C) La morale correspond à la science des mots

(ExtS2v31) « Et Il (Dieu) apprit à Adam tous les noms (des parties du corps humain, de la nature, des êtres vivants, des choses et de la morale principaux du début de la Création) »

Suite au chapitre précédent, il apparaît clairement que la science des mots (noms), et donc de la morale, et donc de la noblesse spirituelle authentique, détient des règles logiques à l'image de celles mathématiques, physiques, philosophiques, linguistiques et grammaticales. Surtout que comme pour les formules mathématiques correctes, lorsqu'une formule morale est correcte, sa réalité est incontestable et devient loi, puisque cela correspond à de la logique s’appuyant sur des faits. D'ailleurs comme il a été vu et sera revu couramment au cours de cet exposé, l'authentique noblesse morale divine, religieuse et même philosophique est basée sur le syllogisme similairement aux mathématiques. Ainsi pour faire correctement des législations, des confirmations, des approfondissements ou des découvertes au sein de cette noblesse morale authentique, il faut bien comprendre et articuler le sens dont symbolique des mots, des phrases, des expressions, des proverbes et des lois bons, si nécessaire en définissant longuement et donc profondément un mot. Par conséquent, la noblesse morale correspond principalement au discernement du vrai, du bien, du beau et de l'excellence, en particulier à travers les paroles religieuses, la dignité évidente, la raison, le syllogisme et donc la logique authentiques.
Dans ce sens, comme il a été distingué indispensablement les différentes formes de noblesse qui sont celles de choix, de position, d’élection et de morale, il est aussi indispensable de distinguer les différentes formes de dignité à respecter selon les concepts collectifs actuels qui sont la dignité de l'être humain, la dignité de tout être vivant, la dignité de la nature de chaque chose et la dignité principale qui est celle du bon caractère, de la bonne moralité, du bon comportement et de la bienfaisance familiale et sociale. De plus dans certains cas comme celui spirituel choisissant le bien, on peut dire que la pureté, la sagesse, la noblesse, la dignité, la beauté, la grandeur et la piété sont des synonymes.
Par ailleurs la pensée et le langage se nourrissant de leur rapport, ils peuvent donc se créer mutuellement, dont jusqu'à des définitions longues, des inventions de mots et des analyses inédites, si c'est pour faciliter, préciser, approfondir ou/et compléter au mieux la noblesse morale, les paroles religieuses, la philosophie, la science, la réalité environnementale et la connaissance en général. C'est pourquoi ce site continuera de tendre dans ce sens, afin qu'il n'y ait aucun quiproquo possible. Or un nouveau mot ou une nouvelle analyse bons se préservent principalement grâce à l'écrit, ou à la propagation de son utilisation au sein d'une communauté, d'une nation ou de l'humanité.
Chez les grecs stoïciens, qui ont été parmi les premiers spécialistes de la raison, la connaissance était divisée en trois parties : le monde physique (qui nous entoure, sa loi naturelle et divine), la raison (cherchant la vérité, la justice, le droit et donc le bien), et l'éthique (vivre dans l'excellence de la vertu authentique, et donc dans le meilleur chemin, et donc dans le vrai bonheur). En effet les grecs puis les romains ont développé la raison, puis donc la recherche du vrai, puis donc la recherche de la justice, puis donc la recherche du droit, puis donc la recherche de l'éthique, puis donc la recherche de la meilleure vertu authentique, puis donc trouver le bonheur authentique s'il est vécu en Dieu, ce qui est d'ailleurs la base de la tradition prophétique et de l'extraordinaire félicité au Paradis comme il sera revu. C'est pourquoi l'empire romain est devenu chrétien, puis les grecs sont devenus l'empire romain d'orient. En sachant que les romains admettaient être les héritiers des grecs au niveau de la raison et du droit, et divers grecs philosophes admettaient être les héritiers des égyptiens et des perses qui estimaient que la raison recherchant la vérité vers le meilleur bien était la valeur suprême, en particulier à travers le zoroastrisme monothéiste pour ces derniers. Cette qualité perse a d'ailleurs été rappelée ou sous-entendue plusieurs fois par le Prophète (SBDSL). Or il faut faire attention aux paroles des philosophes modernes et des autres quand leurs analyses n'ont pas été effectuées en conformité avec le monothéisme authentique, et sont donc souvent fausses ou seulement bonnes dans un sens particulier.
La bonne connaissance est la nourriture de l'esprit naissant ignorant, comme le bon aliment est la nourriture du corps naissant dépendant. Or cette bonne connaissance est primordiale puisque correspondant à l'intelligence de savoir comment sélectionner, produire, gérer et consommer la nourriture en tant que parent ou adulte. Dans ce sens, il est évident que le Coran a plus de valeur que les biens matériels, puisque ces derniers ne sont que de la subsistance personnelle synonyme de bonne vie éphémère sur terre, alors que le Coran est de l'ennoblissement personnel synonyme de bonne vie éternelle dans l'au-delà. Surtout le Coran participant à prendre grandement conscience de Dieu et des composants de la dignité principale, il sert donc aussi à préserver l'ordre social vital et correspond donc en plus à de l'ennoblissement collectif.
« Concentrez vous sur le fait de vous améliorer et non de vous croire meilleur » (Bruce Lee)
Dans ce sens, il faut comprendre que certaines situations, paroles ou définitions de mots entraînent, ordonnent ou conseillent certains sentiments, actions, vérités ou/et compréhensions morales. Ainsi, l'étymologie d'un mot, le symbolisme dont d'un mot ou d'une phrase, le sens moderne de certains mots (comme le mot « formidable » a pris un sens extraordinaire ou admirable alors que signifiant étymologiquement « effrayant », c'est-à-dire qu'il a pris un sens très positifs aujourd'hui alors que normalement très négatif auparavant, et c'est pourquoi pour comprendre au mieux une phrase, il ne faut pas hésiter à chercher des synonymes si nécessaire), le vocabulaire le plus courant, le bon ordre dans une phrase, les vérités essentielles et la bonne connaissance en général doivent être bien utilisés telle donc la science des mots, afin de décrire, découvrir, établir et obtenir les composants de l'authentique noblesse morale principale, en particulier car les mots peuvent avoir différentes significations en fonction d'expressions ou de contextes.
Surtout que le niveau de science et de langage s'étant beaucoup développé au sein de l'humanité jusqu'à nos jours, la réflexion et la découverte nobles peuvent grandir constamment, même s'il faut rester au maximum dans des phrases et des analogies simples pour se faire comprendre de tous, si nécessaire en inventant des mots ou des expressions, comme il a été vu et ce sera parfois le cas dans cet exposé dont en reprenant ceux de divers auteurs. En effet nos bonnes pensées et paroles doivent être clairement et explicitement exprimées dont pour êtres comprises, savourées, utilisées et pratiquées au mieux, d'autant plus quand cela participe à rappeler correctement, à décrypter précisément ou à révéler précieusement la noblesse et donc la grandeur sublimes du monothéisme authentique. Surtout que le science profonde des mots détient réellement de superbes sens cachés au niveau de la maîtrise expressive du langage, en particulier concernant la noblesse morale authentique, irréprochable ou excellente.
Or la science des mots correspond d'abord au champ lexical large, qui comprend tout idée, thème ou notion concernant un sujet, telle la dignité, comme il va être vu un peu plus bas.
Les musulmans et l'humanité doivent donc s'habituer à comprendre puis articuler au mieux les mots, les règles et les expressions en particulier religieux dont de cet exposé, afin de tendre toujours à la meilleure bienfaisance, à la meilleure parole et à la meilleure propagation du bien. Surtout que l'étendue de l'égarement du politiquement-correct, dans les concepts, le vocabulaire et le langage dont du wokisme (qui est de la bien-pensance perverse) et du lgbtisme (qui est de l'individualisme extrême), est très gravement de pire en pire. En effet il faut au moins connaître la base du vocabulaire de ces derniers par exemple, afin de mieux les réprouver, et donc les combattre, et donc les dominer, et donc les ignorer. C'est-à-dire que même si le pouvoir corrompu aime à saper le sens des mots afin de les détourner à son avantage, voire à en créer comme le wokisme et son vocabulaire dont LGBTQIA+, et si sans y prêter attention, nous finissons parfois par parler sa langue au moment même où nous voulons le dénoncer, il est important de maîtriser la base du vocabulaire principal répandu au sein du peuple ou du système, afin de guider ensuite au mieux les gens, particulièrement en révélant les erreurs évidentes souvent synonymes de contradictions internes des idéologies mauvaises, puis en sortant par le haut suite à ces paradoxes que sont les contradictions internes. Dans ce sens cherchant à sauver le peuple, son honneur et sa souveraineté, il s'agit de résumer les principaux points des graves erreurs que sont le politiquement correct laxiste, le wokisme lgbtiste et la perverse bien-pensance, afin de trouver excellemment les principaux arguments à leur opposer constamment. Par exemple le lgbtisme est par essence de la subjectivité indigne, folle ou perverse, alors que la loi naturelle est par essence de l'objectivité digne, rationnelle et monothéiste. Dans ce sens, une personne LGBTQIA+ ne peut logiquement pas diriger une nation, car depuis toujours comme pour l'humanité, la nation est évidemment une grande famille survivant principalement par son organisation basée sur la loi naturelle voire monothéiste. Surtout que le wokisme correspondant à la suite de l'égaré progressisme moral ayant détourné le bon progressisme populaire, technique et technologique, il est en réalité une sournoise lutte contre toutes les prétendues discriminations, car clairement de nos jours, c'est principalement un antiracisme à outrance voire une demande de repentance éternelle aux blancs pour diviser et dominer la majorité par des minorités perverses, en particulier celles franc-maçonne, oligarchique, mondialiste, sioniste, lgbtiste et immigrationniste. D'où encore la grande importance protectrice de comprendre telle par la science des mots, les réalités perverses de ces dernières à travers le sens de leur dénomination et l'étude de leur champs lexical principal, afin de les remplacer par la noblesse morale authentique en particulier excellente ou au moins progressive se propageant ou revenant massivement au sein du peuple. Dans ce sens, il faut savoir que ceux qui ont la gestion de l'anti-racisme wokiste en France aujourd'hui sont des gens qui prétendent être la peule élu et que la Terre leur ait promise, alors qu'on ne peut évidemment pas faire plus illégitime comme représentants de l'anti-racisme. Ainsi le wokisme peut aussi être défini comme une résurgence ou la fin perverses du communisme, qui luttait contre l'oppression au niveau mondial de la classe riche envers la classe pauvre, puisque le wokisme préserve cette classe riche en défendant désormais principalement voire seulement les fausses oppressions du blanc contre le noir, de l'homme contre la femme, des hétéros contre les lgbt+.
Par conséquent il est important de tendre aussi vers la bonne culture générale essentielle, en sachant qu'elle s'obtient plus facilement en cherchant la définition de tout mot inconnu, en lisant cet exposé et en faisant des synthèses au niveau historique, politique, idéologique, scientifique, philosophique, moral ou/et religieux.
En sachant que cette noblesse morale correspond aux grandes vérités de la réalité, à la dignité authentique de base, aux justes lois religieuses et au cadre de l'excellence, pouvant tous êtres développées par des réflexions, des analyses et des interprétations. C'est-à-dire qu'avec une grande culture religieuse et générale, le cœur pieux associé à la raison objective peut découvrir diverses grandes vérités et bonnes règles supplémentaires, établissant aussi de l'illicite, de l'interdiction, de l'autorisé, du licite, de l'obligatoire, du surérogatoire, du mérite ou de l'excellence, dont en trouvant des rapports entre des passages du Coran, des hadiths et/ou des liens scientifico-philosophico-religieux.
Or certains contextes particuliers et morales noblement supérieures peuvent apporter des abrogations, des suspensions ou des exceptions à certaines lois religieuses et certaines règles morales, dont si c'est meilleur dignement, comme quand un cultivateur doit refuser de vendre son raisin à un producteur de vin, et quand une personne risquant de mourir de faim doit manger du porc modérément si elle ne trouve rien d'autre à manger. C'est-à-dire que dans divers cas, nécessité et/ou dignité supérieure font lois :
(ExtS2v106) « Si Nous abrogeons un verset quelconque ou que Nous le fassions oublier, Nous en apportons un meilleur, ou un semblable. »
(S2v173) « Certes, Il vous est interdit la chair d'une bête morte, le sang, la viande de porc et ce sur quoi on a invoqué un autre qu'Allah. Il n'y a pas de péché sur celui qui y est contraint sans toutefois abuser ni transgresser, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »
(S2v280) « A celui qui est dans la gêne, accordez un sursis jusqu'à ce qu'il soit dans l'aisance. Mais il est mieux pour vous de faire remise de la dette par charité ! Si vous saviez »
Commentaire : Les trois versets précédents et beaucoup d'autres du Coran montrent qu'un de ses sens est de confirmer l'existence d'interdictions, d'obligations, d’exceptions, de mérites surérogatoires et de possibilités excellentes.
De plus certains nobles comportements, œuvres cultuelles et bonnes actions en particulier familiales et sociales permettent logiquement d'obtenir des mérites, des qualités, du rapprochement vers Dieu et/ou des récompenses divines. Les qualités apportent un bon caractère, la bonne moralité, des bonnes actions en particulier familiales et sociales, de nobles comportements, du rapprochement vers Dieu, une augmentation de la religiosité et/ou diverses récompenses divines.
Par ailleurs on peut classer la permanente et donc complète tradition prophétique de l'islam en 8 œuvres cultuelles plus spirituelles (en particulier les prières, la lecture coranique, les deux jours de jeûne par semaine, l'apprentissage de la science dont religieuse, la prédication et les invocations lors de nos besoins et habitudes quotidiens comme il sera revu), et en bonnes activités hygiénique (dont se laver les dents plusieurs fois par jour, les ablutions avant chaque prière obligatoire quotidienne si nécessaire et le bain hebdomadaire du jeudi ou du vendredi comme il sera revu), corporelle (dont se nourrir et dormir), familiale, professionnelle et sociale donc plus matérielles. Or toute cette pieuse tradition prophétique est en réalité de la lumineuse noblesse vécue, acquise et éclairante personnellement, et donc familialement et socialement. Surtout que cette pieuse tradition prophétique correspond donc aussi à différentes formes pures de rappel de Dieu et donc de lumineuse noblesse divine obtenue. Ce qui est encore une forme d'ennoblissement maximal, puisque même la base de cette tradition prophétique permanente peut être considérée comme de la noble adoration constante envers Dieu et de la lumineuse noblesse pour le corps, le cœur, l'âme et l'esprit humains.
Pour entrer plus profondément dans ce chapitre, il est important de rappeler que particulièrement en rapport avec Ses naturels attributs suprêmes, Ses qualités spirituelles irréprochables et Ses capacités extraordinaires, notre Créateur a pris les meilleures décisions pour Sa Création, comme s'Il détenait un programme informatique ou une balance précise permettant d'établir la noblesse et l'excellence morales au mieux.
Ainsi la noblesse morale découlant de l'existence divine a logiquement établi que pour obtenir sa dignité et le Sublime Paradis Éternel Pur décrit précédemment, quelques conditions justes, purifiantes, exemplaires et donc inévitables doivent être remplies par l'être humain, surtout qu'ayant une nature nécessairement imparfaite pour apporter de très nombreux enseignements religieux essentiels, ayant dans ce sens reçu le libre-arbitre comme proposition à l'ennoblissement personnel maximal qui est la valeur suprême, et ayant donc son libre-arbitre forcément lié à l’incertitude concernant l'existence divine.
Par conséquent la première condition principale demandée à tout être humain pour qu'il obtienne sa dignité spirituelle de base correspond évidemment à la reconnaissance de l'unicité divine puis de la mission prophétique, en particulier à travers l'attestation de foi suivante à voix haute, puisque étant l'acte facile qui convertit à l'islam de même que son premier pilier obligatoire, comme il est légitime que des parents disent à leur nourrisson de se faire appeler « papa » et « maman » pour leurs respectables rangs et rôles respectifs :

« J'atteste qu'il n’existe pas de divinité à part Allah et que Mouhamed est Son Messager. »

Or cette affirmation transmise par Dieu à Son ultime Messager, et demandée comme premier acte afin d'entrer dans sa communauté et donc de tendre à la meilleure dignité, marque aussi logiquement pour l'être humain le début de sa légitime soumission personnelle envers Dieu puisque étant son Créateur Législateur Irréprochable, et donc de sa piété dans les lois anoblissantes de l'islam, et donc de sa dignité, et donc de son ennoblissement maximal étant la valeur suprême, en particulier s'il a aussi la profonde intention de vivre au mieux tout le cadre moral, légal, éthique et excellent de cette religion (dont fait partie la douce prédication pacifique, et le repentir fréquent pour donc purifier l'utile imperfection inhérente à la nature humaine comme il va être revu un peu plus bas), d'ailleurs mis excellemment en pratique par la tradition prophétique de Mouhamed :
(S39v33) « Tandis que celui qui vient avec la vérité (le Messager Mouhamed et tout prédicateur) et celui qui la confirme, ceux-là sont les pieux (et déclarer sa foi ou accepter la foi,  dont avec cette attestation de foi, font donc bien déjà partie de la piété et même de la prédication). »
En effet ce témoignage de foi appartenant logiquement à la noblesse morale, car servant ainsi que tout le reste du mode de vie prophétique à rendre hommage poliment, et donc légitimement, et donc noblement, à la souveraine unicité divine pourvoyeuse de subsistance sur terre, de lois bienveillantes irréprochables pour l'humanité et de délices éternelles au Paradis, ne peut être qu'une condition spirituelle essentielle pour que l'être humain obtienne sa dignité de base, selon le domaine authentique et donc la science du mot « dignité » qui sera vu au cours de ce chapitre et correspond dans un sens à tout cet exposé. Par conséquent pour l'être humain, l'appartenance au véritable monothéisme correspond à un contrat moral personnel, qui n'a aucun rapport avec une ethnie, une lignée, un rang, une fonction ou une catégorie sociale. De plus, cette attestation de foi à voix haute ne doit évidemment pas être effectuée sous la contrainte mais par le libre-arbitre, afin qu'elle soit validée et permette d'espérer recevoir la miséricorde divine ainsi donc que le Sublime Paradis Éternel :
(ExtS2v158) « Et quiconque fait de son propre gré une bonne œuvre, alors Allah est Reconnaissant, Omniscient. »
(S2v256) « Nulle contrainte en religion, car le bon chemin s'est distingué de l'égarement. Donc, quiconque mécroit au Rebelle tandis qu'il croit en Allah saisit l'anse (vérité) la plus solide (car authentique), qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient. »
(S30v13) « Et lorsque Loqman dit à son fils tout en l'exhortant : “Ô mon fils, ne donne pas d'associé à Allah, car l'association à (Allah) est vraiment une injustice énorme.” » 
(S56v82) « Et est-ce pour vous (une façon d'être) reconnaissant (digne) à votre subsistance que de traiter (le Coran) de mensonge ? »
(S5v3) « Ô hommes ! Rappelez-vous le bienfait d'Allah sur vous : existe-t-il en dehors d'Allah, un créateur qui du ciel et de la terre vous attribue votre subsistance ? Point de divinité à part Lui ! Comment pouvez-vous vous détourner (de cette vérité) ? »
(ExtS18v29) « Et dis : “La vérité émane de votre Seigneur. Quiconque le veut, qu'il croit, et quiconque le veut, qu'il mécroie.” »
(S56v74-82) « Glorifie donc le nom de ton Seigneur le Très-Grand ! Non (signifiant ici un léger changement de sujet ou de construction verbale pour exprimer une grande importance, ce qui prouve par ailleurs que Dieu psalmodie naturellement le Coran comme il sera revu) !… Je jure par les positions des étoiles (dans le firmament), et c’est vraiment un serment solennel si vous saviez : c’est véritablement un Coran (parfaitement) noble dans (provenant d')un livre bien gardé (au-dessus du Trône divin), que seuls les purifiés touchent (méritent donc de toucher, comme un humain ayant fait son ablution et les anges), c’est (véritablement) une révélation du Seigneur de l’Univers. Est-ce ce discours là que vous traitez de mensonge ? Est-ce pour vous une façon d’être reconnaissant à votre subsistance que de traiter (le Coran) de mensonge(, car le Coran provient de Celui qui vous accorde la subsistance, et le Coran correspond à votre subsistance spirituelle principale voire vitale, dont pour garder l'équilibre intérieur sur terre et entrer au Paradis dans l'au-delà) ? »
(S33v21) « En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle (à imiter) pour quiconque espère en Allah et au Jour Dernier et invoque Allah fréquemment. »
(S39v53/54) « Dis : Ô mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah, car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c'est Lui le Pardonneur, le Très-Miséricordieux. Et revenez repentant à votre Seigneur, et soumettez-vous à Lui, avant que ne vous vienne (pour éviter) le châtiment où vous ne recevrez alors aucun secours. » 
(S7v63) « Est-ce que vous vous étonnez qu'un rappel vous vienne de votre Seigneur à travers un homme issu de vous, pour qu'il vous avertisse, que vous deveniez pieux et que la miséricorde (divine) vous soit accordée (dont par le repentir) ? »
(S29v23) « Et ceux qui ne croient pas aux versets d’Allah et à Sa rencontre désespèrent de Ma miséricorde. Et ceux-là auront un châtiment douloureux. »
(S15v55/56) « Ils (des anges annonçant au Prophète Abraham la naissance d'un enfant à venir pour lui et sa femme, alors qu'ayant atteint tous deux la vieillesse) dirent : “Nous t'annonçons la vérité. Ne sois donc pas de ceux qui désespèrent.” Il (le Prophète Abraham) dit : “Et qui désespère de la miséricorde de son Seigneur sinon les égarés ?” »
Il est important d'insister sur cette primordiale reconnaissance de Dieu, possiblement même d'au moins un seul de Ses attributs, car elle correspond logiquement à la dignité et donc la pureté minimales comme il sera revu dans cette page, et ainsi à la cause indispensable permettant de pouvoir espérer la miséricorde de Dieu, et donc d'être autorisé voire rétribué à entrer dans Son Digne Paradis Pur, tout en évitant Son Enfer :
Le Prophète (SBDSL) dit à Mouad : « Ô Mouad ! Sais-tu quel est le droit de Dieu sur Ses créatures et quel est le droit des créatures sur Dieu ? » Je dis : « Dieu et Son Messager le savent mieux que moi. » Il dit : « Le droit de Dieu sur les créatures est qu’elles ne Lui associent rien, et le droit des créatures sur Dieu est qu’Il ne soumette pas au supplice celui qui ne Lui associe rien. » Je dis : « Ô Messager de Dieu ! Puis-je annoncer cette bonne nouvelle aux gens ? » Il dit : « Ne la leur annonce pas car ils ne compteraient plus sur leurs propres œuvres. » (URA)
En effet, la noblesse morale liée à Dieu, le Créateur Souverain, Saint, Omniscient et Noble par excellence, ne peut qu'affirmer qu'Il est le Seul à pouvoir purifier Ses créatures humaines imparfaites de nature et donc salies par l’impureté de leurs péchés, en les pardonnant suite à leur repentir, à Sa miséricorde envers celles Le considérant même un minimum ou à Son établissement de la justice lors du Jugement Dernier Universel, pour leur permettre d'accéder dans Son Sublime Paradis Pur Éternel. Il s'agit de vérités évidentes de la noblesse morale devant nous apaiser :
(S51v60) « Malheur donc à ceux (aux humains) qui ont mécru à cause du Jour (du Jugement Dernier Universel établissant la justice) dont ils sont (inévitablement) menacés (par leur nature imparfaite) ! »
(S3v135)« et qui est-ce qui pardonne les péchés sinon Allah ? » 
(S42v25) « Et c'est Lui qui agrée de Ses serviteurs le repentir, pardonne les méfaits et sait ce que vous faites. »
(S29v23) « Et ceux qui ne croient pas aux versets d’Allah et à Sa rencontre désespèrent de Ma miséricorde. Et ceux-là auront un châtiment douloureux. »
(S7v22-26) « Alors il (le Diable) les fit tomber (Adam et Ève) par tromperie. Puis, lorsqu'ils eurent goûté de l'arbre (interdit), leurs nudités leur devinrent visibles et ils commencèrent tous deux à y attacher des feuilles du Paradis. Et leur Seigneur les appela : “Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre ? Et ne vous avais-Je pas dit que le Diable était pour vous un ennemi déclaré ?” Tous deux dirent : “Ô notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes. Et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde (pour nous purifier), nous serons très certainement du nombre des perdants.” »
(S2v37) « Puis (après avoir mangé du fruit interdit) Adam (et donc Ève) reçut de son Seigneur des paroles (pour exprimer sa demande de pardon), et Allah agréa son repentir car c'est Lui certes, le Repentant, le Miséricordieux. »
(S24v21) « Et n’eussent été la grâce d’ Allah envers vous et Sa miséricorde, nul d’entre vous n’aurait jamais été pur. Mais Allah purifie qui Il veut (par les règles religieuses dont le repentir, les ablutions et les cinq piliers). Et Allah est Audient et Omniscient. »
(S40v2/3) « La révélation du livre vient d'Allah, le Puissant, l'Omniscient, le Pardonneur des péchés, l'Accueillant au repentir, le Dur en punition, le Détenteur des faveurs. Point de divinité à part Lui et vers Lui est la destination. »
(S48v4-6) « C’est Lui qui a fait descendre la quiétude dans les cœurs des croyants afin qu’ils ajoutent une foi à leur foi. À Allah appartiennent les armées des cieux et de la terre, et Allah est Omniscient et Sage, afin qu’Il fassent entrer les croyants et les croyantes dans des Jardins (purs du Paradis) sous lesquels coulent des ruisseaux où ils demeureront éternellement, et afin de leur effacer leurs méfaits (pour les purifier suite à leur repentir et leur permettre donc d'entrer dans le Sublime Paradis Pur Éternel). Cela est (car, par) auprès d’Allah un énorme succès. »
(S3v30) « Le Jour (du Jugement Dernier Universel) où chaque âme se trouvera confrontée avec ce qu'elle aura fait de bien et ce qu'elle aura fait de mal, elle souhaitera qu'il y ait entre elle et ce mal une longue distance ! Allah vous met en garde à l'égard de Lui-même. Allah est Compatissant envers (Ses) serviteurs. »
Anas (SDP) a dit : J'ai entendu le Messager de Dieu (SBDSL) dire : Dieu le Très-Haut a dit : « Ô fils d'Adam ! Tant que tu M'implores et que tu espères en Moi, Je te pardonnerai tes péchés sans M'en soucier. Ô fils d'Adam ! Si tes péchés atteignaient le ciel et que tu Me rencontres sans M'associer quoi que ce soit, Je t'apporterai sa contenance comme absolution. » (Tirmidhi)
Aïcha (SDP) rapporte : J’ai demandé au Prophète (SBDSL) : « Ô Messager d'Allah ! Avant la venue de l’islam, Ibn Judan maintenait les liens de parenté et nourrissait les pauvres. Cela lui sera-t-il d’aucune utilité (dans l’au-delà) ? » Il dit : « Cela ne lui profitera pas car il n’a jamais dit : Ô Seigneur ! Pardonne-moi mes péchés au Jour de la Rétribution (et il ne pourra donc être purifié). » (Mouslim)
(S2v174/175) « Ceux qui cachent ce qu'Allah à fait descendre (comme versets) du Livre (Bible) et le vendent à vil prix, ceux-là ne s'emplissent le ventre que de Feu. (Car) Allah ne leur adressera pas la parole au Jour de la Résurrection, et ne les purifiera pas (pour entrer dans Son Sublime Paradis Pur Éternel, et ils iront donc en Enfer). Et il y aura (donc) pour eux un douloureux châtiment. Ceux-là ont échangé la bonne direction contre l'égarement et le pardon contre le châtiment. Qu'est-ce qui leur fera supporter le Feu ? ! »
Pour continuer de prouver que le repentir est nécessaire à tous les humains pour se purifier, il faut savoir que divers enseignements religieux affirment que tout fils d'Adam est effectivement fautif, particulièrement par rapport au comportement réel de la perfection, sauf Jésus le Messie saint comme il sera revu :
(S16v61) « Si Allah s'en prenait aux gens (humains) pour leurs méfaits, Il ne laisserait sur cette terre aucun être vivant (car personne n'est parfait et chacun doit en plus aller dans la tombe, au Jugement Dernier Universel voire en Enfer, mais dans un exclusif sens opposé aussi Jésus car sa perfection liée à sa sainteté est montée au ciel de son vivant et est promise au Sublime Paradis Pur Éternel Céleste). Mais Il les renvoie jusqu'à un terme fixe. Puis, quand leur terme vient, ils ne peuvent ni le retarder d'une heure ni l'avancer. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Rapprochez-vous de la perfection, rectifiez continuellement votre conduite et sachez que nul d’entre vous ne devra son salut à ses seules œuvres. »
Commentaire : Le hadith précédent prouve encore que la nature de l'être humain étant imparfaite, son but est bien de tendre à l'ennoblissement personnel maximal (excellente sainteté, dont les peu nombreux composants en réalité seront vus tout au long de ce site), comme le montre aussi clairement la verset suivant : (S67v1/2) « Béni soit celui dans la main de qui est la royauté, et Il est Omnipotent. Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en œuvre, et c'est Lui le Puissant, le Pardonneur. »
(ExtHadithQoudsi) Le Prophète (SBDSL) a dit : Dieu (Glorifié soit-Il) a dit : « Ô Mes adorateurs ! Vous péchez nuit et jour et Moi Je pardonne tous les péchés, alors demandez-Moi le pardon et Je vous l’accorderai. »
L'Envoyé d'Allah (SBDSL) a dit : « Tous les fils d’Adam sont fautifs (sauf Jésus, n'ayant d'ailleurs  symboliquement pas pour origine un fils d'Adam par sa conception miraculeuse sans père) et les meilleurs des fautifs sont ceux qui se repentent. » (Tirmidhi)
(ExtS2v253) « Parmi ces Messagers, Nous avons favorisé certains par rapport à d'autres. Il en est à qui Allah a parlé, et Il en a élevé d'autres en grade. (Quant) À Jésus fils de Marie, Nous avons apporté les preuves, et l'avons fortifié par le Saint-Esprit. »
(RésuméHadith) Abou Hourayra (SDP) rapporte : Le Jour (de la Résurrection puis) du Rassemblement avant le Jugement Dernier Universel, les humains seront lassés d'attendre et iront s'adresser aux principaux Prophètes chacun leur tour pour qu'ils demandent l'ouverture du Jugement Dernier Universel, requête qu'ils refuseront tous de peur en s'attribuant un péché ou une erreur, sauf Jésus, mais qui refusera aussi (mais dans un sens contraire puisque sa perfection ne peut être jugée), et qui leur dira d'aller voir Mouhamed, le sceaux des Prophètes et le bien-aimé de Dieu, ce que ce dernier fera.
