieux et les rôles respectifs de ces derniers pouvaient à l'origine être en réalité des anges, car par leurs fonctions et actions, beaucoup ont été délégués pour refléter et donc expliquer certains attributs divins, comme le précisent le judaïsme, le christianisme et l'islam. En Islam, les quatre archanges jouent chacun un rôle précis dans l’ordre divin : Gabriel transmet les révélations de Dieu aux prophètes, notamment le Coran à Mouhamed ; Michel gère les ressources de la nature et la subsistance des créatures, comme la pluie et la nourriture ; Isrâfîl est chargé de souffler trois fois dans la trompette céleste : une fois pour l'annonce de la fin du monde, une deuxième fois pour la fin du monde, et une troisième fois pour la Résurrection synonyme de Jugement Dernier ; et Azraîl est responsable de prendre les âmes au moment du décès. Ensemble, ils représentent la communication, l’entretien et l'organisation du monde selon la volonté divine. Surtout que la plupart des polythéismes avaient un dieu suprême : Brahma chez les hindous, Kneph chez les égyptiens, Zeus chez les grecs, Mithra chez les perses, Jupiter chez les romains, Viracocha chez les Incas, Hunab Ku chez les Mayas, Odin chez les Vikings.
Le Prophète (SBDSL) a dit : « La foi est de croire en Dieu, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, au Jugement Dernier, et à la prédestination du bien et du mal (dans les épreuves et par rapport à la mort dans le sens que Dieu est en dehors de l'espace et du temps comme il sera revu). » (Mouslim)
En sachant que les dieux et demi-dieux grecs avaient une forme humaine, et combattaient souvent les faux ou mauvais dieux, ou demi-dieux humains mi-animaux, comme le Minotaure, les sirènes et Médusa étant des chimères tel le transhumaniste Baphomet, ou mi-matériels comme les titans étant des idoles telles celles du matérialisme actuel.
Or c'est aussi à travers le syllogisme égaré de l’animisme ayant attribué un esprit à chaque élément vivant et non-vivant de la Nature, que de nombreux humains ont fini par inventer les premières fausses divinités, c'est-à-dire en personnifiant des forces ou des éléments de la nature. D'où encore une fois la nécessité divine d’élire des Prophètes parmi les hommes pour rappeler les vérités monothéistes.
De plus par rapport à un messages divin, c'est encore les humains qui se sont souvent divisés à travers des désaccords moraux ou/et des luttes de pouvoir dont même jusqu'à des guerres, au sein du monde juif, chrétien ou musulman. En effet le catholicisme et l'orthodoxie font partie des sectes qui ont divisé le christianisme, mais c'est sans comparaison avec la grave perversion (hérésie) du protestantisme (en plus devenu calvinisme) ; le sunnisme (qui est pourtant le meilleur sens de l'islam quand il est bien compris) et le chiisme font partie des sectes qui ont divisé l'islam, mais c'est sans comparaison avec la grave perversion (hérésie) du wahhabisme (en plus devenu takfirisme), et le judaïsme et le pharisiannisme (devenu le talmudisme) font partie des graves perversions qui ont divisé le Mosaïsme, puisque ayant conduit aux énormes hérésies que sont le messianisme juif globaliste et le messianisme israélien régional, tous deux en réalité synonymes de judaïsme politique mondialiste et sioniste, associé à ses bras armés que sont l'Antéchrist antichrist, la franc-maçonnerie laïciste, les humains insouciants, les monothéistes soumis, les internationalistes en particulier de gauche, les sionistes en particulier de droite, les pervers oligarques ultra-riches, l'ultra-libéralisme libertaire occidental, l'UE, le lgbtisme, la finance supranationale à outrance, la paupérisation des peuples, la puissance militaire US, les médias mainstream, la pédocriminalité de réseaux et les organisations mafieuses de droite type CRIF et de gauche type LICRA :
(S2v213) « Les gens formaient (à l'origine) une seule communauté (croyante et religieuse puisque provenant d'Adam et Ève). Puis (à cause du temps passant, de la nature oublieuse humaine et de l'égarement de beaucoup), Allah envoya des Prophètes comme annonciateurs et avertisseurs (pour rappeler des nobles vérités morales, rétablir des lois monothéistes ou compléter voire adapter la religion, ce qui entraîna inévitablement du sectarisme entre ceux qui suivaient le Prophète de leur temps ou ne le suivaient pas, puis entre les diverses interprétations de ceux qui le suivaient surtout si c'était en plus un Messager, comme le prouve la suite) ; et (puis dans ce sens) Il (Dieu) fit descendre (régulièrement) avec eux le Livre (dont la Thora, l’Évangile et Coran) contenant la vérité (et donc corrigeant les erreurs advenues avec le temps), afin de régler parmi les gens leurs divergences. Mais après que les preuves leur furent venues, ce sont ceux-là-mêmes auxquels il avait été apporté qui se mirent à en disputer par esprit de rivalité (concernant ses sens et applications en rapport avec les révélations passées) ! Puis Allah, de par Sa Grâce, guida ceux qui crurent vers cette Vérité (du dernier Livre révélé) sur laquelle les autres disputaient. Et Allah guide qui Il veut vers le chemin droit (qui est logiquement incarné par le Coran, puisque correspondant à l'ultime Livre révélé et donc infalsifiable). »
(S19v37) « (Après la mort ou le départ d'un Messager,) les sectes divergèrent entre elles. »
(ExtS61v13/14) « Et annonce la bonne nouvelle (du Paradis) aux croyants. Ô vous qui avez cru ! Soyez les alliés d'Allah, à l'instar de ce que Jésus fils de Marie a dit aux apôtres : “Qui sont mes alliés (pour la cause) d'Allah ?” Les apôtres dirent : “Nous sommes les alliés d'Allah.” Un groupe des Enfants d'Israël crut, tandis qu'un groupe nia. Nous aidâmes donc ceux qui crurent contre leur ennemi, et ils triomphèrent. »
(S5v78-80) « Ceux des Enfants d'Israël qui n'avaient pas cru ont été maudits par la bouche de David et de Jésus fils de Marie, parce qu'ils désobéissaient et transgressaient. Ils ne s'interdisaient pas les uns aux autres ce qu'ils faisaient de blâmable. Comme est certes mauvais ce qu'ils faisaient ! Tu vois beaucoup d'entre eux s'allier aux mécréants. Comme est certes mauvais ce que leurs âmes ont préparé pour eux-mêmes, de sorte qu'ils ont encouru le courroux d'Allah, et c'est dans le supplice qu'ils éterniseront. »
(ExtS2v253) « Et si Allah avait voulu, les gens qui vinrent après eux ne se seraient pas entre-tués après que les preuves leur furent venues, mais ils se sont opposés : les uns restèrent croyants, les autres furent infidèles. Si Allah avait voulu, ils ne se seraient pas entre-tués, mais Allah fait ce qu'il veut (dans Sa noblesse excellente d'éprouver les hommes vers la dignité). »
(S3v105) « Et ne soyez pas comme ceux qui se sont divisés et se sont mis à disputer après que les preuves leur furent venues, et ceux-là auront un énorme châtiment. »
(S3v19) « Certes, la religion acceptée d'Allah, c'est l'islam. Ceux auxquels le Livre (Torah, Évangile ou Coran) a été apporté ne se sont disputés, par agressivité entre eux, qu'après avoir reçu la science. Et quiconque ne croit pas aux signes d'Allah... alors Allah est prompt à demander compte ! »
(S42v13-15) « Il (Dieu) vous a légiféré en matière de religion, ce qu'Il avait enjoint à Noé, ce que Nous t'avons révélé, ainsi que ce que Nous avons enjoint à Abraham, à Moïse et à Jésus : “Établissez la religion, et n'en faites pas un sujet de division.” Ce à quoi tu appelles les associateurs leur parait énorme. Allah élit et rapproche de Lui qui Il veut et guide vers Lui celui qui se repent. Ils ne se sont divisés qu'après avoir reçu la science (religieuse) et ceci par rivalité entre eux. Et si ce n'était une parole préalable de ton Seigneur pour un terme fixé (scénario complet de l'humanité), on aurait certainement tranché entre eux (en faisant mourir les injustes ou amenant le Jour du Jugement Dernier immédiatement). Ceux à qui le Livre (Torah, Évangile ou Coran) a été donné en héritage après eux sont vraiment à son sujet (concernant son sens suite aux diverses divisions précédentes ou actuelles) dans un doute troublant. Appelle donc (les gens) à cela (l'union par le Coran ou le monothéisme) ; reste droit comme il t'a été commandé ; ne suis pas leurs passions ; et dis : “Je crois en tout ce qu'Allah a fait descendre comme Livre (Torah, Évangile, Coran), et il m'a été commandé d'être équitable entre vous. Allah est notre Seigneur et votre Seigneur. À nous nos œuvres et à vous vos œuvres. Aucun argument (ne peut trancher) entre nous et vous. (Sauf quand) Allah nous regroupera tous. Et (Car) vers Lui est la destination (lors du Jugement Dernier).” »
Commentaire : Or par rapport à ces divergences dont dans le monde juif, chrétien ou musulman, il faut que chacun se rappelle le passage coranique suivant priorisant évidemment l'union à travers les bonnes actions, en particulier dans le caritatif, plutôt que la division dans les interprétations, en particulier au niveau dogmatique ou idéologique : (ExtS5v48) « Mais Il (Dieu) veut vous éprouver en ce qu’Il vous donne. Concurrencez donc dans les bonnes œuvres. »
Pour commencer à lutter excellemment contre ce nocif système impie du mondialisme franc-maçon, lgbtiste, oligarchique et sioniste, il faut répéter que le véritable islam est bien là pour confirmer les nobles sens des véritables mosaïsme et christianisme, particulièrement à travers l'interdiction de l'usure, de la trinité et du mariage homosexuel. En effet, il n'incarne pas la religion noachide, comme le véritable christianisme ayant également rappelé les nobles sens du mosaïsme, dont d'ailleurs aussi à travers l'interdiction de l'usure. Dans ce sens, il faut noter que le catholicisme et l'orthodoxie sont proches du véritable christianisme, puisque ils sont attaqués par ce mondialisme franc-maçon, lgbtiste, oligarchique et sioniste :
(S43v59) « Il (Jésus) n'était qu'un Serviteur que Nous avions comblé de bienfaits (spirituels parfaits) et que Nous avions désigné en exemple aux Enfants d'Israël (puis au monde). »
(S43v63-66) « Et quand Jésus apporta les preuves, il dit : “Je suis venu à vous avec la sagesse et pour vous expliquer certains de vos sujets de désaccord. Craignez Allah donc et obéissez-moi. Allah est en vérité mon Seigneur et votre Seigneur. Adorez-Le donc.” Voilà un droit chemin. Mais les factions divergèrent entre elles. Malheur donc aux injustes du châtiment d'un jour douloureux ! Attendent-ils seulement que l'Heure leur vienne à l'improviste, sans qu'ils ne s'en rendent compte ? »
(S16v43/44) « Nous n'avons envoyé avant toi que des hommes auxquels Nous avons fait des révélations. Demandez donc aux gens du rappel (prêtres, moines, prédicateurs chrétiens) si vous ne savez pas. (Nous les avons envoyés) avec des preuves évidentes et des livres saints. Et vers toi, Nous avons fait descendre le Coran pour que tu exposes clairement (la vérité) aux gens (concernant) ce qu'on a fait descendre pour eux (auparavant) et afin qu'ils réfléchissent (à ce sujet). »
(S27v76) « Ce Coran raconte (véridiquement car rapporte divinement) aux enfants d’Israël (et aux chrétiens) la plupart des sujets sur lesquels ils divergent, cependant qu’il est pour les croyants un guide et une miséricorde. »
(S3v23) « N'as-tu pas vu comment agissent ceux qui ont reçu une part du Livre, et qui sont maintenant invités au Livre d'Allah pour trancher leurs différends ; comment un groupe des leurs tourne le dos et s'esquive ? »
Ainsi les causes historiques du monde actuel ne sont pas principalement des nécessités matérielles, de récentes idéologies politiques erronées et de la géopolitique, mais de mauvaises interprétations religieuses voire sataniques concernant la noblesse morale progressivement révélée par Dieu aux différents Messagers depuis Adam, en particulier à travers les cinq principaux que sont Noé, Abraham, Moïse, Jésus (paix sur eux) et le dernier qui est Mouhamed (SBDSL), afin de faire advenir l’exemplarité de l'excellent saint esprit inné (sans erreur) via la vie de Jésus le Messie, puis donc de l'ennoblissement personnel maximal choisi via la tradition de Mouhamed l'ultime Prophète, car expliquant clairement les conditions d'accès à une excellente sainteté similaire à celle de Jésus pour tout humain par nature imparfait, et révélant symboliquement l'aspect principal de l'excellente dignité spirituelle de Dieu via son saint (sans erreur) ennoblissement personnel maximal ayant choisi d'être toujours juste et excellemment miséricordieux dès que possible.
Or de nos jours, le manque généralisé d’éducation religieuse, de bonne culture générale et d'ouverture d'esprit correspond souvent à l'oubli des possibles ponts entre monothéismes, à un désarmement intellectuel, à une fermeture spirituelle ou à un athéisme irréfléchi. Il faut donc s'habituer à savoir penser contre soi et refuser de réfléchir systématiquement par soi-même, car nous sommes inconsciemment imbibés des idées dominantes dont de pensée unique, ou de superficialité égotique souvent contradictoire. C'est-à-dire que l'honnêteté intellectuelle doit être profondément développée et que l'esprit de nuance est nécessaire dans toute quête dont celle de la foi puis de la piété, en particulier dans un système portant une pensée unique et critiquant de complotiste toute pensée différente. En effet c'est clairement une stratégie du système actuel pour continuer sa domination, dont jusqu'à propager massivement que douter relève du complotisme, en particulier au sein des nombreux consuméristes paresseux culturellement. Alors que les complotistes qui dévoilent des complots maléfiques contre le bien commun devraient dignement être nommés des constatistes, des alarmistes et donc des chevaliers modernes.
Dans ce sens important d'être ouvert d'esprit à la bonne culture générale, en particulier à notre époque manipulée par le mondialisme franc-maçon, oligarchique, sioniste, lgbtise, politique et médiatique, il faut profiter grandement mais intelligemment d'internet, de l'intelligence artificielle, des sites de réinformation, des chaînes web indépendantes au niveau informatif, scientifique et philosophique, des flux migratoires et de l'éducation nationale, surtout que tout cela signifie que les aspects des différentes religions du monde sont accessibles et donc comparables, tout en étant souvent vérifiables. Malheureusement le plus souvent et donc de manière intrigante même si c'est en partie important, les journalistes du système mondialiste, oligarchique et sioniste rappellent principalement les mauvais actes de certains adeptes, comme la pédophilie au sein de l'église catholique et le terrorisme au sein de l'islam, alors que ces deux crimes n'appartiennent clairement pas au monothéisme.
Une petite parenthèse mérite d'être ouverte à ce sujet. Il faut reconnaître que notre quotidien est souvent calme, puisque sans télévision nationale ou mondiale les grands malheurs et les morts dans notre environnement proche semblent généralement assez rares, surtout qu'il y a beaucoup plus de pays en paix sur leurs territoires qu'en guerre. Ainsi l'être humain doit profiter de ce doux aspect de la vie, tout en cherchant évidemment comment il peut agir pour toujours accompagner notre monde dans le mieux, car ce n'est pas à l'Univers (la Création) source d'excellentes épreuves de s'adapter à nous, mais à nous de s'adapter à lui en tendant vers une excellente gestion des qualités morales exclusivement. C'est-à-dire qu'il ne faut pas s'attarder sur l'ambiance morose provoquée par le journalisme mainstream avide de malheurs et de souffrances provenant du monde entier pour démoraliser et donc manipuler le peuple quotidiennement. En effet par opposition au constant culte du bien et donc du bien-être, il s'agit d'un constant culte du mal et donc du mal-être, auquel beaucoup de journalistes et de téléspectateurs succombent paradoxalement, puisqu'on n'est pas censé ni programmé pour être au courant instantanément de toutes les horreurs provenant possiblement de huit milliards d'êtres humains, surtout que certains journalistes vont jusqu'à sourire pour transmettre de l'enthousiasme pervers et du bonheur faux, lors d'une présentation d'un reportage sur les interventions de policiers contre des délinquants. D'autant que l’harmonieuse vie familiale de l'être humain le pousse normalement à l'harmonie avec l'univers, en particulier à travers un harmonieux comportement envers tout humain au sein d'une vie sociale partageant vitalement des fonctions professionnelles, à l'image de la symbiose mutualiste entre une fleur fournissant sa nourriture à une abeille et cette abeille lui apportant le pollen reproducteur. En effet, le monde de Dieu attend que nous soyons en harmonie avec lui. C'est-à-dire que nous pouvons choisir de pieusement vivre noblement au sein de la noblesse que contient le monde. D'ailleurs sans les êtres humains, en particulier mauvais puisque faisant souvent de la Terre un enfer par leurs crimes et donc leurs désobéissances à Dieu ; la beauté, la tranquillité et les fruits de la Terre, notamment au sein d'une île luxuriante, seraient synonyme d'une valeur paradisiaque comme le Jardin d’Éden ; surtout par rapport aux autres planètes ; et même si cela correspond peu à la sublime réalité du Paradis. D'ailleurs par son suivi religieux et sa confiance en Dieu, l'être humain adulte doit comme le monde terrestre vivre la paix, la sérénité, la contemplation, le respect, la patience, les limites et l'interdépendance, et comme au Paradis ne pas vivre la crainte du lendemain, ni de la vieillesse ni de la mort :
(S20v2-4) « Nous n'avons point fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux, si ce n'est qu'un Rappel pour celui qui redoute (Allah), (et comme) une révélation émanant de Celui qui a créé la terre et les cieux sublimes. »
(S18v7) « Nous avons placé ce qu'il y a sur la terre pour l'embellir (or, argent, nourriture, biens, chevaux, demeures, hommes, femmes, enfants) afin d'éprouver (les humains jusqu'à leur compréhension des valeurs authentiques dont religieuses, puis pour savoir) qui d'entre eux sont (ensuite) les meilleurs dans leurs actions (au sein de la noblesse morale). »
Commentaire : Selon le verset précédent, il s'agit donc aussi de distinguer les humains qui vivent dignement, justement, généreusement, et donc conformément, et donc pieusement et donc légitimement cet embellissement, des humains qui le vivent indignement, injustement, égoïstement, et donc inconformément, et donc impieusement, et donc illégitimement.