Al-Jahiz (mort en 868) a rapporté dans la littérature islamique arabe : Le Christ passa près d’un groupe d’israélites qui l’insultèrent. Chaque fois qu’ils exprimaient une parole mauvaise, le Christ répondait par une parole de bonté. Simon lui dit : « Vas-tu répondre avec des paroles de bonté chaque fois qu’ils te disent des paroles mauvaises ? » Le Christ dit : « Chaque personnes dépense ce qu’elle possède. »
Ainsi ce repentir demandé par Dieu à tout humain sert bien clairement d'abord à reconnaître l'imperfection de la nature humaine, et donc valoriser les bonnes actions personnelles, et grandir la valeur de l’ennoblissement.
Puis en tant que deuxième condition principale synonyme de deuxième pilier obligatoire de l'islam demandée à tout être humain pour qu'il obtienne sa dignité spirituelle de base, vient immédiatement l'acceptation des cinq prières quotidiennes ordonnées par Dieu, car elles permettent à des moments précis de confirmer cinq fois par jour son premier pilier qu'est donc l'attestation de foi, tout en ennoblissant et donc purifiant notre temps de vie, dont puisque rendant poliment et donc noblement hommage au Créateur de tout en permanence, et permettant de capter de Sa lumineuse noblesse facilitant la réussite de notre âme, de notre piété, de notre vie et de notre Jugement Dernier comme il va être vu dans le long paragraphe ci-après.
En effet dont selon les enseignements religieux qui suivront, ces cinq prières obligatoires journalières, leurs gestes et leurs paroles assagissent l'être humain à de nombreux niveaux, puisque grâce à elles, il obtient un heureux ennoblissement apaisant et bienfaisant en ressentant mieux la présence divine, en augmentant la certitude de sa foi en particulier lors de celles effectuées en groupe avec des centaines de personnes, en soulageant le poids de cette anoblissante obligation qui est dans un sens la principale, en se remémorant la vérité de son origine, en orientant son âme vers l'authenticité concrète, efficiente et intense des naturels attributs divins suprêmes, en dirigeant son cœur vers la valeur excellente et admirable des qualités spirituelles divines dont la finesse, l'élégance, la générosité, la douceur et la puissance sentimentales dans l'amour amical font partie, en développant sa sensibilité, en le renforçant moralement, physiquement et intellectuellement, en améliorant sa capacité de concentration, en recevant une énergie mentale et donc corporelle vu leur charge spirituelle et émotionnelle, en habituant son âme à suivre les lois religieuses, en valorisant les liens dont celui éternel avec ses proches, en s'exhortant vers les bonnes œuvres, en luttant contre ses mauvais penchants, en tendant vers les habitudes prophétiques, en ressentant un aspect agréablement solennel de l'existence puisque effectuées pour, par et vers l’Entièrement Bon Seigneur source de tout le bien et donc de la sérénité authentique, en se recueillant magnifiquement au creux de son thorax lors de la position debout le raffermissant, en s'élevant majestueusement lors de l’inclinaison devant Dieu le Majestueux, en s'humiliant légitimement lors des prosternations car conformément à sa nature de créature ayant pour qualité spécifique l'humilité, et donc dans un décuplement de sa justice, de sa justesse et donc de son équité l'harmonisant dans son rapport avec toute chose, et de sa modestie amenant à la modération, à la pudeur et donc l'intense juste milieu envers toute chose, en décontractant son corps et par conséquent son stress avec des gestes religieux donc idéaux, en trouvant l'équilibre nécessaire dans les différentes positions de la prière et donc en habituant son âme à l'équilibre nécessaire avec toute chose, en lui rappelant l'inéluctabilité du Jugement Dernier Universel, en s'abandonnant complètement devant Dieu avec l'intention d'utiliser pieusement ses capacités limitées en particulier dans la bienfaisance familiale et sociale, en comprenant la sagesse de se résigner à divers aspects inévitables du destin dont pour relativiser sur les soucis, éviter la dépression et le stress, s'améliorer ou faire confiance à Dieu, en s’entraînant à vivre dans un reposant relâchement émotionnel en Dieu, en se disciplinant par le suivi d'une discipline pour tendre à être toujours dans la meilleure discipline, en obtenant l'absolution pour ses petits péchés, en tendant vers un repentir fréquent même pour des petits péchés, en faisant une logique demande de guidée et de Paradis pour lui-même et ses proches, en valorisant les bienfaits divins, en développant le plaisir des bienfaits divins, en se rappelant la souveraineté naturelle et irréprochable de Dieu, en profitant pour son accomplissement personnel de l’addition des énergies des coreligionnaires lors de celles effectuées en groupe l’amenant à vouloir aussi l'accomplissement collectif, en rendant un reconnaissant hommage à Dieu pour Sa création permanente pourvoyeuse de toute subsistance, en validant complètement l'excellence des choix divins, en recherchant le meilleur chemin, en fêtant la dignité partagée avec Dieu le suprêmement Sage, en vivant une superbe intimité profonde avec Dieu l'Omniscient Omnipotent par une attention complète de tous les éléments composant son être lors d'un rite précis reprenant les 7 types d’adorations existants : prière, lecture coranique, invocations dont lors des habitudes quotidiennes, sublimations du divin, prière sur le Prophète (SBDSL), repentir et méditation, et donc en se nourrissant du noble sens excellent de la vie apportant une importante recharge du bien, puisque permettant logiquement de le pratiquer fréquemment et de vivre joyeusement :
(S29v45) « Récite ce qui t’est révélé du Livre et accomplis la Salât (Prière). En vérité la Salât préserve de la turpitude et du blâmable. Le rappel d’Allah est certes ce qu’il y a de plus grand. Et Allah sait ce que vous faites. »
(Sourate 1) : La fatiha (« L'ouverture » à réciter obligatoirement pour valider chaque prière) :
Louange à Dieu, Seigneur des mondes.
Le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux
Le Roi du Jour de la rétribution.
C'est Toi (Seul) que nous adorons, et c'est Toi (Seul) dont nous implorons secours.
Guide-nous dans le droit chemin, le chemin (des bonnes actions) de ceux que Tu as comblés de faveurs,
non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés. Amen
(ExtS13v28) « N'est-ce point par l'évocation d'Allah (et donc la pratique de Sa religion) que se tranquillisent les cœurs ? »
(S2v45/46) « Et cherchez secours (pour vous apaiser) dans l'endurance et la Salat (prière) : certes, la Salat est une lourde obligation, sauf pour les humbles, qui ont la certitude de rencontrer leur Seigneur (après leur résurrection) et retourner à Lui seul. »
Commentaire : Or la pratique de la prière contenant la prosternation, sublimant Dieu et apaisant le cœur doit être perçue comme un digne acte aussi naturel qu'un respectueux baiser enlacé satisfaisant un parent, qu'un agréable verre d'eau hydratant notre corps, et qu'une grandeur intellectuelle forte, fière et honorée puisque appartenant à l'ennoblissement maximal humain et donc la valeur suprême, surtout que les œuvres cultuelles et donc la prosternation ne seront plus demandées au Paradis.
Abou Hourayra (SDP) a dit : J'ai entendu le Messager de Dieu (SBDSL) dire : « Que pensez-vous si l'un de vous avait devant sa porte une rivière où il se laverait cinq fois par jour, est-ce qu'il lui resterait quelque chose de sa saleté ? » Ils (ses compagnons) dirent : « II ne lui en resterait rien. » Il dit : « Telle est l'image des cinq prières quotidiennes par lesquelles Dieu efface les fautes (petits péchés, mais pas les grands péchés car ils nécessitent le repentir, voir V, A, 3, a, a2). »
Jabir (SDP) a rapporté : J'ai entendu le Messager de Dieu (SBDSL) dire : « La prière est ce qui sépare le croyant de l'incroyant. » (Mouslim)
Le Prophète (SBDSL) a dit à une délégation de Taïf avant leur conversion : « Pour ce qui est de casser vos idoles avec vos propres mains, nous vous en dispensons (et quelqu'un d'autre s'en occupera). Mais quant à la prière, sachez qu'il n'y a pas de bien dans une religion sans prière (dans le sens qu'il s'agit du pilier principal de l'adoration). »
(S25v77) « Dis : « Mon Seigneur ne se souciera pas de vous sans votre prière », mais vous avez démenti (le Prophète Mouhamed). Votre (châtiment) sera inévitable et permanent. »
La prière correspond donc à une réelle énergie positive nous rechargeant en piété, en pureté, en noblesse, en bienveillance, en dynamisme, en bienfaisance, en justice, en solidarité, en douceur, en miséricorde et en générosité, dont pour pratiquer les bonnes actions religieuses, utiles, familiales et/ou sociales. Ainsi la pratique des 5 prières quotidiennes apprend la persévérance dans la droiture voire dans l'excellence.
D'ailleurs comme l'être humain a de dignes devoirs et droits, tels nourrir ses enfants et avoir leur respect et leur reconnaissance, il doit également reconnaître que Dieu lui a tout donné dans le sens de son droit même s'il est né handicapé, et tel un devoir Lui rendre légitimement et donc respectueusement hommage dans ce sens grâce à la prière. Surtout que sur terre, il est irréprochablement proposé à tout être humain, de participer par son pieux ennoblissement personnel, à recevoir le Sublime Paradis Éternel de Dieu. En effet une créature ayant le libre-arbitre ne peut que rendre une adoration au Créateur Noble par excellence pour L'honorer et s'ennoblir, dont car n'évoluant ainsi pas dans une ingrate indifférence indigne. D'autant que dans ce sens, les horaires des prières obligatoires quotidiennes servent à prouver notre sentiment de foi à divers moments de la journée, à montrer notre reconnaissance à Dieu dont par la louange contenue dans la fatiha qui vient d'être vue, à nous assagir dont par l'apaisement, à obtenir une partie principale de notre pieux ennoblissement personnel, et donc à valider la base de notre dignité méritant la rétribution divine : aube, midi, après-midi, soir et début de nuit, environ entre cinq et dix minutes à chaque fois, soit une totalité approximative de quarante cinq minutes par jour, c'est-à-dire très peu pour obtenir le très digne, très délicieux et très généreux Paradis Éternel Sublime créé en permanence par Dieu, synonyme en plus de vacances permanentes sans œuvres cultuelles et avec souhaits réalisés à volonté :
(S68v45-47) « Ou bien est-ce que tu leur demandes un salaire (à part les cinq piliers islamiques relativement faciles), les accablant ainsi d'une lourde dette ? »
(S32v15-20) « Seuls croient en Nos versets ceux qui lorsqu'on les leur rappelle, tombent prosternés, et par des louanges à leur Seigneur célèbrent Sa gloire, et ne s'enflent pas d'orgueil (c'est-à-dire n’atteignent pas illégitimement un bouillonnant gonflement rebelle de leur âme). Ils s'arrachent de leurs lits pour invoquer leur Seigneur par crainte (de leurs mauvaises actions) et espoir (de la miséricorde divine et donc du Paradis), et ils font largesse (aumône raisonnable) de ce que Nous Leur attribuons. Aucun être ne sait ce qu'on a réservé pour eux comme réjouissance pour les yeux, en récompense de ce qu'ils œuvraient ! Celui qui est croyant est-il comparable au pervers ? (Non), ils ne sont point égaux. Ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, auront leur résidence dans les Jardins du Refuge, en récompense de ce qu'ils œuvraient. Et quant à ceux qui auront été pervers, leur refuge sera le Feu : toutes les fois qu'ils voudront en sortir, ils y seront ramenés, et on leur dira : “Goûtez au châtiment du Feu auquel vous refusiez de croire.” »
Enfin concernant ces cinq prières obligatoires quotidiennes apaisant le croyant dans la vie terrestre, dont en lui faisant ressentir le parfum inodore de Dieu et de sa demeure originelle qu'est le Jardin d’Éden terrestre du Paradis, elles peuvent également être comparées à un doudou calmant un enfant dans une école maternelle par son rappel de ses parents et de sa maison, en particulier donc grâce à l'odeur. Ainsi il faut comprendre que cette sérénité est bien réelle, et qu'elle augmente constamment en pratiquant la religion tout au long de la vie et en vieillissant, puis jour après jour, heure après heure, et minute après minute éternellement au Paradis. Ce qui est d'ailleurs aussi prouvé par inversion en se pinçant progressivement de plus en plus fortement, puisque cela montre la capacité créatrice divine d'augmenter éternellement la douleur physique et donc mentale, émotionnelle et sentimentale, et par conséquent aussi la sérénité et le plaisir physiques, mentaux, émotionnels et sentimentaux, surtout car Dieu est l'Absolu contenant l'infini dont au niveau des puissances physique, sensationnelle, émotionnelle et sentimentale :
(S17v42/43) « Dis : “S'il y avait des divinités avec Lui (Dieu), comme ils le disent, elles auraient alors cherché un chemin (pour atteindre) le Détenteur du Trône (représentant l'absolu).” Pureté à Lui ! Il est plus haut et infiniment au-dessus de ce qu'ils disent (comme le prouve la taille de l'Univers récemment découverte) ! »
Puis pour obtenir complètement sa dignité spirituelle de base appartenant à son ennoblissement maximal possible, l'être humain doit effectuer le troisième et le quatrième piliers de l'islam comme dernières conditions. En effet après avoir rendu hommage à Dieu pour son âme par l'attestation de foi et pour son temps par les 5 prières, il doit Lui rendre hommage pour ses biens matériels par le petit impôt annuel et unique nommé « zakat » et pour son corps par le jeûne du mois de ramadan, surtout qu'en plus, notre passage sur terre correspond donc irréprochablement à dépenser pour Dieu dans la bienfaisance, afin de participer à recevoir Son Sublime Paradis Éternel.
Le petit impôt annuel et unique « zakat » est demandé sur la somme au-delà de 3 000 euros ayant été thésaurisée pendant un an par tout musulman, sauf s'il s'agit de l'héritage un enfant mineur, car ne pouvant pas l'utiliser jusqu'à sa majorité. Cet impôt unique est petit, car il correspond seulement à prélever 2.5% sur cette somme au-delà de 3 000 euros ayant été thésaurisée pendant un an, afin de la transmettre à l’État, dont pour le bien commun, la construction des infrastructures nationales (routes, ponts, tunnels) et les aides sociales aux faibles (orphelinats, centre pour handicapés, hôpitaux dont psychiatriques, soutiens financiers aux pauvres, maisons de retraite). Il apparaît donc que cet impôt est excellemment noble, puisqu'il correspond en plus à de la pure équité dans la dépense sociale, et à une exhortation à investir pour faire tourner l'économie.
Quant au jeûne du mois de ramadan, tout musulman adulte doit l'effectuer, mais en pouvant reporter des jours en cas de maladie ou condition dangereuse. Pour ceux ayant une santé ne permettant pas de jeûner, ils peuvent le remplacer par une aumône d'une valeur de 5 kg de pâtes s'ils en ont les moyens, puisque correspondant à nourrir un pauvre pendant 30 jours comme compensation selon le Coran.
Les deux piliers précédents pour obtenir complètement la dignité de base étant conditionnés, cela prouve encore que la prière est le pilier principal de l'adoration et donc de la dignité de base, surtout qu'elle peut même se faire avec les paupières en cas de corps totalement immobilisé, comme il sera revu. Or ces deux piliers précédents islamiques plus celui que sont les cinq prières quotidiennes remboursent toutes nos locations et donc purifient tous nos biens, que sont notre personne, notre temps et nos biens matériels, dans une forme de remerciement obligatoire synonyme de dignité moyenne ou de base, d'où l'obligation de ces piliers selon le Coran, comme il sera revu.
Les deux piliers précédents pour obtenir complètement la dignité de base étant conditionnés, cela prouve encore que la prière est le pilier principal de l'adoration et donc de la dignité de base, surtout qu'elle peut même se faire avec les paupières en cas de corps totalement immobilisé, comme il sera revu.
Le cinquième et dernier pilier de l'islam qui est le pèlerinage à La Mecque, demandant des pratiques particulières pendant au minimum 2 jours, rappelant deux grandes épreuves divines que sont les retrouvailles d'Adam et Ève sur terre suite à leur expulsion du Jardin d’Éden, et la confiance du Prophète Abraham envers Dieu de devoir laisser sa deuxième femme et leur enfant dans une terre désertique, et montrant annuellement la noblesse exemplaire de la communauté musulmane du monde unie comme à travers la zakat, n'a pas un niveau d'obligation aussi grand que les précédents pour obtenir la dignité de base et donc le Paradis dont selon le hadith suivant, même s'il demeure important, puisqu'il n'est obligatoire qu'en cas de moyens financiers suffisants :
Selon Abou Hourayra (SDP), un bédouin vint dire au Prophète (SBDSL) : « Ô Messager de Dieu ! Indique-moi une œuvre qui me fasse entrer au Paradis. » Il lui dit : « Tu adores Dieu sans rien Lui associer, tu fais correctement la prière, tu t'acquittes de l'aumône obligatoire (zakat, impôt annuel) et tu jeûnes le mois de ramadan. » Il dit : « Par celui qui tient mon âme dans Sa Main, je n'y ajouterai rien. » Quand il s'en alla, le Prophète (SBDSL) dit : « Celui qui serait heureux de regarder un homme destiné au Paradis, qu'il regarde cet homme (même s'il va donc seulement respecter les 4 premiers piliers obligatoires de l'islam par rapport à tout le reste de la religion). » (URA)
(S68v45-47) « Ou bien est-ce que tu leur demandes un salaire (à part les cinq piliers islamiques relativement faciles), les accablant ainsi d'une lourde dette ? »
(S98v5) « Il ne leur a été commandé, cependant, que d'adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, d'accomplir la Salat et d'acquitter la Zakat. Et voilà la religion de droiture. »
(S17v9/10) « Certes, ce Coran guide vers ce qu'il y a de plus droit (dignité de base appartenant à l'ennoblissement maximal), et il annonce aux croyants qui font de bonnes œuvres qu'ils auront une grande récompense, et à ceux qui ne croient pas en l'au-delà, que Nous leur avons préparé un châtiment douloureux. »
Enfin, une dernière condition est obligatoire pour entrer dans le Paradis Pur de Dieu. Il s'agit logiquement d'effectuer pendant notre passage sur terre au moins une bonne et donc pure action pour Dieu, afin de donner un sens positivement pur à notre âme neutre de naissance, et donc de pouvoir entrer dans le Paradis Pur comme rétribution divine. En effet, les piliers islamiques étant obligatoires, ils peuvent ne pas être considérés comme des bonnes actions personnelles, car comme il vient d'être vu, ils peuvent plus correspondre à une dette que l'on rembourse à Dieu pour les bienfaits qu'Il nous attribue pendant une journée et une année, comme lorsqu'une personne assoiffée perdue dans un désert remercie l'étranger qui lui donne à boire.
En rappelant dans ce sens que l'attestation de foi est un remerciement pour avoir reçu une âme, les cinq prières obligatoires quotidiennes sont un remerciement pour avoir reçu du temps, l'aumône est un remerciement pour avoir reçu des biens, et le jeûne du mois de ramadan est un remerciement pour avoir reçu un corps.
C'est-à-dire que pour un être humain, une bonne action personnelle pourrait plus correspondre à une dépense en Dieu supplémentaire de son âme à travers des répétitions surérogatoires de l'attestation concernant l'unicité divine, de son temps à travers des prières surérogatoires, de son corps à travers des jeûnes surérogatoires, et surtout de ses biens (dont argent ou accompagnement en voiture) à travers des aumônes surérogatoires, en sachant que les aumônes surérogatoires peuvent donc comprendre simultanément la dépense en Dieu supplémentaire de son âme, de son temps, de son corps et de ses biens.
Surtout que sur terre, il s'agit principalement de tendre à l'ennoblissement personnel maximal et ainsi de vivre la meilleure valeur, dont donc en remerciant Dieu pour Ses bienfaits que sont notre âme, notre temps, nos biens et notre corps, et donc en remboursant et donc purifiant ces derniers à travers Ses piliers religieux obligatoires, puis en se faisant rétribuer par la satisfaction de Dieu et Son Paradis pour avoir été Son représentant bienfaisant en plus de ces remboursements, à l'image d'un employé utilisant gratuitement et donc serviablement les outils d'un patron pour ce dernier en dehors des heures et de son lieu de travail, puis recevant une récompense, comme il sera revu. C'est-à-dire que toute société humaine et tous nos biens matériels, mentaux et corporels appartiennent à l'entreprise de bienfaisance de Dieu, et nous invitent ainsi sublimement à nous ennoblir au maximum, en particulier donc par la piété. A ce sujet il apparaît bien que l'être humain participe selon ses moyens dans cette entreprise de bienfaisance de Dieu, c'est-à-dire modestement par ses capacités limitées, et que Dieu le lui rend par un salaire (rétribution, récompense) également selon Ses moyens, c'est-à-dire infiniment dans Son Sublime Paradis Éternel synonyme de Ses capacités illimitées nobles :  
(S28v77) « Et recherche à travers ce qu’Allah t’a donné, la Demeure dernière. Et n’oublie pas ta part en cette vie. Et sois bienfaisant comme Allah a été bienfaisant envers toi. Et ne recherche pas la corruption sur terre, car Allah n’aime point les corrupteurs. »
(ExtS73v20) « Accomplissez la Salat, acquittez la Zakat, et faites à Allah un prêt (une bonne action pour Lui) sincère. Tout bien que vous vous préparez, vous le retrouverez auprès d'Allah, meilleur et plus grand en fait de récompense. »
(S2v244/245) « Et combattez dans le sentier d'Allah. Et sachez qu'Allah est Audient et Omniscient. Quiconque prête à Allah de bonne grâce (une bonne action), Il le lui rendra multiplié plusieurs fois. Allah restreint ou étend (Ses faveurs). Et c'est à Lui que vous retournerez. » 
(S2v261) « Ceux qui dépensent leur biens dans le sentier d'Allah ressemblent à un grain d'où naissent sept épis, à cent grains l'épi. Car Allah multiplie la récompense à qui Il veut et la grâce d'Allah est immense, et Il est Omniscient. » 
(S27v89) « Quiconque viendra avec le bien (lors du Jugement Dernier Universel) aura bien mieux (c'est-à-dire le meilleur) »       (S3v136) « Ceux-là (les pieux) ont pour récompense le pardon de leur Seigneur ainsi que les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux pour y demeurer éternellement. Comme est beau le salaire de ceux qui font le bien ! »
(S9v111) « Certes, Allah a acheté des croyants, leurs personnes et leurs biens en échange du Paradis. Ils combattent dans le sentier d’Allah : ils tuent et ils se font tuer. C’est une promesse authentique qu’Il a prise sur Lui-même dans la Torah, l’Évangile et le Coran. Et qui est plus fidèle qu’Allah à son engagement ? Réjouissez-vous donc de l’échange que vous avez fait. Et c’est là l’énorme succès. »
(S42v23) « Telle est la (bonne nouvelle du Paradis) qu'Allah annonce à ceux des Ses serviteurs qui croient et accomplissent les bonnes œuvres ! Dis : “Je ne vous en demande aucun salaire si ce n'est l'affection eu égard à (nos liens) de parenté.” Et quiconque accomplit une bonne action, Nous répondons par (une récompense) plus belle (grande) encore. Allah est certes Pardonneur et Reconnaissant. »
(S17v42/43) « Dis : “S'il y avait des divinités avec Lui, comme ils le disent, elles auraient alors cherché un chemin (pour atteindre) le Détenteur du Trône.” Pureté à Lui ! Il est plus haut et infiniment au-dessus de ce qu'ils disent ! »
(ExtS57v10) « Et qu'avez-vous à ne pas dépenser dans le chemin d'Allah, alors que c'est à Allah que revient l'héritage des cieux (dont pour établir la justice, faire l'état des lieux de nos corps, âmes et esprits prêtés, et décider qui entrent dans Son Paradis) ? »
(S38v53/54) « Voilà ce qui vous est promis pour le Jour des Comptes. Ce (le Paradis) sera Notre attribution inépuisable. »
(ExtS2v30) « Lorsque Ton Seigneur confia aux anges : Je vais établir sur la terre un vicaire (représentant) »
Selon Abou Dharr (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Chacun de vous, à son réveil le matin, est redevable d'une aumône pour chacun de ses organes qu'il trouve en bonne santé. Chaque fois qu'on dit «Soubhanallah» (signifiant «gloire et pureté à Dieu» et étant une des principales glorifications car associant la gloire à la pureté dont morale de Dieu), c'est une aumône. Chaque fois qu'on dit «Al hamdou lillah» (la louange est à Dieu), c'est une aumône. Chaque fois qu'on dit «La ilaha illallah» (il n'y a pas de divinité à part Dieu), c'est une aumône. Chaque fois qu'on dit «Allahou akbar» (Dieu est plus grand), c'est une aumône. Chaque fois qu'on exhorte à une bonne action, c'est une aumône. Chaque fois qu'on détourne d'une mauvaise action, c'est une aumône. De même que deux unités de prière faites au Doha (heure vers le zénith) suffisent à s'acquitter de toutes ces aumônes. » (Mouslim)
Commentaire : Il faut noter que les paroles religieuses de glorification, de louange ou de grandissement de Dieu sont des actions sublimant légitimement (des sublimations légitimes de) Dieu.
Selon Abou Hourayra (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « L'homme, pour chacune de ses articulations, doit verser l'aumône chaque jour où le soleil se lève. Pratiquer l'équité entre deux personnes est une aumône. Aider un homme à enfourcher sa monture ou à lui hisser ses bagages est une aumône. Dire une bonne parole est une aumône. Tout pas effectué vers un lieu de prière est une aumône. Et écarter ce qui gêne la voie est encore parmi les aumônes . »
Selon Abou Moussa (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Chaque musulman est redevable d’une aumône. » On dit : « Et s’il n’en a pas les moyens ? » Il dit : « Il travaille de ses deux mains. Il se fait ainsi du bien à lui-même et peut faire l’aumône. » On dit : « Et s’il en est incapable ? » Il dit : « Il aide autrui à atteindre ce qui lui tient à cœur. » On dit : « Et s’il en est incapable ? » Il dit : « Il prescrit le bien. » On dit : « Et s’il ne le fait pas ? » Il dit : « Il s’abstient de faire le mal et c’est déjà pour lui une aumône. » (Boukhari et Mouslim)
(S40v39/40) « Et celui qui avait cru dit : Ô mon peuple, cette vie n'est que jouissance temporaire, alors que l'au-delà est vraiment la demeure de la stabilité. Quiconque fait une mauvaise action ne sera rétribué que par son pareil, et quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne action tout en étant croyant, alors ceux-là entreront au Paradis pour y recevoir leur subsistance sans compter. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Il existe quarante bonnes actions dont la plus haute correspond à prêter une chèvre à son prochain pour le faire profiter de son lait (car étant la plus grande valeur en subvenant simultanément aux besoins alimentaires solide et liquide, et donc à la subsistance vitale principale). Tout être qui fait l’une de ces bonnes actions dans l’espoir de la récompense de Dieu et confiant dans ce que Dieu lui en a promis, Dieu l’introduit à cause d’elle au Paradis. »
Commentaire : En effet sans nourriture, aucune vie ni donc noble activité n'est possible, dont l'adoration envers Dieu, la bonne vie familiale, la bienfaisance sociale, l'apprentissage de la science et la pratique de la religion.
(S55v60) « Y a-t-il d'autre récompense pour le bien, que le bien ? »
(S28v84) « Quiconque viendra avec le bien (lors du Jugement Dernier Universel), aura meilleur que cela encore (c'est-à-dire l'Excellent Paradis Éternel), et quiconque (y) viendra avec le mal, (qu'il sache que) ceux qui commettront des méfaits ne seront rétribués que selon ce qu'ils ont commis (c'est-à-dire qu'ils recevront le mal de la douleur pour le mal de leurs mauvaises actions). »
Ainsi alors que l'être humain naît sans rien et que Dieu lui donne tout, Il lui permet ensuite sublimement de pouvoir commercer avec Lui d'égal à égal dans une relation d'amis partenaires d'un niveau presque similaire au sein de Son entreprise de bienfaisance, puisque en plus cela lui sert à participer à l'obtention de Ses délices et trésors au Sublime Paradis Éternel en tant que rétributions (récompenses) divines pour ses bonnes actions et pas seulement en tant que dons et cadeaux divins gratuits. Surtout que les bienfaits divins terrestres et paradisiaques sont comparables à une montagne de cadeaux offerte quotidiennement par un inconnu pour l'éternité, et que par conséquent au bout d'un moment, la volonté de connaître cette personne pour lui offrir au moins une bonne chose apparaîtrait inévitablement. D’autant qu'il s'agit aussi d'une nouvelle représentation magnifique d'un aspect supplémentaire de l'irréprochable identité divine par l'être humain, en particulier pieux et bienfaisant dans ce cas.
Cette cette possibilité de prêter à Dieu alors que nous n'avions rien au départ peut également être comprise à travers une personne qui nous prêterait de l'argent que nous pourrions faire fructifier par le commerce alors que nous n'avions rien au départ, afin de dégager des bénéfices avant de lui rendre la somme initiale, puis de pouvoir à notre tour prêter ces bénéfices à cette personne, en particulier donc à travers des bonnes œuvres familiales et sociales, du soutien aux faibles (en particulier orphelins, handicapés et personnes âgées), des dons de nourriture aux pauvres et de la prédication. De même d'autres exemples prouvant que Dieu veut nous élever à un niveau de noblesse similaire à Lui seront expliqués plus tard :
(S2v36) « Peu de temps après, Satan les fit glisser de là (Adam et Ève) et les fit sortir du lieu où ils étaient. Et Nous dîmes : “Descendez (du Jardin d’Éden) ; ennemis les uns des autres. Et pour vous il y aura une demeure sur la terre, et un usufruit (location dont il faudra rendre compte tel un état des lieux, même notre corps, nos biens et nos actions) pour un temps. »
(S35v29/30) « Ceux qui récitent le Livre d’Allah, accomplissent la Salât, et dépensent, en secret et en public de ce que Nous leur avons attribué, espèrent ainsi faire un commerce qui ne périra jamais. Afin (qu’Allah) les récompense pleinement et leur ajoute de Sa grâce. Il est Pardonneur et Reconnaissant. »
(S108v2) « Accomplis la Salat pour ton Seigneur et sacrifie (de ton temps, de tes biens et de ta personne pour la cause divine et les bonnes actions). » 
(S9v111) « Certes, Allah a acheté des croyants, leurs personnes et leurs biens (leurs vies et leurs actions) en échange du Paradis. »
(S57v11) « Quiconque fait à Allah un prêt sincère, Allah le Lui multiplie, et il aura une généreuse récompense. »
(ExtS2v30) « Lorsque Ton Seigneur confia aux anges : Je vais établir sur la terre un vicaire (représentant) »
(S2v16) « Ce sont eux qui ont troqué le droit chemin (leur âme) contre l'égarement. Eh bien, leur négoce n'a point profité. Et ils ne sont pas sur la bonne voie. »
Suite à ces deux règles religieuses de devoir se repentir pour avoir zéro mauvaise action, et de devoir avoir au moins une bonne action pour obtenir un sens positivement pur, afin d'être rétribué par le Paradis Pur de Dieu, il apparaît clairement que l'irréprochable noblesse morale théo(logique) détient un aspect réellement mathématique en plus du syllogisme.
C'est pourquoi par rapport au hadith expliquant qu'on ne peut que se rapprocher de la perfection personnelle, l'invocation tout à la fin de ce site semble être le meilleur voire le seul moyen d'obtenir réellement l'ennoblissement personnel maximal sur terre, avant de le recevoir naturellement au Paradis comme rétribution si on ne commet pas de péchés capitaux. Surtout que cette invocation sans péché capital correspond aussi logiquement à être rétribué par le plus haut niveau du Paradis, et autorise ainsi légitimement le cœur à vivre toujours sereinement sur terre, puisque ayant dans un sens déjà atteint les aspects principaux de la noblesse morale excellente. Or il est évidemment meilleur d'accompagner cette invocation en tendant personnellement vers un bon caractère, la bonne moralité, un bon comportement, la bienfaisance en particulier familiale et sociale, et la tradition prophétique complète au moins de base qui sont les 5 piliers islamiques et tout ce qui précède dans cette phrase.
En fait la vie terrestre est aussi une invitation à ennoblir au maximum les nobles bienfaits divins principaux que nous avons reçus comme l'esprit, le cœur, le corps, la famille et les biens matériels pour éviter qu'ils pourrissent, à l'image de l'eau de pluie s'améliorant avec les oligoéléments mais pourrissant lorsqu'elle stagne. En effet l'eau qui stagne devient toxique et donc inutile pour les végétaux, les animaux et les humains, et ainsi pour noblement développer la vie et la société.
Cependant à travers la miséricorde divine par excellence, il apparaît que toutes les légitimes conditions précédentes pour acquérir la dignité de base et le Paradis peuvent ne pas être suivies, car il existe des niveaux inférieurs de dignité et même un niveau minimal de dignité pour obtenir le Paradis selon les hadiths suivants.
On peut classer ces niveaux inférieurs permettant d'entrer quand même au Paradis dans une forme décroissante : l'attestation de foi complète avec la pratique de la prière, puis seulement l'attestation de foi complète, puis seulement l'acceptation de Dieu et tous Ses attributs, puis seulement la reconnaissance d'au moins d'un des attributs de Dieu, puis seulement l'affirmation de l'unicité divine, puis seulement la non association à Dieu.
Surtout que chronologiquement, le prochain hadith affirmant que la miséricorde divine sera aussi accordée à ceux n'ayant rien associé à Dieu et confirmant donc tous les niveaux précédents, fut parmi les derniers connus car transmis après la mort du Prophète (SBDSL) par son compagnon Mouad qui eut peur de garder une science importante.
D'autant que logiquement à notre époque d'égarement répandu dans laquelle l'influence diabolique se voit désormais principalement à travers l'athéisme irréfléchi, l'insouciance matérialiste, de mauvaises interprétations religieuses, ou de fausses idéologies, plus que vers la barbarie et la paganisme, cette reconnaissance d'au moins un des attributs divins tels les déistes ou de l'unicité divine pourrait donc suffire à entrer tôt ou tard au Paradis grâce à la miséricorde divine, quelles que soient les erreurs sauf en cas de péchés capitaux, puisque étant une considération envers Dieu. Surtout que ces deux reconnaissances ont un sens positif similaire à celui de la religion, puisque normalement voire inévitablement éduquant bien moralement en partie, élevant possiblement par le repentir et améliorant généralement la personnalité. D'ailleurs dans une forme prioritaire d'éducation continue à l'âge adulte, il est souvent bon d'être comme les enfants qui passent rapidement à autre chose après une faute, un désaccord, une dispute ou une séparation momentanée, même s'il faut tout faire pour préserver le lien familial et social dont par le pardon accordé et la demande de pardon.
De plus donc à la différence des mécréants et des polythéistes qui ont fait un mauvais choix, la non-croyance en autre que Dieu sans juger les autres et en étant relativement droit voire bon, dont en ne combattant pas la cause divine, en respectant, défendant et pratiquant la loi naturelle et le sens authentique de diverses vertus, pourrait aussi suffire à entrer tôt ou tard au Paradis grâce à la miséricorde divine, quelles que soient leurs erreurs sauf en cas de péchés capitaux, puisque étant la considération minimale envers Dieu. Ce qui correspond aux agnostiques, puisqu'ils pensent sincèrement, voire plutôt paresseusement, orgueilleusement, ou insuffisamment tels des nourrissons, qu'il est impossible de découvrir le sens authentique de l'existence. Or la peur ou le désintérêt de chercher le sens authentique de l'existence et donc la valeur suprême ne sont pas des faiblesses de l'être humain, mais en réalité donc des excuses immorales puisque préférant préserver ses habitudes matérialistes, sa vie superficielle, son confort éphémère ou/et sa conformité à un système impie.
Quant aux mécréants, aux polythéistes et aux idolâtres, ils ne peuvent donc logiquement pas recevoir la miséricorde divine ni donc le Paradis, puisque ayant fait le pire des choix faux synonyme d'impureté suprême, en rejetant la vérité de l'unicité divine plutôt que d'avoir au moins un doute concernant ce sujet essentiel comme les agnostiques, et donc en ayant aucune considération pour Dieu. En effet moralement, cela entraîne inévitablement le même rapport de Dieu à leur égard, c'est-à-dire qu'Il n'ait aucune considération envers eux, car ce n'est certainement pas à Lui de s’humilier dans ce cas, en offrant toujours plus aux ingrats. D'ailleurs l'athéisme, en plus d'être une volonté personnelle de nier Dieu et donc de ne pas Le considérer, est aussi une forme d'association puisque déifiant dans un sens la nature, alors que l'agnosticisme, en particulier celui ne défendant pas l'impie wokisme lgbtiste, peut dans un sens correspondre légitimement à ne pas savoir :
(S18v110) « Dis : “Je suis en fait un être humain comme vous. Ils m'a été révélé que votre Dieu est un Dieu unique ! Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun à son Seigneur”. »
(S29v23) « Et ceux qui ne croient pas aux versets d’Allah et à Sa rencontre désespèrent de Ma miséricorde. Et ceux là auront un châtiment douloureux. »
(S4v48) « Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quelque associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut »
(S4369/70) « (Il sera dit dans l'au-delà) Ceux qui croient en Nos signes et sont musulmans (soumis au moins en ne luttant pas contre la cause divine) : “Entrez au Paradis, vous et vos épouses, vous y serez fêtés”. »
(S22v38) « Allah prend la défense de ceux qui croient. Allah n'aime aucun traître ingrat (dont par rapport au pacte pré-existentiel comme il sera revu, et aux bienfaits divins en particulier de l'esprit, de l'âme, du corps, du cœur, de la famille, de la subsistance terrestre et des biens matériels). »
(ExtS40v40) « et quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne action tout en étant croyant, alors ceux-là entreront au Paradis pour y recevoir leur subsistance sans compter. »
Selon Anas (SDP), le Prophète (SBDSL) dit à Mouad : « Ô Mouad ! » L’autre dit : « Obéissance et assistance ô Messager de Dieu ! » Il dit une troisième fois : « Ô Mouad ! » L’autre dit : « Obéissance et assistance, ô Messager de Dieu ! » Le Prophète (SBDSL) dit alors : « Dès que quelqu’un atteste sincèrement (du fond du cœur) qu’il n’existe pas de divinité à part Allah et que Mouhamed est Son humble adorateur et Son Messager, Dieu l’interdit aussitôt à l’Enfer (ou lui donne le Paradis). Il dit : « Ô Messager de Dieu ! Puis-je en informer les gens afin qu’ils s’en réjouissent ? » Il dit : « Cela les pousserait à ne plus compter sur leurs propres œuvres. » Mais Mouad en informa quand même les gens au moment de la mort du Prophète pour éviter d’avoir caché une science qu’il détenait de Dieu. (Boukhari et Mouslim)
(ExtHadith) Abou Hourayra (SDP) a dit : Après avoir cherché le Prophète (SBDSL), Abou Hourayra le trouva, puis le Prophète (SBDSL) lui parla et conclut tout en lui tendant ses sandales : « Prends ces sandales et va ! Toute personne que tu rencontreras derrière ce jardin et qui attestera de manière convaincue qu'il n'existe pas de divinité à part Dieu, annonce-lui alors le Paradis ! » (Mouslim)
Almousayib (SDP) rapporte : Quand Abou Talib (l'oncle protecteur du Prophète) allait mourir, le Prophète (SBDSL) entra chez lui puis le supplia : « Mon oncle ! Dis : Il n'y a pas de divinité à part Allah ! Avec cette parole, je te défendrai devant Allah (autre traduction : j'en témoignerai pour toi le jour dernier, ou : je m'occuperai du reste). » Or comme l'oncle du Prophète (SBDSL) refusa, il déclara : « J'implorerai ton pardon tant qu'Allah ne me l'interdira pas. » Mais un verset descendit qu'il ne fallait pas le faire pour les personnes ayant toujours affirmé leur infidélité (surtout que son oncle était considéré comme un idolâtre).
(ExtHadith) Abou Dharr rapporte : Le Prophète (SBDSL) me répondit : « Tu l'as entendu ? » « Oui », répondis-je. Le Prophète (SBDSL) poursuivit : « C'est Gabriel qui est venu me dire : "Celui qui meurt parmi les membres de ta communauté sans avoir associé quoi que ce soit à Dieu entrera au Paradis." » Je demandai alors : « Et même s'il a volé et forniqué ? » « Même s'il a volé et forniqué (une version rajoute : et même s'il boit le vin). », conclut le Prophète (SBDSL). (Boukhari et Mouslim)
Commentaire : Par rapport l'oppressive époque perverse en Occident provenant de l'ultra libéralisme mondialiste, financier, oligarchique, sioniste, libertaire, athée, wokiste et lgbtiste, le hadith précédent excusant probablement plus facilement certains péchés lorsque l'être humain y défend le bien du monothéisme, de la loi naturelle ou/et l'authenticité de diverses vertus paraît logique, surtout que le meurtre, le viol et tous les autres grands péchés n'en font pas partie.
Le Prophète (SBDSL) dit à Mouad : « Ô Mouad ! Sais-tu quel est le droit de Dieu sur Ses créatures et quel est le droit des créatures sur Dieu ? » Je dis : « Dieu et Son Messager le savent mieux que moi. » Il dit : « Le droit de Dieu sur les créatures est qu’elles ne Lui associent rien, et le droit des créatures sur Dieu est qu’Il ne soumette pas au supplice celui qui ne Lui associe rien. » Je dis : « Ô Messager de Dieu ! Puis-je annoncer cette bonne nouvelle aux gens ? » Il dit : « Ne la leur annonce pas car ils ne compteraient plus sur leurs propres œuvres. » (Cependant, Mouad annonça cela à la mort du Prophète de peur de tomber dans le péché pour ne pas avoir transmis ce hadith.) (URA)
Surtout que comme avant de pouvoir entrer dans la demeure d'une personne, il faut évidemment la connaître et avoir sa permission, il en est de même concernant la reconnaissance de l'Unicité Divine permettant d'entrer au Paradis Éternel qui est le royaume principal de Dieu, comme le prouvent de nombreux enseignements religieux dont ceux évoquant les gens du Paradis en tant qu'hôtes :
(S92v12) « à Nous (Dieu) appartient, certes, la vie dernière (Paradis) et la vie présente. »
(S3v198) « Mais quant à ceux qui craignent leur Seigneur, ils auront des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement, un lieu d'accueil de la part d'Allah. Et ce qu'il y a auprès d'Allah (Sa Face, Son affection, Sa science, Ses délices, Ses trésors, Son Firdaws) est meilleur pour les pieux. »
Abou Moussa Al Achari (SDP) a rapporté que l'Envoyé de Dieu (SBDSL) a dit : « (Dans le Paradis il y a) Deux (types de) jardins où les ustensiles et ce qu'ils recèlent sont en or, (et il y a) deux (types de) jardins où les ustensiles et ce qu'ils recèlent sont en argent. Et entre leurs hôtes et la vision de la face de leur Seigneur le Très-Haut, le Tout-Puissant, seul s'interpose un voile de majesté (jusqu'à ce que Dieu se dévoile à eux, régulièrement). » (Boukhari)
Selon ce qui vient d'être vu et malgré divers ordres coraniques, Dieu a donc parallèlement établi les principaux niveaux de dignité (de spiritualité, d'ennoblissement, de piété, qui peuvent être classés dans l'ordre décroissant suivant) que Sa miséricorde peut rétribuer, sous forme de compromis de plus en plus grands à l'égard de l'être humain en cas de sa non réussite par rapport à ce qu'Il lui propose de justement obligatoire, en particulier les cinq piliers, et de meilleur, c'est-à-dire  son ennoblissement personnel maximal vers la tradition prophétique complète :
-le plus haut correspond donc à tendre vers la tradition prophétique complète du Messager Mouhamed (SBDSL), dont le cadre correspond au mode de vie, aux polies invocations quotidiennes envers Dieu lors des nobles occupations habituelles comme avant le repas, l’activité professionnelle, l'hygiène et le sommeil, au bon caractère, à la bonne moralité, au bon comportement, à la bienfaisance familiale et sociale, au suivi des règles religieuses dont les huit portes du point suivant, et aux œuvres surérogatoires en particulier cultuelles et sociales, et ainsi vers la sainteté excellente comme il sera revu, étant rétribuée par le plus haut niveau du Paradis ;
-puis viennent les 8 portes du Paradis pratiquées, dont selon l'islam 6 sont : celles de la prière, de l’aumône, du jeûne, de l'effort bienfaisant au service de Dieu, de la maîtrise dans la colère et donc du regroupement de ces huit portes, et selon des savants les autres sont possiblement ou plutôt logiquement : celles du repentir, de la piété filiale, des ablutions ou/et des invocations. En effet, cela  correspond à un niveau de sainteté et donc d'ennoblissement élevés, ayant d'ailleurs comme le point précédent un sens plus de satisfaction divine que de bénédiction ou de miséricorde divines, et donc un sens aussi de plus haut niveau du Paradis. En notant qu'en remplaçant la célébration du sabbat par la célébration de la prière en commun obligatoire du vendredi, ces huit portes peuvent être associées aux 10 commandements monothéistes bibliques qui peuvent être regroupés d'une part à travers la relation entre Dieu et les humains (1-4) : « Tu n’auras pas d’autres dieux en face de Moi » ; « Tu ne fabriqueras pas d'idole » ; « Tu n’invoqueras pas en vain ni pour le mal le nom du Seigneur ton Dieu » ; « Tu observeras le jour du sabbat pour le sanctifier » ; et d'autre part à travers la relation des humains entre eux (5-10) : « Tu honoreras ton père et ta mère » ; « Tu ne tueras pas » ; « Tu ne commettras pas d'adultère » ; « Tu ne voleras pas » ; « Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain » ; « Tu ne désireras rien de ce qui est à ton prochain » ;
-les cinq piliers (composés par l'attestation de foi en l'unicité divine et ses 99 attributs et en Mouhamed comme Prophète-Messager, les 5 prières quotidiennes, la zakat annuelle, le ramadan annuel et le pèlerinage au moins une fois lorsque les finances le permettent), ce qui correspondrait sans péchés capitaux ni grands, à la sainteté de base synonyme de piété et donc de dignité et donc d'ennoblissement moyens, méritant dans un sens l'accès à un des étages au sein de la moitié supérieure du Paradis par ses propres œuvres comme les points précédents, mais par la bénédiction divine, plutôt que par la satisfaction divine comme les points précédents, ou par la miséricorde divine comme les points suivants ;
-cette attestation de foi seulement avec la prière, méritant dans un sens l'accès à un des étages au sein de la moitié inférieure du Paradis ;
-cette attestation de foi en l'unicité divine et Ses 99 attributs et en l'ultime Messager Mouhamed, méritant dans un sens l'accès à un des étages au sein de la moitié inférieure du Paradis. Or avec l'intention sincère d'immédiatement tendre progressivement vers sa tradition complète juste après la conversion à l'islam, cela peut être synonyme du début de l'ennoblissement personnel maximal et donc d'ennoblissement personnel maximal de ce moment et donc de plus haut niveau du Paradis mais en ayant de plus en plus de valeur en pratiquant les poins supérieurs, comme il sera revu) ;
-la reconnaissance de Dieu voire en plus logiquement de certains de Ses 99 attributs, sans la reconnaissance de Ses Messagers, mais avec au moins une bonne action pieuse puisque étant rétribuable divinement par un des étages au sein de la moitié inférieure du Paradis dans un sens. Ce qui avec un repentir au moins un peu avant la mort correspond par ailleurs à la sainteté minimale humaine comme il sera revu ;
-la minimale (en piété et donc en dignité et donc en ennoblissement, ou uniquement en dignité pour seulement la non association) : l'attestation de foi en Dieu, possiblement par la reconnaissance d'un seul de Ses attributs, ou donc possiblement au minimum la non association à Dieu, puisque étant la considération minimale envers Dieu, méritant donc au minimum la considération et donc la miséricorde divines, et méritant donc le premier étage du Paradis.
(S34v46/47) « Dis : “Je vous exhorte seulement à une chose : Mettez-vous sérieusement à l’œuvre à propos de Dieu (en L'évoquant), par deux ou isolément, et qu'ensuite vous réfléchissiez (ou méditiez en ressentant Dieu). »
Or tous ces niveaux, pouvant ainsi être considérés comme un cadre moral, montrent aussi qu'avant d'être une épreuve pour les humains, la vie sur terre est d'abord une éducation morale inévitable, afin de comprendre l'existence forcément en rapport avec l'identité de Dieu, la noblesse morale authentique et Son Sublime Paradis Éternel.
Il faut noter que ce cadre moral, certaines des règles islamiques et cet exposé sont des réponses à de nombreuses questions théologiques et religieuses que se posaient les chrétiens des premiers temps et divers juifs, avant qu'ils s'en détournent ou y répondent incorrectement. Quant aux djinns ainsi donc qu'aux démons parmi eux, comme ils ont naturellement la foi malgré leur libre-arbitre et leur méconnaissance de certains attributs divins, la dignité minimale qui leur est demandée pour obtenir la miséricorde divine semble d’accepter un Prophète-homme en particulier Jésus ou Mouhamed. Or pour les djinns devenus démons par choix de suivre Satan, ou nés démons par le déterminisme d'être un descendant de Satan, il pourrait y avoir en plus le devoir de s'incliner devant la tombe d'Adam comme il sera revu.
Ainsi dans une admirable miséricorde par excellence, Dieu demande logiquement à l'être humain au moins la reconnaissance minimale de Son existence voire une non association envers Lui pour établir le minimum de sa dignité et recevoir Son digne Paradis, et au moins une bonne action en Son honneur pour par une dignité supérieure participer à gagner Son digne Paradis, afin donc qu'en revanche dans un niveau maximal, Dieu puisse lui accordé éternellement Son Paradis par Sa miséricorde, ou être reconnaissant éternellement envers lui par Sa rétribution qu'est Son Paradis.
Pour toucher profondément les cœurs des gens lors d'une prédication, en particulier des non-musulmans et des incroyants, cela doit correspondre au premier argument à leur transmettre absolument, surtout qu'en plus il ne s'agit pas d'une question de vie ou de mort, mais de Paradis Éternel ou d'Enfer Éternel. D'autant que dans ce cas, prévenir peut devenir synonyme de bénédiction divine envers soi-même ou autrui, puisque la prédication appartient à ce que Dieu aime le plus et peut être une cause de Sa guidée. D'autant plus que quand un homme décide pieusement de faire une prédication même courte similairement à celles des Prophètes, il obtient logiquement le rang suprême de mini-prophète par choix, et donc de petite divinité dont car la Bible et le Coran de Dieu appellent aussi les gens à Dieu comme il sera revu, synonyme évidemment d'accès au plus haut étage du Paradis, s'il renouvelle cette  prédication, est sans péché capitaux et détient un bon caractère, la bonne moralité, les 5 piliers islamiques et la tradition prophétique de base correspondant aux invocations quotidiennes et à l'hygiène.
Il ne faut donc pas hésiter à proposer la foi, puis la religion et la piété à une personne, dont aussi car quelle que soit sa réaction, cela nous apprendra quelque chose sur elle afin d'essayer d'y répondre au mieux, au moins une fois dans l'espoir qu'elle soit guidée. Or comme les gens sont souvent englués dans la prison du système matérialiste actuel, il faut les accompagner avec un bon dosage du cœur, afin qu'ils reconnaissent plus facilement l'excellence de s'en échapper, lorsque c'est pour atteindre l'Inégalable Absolu Divin contenant l’infini, étant la valeur suprême par Son Irréprochable Noblesse Morale et Son Sublime Paradis Éternel, et incarnant donc la Délicieuse Plénitude Authentique. De plus comme la reconnaissance de l'unicité divine et même la non association à Dieu suffisent à recevoir la miséricorde divine lors du Jugement Dernier Universel, il faut vraiment avoir de la miséricorde pour tout le monde, car la foi et la bienfaisance peuvent donc être présentes chez autrui même sans pratique religieuse ni confirmation de sa part, ou être obtenues à tout moment même dans la vieillesse, surtout que personne n'est parfait par rapport au réel comportement de la perfection. Ainsi lors de notre prédication en particulier aux gens incroyants nous écoutant peu, il faut également ne pas hésiter prioritairement à les inviter au moins à reconnaître l'unicité divine ou un des attributs divins, ou à simplement ne pas associer à Dieu, en leur rappelant que cela leur permettra d'entrer au Sublime Paradis Éternel et qu'on leur propose donc cela sans aucun intérêt.
Or dans ce sens, il est excellent de chercher en plus les meilleures actions (bons caractères, moralités, paroles, gestes) synonymes des plus belles flèches de lumineuse noblesse, afin de les tirer ensuite prioritairement dans le centre de la cible du cœur des égarés pour allumer et animer leurs cœurs et donc leurs esprits, dont dans la foi, la piété et la bienfaisance sociale envers leurs proches et toute l'humanité. Surtout que comme nous ne pouvons laisser mourir quelqu'un alors que nous pouvons le sauver, nous nous devons de proposer le Paradis aux gens et de les avertir concernant l'Enfer. D'autant que la prédication ne correspond pas seulement à sauver l'humanité de l'Enfer Éternel, mais aussi de son autodestruction, dont par l'impiété, le vice, le lgbtisme, le transhumanisme. Ainsi cette importante réalité, cette grande valeur, cet immense mérité,et donc ce profond honneur qu'est la prédication doit nous attirer fortement vers elle, surtout que sa récompense dans le monde de la tombe, lors du Jugement Dernier Universel et au Paradis est magnifique.
Comme il vient d'être vu dans les paragraphes précédents, des enseignements religieux semblant parfois contradictoires sont en réalité de nobles explications morales supplémentaires, des abrogations exceptionnelles ou/et des meilleures valeurs. Dans ce sens, les deux versets suivants montrent qu'il existe bien différents niveaux possibles à atteindre dignement, et donc religieusement, et donc spirituellement, et donc personnellement, et même un niveau suprême, comme le prouvent aussi le Firdaws étant l'étage le plus haut du Paradis et Allah ayant atteint Sa noblesse maximale grâce à Son choix de la miséricorde par excellence :
(S67v1/2) « Béni soit celui dans la main de qui est la royauté, et Il est Omnipotent. Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en œuvre, et c'est Lui le Puissant, le Pardonneur. »
Commentaire : Par rapport à la subtilité divine, une des interprétations possibles du verset précédent est que le meilleur en œuvre sera le premier humain ou les humains qui auront compris, validé puis tendu vers l'ennoblissement personnel maximal en particulier à travers les règles religieuses de base ou la tradition prophétique, la sublimation de Dieu et de Ses voies du bien, les meilleurs valeurs, les vertus, le bon caractère, la bonne moralité, le bon comportement, la bienfaisance familiale et sociale, la relation amicale avec Dieu et le meilleur cheminement, car il s'agit évidemment de la valeur suprême comme il a été vu et sera souvent revu. Surtout que cela ne peut être que la raison principale de notre passage sur terre avec le libre-arbitre, plutôt qu'une éducation morale alternée entre la vie terrestre et le Paradis. D'ailleurs les versets suivants vont clairement dans ce sens :
(S47v24) « Ne méditent-ils pas sur le Coran ? Ou y a-t-il un cadenas sur leurs cœurs ? »
(ExtS39v17/18) « Annonce la bonne nouvelle à Mes serviteurs qui prêtent l'oreille à la Parole (du Coran), puis suivent ce qu'elle contient de meilleur. Ce sont ceux-là qu'Allah a guidés et ce sont eux les doués d'intelligence ! »
Or tous ceux qui suivaient ou voulaient plus ou moins consciemment cet ennoblissement maximal, particulièrement donc en tendant à la tradition prophétique complète avec un bon caractère, la bonne moralité et de la bienfaisance familiale et sociale, l'obtiendront très probablement par la miséricorde de Dieu, dont car il est donc similaire au Sien et l’être humain ne peut atteindre complètement la perfection selon un hadith, comme il sera revu. D'ailleurs, c'est ce que semble clairement sous-entendre les trois hadiths suivants, puisque les deux premiers expliquent que la Face de Dieu sera visible au Paradis aussi facilement et logiquement que la splendeur de la pleine lune, et que le troisième précise que les premiers qui entreront au Paradis auront la même splendeur maximale qui est aussi celle de la pleine lune :
Nous étions auprès du Prophète (SBDSL) quand il leva ses yeux vers la pleine lune et dit : « Vous verrez certainement votre Seigneur (Dieu) tout comme vous voyez maintenant la lune (pleine selon le hadith suivant) sans que Sa vue ne vous fasse aucun mal. » (URA)
Jarir Ibn Abdoullah (SDP) rapporte : Nous nous trouvions auprès du Messager de Dieu. Il leva les yeux vers la lune alors qu'elle était à son plein quartier. Il dit : « Vous verrez votre Seigneur (Dieu) de vos yeux comme vous voyez maintenant cette lune. Personne ne pourra vous usurper votre droit de Le voir. » (URA)
En sachant que pour qu’une bonne action en public ou mieux en privé soit valide, il faut qu'elle soit faite en honorant Dieu puisque l'ayant permis par Sa Création, et même pour Son Paradis Éternel puisque Dieu veut nous faire participer à l'obtenir, et donc évidemment pas pour de bas intérêts ou par orgueil ou ostentation... En notant que comme faire une bonne action pour Dieu permet de la valider certainement, il est possible de ne pas avoir de regret même si on ne la réalise pas excellemment, tout en comprenant souvent comment atteindre l'excellence lors d'une future bonne action similaire. La théologie qui étonnamment est insuffisamment étudiée et évoquée est pourtant sublimement logique, intéressante et essentielle.