(S3v133) « Et concourrez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin (Paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux »
D'ailleurs avec une profonde piété reconnaissant honnêtement l'excellence des épreuves terrestres et un grand sérieux gérant clairement la sagesse, la bienveillance et la bienfaisance permanentes, notamment pour entrer au Paradis, nous pouvons subliment voir seulement des solutions et plus de problèmes au cours de notre vie, même si c'est par de l'adaptation.
Selon Abou Houreyra, le Prophète (SBDSL) a dit : « Un homme passa devant la branche d’un arbre qui barrait la route aux passants. Il se dit : « Par Dieu, je vais enlever cette branche pour qu’elle ne nuise plus aux passants. » Il fut introduit pour cela au Paradis. » (Mouslim)
Or donc gravement à cause du mondialisme franc-maçon, oligarchique, sioniste, lgbtise, politique et médiatique rapportant principalement le mal, il est à constater que l'adoration de Dieu via le christianisme ou l'islam authentiques se perd par crainte, dégoût ou désintérêt. Pourtant tel un paganisme moderne, nous sommes dans une période idolâtrant des célébrités, des sportifs, la richesse, les milliardaires, le consumérisme, le corps, les vêtements, le maquillage, la pseudo-culture générale dans des jeux télés, la science, la technologie, la nature, les mouvements politiques athées, le bouddhisme, le polythéisme type hindou ou des sectes types franc-maçonne ou scientologue. Alors que Dieu a infiniment plus de valeur.
Ainsi avant de se forger une opinion définitive concernant le sens de la vie, chaque personne devrait souvent réfléchir profondément sur sa vie, augmenter beaucoup sa bonne culture générale en particulier philosophique, scientifique et historique, s'ouvrir honnêtement à toute nouvelle connaissance véridique, étudier sérieusement les diverses croyances répandues sur terre et rechercher la meilleure noblesse morale authentique, afin de recouper ces informations et donc d'éviter les fausses analyses personnelles, les mauvais préjugés et les fréquentes manipulations, comme ce sera clairement développé et prouvé au chapitre VI. Dans ce sens, il est important de discerner les très influentes forces occultes, cachées, visibles et lumineuses sur terre, dans notre société et au sein du monde économico-politico-médiatique.
Cependant même s'ils sont souvent conviviaux et diminuent la solitude, bien que Dieu soit toujours présent près de nous attendant un minimum d'apprentissage et de pratique religieux pour vivre plus d'intimité avec Lui, les innombrables matchs de sport, émissions de divertissement, séries TV et jeux vidéo dont en réseau sont apparus en prenant énormément de temps à beaucoup de gens, tout en les détournant donc des grandes vérités principales et essentielles évoquées depuis le début de cet exposé. En effet petit à petit, l'important est devenu futile, et le futile important, ou la fiction littéraire et cinématographique cherche désespérément à vouloir dépasser la valeur de la réalité, car elle est dimensionnellement et dignement indépassable, vu les sublimes attributs divins inégalables, l'excellence morale islamique et l'irréprochable Paradis Éternel.
Dans cette ambiance d'égarements répandus, il est donc très important d'éviter les idées préconçues par méconnaissance des paroles religieuses et sur le jugement généralisant une minorité dans l'erreur tels les extrémistes ou laxistes religieusement. Surtout que l'ignorance et l'opinion incorrecte ne sont pas excusables lorsqu'elles font des généralités devenant le mal qu'elles critiquent, et parce que toutes les idéologies ont eu quelques fanatiques ou simplistes irrationnels dont parfois en tant que leaders momentanés.
À ce sujet, l'être humain ne connaissant pas tout ce qui existe dans notre monde par preuve de l'immensité du cosmos, il ne peut que reconnaître que ce qu'il ignore est immensément plus grand que ce qu'il sait, et qu'il en est de même par rapport à l'irréprochable noblesse morale divine, tant qu'il n'a pas sérieusement étudié beaucoup d'enseignements religieux. Selon le Prophète (SBDSL), ce qu'il y a pire que l'ignorance, c'est ignorer (ne pas comprendre ou refuser d'admettre) qu'on est ignorant. Surtout si cela mène à préférer le superficiel et le futile dont dans les opinions, et encore pire, si cela apporte du mépris envers la connaissance d'autrui, car c'est un défaut pire que l'ignorance, l'indifférence, l'orgueil ou la vanité. D'autant que ce qui fait la supériorité de la pauvreté par rapport à la misère, c’est la culture, et qu'à notre époque où la connaissance est disponible à volonté sur internet, l'ignorance devient un choix et donc une idiotie pires que la misère.
Suite aux deux paragraphes précédents, il est intéressant de comprendre que moralement, les radicalisés de tout bord sont par leur extrémisme à l'opposé des ignorants, puisque ces derniers sont par essence laxistes. Or les extrémistes sont aussi ignorants d'une grande partie de la religion puisque amenant normalement au juste milieu. Par conséquent particulièrement à notre époque faible spirituellement, ceux qui veulent imposer la foi et la piété en Dieu ou les règles de l’islam, du christianisme ou du judaïsme (et d'autant plus donc du laïcisme, du wokisme, du lgbtisme, de toute idéologie ou du mondialisme oligarchique et sioniste) par la force, l'oppression, le fanatisme ou/et le mensonge sont dans de graves dérives :
(ExtS2v256) « Nulle contrainte en religion, car le bon chemin s'est distingué de l'égarement. »
(ExtS18v29) « Et dis : “La vérité émane de votre Seigneur. Quiconque le veut, qu'il croit, et quiconque le veut, qu'il mécroie.” »
Le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Malheurs aux rigoristes », et il le répéta trois fois (probablement dans le sens qu'il faut principalement motiver sagement et non contraindre durement, dont en ne poussant pas autrui à faire ses ablutions avec de l'eau plutôt qu'une pierre quand il fait trop froid selon un autre hadith). »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Rapprochez-vous petit à petit de la perfection ; allez à la mosquée matin et soir en plus de ce que vous faites comme actes de dévotion (prières, lectures de Coran, invocations) dans les dernières heures de la nuit. La modération ! La modération ! Car c’est seulement avec la modération que vous arriverez à bon port (piété constante puis Paradis). » (Boukhari)
(ExtS2v143) « C’est ainsi que Nous avons fait de vous la Communauté du juste milieu (évoluant progressivement vers l'excellence) »
Surtout que l'extrémisme, c'est-à-dire l'excessif en particulier à travers un épuisement par la pratique religieuse ou à travers un mépris rabaissant une personne sans pratique religieuse, étant en dehors des limites qui définissent par essence le noble cadre légal du monothéiste et l'excellent juste milieu de la raison, il est donc synonyme d'hérésie, de folie ou de perversité et donc d'impiété, alors que l'ignorance est uniquement de l'impiété. D'autant qu'un des sens des enseignements précédents et du suivant est qu’Allah est le seul juge, qu'aucun humain n'est parfait et que tout le monde évolue même spirituellement :
D'après Aïcha (SDP), l'Envoyé de Dieu (SBDSL) a dit : « Celui à qui on fera (précisément) le compte (des bonnes et des mauvaises actions) sera damné. » J'ai demandé : « Dieu ne dit-il pas (dans le Coran) : (S84v7-9) « Celui qui recevra son livre (de vie) en sa main droite (pour son bon comportement), sera soumis à un jugement facile (le Jour de la Rétribution), et retournera réjoui auprès de sa famille. » Il a répondu : « Cela ne concerne que le Rassemblement, celui à qui on fait (ensuite lors du Jugement Dernier) le compte (que voudront probablement les extrémistes prétendument supérieurs et que subiront les infidèles puisque n'ayant pas demandé la miséricorde divine) périra. » (Boukhari et Mouslim)
Commentaire : C'est-à-dire que comme les formes d'imperfections humaines même inconscientes sont très nombreuses par rapport à la véritable perfection, les êtres humains réussissent logiquement le Jugement Dernier principalement par la spiritualité, et donc par la sincère intention pieuse vers le bien, et donc par la généralité, et donc pas par le détail concernant la pratique religieuse d'une vie même rigoriste et toutes les bonnes actions, puisque dans ce cas, il faudra aussi détailler toutes les mauvaises actions. Surtout que selon un autre hadith, on entre logiquement au Sublime Paradis Éternel que par la miséricorde divine quel que soit notre niveau religieux, vu que toute vie terrestre même pieuse est éphémère et en réalité courte. D'autant que comme tout humain est donc imparfait et a son propre destin, chacun ne peut que tendre approximativement vers Dieu par la bienfaisance, c'est-à-dire par rapport à sa prédestination familiale, son éducation reçue, son niveau de savoir-vivre, son objectivité, son degré d'intelligence, son accès aux messages divins, ses études, sa santé, son contexte social, sa profession, ses possibilités caritatives, etc. Suite au commentaire précédent, il est évident de devoir appeler à Dieu par la valorisation de la noblesse morale, des bienfaits divins, des attributs divins, de la foi, du bon caractère, de la bonne moralité, du bon comportement, de la piété, de l'amour des proches et de son prochain, de la solidarité familiale, de la bienfaisance sociale, de la prédication régulière, de la religion, du Paradis Éternel, de la dépense pour Dieu et de la valeur suprême qui est de tendre à l'ennoblissement personnel maximal, et donc premièrement, principalement et longtemps par la motivation sans rabaisser, avant de devoir évoquer avec désintérêt mais compassion la menace du châtiment divin comme dernier argument.
Abou Nouaym rapporte : Abou Darda (SDP) a dit : « La chose que je crains le plus est qu'on me dise le jour de la Résurrection : « Ouwaymir ! As-tu su ou ignoré ? » Si je dis : « J'ai su », on me questionnera sur chaque verset contenant un ordre ou un interdit en me disant : « As-tu suivi l'ordre ? As-tu évité l'interdit ? » Alors je me réfugie auprès d'Allah contre une science qui ne sert pas, contre des désirs qui ne se rassasient pas et contre une supplication non entendue (et donc contre un compte exhaustif de mes œuvres). »
L'extrémisme idéologique est un système fanatique laid s’efforçant de montrer le fanatisme comme l’islam ou le christianisme, alors que c'est totalement en contradiction avec l’islam et le christianisme véritables, puisqu'ils invitent à la paix, au juste milieu, à l'éthique, à la générosité, à l’amour, à l’amitié, au bon conseil, à l’esthétique dont architectural, à la propreté dont personnelle et urbaine, à la science, à l’art, à la valorisation de la femme dont à travers le respect pour leur rôle, leur position et la galanterie, au soutien aux faibles, au pardon et au syllogisme dans la noblesse morale ; en résumé clairement à tout ce qui est vrai, bon, digne, profond et beau. D'ailleurs, les extrémistes cherchent bassement car indignement et orgueilleusement à forcer la main de guidée de Dieu, dont en contraignant souvent par force voire mépris, les cœurs des personnes de peu de foi voire les croyants de foi ou de piété moyennement élevées. C'est pourquoi leur vie étant obscure, personne n’aime les fanatiques. Or le fanatisme correspond souvent à une impie ferveur religieuse extrême de nouveaux croyants éblouis par l'immense grandeur et puissance de Dieu, surtout quand ils sont jeunes ou manipulés. L'énergie des récents convertis est tout à leur honneur, mais il faut donc faire attention à ne pas l'orienter vers la bigoterie, l'intolérance et la domination, surtout que ça les épuisera rapidement ainsi que leurs proches :
Selon Abdoullah Ibn Massoud (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « N'entrera pas au Paradis celui qui a dans son cœur le poids d'un atome d'orgueil. » Quelqu'un dit : « On aime pourtant avoir un bel habit et de belles chaussures. » Il dit : « Dieu est beau et II aime la beauté. L'orgueil, c'est le fait de ne pas accepter une vérité venant des autres et de les mépriser. » (Mouslim)
Commentaire : Dans un autre récit, Abdallah Ibn Omar (SDP) rapporte : Le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « L'orgueil, c'est rabaisser les créatures (dans une autre version : la vérité) et mépriser les gens. »
Par conséquent les responsables politiques ne doivent surtout pas apporter de mensongères analyses, de fausses interprétations ou de mauvaises innovations, comme le font certaines personnes ou infiltrés cherchant à manipuler des groupes, comme le font certaines sectes religieuses en interdisant l'école aux filles, en obligeant le voile intégral, en pervertissant des règles divines, en forçant la pratique religieuse d'hommes peu pieux, en corrompant le sens moral du Coran, en excommuniant des musulmans authentiques par l'assassinat, en massacrant des minorités dont chrétiennes et donc en tuant des personnes innocentes, ou comme le font la laïcité et toutes les politiques impies en autorisant certaines lois contre-nature, immorales ou irréligieuses. Par conséquent, il faut être comme sereinement détaché de toutes ces illégitimes ambiances, en se sentant très noblement avec Dieu loin au-dessus de ce marécage mêlant sectes religieuses égarées, idéologies impies, critiqueurs ignorants, mouvements libertaires à outrance et donc perversions évidentes. Dans ce sens par rapport à nos proches et nos relations, particulièrement vis-à-vis du destin, des accomplissements, des connaissances ou des remarques de chacun, il est aussi très noble d'être dans un pieux détachement voire un effacement permanent pour tendre en Dieu à la meilleure moralité, au meilleur caractère, à la meilleure humilité, à la meilleure courtoisie, à la meilleure bienveillance, à la meilleure bienfaisance ou/et au meilleur grandissement de Dieu, et donc à la meilleure piété, en particulier envers eux :
(S2v11) « Et quand on leur dit : “Ne semez pas la corruption sur la terre”, ils disent : “Au contraire nous ne sommes que des réformateurs !” Certes, ce sont eux les véritables corrupteurs, mais ils ne s'en rendent pas compte. »
(S41v40) « Ceux qui dénaturent le sens de Nos versets (du Coran) ne Nous échappent pas. »
(ExtS49v11) « Ô vous qui avez cru ! Qu'un groupe ne se raille pas d'un autre groupe. Ceux-ci sont peut-être meilleurs qu'eux. »
Jarir Ibn Abdullah (SDP) rapporte que le messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Celui qui institue en islam une bonne coutume a sa récompense et celle de tous ceux qui la suivent sans que cela diminue en rien leur propre récompense. De même, celui qui institue en islam une mauvaise coutume supporte son péché et ceux de tous ceux qui la suivent sans rien diminuer de leurs propres péchés. »
Irbâd Ibn Sâriya (SDP) a dit : Le Messager de Dieu (SBDSL) nous a fait un sermon éloquent qui remplit nos cœurs de crainte et fit couler nos larmes. Nous lui dîmes : « Ô Messager de Dieu ! On dirait que c’est le sermon de quelqu’un qui fait ses adieux. Aussi fais-nous quelques recommandations ! » Il dit : « Je vous recommande la crainte pieuse de Dieu ainsi que l’obéissance totale même si c'est un esclave éthiopien qui s’est imposé à vous comme chef. Celui d’entre vous qui vivra verra (en particulier à la fin des temps) de grandes discordes. Accrochez-vous alors à ma tradition et à celle des califes orthodoxes et bien-guidés. Saisissez-la fortement avec vos dents. Méfiez-vous des innovations (blâmables) car chaque innovation (blâmable) est une cause d’égarement. » (Abou Dawoud)
Abou Dharr (SDP) rapporte ces propos du Prophète (SBDSL) : « Ma communauté connaîtra des dissensions nombreuses. Au nombre de ces dissensions, il y aura une secte s'exprimant avec élégance et œuvrant pour le mal. Ils liront le Coran, mais celui-ci ne dépassera pas leur gosier (et ne se vivra donc pas avec leur cœur). Ils s'éloigneront de la religion à la vitesse de la flèche qui se dirige vers sa cible et n'en reviendront pas avant que la flèche ne soit revenue dans son carquois. Ils sont les pires des créatures de Dieu. Heureux celui qui les aura tués ou qui aura été tué par eux. Ils invitent les hommes à suivre le Livre (Coran) de Dieu alors qu'ils n'ont rien à voir avec ce Livre (Coran). Celui qui les combat pourra davantage se réclamer de Dieu qu’eux. « Et quel est leur signe distinctif ? » fut-il demandé au Prophète (SBDSL). « Ils se rasent la tête », répondit-il. »
Commentaire : Ce dernier passage « Ils se rasent la tête » parle probablement des extrémistes orgueilleux d'esprit envers eux-mêmes et méprisant de cœur envers les autres, car selon le Coran, ce religieux sacrifice maximal des cheveux apportant normalement de l'humilité envers soi-même et envers les autres doit seulement être réservé pour la fin du pèlerinage, surtout que c'est aussi le symbole de remise à zéro des péchés suite à cette grande œuvre religieuse annuelle en commun.