Par conséquent suite à l'explication précédente concernant les différents niveaux de dignité et donc de piété permettant de recevoir un des degrés du Paradis grâce à la satisfaction, la bénédiction ou la miséricorde divines, il apparaît qu'en dehors des cinq piliers obligatoires islamiques et de la première bonne action, tout le reste de la pratique religieuse mise aussi en exemple par la tradition prophétique complète sert principalement à proposer l'ennoblissement personnel maximal, à s'ennoblir vers la dignité maximale, à améliorer le bon caractère et la bonne moralité, à s'approcher de l'excellence, à montrer la réussite au membre de sa famille, à propager le bien socialement ainsi que la foi et la piété, à devenir un représentant de Dieu, à honorer sublimement Dieu, à valoriser la Paradis, à mieux percevoir Dieu, à recevoir l'amour amical intime divin et à gravir les étages du Paradis jusqu'au plus haut :
(S38v27) « Nous n’avons pas créé le ciel et la terre et ce qui existe entre eux en vain. C’est ce que pensent ceux qui ont mécru. Malheur à ceux qui ont mécru pour le feu (qui les attend) ! »
(S23v115) « Pensiez vous que Nous vous avions créés sans but (juste et honorable), et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous ? »
(S75v36) « L'homme pense-t-il qu'on (Dieu) le laissera sans obligation à observer (dont l'acceptation de la foi, le renforcement de sa piété, les devoirs familiaux, le bon cheminement personnel et le religieux cadre légal juste apportant l'ordre social) ? »
(S25v61/62) « Que soit béni Celui qui a placé au ciel des constellations et y a placé un luminaire (le soleil) et aussi une lune éclairante ! Et c'est Lui qui a assigné une alternance à la nuit et au jour pour quiconque veut (proposition d'ennoblissement personnel aussi claire que la lumière des constellations, de la lune, du soleil et du jour) y réfléchir (pour atteindre la foi puis le piété) ou montrer sa reconnaissance (par la pratique religieuse, la tradition prophétique et les bonnes actions familiales et sociales après avoir obtenu la foi). »
(ExtS21v73) « Et Nous leur révélâmes de faire le bien, d'accomplir la prière et d'acquitter la Zakat. »
(ExtS34v11) « Et faites le bien. Je suis Clairvoyant sur ce que vous faites. »
(ExtS65v11) « Et quiconque croit en Allah et fait le bien, Il le fait entrer aux Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Allah lui a fait une belle attribution. »
(S45v22) « Et Allah a créé les cieux et la terre en toute vérité et afin que chaque âme soit rétribuée selon ce qu’elle a acquis. Ils ne seront cependant pas lésés. »
Un compagnon rapporte : J’ai dit : « Ô Messager de Dieu ! Dis-moi sur l’islam quelques paroles sur lesquelles je n’interrogerai personne d’ autre que toi. » Il dit : « Dis : "j'ai cru en Dieu", puis suis le droit chemin. » (Mouslim)
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Jamais le croyant n’aura assez de faire du bien jusqu’à ce que le Paradis soit son étape finale. » (Tirmidhi)
(S51v55/56) « Et rappelle, car le rappel profite aux croyants. Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent (afin qu'ils puissent gagner leur dignité après avoir reconnu la Mienne). »
(S2v151/152) « Ainsi, nous avons envoyé parmi vous un Messager de chez vous qui vous récite Nos versets, vous purifie, vous enseigne le Livre et la sagesse et vous enseigne ce que vous ne saviez pas. Souvenez-vous de Moi donc, Je vous récompenserai. Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi. »
(S22v77/78) « Ô vous qui croyez ! Inclinez-vous, prosternez-vous, adorez votre Seigneur, et faites le bien. Peut être réussirez vous ! Et luttez pour Allah avec l’effort qu’Il mérite. C’est lui qui vous a élus, et Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion, celle de votre père Abraham, lequel vous a déjà nommés « musulmans » avant (ce livre) et dans ce livre, afin que le Messager soit témoin contre vous, et que vous soyez vous-mêmes témoins contre les gens. Accomplissez donc la Salât, acquittez la Zakat et attachez-vous fortement à Allah. C’est Lui votre Maître. Quel Excellent Maître ! Et quel Excellent Soutien ! »
(S2v177) « La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux anges, au Livre et aux Prophètes, de donner de son bien, quelque amour qu'on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents, à ceux qui demandent l'aide et pour délier les jougs ; d'accomplir la Salat et d'acquitter la Zakat. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés, ceux qui sont endurants (dans la piété, la pratique religieuse, le bon caractère, la bonne moralité, le bon comportement, et la bienfaisance familiale et sociale) dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux ! »
(S6v153) « Et voilà Mon chemin dans toute sa rectitude, suivez-le donc, et ne suivez pas les sentiers qui vous écartent de Sa voie. Voilà ce qu'Il (Dieu) vous enjoint. Ainsi atteindrez-vous la (digne) piété. »
(ExtS49v13) « Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur »
(S33v21) « En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle (à suivre), pour quiconque espère en Allah et au jour dernier et invoque Allah fréquemment. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Rapprochez-vous de la perfection (ensemble de la tradition prophétique), rectifiez continuellement votre conduite et sachez que nul d’entre vous ne devra son salut à ses seules œuvres. » On dit : « Pas même toi, ô Messager de Dieu ? » Il dit : « Pas même moi, à moins que Dieu ne me couvre du voile de Sa miséricorde et de Sa générosité. »
(S18v107/108) « Ceux qui croient et font de bonnes œuvres auront pour résidence les Jardins du “Firdaws”, ils demeureront éternellement sans désirer aucun changement. »
(ExtS2v30) « Lorsque Ton Seigneur confia aux anges : Je vais établir sur la terre un vicaire (représentant) »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Quiconque désire être écarté du feu et entrer au Paradis se doit de croire en Dieu et au Jour du Jugement Dernier lorsque la mort le surprendra, et doit traiter autrui comme il aime être traité. » (Ahmad, Thirmidi, Ibn Maja)
Le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : Dieu le Très Haut a dit : « Celui qui se fait l’ennemi de l’un de Mes bien-aimés, Je lui ai effectivement déclaré la guerre. Mon esclave ne s’est jamais rapproché de Moi par une œuvre plus aimable à Moi que par les obligations que Je lui ai imposées. Mon esclave ne cesse de se rapprocher de Moi par les actes surérogatoires jusqu’à que Je l’aime (régularité dans quelques aspects voire dans tous les aspects de la tradition prophétique en particulier concernant les jeûnes, les aumônes, les prières, la bonne science religieuse et générale, l'activité professionnelle licite, les bons comportements en particulier familiaux, la prédication et surtout les courtes invocations au début et à la fin des habitudes quotidiennes dont des besoins). Une fois que Je l’ai aimé (le croyant pour un certain niveau de piété atteint), Je deviens son ouïe avec laquelle il entend (et comprend), sa vue avec laquelle il voit (et observe), sa main avec laquelle il combat (agit) et son pied (la direction) avec lequel il marche. S’il Me demande alors quelque chose Je le lui donne, et s’il se met sous Ma protection Je la lui accorde. Je ne retarde pas une chose que Je dois faire comme Je retarde pour le croyant la mort qui lui serait pénible car Je répugne à lui faire du mal. »
Commentaire : Il est logique qu'une obligation divine effectuée par un être humain le rapproche le plus de Dieu, puisque dans un sens, c'est similaire à quelqu'un acceptant d'aider une autre personne quand cette dernière n'a pas d'autre choix que de demander de l'aide, ou similaire à quelqu'un acceptant de voir une personne quand cette dernière a une grande envie de le voir car elle l'aime. De même il est logique que plusieurs œuvres surérogatoires effectuées par un être humain pour Dieu finissent par le faire aimer de Dieu, puisque dans un sens c'est similaire à offrir souvent des cadeaux facilitant la vie à quelqu'un, ou similaire à une personne appréciant quelqu'un venant respectueusement la voir souvent. Enfin il est aussi logique que recevoir l'amour de Dieu fait entrer dans le plus haut étage de Son Sublime Paradis Éternel.
Or une âme n'ayant aucun péché à cause du pardon divin, et aucune bonne œuvre, devient neutre. Elle sera donc possiblement envoyée vers une autre rétribution après le Jugement Dernier : « Al-Arâf ». Il s'agit d'une muraille située entre le Paradis et l'Enfer ne détenant ni jouissance ni souffrance mais seulement crainte et espoir :
(S7v46-48) « Et entre les deux il y aura un mur, et sur cet al-Arâf, seront des gens qui reconnaîtront tout le monde par leurs traits caractéristiques. Et ils crieront aux gens du Paradis : “Paix sur vous !” Ils n’y sont pas entrés bien qu’ils le souhaitent. Et quand leurs regards seront tournés vers les gens du Feu, ils diront : “Ô notre Seigneur ! Ne nous mets pas avec le peuple injuste.” Et les gens d'al-Arâf, appelant certains hommes de l'Enfer qu'ils reconnaîtront par leurs traits caractéristiques, diront : “Vous n'avez tiré aucun profit de tout ce que vous aviez amassé et de l'orgueil dont vous étiez enflés !” »
En effet selon la logique exégèse de ce passage du Coran par Ibn Kathir, « Al-Arâf » est le lieu réservé à ceux qui auront le même nombre de bonnes et de mauvaises actions, car ils n'auront pas demandé à Dieu l'absolution pour certains de leurs péchés, ou parce qu'ils n'auront pas demandé ou reçu le pardon de certaines personnes qu'ils auront offensées, oppressées, blessées, handicapées ou privées d'un proche suite à un meurtre. Surtout que si le pardon est une sain(t)e mesure chrétienne et islamique au niveau individuel, il peut arriver que certaines personnes soient dans le « ni oubli ni pardon » en particulier lorsqu’un crime de masse a été effectué, ordonné, permis ou conseillé. Mais il s'agit d'une parole du Diable quand elle se porte sur des personnes voire sur la majorité d'un peuple non responsables en particulier les enfants devenus adultes, ou quand elle refuse de construire un avenir meilleur particulièrement suite à une guerre.
Ainsi suite à la balance du Jugement Dernier pesant et établissant la valeur des œuvres de chaque humain, les bonnes et les mauvaises actions seront logiquement la monnaie d'échange pour rendre justice aux torts effectués entre humains : celui qui aura fait un mal à une personne sans recevoir son pardon devra donc la dédommager en lui donnant un certain nombre de ses bonnes actions, et s'il n'en a plus, il recevra des mauvaises actions de cette personne. En notant qu'il sera évidemment pris en compte que les bonnes actions n'ont souvent pas la même valeur en fonction du contexte et de leur importance, et que les mauvaises actions n'ont souvent pas la même valeur en fonction du contexte et de leur gravité :
Abou Hourayra (SDP) rapporte, le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Celui qui a lésé son frère (ou quiconque) dans son honneur ou de quelque autre manière, qu'il s'en acquitte immédiatement avant que ni le dinar ni le dirham ne soient de quelque utilité. Sans quoi, s'il a quelques bonnes actions à son actif, on en prélèvera selon la gravité de son injustice, et s'il en est démuni, il supportera en compensation une partie des péchés de son frère (ou quiconque). » (Boukhari)
Pardonner tous les soirs à tout le monde dans une forme d'aumône vaste selon le Prophète Mouhamed et avoir la plus grande attention à ne pas nuire, offenser, oppresser, blesser ou tuer autrui prend donc bien tout son sens en sachant cela, surtout qu'on ne peut vouloir l'Enfer même à son pire ennemi.
Or tous les péchés précédents d'une personne étant pardonnés et même transformés en bonnes actions suite à sa conversion à l'islam, puisque correspondant à une partie de son expérience lui ayant permis de croire en la valeur suprême qu'est Dieu à travers l'islam, cela signifie que Dieu attribuera à chacun de ces péchés précédents devenu une bonne action une valeur suffisante pour compenser autrui s'il s'agit d'un tort effectué envers ce dernier.
Dans ce sens, il semble que si un croyant se repent sincèrement à Dieu afin de beaucoup changer positivement son comportement définitivement, chacune de ses mauvaises actions dont donc celles envers autrui puisse aussi devenir bonne, mais peut être insuffisante en valeur pour rembourser totalement son mal s'il n'a pu le réparer sur terre.
Cependant certaines bonnes actions d'une très grande valeur effectuées par une personne après des torts envers autrui pourront fournir toute compensation à ce dernier lors du Jugement Dernier. Ainsi l'amour divin finalement obtenu par une personne ayant causé des torts à autrui, en particulier suite à sa conversion à l'islam, un profond repentir ou un grand niveau spirituel atteint, pourra aussi évidemment décupler la valeur de ses bonnes actions, dont donc celles qui étaient auparavant des mauvaises actions.
Ces trois derniers paragraphes sont prouvés par les hadiths suivants :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Celui qui fait le pèlerinage sans commettre ni immoralité, ni dévergondage, retourne (chez lui) aussi pur que le jour où sa mère l’a mis au monde. » (URA)
(ExtHadith) Le Prophète (SBDSL) a dit : Dieu (Glorifié soit-Il) a fait mentionner par écrit les bonnes et les mauvaises actions, puis Il a donné cet éclaircissement : « Celui qui a eu l’intention de faire une bonne action mais n’a pu la réaliser, Dieu la lui inscrit comme une bonne action entière. S’il a eu l’intention de la faire puis l’a réalisée, Dieu peut lui inscrire une bonne action dont la valeur est multipliée par 10 jusqu’à 700 et même davantage (signifiant parfois jusqu'à un million comme lors de l'invocation à Dieu en entrant dans un marché, ou représentant le Paradis selon la subtilité divine, et pouvant donc être la transformation de ses mauvaises actions en bonnes suite à la conversion à l'islam ou un profond repentir). » (URA)
Makhoul rapporte : Un vieillard vint et dit : « Ô Messager d'Allah ! Un homme qui a trahi et commis des crimes sans retenue, qui a saisi tout ce qu'il a pu, et qui a fait tout cela au point que si ses péchés étaient partagés entre les habitants de la terre, ils les anéantiraient, a-t-il un repentir ? - As-tu embrassé l'islam ? demanda le Prophète. - Pour ma part, j'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allah, seul sans associé, et que Mouhamed est Son serviteur et Son Messager. - Alors Allah te pardonne tes trahisons et tes crimes, et change tes péchés en bonnes actions tant que tu es ainsi. - Ô Messager d'Allah ! Et mes trahisons et mes crimes ?! - Et tes trahisons et tes crimes. » L'homme s'en retourna en clamant : « Allah est grand ! Il n'y a de divinité qu'Allah ! »
Or deux personnes consentantes partageant un même péché ne peuvent évidemment pas se réclamer de compensations, mais ils gardent leur péché individuel pouvant être effacé par la repentir, et gardent leur perte de lumineuse noblesse (au niveau du cœur, de l'esprit et du corps) pouvant être rattrapée par la pratique religieuse, la tradition prophétique et la bienfaisance sociale voire une partie de ce repentir, puisque apportant de la lumineuse noblesse.
De plus il semble que les personnes tuées illégitimement transmettent logiquement toutes leurs mauvaises actions à leur meurtrier, mais il est sûr qu'elles obtiennent le Paradis selon un hadith qui précise que celui qui meurt injustement en défendant sa vie est un martyr.
Enfin si un homme croyant a une montagne de mauvaises actions après le Jugement Dernier Universel, mais qu'il lui reste au moins une bonne action, il sera possible qu'en fonction de son destin, Dieu lui accorde le pardon, car l'homme mauvais est parfois le produit de son passé et de son enfance, tel un cumul négatif d'expériences négatives. Or s'il est envoyé en Enfer, ce sera le temps de se purifier avant d'entrer au Paradis, puisque selon un hadith, tous ceux qui auront eu au moins un atome de foi (voire de bien) dans leur cœur y entreront tôt ou tard.
En revanche comme la morale l'inspire inévitablement, quiconque aura dénié Dieu ne se repentira jamais, et ne pourra donc être purifié grâce au pardon divin envers l'impureté des péchés de son âme, et ne pourra donc entrer dans le Paradis Pur.
Par conséquent sa rétribution sera l'Enfer Éternel, puisque c'est logiquement la mauvaise demeure finale des impurs, des injustes et des criminels, afin qu'ils soient rétribués par le mal de la douleur du feu (par rapport au bien être physique, car le mal de la douleur par rapport au bien être physique nous montre la valeur du mal des défauts spirituels par rapport au bien des qualités spirituelles) pour le mal de leurs mauvaises actions (ayant propagé la douleur physique, émotionnelle ou/et mentale). Surtout que les mauvaises personnes vont légitimement au mauvais endroit.
En effet comme nous récoltons légitimement ce que nous semons, au final nous ne sommes que la somme de ce que nous avons appris, compris, cru, voulu, fait et fui, et donc que ce que nous pensons, choisissons, recherchons, poursuivons, aimons et pratiquons en particulier comme habitudes, et notre monde n'est donc légitimement que tel ce que nous en faisons dont jusque après la mort, à l'image de la valeur de nos actions sur terre influant souvent positivement ou négativement notre destinée. C'est-à-dire que logiquement qu'après la mort, nous irons vers la chose (le cadre) à laquelle notre cœur appartient le plus, et donc vers celle (le cadre) à laquelle nous appartenons le plus, et donc que nous mourrons comme aurons vécu, et nous serons ressusciterons comme nous serons morts. Or nous sommes évidemment aussi définis par la vie que nous avons eue, les rencontres que nous avons faites, nos diverses intentions, notre façon de vivre, nos espoirs et surtout donc par les valeurs qui nous animent, puisque tout cela nous définit aussi et sera donc aussi rétribué par Dieu. C'est pour tout cela que les habitudes, caractère, moralité et comportement prophétiques composant la tradition prophétique nous invitent à comprendre que cette tradition est le meilleur chemin, surtout que cela correspond à demeurer toujours dans le bien de l'adoration permanente logiquement rétribuable par le bien du Paradis Éternel. Cependant cette adoration permanente en tant que ce que nous sommes vraiment correspond aussi à vouloir, puis obtenir, puis vivre au mieux dans un juste milieu, la piété filiale, l'amour universel, le respect conjugal, les relations familiales, la réussite spirituelle des humains, la religiosité, la valorisation du Paradis, le rapprochement vers Dieu et la recherche de Sa satisfaction dans Son Firdaws : 
Jaber (SDP) rapporte que le Prophète (SBDSL) a dit : « Chacun sera ressuscité dans l’état où il était au moment de sa mort. » (Mouslim)
(S36v54) « Ce jour-là (du Jugement Dernier Universel) aucune âme ne sera lésée en rien. Et vous ne serez rétribués que selon ce que vous faisiez (comme opinions, intentions et actions bonnes ou mauvaises sur la Terre, mais surtout au moment de votre mort, car votre personnalité à ce moment-là, établira principalement votre valeur spirituelle dans l'au-delà, c'est-à-dire lors du Jugement Dernier Universel). »    
(S42v20) « Quiconque désire labourer (le champ) de la vie future, Nous augmenterons pour lui son labour. Quiconque désire labourer (le champ) de la vie présente, Nous lui en accorderons de (ses jouissances), mais il n'aura pas de part dans l'au-delà. »
(S39v32/33) « Quel pire injuste donc celui qui ment contre Allah et qui traite de mensonge la vérité quand elle lui vient ! N’est-ce pas dans l’Enfer qu’il y a un refuge pour les mécréants ? »
(S30v43-45) « Dirige tout ton être vers la religion de droiture, avant que ne vienne d'Allah un jour qu'on ne peut repousser. Ce jour-là (les gens) seront divisés : Celui qui aura mécru subira (les conséquences) de son infidélité. Et quiconque aura œuvré en bien... C'est pour eux-mêmes qu'ils préparent (leur avenir), afin qu'(Allah) récompense par Sa grâce ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres. En vérité, Il n'aime pas les infidèles (les impies). »
(S40v58) « L'aveugle et le voyant ne sont pas égaux, et ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres ne peuvent être comparés à celui qui fait le mal. C'est rare que vous vous rappeliez ! »
(ExtS17v7) « Si vous faites le bien, vous le faites à vous-mêmes, et si vous faites le mal, vous le faites à vous (aussi, car vous serez rétribués lors du Jugement Dernier Universel). »
(S41v46) « Quiconque fait une bonne œuvre, c'est pour son bien. Et quiconque fait le mal, il le fait à ses dépens. Ton Seigneur, cependant, n'est point injuste envers les serviteurs. »
(S6v120) « évitez le péché apparent ou caché, (car) ceux qui acquièrent le péché seront rétribués selon ce qu'ils auront commis. »
(S6v160) « Quiconque viendra avec le bien aura dix fois autant, et quiconque viendra avec le mal ne sera rétribué que par son équivalent. Et on ne leur fera aucune injustice. »
(S28v84) « Et quiconque viendra avec le mal, (qu'il sache que) ceux qui commettront des méfaits ne seront rétribués que selon ce qu'ils ont commis (c'est-à-dire par le mal de la souffrance pour leur mal ayant provoqué de la souffrance). »
(S16v34) « Les méfaits qu'ils accomplissaient les atteindront, et ce dont ils se moquaient les cernera de toute part. »
(S30v10) « Puis, mauvaise fut la fin de ceux qui faisaient le mal, ayant traité de mensonges les versets d'Allah et les ayant raillés. »
Celui qui n'aura pas remercié Dieu au moins une fois dans sa vie, même pour une simple inspiration, aura donc une des pires positions lors du Jugement Dernier Universel, en particulier donc car il ne pourra pas être purifié par le pardon divin et entrer dans le Paradis Pur. Alors que dire de ceux qui auront lutté contre la cause de Dieu sans se repentir, c'est-à-dire comme s'ils avaient craché au visage de leur mère ? En effet il est évident que la justice condamne le reniement d'un père honnête ou d'une mère affectueuse, et encore plus donc l'agression à leur égard. Alors pour l'être humain imparfait, nier voire combattre la cause de Dieu l'Unique, son Créateur Saint, Miséricordieux, Irréprochable, Pardonneur et Pourvoyeur de toute subsistance est également injuste, indigne et condamnable. Surtout que rejeter Dieu correspond à rejeter la partie essentielle du Bien, en particulier au niveau de ce que nous partageons avec nos proches, apprécions dans notre nourriture et aimons dans nos habitudes, puisque Dieu en est à son origine et qu'en plus Il peut le préserver et l'intensifier éternellement au Paradis. En notant que le verbe « condamner » a un sens étymologique et religieux signifiant « coupable entièrement et éternellement (en particulier au niveau moral) » :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Si ce monde avait aux yeux de Dieu le poids de l’aile d’un moustique, Il n’aurait pas consenti au mécréant une seule gorgée (d'eau, ni une seule inspiration, d'autant plus à celui combattant Sa cause). » (Tirmidhi)
Abou Hourayra (SDP) a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : Lorsque Dieu a achevé la création des êtres, Il inspira aux liens de parenté de s’accrocher à Son Trône en disant : « Celui qui nous respecte, que Dieu reste lié à lui ! Et celui qui nous rompt, que Dieu rompe avec lui. » (URA)
Commentaire : Le hadith précédent montre que comme notre existence débute par Dieu puis nos parents (la famille), il est légitime que les liens de parenté soient accrochés au Trône divin et que Dieu brise Son alliance avec ceux qui les brisent, surtout que la souveraine ascendance parentale représente donc la souveraine origine divine. En effet la valeur des liens de parenté étant très importante et donc très grande et donc très noble, ils sont donc logiquement accrochés au très noble Trône divin. Cependant évidemment si les parents ou la famille sont toxiques, il est possible de s'en écarter, sauf s'ils se repentent et changent vraiment positivement leur mauvais comportement.
(S51v58-60) « En vérité, c'est Allah qui est le Grand Pourvoyeur, le Détenteur de la force, l'Inébranlable. Ceux qui ont été injustes auront une part (de tourments) pareille à celle de leurs compagnons. Malheur donc à ceux qui ont mécru à cause du jour (du Jugement Dernier établissant la justice) dont ils sont (inévitablement) menacés (par leur nature imparfaite) ! »
(S3v135) « et qui est-ce qui pardonne les péchés sinon Allah ? »
(S5v74) « Ne vont-ils donc pas se repentir à Allah et implorer Son pardon ? Car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »
(S42v25) « Et c'est Lui qui agrée de Ses serviteurs le repentir, pardonne les méfaits et sait ce que vous faites. »
(S29v23) « Et ceux qui ne croient pas aux versets d’Allah et à Sa rencontre désespèrent de Ma miséricorde. Et ceux là auront un châtiment douloureux. »
Aïcha (SDP) rapporte : J’ai demandé au Prophète (SBDSL) : « Ô Messager d'Allah ! Avant la venue de l’islam, Ibn Judan maintenait les liens de parenté et nourrissait les pauvres. Cela lui sera-t-il d’aucune utilité (dans l’au-delà) ? » Il dit : « Cela ne lui profitera pas car il n’a jamais dit : Ô Seigneur ! Pardonne-moi mes péchés au Jour de la Rétribution (et il ne pourra donc être purifié). » (Mouslim)
(S71v7) « Et chaque fois que je (Noé) les ai appelés pour que Tu leur pardonnes, ils ont mis leurs doigts dans leurs oreilles, se sont enveloppés de leurs vêtements, se sont entêtés et se sont montrés extrêmement orgueilleux. »
(S5v104) « Et quand on leur dit : “Venez vers ce qu'Allah a fait descendre (la Révélation), et vers le Messager”, ils disent : “Il nous suffit de ce sur quoi nous avons trouvé nos ancêtres.” Quoi ! Même si leurs ancêtres ne savaient rien et n'étaient pas sur le bon chemin... ? »
(S7v40/41) « Pour ceux qui traitent de mensonges Nos enseignements et qui s'en écartent par orgueil, les portes du ciel ne leur seront pas ouvertes, et ils n'entreront au Paradis que quand le chameau pénètre dans le chas de l'aiguille. Ainsi rétribuons-Nous les criminels. L'Enfer leur servira de lit, et comme couverture, ils auront des voiles de ténèbres. Ainsi rétribuons-Nous les injustes. »
(S22v8-10) « Or il y a des gens qui discutent au sujet d’Allah sans aucune science, ni guide, ni livre pour les éclairer, affichant une attitude orgueilleuse pour égarer les gens du sentier d’Allah. A lui l’ignominie ici-bas, et Nous lui ferons goûter le Jour de la Résurrection, le châtiment de la fournaise. Voilà pour ce que tes deux mains ont préparé ! Cependant Allah n’est point injuste envers Ses serviteurs. »
(S6v128) « Et le Jour (du Jugement Dernier Universel) où Il les rassemblera tous (Dieu dira) : « Ô communauté des djinns, vous avez trop abusé des humains. » Et leurs alliés parmi les humains diront : « Ô notre Seigneur, nous avons profité les uns des autres, et nous avons atteint le terme que Tu avais fixé pour nous. » Il (Dieu) leur dira : « l'Enfer est votre demeure, pour y rester éternellement, sauf si Allah en décide autrement. » Vraiment ton Seigneur est Sage et Omniscient. »
(S19v70) « Puis Nous sommes Le meilleur à savoir ceux qui méritent le plus d'y être brûlés (en Enfer). »
(S91v14) « Leur Seigneur les détruisit donc pour leur péché et étendit Son châtiment sur tous. Et Allah n'a aucune crainte des conséquences »
Par conséquent, il est important de comprendre qu'irréprochablement, Dieu laisse souvent le libre-arbitre au maximum même dans le mal comme lors du meurtre de Abel par son frère Caïn, mais aussi donc dans le bien, en particulier pour le développement, et donc la compréhension, et donc l'approfondissement et donc l'ennoblissement moraux de chaque humain. Surtout que Dieu peut évidemment éprouver et donc révéler notre personnalité, notre foi, notre piété, notre ennoblissement et donc notre valeur par des situations poussant à douter concernant l'existence de Dieu. Ainsi si Caïn n'avait pas tué son frère, l'enseignement de l'enterrement du corps qui en a suivi aurait pu avoir lieu avec la mort de vieillesse de leurs parents Adam et Eve, et la forte condamnation ainsi que l’interdiction divines du meurtre qui en suivirent auraient être en rapport avec le meurtrier suivant.