Selon Ibn Massoud (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Tout Prophète suscité par Dieu à sa nation a eu parmi ses concitoyens des partisans fidèles, des compagnons adoptant sa ligne de conduite et obéissant à ses ordres. Puis il viendra après eux des successeurs qui diront ce qu’ils ne font pas eux-mêmes et feront ce dont ils n’auront pas reçu l’ordre. Celui qui les aura combattus de sa main sera croyant, celui qui les aura combattus de sa langue sera croyant et celui qui les aura combattus de son cœur sera croyant. Mais après cela, il n’y a plus le poids d’un grain de moutarde de foi. » (Mouslim)
(ExtS5v32) « C'est pourquoi Nous avons prescrit pour les Enfants d'Israël (et donc aux chrétiens et aux musulmans, et donc à l'humanité) que quiconque tuerait une personne non coupable d'un meurtre ou d'une corruption sur la terre, c'est comme s'il avait tué tous les hommes. »
De plus des mouvements religieux réformistes, ayant quand même probablement une bonne intention de tendre vers la perfection et ayant possiblement préservé l'Arabie d'un trop grand égarement dont du modernisme et de l'infiltration, ont apporté de la médiocrité à travers une lecture fermée voire naïvement littéraliste des textes de l’islam, car c'est une forme d'obscurité en partie égarante puisque l’islam est lumière avant tout, mais aussi car c'est une pensée unique devenant impie puisque souvent intolérante ou extrême. Surtout qu'affirmer l'exclusivité du littéralisme dans le Coran ne correspond pas à l’attribut divin « le Subtil ». D'autant qu'en rejetant toutes les interprétations fondées sur la raison humaine perçue comme une altération du message religieux divin, ils débutent paradoxalement voire stupidement leur opinion par une interprétation qu'ils condamnent, puisque affirmer humainement qu'un seul sens est possible dans certains versets coraniques ou hadiths pouvant avoir pourtant plusieurs significations divinement est déjà une interprétation de la raison et même donc une impiété. En effet prétendre comprendre le sens littéral d'un verset coranique est déjà une interprétation qui peut en plus être erronée si elle ne se vérifie pas par un autre verset ou un hadith. Ainsi les littéralistes fermés au débat constructif et respectueux sont dans un orgueil impie de prétendre connaître tout le sens du Coran et de l'islam, alors qu'il y a souvent du symbolisme dans les hadiths, et que selon le verset suivant et Ibn Arabi, considéré comme Maître spirituel en islam dont en étant un analyste philosophique dans ce sens, le Coran a un extérieur (sens propre et plus fréquent) et un intérieur (sens symbolique mais moins fréquent) :
(ExtS3v7) « C’est Lui (Dieu) qui a fait descendre sur toi le Livre. Il s’y trouve des versets sans équivoque qui sont la base du Livre, et d’autres versets qui peuvent prêter à diverses interprétations. »
D'ailleurs comme pour l'expression « la perversion à l'état pur », le sens littéral est faux, alors que son sens symbolique est juste, il existe des passages coraniques comme le suivant dont seul le sens symbolique est juste :
(ExtS7v179) « Ils (Les infidèles) ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n’entendent pas. »
De plus en fonction de la place des mots dans une phrase, mais aussi de la ponctuation et même de la forme, elle peut être comprise de deux manières voire plus, d'où la très grande importance de la profonde noblesse d'esprit interprétant la lettre divine révélée, comme l'a d'ailleurs clairement montré l'excellente sainteté de Jésus ayant interprété la lettre de l'Ancien-Testament. En sachant que le Coran n'a pas de ponctuation et que sa traduction en français tend à la placer excellemment. Ce qui montre que traduire le Coran en une autre langue que l'Arabe participe à comprendre tous les sens d'un verset, surtout qu'à la différence de la Bible, le texte original en arabe existe donc encore de nos jours. D'ailleurs, il n'y a qu'à voir la traduction du Coran en français et ses nombreuses précisions rajoutées entre parenthèses expliquant le texte et des sous-entendus, pour comprendre que Dieu invite vraiment la raison, et donc la logique, et donc la déduction humaines à trouver par la noble interprétation tous les sens des versets de ce Livre Sacré Révélé par Lui. Par conséquent, il ne faut pas hésiter à rallonger la traduction ou les précisions rajoutées :
Ahmed Ibn Jihch (SDP) dit dans un poème sur l'émigration : « Ils (les infidèles, les idolâtres) laissèrent la raison et suivirent le mensonge et Satan(, alors que les croyants émigrèrent consciemment pour la cause d'Allah). »
(S2v171) « Les mécréants ressemblent à du bétail auquel on crie et qui entend seulement appel et voix confus. Sourds, muets, aveugles, ils ne raisonnent point. »
(S39v43) « Ont-ils adopté en dehors d'Allah des intercesseurs (idoles dont statues) ? Dis : “Quoi ! Même s'ils ne détiennent rien et sont dépourvus de raison (ceci prouvant que Dieu est Unique, Riche, Créateur, Conscient et Raisonnant) ?” »
Ainsi en réalité, Dieu s'adresse avant tout à la logique noble de la raison des humains pour les guider à la foi, à la piété, à la compréhension religieuse et au développement de leur connaissance. Surtout que les versets coraniques suivant les invitent nettement à méditer dignement sur le sens du Coran, et non simplement à la contemplation, c'est-à-dire à la réflexion approfondissant le sens de tout sujet évoqué dans cet Ultime Livre Révélé, dont afin que sublimement, nous nous ouvrions et participions complètement à la noblesse :
(S47v24) « Ne méditent-ils pas sur le Coran ? Ou y a-t-il un cadenas sur leurs cœurs ? »
(S54v32) « Et vraiment, Nous avons rendu le Coran facile à la méditation. Y a-t-il quelqu’un pour réfléchir ? »
(S40v15) « Il envoie par Son ordre l'Esprit (de la piété, de la sainteté, de la révélation, du souci pour autrui et de la prédication) sur celui qu'Il veut parmi Ses serviteurs, afin que celui-ci avertisse du jour de la Rencontre. »
Il s'agit donc de méditer jusqu'à confirmer, préciser, développer, raffermir voire compléter une parole divine par de la connaissance, de l'expérience ou/et de la déduction personnelles. En effet, Dieu détenant trop d'intelligence et de noblesse, et (donc) de subtilité et de finesse, pour écrire le Coran uniquement littéralement, des sens approfondis voire de nouvelle noblesse morale peuvent être trouvés, en particulier par les cœurs pieusement illuminés quotidiennement méditant sur ce Livre Divin, puis donc pratiqués par tous les musulmans. D'ailleurs beaucoup de passages des Évangiles sont des analyses d’apôtres n'étant pas des Prophètes.
De même par rapport au hadith suivant, c'est prouvé à travers le regroupement des révélations coraniques en livre par les trois premiers califes, la création de la première caisse d'allocation familiale par le deuxième calife (alors que depuis les premiers califats, presque aucun acquis sociaux n'a été donné gratuitement par une administration tant qu'il n'y avait pas de mouvement populaire massif),l'invention autorisée du tasbih (chapelet) puisque pouvant être considéré seulement comme un moyen (outil) facilitant la glorification de Dieu et les bonnes analyses de nombreux savants religieux. De même les enseignements suivants, proposant encore aux humains de raisonner librement mais dignement sur le sens du message divin, confirment la possibilité de trouver des nobles interprétations inédites concernant le meilleur islam à pratiquer, surtout qu'elles peuvent même être considérées telle une forme de révélation prophétique et donc divine, comme le prouve aussi le hadith suivant :
Abou Talaba (SDP) raconte : Abou Oubayda a rapporté que le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « La prophétie est maintenant parmi vous. Puis il y aura un califat sur la voie de la prophétie (quatre premiers califes dont le Prophète a d'ailleurs dit que les deux premiers aurait pu être des Prophètes), puis ce sera un royaume (commençant par le califat de la dynastie ommeyade puis celle abbasside tel un califat monarchique, c'est-à-dire avec la gestion du pouvoir califal et l'application des lois religieuses par une dynastie) et plus tard souvent une dictature (militaire ne donnant pas toujours la priorité aux règles religieuses mais préservant un minimum d'union musulmane). »
Abderrahmene (SDP) a dit à Othmane (SDP) en prenant sa main pour se soumettre à son califat après l'avoir choisi en consultation avec les délégués du peuple : « Je te prête serment par la tradition d'Allah, la tradition de son Messager et (celle) des deux califes (bien-guidés) après lui (Abou Bakr et Omar). »
Zeyd Ibn Thebit (SDP) rapporte que le calife Abou Bakr (SDP) lui a dit : « Un grand nombre de lecteurs de Coran sont morts dans cette bataille (Yèmèna), et je crains que dans chaque bataille, les lecteurs de Coran soient tués et qu'ensuite le Coran disparaisse. J'ai donc pensé à toi pour le rassembler. » Par Allah ! S'ils m'avaient chargé de transporter une montagne, cela n'aurait pas été plus lourd que de rassembler le Coran. Je lui ai répondu : « Comment pouvons-nous faire une chose que le Messager d'Allah (SBDSL) n'a pas faite ? » Il me dit : « Par Allah ! C'est un bien. » Il a insisté jusqu’à ce qu'Allah me fit désirer ce qu'il lui avait fait désirer et je fus convaincu de l'avis par Omar. (Puis la standardisation définitive du Coran en livre eut lieu sous Othman.) »
(S47v24) « Ne méditent-ils pas sur le Coran ? Ou y a-t-il un cadenas sur leurs cœurs ? »
(S54v32) « Et vraiment, Nous avons rendu le Coran facile à la méditation. Y’a t-il quelqu’un pour réfléchir ? »
(S40v15) « Il envoie par Son ordre l'Esprit (de la piété, de la sainteté, de la révélation, du souci pour autrui et de la prédication) sur celui qu'Il veut parmi Ses serviteurs, afin que celui-ci avertisse du jour de la Rencontre. »
(ExtS3v7) « C'est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre. Il s'y trouve des versets sans équivoque qui sont la base du Livre, et d'autres versets qui peuvent prêter à diverses interprétations. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Celui qui institue en islam une pratique louable aura alors la récompense de cette pratique ainsi que celle de quiconque l’accomplira après lui sans rien diminuer de la récompense de ces derniers. Et celui qui institue en islam une pratique blâmable récoltera alors le péché de cette pratique ainsi que celui de quiconque l’accomplira après lui sans rien diminuer du péché de ces derniers. » (Mouslim)
Ibn Saad rapporte : Hakim Ibn Daylemi a dit : « Saad (SDP) faisait des sublimations d'Allah avec des graviers (pour atteindre des multiples de cent par sublimation). »
Abou Nadhra raconte : Un cheikh de Toufawa m'a dit : « J'étais l'hôte d'Abou Hourayra (SDP) à Médine. Je n'ai pas vu un homme des compagnons du Prophète (SBDSL) faisant autant d'efforts dans l'adoration ni aussi serviable envers son invité. Il avait un sac de noyaux de dattes qu'il utilisait pour ses glorifications et louanges d'Allah. »
Sad Ibn Abi Waqqas (SDP) rapporte : « J'entrai en compagnie du Prophète (SBDSL) chez une femme qui utilisait des (milliers de) noyaux (ou de cailloux) pour comptabiliser ses glorifications de Dieu (prouvant la possibilité d'utiliser un tasbih puisque le Prophète ne lui interdira pas dans ce hadith). Le Prophète (SBDSL) lui dit : « T'informerais-je de ce qui sera plus facile (ou meilleur) pour toi ? Dis : "Gloire à Dieu autant de fois qu'il y a de créatures dans le Ciel (les cieux). Gloire à Dieu autant de fois qu'il y a de créatures sur la Terre. Gloire à Dieu autant de fois qu'il y a de créatures entre les deux (et dans la mer). Gloire à Dieu autant de fois qu'Il a créé. Dieu est Grand autant de fois que cela. Louange à Dieu autant de fois que cela. Il n'y a pas de divinité à part Dieu autant de fois que cela. Et il n'est de force ni de puissance que par Dieu autant de fois que cela." »
Commentaire : La facilitation voire la supériorité de ce type d'invocation, que chacun peut créer puisque le Prophète nous y invite subtilement dans ce hadith, vient de la méditation vertueuse sur Allah, Sa Création, Sa religion, la noblesse morale et donc les sens sublimes de l'existence. Surtout que l'invocation noblement réfléchie est parfois la seule possibilité de se faire accepter une noble action impossible comme le prouve d'ailleurs le hadith précédent. C'est pourquoi l'invocation située tout à la fin du dernier chapitre de ce site est ou tend à être la meilleure, dont selon le hadith qoudsi, le passage coranique et le hadith suivants :
Le Prophète (SBDSL) a rapporté qu'un serviteur a dit un jour : « Louange à Allah, une louange abondante, pure et bénie, comme il sied à la majesté de Son Visage et à la grandeur de Son Pouvoir. » Lorsque l’un des serviteurs prononça cette glorification, les anges chargés d’inscrire les œuvres restèrent perplexes, car incapables d’en évaluer la récompense. Ils s’adressèrent alors à Allah en disant : « Seigneur, Ton serviteur a prononcé une parole dont nous ne savons quelle récompense lui inscrire. » Allah Sublime répondit : « Écrivez-la telle que Mon serviteur l’a prononcée, et Je lui donnerai sa récompense lorsqu’il Me rencontrera. » (Ibn Mājah n°3801)
(S5v83-85) « Et quand ils (les pieux) entendent ce qui a été descendu sur le Messager (Mouhamed), tu vois leurs yeux déborder de larmes, parce qu'ils ont reconnu la vérité. Ils disent : “Ô notre Seigneur ! Nous croyons ! Inscris-nous donc parmi ceux qui témoignent (de la véracité du Coran). Pourquoi ne croirions-nous pas en Allah et à ce qui nous est parvenu de la vérité ? Pourquoi ne convoiterions-nous pas que notre Seigneur nous fasse entrer en la compagnie des gens vertueux ?” Allah donc les récompense pour ce qu'ils disent par des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Telle est la récompense des bienfaisants. »
La mère des croyants, Juwayriya (SDP), fille de Harith rapporte : Le Prophète (SBDSL) sortit un matin de chez moi après avoir accompli la salat du matin (sobh) tandis que je demeurais assise à l'endroit où j'avais effectué la salat (pour sublimer Dieu avec des glorifications classiques). Puis il revint en milieu de matinée, me trouva assise au même endroit, et me demanda : « Tu n'as pas changé de posture depuis que je t'ai quittée ? » « Non », répondis-je (signifiant qu'elle a passé tout le début de la matinée à glorifier Dieu). Le Prophète (SBDSL) dit alors : « Après t'avoir quittée, j'ai prononcé à trois reprises quatre formules qui pèsent plus lourd (sur la balance) que tout ce que tu as dit depuis ce matin : "Gloire et louange à Dieu, autant de fois qu'il y a de créatures, autant qu'il le faut pour obtenir Son agrément, autant que pèse Son Trône, et autant qu'il faudrait d'encre pour écrire Ses paroles." »
Comme il sera revu dans le chapitre III, l'islam est donc parfois, voire souvent, une invitation à méditer sur le sens pas seulement littéral de certains textes sacrés, comme le prouve encore le hadith ci-après invitant clairement à méditer tous ensemble fraternellement pour partager magnifiquement diverses bonnes interprétations possibles de cet enseignement, dont la prudence sage, la légèreté pure et la sensibilité profonde inhérentes à des petits oiseaux fragiles, faibles et humbles :
Selon Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Il entrera au Paradis des gens dont les cœurs sont (sensibles) comme ceux des oiseaux (très prudents, humbles, fragiles et émus, comme les petits oiseaux, ou remplis de grandeur et donc de sérénité, comme les grands oiseaux planant dans le ciel ). »
Le verset coranique suivant montre encore que le symbolisme en particulier à travers la religion, la nature et le corps humain est souvent utilisé par Dieu, puisque ce n'est qu'après avoir vu son père, sa mère et ses frères se prosterner devant lui, que Joseph, devenu ministre du roi d’Égypte, comprit le rêve suivant, qu'il vécut avant que ses frères le jettent dans un puits lors de son enfance, afin de le perdre par jalousie en rapport avec leur père, le Prophète Jacob :
(S12v4) « Quand Joseph dit à son père : “Ô mon père, j'ai vu (en songe), onze étoiles, et aussi le soleil et la lune ; je les ai vus prosternés devant moi”. »
Surtout qu'une phrase peut avoir plusieurs sens, et qu'avec l'évolution du monde, de nombreuses inventions, comme l'ordinateur, les voitures, la télévision, la blockchain, la cryptomonnaie, le vaccin ARN et l’intelligence artificielle, doivent être soumises à l'interprétation religieuse pour établir leur valeur illicite, licite, puis surtout légale au niveau de leur cadre car c'est généralement voire toujours nécessaire. Or tout outil et donc moyen pouvant servir le bien ou le mal est valide à l'image d'un couteau, tant que son mal ne devient clairement pas supérieur à son bien, en particulier au niveau de ses conséquences au sein de la société.
De plus comme avec le développement de la langue et de la connaissance à travers la science et la philosophie, la possibilité d'inventer des mots, des expressions et donc des analyses inédites est évidente, et de nouvelles compréhensions et donc interprétations religieuses peuvent ainsi apparaître comme l'admettent la plupart des savants musulmans par rapport à l'évolution de l'humanité :
Le jour de son sermon d'adieu, le Prophète (SBDSL) a dit : « Votre sang, vos biens et votre réputation (honneur) vous sont sacrés comme est sacré ce jour-ci, dans votre cité-ci, en votre mois-ci. (Après la mort) Vous rencontrerez votre Seigneur qui vous demandera compte de vos œuvres. Attention ! Ne redevenez pas impies à ma mort en vous déchirant les uns les autres. Que ceux qui sont présents transmettent mes propos à ceux qui sont absents. Il se peut que celui à qui on les fera parvenir les comprenne mieux que celui qui l'a entendu directement de ma bouche (dont donc aussi au niveau des sens cachés). » Puis il nous questionna par deux fois : « Ai-je bien transmis ? » Nous répondîmes : « Oui. » Le Prophète (SBDSL) conclut alors : « Seigneur ! Sois en Témoin ! » (URA)
Même quand nous avons un doute sur la provenance d'un enseignement dont religieux, la connaissance actuelle associée à la raison éclairée par un radieux cœur pieux peut sentir quand y voir une noble vérité en particulier par rapport à son bon cadre moral, même si c'est une parole détournée par erreur, voire inventée par des égarés, des hypocrites ou des infiltrés.
Ainsi chaque musulman doit se demander si sa façon de présenter Dieu, la noblesse morale authentique, l'islam, la piété et le Paradis est meilleure que cet exposé. Or le meilleur moyen de le savoir, c'est de demander à des non-musulmans ou de récents musulmans de juger.