C'est pourquoi l'incroyant ne doit surtout pas compter sur l'espoir invraisemblable que Dieu oubliera la morale pour lui pardonner, puisque c'est lui qui ne L'a pas considéré et qui a donc désespéré de Sa miséricorde. En effet par rapport à ce genre de cas moraux, il faut extrêmement se méfier que Dieu soit tel un ordinateur parfait de justice pesant et jugeant tout avec intransigeance. Or cette compréhension doit se faire plus par respect envers Dieu que pour les versets suivants précisant qu'Il pourrait sortir un jour tous les châtiés de l'Enfer Éternel, probablement pour apaiser tous ceux qui espèrent cette idée et montrer que tout le reste de la noblesse morale est ce qu'il y a de plus important finalement, en particulier par rapport à la perversité nocive du mondialisme occidental, franc-maçon, oligarchique, financier, ultra-libéral, sioniste et lgbtiste :
(S11v106/107) « Ceux qui sont damnés seront dans le Feu où ils ont des soupirs et des sanglots. Pour y demeurer éternellement tant que dureront les cieux et la terre - à moins que ton Seigneur décide autrement - car ton Seigneur fait absolument tout ce qu'Il veut. »
(S6v128) « Et le Jour (du Jugement Dernier Universel) où Il les rassemblera tous (Dieu dira) : « Ô communauté des djinns, vous avez trop abusé des humains. » Et leurs alliés parmi les humains diront : « Ô notre Seigneur, nous avons profité les uns des autres, et nous avons atteint le terme que Tu avais fixé pour nous. » Il (Dieu) leur dira : « l'Enfer est votre demeure, pour y rester éternellement, sauf si Allah en décide autrement. » Vraiment ton Seigneur est Sage et Omniscient. »
D'ailleurs Dieu est bien trop noble de choix, de caractère, de moralité et de position pour S'amuser à nous faire souffrir, nous faire peur ou nous humilier inutilement, ou détruire des peuples gratuitement, comme cela a été le cas au cours de l'histoire et il sera revu. Surtout que la menace de l'Enfer très violent et douloureux sert même à défendre, valoriser et répandre sur terre la qualité de la douceur très gentille et pacifique, bien qu'elle puisse être profondément ressentie sans cela dont par le jeûne, la prière et la piété. D'autant que cette menace de l'Enfer devant donc appartenir à la connaissance de la peur et de la souffrance chez chaque humain est nécessaire, car cela est lui inévitable pour qu'il comprenne les qualités morales, donc obtienne la conscience morale et donc puisse choisir la valeur suprême qui est de tendre à l'ennoblissement personnel maximal, comme le prouve le noyau amygdalien qui est le centre de la peur et des récompenses dans notre cerveau comme il sera revu. Mais certains humains très mauvais méritent vraiment d'être très châtiés en rétribution.
Les paragraphes précédents montrent donc que même si le Paradis était en réalité promis à tout le monde, le digne et légitime but principal de Dieu le Créateur à notre égard concernant notre vie sur terre serait aussi que nous commencions personnellement, familialement et socialement à Le connaître et donc Le rencontrer dignement par le savoir, la compréhension de Ses attributs, la religion, la noblesse morale, la science, la philosophie, un grand cœur, des qualités spirituelles nombreuses, a bienveillance, la piété, la modeste dépense bienfaisante pour Dieu sur terre par rapport à Son infini dépense éternelle au Paradis, la prédication, des bonnes actions, le grandissement de l'adoration, la reconnaissance envers les bienfaits divins comme les cinq sens, et la valorisation de Son Sublime Paradis Éternel, dont la plus grande joie parmi ses délices intenses sera logiquement de voir Sa Face hebdomadairement en compagnie de tous les hôtes du Paradis après avoir compris Son identité au mieux, comme il sera revu. Ainsi les humains qui iront dans ce sens feront partie de ceux qui seront très honorés de déjà connaître beaucoup Dieu, avant d'entrer dans le monde de la tombe, puis d'être ressuscités, puis d'aller au Jugement Dernier Universel, puis d''enter dans le plus haut niveau du Sublime Paradis Éternel :
(ExtHadith) Selon Al Moughyra Ibn Shoba (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : Moïse demanda à son Seigneur : « Seigneur ! Comment sera alors celui qui aura la plus haute position ? » Il dit : « Ceux-là sont ceux que J'ai voulus pour Moi-même. J'ai planté de Ma propre Main l'arbre des honneurs qu'ils recevront et J'ai placé sur lui un cachet. Ainsi nul œil ne le voit, nulle oreille n'en entend parler et nul cœur humain ne se l'imagine. » (Mouslim)
Commentaire : Cette question de Moïse à Dieu ayant eu lieu après qu'il ait appris de Lui que les plus bas au Paradis Éternel auront au minimum cinquante planètes comme lieux de résidence personnels pouvant avoir tout ce qu'ils veulent, c'est pourquoi Dieu lui répond que ceux qui seront dans le plus haut étage du Paradis Éternel auront ce qu'ils ne peuvent imaginer en récompense et donc en cadeaux divins, en plus de leurs très nombreuses planètes supplémentaires comme lieux de résidence personnels et de leurs plaisirs plus intenses augmentés régulièrement.
C'est-à-dire que la vie terrestre est aussi inévitable pour comprendre au mieux les attributs divins et le Paradis, en particulier à travers les sens symboliques et moraux de la religion, du corps humain, des cinq sens, de la santé, de l'hygiène, de l'esprit, de la raison, du cœur, du libre-arbitre, des nobles sentiments, de la nature, de l'univers, de la  famille, des relations sociales, de la subsistance et les difficultés, et donc bien pour apprécier au mieux ce futur dévoilement hebdomadaire de Dieu ennobli au maximum, puisque à travers la connaissance profonde de Son identité, la grande valorisation du Paradis et la magnifique harmonie de l'ennoblissement maximal humain jusque dans le Paradis :
(S2v45/46) « Et cherchez secours (pour vous apaiser) dans l'endurance et la Salat (prière) : certes, la Salat est une lourde obligation, sauf pour les humbles, qui ont la certitude de rencontrer leur Seigneur (après leur résurrection) et retourner à Lui seul. »
(S2v223) « Craignez Allah et sachez que vous Le rencontrerez. Et fais gracieuses annonces aux croyants (bienfaisants) ! »
(S10v45) « Et le jour où Il (Dieu) les rassemblera, ce sera comme s'ils n'étaient restés (dans leur tombeau) qu'une heure du jour et ils se reconnaîtront mutuellement. Perdants seront alors ceux qui auront traité de mensonge la rencontre d'Allah, et ils n'auront pas été bien guidés. »
Or comme le prouvent les histoires de certains Prophètes dans le Coran et les biopics au cinéma, ce sont généralement les livres de vie des plus pieux et leurs analyses, qui nécessairement en plus des Livres divins révélés, expliqueront au mieux l'identité divine noble par excellence aux gens du Paradis, afin d'y voir harmonieusement et donc sublimement la Face Divine pour la première fois, puisqu'ils seront devenus très intelligents, et comprendront donc tout facilement et rapidement, surtout que rien ne s'oublie au Paradis grâce à un cerveau informatique comme il sera revu. Parmi ces livres de vie essentiels, il y aura évidemment celui du Prophète Mouhamed, ceux des Prophètes-Messagers, celui du Mahdi (et de ses analyses qui pourraient suffire), et celui de Jésus qui devrait en plus donner religieusement lors de son retour beaucoup d'inédits vérités, enseignements et conclusions délicieux, ou simplement confirmer ou préciser ces analyses du Mahdi.
L'Enfer Éternel sert donc aussi à montrer l'immense valeur importante de croire pieusement même si chaque humain devait entrer au Paradis quelle que soit son œuvre sur terre. C'est-à-dire que même si certains non pratiquants ou infidèles ne se trompent pas en disant que que Dieu pardonnera à tout le monde, ils ne doivent pas oublier que ce qui sera le plus important dans l'au-delà car ayant le plus de valeur, ce sera donc les pieux efforts terrestres dépensant pour Dieu avant qu'Il dépense éternellement au Paradis, et donc la pratique religieuse, le bon caractère, la bonne moralité, le bon comportement, la bienfaisance familiale, sociale et globale, et ainsi l'ennoblissement vers la dignité maximale qu'est la tradition prophétique complète, dont car correspondant à la meilleure politesse envers Dieu, et à l'obtention de la vie éternelle dans le plus haut étage de Son Sublime Paradis. En effet toute la tradition prophétique est de la politesse ou/et de l'excellence pieuses comme dire (salut et bénédiction de Dieu sur lui) quand le Prophète Mouhamed est évoqué, poser le Coran en hauteur après l'avoir lu, remercier Dieu après un repas, honorer les parents, faire aumône aux faibles, prier dans le derniers tiers de la nuit, etc. Dans ce sens, la simple volonté sincère de noblesse pieuse est un effort qui appartient déjà à la politesse principale en Dieu et donc à ce qui a le plus de valeur sur terre, car c'est synonyme de réflexion par rapport à un état végétatif ou de simple ressenti.
Par conséquent sur terre, la valeur suprême est bien de demeurer dans la fréquente relation avec Allah, d'apprendre la science religieuse et générale utile, de tendre à l'ennoblissement maximal, de vivre la pratique religieuse, de suivre la tradition prophétique dont la bonne hygiène alimentaire et corporelle, le jeûne bihebdomadaire et le sport font partie, d’acquérir les qualités morales, de respecter les liens de parenté et d'être bienfaisant familialement et socialement. Surtout qu'en tendant constamment vers ce sublime cheminement digne, un croyant fera logiquement partie des humains supérieurement nobles, dont car quotidiennement, pieusement et joyeusement, ils évoquent, glorifient et représentent souvent la sublime grandeur morale et existentielle de Dieu, comme s'ils accompagnaient ceux marchant vers le Paradis après le Jugement Dernier Universel, car lors de ce trajet sublime vers le Paradis, ces derniers seront profondément joyeux, d'abord car ils comprendront, évoqueront, vivront et représenteront les glorieuses voies du bien irréprochables de Dieu :
(S17v111) « Et dis : “Louange à Allah qui ne S'est jamais attribué d'enfant, qui n'a point d'associé en la royauté et qui n'a jamais eu de protecteur de l'humiliation”. Et proclame hautement Sa grandeur. »
(ExtS22v67) « Et appelle à ton Seigneur (et donc aussi vers l'islam). Tu es certes sur une voie droite (bonne). »
(S56v10-12) « Les premiers (à suivre les ordres d'Allah sur la terre, comme les premiers musulmans, les premiers émigrants et premiers accueillants, les premiers convertis d'une famille, d'une ville ou d'une région voire d'un pays, les premiers à s'organiser pour une bonne cause, les rares à faire l’aumône, les plus pieux, et les premiers prédicateurs), ce sont eux qui seront les premiers (meilleurs dans l'au-delà logiquement). (Car étant supérieurement nobles,) Ce sont ceux-là les plus rapprochés d'Allah dans les Jardins des délices (du plus haut étage du Paradis) »
Or le verset suivant précise également la possible sortie des gens du Paradis Éternel. Cependant cette idée n'est évoquée qu'une seule fois dans le Coran par rapport à l'éventualité de la sortie de tous les gens de l'Enfer Éternel qui y est évoquée deux fois à travers les deux passages coraniques qui suivent juste après :
(S11v108) « Et quant aux bienheureux, ils seront au Paradis, pour y demeurer éternellement tant que dureront les cieux et la terre - à moins que ton Seigneur n'en décide autrement - c'est là un don qui n'est jamais interrompu. »
(S6v128) « Et le Jour (du Jugement Universel) où Il les rassemblera tous (Dieu dira) : « Ô communauté des djinns, vous avez trop abusé des humains. » Et leurs alliés parmi les humains diront : « Ô notre Seigneur, nous avons profité les uns des autres, et nous avons atteint le terme que Tu avais fixé pour nous. » Il (Dieu) leur dira : « l'Enfer est votre demeure, pour y rester éternellement, sauf si Allah en décide autrement. » Vraiment ton Seigneur est Sage et Omniscient. »
(S11v106/107) « Ceux qui sont damnés seront dans le Feu où ils ont des soupirs et des sanglots. Pour y demeurer éternellement tant que dureront les cieux et la terre - à moins que ton Seigneur décide autrement - car ton Seigneur fait absolument tout ce qu'Il veut. »
C'est-à-dire que les trois passages coraniques précédents montrent d'abord que le libre-arbitre est  présent dans la nature divine dont envers la justice et la miséricorde, mais aussi qu'ils ont donc une différence au niveau de leur répétition et ainsi au niveau de leur importance ou de leur sens réel. Par exemple, cette éventuelle sortie de tous les gens du Paradis semble d'abord montrer que Dieu pourrait demeurer noble à travers Son éventuel choix de la perfection de la justice plutôt que de la miséricorde dans l'au-delà, c'est-à-dire en rétribuant notre pieuse vie éphémère sur terre par une délicieuse vie éphémère au Paradis. De plus cela montre que Dieu peut vraiment faire ce qu'Il veut malgré la dignité morale, Ses annonces, Ses promesses et la confiance que nous devons avoir en Lui concernant Sa noblesse irréprochable expliquée dans le Coran, et qu'il faut donc par politesse L'implorer profondément de conserver glorieusement Ses excellentes décisions miséricordieuses, dont de ne pas devenir un tyran sadique, de conserver la rétribution du Paradis Éternel possiblement pour une seule bonne action, d'accorder relativement facilement le plus haut degré du Paradis, de garder Son amour amical intime pour Ses créatures croyantes bienfaisantes, de confirmer la rang de meilleure créature au Prophète (SBDSL) et de préserver l'espoir que tous les gens de l'Enfer finissent par en sortir tôt ou tard :
(S2v190-195) « En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l'alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d'intelligence, qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allah et méditent sur la création des cieux et de la terre (disant) : “ Notre Seigneur ! Tu n'as pas créé cela en vain. Gloire à Toi ! Garde-nous du châtiment du Feu. Seigneur ! Quiconque Tu fais entrer dans le Feu, Tu le couvres vraiment d'ignominie. Et pour les injustes, il n'y a pas de secoureurs ! Seigneur ! Nous avons entendu l'appel de celui qui a appelé ainsi à la foi (en disant) “Croyez en votre Seigneur”et dès lors nous avons cru. Seigneur, pardonne-nous nos péchés, efface de nous nos méfaits, et place nous, à notre mort, avec les gens de bien. Seigneur ! Donne-nous ce que Tu nous a promis par Tes messagers. Et ne nous couvre pas d'ignominie au Jour de la Résurrection. Car Toi, Tu ne manques pas à Ta promesse.” Leur Seigneur les a alors exaucés (disant) : “En vérité, Je ne laisse pas perdre le bien que quiconque parmi vous a fait, homme ou femme, car vous êtes les uns des autres. Ceux donc qui ont émigré, qui ont été expulsés de leurs demeures, qui ont été persécutés dans Mon chemin, qui ont combattu, qui ont été tués, Je tiendrai certes pour expiées leurs mauvaises actions, et les ferai entrer dans les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, comme récompense de la part d'Allah.” Quant à Allah, c'est auprès de Lui qu'est la plus belle récompense. »
(ExtS2v198) « Et invoquez-Le (Dieu) comme Il vous a montré la bonne voie, quoiqu'auparavant vous étiez du nombre des égarés. »
(S30v6) « Allah ne manque jamais à Sa promesse mais la plupart des gens ne savent pas. »
(S31v8/9) « Ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres auront les Jardins des délices, pour y demeurer éternellement, - c'est en vérité une promesse d'Allah. - C'est Lui le Puissant, le Sage. »
(S4v122) « Et quant à ceux qui ont cru et fait de bonnes œuvres. Nous les ferons entrer bientôt aux Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Promesse d'Allah en vérité. Et qui est plus véridique qu'Allah en parole ? »
D'ailleurs même une seule créature dévouée, aimante, pieuse, bienfaisante, invoquante, glorifiante, louante, sublimante, sensible ou/et noble en Dieu pourrait convaincre Dieu de rester dans Sa moralité plus que parfaite, ce qui valorise immensément cette dernière et la,possible dignité excellente d'une créature. En effet différents versets islamiques suggèrent donc cela, mais aussi diverses traditions, en particulier celle demandant la bénédiction de Dieu sur le Prophète (SBDSL), chaque fois que son nom ou son rang sont prononcés, et celle demandant après l'appel à la prière, la confirmation de la promesse divine concernant la bénédiction divine maximale aussi sur le Prophète Mouhamed (SBDSL) qui profitera à toutes les créatures de différentes manières en fonction de leur œuvre et/ou rétribution. L'imploration à Dieu de garder glorieusement Sa noblesse maximale doit aussi se faire par rapport à Sa capacité d'inventer qui pourrait l'amener à faire d'autres choix. Or le scénario actuel de la Création et son sens moral demeurent les plus nobles pour toujours. En tout cas, cette inquiétude que Dieu ne conserve pas identiquement Sa spiritualité excellente, dont en pouvant donc quand même noblement s’arrêter à la justice dans l'au-delà et donc à un Paradis non éternel, valorise et ainsi augmente notre perception de Sa noblesse suprême actuelle, et donc de la foi, de la religion, de la piété, de Ses bienfaits, de la dignité morale, du bon caractère, de la bienfaisance, de la famille, de l'humanité, de l'humilité, de la repentance, de Sa proximité, de Son intimité, de Son amour amical partagé et de Son Sublime Paradis Éternel, d'autant donc que selon deux versets de Son Coran, Il existe une possibilité que l'Enfer ne soit par éternels pour les damnés :
(S46v9) « Dis : “Je ne suis pas une innovation parmi les Messagers ; et je ne sais pas ce que l'on fera de moi, ni de vous. Je ne fais que suivre ce qui m'est révélé ; et je ne suis qu'un avertisseur clair.” »
Invocation après l'appel à la prière : « Ô Allah, le Seigneur de cet appel parfait et de l'office qui va être célébrée, accorde à Mouhamed le moyen d'intercession et l'excellence, ainsi que le rang louable (meilleure créature pour l'éternité dans le plus haut niveau du Paradis) que Tu lui as promis. »
Commentaire : Cette invocation demandant à Dieu l'excellence pour le Messager Mouhamed (SBDSL) prouve la valeur suprême de l'ennoblissement maximal d'un humain et même de toute créature, puisque elle demande la confirmation divine concernant son rang de meilleure créature en tant que Prophète ultime envoyé de l'humanité.
(S25v61/62) « (Dieu dit :) Que soit béni Celui (et donc Dieu) qui a placé au ciel des constellations et y a placé un luminaire (un soleil) et aussi une lune éclairante ! »
(S22v14) « Ceux qui croient et font de bonnes œuvres, Allah les fait entrer aux Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, car Allah fait certes ce qu'Il veut. »
(S25v16) « Ils auront là tout ce qu'ils désireront et une demeure éternelle. C'est une promesse incombant à ton Seigneur. »
(S31v8/9) « Ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres auront les Jardins des délices, pour y demeurer éternellement, - c'est en vérité une promesse d'Allah. - C'est Lui le Puissant, le Sage. »
(S42v36-40) « Tout ce qui vous a été donné (comme bien) n'est que jouissance de la vie présente, mais ce qui est auprès d'Allah est meilleur et plus durable (c'est-à-dire le Paradis Éternel par subtilité divine) pour ceux qui ont cru et qui placent leur confiance en leur Seigneur, qui évitent (de commettre) des péchés les plus graves ainsi que les turpitudes, et qui pardonnent après s'être mis en colère, qui répondent à l'appel de leur Seigneur, accomplissent la Salat, se consultent entre eux à propos de leurs affaires, dépensent de ce que Nous leur attribuons, et qui atteints par l'injustice, ripostent. »
(S2v128) « Seigneur, fais que nous soyons soumis à Ta volonté, fais que notre postérité soit un peuple résigné à Ta volonté, enseigne-nous les rites sacrés, et accepte notre repentir, car Tu aimes à agréer la pénitence et Tu es Miséricordieux ! »
Pour continuer d'évoquer et de préciser l'irréprochable noblesse morale divine, il est important de rappeler que lorsque un humain a reconnu Dieu au cours de l'attestation de foi islamique, ses actions précédentes deviennent logiquement toutes positives, puisqu'elles peuvent être considérées comme des expériences qui ont participé à ce qu'il trouve la source de la sagesse, la compréhension du repentir et l'intention de pratiquer la piété. C'est-à-dire que son compteur de mauvaises actions retourne à zéro, ce qui signifie que le but indispensable de l'être humain est de découvrir Dieu quelles que soient ses expériences, afin de se soumettre ensuite noblement à Lui dans la reconnaissance, puis la repentance, la fin de ses mauvaises actions effectuées consciemment, les bonnes actions et la pratique religieuse :
(ExtS3v135/136) « et (ceux) qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu'ils ont fait. Ceux-là ont pour récompense le pardon de leur Seigneur, ainsi que les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Comme est beau le salaire de ceux qui font le bien ! »
Makhoul rapporte : Un vieillard vint et dit : « Ô Messager d'Allah ! Un homme qui a trahi et commis des crimes sans retenue, qui a saisi tout ce qu'il a pu, et qui a fait tout cela au point que si ses péchés étaient partagés entre les habitants de la terre, ils les anéantiraient, a-t-il un repentir ? - As-tu embrassé l'islam ? demanda le Prophète. - Pour ma part, j'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allah, seul sans associé, et que Mouhamed est Son serviteur et Son Messager. - Alors Allah te pardonne tes trahisons et tes crimes, et change tes péchés en bonnes actions tant que tu es ainsi. - Ô Messager d'Allah ! Et mes trahisons et mes crimes ?! - Et tes trahisons et tes crimes. » L'homme s'en retourna en clamant : « Allah est grand ! Il n'y a de divinité qu'Allah ! »
Le repentir accepté suite à une phrase courte pourrait paraître trop simple, alors qu'il ne faut pas s'en étonner puisque notre nature est imparfaite. D'autant que jusqu'à soixante ans selon le hadith suivant, il existe en plus une possible excuse concernant l'ignorance de la foi liée au manque de maturité de la jeunesse :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Dieu n’a laissé aucune excuse (pour son incroyance) à celui dont Il a retardé la mort jusqu’à l’âge de soixante ans. » (Boukhari)
Commentaire : C'est-à-dire que la maturité est normalement synonyme d'expérience et de faiblesse, et donc d'attitude posée, et donc de de sagesse dont aussi par l'éloignement des excès liés à la jeunesse, et donc de subtilité, et donc de compréhension du sens moral de la vie. Surtout qu'un mourant voulant se repentir peut parfois ne pas avoir assez de temps, de capacité ou de force pour faire une phrase longue avant de mourir. D'ailleurs une pensée repentante peut suffire à recevoir le pardon divin.
(S39v53/54) « Dis : Ô mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment (péchés salissant votre âme et dégradant votre vie), ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah, car Allah pardonne tous les péchés (en particulier suite à la conversion à l’islam ou à un pèlerinage). Oui, c’est Lui le Pardonneur, le Très-Miséricordieux. Et revenez repentant à votre Seigneur, et soumettez-vous à Lui, avant que ne nous vienne le châtiment où vous ne recevrez alors aucun secours. »
Pour les croyants, il existe d'autres œuvres particulières suffisamment nobles pour se faire pardonner, comme les prières obligatoires quotidiennes effacent automatiquement les petits péchés effectués consciemment, involontairement ou inconsciemment, et comme donc le pèlerinage mais aussi les cercles d'enseignements religieux effacent automatiquement tous les péchés même les grands. En notant qu'apprendre la science religieuse via un livre peut évidemment être considéré comme un de ces cercles. Or les péchés effectués envers des personnes pourraient seulement être effaçables à travers les conditions du grand repentir expliquées dans le chapitre V, A, 3, a, a2, dont font partie leur pardon, la restitution en cas de vol, le talion en cas de blessure ou de meurtre, ou la compensation financière. En rappelant que tous ces cas permettant d'effacer des péchés participent à éviter l'Enfer. Pardonner tous les soirs à tout le monde dans une forme d'aumône vaste selon le Prophète Mouhamed et avoir la plus grande attention à ne pas nuire, offenser, oppresser, blesser ou tuer autrui prend donc bien tout son sens en sachant cela, surtout qu'on ne peut vouloir l'Enfer même à son pire ennemi.
A ce sujet, il est sublime que le verset et le hadith suivants montrent que l'absolution divine ne fait pas qu'effacer les mauvaises actions et leurs moments, c'est-à-dire que le repentir permet en réalité de les transformer en bonnes actions comme une correction transforme une erreur, et donc de nous sanctifier puisque tout notre temps devient entièrement purifié, tel le temps pur lié à la nature angélique sainte et donc parfaite :
(ExtS25v70) « celui qui se repent, croit et accomplit une bonne œuvre, (à) ceux-là Allah changera leur mauvaises actions en bonnes, et Allah est Pardonneur et Miséricordieux » 
On a rapporté que Ali Ibn Abi Talib (SDP) a dit : L'Envoyé de Dieu (SBDSL) a dit : « Quand viendra le Jour du Jugement (Dernier Universel), Dieu restera seul avec le croyant. Il lui détaillera ses (principaux) péchés un par un, puis Il lui pardonnera. Personne ne sera cela, même un ange rapproché, même un Prophète. Dieu ne dévoilera pas les péchés qu'ils détesteront connaître. Il dira aux péchés : Soyez des bonnes œuvres. »
En effet reconnaître humblement son imperfection et ses fautes lors d'un digne repentir peut être considéré comme une bonne action de rattrapage, et donc comme une transformation des mauvaises actions en bonnes. De plus en utilisant cette règle de la repentance à la fin de leurs pieuses occupations, les humains croyants peuvent donc véritablement obtenir la perfection de la sainteté. Surtout que la tradition prophétique permet facilement d'être constamment dans la noblesse de l'adoration par quelques obligations et invocations quotidiennes. D'autant plus si comme pour le Prophète (SBDSL), Dieu leur pardonne logiquement par avance leur fautes passées et futures quand ils vivent ce cheminement correspondant à la base de l'ennoblissement maximal humain, puisque les actes ne valent que par les intentions. D'ailleurs les fautes effectuées involontairement ou inconsciemment voire certaines effectuées consciemment dans la noblesse de l'adoration constante ne peuvent être considérées mauvaises, à l'image d'un bénévole d'une association caritative qui ne fait pas réellement une erreur au sein de sa bienfaisance servant inconsciemment au cours d'un repas le dessert avant l'entrée à une personne affamée. De plus les mauvaises actions, même celles effectuées consciemment, peuvent devenir bonnes en étant considérées comme causes de bien, lorsqu'elles finissent par être source de sagesse (dont par le regret du repentir), de bénéfice (d'avancée) social, de mérite pieux (pour ceux qui en sont victimes puisque au service de Dieu en tant qu'épreuve), ou/et d'enseignement (découverte ou compréhension noblement morales) par la grâce divine, comme l'a été la première d'Adam pour l'accomplissement de l'humanité vers toutes les qualités spirituelles et comme le prouve l'innocence de l’enfance dont les erreurs nous apprennent tant. Or tout cela ne signifie pas que le péché n'existe pas, mais qu'il peut souvent voire généralement se transformer en cause de bien, d'où aussi la transformation logique des mauvaises actions passées en bonnes actions lors du suivi régulier de la tradition du Prophète (SBDSL) se repentant à la fin de chacune de ses œuvres pieuses occupant entièrement ses journées, et suite à la conversion à l'islam et donc à l'acceptation de suivre progressivement le bien suprême comme il a été vu : 
(S48v1-3) « En vérité, nous t'avons accordé une victoire éclatante (triomphe maximal, valeur suprême, en tant qu'ultime Prophète ayant reçu la révélation complète), afin qu'Allah te pardonne tes péchés passés et futurs (par cette morale monothéiste finie), qu'Il parachève sur toi Son bienfait (en te perfectionnant jusqu'à la sainteté excellente et donc l’ennoblissement maximal) et te guide sur une voie droite (irréprochable) ; et qu'Allah te donne un puissant secours (par sa miséricorde permettant la sainteté du présent grâce à ce pardon par avance, et ayant permis des pactes de paix qui ont mené à la meilleure conquête noble de La Mecque puisque cela se fit de manière pacifique et sans vengeance) »
(S9v32) « Ils veulent éteindre avec leurs bouches la lumière d'Allah, alors qu'Allah ne veut que parachever Sa lumière (lumineuse noblesse pour l'ennoblissement maximal de l'humanité), quelque répulsion qu'en aient les mécréants. »
(S48v5) « Afin qu'Il (Dieu) fasse entrer les croyants et les croyantes dans des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux ou ils demeureront éternellement, et afin de leur effacer leurs méfaits. Cela est auprès d'Allah un énorme succès. »
(ExtS25v70) « celui qui se repent, croit et accompli une bonne œuvre, (car) ceux là Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes, et Allah est Pardonneur et Miséricordieux »
Ali (SDP) rapporte : Quand le Messager d'Allah (SBDSL) sortait de la prière, il disait : « Ô Allah ! Pardonne mes fautes passées et futures, secrètes et divulguées, pardonne ma négligence et ce que Tu sais mieux que moi. Car c'est Toi qui fait avancer ou reculer, il n'y a de divinité que Toi. »
Albazzar rapporte : Aïcha (SDP) vit le Prophète (SBDSL) de bonne humeur et dit : « Ô Messager d'Allah ! Prie pour moi. » Il dit : « Ô Allah ! Pardonne à Aïcha ses péchés passés et futurs, secrets et connus. » Aïcha rit alors si fort qu'elle en fut pliée. Le Messager d'Allah dit : « Es-tu heureuse de ma prière ? - Et comment ta prière ne me rendrait-elle pas heureuse ? - Par Allah ! C'est ma supplication pour ma communauté à chaque prière (possiblement toute l'humanité) ! »
(ExtHadith) Thawban (SDP) rapporte : « Le Messager d'Allah (SBDSL), quand il terminait une prière, demandait trois fois de suite à Allah de l’absoudre. »
Le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « Au nom d'Allah, je demande pardon à Allah et me repens à Lui plus de 70 fois par jour. » (Boukhari)
Commentaire : Par rapport au nombre 70 signifiant un grand nombre dans la coutume arabe de l'époque, le hadith précédent signifie que le Prophète (SBDSL) se repend aux alentours de 70 fois par jour sans dépassé 700. Ce qui indique par rapport au hadith le précédent, qu'il se repentait plus que seulement après les prières, puisqu'il y a en tout 17 prières obligatoires et surérogatoires par jour, ce qui fait 17 x 3 repentirs à chaque fois et donc 51 repentirs par jour. Ce qui signifie donc qu'il faisait au minimum 19 repentirs supplémentaires, et qu'il en faisait probablement un à la fin des autres œuvres religieuses comme le jeûne, la lecture du Coran et le repas afin de les purifier entièrement, et aussi suite à ne pas avoir eu la meilleure pensée à divers moment. D'où l'importance que l'être humain suive ce très bon cheminement, surtout que synonyme d'excellence au final.
En sachant que le repentir immédiat « je demande pardon à Dieu (astarfalla en arabe) », dont quand on se rend compte qu'on a eu une mauvaise pensée en particulier envers autrui même si elle était simultanément humoristique, est très noble, surtout si c'est accompagné d'un « que Dieu nous guide, (La hidina en arabe) ».
Il faut noter que par miséricorde divine avant de se coucher le soir, le croyant a encore la possibilité via une demande de pardon rapide d'effacer ses petits péchés de l'ensemble de sa journée, de même automatiquement ceux de la semaine passée suite à chaque prière du Vendredi, et ceux de l'année passée suite à chaque Ramadan, et ceux entre chaque prière obligatoire :
Selon Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Les péchés commis d'une salat quotidienne à l'autre, d'une prière du vendredi à l'autre, ou d'un mois de ramadan à un autre, s'effacent (grâce à ces œuvres d'adoration), à condition de s'éloigner des péchés capitaux. »
Il apparaît donc que la sainteté humaine d'une journée d'adoration permanente, étant liée à la pieuse intention pour l’authentifier logiquement, à la tradition prophétique pour la valider assurément et à la repentance pour la purifier totalement et donc la parfaire, peut être comparée au déroulement d'un examen mathématique réussi parfaitement et à un entraînement pour réussir la vie entièrement dans ce sens, surtout que selon l'invocation religieuse suivante du réveil le matin, chaque jour est telle une nouvelle vie : « louange à Dieu qui m'a fait revivre après m'avoir fait mourir, et c'est auprès de Lui que se fera la Résurrection ». En effet tout au long de l'examen, le candidat écrit ses réponses, puis prend un certain temps pour se relire et pour corriger ses erreurs avant la fin, comme le repentir transforme les mauvaises actions en bonnes. C'est-à-dire qu'au final, l'être humain à la nature imparfaite peut rendre une copie aussi parfaite qu'une calculatrice étant infaillible et correspondant dans ce sens à la nature parfaite des anges. Par conséquent pour les humains, il s'agit d'une sainteté rétroactive voire d'un ennoblissement personnel maximal rétroactif, sauf donc si comme vu précédemment pour le Prophète (SBDSL), Dieu pardonne et transforme en bien par par avance l'ensemble de la vie pieuse des croyants tendant vers la tradition prophétique complète et ne pratiquant pas de grands péchés, car dans ce cas, il s'agit bien d'une sainteté permanente du présent, puisque par la miséricorde divine, cela correspond à du temps angélique, voire en plus à un ennoblissement personnel maximal par rapport à notre présent, si on se repent fréquemment vis à vis de cet ennoblissement personnel maximal et qu'on y tend sincèrement. C'est-à-dire que même si nous ne pouvons pas être réellement des anges ni d'excellents saints dans le fond, nous pouvons l'être par la forme de la tradition prophétique. D'ailleurs au sein de la tradition prophétique, il existe une prière particulière et des invocations permettant à un être humain de se faire pardonner tous ses péchés passés et ses petits péchés futurs. Par conséquent, il est sublime de les réaliser de temps en temps, car ensuite chaque humain mérite humblement de ressentir délicieusement sa propre sainteté personnelle pour sa pureté absolue comme lors de son suivi constant de la tradition prophétique avec un bon caractère, la bonne moralité, un repentir régulier et une fréquente bienfaisance familiale et sociale, à l'image de Jésus et des anges ne pouvant que ressentir délicieusement leur sainteté innée :
(S16v44) « (Nous les avons envoyés les Prophètes-Messagers) avec des preuves évidentes et des livres saints. Et vers toi, Nous avons fait descendre le Coran pour que tu exposes clairement aux gens ce qu'on a fait descendre pour eux et afin qu'ils réfléchissent. »
(S54v4/5) « Ils (les corrompus) ont pourtant reçu comme nouvelles de quoi les empêcher (de faire du mal), une sagesse parfaite (qu'est le Coran dont car apportant le chemin de la sainteté excellente aux hommes et donc de leur possible ennoblissement maximal). Mais les avertissements ne (leur) servent à rien. »
(ExtS33v33) « Accomplissez la Salat, acquittez la Zakat et obéissez à Allah et à Son Messager. Allah ne veut que vous débarrasser de toute souillure (morale, spirituelle, présente dans votre nature imparfaite, par votre ennoblissement dont la religion et le repentir font partie), ô gens de la maison (du Prophète, comprenant dans un sens aussi ceux qui le suivent), et vous purifier pleinement. »
(ExtS47v19) « Sache donc (Ô Prophète Mouhamed) qu'en vérité, il n'y a point de divinité à part Allah, et implore le pardon pour ton péché, ainsi que pour les croyants et les croyantes. »
Abou Moussa (SDP) rapporte : Le Prophète (SBDSL) invoquait Dieu en ces termes : « Seigneur, pardonne-moi mes fautes, mon ignorance et mes transgressions en toute circonstance, et ce que Tu sais de moi mieux que moi-même. Seigneur, pardonne-moi mes fautes passées et à venir, ce que je fais en secret et ouvertement, et ce que Tu sais de moi mieux que moi-même. Tu es Celui qui avance tout (dont donc la sainteté et l'ennoblissement maximal) et retarde tout, et Tu es Omnipotent. » (Boukhari et Mouslim)
Selon Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) disait au cours d'une prosternation : « Seigneur, accorde-moi le pardon de tous mes péchés, petits et grands, du premier au dernier, qu'ils aient été dissimulés ou commis ouvertement. »
Ibn Massoud (SDP) rapporte : Parmi ses prières, le Messager d'Allah (SBDSL) disait : «  Ô Allah ! Nous te demandons les causes de Ta miséricorde, Ton grand pardon, d'être sains de tout péché (par Son pardon et donc de devenir saint), de profiter de toute bonne œuvre, de gagner le Paradis et d'être sauvés du Feu. »
Sefid Ibn Almousayib rapporte : Mouad (SDP) a dit : « Musulmans ! Repentez-vous à Allah de vos péchés. Tout serviteur qui rencontre Allah repenti de son péché, il sera du devoir d'Allah de lui pardonner. »
(Ancien-Testament de la Bible, Lévitique 20:7)« Vous vous sanctifierez et vous serez saints, car je suis l’Éternel, votre Dieu. Vous observerez mes lois, et vous les mettrez en pratique. Je suis l’Éternel, qui vous sanctifie. »
(Ancien-Testament de la Bible, Ésaïe 11:1) « Puis un rameau sortira du tronc d'Isaï, Et un rejeton (Jésus) naîtra de ses racines. L'Esprit de l’Éternel reposera sur lui : Esprit de sagesse (sainte) et d'intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte de l’Éternel. Il respirera la crainte de l’Éternel, il ne jugera point sur l'apparence, il ne se prononcera point sur un ouï-dire, et il jugera les pauvres avec équité. Et il se prononcera avec droiture sur les malheureux de la terre, il frappera la terre de sa parole comme d'une verge, et du souffle de ses lèvres, il fera mourir le méchant (à son retour). La justice sera la ceinture de ses flancs, et la fidélité la ceinture de ses reins. (Suite à son retour qui suivra la venue du Prophète Mouhamed et celle du Mahdi) Le loup habitera avec l'agneau, la panthère se couchera avec le chevreau, et le veau, le lionceau et le bétail qu'on engraisse seront ensemble. Et un petit enfant les conduira. La vache et l'ourse auront un même pâturage, leurs petits un même gîte. Et le lion, comme le bœuf, mangera de la paille. Le nourrisson s'ébattra sur l'antre de la vipère, et l'enfant sevré mettra sa main dans la caverne du basilic. Et il n'y aura ni tort ni dommage sur toute Ma montagne sainte, car la terre sera remplie entièrement de la connaissance (complète) de l’Éternel (synonyme d'ennoblissement maximal de l'humanité), comme le fond de la mer est recouverte par les eaux. En ce jour, le rejeton d'Isaï (Jésus) sera là comme une bannière pour les peuples : les nations se tourneront vers lui, et la gloire sera sa demeure. »
(Nouveau Testament de la Bible, 1 Thessaloniciens 3:12) « Que le Seigneur augmente de plus en plus parmi vous, et à l'égard de tous, cette charité que nous avons nous-mêmes pour vous, afin d'affermir vos cœurs pour qu'ils soient irréprochables dans la sainteté devant Dieu »
(Nouveau Testament Bible, 1 Thessaloniciens 4:3)  « Ce que Dieu veut, c'est votre sanctification ; c'est que vous vous absteniez de l'impudicité ; c'est que chacun de vous sache posséder son corps dans la sainteté et l'honnêteté, sans vous livrer à une convoitise passionnée, comme font les païens qui ne connaissent pas Dieu ; c'est que personne n'use envers son frère de fraude et de cupidité dans les affaires, parce que le Seigneur tire vengeance de toutes ces choses, comme nous vous l'avons déjà dit et attesté. Car Dieu ne nous a pas appelés à l'impureté, mais à la sanctification. Celui donc qui rejette ces préceptes ne rejette pas un homme, mais Dieu, qui vous a aussi donné Son Saint-Esprit (dont à travers le déterminisme de Jésus qui est l'humain représentant le plus Dieu dans la forme) »
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 1:67) « Zacharie, son père, fut rempli du Saint-Esprit, et il prophétisa en ces mots : Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, de ce qu'Il a visité et racheté son peuple, et nous a suscité un puissant Sauveur (Jésus) dans la maison de David son serviteur, comme il l'avait annoncé par la bouche de ses saints prophètes des temps anciens. Un Sauveur qui nous délivre de nos ennemis et de la main de tous ceux qui nous haïssent ! C'est ainsi qu'Il manifeste sa miséricorde envers nos pères, et se souvient de sa sainte alliance, selon le serment par lequel Il avait juré à Abraham notre père, de nous permettre, après que nous serions délivrés de la main de nos ennemis, de le servir sans crainte, en marchant devant lui dans la sainteté et dans la justice tous les jours de notre vie. Et toi, petit enfant, tu seras appelé Prophète du Très-Haut, car tu marcheras devant la face du Seigneur pour préparer Ses voies, afin de donner à son peuple la connaissance du salut par le pardon de ses péchés, grâce aux entrailles de la miséricorde de notre Dieu »
(Nouveau Testament de la Bible, Pierre 1:15) « Mais, puisque celui (Jésus comme Dieu) qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite »
Or comme il a déjà été vu, la sainte perfection des nobles occupations humaines ne peut être qu'obtenue par l'intention d'agir en Dieu, en imitant le comportement prophétique et en se repentant à la fin. Ainsi pour aller encore plus dans le sens de notre perfection du présent en suivant la tradition prophétique, il paraît logique de demander pardon pour la pieuse occupation précédente puis immédiatement pardon par avance pour la pieuse occupation suivante avec ces invocations dans l'ordre :
« pardon Seigneur (astarfallah en arabe) » pour terminer la pieuse occupation précédente, puis juste après « je cherche refuge auprès de Dieu contre Satan (aouthou billahi mina shayṭani rajim en arabe), au nom de Dieu (bismilah en arabe), pardon Seigneur (astarfallah en arabe) » par avance au début de la nouvelle occupation pieuse, ou pour l'oubli de répéter cela au début ou à la fin de cette nouvelle occupation pieuse, ou pour l'oubli de répéter cela au début de l'occupation pieuse suivante voire des occupations suivantes pendant un certain temps, ou au début et à la fin d'un temps de détente, ou au début et à la fin d'un temps entre deux occupations pieuses.
Surtout que ce repentir fréquent est légitime par rapport à la nature humaine imparfaite, et qu'il apporte donc fréquemment de l'humilité qui est la qualité spécifique à une créature face à Dieu, et donc de la foi et donc de la pureté.
(S17v37) « Et ne foule pas la terre avec orgueil, tu ne sauras jamais fendre la terre et tu ne pourras jamais atteindre la hauteur des montagnes... »
(S2v45/46) « Et cherchez secours (pour vous apaiser) dans l'endurance et la Salat (prière) : certes, la Salat (contenant l'humilité suprême et donc une forme de sainteté excellente humaine synonyme d'ennoblissement maximal qu'est la prosternation) est une lourde obligation, sauf pour les humbles, qui ont la certitude de rencontrer leur Seigneur (après leur résurrection) et retourner à Lui seul. »
« Connaître ne suffit pas. Il faut savoir appliquer. La volonté ne suffit pas. Il faut savoir agir. » (Bruce Lee)
Or même s'il faut évidemment être humble devant Dieu puisque étant l'Absolu, le Souverain suprême, notre Créateur et l'Irréprochable moralement, il faut être fier de l'avoir comme Seigneur, de choisir le bon chemin pour Lui et de comprendre que tout le bien est par Lui. En notant que lorsque Dieu se dévoilera au Paradis, les humains qui s'y trouvent ne seront pas prosternés face contre terre, mais assis dans une vallée face à la Face Divine possiblement dans le ciel.
De toute manière, la tradition prophétique permettant d'être toujours dans l'adoration comme il a été vu, l'être humain peut par conséquent être constamment considéré dans une occupation noble synonyme de sainteté du présent, surtout que ses fautes involontaires ou inconscientes (voire aussi ses petits péchés mais pas ceux capitaux) dans cette noblesse permanente ne peuvent être considérées mauvaises, comme donc un bénévole d'une association caritative ne fait pas réellement une erreur au sein de sa bienfaisance servant inconsciemment au cours d'un repas le dessert avant l'entrée à une personne affamée. D'ailleurs comme les actes d'un humain ne valent que par l'intention, dont car il imparfait de nature et ne peut que s'approcher de la perfection selon les enseignements islamiques, l'adoration et donc la noblesse permanentes et même maximales lui sont possibles en réalité seulement par par l'intention. Enfin puisque le temps de vie dans l'adoration est de la sainteté, la vie d'adoration permanente du Prophète (SBDSL) est donc sainte, et par conséquent son esprit aussi, ainsi que ceux qui tendent vers sa tradition complète.
Suite à ce qui vient d'être évoqué dans les paragraphes précédents, il faut donc bien distinguer les péchés volontaires des involontaires car ces derniers ne sont pas condamnables lors du Jugement Dernier, les péchés mineurs des majeurs car ces derniers empêchent l'épanouissement dans la noblesse morale, et les péchés envers soi-même des péchés envers autrui car ces derniers nécessitent la demande de pardon ou le rétablissement de la justice envers l'offensé si nécessaire par un dédommagement financier :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Il sera pardonné aux gens de ma communauté ce qu'ils ont fait par erreur, par oubli ou sous la contrainte » (Ibn Maja)
(S33v5) « Nul blâme sur vous pour ce que vous faites par erreur, mais (vous serez blâmés pour) ce que vos cœurs font délibérément. Allah, cependant, est Pardonneur et Miséricordieux. »
D'après Abdallah ibn Amar ibn Al Ass (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Les péchés capitaux sont : le polythéisme, la désobéissance aux parents, le suicide et le faux serment prémédité. » (Boukhari)
D'après Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Évitez les sept turpitudes ! » - « Quelles sont-elles, ô Envoyé d'Allah ? », demandèrent les fidèles. - « Ce sont le polythéisme, la magie (sorcellerie), le meurtre qu'Allah a interdit sauf à bon droit, l'usurpation des biens de l'orphelin, l'usure, la fuite du front au jour du djihad, et la fausse accusation (de fornication) des femmes vertueuses, chastes et croyantes », répondit-il. (Abou Hounaynan)
Ainsi les petits péchés ont vraiment une valeur très inférieure par rapport aux turpitudes (péchés capitaux), sauf s'ils sont répétés excessivement comme le licite d'ailleurs, et il y a donc peu de grands péchés par rapport à tous ceux existant. De plus comme la perfection humaine permanente n'existe pas, aucun humain ne peut rabaisser un autre humain à ce sujet. Mais il existe des grands péchés qui sont très graves dont car ils sont sociaux comme l'homosexualité et l'usure, des péchés qui sont graves comme celui correspondant à enfreindre personnellement une interdiction telle la consommation de drogue, des péchés qui sont moyennement graves comme celui correspondant à refuser l'obligation de port du voile, et des péchés qui sont peu graves comme celui correspondant à fumer une cigarette. C'est-à-dire que les péchés détiennent clairement différents niveaux de gravité, en sachant qu'enfreindre une interdiction est souvent plus grave que de ne pas suivre une obligation, surtout si cette dernière est en partie effectuée dont à travers une progression spirituelle. Dans ce sens :
Al Hassan rapporte : Des gens rencontrèrent Abdullah Ibn Amr (SDP) en Égypte et dirent : « Nous voyons des choses que le livre d'Allah ordonne de faire, mais qui ne sont pas pratiquées. Alors nous voudrions rencontrer Omar (SDP) le chef des croyants à ce sujet. Abdullah accepta de les accompagner jusque chez Omar à Médine. Suite à leur arrivée, il dit : « Chef des croyants ! Des gens m'ont rencontré en Égypte et ont dit : nous constatons que le livre d'Allah ordonne des choses, mais qu'elles ne sont pas pratiquées. Alors ils sont venus jusqu'ici pour te rencontrer à ce sujet. » Il dit : « Rassemble-les moi. » Il les lui rassembla, puis Omar s'adressa à l'homme le plus proche : « Je te supplie de dire la vérité au nom d'Allah et de ton devoir envers l'islam ! As-tu lu le Coran en entier ? -Oui. -L'as-tu entièrement en ta personne ? -Non. -L'as-tu entièrement en ton regard ? -Non. -L'as-tu entièrement en ses mots ? -Non. L'as-tu entièrement en tes œuvres ? -Non. Il les interrogea ainsi un par un jusqu'au dernier, puis il dit : « Que la mère de Omar le pleure ! Exigez-vous qu'il (Dieu, Omar ou le gouverneur de leur région) dresse les gens selon le livre d'Allah ? (Même) Notre Seigneur a su que nous aurons des péchés. », et il récita : (S4v30) « Si vous évitez les grands péchés qui vous sont interdits, nous effacerons vos méfaits de votre compte, et nous vous ferons entrer dans un endroit honorable. » Puis il dit : « Les gens de Médine savent-ils pourquoi vous êtes venus ? -Non, dirent-ils. -S'ils l'avaient su, je les aurais sermonné en vous donnant comme exemple (de ce que vous vous plaigniez). »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Laissez-moi tant que moi-même je vous laisse, car ceux qui étaient avant vous ont péri à cause de leurs questions et de leur opposition à leurs Prophètes. Quand je vous interdis quelque chose, abandonnez-le totalement, et quand je vous ordonne quelque chose, faites-en ce que vous pouvez. » (Boukhari)
Commentaire : C'est-à-dire que par leurs trop nombreuses demandes de précisions à leurs Prophètes et donc par le développement extrême de leur cadre légal religieux, des peuples précédents ont fini par se perdre à cause de sa complication voire de la lassitude. Ce qui montre la facilitation apportée par le Prophète (SBDSL) et donc encore son surnom de « miséricorde pour les mondes ».
De plus des péchés de l’esprit peuvent être beaucoup plus graves que des péchés de la chair, puisque selon l’Évangile, Jésus a fait grâce à des prostituées repentantes, mais il a condamné le cœur orgueilleux, dur et donc impie voire hypocrites des pharisiens, dont car l’orgueil spirituel empêche le repentir, contrairement à l’humilité du pécheur. D'ailleurs Jésus y a même affirmé que les prostituées repentantes sont plus proches du Royaume que les religieux orgueilleux.
Enfin il faut aussi distinguer la faute non morale qui correspond à celle faite par ignorance ou par oubli, du péché qui correspond à une faute morale consciente surtout si elle est répétée. D'ailleurs on peut continuer une journée de jeûne quand on a mangé une bouchée par oubli ou réflexe.
Ainsi le mode de vie du Prophète (SBDSL) synonyme d'adoration constante est l'exemple à suivre, puisque en répétant simplement ses invocations et ses gestes pour chacun de ses besoins ou chacune de ses nobles occupations, l'être humain anoblit entièrement son temps, ses biens, ses fonctions corporelles, son corps et donc toute sa personne, et obtient donc sa dignité maximale.
Pour ceux qui n'ont pas beaucoup appris la religion, il suffit de dire « bismilah (au nom de Dieu) » au début de chaque occupation noble, et « astarfallah (pardon à Dieu) » à la fin, plus « hamdoulilah (louange à Dieu) » au début ou à la fin, tout en ayant un cœur pur et léger par son abandon dans le fait que quelles que soient ses nobles intentions, actions et prédications même importantes, c'est principalement Dieu qui réalise ou ne réalise pas leurs objectifs.
Par ailleurs selon deux enseignements, les humains tels ceux des tribus sauvages n'ayant pas eu accès au message divin au cours de leur vie auront :
-soit une ultime épreuve au moment de la mort pour attester de l'unicité divine puisqu'un enseignement explique : Au moment de la mort l'âme du mourant est très chaude et il est donc assoiffé. Alors Satan se présente à lui avec un verre d'eau pour l'éprouver en lui disant « si tu veux boire, dis que Dieu n’a pas créé la terre ». Si ce mourant le repousse, il devient un croyant sincère.
-soit (ou et) une ultime épreuve après la Résurrection, puisque le hadith suivant rapporte que celui qui n'aura rien entendu sur l'islam, ni sur le Messager (SBDSL) et n'aura donc pas reçu l'appel à Dieu de façon appropriée ni d'aucun autre Prophète ou homme, Allah le soumettra à une épreuve lors du Jugement Dernier Universel :
Al-Aswad Ibn Saria  a rapporté que le Prophète d'Allah (SBDSL) a dit : « Quatre personnes protesteront au Jour de la Résurrection (puis du Jugement Dernier Universel) : un homme sourd qui n'entend rien, un homme sot, un vieillard sénile, et un homme qui est mort dans une période de rupture (du message divin). Quant au sourd, il dira à Dieu : mon Maître, l'islam m’est parvenu mais je n'entendais rien. Quant au sot, il dira à Dieu : mon Maître, l'islam m’est parvenu alors que les enfants me jetaient des crottins. Quant au vieillard sénile, il dira à Dieu : mon Maître, l'islam m’est parvenu alors que je ne saisissais plus rien. Quant à celui qui est mort dans une période de rupture (du message divin), il dira à Dieu : mon Maître, aucun de tes Messagers ne s'est adressé à moi. Allah prendra alors leur engagement de Lui obéir et enverra quelqu'un leur dire : entrez dans le feu… Puis le Prophète (SBDSL) poursuivit  : « Par Celui qui tient l'âme de Mouhamed en Sa main, le feu deviendra alors paix et fraîcheur pour ceux qui y entreront. » Une autre version dit : « Quiconque y entre y trouve paix et fraîcheur, et quiconque refuse d'y entrer y sera attiré (vers un feu réel). » (Ahmad et Ibn Hibban)
Commentaire : Le hadith précédent paraît confirmé par le fait que lors du Jugement Dernier Universel, chaque humain sera reçu par Dieu caché derrière le feu de l'Enfer, et que pour les humains n'ayant pas reçu le message divin, Il pourrait effectivement établir cette épreuve de foi demandant à Le rejoindre à travers le feu, mais seulement comme une épreuve destinée à élevée la valeur personnelle et pas comme une épreuve gratuite. Mais dans le sens qu'au final, le premier témoignage de l'existence de Dieu avant les Prophètes, les Livres révélés et donc la transmission religieuse, c'est la Création, un verset explique :
(S41v53) « Nous leur montrerons Nos signes dans l'univers et en eux-mêmes, jusqu'à ce qu'il leur devienne évident que c'est cela (Dieu, le monothéisme, le Coran , l'islam ou/et le Jugement Dernier Universel, le Paradis Éternel, l'Enfer Éternel), la Vérité. Ne suffit-il pas que ton Seigneur soit témoin de toute-chose ? »
(Nouveau Testament de la Bible, Romain 1:18-20) « La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive, car ce qu'on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître. En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils (les athées) sont donc inexcusables... »
En revanche pour l'être humain qui n'aura pas reconnu Dieu malgré sa rencontre avec le message divin, toutes ses actions deviendront mauvaises. En effet les seules véritables bonnes actions sont celles effectuées pour le Créateur, puisque n'étant possibles que par Sa puissance créatrice maintenant constamment la Création, elles doivent légitimement être accomplies en Lui rendant d'abord hommage pour être valides, et aussi pour qu’elles soient dépourvues d’orgueil, d’ostentation et de bas intérêts, afin d'établir leur pureté permettant la rétribution par le Paradis Pur. Surtout que le partage de la bienfaisance tel Son instrument est l'intention divine première pour chaque humain dans Son entreprise de bienfaisance qu'est la Création. D'autant que le repentir à Dieu est nécessaire à la fin d'une bonne action pour la purifier, puisque la nature humaine imparfaite peut faire des erreurs inconsciemment :
(S74v6) « Et ne donne pas dans le but de recevoir davantage. »
(ExtS57v10) « Et qu'avez-vous à ne pas dépenser dans le chemin d'Allah, alors que c'est à Allah que revient l'héritage des cieux (dont des bonnes actions) ? »
(ExtS2v272) « Ce n'est pas à toi de les guider (vers la bonne voie), mais c'est Allah qui guide qui Il veut. Et tout ce que vous dépensez de vos biens sera à votre avantage, et vous ne dépensez que pour la recherche de la Face d'Allah (dont afin de rendre valable vos actions, et donc pour Dieu, Son Paradis et Sa Face satisfaite, et donc pour le mieux car étant la valeur suprême). Et tout ce que vous dépensez de vos biens dans les bonnes œuvres vous sera récompensé pleinement. Et vous ne serez pas lésés. »
(S40v40) « et quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne action tout en étant croyant (sous-entendant la nécessité de faire toute bonne action en Dieu dont pour la valider), alors ceux-là entreront au Paradis pour y recevoir leur subsistance sans compter. »
Jabir (SDP) rapporte : Un bédouin vint trouver le Prophète (SBDSL) et lui demanda : « Ô Prophète de Dieu, quelles sont les deux actions dont les conséquences sont irréversibles ? »
Le Prophète (SBDSL) répondit : « Celui qui meurt sans rien associer à Dieu entrera au Paradis et celui qui meurt alors qu'il associe à Dieu entrera en Enfer. » (Mouslim)
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Parmi les actions, Allah n'accepte que celles absolument pures et accomplies pour Sa face (et donc sans jamais rechercher les biens du bas-monde). »
(S92v17-21) « (Dieu dit) : alors qu'en sera écarté (de l'Enfer) le pieux, qui donne ses biens pour se purifier et auprès de qui personne ne profite d'un bienfait intéressé, mais seulement pour la recherche de la Face de son Seigneur le Très-Haut. Et certes, il sera bientôt satisfait ! »
(S3v117) « Ce qu'ils (les infidèles) dépensent dans la vie présente ressemble à un vent glacial qui s'abat sur un champ appartenant à des gens qui se sont lésés eux-mêmes, et le détruit, car ce n'est pas Allah qui leur cause du mal, mais ils se font du mal à eux-mêmes. »
(S14v18) « Les œuvres de ceux qui ont mécru en leur Seigneur sont comparables à de la cendre violemment frappée par le vent, dans un jour de tempête. Ils ne tireront aucun profit de ce qu'ils ont acquis. C'est cela l'égarement profond. »
(S24v39) « Quant à ceux qui ont mécru, leurs actions sont comme un mirage dans une plaine désertique que l'assoiffé prend pour de l'eau. Puis quand il y arrive, il s'aperçoit que ce n'était rien, mais y trouve Allah qui lui règle son compte en entier, car Allah est prompt à compter. »
(S2v264) « Ô les croyants ! N'annulez pas vos aumônes par un rappel ou un tort, comme celui qui dépense son bien par ostentation devant les gens sans croire en Allah et au Jour dernier. Il ressemble à un rocher recouvert de terre, qu'une averse (grosse épreuve) l'atteigne, elle le laisse dénué (sans donc faire pousser quoi que ce soit de bon comme une bonne action). De pareils hommes ne tireront aucun profit de leur actes. Et Allah ne guide pas les gens mécréants. »
(S24v40) « (Les actions des mécréants) sont encore semblables à des ténèbres sur une mer profonde : des vagues la recouvrent, (vagues) au dessus desquelles s'élèvent (d'autres) vagues, sur lesquelles il y a (d'épais) nuages. Ténèbres (entassées) les unes au-dessus des autres. Quand quelqu'un étend la main, il ne la distingue presque pas. Celui qu'Allah prive de lumière n'a aucune lumière. »
(S25v21-24) « Et ceux qui n’espèrent pas Nous rencontrer disent : « Si seulement on avait fait descendre sur nous des anges ou si nous pouvions voir notre Seigneur ! » En effet, ils se sont enflés d’orgueil en eux-mêmes, et ont dépassé les limites. Le jour où ils verront les anges, ce ne sera pas pour une bonne nouvelle, ce jour-là, pour les injustes, ils (les anges) diront : « Barrage totalement défendu (vers le Paradis) ! » Nous avons considéré l’œuvre qu’ils ont accomplie et Nous l’avons réduite en poussière éparpillée. Les gens du Paradis, seront ce jour-là, en une meilleure demeure et au plus beau lieu de repos. » (ExtS9v28) « Ô vous qui croyez ! Les associateurs ne sont qu'impureté »
(S11v15/16) « Ceux qui veulent la vie présente avec sa parure, Nous les rétribuerons exactement selon leurs actions sur terre (c'est-à-dire seulement sur terre), sans que rien leur en soit diminué. (Ils sont) Ceux qui n'auront rien que le Feu dans l'au-delà. Ceux qu'ils auront fait ici-bas sera un échec, et sera vain ce qu'ils auront œuvré. »
(S18v103-108) « Dis : “Voulez-vous que Nous vous apprenions lesquels sont les plus grands perdants en œuvres ? Ceux dont l'effort dans la vie présente s'est égaré, alors qu'ils s'imaginent faire le bien. (Ils sont) Ceux qui ont nié les signes de leur Seigneur, ainsi que Sa rencontre. Leurs actions sont donc vaines.” Nous ne leur assignerons pas de poids au Jour de la Résurrection. C'est(-à-dire) que leur rétribution sera l'Enfer, pour avoir mécru et pris en raillerie Mes signes (enseignements) et Mes Messagers. Ceux qui croient et font de bonnes œuvres auront pour résidence les Jardins du “Firdaws” (plus haut degré du Paradis), où ils demeureront éternellement, sans désirer aucun changement. »
(S39v65) « En effet, il t'a été révélé, ainsi qu'à ceux qui t'ont précédé : Si tu donnes des associés à Allah, ton œuvre sera certes vaine, et tu seras très certainement du nombre des perdants. »
(S4v17/18) « Allah accueille seulement le repentir de ceux qui font le mal par ignorance et qui aussitôt se repentent. Voilà ceux de qui Allah accueille le repentir. Et Allah est Omniscient et Sage. Mais l'absolution n'est point destinée à ceux qui font de mauvaises actions jusqu'au moment où la mort se présente à l'un d'eux, et qui s'écrie “Certes, je me repens maintenant”, non plus pour ceux qui meurent mécréants. Et c'est pour eux que Nous avons préparé un châtiment douloureux. »
(S47v1-3) « Ceux qui ont mécru et obstrué le chemin d'Allah, Il a rendu leurs œuvres vaines. Et ceux qui ont cru et accompli de bonnes œuvres et ont cru en ce qui a été descendu sur Mouhamed - et c'est la vérité venant de leur Seigneur - Il leur efface leurs méfaits et améliore leur condition. Il en est ainsi parce que ceux qui ont mécru ont suivi le Faux et que ceux qui ont cru ont suivi la Vérité émanant de leur Seigneur. C'est ainsi qu'Allah propose leurs exemples aux gens. »
(S39v49-52) « Quand un malheur touche l'homme, il Nous invoque. Quand ensuite Nous lui accordons une faveur de Notre part, il dit : “Je ne la dois qu'à (ma) science”. C'est une épreuve plutôt, mais la plupart d'entre eux ne savent pas. Ainsi parlaient ceux qui vécurent avant eux. Mais ce qu'ils ont acquis ne leur a servi à rien. Ils furent donc atteints par les mauvaises conséquences de leurs acquis. Ceux de ces gens (les Mecquois) qui auront commis l'injustice seront atteints (au Jour de la Rétribution) par les mauvaises conséquences de leurs acquis et ils ne pourront s'opposer à la puissance (d'Allah). Ne savent-ils pas qu'Allah attribue Ses dons avec largesse ou les restreint à qui Il veut ? Il y a en cela des preuves pour des gens qui croient. »
(S13v17) « Il (Dieu) a fait descendre une eau (révélation, fitra) du ciel à laquelle des vallées (cœurs humains) servent de lit, selon leur grandeur (sagesse). Le flot débordé (car non pris en compte par certains cœurs humains) a charrié une écume flottante, et semblable à celle-ci est l'écume provenant de ce qu'on porte à fusion, dans le feu pour (fabriquer) des bijoux (en or) et des ustensiles. Ainsi Allah représente en parabole la Vérité (le pur, le vrai et le bien moralement, les bonnes actions) et le Faux (l'impur, le faux et le mal moralement, les mauvaises actions), l'écume (provenant de l'eau pure, de l'or fondue ou d'un métal fondu, c'est-à-dire l'impur, le faux et le mal moralement, les mauvaises actions) s'en va au rebut (à l'inutile ou en Enfer), tandis que (l'eau pure, l'or pur, le métal pur, les objets, c'est-à-dire le pur, le vrai et le bien moralement, les bonnes actions) l'utile aux hommes (pour leur ennoblissement) demeurent sur la terre (ou au Paradis dont en récompenses éternelles). Ainsi Allah propose des paraboles. »
Ainsi, un croyant se repentant puis effectuant une bonne action en Dieu détient plus de valeur qu'un incroyant pensant avoir effectué un milliard de bonnes actions par ses propres moyens, n'ayant jamais rendu hommage à Dieu et ne s'étant pas repenti. C'est-à-dire que cela fait 1 bonne action et 0 mauvaises actions pour le croyant, et 0 bonnes actions et toutes ses mauvaises actions pour l'incroyant.