Les salafistes veulent par trop de rigueur rester sur l’exemplarité des pieux prédécesseurs allant des compagnons du Prophète (SBDSL) à leurs enfants, alors que nous devons nous servir de cette exemplarité pour devenir des musulmans « next gen (prochaine génération) », en particulier au niveau des vastes connaissances religieuses, philosophiques et scientifiques actuelles facilement accessibles via internet, l'intelligence artificielle et les moyens de communication modernes, devant nous amener aussi à être parmi la quintessence de l'humanité, surtout vu le contexte peu religieux voire irréligieux d'une grande partie du monde aujourd'hui. C'est-à-dire que nous devons nous inspirer principalement des hautes qualités morales presque inatteignables de ces compagnons et de ces pieux prédécesseurs à travers les nobles récits rapportés à leur sujet, surtout qu'ils avaient avec eux le Prophète (SBDSL) comme leader, tout en développant la noblesse morale avec l'évolution de l'humanité jusqu'à son niveau de vie et à la connaissance actuelle. En effet dans toute circonstance, le passé doit servir de riche expérience pour tendre au meilleur présent, et ce présent doit préparer au mieux l'avenir. C'est-à-dire qu'à travers une grande piété et des bonnes actions, il faut faire germer les racines des expériences exemplaires du passé, afin qu'elles créent la sève de la bonne vie et des dignes analyses du présent, puis que cela devienne d'excellents fruits du futur.
Cette police salafiste de la pensée, du langage et du comportement dans les pays n'étant pas entièrement basés sur la charia, jusqu'à se fermer à toute analyse d'autrui dont d'autres mouvements tout en voulant imposer leur opinion, et même dans ceux entièrement basés sur la charia, jusqu'à parfois frapper une personne ne jeûnant pas pendant le ramadan ou n'allant pas à la mosquée à l'heure de la prière, est une honte à la noblesse, la douceur et la tolérance de l'islam représentées particulièrement par la sagesse principalement attentive, calme et conseillère de l’Ultime Prophète (SBDSL) et du Saint Messie (paix sur lui). Surtout que dans le cas du jeûne, il ne s'agit pas d'une interdiction contre un crime, mais d'une obligation invitant à la piété, et que les choix personnels des humains vis à vis des obligations religieuses et de certaines petites interdictions tel contre la cigarette ne concernent souvent que le jugement de Dieu, comme le précisent les enseignements religieux suivants :
(ExtS18v29) « Et dis : “La vérité émane de votre Seigneur. Quiconque le veut, qu'il croit, et quiconque le veut qu'il mécroie.” »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Laissez-moi tant que moi-même je vous laisse, car ceux qui étaient avant vous ont péri (par trop de précision religieuse) à cause de leurs questions (trop nombreuses) et de leur opposition à leurs Prophètes. Quand je vous interdis quelque chose, abandonnez-le totalement, et quand je vous ordonne quelque chose, faites-en ce que vous pouvez. » (Boukhari)
Selon Ibn Omar (SDP), lorsqu'un pacte d'obéissance et de soumission était fait au Prophète (SBDSL), il ajoutait : « (Obéissez) Selon vos possibilités. » (Boukhari et Mouslim)
Commentaire : Les hadiths précédents montrent que pour prouver notre piété et notre dignité, les interdictions religieuses (ne pas faire) en particulier envers autrui sont légitimement prioritaires et parfois plus simples à respecter que les obligations religieuses (faire comme la prière à l'heure et le ramadan, sauf quand il s'agit de responsabilités filiale, parentale, conjugale, familiale et sociale). Surtout qu'avec le repentir, les obligations religieuses non effectuées au niveau personnel à cause d'une loi nationale, d'une difficulté contextuelle trop grande ou d'une faiblesse pieuse sont plus facilement pardonnées, puisque les interdictions commises envers les humains doivent être rattrapées auprès d'eux par leur pardon, la restitution ou la réparation dont possiblement financière. D'autant que les obligations religieuses peuvent généralement être rattrapées plus tard ou par des œuvres expiatoires comme des jours de jeûne ou des aumônes. Or, afin de parvenir à une noblesse de caractère suffisamment profonde, fine et forte pour arrêter toute mauvaise habitude puis tendre à la meilleure moralité, il faut généralement tendre à pratiquer toutes les obligations religieuses et une grande partie de la tradition prophétique surérogatoire.
Le Messager d’Allah (SBDSL) a dit : « Allah ne m’a point envoyé (et donc aussi les musulmans) aux gens pour leur rendre la vie difficile ou pour souhaiter leur perte. Allah m’a plutôt envoyé en tant qu’enseignant et pour rendre la vie facile aux gens. » (Mouslim)
Abou Hourayra (SDP) rapporte : Un bédouin urina une fois dans la mosquée (dont le sol était fait de terre et le plafond composé de branches de dattier). Les gens se levèrent en vue de le réprimander mais le Prophète (SBDSL) les interpella en ces termes : « Laissez-le et versez sur son urine un seau d'eau. Vous n'avez été envoyés que pour faciliter (les choses) et non pour les rendre difficiles. » (Boukhari)
Selon Abou Houreyra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit dans ce qu'il rapporte au sujet des paroles de Dieu son Seigneur (Glorifié soit-Il) : Suite à un péché qu'un de Ses serviteurs fait seul (sans nuisance à autrui, c'est-à-dire dans la limite de ne pas pousser les autres à faire un mal ni de leur faire un mal, car sinon nécessitant aussi leur pardon) puis demande pardon à Dieu son Seigneur, Dieu dit : « Mon serviteur a commis un péché puis a dit : Dieu mon Seigneur ! Pardonne-moi mon péché ! » Puis Dieu lui répond alors : « Mon serviteur a commis un péché et a su qu'il avait un Seigneur qui pardonne les péchés et qui châtie celui qui les commet. » Puis le serviteur refait un péché et demande à nouveau pardon à Dieu son Seigneur : « Dieu mon Seigneur ! Pardonne-moi mon péché. » Dieu dit encore : « Mon serviteur a commis un péché et a su qu'il avait un Seigneur qui pardonne les péchés et qui châtie celui qui les commet. » Puis le serviteur pèche encore une fois et il réitère sa demande de pardon à Dieu son Seigneur : « Dieu mon Seigneur ! Pardonne-moi mon péché. » Dieu répète encore et rajoute : « Mon serviteur a commis un péché et a su qu'il avait un Seigneur qui pardonne les péchés et qui châtie celui qui les commet. J'ai déjà pardonné à Mon serviteur, qu'il fasse donc ce qu'il veut (ce qui prouve que Dieu cherche d'abord la volonté d’amélioration morale des humains et qu'Il autorise toute expérience personnelle humaine si un repentir est ensuite effectué quand c'est nécessaire). » (Boukhari et Mouslim)
Commentaire : Or selon le hadith suivant, si un péché est renouvelé trop souvent sans le regretter, se repentir, puis chercher à l'éviter dont en reconnaissant de plus en plus profondément son mal, cela peut logiquement être considéré comme de l'infidélité : Abou Hourayra (SDP) rapporte : Le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « Ne pénétrera pas dans le Feu quiconque a pleuré par crainte d'Allah, et n'entrera pas au Paradis quiconque s'obstine à faire un péché. (Mais sachez que) Si vous ne péchiez pas, Allah aurait ramené des gens qui pèchent pour qu'Il leur pardonne (car cela participe grandement à montrer la miséricorde de Dieu, Son attribut de pardon et la valeur suprême de l'ennoblissement personnel. »
(S42v10) « (Dieu dit au Prophète Mouhamed de dire :) Sur toutes vos divergences, le jugement appartient à Allah. Tel est Allah mon Seigneur, en Lui je place ma confiance, et c'est à Lui que je retourne (repentant). »
(ExtS49v11) « Ô vous qui avez cru ! Qu'un groupe ne se raille pas d'un autre groupe. Ceux-ci sont peut-être meilleurs qu'eux. »
(S41v40) « Ceux qui dénaturent le sens de Nos versets (le Coran) ne Nous échappent pas. Celui qui sera jeté au Feu sera-t-il meilleur que celui qui viendra en toute sécurité le Jour de la Résurrection ? Faites ce que vous voulez car Il est Clairvoyant sur tout ce que vous faites. »
À ce propos, même les rigoureux pratiquants religieux ne doivent pas croire orgueilleusement que pour leurs œuvres cultuelles sur terre, ils seront dans des étages supérieurs par rapport aux moins pratiquants en particulier très bienfaisants socialement. Surtout que comme pour tous ses hôtes, il n'y aura évidemment que la miséricorde divine qui permettra d'y entrer étant donné l'éternité de cette récompense, dont selon le hadith suivant. D'autant que personne n'étant parfait sans le pardon divin qui est un aspect de la miséricorde divine, tout musulman a besoin de se repentir pour entrer au Paradis, et aucun musulman ne peut donc en rabaisser un autre.
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Rapprochez-vous de la perfection, rectifiez continuellement votre conduite et sachez que nul d’entre vous ne devra son salut à ses seules œuvres. » On dit : « Pas même toi, ô Messager de Dieu ? » Il dit : « Pas même moi, à moins que Dieu ne me couvre du voile de Sa miséricorde et de Sa générosité. »
La position juridique de l'actuel salafisme (ou wahhabisme, ou frèrisme) quiétiste (ou pacifique, étant une des branches de l'illégitime réformisme islamique, et donc une des idéologies probablement évoquées dans le verset suivant puisque se prétendant réformatrice) récuse même orgueilleusement, illégitimement et séparatistement les autres formes de jurisprudences présentes dans les quatre écoles juridiques de l’islam sunnite, que sont le hanafisme, le hanbalisme, le malikisme et le chaféisme. En effet sur le plan théologique, le salafisme (ou wahhabisme, ou frèrisme) appartient au réformisme illégitimement en rupture avec ce qu’il appelle le suivisme aveugle de ces quatre écoles juridiques de l’islam sunnite, alors que par ses fréquentes lectures et interprétations littéralistes et donc incomplètes des textes religieux, il débute stupidement voire paresseusement et paradoxalement, son idéologie par une erreur de mauvaise interprétation, surtout que combattant cette dernière. Ce qui n'est pas étonnant puisqu'il considère la raison comme déficiente, alors que Dieu y a placé la logique bonne, dont pour l'interprétation du Coran et des hadiths si elle est associée à l'esprit cultivé et au cœur pieux, digne, subtile, ouvert, bienveillant et bienfaisant, et que les textes sacrés se vérifient souvent mutuellement. D'ailleurs pour être valable, le sens d'un verset coranique doit se faire par rapport à l'ensemble du Coran, ce qui prouve encore l'évidente invalidation du littéralisme primaire. Pourtant ces écoles religieuses traditionnelles sont donc bonnes, même et si leurs concepts respectifs de la foi dont concernant la fin des temps, la Résurrection ou le Jugement Dernier Universel sont parfois divergents, et si leur discipline respective suit différemment la tradition prophétique au niveau de certaines habitudes ou paroles pouvant se limiter, comme la prière surérogatoire de salut à Dieu en entrant dans une mosquée peut être limitée par l'interdiction de prier entre les prières de asar et maghreb. Ce qui prouve que ces quatre écoles n'empêchent pas le monde musulman de pieusement rester uni. Surtout qu'elles ont généralement bien façonné 90 % du monde musulman depuis le 8e siècle, même si elles ont donc quelques petites différences :
(S2v11) « Et quand on leur dit : “Ne semez pas la corruption sur la terre”, ils disent : “Au contraire nous ne sommes que des réformateurs !” Certes, ce sont eux les véritables corrupteurs (dont car diviseurs), mais ils ne s'en rendent pas compte. »
(ExtS49v11) « Ô vous qui avez cru ! Qu'un groupe ne se raille pas d'un autre groupe. Ceux-ci (les autre écoles sunnites, certains soufismes, les tablighs, etc) sont peut-être meilleurs qu'eux. »
« L'islam qu'une grande partie du monde musulman pratique aujourd'hui est-il l'islam révélé initialement riche de sens, de profondeur, de grandeur, de sublime et donc de spiritualité, ou est-il le produit récent d'une idéologie financée par le pétrole et imposée par l'argent. Aux origines dans l'islam, la dimension spirituelle et ésotérique était aussi importante que la pratique : il y avait un islam des poètes, des philosophes et des savants. Mais regardez maintenant ce qu'est devenu en grande partie l'islam : comment une vision ultra rigoriste de l'islam née en Arabie Saoudite au 18e siècle est devenue une vision répandue. Cette naissance impie provient de l'alliance scellée en 1744 entre un prédicateur nommé Mohamed ibn Abdelwahhab et un chef tribal nommé Mohamed ibn Saoud, le premier ayant apporté une fausse légitimité religieuse, le second une puissance militaire, et les deux donc une force politique jusqu'à contrôler La Mecque. Cette alliance hérétique qui perdure encore aujourd'hui et qui fut un temps associé aux anglais allait changer la vision d'une grande partie du monde musulman. Le wahhabisme n'était pas une simple interprétation parmi tant d'autres. Cela a été une rupture brutale et même parfois génocidaire avec la tradition islamique dans ces trois dimensions fondamentales : théologie, droit et spiritualité. En effet son fondateur, en s'autoproclamant restaurateur de la vraie foi, a condamné la quasi-totalité des musulmans de son époque, en les considérant comme des égarés à excommunier puis massacrer, car ayant prétendument dévié de la vraie religion selon lui. Mais que s'est-il réellement passé ? Un système redoutable a ensuite été mis en place : premièrement sur ordre des USA et donc d'Israël, les milliards de pétro-dollars obtenus par les wahhabites ont financé une campagne planétaire pour propager cette vision restreinte et rigoriste de l'islam, avec des chiffres estimés à plus de 75 milliards de dollars sous le règne du roi Fad entre 1982 et 2005. C'est-à-dire que cet argent a financé des mosquées, des écoles coraniques et des centres islamiques à travers le monde. Deuxièmement pour propager leur idéologie impie, les wahhabites ont évidemment pris le contrôle des institutions de formation des imams en Arabie Saoudite, mais aussi ailleurs grâce à des bourses généreuses pour les étudiants étrangers qui rentraient ensuite dans leur pays imprégnés de cette vision. Troisièmement pour rendre hermétique leur idéologie impie, les wahhabites ont mis en place la suppression systématique de toutes les interprétations alternatives, en les qualifiant d'innovations blâmables. En effet, ce terme détourné de son sens est devenu une arme redoutable pour disqualifier toute pensée divergente. À tel point que la noblesse morale, scientifique, philosophique et spirituelle qui a ensuite été perdue peut être considérée comme immense. Même la dimension spirituelle portée par le bon soufisme a été dénoncée comme hérétique. Les wahhabites ont également détruit des tombeaux, des lieux sains et des bibliothèques. Les dimensions symboliques et ésotériques de l'islam ont aussi été systématiquement effacées. Ainsi le mot innovation utilisé de manière abusive est devenu un moyen d'étouffer toute évolution et donc grandissement de l'islam. C'est-à-dire que sous l'influence wahhabite, toute nuance de l'islam a disparu, alors que dans Son Coran, Dieu invite tout musulman à méditer sur ses versets. Par conséquent, un islam intellectuellement stérile et spirituellement pauvre s'est répandu, car ayant réduit la foi à un ensemble d'obligations et d'interdits suivis sans conscience ni donc cœur, voire ni compréhension. Le wahhabisme a donc dépouillé l'islam de sa richesse millénaire et originelle. Il a transformé une religion aux multiples visages sereins, enthousiastes, passionnés, variés, grands et donc magnifiques, en une doctrine rigide, froide, désensibilisante, uniforme, plate et donc fade. La question simple que nous devons tous nous poser est donc bien celle-là : l'islam que beaucoup pratiquent aujourd'hui correspond-il à l'islam révélé initialement, c'est-à-dire riche de sens, de profondeur, de grandeur, de sublime et donc de spiritualité, ou est-il le produit récent d'une idéologie financée par le pétrole, imposée par l'argent et voulue par l'hégémon américano-mondialisto-oligarchico-sioniste. Mais l'histoire n'est pas finie : des savants, des intellectuels et des pieux de tout horizon cherchent à renouer avec un islam beaucoup plus conforme à son excellente tradition d'universalisme et donc d'ouverture. En effet l'islam authentique, sa pratique émouvante, son importance essentielle et sa propagation rapide dépendent de notre capacité à retrouver ses sublimes trésors enfouis sous des siècles de wahhabisme. » (« L’histoire cachée : comment les wahhabites ont transformé l’islam » de la chaîne youtube « Arkamine »)
D’une manière générale dans un objectif de prédication universelle, le monde est normalement divisé entre le groupe des croyants et celui des infidèles. Ainsi les salafistes qui considèrent d'autres musulmans comme associateurs ou inférieurs se prennent naïvement pour des élus et sont dans un sens comparables aux personnes orgueilleuses allant en Enfer dans les hadiths suivants, car ils ne peuvent savoir ce que les autres ont dans le cœur, la parole « il n'y a pas de divinité à part Allah » validant la foi pourrait suffire comme obligation pour entrer au Paradis selon un hadith déjà vu, c'est uniquement Dieu qui évaluera la valeur de chacun, aucun atome d'orgueil entre au Paradis et la position d'autrui auprès de Dieu peut être supérieure :
Selon Abdoullah Ibn Massoud (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « N'entrera pas au Paradis celui qui a dans son cœur le poids d'un atome d'orgueil. » Quelqu'un dit : « On aime pourtant avoir un bel habit et de belles chaussures. » Il dit : « Dieu est beau et II aime la beauté. L'orgueil, c'est le fait de ne pas accepter une vérité venant des autres et de les mépriser. » (Mouslim)
Abou Hourayra (SDP) a dit : J'ai entendu l’Envoyé de Dieu (SBDSL) dire : « Deux hommes des fils d’Israël étaient fraternisés. L’un d’eux commettait des péchés, tandis que l’autre s’adonnait à l’adoration. Ce dernier, en s’apercevant que son frère commettait toujours les péchés, lui dit : « Cesse. » « Laisse moi et laisse mon Dieu ! T’as-t-on envoyé ici pour me surveiller ? » répondit l’autre. « Je jure par Dieu qu’Il ne te pardonnera pas, et tu n’entreras pas dans le Paradis », répliqua le premier. Après leur mort, ils furent réunis devant le Seigneur des mondes. Dieu dit à l’homme pieux : « Savais-tu d’avance Ma décision ? », ou suivant une variante : « Pouvais-tu faire ce que Je peux que Moi-même ? » Puis s’adressant au coupable : « Entre dans le Paradis par Ma clémence. » Et s’adressant à l’autre : « Emportez-le en Enfer. » (Mouslim)
Ainsi en apportant la division non bénie par Allah au sein de la communauté musulmane, et donc en la détruisant de l'intérieur, et donc détruisant aussi l'islam de l'intérieur, divers mouvements islamiques prétendument réformistes dans le sens authentique montrent en réalité leur origine erronée, franc-maçonne ou sioniste. Or il faut noter qu'à la différence des salafistes, des wahhabites et des takfiristes djihadistes, les salafistes quiétistes ou piétistes et les wahhabites quiétistes ou piétistes qui sont heureusement majoritaires ne valident pas la guerre contre des musulmans pacifiques, ni l'excommunication ni donc le massacre envers les excommuniés, car ils savent que l'excommunication de musulmans à tort est extrêmement grave lors du Jugement Dernier, en particulier lorsque c'est suivi d'un massacre envers ces excommuniés. D'autant que cela correspond à une violente, sanguinaire, génocidaire et donc illégitime prise de pouvoir, de biens et de terres contre des croyants comme lors de la terreur en France, surtout si c'est suite à un refus concernant une vision très particulière de l'islam. D'autant plus que seul Dieu sait si un cœur n'est pas vraiment musulman. En sachant que les salafistes, wahhabites et takfiristes djihadistes ainsi que les musulmans qui les supportent sont souvent manipulés à cause de leur manque d'éducation religieuse, de bonne culture générale et donc de compréhension pieuse du contexte :
(S4v94) « Ô les croyants ! Lorsque vous sortez pour lutter dans le sentier d'Allah, voyez bien clair (et donc ne vous hâtez pas dans vos jugements) et ne dites pas à quiconque vous adresse le salut (de l'islam) : “Tu n'es pas croyant”, convoitant les biens de la vie d'ici-bas. Or c'est auprès d'Allah qu'il y a beaucoup de butin. C'est ainsi que vous étiez auparavant (nu et donc pauvre à votre naissance), puis Allah vous a accordé Sa grâce. Voyez donc bien clair. Allah est certes Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. »
(S29v11) « Allah n’est-il pas le meilleur (car le seul) à savoir ce qu’il y a dans les poitrines de tout le monde. Allah connaît parfaitement les croyants et connaît parfaitement les hypocrites. »
D'ailleurs une idéologie islamique particulière, intolérante et divisante devient du sectarisme condamné par le Coran et le Prophète (SBDSL), en particulier quand les membres de cette idéologie ne se qualifient pas principalement de musulman ou affirment être le seul véritable islam, alors que si Dieu n'a pas organisé de clergé pour cette religion, c'est justement pour trouver la quintessence concernant tout sujet religieux parmi la pluralité des opinions et courants au sein de la communauté musulmane.