Le plus affligeant pour les incroyants lors du Jugement Dernier Universel est qu'ils reconnaîtront l'irréprochable sagesse divine et leur terrible erreur immense, en ressentant une suprême répugnance humaine envers eux-mêmes, décuplée par la supériorité de celle divine à leur égard :
(S40v10) « A ceux qui n'auront pas cru on proclamera (lors du Jugement Dernier Universel) : l'aversion d'Allah envers vous est plus grande que votre aversion envers vous-mêmes, parce que vous étiez appelés à la foi et que vous persistiez dans la mécréance. »
Ceux qui refusent de croire en Dieu avec un petit haussement d'épaules sont donc à des milliards d'années-lumière de réaliser la conséquence de cet acte. De plus, les incroyants et les croyants non pratiquants qui auront vu des hommes se prosterner dans la direction ordonnée par Dieu auront à répondre de leurs réactions face à cette image. En notant que la plus profonde aversion envers soi-même lors du Jugement Dernier Universel dans l'au-delà, c'est d'y échouer pour un amour médiocre, le suivi d'une personne superficielle, un stupide nationalisme, un orgueil irréfléchi, un mépris inculte, une grande perversité logique, une idiotie spirituelle évidente, une insouciance fière ou des occupations futiles. D'ailleurs la personne superficielle qui aura été suivie y connaîtra une grosse honte et donc aussi une profonde aversion envers elle-même.
Le Paradis Éternel étant l’espoir le plus merveilleux afin d'agréablement inciter le libre-arbitre des humains vers le bien et l'excellence sur terre, puisqu'il s'y trouve de sublimes récompenses infinies rétribuant les pieux efforts, les nobles œuvres et les valeureux sacrifices ayant vécu et propagé la dignité, il détient le revers juste de la médaille : la crainte la plus horrible qui est celle envers l'Enfer Éternel, puisqu'il s'y trouve d'atroces supplices infinis rétribuant les pires infidèles, afin de terriblement empêcher le libre-arbitre des humains vers le mal et les crimes sur terre.
Or la menace du plus grand châtiment qu'est l'Enfer Éternel détient aussi les autres raisons morales suivantes, ce qui le fait donc encore plus appartenir inévitablement au meilleur scénario noble du partage divin de l'existence :
-représenter la négativité, la bassesse, l'indignité, la dangerosité, la douleur, l'horreur et la honte du Mal, comme le Paradis représente la positivité, la grandeur, la dignité, la sécurité, le bonheur, la magnificence et la gloire du Bien. D'ailleurs les châtiments corporels religieux (principalement dissuasifs car très rares du temps du Prophète Mouhamed miséricordieux) infernaux pour certains péchés représentent souvent leur mal. En sachant que le plus grand bien correspond à l'excellence et que le plus profond mal correspond au pire.
Abou Darda (SDP) a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « Lorsque Dieu créa Adam, Il lui donna un coup sur son épaule droite et il en sortit une descendance aussi pure que des perles. II donna ensuite un coup sur son épaule gauche et il en sortit une descendance aussi noire que des cendres. II dit alors à la descendance qui était sur son épaule droite : "Votre lieu de séjour sera le Paradis, et Je ne M'en soucierai pas" et à la descendance qui était sur son épaule gauche : "Votre lieu de séjour sera l'Enfer, et Je ne M'en soucierai pas". » (Ahmad)
-menacer les criminels envers les innocents aussi naturellement qu'un homme doit menacer un criminel venant causer des problèmes à ses enfants. En effet Allah est bien trop noble de choix, de caractère, de moralité et de position pour S'amuser à nous faire souffrir, nous faire peur ou nous humilier inutilement, ou à détruire des peuples gratuitement, comme cela a été le cas au cours de l'histoire et il sera revu. Surtout que vu la beauté qu'Il a mis dans le monde, Dieu ne peut être lugubre, ni froid, ni macabre, ni ennuyeux, ni mesquin, ni ambigu, même à travers Ses punitions corporelles coraniques et Ses rétributions infernales. Au contraire Allah est éclatant, chaleureux, aimant la vie, passionné, somptueux et excellemment bon. En sachant que la joie, l'humour et le relationnel nobles ne peuvent que faire partie de cette excellence. 
-transmettre l'importance éternelle de nos choix vis à vis du sens de la vie, de Dieu, de Ses messages, de la dignité authentique, de nos proches et de notre valeur spirituelle, surtout que la noblesse morale humaine ayant tellement de valeur, de beauté, de risque et donc d'importance, elle mérite d'être encadrée très sérieusement par l'Enfer :
(ExtHadithQoudsi) Ensuite Dieu envoya l'Archange Gabriel vers l'Enfer en lui disant : « Regarde l'Enfer et regarde ce que J'y ai préparé pour ses habitants. » Gabriel se dirigea donc vers l'Enfer et vit que les parties de l'Enfer s'entassent les unes sur les autres (avec des châtiments très puissants). Puis il retourna vers Dieu et dit : « Par Ta gloire, tout humain qui entendra parler de ce qu'il contient le fuira absolument. » Alors Dieu ordonna que les passions (occupations ou plaisirs exagérés ou impurs et œuvres indignes) deviennent ses portes. Puis Il demanda à Gabriel d'y retourner et de le regarder à nouveau (afin de voir ces  portes). Gabriel y retourna et vit ce qui avait été rajouté, puis il revint à Dieu et déclara : « Par Ta gloire, je crains que tout humain y entre. » (Rapporté par Tirmidhi qui dit que c'est un bon et solide hadith et aussi par Abou Dawoud et An-Nasaî)
(S11v121/122) « Et dis à ceux qui ne croient pas : “Œuvrez autant que vous pouvez. Nous aussi, nous œuvrons. Et attendez. Nous aussi nous attendons !” »
(S20v132) « Dis : “Chacun attend (la mort). Attendez donc ! Vous saurez bientôt qui sont les gens du droit chemin et qui sont les bien-guidés.” »
(S22v24) « Ils (ceux qui croient et font de bonnes œuvres) ont été guidés vers la bonne parole et ils ont été guidés vers le chemin du Digne des louanges. »
-dissuader donc les humains de mal agir par cette horreur terrible de l'Enfer représentant l'indignité nocive du Mal, surtout vu la corruption répandue actuellement même avec cette menace maximale qu'est l'Enfer Éternel et avec les exemples des châtiments divins sur les peuples criminels précédents pour empêcher leurs maux de se propager :
(S17v60) « Et lorsque Nous te disions que ton Seigneur cerne tous les gens (par Sa puissance et Son savoir, Nous ne te mentions pas). (D'ailleurs) Quant à la vision que Nous t'avons montrée (voyage dans les sept cieux dont la vue de l'Enfer et du Paradis), Nous ne l'avons faite que pour éprouver les gens, tout comme l'arbre maudit (de l'Enfer aux fruits en feu) mentionné dans le Coran. Nous les menaçons (pour les exhorter à ne pas faire de mal et donc à tendre constamment vers la dignité), mais cela ne fait qu'augmenter leur grande transgression. »
(S91v14) « Leur Seigneur les (différents humains très impies à travers l'histoire qui furent souvent des notables) détruisit donc pour leur péché et étendit Son châtiment sur tous (leur peuple les suivant). Et Allah n'a aucune crainte des conséquences (même morales puisque Dieu est Irréprochable, dont en les anéantissant pour éviter la propagation de leur maux provenant de leur libre-arbitre utilisé indignement et ne méritant donc pas d'être guidé dignement). »
-annoncer aux humains que cette demeure éternelle qu'est l'Enfer sera inévitablement leur destination finale à cause de leur nature imparfaite, s'ils ne reconnaissent pas qu'ils appartiennent à cette dernière dont car devant permettre de s'ennoblir, ne demandent donc pas l'absolution divine pour l'impureté de leurs péchés ne pouvant entrer dans la Paradis Pur, et n'admettent donc pas que leur esprit devenu mal finira logiquement dans le monde du mal de la douleur puisque conforme au mal de l'esprit. Ainsi prévenir autrui concernant cette vérité peut devenir synonyme de bénir.
-menacer les infidèles pour leur injustice puisque envers Dieu l'Irréprochable.
-rétribuer proportionnellement les grands criminels pour des œuvres abjectes commises parfois envers des peuples. En effet ces grands criminels n'auraient pas assez d'une vie pour payer leurs fautes. Mais aussi rétribuer tout grand impie selon les capacités divines, qui sont par essence omnipotentes, infinies et éternelles.
-de même que les châtiments corporels religieux pour certains graves péchés, participer inévitablement à la conscience morale humaine, puisque cette dernière n'est possible que par la connaissance de la peur (dont par rapport à la souffrance puisqu'on parle du mal de la douleur comme on parle du mal d'un mauvais sentiment et d'un péché particulièrement envers autrui, à la mort et donc à l'interdit) et de la récompense (dont par rapport à la piété, à la vertu par essence bienfaisante, au plaisir licite puisqu'on parle du bien du bien-être comme on parle du bien des bons sentiments et actions, et au Sublime Paradis Éternel) liée à la mémoire, comme le prouve notre noyau amygdalien étant le centre mémoriel de la peur et du plaisir dans notre cerveau :
(S54v4) « Ils ont pourtant reçu comme nouvelles (expliquées par la fin de cette phrase et la phrase suivante) de quoi les empêcher (de faire du mal) : une sagesse parfaite (coranique, nécessaire et exemplaire pour la conscience morale humaine, dont par ses règles religieuses, son annonce du Paradis et son avertissement concernant l'Enfer). Mais les avertissements (Coran, Jugement Dernier Universel, Enfer, peuples criminels détruits, expériences personnelles) ne (leur) servent à rien. Détourne-toi d'eux. Le jour où l'appeleur appellera vers une chose affreuse (Jugement Dernier pour les damnés), les regards baissés, ils sortiront des tombes comme des sauterelles éparpillées, courant le cou tendu vers l'appeleur. Les mécréants (destinés à l'Enfer) diront : “Voilà un jour difficile.” »
(ExtS39v17/18) « Annonce la bonne nouvelle à Mes serviteurs qui prêtent l'oreille à la Parole (du Coran), puis suivent ce qu'elle contient de meilleur. Ce sont ceux-là qu'Allah a guidés et ce sont eux les doués d'intelligence ! »
Commentaire : Le passage coranique précédent prouve la supériorité de pratiquer le bien par rapport aux exhortations ou menaces dont coraniques pour y inciter. Or il explique surtout de ne pas seulement éviter le châtiment divin et obéir aux ordres divins, mais de tendre en plus à la noblesse suprême qui est donc de s'occuper principalement des meilleurs enseignements coraniques souvent surérogatoires, dont font partie le choix de la miséricorde plutôt que la justice quand c'est possible, l’Aumône raisonnable, le rapprochement vers la tradition prophétique complète, le bon caractère, la bonne moralité et le bon comportement au niveau personnel, familial et social.
Bien avant la découverte du noyau amygdalien, le philosophe Grec Aristote de l'Antiquité avait déjà compris que :
« Toute passion et toute action s’accompagnent logiquement de plaisir ou de peine. »
« Ainsi, plaisirs et peines sont ce sur quoi roule la vertu morale (est basé la conscience morale humaine). »
-exhorter les croyants à plus d'efforts nobles, de crainte pieuse, de politesse, de prudence, de clairvoyance, de repentir et d'humilité, tout en intensifiant la sensibilité, la foi, la pudeur, le sérieux et donc la profondeur de leur cœur. C'est-à-dire qu'évoquer le Paradis apporte un précieux enthousiasme enfantin au cœur et qu'évoquer l'Enfer apporte une importante sagesse mature au cœur. Surtout qu'en plus, évoquer le Paradis augmente la perception de l'immense grandeur de Dieu par notre cœur, et évoquer l'Enfer augmente la perception de l'énorme puissance de Dieu par notre cœur. C'est pour cela que de temps en temps comme le fait le Coran, il est bon d'évoquer la description de l'Enfer, du Jugement Dernier Universel, des châtiments sur les peuples infidèles et punitions envers les grands impies.
Dans ce sens, suite à la perte douloureuse d'un proche en particulier décédé, il apparaît aussi souvent de belles compréhensions nobles par la séparation et une sensibilité profonde par la tristesse. D'ailleurs toute épreuve difficile en particulier longue peut apporter au final de la force morale, de l'assurance et de l'audace noble au cœur, dont pour régler des problèmes voire aller vers un plus grand destin. Ainsi chacun devrait travailler fréquemment sa perception profonde de la noblesse morale et de la piété, afin de tendre à la vivre constamment et donc excellemment.
-inciter les gens à éviter certaines actions, tel le suicide normalement rétribué divinement par l'Enfer. En effet Dieu sera logiquement miséricordieux pour les suicidés ayant des circonstances atténuantes, comme suite à un grand mal subi, à un grand malheur vécu ou à certains contextes très difficiles, en particulier pendant la jeunesse ou un état de choc.
-prévenir que les âmes de certains croyants non repenties devront être nettoyées en Enfer jusqu'à leur purification totale suite à leurs trop nombreuses ou trop graves mauvaises actions, afin de pouvoir les faire entrer au Paradis Totalement Pur, comme le feu nettoie les impuretés de l'or jusqu’à le purifier totalement :
(S13v17) « Il (Dieu) a fait descendre une eau (révélation, fitra) du ciel à laquelle des vallées (cœurs humains) servent de lit, selon leur grandeur (sagesse). Le flot débordé (car non pris en compte par certains cœurs humains) a charrié une écume flottante, et semblable à celle-ci est l'écume provenant de ce qu'on porte à fusion, dans le feu pour (fabriquer) des bijoux (en or) et des ustensiles. Ainsi Allah représente en parabole la Vérité (le pur, le vrai et le bien moralement, les bonnes actions) et le Faux (l'impur, le faux et le mal moralement, les mauvaises actions), l'écume (provenant de l'eau pure, de l'or fondue ou d'un métal fondu, c'est-à-dire l'impur, le faux et le mal moralement, les mauvaises actions) s'en va au rebut (à l'inutile ou en Enfer), tandis que (l'eau pure, l'or pur, le métal pur, les objets, c'est-à-dire le pur, le vrai et le bien moralement, les bonnes actions) l'utile aux hommes (pour leur ennoblissement) demeurent sur la terre (ou au Paradis dont en récompenses éternelles). Ainsi Allah propose des paraboles. »
-montrer l'extraordinaire puissance omnipotente, irrésistible, invincible et infinie de Dieu et donc Sa réalité. D'ailleurs, l'authenticité de Sa sublime existence essentielle est accentuée par Son ordre légitime de croire obligatoirement en Lui sous peine de ce terrible châtiment éternel. Or cette obligation de croire en Lui existe aussi principalement car les personnes sans foi ressentie ni donc justice complète vivent généralement avec de fausses lois ou sans loi, ce qui est dangereux pour la société humaine. C'est pourquoi le Polythéisme et la Mécréance sont interdits par Dieu, puisque cela apporte donc généralement des lois humaines ou du libertarisme, alors que les humains sont imparfaits et que le libertarisme appartient à la folie, ce qui évidemment est effectivement dangereux et même nocif pour l'humanité, comme le prouvent le lgbtisme et le libéralisme à outrance de la franc-maçonnerie mondialiste, individualiste, oligarchique et sioniste :
(S45v17) « Et Nous leur avons apporté des preuves évidentes de l'Ordre (cadre légal religieux commun devant amener l'harmonie et l'union dans la société). Ils ne divergèrent qu'après que la science leur fut venue, par agressivité entre eux. Ton Seigneur décidera parmi eux, au Jour de la Résurrection, sur ce en quoi ils divergeaient. »
(S26v150-152) « Craignez Allah donc et obéissez-moi. N'obéissez pas à l'ordre des outranciers  qui sèment le désordre sur la terre et n'améliorent rien (socialement ou scientifiquement). »
(S16v88) « Ceux qui ne croyaient pas et obstruaient le sentier d'Allah, Nous leur ajouterons châtiment sur châtiment, pour la corruption qu'ils semaient (sur terre). »
Commentaire : Le verset précédent évoque dans l'ordre croissant les 3 trois niveaux impies principaux entraînant tous le châtiment divin : mécréance, rébellion (opposition contre Dieu) et propagation du mal (donc le pire de ces niveaux).
-et même valoriser sublimement certaines actions :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « N’entrera pas en Enfer un homme qui a pleuré par crainte de Dieu, tout aussi bien que le lait ne rentre jamais dans la mamelle. De même, jamais la poussière soulevée au service de Dieu ne se mêlera à la fumée de l’Enfer. » (Tirmidhi)
Ainsi la menace de l'Enfer cherche légitimement à assagir l'être humain, car comme un bon vaccin préserve généralement d'une maladie, la croyance en cette possible rétribution préserve généralement des actes ignobles. Dans ce sens, il y aura forcément une différence entre quelqu'un qui vivra insouciamment sans la croyance au Jour du Jugement Dernier Universel et quelqu'un qui se réformera positivement à cause de sa croyance en ce Jour Capital :
(S107v1-7) « Vois-tu celui qui traite de mensonge la Rétribution ? C'est bien lui qui repousse l'orphelin, et qui n'encourage point à nourrir le pauvre. Malheur donc, à ceux qui prient tout en négligeant (et retardant) leur Salat, qui sont pleins d'ostentation, et refusent l'ustensile (à celui qui en a besoin pour cuisiner). »
Or la rétribution du Jugement Dernier sert aussi à comprendre que tout est d'abord éducation morale, enseignement noble et valeur spirituelle, en particulier pour affirmer l'évidente supériorité du Vrai face au Faux, du Bien face au Mal, du Digne face à l'Indigne, de la Piété face à l'Impiété, de la Religiosité face à l’Irréligiosité, du Meilleur Chemin face au Pire Chemin, de la Paix face à la Guerre, du Bonheur face au Malheur et de l'Amour Bon, Généreux, Serein et Doux face à la Haine Mauvaise, Égoïste, Colérique et Violente.
Surtout que la noblesse morale humaine n'a de sens et donc de valeur que si un Jour de la Rétribution existe, car si l'on croit que l'esprit humain retourne au néant après la mort, la noblesse morale humaine n'a aucun intérêt. Les expressions « sans foi ni loi » et « pas vu pas pris » confirment parfaitement cette analyse. Même les deux interrogations suivantes du célèbre avocat et homme politique français pourtant révolutionnaire du 18e siècle, Maximilien de Robespierre, montrent que la foi devrait presque être obligatoire :
« L’idée (à l'homme) de son néant lui inspirera-t-elle des sentiments plus purs et plus élevés que celle de son immortalité (après le Jugement Dernier Universel en rapport avec l'Être suprême selon lui, ce qui rappelle que les révolutionnaires de 1789 en France étaient généralement déistes dont en comprenant la loi naturelle, et donc universelle, et donc transcendante, même s'ils n'adhéraient plus à tous les préceptes de l’Église, et ne connaissaient pas les intentions sataniques du 33 e degré de la franc-maçonnerie à laquelle ils étaient plus ou moins liés) ? Lui inspirera-t-elle plus de respect pour ses semblables et pour lui-même, plus de dévouement pour la patrie, plus d’audace à braver la tyrannie (dont aussi selon le verset coranique suivant), plus de mépris pour la mort ou pour la volupté (indigne, que la foi en Dieu) ? »
Commentaire : Or l'expression « Être suprême » de plus en plus utilisée seule commençait déjà à faire perdre la notion du rang divin unique incréé, et il est donc préférable d’utiliser le mot « Dieu » en particulier lorsqu'on parle du Créateur de tout.
(S47v22/23) « Si vous détournez (de Dieu), ne risquez-vous pas de semer la corruption sur terre et de rompre vos liens de parenté ? Ce sont ceux-là qu'Allah a maudits, a rendus sourds et a rendu leurs yeux aveugles. »
Commentaire : La corruption est synonyme de décomposition du système par la perte des structures traditionnelles (monothéistes), dont celle du droit en particulier économique et naturel, puis donc par l'avilissement des dirigeants, jusqu'à la dislocation de la société, des familles et de chacun (jusqu'au transhumanisme ou à la transsexualité comme le prouve la folle ou plutôt impie époque actuelle, surtout qu'un enfant n'a pas le droit de vote mais il a le droit de changer de sexe avec l'accord parental devenant ainsi de la maltraitance) voulue par Satan. Ainsi paradoxalement ce sont ceux acceptant le transhumanisme qui seront des sous-humains et ceux le refusant qui seront dans un sens des sur-humains. Or en réalité, le transhumain pourrait finir par ne même plus être considéré comme humain, dont suite à des corps synthétiques apportant presque l'immortalité, fournis par des entreprises technologiques, et obtenus grâce à des signatures d'êtres humains validant qu'ils appartiennent désormais à ces entreprises en tant que non-humains, surtout si c'est nécessaire pour obtenir ces corps, ce qui ferait que tout cela les sort du système juridique humain. Ainsi, il est très probable que tout pays, personne ou groupe qui propage le transhumanisme connaîtra la destruction divine, car changeant la nature humaine et donc le sens des épreuves terrestres.
Par conséquent, reconnaître et respecter Dieu amène à se respecter soi-même et effectivement à éviter l’égarement, le rabaissement, la dégradation, la déstabilisation et la destruction de la société. D'ailleurs même selon Robespierre encore, les dogmes de la religion de l’État laïque devraient être la reconnaissance de Dieu (et donc de la loi naturelle), de la vie dans l'au-delà (dont le Jugement Dernier Universel est une étape) et du bien publique (commun, plus donc du marché économique libre et juste, et des bonnes valeurs familiales et sociales,), mais en laissant les pratiques religieuses diverses pour la vie privée ou dans des associations, dont probablement dans le sens de faciliter le bon vivre-ensemble et donc meilleure vie collective. Mais quand une grande majorité de compatriotes appartenant au même monothéisme composent un pays, l'islam montre que la religion de l’État doit être plus que ça, dont à travers l'excellence d'honorer Dieu, l'éducation théologique, la loi naturelle, l'union du peuple, la justice économique, la reconnaissance des mérites, le soutien aux faibles, l'interdiction des pratiques immorales et donc le meilleur fonctionnement noble de la société. 
Or afin de pouvoir légitimement vivre pieusement au sein d'une nation non monothéiste surtout quand on y est né, la laïcité modérée semble tout de même un concept non condamné par le christianisme, puisque Jésus a dit de rendre à Dieu ce qui est à Dieu et à César (et sa nation pourtant polythéiste) ce qui est à César (et sa nation pourtant polythéiste). Surtout que cela signifie aussi qu'il faut distinguer le matérialisme ou le polythéisme étatiques de la spiritualité chrétienne ou musulmane, mettre l'intention de devenir source de guidée par notre piété quel que soit le lieu où on vit, et comprendre que l'impôt sur le revenu à la différence de la zakat n'empêche pas la thésaurisation puisque correspondant plutôt à un salaire diminué, d'où l'obligation de pratiquer quand même la zakat dans ce cas. C'est-à-dire que le christianisme authentique est d'abord une nationalité spirituelle et donc symbolique comme en islam, et il s'agit donc principalement d'un universalisme spirituel et moins d'un universalisme territorial, même s'il faut tendre vers ce dernier en cherchant le retour du califat bien guidé. De nos jours, ce dernier pourrait être une confédération basée sur quelques grands principes et sur l'alliance des pays musulmans comme il sera revu. D'ailleurs les empires chrétiens et califats ayant souvent connus des problèmes de division au niveau des régions, la confédération devrait permettre plus de stabilité. Quant à la France, elle devrait au minimum revenir à un État basé sur le monothéisme basique, voire sur la loi naturelle laïque.
Il ne faut donc pas confondre laïcité « originelle » et progressisme « laïciste ». En effet ce dernier correspond au wokisme et à la cancel culture, c'est-à-dire à la culture de l'effacement fou de l'ordre naturel, de l'histoire (en particulier des rois du passé comme si l'histoire avait commencé avec la révolution de 1789) et donc de l'identité en générale, dont en étant dans l'outrance égalitaire puisque même vis à vis des corps de l'homme et de la femme avec l'autorisation de la transsexualité et en propageant massivement des divertissements, du football, des reportages chocs, des mensonges à propos de grands événements même internationaux, des séries sur des crimes même fictifs, des fictions comme les super héros, etc.