(S23v53/54) « Mais ils se sont divisés en sectes, chaque secte exultant de ce qu'elle détenait. Laisse-les dans leur égarement pour un certain temps. »
Surtout que pour son profit personnel ou la suprématie divisante de son idéologie, n'importe quel égaré, corrompu, hypocrite ou infiltré peut trouver dans les saintes écritures de quoi conforter sa basse analyse de la piété, étayer ses erreurs de jugement, amplifier son extrémisme ou/et pervertir le sens du monothéisme, en particulier auprès de personnes incultes ou faibles moralement. En effet les textes sacrés isolés ou mal interprétés peuvent contenter un impie dans son impiété, ou un extrémiste dans son extrémisme.
« Les pires ennemis de l'islam sont les musulmans ignorants qui diabolisent, déshumanisent et caricaturent par leur comportement l'image de l'islam, laissant comprendre le contraire du message de la paix et de la clémence que porte cette religion pour l'humanité (en particulier car elle n'a pas été révélée pour inspirer la terreur aux innocents, aux faibles et aux oppressés, mais clairement pour le contraire). » (Sheikh Ahmed Hoosen Deedat : 1918-2005)
Commentaire : En rappelant que cette perversion du sens principal de l'islam divisant et donc affaiblissant le monde musulman provient parfois d'infiltrés sionistes, atlantistes ou mondialistes, dont par des services spéciaux de certains pays occidentaux, comme ceux de Daech ayant participé à la destruction du Proche-Orient ou ceux d'origine juive ayant participé à la fin du califat ottoman en Turquie.
« L'islamisme est une maladie de l'islam, comme l'intégrisme (l'extrémisme, le littéralisme, la fermeture, l'inadaptation) est une maladie de toutes les religions (ou idéologies). » (Roger Garaudy)
En notant que d'apprendre le Coran par cœur avec peu de compréhension peut être similaire au niveau intellectuel d'un élève médiocre, mais son apprentissage par cœur demeure un grand mérite s'il est donc au moins relativement compris.
Dans ce sens comme la religion et la raison sont basées sur l’équilibre du juste milieu, et le salafisme même pacifique est rigoureux, ce dernier participe gravement à de déraisonnables déviations idéologiques, politiques, extrémistes et donc impies, tels le salafisme politique allant jusqu'au salafisme djihadiste, dont font partie le Takfirisme et le Wahhabisme ayant participé à la destruction du Califat musulman avec la famille Saoud. Ce qui prouve encore plus que leur origine et leur réalité sont corrompues, d'autant qu'ils font la guerre sainte principalement à des musulmans sans pratiquer la prédication auparavant, sans califat existant, avec des armes américano-sionistes voire israéliennes, et sans comprendre qu'on ne peut attaquer un pays musulman autorisant la pratique de la prière en commun, et qu'on doit même plutôt s'unir à lui. Surtout que selon le Prophète (SBDSL), la politique est de moins en moins bonne depuis la fin des quatre premiers califats bien guidés :
Le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Malheurs aux rigoristes », et il le répéta trois fois.
(ExtHadith) D'après Houdhayfa (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « La prophétie (califat bien guidé) demeurera parmi vous aussi longtemps que Dieu le voudra (le Prophète et possiblement dans un sens les quatre premiers califes car bien guidés, puisque ayant suivi noblement le chemin tracé par la prophétie selon un autre hadith). »
Ibn Abd Al Barr rapporte : Mouawiya (SDP) a dit : « L'égarement le plus vicieux est quand l'homme apprend le Coran et ne le comprend pas (l'interprète mal). Puis il l'enseigne à l'enfant, la femme et l'esclave, et ces derniers l'utilisent pour disputer les savants. »
Abou Hazim rapporte : Omar Ibn Al Khattab (SDP) a dit : « Je ne crains pas pour cette communauté un croyant car sa foi le retient, ni un pervers car sa perversité est apparente, mais je crains pour elle un homme qui a appris le Coran, qui l'a détourné de son but avec son éloquence et qui l'a interprété de manière erronée (dont vers le djihad illégitime, alors qu'il a avant tout été révélé pour l'explication de la noblesse morale en particulier excellente, le sens de la bonne spiritualité, la guidée des gens, la propagation de la vertu et la protection des faibles, plus que pour la conquête). »
(ExtHadith) Irbâd Ibn Sâriya (SDP) a dit : Le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « (Lors de l'égarement généralisé de la fin des temps,) Accrochez-vous alors à ma tradition et à celle des (quatre premiers) califes orthodoxes et bien guidés. Saisissez-la fortement avec vos dents (pour demeurer dans la bonne guidée) Méfiez-vous des innovations car chaque innovation est une cause d’égarement. » (Abou Dawoud)
Nefti rapporte : En refusant de combattre dans la discorde d'Ibn Zoubeyr malgré le verset (S49v9) « Et si deux groupes de croyants se combattent, faites la conciliation entre eux. Si l'un d'eux se rebelle contre l'autre, combattez le groupe qui se rebelle jusqu'à ce qu'il se conforme à l'ordre d'Allah. Puis s'il s'y conforme, réconciliez-les avec justice et soyez équitables car Allah aime les équitables » disant qu'il faut combattre le groupe de croyants rebelles (pour préserver l'union religieuse des musulmans), Ibn Omar (SDP) dit à deux hommes venus l'interroger : « Nous avons combattu jusqu'à ce qu'il ne subsista plus de fitna (ambiance désagréable, tentation, discorde, relations négatives et impiété liées à l'idolâtrie répandue ou à des luttes de pouvoir entre musulmans) et que la religion fut à Allah. Mais vous, vous combattez pour qu'il y ait une discorde et que la religion soit pour autre qu'Allah(, c'est-à-dire seulement pour la victoire de votre camp ou/et de votre idéologie, plutôt qu’exclusivement pour la préservation, le grandissement et la propagation de l'islam, de l'union musulmane et de la noblesse morale). »
Dans un autre récit, Ibn Omar (SDP) précise : « Et sais-tu ce qu'est la fitna (désordre impie et dangereux) ? (C'est comme quand) Le Prophète Mouhamed (SBDSL) combattait les idolâtres et les côtoyer, car cela correspondait à une épreuve et une tentation. Or ce n'est pas le cas de votre combat actuel pour le pouvoir (car sans désordre impie et dangereux puisque tous étaient musulmans à ce moment-là).
En refusant de prêter allégeance à Ibn Zoubeyr, alors que les habitants de la Mecque, de Médine, du Yémen et de l'lrak ainsi que la majorité des habitants du Chem lui avaient prêté serment, Ibn Omar dit aussi : « Par Allah ! Je ne vous prêterai pas serment tant que vos sabres sont levés et que vos mains sont souillées du sang des musulmans ! »( Puis il refusa même de devenir le calife du camp opposé afin d'éviter la division de la communauté islamique et d'être responsable de faire couler du sang de musulmans.)
D’après Abdallah Ibn Massoud (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit: « Les meilleurs des gens sont ceux de ma génération, puis ceux qui leur ont succédé, puis ceux qui leur ont succédé. » (Boukhari)
Zubayr ibn Adî (SDP) dit : « Nous allâmes trouver Anas ibn Mâlik (SDP) afin de nous plaindre de ce que nous subissions de la part d’Al-Ḥajâj. Il dit alors : « Patientez ! En effet, chaque époque à venir est pire que celle qui la précède ; et cela, jusqu’à ce que vous rencontriez votre Seigneur ! » J’ai entendu cela de la part de votre Prophète (SBDSL) » (Boukhari)
Abou Hourayra a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « Ma communauté sera la meilleure, puis viendront ceux qui suivent, puis ceux qui suivent, chaque groupe étant moins bon que le précédent (sauf ceux de la fin des temps car ils auront une valeur proche de la première selon un autre hadith). » (Mouslim)
En comprenant que les enseignements religieux précédents appartiennent à la meilleure noblesse morale, et que l'islam politique en dehors du califat correspond généralement à se servir sans piété ni donc légitimité complètes voire réelles de l'islam au niveau politique, particulier, personnel ou soumis au mondialisme oligarchique et sioniste, surtout sans intention de participer à faire réapparaître le califat même telle une confédération, Youssef Hindi explique logiquement que cet islam politique est une innovation blâmable, car il est donc opposé à l'islam traditionnel qu'il soit spirituel ou temporel. D'autant que cet islam politique a été instauré par les impies qui ont détruit et aboli le Califat : occidentaux, musulmans franc-maçons liés aux révolutionnaires européens laïques franc-maçons, anglais, wahhabites, famille Saoud. Ainsi selon lui encore, l’islam politique est même une gigantesque hérésie vendue aux musulmans comme substitut du Califat, surtout qu'il est la conséquence historique directe de l’abolition de cette institution traditionnelle musulmane.
À ce sujet, il est intéressant de voir les vidéos « présentation du livre -L'islam politique (erroné lié au saoudo-wahhabisme, aux frères musulmans salafisés, au réformisme, à la franc-maçonnerie, au salafisme et aux services secrets anglo-américano-sionistes) » de Youssef Hindi pour Strategika.fr à l'adresse https://www.youtube.com/watch?v=JemQY_cxUiw , et « Sufi, Salafi et la Fin des Temps » de Imran Nazar Hosein sur youtube.com à https://www.youtube.com/watch?v=aOQGiZxX-yM
L’islam est donc aujourd’hui largement pris en otage par les Wahhabites et leurs frères siamois réformistes de toute tendance, en particulier les Frères musulmans salafisés djihadistes comme il sera revu. En effet, ils ont enfermé les musulmans dans une logique d’affrontement artificiel face à ces diverses hérésies qui travaillent de concert. Surtout que jusqu'à nos jours, ils sont liés depuis longtemps au MI6 anglais puis à la CIA US, comme le prouvent leur infiltration, leur création, leur financement ou/et leur armement par l'empire anglo-sioniste puis celui américano-sioniste, et leurs actions servant principalement les intérêts américano-sionistes depuis des décennies.
Il faut noter que selon Yousssef Hindi, le frérisme, généralement similaire au salafisme, provient en 1928 de la fusion de l'illégitime réformisme islamique progressiste né en 1920 et du wahhabisme de base bédouine gravement égaré provenant du 18e siècle, en particulier à travers Rachid Rida un réformiste prônant aussi une partie du wahhabisme. Selon lui, nous avons à faire à une sorte de bipartisme religieux où les musulmans n’ont plus le choix qu’entre la peste et le choléra, c'est-à-dire entre le wahhabisme et le réformisme :
(S2v11) « Et quand on leur dit : “Ne semez pas la corruption sur la terre”, ils disent : “Au contraire nous ne sommes que des réformateurs !” Certes, ce sont eux les véritables corrupteurs, mais ils ne s'en rendent pas compte. »
(S41v40) « Ceux qui dénaturent le sens de Nos versets (le Coran) ne Nous échappent pas. »
Ainsi ces types impies d'islam politique apparaissent clairement comme un outil principal contribuant à détruire l’islam de l'intérieur par l'égarement ou la division de la communauté, mais également de l'extérieur par des guerres détruisant les pays musulmans. Surtout que souvent, ils tordent et instrumentalisent la religion d'abord à des fins bassement matérialiste, financière, orgueilleuse, personnelle ou/et autoritaire :
(S2v11) « Et quand on leur dit : “Ne semez pas la corruption sur la terre”, ils disent : “Au contraire nous ne sommes que des réformateurs !” Certes, ce sont eux les véritables corrupteurs, mais ils ne s'en rendent pas compte. »
(S23v53/54) « Mais ils se sont divisés en sectes, chaque secte exultant (illégitimement de ce qu'elle détenait (puisque c'est en partie erroné et diviseur). Laisse-les dans leur égarement pour un certain temps. »
(S16v92-95) « Et ne faites pas (ne perdez pas votre union protectrice) comme celle qui défaisait brin par brin sa quenouille (tige tenant le textile) après l'avoir solidement filée (en vêtement), en prenant vos serments comme moyen de vous tromper les uns les autres, du fait que (vous avez trouvé) une communauté plus forte et plus nombreuse que l'autre. Allah ne fait par là que vous éprouvez. Et certes, Il vous montrera clairement au Jour de la Résurrection ce sur quoi vous vous opposiez. Si Allah avait voulu, Il aurait certes fait de vous une seule communauté. Mais Il laisse s'égarer qui Il veut et guide qui Il veut. Et vous serez certes interrogés sur ce que vous faisiez. Et (c'est pourquoi) ne prenez pas vos serments comme moyen de vous tromper les uns les autres, sinon vos pas glisseront après avoir été fermes, et vous goûterez le malheur pour avoir barré le sentier d'Allah (par votre gérament, votre impiété, votre division ou/et vos meurtres). Et vous subirez un châtiment terrible. Et ne vendez pas à vil prix le pacte d'Allah. Ce qui se trouve auprès d'Allah est meilleur pour vous, si vous saviez ! »
Selon Jarir Ibn Abdullah (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit au cours de son pèlerinage d'adieu : « Je demande aux gens d'écouter attentivement. » Puis il dit : « Après ma mort, ne redevenez pas des infidèles qui se déchirent (se combattent) les uns les autres. » (Boukhari et Mouslim)
Selon Abdoullah Ibn Masoud (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « N'entrera pas au Paradis celui qui a dans son cœur le poids d'un atome d'orgueil. » Quelqu'un dit : « On aime pourtant avoir un bel habit et de belles chaussures. » Il dit : « Dieu est beau et II aime la beauté. L'orgueil c'est le fait de ne pas accepter une vérité venant des autres et de les mépriser. » (Mouslim)
Thawban (SDP) rapporte ces propos de Dieu au Prophète (SBDSL) : « Ô Mouhamed, J'ai arrêté une décision et Mes décisions ne peuvent être abolies : ta communauté ne périra pas par une année de disette, ni ne sera soumise à un ennemi qui ne soit pas des siens et qui la détruirait en masse, même si tous ceux (ennemis) qui se trouvaient sur son territoire ou sur les territoires environnants s'unissaient contre elle, (ils ne pourraient la détruire) tant qu'ils ne s'entretueront pas eux-mêmes (comme actuellement en Syrie et Libye) ni qu'ils ne se captureront pas entre eux. » (Mouslim, Tirmidhi et Abou Dawoud)
La version d'Abou Dawoud comporte ce rajout : « Je crains seulement pour ma communauté des guides aveugles ; et si le sabre est levé contre elle, il ne s'abaissera plus jusqu'au Jour du Jugement (plutôt d'abord à la victoire de la fin des temps). L'Heure n'aura pas lieu tant que des tribus de ma communauté n'ont pas rejoint les associateurs, et que d'autres n'auront pas adoré les idoles. Il y aura dans ma communauté trente imposteurs prétendant être Prophète. Or c'est moi qui suis le sceau de la prophétie et il n'y aura pas de Prophètes après moi. »
D'après Houdhayfa (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « La prophétie (de Mouhamed et donc son califat prophétique) demeurera parmi vous aussi longtemps que Dieu le voudra. Puis Dieu la reprendra, et lorsque Il voudra, elle sera remplacée par un califat (bien-guidé, des quatre premiers califes) qui suivra (bien) le chemin tracé par la prophétie (donc en la continuant dans un sens), et qui demeurera aussi longtemps que Dieu le voudra. Puis Dieu le reprendra lorsque Il voudra et il sera remplacé par un pouvoir absolu (califats monarchiques dont probablement ceux omeyyade et abbasside puis ottoman, valables dont selon le hadith suivant précisant que le califat monarchique des abbassides aura lieu parmi les quatre premiers siècles élus de l'islam et selon les rois qui ont existé au sein du monothéisme, puis royaumes et dictatures militaires fréquents dans les pays arabes ayant donc été souvent nécessaires pour éviter la division des musulmans, mais aussi préserver la souveraineté nationale, la subsistance de base et la sécurité intérieure) qui demeurera aussi longtemps que Dieu le voudra (prouvant comme toujours que tout est réfléchi dans le scénario divin, puisque tous ces systèmes politiques enrichissent aussi la morale amenant et prouvant le retour nécessaire de l'ultime califat bien guidé selon la suite). Puis Dieu le reprendra lorsque Il voudra et il sera remplacé par un califat (bien guidé) qui suivra (bien) le chemin tracé par la prophétie (avec l'apparition du Mahdi et le retour de Jésus continuant donc aussi dans un sens la prophétie). » Et le Prophète (SBDSL) se tut (probablement car il s'agira excellemment de l'ultime Califat qui durera hégémoniquement voire mondialement jusqu'à la fin du monde). »
Jebir Ibn Abdallah (SDP) rapporte : Le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « Allah a élu mes compagnons parmi l'humanité entière hormis les Prophètes et les Messagers. Et il a élu pour moi quatre de mes compagnons : Abou Bakr, Omar, Othmane et Ali (SDP). Il en a fait mes compagnons (dans le sens de la continuité de la prophétie lors de leur califat) et il y a du bien en tous mes compagnons. Il a choisi ma communauté d'entre toutes les communautés. Et il a élu quatre siècles de ma communauté : le premier, le second, le troisième et le quatrième (après l'hégire, correspondant donc aux califats bien guidés des quatre premiers califes, puis à ceux valables des omeyyade et abbasside). »
(S6v159) « Ceux qui émiettent leur religion et se divisent en sectes, de ceux-là (Mouhamed) tu n'es responsable en rien. Leur sort ne dépend que d'Allah. Puis Il les informera de ce qu'ils faisaient. »
(S42v13-15) « Il (Dieu) vous a légiféré en matière de religion, ce qu'Il avait enjoint à Noé, ce que Nous t'avons révélé, ainsi que ce que Nous avons enjoint à Abraham, à Moïse et à Jésus : “Établissez la religion, et n'en faites pas un sujet de division.” Ce à quoi tu appelles les associateurs leur parait énorme. Allah élit et rapproche de Lui qui Il veut et guide vers Lui celui qui se repent. Ils ne se sont divisés qu'après avoir reçu la science (religieuse) et ceci par rivalité entre eux. Et si ce n'était une parole préalable de ton Seigneur pour un terme fixé (scénario complet de l'humanité), on aurait certainement tranché entre eux (en faisant mourir les injustes ou amenant le Jour du Jugement Dernier immédiatement). Ceux à qui le Livre (Torah, Évangile ou Coran) a été donné en héritage après eux sont vraiment à son sujet (concernant son sens suite aux diverses divisions précédentes ou actuelles) dans un doute troublant. Appelle donc (les gens) à cela (l'union par le Coran ou le monothéisme) ; reste droit comme il t'a été commandé ; ne suis pas leurs passions ; et dis : “Je crois en tout ce qu'Allah a fait descendre comme Livre (Torah, Évangile, Coran), et il m'a été commandé d'être équitable entre vous. Allah est notre Seigneur et votre Seigneur. À nous nos œuvres et à vous vos œuvres. Aucun argument (ne peut trancher) entre nous et vous. (Sauf quand) Allah nous regroupera tous. Et (Car) vers Lui est la destination (lors du Jugement Dernier).” »
Commentaire : Or par rapport à ces divergences dont dans le monde juif, chrétien ou musulman, il faut que chacun se rappelle le passage coranique suivant priorisant évidemment l'union à travers les bonnes actions, en particulier dans le caritatif, plutôt que la division dans les interprétations, en particulier au niveau dogmatique ou idéologique : (ExtS5v48) « Mais Il veut vous éprouver en ce qu’Il vous donne. Concurrencez donc dans les bonnes œuvres. »
(S2v213) « Les gens formaient (à l'origine) une seule communauté (croyante, religieuse). Puis, (après leurs divergences ou impiétés,) Allah envoya des Prophètes comme annonciateurs et avertisseurs (pour rétablir les vérités morales ou la justice, ce qui entraîna inévitablement du sectarisme dont par rapport aux adeptes du précédent Prophète ou aux diverses interprétations religieuses) ; et (puis) Il fit descendre avec eux (les Messagers) le Livre contenant la vérité, pour régler parmi les gens leurs divergences. Mais, ce sont (certains parmi) ceux-là mêmes à qui il avait été apporté, qui se mirent (également) à en disputer, après que les preuves leur furent venues, (encore) par esprit de rivalité ! Puis Allah, de par Sa Grâce, guida ceux qui crurent vers cette vérité sur laquelle les autres disputaient. Et Allah guide qui Il veut vers le chemin droit. »
(S11v118) « Et si ton Seigneur avait voulu, Il aurait fait des gens une seule communauté. Or, ils ne cessent d'être en désaccord (entre eux puis deviennent des sectes séparées) »
(S45v17) « Et Nous leur avons apporté des preuves évidentes de l'Ordre (cadre légal religieux commun devant amener l'harmonie et l'union dans la société). Ils ne divergèrent qu'après que la science leur fut venue, par agressivité (orgueilleuse, alors que illégitime car fausse idéologiquement, divisante et donc stupide voire meurtrière) entre eux. Ton Seigneur décidera parmi eux, au Jour de la Résurrection, sur ce en quoi ils divergeaient. »
(S3v104/105) « Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable, car ce seront eux qui réussiront. Et ne soyez pas comme ceux qui se sont divisés et se sont mis à disputer, après que les preuves leur furent venues, et ceux-là (sectes égarées devenues impies) auront un énorme châtiment. »
Ainsi en voulant purger l’islam traditionnel sans discernement profond, fin et sage, les mouvements religieux et politiques se réclamant du réformisme, du salafisme, du wahhabisme et du takfirisme égarent leurs adeptes jusque dans l’obscurantisme, comme le prouvent l'apparition massive du terrorisme, de l’excommunication et de la guerre contre des musulmans. Par conséquent, ces mouvements aveuglément rigoristes et donc impies par essence sont un mauvais départ puisque pouvant finalement mener en Enfer, dont selon les enseignements religieux précédents. En effet, la science (dont fait partie la religion) sans conscience n'est que ruine de l’âme, car malgré la perfection de la religion et de la technologie, leurs utilisations dépendent de la fiabilité et de la sagesse des humains alors qu'ils ont une nature imparfaite, en particulier sans une profonde piété constante. Ainsi l'épistémologie (qui est l'étude des sciences) devient essentielle pour établir de nobles limites religieuses et technologiques, car même la recherche scientifique doit être encadrée dont en interdisant le transhumanisme. Or c'est par la philosophie (qui est la science des sciences) liée à l'authentique monothéisme christique et islamique que cela se fait le mieux.
Dans ce sens, le pacifique mouvement islamique apolitique et donc non étatique « oumma tabligh (communauté de la transmission) » apparaît bien comme prioritaire à notre époque, car il n'y a plus de califat bien guidé depuis la mort du quatrième calife selon le Prophète (SBDSL), la guerre peut devenir nucléaire, et il oriente souvent la fréquente critique voire menace impies des salafis (ou wahhabites ou takfiristes) vers lui plutôt que vers le reste de la population musulmane et non-musulmane. Ce qui prouve donc encore l'impiété de ces mouvements prétendument réformistes, puisque dénonçant mensongèrement le mal de ce mouvement tabligh, plutôt qu'étudiant profondément sa réalité, recherchant son bien, unifiant sérieusement le monde musulman voire agissant positivement au niveau social :
(ExtS49v11) « Ô vous qui avez cru ! Qu'un groupe ne se raille pas d'un autre groupe. Ceux-ci sont peut-être meilleurs qu'eux. »
Ainsi il est étonnant de remarquer que l'ancienne division du monde musulman entre chiites et sunnites qui va être revue un peu plus bas est finalement devenue un bien, puisque à notre époque en islam, les sunnites du mouvement « tabligh » ont la meilleure spiritualité, car étant apolitique et pacifique, et les chiites d'Iran ont la meilleure géopolitique, car luttant contre l'impie hégémon américano-sioniste. Surtout que les musulmans mais aussi les nations sunnites ne sont toujours pas unis politiquement, ni militairement ni économiquement, à la différence des chiites qui sont structurés hiérarchiquement et extra-territorialement (dont au Liban, en Syrie, en Irak et au Yémen) via l'Iran et sa population ayant une grande culture générale, religieuse et scientifique. Ainsi le monde arabe ne serait pas manipulable si les sunnites et les chiites étaient unis.
Ibn al-Hajjaj raconte ces hadiths dans le chapitre « Les mérites du peuple de Perse (zone de l'Iran) » du sahih Mouslim :
Abou Hourayra a transmis ces paroles du Messager d'Allah (SBDSL) : « Si la foi provenait des Pléiades (groupe de sept étoiles visibles à l'œil nu appartenant à un amas d'étoiles très visible au sein de la constellation du Taureau connu depuis l'antiquité, car sous le nom de Ath-Thuraiya en arabe souvent utilisé en poésie à l'époque de la révélation islamique), un perse aurait pu s'en emparer, ou une personne parmi la descendance persane (donc iranienne) la trouverait sûrement. »
Abou Hourayra (SDP) a rapporté : « (Lors d'une assise) L'Apôtre d'Allah plaça sa main sur Salman et dit : même si la foi était près des Pléiades, un homme parmi ceux-ci (persans et donc désormais iraniens) la trouverait sûrement. »
Le chiisme en particulier perse (iranien) provient principalement de musulmans qui voulaient garder le califat au sein de la maison et donc des descendants du Prophète (SBDSL) après le califat d'Ali marié à sa fille, c'est-à-dire en confiant le califat à leur enfant Hussein, petit-fils donc du Prophète (SBDSL), qui se maria avec une princesse perse (iranienne). Ainsi le chiisme est plus basé sur la noblesse de position, ce qui le rend plus fort et donc ferme religieusement en géopolitique, alors que le sunnisme est plus basé sur la noblesse de choix, ce qui le rend plus guidé et donc authentique religieusement en spiritualité. Par conséquent, l'union des chiites et des sunnites au moins dans une confédération doit se faire pour qu'ils retrouvent tous l'excellence de l'islam, surtout que les chiites et les sunnites sont de véritables frères puisqu’ils partagent les cinq piliers de l'islam et les six piliers de la foi.
Or les paroles des religions monothéistes détenant une immense valeur, certains extrémistes illogiques dans l’interprétation des textes sacrés et quelques hypocrites infiltrés souvent sataniques, sionistes ou pervers, parfois sur des années voire des décennies ou des siècles en prenant une apparence religieuse, ont inventé diverses idéologies gravement égarées et divisantes qu'il faut évidemment dénoncer afin de les effacer progressivement et de faire advenir l'union du monde musulman. C'est-à-dire qu'ils ont perverti le sens authentique du message divin des trois monothéismes par une subversion de l'intérieur, afin donc d'y apporter toujours plus de division et ainsi d'affaiblissement, au profit du pouvoir et de l'enrichissement d'entités ou de messianismes impies, comme le mondialisme oligarchique et le sionisme israélien.
(S41v40) « Ceux qui dénaturent le sens de Nos versets (le Coran) ne Nous échappent pas (à Dieu). Celui qui sera jeté au Feu sera-t-il meilleur que celui qui viendra en toute sécurité le Jour de la Résurrection ? Faites ce que vous voulez car Il (Dieu) est Clairvoyant sur tout ce que vous faites (puisque Il est Omniscient). »
Dans ce sens trompeur, il existe aussi des agents d'influence fréquemment sionistes marranes ou sionistes sayanim (pluriel de sayan). Selon le juif antisioniste Jacob Cohen, spécialiste de ces derniers, ils sont des sionistes de tout milieu professionnel, social, politique, médiatique et religieux travaillant pour le Mossad. Selon lui encore, ils seraient une véritable cinquième colonne de 4 000 personnes en France, manipulant l'opinion publique au service de l’entité souillante sioniste qui est l'État messianiste d'Israël ayant annexé la Palestine ou du messianisme juif, franc-maçon, mondialiste, ploutocratique, laïciste et lgbtiste. Ils peuvent donc être des philosophes, des cinéastes, des historiens, des journalistes, des politiciens, des acteurs. C'est-à-dire une multitude de « petites mains » qui, chacune dans sa sphère d’influence mais avec les mêmes objectifs, a infiltré, falsifié et transformé les institutions de nombreux pays de l'Occident depuis deux siècles, à l'image des trois religions monothéistes puisque ayant été détournées en grande partie similairement. Désormais, ces agents imposent même une vision unique de l’Histoire voire du futur à l'école, dans les académies et dans les médias pour contrôler le peuple, comme le prouvent l'affaire Epstein et les huit milliardaires détenant les chaînes TV, afin de pouvoir mettre en place un agenda stratégique de domination matérialiste, oligarchique ou/et sioniste au niveau mondial, dont par des mensonges, de la manipulation, de la centralisation économique, de l'oppression, des politiciens vendus, des chaînes d'information corrompues, de la censure, de la paupérisation populaire, du rabaissement moral et des lois lgbtistes. Or il existe aussi la tromperie de trafiquants se revendiquant faussement du djihadisme terroriste comme en Afrique avec Boko Haram.
À notre époque où les frontières des pays sont bien définies, les armes toujours plus mortelles et la liberté d'expression souvent préservée, l'effort pacifique et honorable pour faire progressivement respecter les lois divines dans les pays occidentaux ne peut donc pieusement qu'être la seule solution suite à tout ce qui a été évoqué dans les paragraphes précédents. Par conséquent, tous les musulmans doivent tendre à s'approcher du comportement prophétique et donc d'une attitude exemplaire constante, afin que les gens s'interrogent sur ce qui les pousse à faire tant de bien.
Citation de « Che Guevara » : « Tous les jours, il faut lutter pour que cet amour de l'humanité vivante se transforme en gestes concrets, en gestes qui servent d'exemple et qui mobilisent. »
En effet particulièrement dans les pays démocratiques qui n'ont pas d'origine musulmane comme ceux anciennement chrétiens devenus laïques, la réinformation voire la prédication en extérieur comme sur des sites internet et les réseaux sociaux (ou en plus sur une web radio voire une chaîne TV), les manifestations pacifiques, les pétitions, les actes non violents tels des messages ou des affiches dans les rues, la participation aux associations caritatives, les bulletins de vote (dont en votant donc contre l'ultra-libéralisme, le libertarisme, le national sionisme, le lgbtisme, le modnialisme oligarchique ou/et le supranational, car les musulmans français doivent logiquement aider la France comme s'ils aidaient une personne blessée), les grèves et l'utilisation sur des blockchains décentralisées de cryptomonnaies utilitaires doivent être les seules armes utilisées par les croyants en Dieu pour purifier la société, propager la foi, valoriser la piété, revendiquer leur avis et espérer un retour progressif aux lois monothéistes principales puis secondaires, car la noblesse mérite bien cela comme au début de la révélation coranique. Surtout qu'ensuite l'islam s'est seulement battu pour sa survie, alors qu'actuellement ses membres constituent le cinquième voire le quart de l'humanité. En effet, il est évident que les croyants ont la responsabilité de transmettre la religion et de s'exprimer contre toutes les lois irréligieuses perturbant la juste sensibilité du cœur et la bonne moralité du peuple, comme lors des grandes manifestations espagnole et française contre le mariage homosexuel : jeux d'argent, prêts à intérêts, films d'horreur violents, zones autorisant le nudisme, pornographie, clubs échangistes, prostitution, mariage homosexuel, théorie du genre, lgbtisme, transsexualité, autorisation de choisir l'euthanasie même en bonne santé, vente de drogues, dont les cigarettes pourtant considérées comme mortelles sur les paquets, l'alcool pourtant considéré comme dangereux sur la route, le haschisch pourtant considéré comme affaiblissant mentalement et les drogues considérées comme toxiques. Surtout qu'en s'écartant de la bienfaisante dignité religieuse, il ne reste que la dangereuse indignité matérialiste :
(S5v87) « Ô les croyants ! Ne déclarez pas illicites les bonnes choses qu'Allah vous a rendues licites (et licites celles qu'Il a déclaré illicites). Et ne transgressez pas (pour ne pas devenir des infidèles). Allah, (en vérité,) n'aime pas les transgresseurs. »
D'autant que le réel sens principal de la foi, de la religion et de la piété correspond avant tout à une sereine éducation, puis à un profond choix, puis à une délicate aspiration, puis à un doux transport prouvé par la révélation coranique facilitant notre cheminement vers Dieu, puis à une belle évolution dans la noblesse et vers la noblesse maximale, particulièrement en percevant progressivement la noblesse au sein de toute situation afin de la choisir, et donc en incarnant de mieux en mieux une grandeur d'esprit digne, calme, émue, enthousiaste, bienveillante et heureuse, et donc en ressentant les meilleurs espoirs sur terre et dans l'au-delà. Même si c'est parfois accompagné de moments difficiles, surtout quand on est trop souvent indifférent ou laxiste par rapport à la piété, à la sagesse ou à l'humilité.
En effet la religion n'est pas une rigueur totale, en particulier avec les non-musulmans ou dans le service aux faibles. Surtout que personne ne pouvant être réellement parfait par rapport au comportement de la perfection, tous les humains, même les fanatiques particulièrement rigoristes vis à vis des autres plus qu'envers eux-mêmes, ne peuvent que tendre à la perfection. D'autant que Dieu regarde principalement le cœur d'un être humain, et que l'orgueil, la dureté et le mépris d'un extrémiste ne sont pas préférables à un pratiquant moyen voire à un non pratiquant, étant humble, doux et bienveillant :
Le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Malheurs aux rigoristes », et il le répéta trois fois.
(ExtHadith) Le Prophète (SBDSL) a dit : « Rapprochez-vous de la perfection (du digne comportement constant de la piété complète), rectifiez continuellement votre conduite (pour tendre vers le sommet de l'amélioration) »
Sahl Ibn Sad (SDP) rapporte : « On apporta au Prophète (SBDSL) une boisson dont il se désaltéra. Il avait à sa droite un jeune homme et à sa gauche des personnes âgées. Il dit au jeune homme : « Me permets-tu de faire boire d'abord ceux-là (par opposition à la tradition religieuse demandant de servir par la droite en prouvant que le bon comportement peut parfois être les bonnes manières traduisant la qualité de respect et n'est donc pas qu'une rigueur religieuse, sauf si le droit religieux de Dieu est prioritairement demandé par autrui selon la suite) ? » Le jeune homme répondit : « Par Dieu non Prophète de Dieu ! Je ne céderai à personne ce qui me revient (de droit) de toi. » Le Prophète (SBDSL) lui mit alors le récipient dans sa main. » (Boukhari et Mouslim)
Commentaire : Par conséquent si ce cas de figure apparaît avec des non-musulmans, la transmission prioritaire vers la personne âgée peut être effectuée sans demande préalable à la personne jeune, mais l'explication religieuse demeure possible si elle est acceptée. Ce qui prouve qu'avec une bonne et pieuse intention morale, les bonnes manières peuvent parfois être choisies à la place de la tradition prophétique, et que tendre constamment vers l'ennoblissement maximal quelles que soient les situations demeure la valeur suprême. Ce hadith montre aussi qu'en plus de la supériorité sur les liens de parenté, le rang de Prophète est aussi supérieur à celui des personnes âgées.
Selon Jourthûm Ibn Bachir (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Dieu le Très-Haut vous a prescrit des obligations, ne les négligez pas. Il vous a tracé des limites, ne les transgressez pas. Il vous a interdit certaines choses, ne les enfreignez pas. Il S'est tu enfin sur certaines choses par miséricorde pour vous et non par oubli (ce qui prouve que les règles de la religion et donc de l'adoration auraient pu encore être plus précises dans la perfection, et que nous ne tendons bien que vers la perfection et donc l'ennoblissement personnel maximal). Ne questionnez pas à leur sujet. » (Ad-Dârqoutni)
Selon Abou Houreyra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit dans ce qu'il rapporte au sujet des paroles de Dieu son Seigneur (Glorifié soit-Il) : Suite à un péché qu'un de Ses serviteurs fait seul (sans nuisance à autrui, c'est-à-dire dans la limite de ne pas pousser les autres à faire un mal ni de leur faire un mal, car sinon nécessitant aussi leur pardon) puis demande pardon à Dieu son Seigneur, Dieu dit : « Mon serviteur a commis un péché puis a dit : Dieu mon Seigneur ! Pardonne-moi mon péché ! » Puis Dieu lui répond alors : « Mon serviteur a commis un péché et a su qu'il avait un Seigneur qui pardonne les péchés et qui châtie celui qui les commet. » Puis le serviteur refait un péché et demande à nouveau pardon à Dieu son Seigneur : « Dieu mon Seigneur ! Pardonne-moi mon péché. » Dieu dit encore : « Mon serviteur a commis un péché et a su qu'il avait un Seigneur qui pardonne les péchés et qui châtie celui qui les commet. » Puis le serviteur pèche encore une fois et il réitère sa demande de pardon à Dieu son Seigneur : « Dieu mon Seigneur ! Pardonne-moi mon péché. » Dieu répète encore et rajoute : « Mon serviteur a commis un péché et a su qu'il avait un Seigneur qui pardonne les péchés et qui châtie celui qui les commet. J'ai déjà pardonné à Mon serviteur, qu'il fasse donc ce qu'il veut (ce qui prouve que Dieu cherche d'abord la volonté d’amélioration morale des humains et qu'Il autorise toute expérience personnelle humaine si un repentir est ensuite effectué quand c'est nécessaire). » (Boukhari et Mouslim)
Commentaire : Or selon le hadith suivant, si un péché est renouvelé trop souvent sans le regretter, se repentir, puis chercher à l'éviter dont en reconnaissant de plus en plus profondément son mal, cela peut logiquement être considéré comme de l'infidélité : Abou Hourayra (SDP) rapporte : Le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « Ne pénétrera pas dans le Feu quiconque a pleuré par crainte d'Allah, et n'entrera pas au Paradis quiconque s'obstine à faire un péché. (Mais sachez que) Si vous ne péchiez pas, Allah aurait ramené des gens qui pèchent pour qu'Il leur pardonne (car cela participe grandement à montrer la miséricorde de Dieu, Son attribut de pardon et la valeur suprême de l'ennoblissement personnel. »
D'après Aïcha (SDP), l'Envoyé de Dieu (SBDSL) a dit : « Celui à qui on fera (précisément) le compte (des bonnes et des mauvaises actions) sera damné. » J'ai demandé : « Dieu ne dit-il pas (dans le Coran) : (S84v7-9) « Celui qui recevra son livre (de vie) en sa main droite (pour son bon comportement), sera soumis à un jugement facile (le Jour de la Rétribution), et retournera réjoui auprès de sa famille. » Il a répondu : « Cela ne concerne que le Rassemblement, celui à qui on fait (ensuite lors du Jugement Dernier) le compte (que voudront probablement les extrémistes prétendument supérieurs et que subiront les infidèles puisque n'ayant pas demandé la miséricorde divine) périra. » (Boukhari et Mouslim)
Al Hassan rapporte : Des gens rencontrèrent Abdullah Ibn Amr (SDP) en Égypte et dirent : « Nous voyons des choses que le livre d'Allah ordonne de faire, mais qui ne sont pas pratiquées. Alors nous voudrions rencontrer Omar (SDP) le chef des croyants à ce sujet. Abdullah accepta de les accompagner jusque chez Omar à Médine. Suite à leur arrivée, il dit : « Chef des croyants ! Des gens m'ont rencontré en Égypte et ont dit : nous constatons que le livre d'Allah ordonne des choses, mais qu'elles ne sont pas pratiquées. Alors ils sont venus jusqu'ici pour te rencontrer à ce sujet. » Il dit : « Rassemble-les moi. » Il les lui rassembla, puis Omar s'adressa à l'homme le plus proche : « Je te supplie de dire la vérité au nom d'Allah et de ton devoir envers l'islam ! As-tu lu le Coran en entier ? -Oui. -L'as-tu entièrement en ta personne ? -Non. -L'as-tu entièrement en ton regard ? -Non. -L'as-tu entièrement en ses mots ? -Non. L'as-tu entièrement en tes œuvres ? -Non. Il les interrogea ainsi un par un jusqu'au dernier, puis il dit : « Que la mère de Omar le pleure ! Exigez-vous qu'il (Dieu, Omar ou le gouverneur de leur région) dresse les gens selon le livre d'Allah ? (Même) Notre Seigneur a su que nous aurons des péchés. », et il récita : (S4v30) « Si vous évitez les grands péchés qui vous sont interdits, nous effacerons vos méfaits de votre compte, et nous vous ferons entrer dans un endroit honorable. » Puis il dit : « Les gens de Médine savent-ils pourquoi vous êtes venus ? -Non, dirent-ils. -S'ils l'avaient su, je les aurais sermonné en vous donnant comme exemple (de ce que vous vous plaigniez). »
Commentaire : Il s'agit encore d'un enseignement montrant aux extrémistes que même eux ne sont pas parfaits, surtout s'ils ne commencent pas à changer les choses par la prédication douce, pacifique et discrète comme le Prophète (SBDSL), et donc n'attendent pas de subir plusieurs persécutions mortelles pour s'exiler ou/et d'être suffisamment nombreux pour se défendre face à la guerre militaire.
D'ailleurs le réel ennoblissement maximal humain accompli est uniquement possible au Paradis (en particulier dans son plus haut étage), car il n'y a que là-bas que se trouvent constamment la préservation des corps puisqu'ils sont invulnérables et parfaits, la pureté du corps puisqu'elle est naturelle, l'intense félicité du cœur puisqu'elle est profonde, les sentiments bons puisqu'ils sont des composants de cette félicité, la perfection comportementale puisqu'elle est liée à une intelligence décuplée dont au niveau caractériel et moral à travers ces sentiments bons bien gérés, l'adoration puisque la respiration y glorifie Dieu automatiquement, les meilleures biens puisque tout y est luxueux et délicieux au sein de très nombreuses planètes personnelles, la meilleure facilité puisque les souhaits à volonté sont permis et le voisinage proche de Dieu puisque le Trône divin en est son ciel. C'est-à-dire que sur terre mêmes chez les extrémistes, l'être humain ne peut qu'atteindre l'ennoblissement personnel maximal par l'intention, puis par le rapprochement vers la tradition prophétique complète, dont font partie la meilleure piété, la meilleure moralité, le meilleur caractère, le meilleur comportement, la meilleure hygiène, le meilleur amour des proches et de son prochain, la meilleure solidarité familiale, la meilleure bienfaisance sociale et la meilleure prédication régulière.
Dans ce sens comme le califat islamique tolère voire respecte d'autres religions dont le judaïsme et le christianisme, même quand leurs membres ne sont pas pratiquants tant qu'ils ne commettent pas de crimes, les musulmans pratiquants doivent évidemment aussi tolérer voire respecter les musulmans débutants, difficilement constants ou non pratiquants, en particulier donc ceux vivant dans un pays n'étant législativement pas basé sur la charia ni totalement sur la charia. Surtout que ce type de pays avec peu de règles monothéistes et une possible liberté d'expression restreinte correspond à un contexte compliqué voire impie, dans lequel l'étude religieuse, les prières obligatoires, la bienfaisance sociale et la prédication discrète suffisent à petit à petit s'améliorer et améliorer la société, même pour une femme ne portant pas le voile. D'autant que souvent, la vie n'est pas seulement un choix entre un bien suprême ou un mal suprême. Ce qui prouve que l'silam est accommodant.
En effet, il y a des cheminements différents dans l'évolution morale de chacun, notamment par rapport au niveau spirituel moyen de la société et à la guidée divine. Surtout que particulièrement en Occident à notre époque, nous vivons un amas d'idéologies au niveau politique, laïque, scientifique, philosophique et religieux. D'autant que presque toutes ces idéologies ont des erreurs, des divergences, des contradictions internes ou/et de graves impiétés, jusqu'à même recevoir des effets boomerangs, dont par la propagation de paradoxes, d'égarements ou de rejets jusqu'au sein de leurs membres. Or cela semble clairement faire partie du stratagème d'Allah pour faire apparaître la cohérence simple, évidente et suprême de l'islam authentique à la fin des temps, dont selon les deux versets suivants :
(S7v182/183) « Ceux qui traitent de mensonges Nos enseignements, Nous allons les conduire graduellement vers leur perte par des voies qu’ils ignorent. Et Je leur accorderai (donc) un délai (jusqu'à un grand égarement pour montrer encore plus la valeur suprême de la noblesse morale authentique qu'est le véritable l'islam), car Mon stratagème est solide ! »
(ExtS8v29) « Ils complotèrent, mais Allah a fait échouer leur complot, et Allah est le meilleur des stratèges. »
(S86v15-17) « Ils se servent d'une ruse (pour l'égarement), et Moi aussi Je me sers de Mon plan (par la guidée à travers Mes révélations). (Ô Prophète) Accorde donc un délai aux infidèles (et aux criminels), accorde-leur un court délai (jusqu'à la victoire divine à la fin des temps et au Jour du Jugement Universel). »
Par conséquent, c'est seulement envers soi-même qu'une sage et joyeuse rigueur religieuse épanouissante sans ostentation, devenant ainsi attirance en particulier quand elle est associée à la meilleure bienfaisance familiale et sociale, mérite de progressivement devenir le meilleur but, tout en restant donc intelligemment souple et indirectement conseiller envers autrui, même envers les athées intolérants. En effet par ces pieux état d'esprit et comportement, la noblesse morale, la vertu, la dignité, la pratique monothéiste, la tradition prophétique et l'excellence peuvent devenir beaucoup plus attrayantes pour les autres. D'ailleurs être expressivement noble en général, bienveillamment dur avec soi-même et courtoisement doux avec les autres, a toujours été la maxime des chevaliers.
Ainsi il faut bien faire attention à ce que notre volonté de perfection parfois insatisfaite ne se reporte pas en reproches sur nos proches qui n'y pensent pas beaucoup ou en sont insouciants, surtout que tout le monde a été novice un jour et que le Diable peut se servir de certaines portes du bien pour diviser une famille ou des proches. En effet le Diable peut par exemple pousser une personne religieuse vers l’indignité à travers l'orgueil par la science acquise, l'intolérance par une pratique religieuse supérieure et donc le mépris par le rabaissement des autres. D'ailleurs dans le sens opposé par une jalousie plus ou moins consciente et mauvaise, ceux qui ne recherchent pas profondément la perfection doivent évidemment ne pas être durs ni méprisants par rapport à ceux qui en sont les plus proches ou qui tendent résolument vers elle. Il faut donc chercher à se rapprocher verticalement et horizontalement, plutôt qu'à reprocher horizontalement voire verticalement pour les impies.
Dans ce sens, il ne faut pas devenir obsédé ni donc obnubilé par le licite et l'illicite jusqu'à en oublier la priorité que sont le bon relationnel familial et social et la sérénité intérieure en Dieu, car ce qui est principal en islam, c'est la science générale, les qualités morales, l'ennoblissement progressif personnel et donc le sens spirituel en Dieu. C'est-à-dire qu'il ne faut pas tomber dans la bigoterie qui est de la dévotion étroite et excessive, surtout qu'avec la dernière invocation tout à la fin du site, l'ennoblissement personnel maximal est très probablement déjà atteint, en particulier en tendant au moins à participer à une association caritative hebdomadairement, au financement de la mosquée mensuellement, à la prière en groupe du discours du Vendredi à la mosquée et à la bienfaisance familiale quotidiennement, tout en évitant les grands péchés comme le viol, le meurtre, l'association et le faux témoignage.
Par conséquent pour une personne religieuse, l'essentiel est de rester dans une sincère, respectueuse, constante, digne, affectueuse et donc pieuse relation avec Dieu, dont principalement par un comportement toujours juste voire miséricordieux avec les gens quel que soit leur niveau religieux. Puis si une volonté de perfection nous affecte trop en nous apportant de la panique quant à l'imperfection de notre vie religieuse, il faut parvenir à vraiment décontracter et rassurer le cœur, en se rappelant que le Prophète (SBDSL) a fait comprendre qu'un être humain ne peut que tendre vers la perfection, en comprenant qu'un musulman pratiquant agit pour Dieu même quand il se repose, en reconnaissant que la légèreté émotionnelle synonyme de facilité mentale même dans la lourde foi grandiose, dans les importantes œuvres cultuelles obligatoires, dans le rapprochement vers la tradition prophétique complète, dans les situation importantes de notre destin, dans l'amour des proches et de son prochain, dans la solidarité familiale, dans la bienfaisance sociale et dans la prédication régulière est pieusement bonne tout en pouvant être très profonde, et en sachant que si nécessaire des repentirs rapides pour des petites fautes (comme de langage, de fatigue, d'oubli par manque de concentration ou de mots trop familiers voire vulgaires) peuvent être effectuées. Surtout que tout cela correspond à de l'apaisement, rend donc meilleur et sert donc à éviter les grands péchés :
(S4v31) « Si vous évitez les grands péchés qui vous sont interdits, Nous effacerons vos méfaits de votre compte, et Nous vous ferons entrer dans un endroit honorable (le Paradis). »
(S13v29) « N'est-ce point par l'évocation d'Allah que se tranquillisent les cœurs ? Ceux qui croient et font de bonnes œuvres (dont fait partie l'apprentissage de la science religieuse et donc le paragraphe précédent) auront le plus grand bien et aussi le plus bon retour (déjà ici-bas par la paix intérieure, puis dans l'au-delà par le Paradis). »
Selon Abou Hourayra (SDP), le Prophète a (SBDSL) dit : « La religion est aisance et facilité. Jamais quelqu'un ne cherchera à rivaliser de force avec la religion sans que la religion ne l’écrase. Suivez donc plutôt la voie sage du juste milieu (en augmentant votre pratique religieuse progressivement), rapprochez-vous en douceur de la perfection (pieuse, caractérielle, morale, comportementale, familiale, sociale et religieuse) et soyez optimistes (apaisés, décontractés et rassurés par espoir). Aidez-vous en cela par vos allées et venues à la mosquée le matin, le soir et aux dernières heures de la nuit. »
C'est pourquoi en plus de toutes ces informations, une régulière retraite spirituelle à travers les sorties tabligh durant au minimum un week-end facilite l'accès à ce cœur sagement et joyeusement rigoureux envers soi-même, mais intelligemment souple et indirectement conseiller envers autrui, même envers les athées intolérants.
Ainsi, les intolérants musulmans irréfléchis ne comprenant pas la nocivité de l'islam extrémiste, erroné et fermé, dont en ne vérifiant pas son origine perverse, ne doivent surtout pas être sûr de recevoir l'agrément d'Allah, car ils doivent plutôt craindre beaucoup de passer par la case Enfer, s'ils persistent :
Le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Malheurs aux rigoristes », et il le répéta trois fois.
En revanche les tolérants juifs, chrétiens et musulmans (ces trois dernières catégories étant dans un sens en plus fraternelles par leur foi au Prophète Abraham) ou autres honnêtes personnes de bonne volonté luttant contre l'oppression dans le monde, défendant la loi naturelle, affirmant l'unicité divine, annonçant le Jugement Dernier, valorisant la piété, soutenant les faibles, combattant tout mal et étant (pieusement) antimaçonniques, anti-mondialistes, anti-ploutocratistes, anti-talmudiques, anti-kabbalistes et anti-sionistes, sont presque des frères, puisque luttant tous pour la justice, le bien commun, la noblesse morale authentique et les valeurs traditionnelles (fondamentales). Surtout que rester neutre face à un crime, un délit, l'oppression, l'immoralité, l'impiété ou les embargos tuant principalement des civils, c'est prendre leur parti, car qui ne dit mot, consent. D'autant qu'il est urgent qu'apparaisse une alliance islamo-chrétienne et de toute bonne volonté humaine contre l'ennemi commun : le mondialisme amoral, matérialiste, consumériste, lgbtiste, oligarchique, sioniste et donc destructeur des peuples ainsi que des nations. En sachant que pour son pervers chaos prétendument constructeur en sa faveur, ce mondialisme cherchent même à désunir les chrétiens, les musulmans, les peuples, les gens de bonne volonté, les familles, les couples et même la nature humaine par le transhumanisme dont donc le lgbtisme :
(S3v64) « Dis : “Ô gens du Livre (de la Bible), venez à une parole commune (dans le sens des valeurs communes comme le mariage traditionnel, l'impôt pour les faibles, la viande cacher/hallal, l'interdiction de l'usure et la lutte contre la corruption) entre nous (musulmans) et vous : que nous n'adorions qu'Allah, sans rien Lui associer (dont pour dont pour préserver la loi naturelle et éviter l'autorisation du lgbtisme), et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs (en tant que peuples messies) en dehors d'Allah.” Puis, s'ils tournent le dos (dont en faveur du pouvoir profond et désormais du pouvoir visible corrompus, et donc du mondialisme oligarchique et sioniste), dites : “Soyez témoins que nous, nous sommes soumis.” »
(S90v10-20) « Ne l'avons-Nous pas guidé aux deux voies (l'homme). Or, il ne s'engage pas dans la voie difficile ! Et qui te dira ce qu'est la voie difficile ? C'est délier un joug (affranchir un esclave ou faire disparaître l'oppression), ou nourrir, en un jour de famine, un orphelin proche parent ou un pauvre dans le dénuement. Et c'est être, en outre, de ceux qui croient et s'enjoignent mutuellement l'endurance (dans la droiture religieuse authentique), et s'enjoignent mutuellement la miséricorde. Ceux-là sont les gens de la droite, alors que ceux qui ne croient pas en Nos versets (en particulier évangéliques et surtout coraniques) sont les gens de la gauche. Le Feu se refermera sur eux. »
Dans ce sens pacifique du front de la foi, de la piété et de la bonne volonté intelligentes, il faut donc voir le bien de chaque personne et de toute idéologie, sur lesquels nous pouvons ensemble construire pacifiquement un avenir s'écartant de l'oppression et s'orientant vers la dignité sociale authentique en particulier au niveau économique et tolérant. Or pour rapprocher encore plus les chrétiens et les musulmans, les musulmans doivent dénoncer les extrémistes et les racailles, et les chrétiens doivent dénoncer les racistes et les sionistes.
Ceci afin que les bons croyants deviennent un reflet dans la médaille d'or incarnant l'excellente sagesse d'Allah, c'est-à-dire en préférant et ressentant religieusement la paix noble aussi profondément qu'après la fin des temps et le retour de Jésus, lorsque les loups seront des chiens de berger pour les moutons, et les enfants joueront avec les serpents sans qu'aucun mal ne leur soit fait. En effet nous ne sommes pas seulement là pour comprendre et attendre les bénédictions de la fin des temps ou du Paradis, mais pour déjà les vivre à travers une digne relation agréable avec Dieu, notre propre personne, notre famille, nos proches, nos connaissances, nos voisins, notre quartier, notre ville, notre région et l'humanité, tout en profitant raisonnablement de la noblesse morale, de l'intelligence, de la religion, des bonnes actions, de la science et des bienfaits terrestres dont la plupart seront aussi au Paradis, comme la santé, la nourriture, la bonne température et les loisirs. Surtout que cette ambiance sera certainement conseillée par Jésus (paix sur lui) en tant que chef du monde monothéiste authentique, et donc du dernier califat, voire de toute la Terre s'il réalise beaucoup de miracles après avoir effectué son retour prochainement, triomphé à la fin des temps, désintégré l'oppression, facilité les bons sentiments, orienté vers le meilleur comportement, suivi la tradition musulmane, représenté l'ennoblissement maximal de l'humanité par celui de sa sainteté et donc incarné une suprême bénédiction, synonyme de Jardin d’Éden complété, synonyme de petit paradis terrestre, image du Grand Paradis Céleste Éternel, similairement aux quatre premiers califats bien guidés.
En voyant les choses sagement et donc positivement dans ce sens comme il faut toujours continuer de le faire, le réchauffement climatique permettant aux SDF d'avoir moins froid ; le haut niveau de médecine qui répare déjà des handicaps comme pour certains aveugles, sourds ou paralysés, et qui pourrait dans le futur guérir des maladies comme celles d'Alzheimer, de Parkinson ou de la neurodégénérescence dont grâce à l'IA ; l'IA pouvant prochainement régler diverses problématiques mondiales, nationales et régionales, dont en expliquant comment atteindre progressivement les meilleures conditions de vie en fonction de chaque région du monde ; le possible confort de base pour la plupart de l'humanité, notamment grâce à l'eau potable au robinet, à l'eau chaude sous la douche directement dans les demeures, à la voiture pour se déplacer, à l'électroménager facilitant les tâches ménagères, à la température convenable grâce au chauffage et à la climatisation ; le revenu minimum universel bien compris dont par rapport à ceux qui travaillent devant gagner plus, et établi dont par rapport à l'IA robotisé qui va possiblement bientôt s'occuper en grande partie du maintien alimentaire, matériel, professionnel et administratif de la société ; les technologies transparentes de la blockchain et de la cryptomonnaie pouvant équilibrer les composants principaux de l'économie, surtout si elles sont associées à la religion en particulier la zakat ; l'actuelle automatisation croissante facilitant la plupart des métiers ; la possible future bénédiction énorme des cultures, des élevages et des ressources énergétiques par les techniques modernes, mais surtout par la bénédiction divine pour les humains pieux ; et les interdictions de la technologie dénaturant ou/et détruisant l'humain, comme le transhumanisme et la 5G possiblement dangereuse, pourraient être des images de ce Jardin d’Éden possiblement proche, mais devant d'abord être complété spirituellement par l'humanité tendant sciemment à l'ennoblissement maximal, afin de devenir totalement béni matériellement par Dieu, et d'être synonyme de petit paradis terrestre atteint par l'humanité. D'ailleurs, l'actuel haut niveau technique, technologique et matériel paraît être une preuve que l'ennoblissement maximal de l'humanité synonyme d’Éden terrestre complété spirituellement a déjà commencé quelque part.
Surtout que le Jardin d’Éden originel pourrait être une façon d'exprimer la vie d'Adam et Ève avec l'émotion très joyeusement noble du premier degré du Paradis, mais avec les sensations et besoins parfois difficiles de la vie terrestre, dont selon les versets coraniques suivants conjugués au futur. D'autant que Dieu y avertit en plus Adam et Ève de ne pas se faire sortir du Paradis par la tentation d'Iblis, c'est-à-dire pour qu'ils connaissent plus tard les conditions complètes de la vie paradisiaque, dont d'abord à travers l’Éden terrestre complété selon le scénario divin caché. Or donc probablement dans le jardin d’Éden, Adam et Ève sentaient généralement modérément la faim, le froid et l'ardeur du soleil, c'est-à-dire sans connaître leur réel aspect difficile comme d'ailleurs souvent à notre époque dans les pays développés, puisque ce Jardin d'Éden était béni divinement et leurs cœurs étaient constamment dans l'émotion très joyeusement noble du premier degré du Paradis. Puis, le Jardin d’Éden complété synonyme de petit paradis terrestre correspondrait ainsi logiquement à la proche association de l'ennoblissement maximal de l'humanité par le monothéisme entièrement révélé, dont pour faire comprendre tous les composantes vertueuses et religieuses de cette émotion très joyeusement noble du Paradis, avec le niveau scientifique et économique actuel permettant à une grande partie de l'humanité de ne plus avoir faim, de ne plus être nue, de ne plus avoir froid par le chauffage et de ne plus avoir chaud par la climatisation :
(S20v117-119) « Alors Nous dîmes : “Ô Adam, celui-là (Iblis, Satan) est vraiment un ennemi pour toi et ton épouse (qui étaient en plus nus dans le Jardin d’Éden). Prenez garde qu'il (Iblis, Satan) vous fasse sortir du Paradis, car alors tu seras malheureux, puisque tu n'y auras pas faim ni ne seras nu, tu n'y auras pas soif ni ne seras frappé par l'ardeur du soleil (ni du froid glacial selon le verset suivant).” »
(S76v13) « (Au Paradis) ils y seront accoudés sur des divans, n'y voyant (n'y vivant) ni soleil (étouffant) ni froid glacial (faisant trembler). »
Surtout que notre époque moderne donne souvent du temps pour agréablement être des adorateurs occupés par les œuvres religieuses en particulier à travers le rappel de Dieu, la sortie dans le chemin de Dieu, la prière, l'étude religieuse, le soutien familial, le service social, l'apprentissage de la bonne culture générale, la prédication, une vie simplifiée et le temps passé avec des proches dont dans des loisirs, et qu'il est certain que Dieu soumet ce monde à ceux qui vivent la tradition prophétique jusqu'à la prédication appartenant à l'ennoblissement maximal humain, comme le prouvent les nombreux miracles qu'ont reçu les Prophètes.
D'autant que pour atteindre la valeur suprême de l’Éden complété, il faut logiquement se rapprocher principalement de la spiritualité du Paradis en tendant vers l'ennoblissement maximal, dont les meilleur caractère, moralité, comportement, amour des proches et de son prochain, solidarité familiale, bienfaisance sociale, prédication régulière et pratique religieuse font partie, tout en recherchant secondairement les conditions basiques de la vie confortable du Paradis par la science et la technologie, mais dans un juste milieu ici-bas, dont donc à travers des vêtements, la nourriture modérée, une demeure, le chauffage, la climatisation, l'eau pure, l'eau chaude, l'électricité, l'automatisation, la bonne santé, le confort raisonnable,la voiture, l'internet, l'Intelligence Artificielle.
Par conséquent, ce Jardin d’Éden complété sera sublimement légitime, d'abord car l'humanité aura atteint le premier degré de l'émotion très joyeusement noble du premier degré du Paradis et donc retrouvé le cœur d'Adam et Ève d'avant la consommation du fruit interdit dans le jardin d’Éden, après avoir donc complété ou/et distingué totalement ses composants dans un ennoblissement maximal, dont à travers aussi l'apprentissage par la religion et la vie sur terre, des nobles sentiments supplémentaires comme la pudeur, la prudence, la générosité, la patience, la justice, la miséricorde, la compassion et la piété. En effet en tendant à une bonne gestion de tous les nobles sentiments exclusivement, tout en rejetant les mauvais seulement utiles normalement pour mieux identifier et valoriser les nobles sentiments, l'humanité aura complété dans la suprême dignité et donc la suprême valeur, la joyeuse sainteté spirituelle originelle qui était présente naturellement dans le Jardin d’Éden à travers l'originel, innocent, pur, joyeux et donc sublime cœur et donc esprit sans mal d'Adam et Ève, puisque dans le Jardin d’Éden, ils connurent et restèrent dans les premiers nobles sentiments humains aussi exclusivement, comme l'émerveillement, l'assurance, la sérénité, le bonheur, l'amour et le respect. D'ailleurs lorsqu'ils commirent le péché de consommer le fruit interdit dans le Jardin d’Éden, ils valorisèrent grandement la sainteté spirituelle de leur cœur originel, innocent, pur, joyeux et donc sublime demeurant dans ces premiers nobles sentiments, puisque selon le Coran, ils connurent alors seulement la honte, le regret et donc la mal-être du mal de leur mauvaise action dans leurs cœurs.
Dans une méritante volonté de sainteté excellente, il s'agit donc de tendre à la meilleure gestion excellente de toutes les nobles qualités morales uniquement, afin d'obtenir un cœur et donc un esprit saints similaires au cœur et donc à l'esprit saints d'Adam et Ève, mais complétés et donc supérieurs. En effet, il s'agit d'un ennoblissement humain maximal synonyme d’Éden terrestre complété. Surtout que pour qu'un accomplissement se réalise, il faut au moins le visualiser si ce n'est pas le désirer plus que tout. Ceci montrant l'importance de l'intention claire, sincère, profonde et pieuse, surtout que cet ennoblissement maximal humain vers une excellente sainteté correspond à gérer sérieusement tous les nobles sentiments, à travers une bonne pratique religieuse, un bon caractère, une bonne moralité, de bons comportements, de bonnes relations familiales, de bonnes actions sociales empathiques, de bons repentirs et de bonnes prédications, synonymes d’Éden terrestre complété au niveau individuel puis collectif.
Ainsi quand la compréhension puis le choix de cette excellente sainteté humaine sera suffisamment répandue et suivie, cela permettra logiquement le retour béni, du saint esprit excellent de Jésus, en tant que sublime chef des croyants. Surtout qu'en partie par elle-même, l'humanité sera donc enfin parvenue au petit paradis spirituel saint, légitimement synonyme d'ultime califat bien guidé, et légitimement synonyme d'Éden terrestre complété moralement et donc béni matériellement. Ce que tout humain ne peut que vouloir pour lui et ses enfants, puisque représentant l'image terrestre du Grand Paradis Céleste Éternel. Or pour accéder à cet Éden qui est l'accomplissement total de celui où vivaient en paix les nobles parents de l'humanité Adam et Ève, et correspondra donc probablement à une noble paix universelle, il faut bien d'abord qu'une majorité d'humains le veuillent véritablement, puis reconnaissent la nécessité première de tendre à cet ennoblissement maximal au niveau spirituel, afin de pouvoir ensuite le réaliser au niveau économique, matériel, social voire médical, et donc d'obtenir la meilleure valeur. Surtout qu'à notre époque dangereusement égarée dans de nombreuses régions du monde, cela devient très urgent.
Ainsi à travers au moins une grande partie voire majorité de l'humanité, le monde atteindra spirituellement l'Âge d'or du jardin d’Éden, similairement aux royaumes de David, de Salomon, des premiers chrétiens et des premiers musulmans. En effet, elle aura aussi atteint l'épanouissement complet et même supérieur du cœur avec les enseignements du Mahdi, suite à l'acquisition progressive et la bonne utilisation de toutes les nobles qualités morales qui composaient exclusivement l'originel, innocent, pur, joyeux et donc sublime cœur et donc esprit sans mal d'Adam et Ève, même donc si ces derniers ne les réalisaient pas ou ne les connaissaient pas tous avant d'être descendus sur la terre des épreuves, synonyme de platitude émotionnelle devant retrouver le premier degré du premier degré de ce cœur originel de l'humanité similaire à celui du début du Paradis, en obtenant puis restant constamment dans la foi, la piété, la religiosité, la science, les vertus, l'amitié envers Dieu, l'amour des proches et de son prochain, la solidarité familiale, la bienfaisance sociale ou/et la prédication régulière :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Dieu (Glorifié soit-Il) ne regarde ni vos corps ni vos images, mais Il regarde vos cœurs et vos actions. » (Mouslim)
(S6v48) « Nous n’envoyons des Messagers qu’en annonciateur et avertisseur : ceux qui croient donc et se réforment, nulle crainte sur eux et ils ne seront point affligés. »
(S2v219) « Ils t'interrogent sur le vin et les jeux de hasard. Dis : “Dans les deux il y a un grand péché et quelques avantages pour les gens, mais dans les deux, le péché est plus grand que l'utilité.” (Et ils sont par conséquent interdits car impurs, comme dans un sens les hommes ayant plus de mauvaises actions que de bonnes, et ainsi possiblement l'humanité ayant moins de fidèles à Dieu que d'infidèles et ne méritant donc pas de vivre le retour de Jésus.) »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Le bon caractère (dont dans la maîtrise de l'âme au sein des qualités morales bien gérées) conduit au bonheur. » (Al-Kharaytî)
Commentaire : Suite au hadith précédent, il apparaît que pour les pieux, l'énorme joie sereine du Paradis et la profonde sérénité joyeuse sur terre sont logiquement liées à la fitra du cœur, puisque cette dernière provient de la pré-existentielle attestation de foi originelle de l'humanité ayant ressentie tous les attributs divins, et est donc composée exclusivement de toutes les qualités morales ressenties extrêmement, surtout que ces dernières ne sont que du Bien synonyme évidemment de bien-être authentique. D'autant qu'avec leur rejet de tous les défauts spirituels et leur bonne gestion de toutes les qualités morales, les pieux atteignent le meilleur bien et donc bien-être. Or pour les pieux sur terre, la profonde sérénité joyeuse sur terre correspond au premier degré du premier degré de l'énorme joie sereine du Paradis voire s'en rapproche beaucoup par la constance dans la tradition prophétique, le bon caractère, la bonne moralité, le mot comportement, l'amour des proches et de son prochain, la solidarité familiale, la bienfaisance sociale et la prédication régulière. C'est pourquoi le bonheur sur terre après la fin des temps, puis le bonheur au Paradis après le Jugement Dernier, tous deux synonymes d'Éden complété, proviendront avant tout de cet épanouissement et accomplissement spirituels humains.
Par conséquent, il faut profondément espérer que cet Âge d'or édénique qui doit revenir mais donc à son paroxysme avec l'apparition du Mahdi et le retour de Jésus, après une grande guerre selon les musulmans et une grande destruction selon les chrétiens, ne fasse pas suite à une annihilation militaire à l'échelle mondiale, mais à la guerre et la destruction morales ayant annihilé le mondialisme oligarchique, lgbtiste, transhumaniste et sioniste. L'humanité doit donc se préparer à écrire la conclusion sublime de son histoire, car après cette préférable révolution solidaire des peuples face donc au mondialisme oligarchique, lgbtiste, transhumaniste et sioniste, elle sera encore plus prête pour son ultime révolution qui sera sublimement spirituelle, car synonyme d'ennoblissement maximal lié aux messages divins de l’excellent Messie saint Jésus (paix sur lui), de l'ultime Prophète Mouhamed (SBDSL) et du bien-guidé Mahdi (paix sur lui), synonyme d’avènement de l’Éden Terrestre Complété image du grand Paradis Céleste, et synonyme de retour du Messie excellemment saint Jésus en tant que chef politique.
D'ailleurs Jésus pourrait magnifiquement proposer une prière surérogatoire mondiale annuelle se faisant grâce à internet, se décalant chaque année d'un fuseau horaire et ne pouvant être qu'une bonne innovation, mais sans remplacer une prière obligatoire, ce qui n'empêcherait pas cette dernière de s'y associer quand même par l'intention, puisque en islam, une bonne action peut avoir plusieurs bonnes intentions pour origine.