Or il apparaît que comme dans la nature rien n'est neutre sauf le vide, la laïcité (voire l'athéisme ou le polythéisme) ne peut être que conservatisme, égarement, domination ou oppression. Surtout que la laïcité qui devait calmer l'extrémisme religieux est même donc devenue fanatique et souvent oppressive à travers le progressisme pervers, le laïcisme, l'ultra-libéralisme, le wokisme, la cancel culture, le lgbtisme, le transhumanisme et la demande de repentance éternelle aux blancs. D'ailleurs la cancel culture cherche au final à effacer la culture générale, les valeurs christiques et l'histoire, car étant toutes riches d'enseignements permettant de ne pas se faire oppresser par l’État, des lobbies, une idéologie et donc le mondialisme oligarchique, sioniste, lgbtiste et ainsi bestial. En effet le mondialisme wokiste, lgbtiste, oligarchique et sioniste se sert telle une cinquième colonne de la cancel culture pour enlever les symboles traditionnels et donc identitaires comme ceux du catholicisme en France, afin d'y infiltrer une fausse identité défendant le mondialisme, le lgbtisme, la ploutocratie internationale et Israël, alors que les sionistes mais aussi les oligarques sont pourtant suprématistes contre les peuples de France et du monde, dont si nécessaire jusqu'à tuer des populations entières et donc des enfants, comme au Moyen-Orient, en Afrique, en Amérique du Sud, en Europe de l'Est et en Europe de l'Ouest, en particulier lors des deux guerres mondiales pour cette dernière.
Il ne s'agit donc plus d'une guerre entre états comme avant, mais d'une guerre de ce pervers mondialisme contre les états nationalistes qui ne lui sont pas soumis, ce qui rend difficile la localisation de ce pervers mondialisme. Pourtant le monde actuel provient en grande partie des Prophètes Jésus et Mouhamed ayant propagé le monothéisme, la loi naturelle, la noblesse morale et l'importance de la science.
C'est pourquoi il est important de relever que le laïcisme actuel est anti-catholicisme, anti-christianisme orthodoxe et anti-islam, et pro-franc-maçonnerie, pro-monde anglo-saxon et pro-judaïsme, afin de comprendre que cette laïcité perverse peut être instrumentalisée, surtout que la franc-maçonnerie, le monde anglo-saxon et le capitalisme judéo-protestant ont participé à la révolution de 1789, aux guerres mondiales, à l’avènement de l’hyper puissance US, à la recréation impie de l’État d'Israël et au développement du mondialisme ultra-libéral, oligarchique, lgbtiste et sioniste... Ainsi, il faut souvent voir pieusement le monde à travers la méta-logique, en particulier politique et eschatologique, dont pour le comprendre au mieux et augmenter la foi.
C'est-à-dire que la franc-maçonnerie, le capitalisme judéo-protestant et l'alliance anglo-saxonne et juive impie sont les principales origines du libéralisme devenu ultra-libéralisme économique, sioniste, libertaire et donc satanique de même qu'antéchristique comme il sera revu. En effet l'infiltration puis la subversion judéo-protestantes et donc sataniques de la franc-maçonnerie originelle provenant de bâtisseurs a toujours cherché à corrompre les états monothéistes charitables via le sournois progressisme, en particulier celui catholique de la France afin de la faire dominer par le système économique et donc politique judéo-protestant de l'Angleterre, ce qui fut d'ailleurs empêché plusieurs fois auparavant, dont déjà trois siècles plus tôt, par la divine mission de Jeanne d'Arc la pucelle pieuse d'Orléans.
Pour les libéraux (en particulier son élite corrompue), le plus important qui définit un peuple, c’est l’individu (car divisé et donc contrôlable) ; pour les anarchistes, c'est le local (tribal) ; pour les communistes, c’est une classe sociale (prolétaire et étatique) ; pour les nationalistes (révolutionnaires démocrates), c'est la bourgeoisie (alors que le tiers-état était la grande majorité) ; pour les nazis, c’est une race ; pour les fascistes, c’est l'État, pour les mondialistes, c'est l'hyperclasse apatride et malthusianiste, pour les sionistes, c'est l'ethnie religieuse. Et pour Douguine et son quatrième paradigme, c’est l’Être-au-monde (dans le sens au peuple et à la nature) car toute cette définition du peuple sont erronées selon lui et donc impies, puisque l'occultant en oubliant le rôle de la nature politique et historique du peuple, tel un monarchisme relatif d'en bas nécessaire à régler différents problèmes, en plus d'un pieux dirigeant ou gouvernement. (Ce qui va aussi dans le sens des constituantes populaires proposées par Étienne Chouard lors des gilets jaunes.) Dans ce paradigme, l’homme n’y est plus un sujet séparé, mais intégré à un cosmos vivant et à son histoire, où politique, culture et spiritualité forment un tout organique. Contrairement aux paradigmes précédents — matérialiste, libéral ou nationaliste —, ce paradigme insiste sur la relation profonde entre l’homme et le monde, dépassant la simple rationalité ou les intérêts individuels pour penser symboliquement mais véridiquement la réalité comme une totalité vivante et donc unie vitalement. Ce qui va dans le sens du califat, puisque pour les pieux, le peuple est définit par sa fraternité religieuse. En effet pour les chrétiens et musulmans, le peuple, c'est la fraternité religieuse de l'humanité même s'il peut y avoir des nations.
Ainsi le dépassement de la modernité occidentale matérialiste, athée, oligarchique, ultra-libérale, sioniste, lgbtiste, globaliste et prétendument progressiste par une orientation vers le monothéisme authentique dont christique est la seule voie pour sauver l'humanité. C'est dans ce sens que les lumières sombres des USA basées sur le véritable progrès, dont à travers l'informatique au sein de la tradition, luttent contre les lumières (lucifériennes) de cette révolution de 1789 devenues très perverses dont contre la noble lumière divine unique vers laquelle tout humain va, dont à travers la transsexualité, le transhumanisme et donc le satanisme. C'est-à-dire que ces lumières sombres affirment légitimement que l'ultra-libéralisme actuel est un obstacle au véritable progrès technique raisonnable et donc cohérent. En notant que ces lumières sombres sont portées par le Trumpisme et Musk, et que le philosophe russe Alexandre Douguine, l'intellectuel français Alain Soral, et les présidents du Sud Global (Majorité globale) associés à ceux russe, iranien et chinois vont aussi dans ce sens. En effet il faut faire la lecture de la modernité avec les yeux de la tradition et plus la lecture de la tradition avec les yeux de la modernité.
Selon Pierre de Brague, de Faits & Documents, au micro de Raphaël Besliu sur GPTV, une mutation politique a lieu aux USA, mais peu de monde comprennent sa racine idéologique. Derrière l’ascension de figures comme JD Vance ou l’omniprésence de Peter Thiel, se cache un courant radical : la néoréaction, également appelée « les Lumières sombres ». Ce mouvement, théorisé par Curtis Yarvin et Nick Land, rejette frontalement l’héritage démocratique occidental et veut faire advenir une monarchie technologique, capitaliste et technocratique sous forme d'une nation entreprise anti-égalitariste à outrance et meilleure gestionnaire des aides sociales. Mais ce sera donc une ploutocratie socialiste similaire au soviétisme, avec un grand risque de transhumanisme voire de faire advenir l'Antéchrist.
Or malgré qu'après la révolution de 1789, la laïcité originelle a progressivement été détournée par la perverse et donc satanique franc-maçonnerie juive et protestante vers le laïcisme pour supprimer le catholicisme de la culture et de l’État français, il faut rappeler que juste après cette révolution, même le révolutionnaire Robespierre participa à faire advenir une laïcité modérée préservant les valeurs traditionnelles, mais corrigeant en priorité diverses injustices sociales de la féodalité, particulièrement en mettant fin au servage qui empêchait injustement de pouvoir librement s'élever économiquement voire socialement. En 1315, le roi Louis 10 le Hutin a d'ailleurs dit qu'il ne peut pas y avoir de serre esclave en France puisque Dieu nous a créé libre. Dans ce sens, il a publié un décret déclarant que tout esclave qui foulerait le sol français serait affranchi. En effet il beaucoup plus noble de régner sur un peuple libre plutôt que sur un peuple esclave. Or même si l'islam va aussi dans ce sens, ce servage avait un sens logique pour l'époque au niveau de la sécurité militaire et donc de la supériorité hiérarchique des seigneurs des terres et de leurs armées. En sachant que les seigneurs féodaux étaient en partie comme les gouverneurs de province en islam, mais en étant plus basés sur l'hérédité que sur la méritocratie, la piété et la bienfaisance sociale, et comme les préfets de la république laïque sauf que ces derniers n'ont pas le pouvoir sur toute la population de leur zone en particulier les décisions des maires. Puis cette fin du servage entraîna la fin de l'esclavage, ce à quoi l'islam a toujours aussi beaucoup incité.
Mais vu que la bourgeoisie française participa aussi principalement à la révolution de 1789 et que la première et la deuxième révolution virent le jour entre 1770 et 1870, la fin de l'attachement des serfs à leurs seigneurs et de la servitude des esclaves à leurs maîtres signifia au final étrangement, que tous ces derniers devinrent quand même des travailleurs exploités, puisque au sein des premières usines synonymes de début de l'industrialisation et du modernisme, en particulier à travers l'invention de la machine à vapeur et du train à vapeur. En effet cela changea très peu la pyramide sociale, car c'est seulement la noblesse qui fut remplacée par la bourgeoisie, à la grande satisfaction donc des juifs et protestants bourgeois dominant par leur richesse et leur système économique. Surtout que la bourgeoisie racheta ensuite de nombreuses terres agricoles françaises jusqu'à faire revenir un système féodal désormais privé, bancaire et ploutocratique comme en Angleterre. C'est-à-dire que l'aristocratie française est perversement devenue financière, et que les oligarques mondialistes de l'hyper classe ont remplacé la bourgeoisie révolutionnaire française, tout en empêchant en Occident cet épanouissement économique originellement ouvert à tous, ce qui prouve que cette révolution était en grande partie impure. D'ailleurs ils ont tellement réussi dans ce sens qu'un salarié donne désormais plus de temps et d'années à son patron que le serf n'en donnait à son seigneur. Ce qui signifie qu'après la révolution de 1789, il n'y a effectivement pas eu d'abolition des privilèges, mais un transfert de ceux de la noblesse à la bourgeoisie.
(S26v150-152) « Craignez Allah donc et obéissez-moi. N'obéissez pas à l'ordre des outranciers  qui sèment le désordre sur la terre et n'améliorent rien (moralement, socialement ou scientifiquement). »
En sachant que la fin du servage a en plus entraîné la conscription générale, et donc la grande supériorité numéraire momentanée de Napoléon face aux armées royales d'Europe toujours basées sur les militaires professionnels des seigneurs. Or cela entraîna la mort de très nombreux français déjà dans une forme de malthusianisme profitant à l'hyper classe libérale, surtout que cela servit en grande partie à la fin du saint-empire romain germanique causée par Napoléon. Ce qui n'empêcha pas les autres royaumes d’Europe mais aussi d'ailleurs de faire pareil, aussi via des loges franc-maçonnes, l'imposition de la laïcité voire l'oppression de la laïcité franc-maçonne dont économiquement, puis via des révolutions comme celles nationalistes ayant mis fin à l'empire austro-hongrois, celle communiste ayant mis fin à Russie orthodoxe et celle laïque en Turquie ayant mis fin au califat ottoman. Puis cela finit par devenir le laïcisme impie en Occident.
Pourtant donc au départ, la laïcité modérée de Robespierre préservait la reconnaissance de Dieu et valorisait toute idéologie allant dans ce sens, c'est-à-dire cherchant le bien commun, l'ordre des lois naturelles, un marché économique libre et juste, l'excellence au sein des valeurs familiales et sociales traditionnelles, et ainsi la meilleure vie collective. Par conséquent, cela correspond à la laïcité de la Syrie qui intelligemment faisait vivre ensemble pacifiquement plusieurs confessions, surtout que ces dernières étaient principalement monothéistes, et non à celle occidentale qui s'est transformée en laïcisme mondialiste, matérialiste, ultra-libéral, oligarchique, judéo-maçonnique, anti-catholique, islamophobe, sioniste, follement égalitaire particulièrement par le lgbtisme, transhumaniste, wokiste et ainsi faussement progressiste, puisque pervertissant tout, volant, oppressant, divisant, individualisant et propageant donc de l’indifférence voire de la haine et donc de l'impiété :
(S45v17) « Et Nous leur avons apporté des preuves évidentes de l'Ordre (cadre légal religieux commun amenant la justice, et donc l'harmonie et donc l'union dans la société). Ils ne divergèrent qu'après que la science leur fut venue, par agressivité entre eux. Au Jour de la Résurrection, Ton Seigneur décidera parmi eux sur ce quoi ils divergeaient. »
(S26v150-152) « Craignez Allah donc et obéissez-moi. N'obéissez pas à l'ordre des outranciers  qui sèment le désordre sur la terre et n'améliorent rien (socialement ou scientifiquement). »
Tout ceci prouve que dans sa constitution, tout État laïque devrait effectivement au moins revendiquer l'existence de Dieu, la loi naturelle, la famille traditionnelle, la justice économique, l'aide sociale pour les faibles ou/et le Jugement Dernier Universel à venir envoyant au Paradis ou en Enfer. Tout ceci prouve que dans sa constitution, tout État laïque devrait donc au moins revendiquer l'existence de Dieu, la loi naturelle, la famille traditionnelle, la justice économique, l'aide sociale pour les faibles et le Jugement Dernier universel à venir envoyant au Paradis ou en Enfer.
Dans ce sens, il est important de préciser que l'aristocratie est normalement basée sur le mérite pieux, bienfaisant, vertueux, intellectuel ou/et militaire, en particulier pour avoir la meilleure aptitude à diriger, et que l'aristocratie ne doit donc pas être confondue avec la noblesse puisque basée sur la naissance, ni avec la bourgeoisie puisque basée sur la richesse. Cependant depuis la Révolution française, l'usage courant tend donc perversement à confondre ces trois termes. D'ailleurs, c'est similairement que la noblesse est devenue un rang social, alors qu'elle avait au départ seulement un sens spirituel.
Ainsi la France ayant atteint un profond niveau de dégradation morale et de soumission aux forces impies, cela nécessite même le retour une noblesse d'épée prête au sacrifice de sa vie, c'est-à-dire celle des nobles, des aristocrates et des chevaliers qui donnaient leur sang voire atteignaient le martyr lors de leur pieuse défense de la veuve, de l'orphelin, des paysans, de la justice, du clergé et du roi.
Surtout qu'il faut remarquer que les figures tutélaires provisoires de le révolution comme le modéré Robespierre ont fini rapidement par être éliminées ou se tirer dessus, car pour avancer toujours plus dans son grand plan, l’état profond corrompu d'un système pervers et irréligieux a besoin de liquider ses propres agents, dont pour éviter d'en faire des idoles en particulier si elles sont modérées. Ce qui prouve encore que cette révolution était en grande partie impure.
Cependant par rapport au catholique immobilisme social, métaphysique et donc en partie injuste, un rôle important de cette bourgeoisie révolutionnaire qui diffère du capitalisme a été de propager la liberté et le développement intellectuels, scientifiques, matériels et administratifs, mais qui auraient normalement dû être aussi moraux et spirituels, c'est-à-dire sans compromission avec le capitalisme judéo-protestant, le luxe à outrance, l'art moderne médiocre en plus coûteux, l’individualisme et la jouissance illicite.
Or par leur origine, la raison, le bon sens et la science moderne, certaines lois républicaines sont donc quand même conformes à celles du monothéisme, sauf qu'avec le progressisme wokiste, ploutocratique et sioniste s'amplifiant en Occident particulièrement au sein de l'Union Européenne, c'est de moins en moins vrai ou plutôt de pire en pire. D'ailleurs l'individualisme, la domination usurière, la ploutocratie, le mariage homosexuel, la transsexualité, le transhumanisme, l'avortement, l'euthanasie, le soutien à Israël, la géopolitique belliqueuse, etc, y sont même des signes clairs d'une guerre déclarée par Satan à Dieu, à Sa religion, à Ses serviteurs et donc à l'humanité, à laquelle il faut répondre le plus pacifiquement et le plus noblement possible, dont oralement et comportementalement.
C'est pourquoi par leur exemplarité et leur prédication, les musulmans qui sont loin d'être épargnés par les mauvaises conséquences de ces très graves dérives en particulier en Occident, ont vraiment les moyens pour essayer d’arrêter, ou au moins de freiner, cette dégradation mondiale qui pourrait s'amplifier inexorablement jusqu'au retour de Jésus le Messie, dont à causes des divers extrémismes corrompus, laïques, politiques, économiques, financiers ou idéologiques, quoique le réveil de plus en plus d'humains a lieu, ce qui prouve que la gravité de la fin des temps peut être amoindrie. Comme si le contexte mondial actuel était le débat ultime sur la dignité authentique, précisait l'importance essentielle des vertus et distinguait de nobles morales peu claires voire inédites jusqu'à nos jours par un manque de science et surtout par la politique s'étant de plus en plus égarée en Occident, nous vivons une époque où la corruption est en train de détruire le spirituel par le consumérisme, le matérialisme et la cupidité ; le monothéisme par la théorie de l'évolution, l'enseignement de l'hominisation et la laïcité ; la famille traditionnelle par le mariage pour tous ; la nature des êtres humains avec le lgbtisme, le transsexualisme et le transhumanisme ; la justice sociale par l'augmentation des inégalités entre riches et pauvres voire des avantages pour les riches ou ultra-riches ; l'économie internationale par une finance amorale ; la civilisation par la perte des valeurs réelles ; le confort de base avec l'écologisme à outrance au profit du mondialisme oligarchique et sioniste ; le monothéisme authentique avec le judaïsme politique messianique sous diverses formes, et la stabilité mondiale avec diverses guerres injustifiées ; tout en prouvant la parfaite bienveillance des règles coraniques, en distinguant les fidèles des infidèles et en préparant les meilleures lois pour l’Éden terrestre complété qui viendra après la fin des temps puisqu'elle seront en opposition à toutes ces grandes perversions. On peut même dire que le mondialisme franc-maçon, oligarchique, lgbtiste et sioniste est un messianisme et une charia inversés.
Ainsi la fin des temps permet de compléter les bonnes règles morales et valoriser l'importante noblesse véritable, dans une forme donc de fin des temps du meilleur enseignement. En effet comme souvent en particulier à travers le fruit interdit de l’Éden originel dont la consommation a été divinement prédestinée, le feu interdit aux enfants dont la brûlure confirme le bon sens de cette interdiction, et les mauvaises causes ayant mis fin au califat et à l'empire chrétien puis celles empêchant de les recréer, Dieu approfondit notre compréhension de Ses essentiels et donc irréprochables et donc légitimes ordres bienfaisants, ou nous transmet de la noblesse morale supplémentaire par un chemin inverse ou des erreurs humaines. D'ailleurs par son histoire, sa religiosité, ses analyses philosophiques, ses découvertes scientifiques, son savoir développé, sa technologie inventée et son symbolisme, l'évolution humaine jusqu’au contexte mondial actuel a permis la création de ce site et donc participé à rappeler voire découvrir de nombreuses vérités sublimes.
Par conséquent le retour prophétisé du califat bien-guidé, en particulier quand Jésus reviendra, correspondra donc bien très probablement à l’Éden terrestre complété synonyme d'ennoblissement maximal et donc de valeur suprême pour l'humanité, même si ce n'est pas mondialement, mais internationalement au niveau de l'union des pays musulmans possiblement sous forme d'une confédération. Surtout qu'avec une grande connaissance répandue dont via internet et maintenant l’Intelligence Artificielle puis bientôt la super IA, l'humanité ne pourra plus nier le sens véritable de l’existence, ni la réalité historique, ni les principaux aspects de la noblesse morale authentique, en particulier donc théologique.
Dans ce sens, il faut savoir que le protestantisme vient du calvinisme (de Calvin) ayant renforcé et dévié la théologie de Luther (luthéranisme). Ce dernier était un prêtre allemand du Nord qui prétendait pourtant parler avec le diable, et a donc vécu un destin étrange, dont car ayant été pro-juifs au cours de sa jeunesse puis anti-juifs plus tard, et dans le sens qu'un homme plus ou moins égaré ou se cherchant peut participer à créer un courant théologico-politique finissant par éprouver négativement l'humanité, en particulier avec sa transformation en calvinisme et donc en judéo-protestantisme, puisque le judéo-christianisme n'existe clairement pas vu le message de Jésus concernant les pharisiens, et que Calvin a dit qu'il préférait les juifs aux catholiques. De plus les sionistes nous bassinent avec leur judéo-christianisme, alors qu'ils ont tout fait pour détruire la religion chrétienne en France.
« Le judéo-christianisme c'est 2,5 milliards de chrétiens qui obéissent à 15 millions de juifs ! En fait, avec le judéo-christianisme, Zemmour essaie de nous coller l'arnaque dont les Américains sont en train de sortir, en particumier via Nick Fuentes... » (Alain Soral)
« Les Juifs ont été les principaux bénéficiaires de la loi de laïcité. Dans leur majorité, ils ont été des républicains qui soutenaient un projet de société en construction contre le pouvoir politique de l’Église catholique, associé à l’ordre monarchique. » (Propos de Dominique Schnapper, présidente du musée du Judaïsme et du Conseil des sages de la laïcité) 
D'ailleurs le Talmud est clairement l'expression du refus radical par les juifs de la lecture chrétienne de l'Ancien-Testament, alors que cette lecture chrétienne est évidemment un saut qualitatif ou plutôt l'authentique esprit principal de la lettre révélée. Le judéo-christianisme n'est donc que de la soumission des chrétiens aux juifs, sinon çà serait la conversion des juifs aux christianisme :
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 16:15) « Puis il (Jésus) leur dit : Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné... »
(En sachant que par déviation du monothéisme ou invention, même des fous ont donc pu créer du paganisme au sein de populations incultes et donc naïves, comme celui viking élevant d'ailleurs le martyr au combat, mais aussi la guerre de conquête barbare. Ainsi des égarés, des manipulateurs, des pervers et des sataniques ont pu aussi créer des idéologies les servant, dont au sein du monothéisme juif, chrétien et musulman comme il est actuellement vu et sera revu.)
Or en partie dans un sens légitime au départ, Luther luttait contre les compromissions du catholicisme envers le capitalisme, dont suite à avoir vu lors de son époque, le niveau de décadence à Rome et l'expiation par l'agent trop facilitée. De plus Luther encourage le travail, alors que le Calvinisme encourage l'enrichissement, mais moins sa branche devenue le puritanisme signifiant la purification de l'Angleterre par son rejet du catholicisme. D'ailleurs Calvin, contrairement à Luther, permettait l’usure, ce qui conduit à la juification subséquente de l’Amérique en particulier après la Seconde Guerre mondiale. Or la théologie de Luther amplifiée par Calvin qui fut donc étonnamment basée sur un christianisme retournant vers l'Ancien-Testament de la Bible, c'est-à-dire plus sur la Bible hébraïque que sur les Évangiles de la Bible, servit aussi principalement à préserver injustement les privilèges de la bourgeoisie allemande du nord de son époque.
En effet elle a gravement associé perversement la grâce divine à l'enrichissement matériel, plutôt qu'à la noblesse spirituelle devant nous amener à être toujours juste et miséricordieux dès que possible comme Dieu, puisque le Coran précise logiquement et irréprochablement par une égalité suprême, exclusive et donc sublime pour l'humanité, que le plus noble (meilleur) des humains est le plus pieux. Ce qui signifie clairement que chez l'être humain, Dieu ne regarde pas la quantité matérielle mais la qualité spirituelle, en sachant que de nos jours, il y a une grande lutte répandue entre les humains recherchant la quantité et les humains recherchant la qualité. Or même au sein du monothéisme juif et luthérano-calvino-protestant, le sens des révélations a donc été bassement interprété en élevant injustement le rang des plus riches. En effet la religion est en réalité un message élevant le rang de la dignité authentique, et donc de la justice économique, de l'équité sociale, de la fraternité, et de la bonté en particulier à travers le soutien aux faibles comme les orphelins, les handicapés, les pauvres et les personnes âgée. Surtout qu'un des buts du passage des humains sur terre étant de dépenser pour Dieu, il ne s'agit donc pas de thésauriser le plus gros capital du monde, à moins d'en dépenser au minimum la zakat obligatoire. En sachant que la meilleure dépense pour Dieu se trouve dans le suivi de la tradition, du caractère et de la moralité prophétiques, et évidemment dans la bienfaisance sociale allant au-delà de cette zakat, dont par la dépense supplémentaire raisonnable de notre argent, de nos biens, de notre temps et de notre personne dans ce sens.
Même si on naît riche, la seule grâce divine supérieure à la naissance et donc dans la prédestination humaine concerne le rang royal dans les pays monothéistes pratiquant la monarchie, car il s'agit d'une noblesse supérieure de position. Or comme il a été vu, même cette noblesse supérieure de position a moins de noblesse que celle de choix, surtout donc que le meilleur des humains est le plus pieux. Mais ces deux noblesses correspondant à une responsabilité, la noblesse de position comme le roi d'un pays ou le patron d'une entreprise détient une noblesse de responsabilité plus grande.
Le luthéranisme devenu calvinisme est d'autant plus gravement erroné, car il considère donc la prédestination ou la réussite dans la richesse plus bénies que la noblesse spirituelle obtenue par le choix, et porte ainsi la fausse valeur supérieure de l'élection dont d'une famille pouvant en plus mener à l'impiété du racisme en particulier donc de classe sociale, et validant la stupide malédiction injuste précisant que l'enfant hérite des péchés du père comme selon l'erreur du judaïsme à ce sujet. D'ailleurs très probablement selon le plan du Faux-Messie juif (Antéchrist) étant immortel depuis des millénaires et jusqu'à la fin des temps comme il sera revu, cette pseudo-élection par la prédestination dans la richesse selon les anglo-saxons protestants est similaire à la pseudo-élection par la prédestination dans le judaïsme, ce qui explique l'alliance de l'oligarchie juive et anglo-saxonne protestante, qui a d'ailleurs conquis les USA, puis la Palestine et Jérusalem en partie. La judaïsation puis la sionisation du Royaume-Uni date de la Révolution de Cromwell au 17e siècle avec des mercenaires recrutés et payés par les banquiers juifs d’Amsterdam, suivie par la décapitation de Charles Stuart le roi catholique, la création d’une république banquière sur le modèle de la dictature théocratique et oppressive de Calvin à Genève, la révocation de l’édit de 1290 du roi Edward bannissant les usuriers juifs, puis la création de la banque d’Angleterre, succursale de celle de Hollande.
Or il faut noter que les protestants ont raison de ne pas adorer les saints à la différence des catholiques, car cela correspond à de l’idolâtrie et ces saints sont en réalité des hommes dont le jugement divin n'a pas eu lieu, et que Luther, son protestantisme et la bourgeoisie allemande de son époque à la différence de celle française étaient conservateurs. Mais Luther dans son rabaissement des paysans et son élévation de la bourgeoisie revint donc en réalité à l'Ancien-Testament inégalitaire par la croyance erronée en la grâce divine innée synonyme d'élection et d'exceptionalisme plutôt qu'en la grâce divine accordée seulement aux choix nobles, comme le prouve l'inégalité entre les frères chez les anglo-saxons puisque seul l’aîné hérite. Ce qui propagea donc perversement chez les anglo-saxons allemands, britanniques et US, l'inégalitarisme entre les peuples, ou les nations, dont jusqu'au nazisme en Allemagne, en particulier suite au passage du luthéranisme au calvinisme et donc encore plus au judéo-protestantisme, surtout que Calvin condamna la volonté d'élévation sociale de certains serfs ou pauvres et affirma même que les Juifs sont supérieurs aux Catholiques. En effet on peut considérer que le nazisme est en partie la laïcisation du judéo-protestantisme du nord de l'Allemagne, et que le nazisme (aryanisme-athée) Hitlérien fut un miroir du judaïsme par essence matérialiste et basé sur l'élection de la naissance puisque le judaïsme a été perverti jusqu'à devenir un concept ethno-religieux et messianique mondial. C'est-à-dire que les nazis prétendaient aussi être le peuple élu devant dominer les nations jusqu'à un Reich mondial, similairement donc à la pseudo-promesse eschatologique de domination universelle du peuple élu juif, dont par l'esclavage. En sachant que ces messianismes juifs et nazis illusoires proviennent aussi très probablement du plan antéchristique, puisque ayant participé au retour d'un État juif en terre sainte. Il est intéressant de voir à ce sujet l'excellente intervention « Youssef Hindi : Les soubassements idéologiques de la géopolitique anti-russe » à l'adresse https://www.youtube.com/watch?v=XaM1W3rofGE
Par conséquent le christianisme matérialiste et cupide voire avide, tel le protestantisme croyant illégitimement que la bénédiction divine se trouve principalement dans la bonne prédestination au niveau des biens reçus à la naissance ou obtenus au cours de la vie, est effectivement gravement erronée, surtout que poussant en plus indignement à la prédation et l’égoïsme économiques, en particulier quand autorisant la thésaurisation par l'absence de zakat, validant l'usure, et n'allant pas tels des barbares dans l'authentique sens monothéiste essentiel de la dépense en Dieu pour les faibles comme les orphelins, les handicapés, les pauvres et les personnes âgées. D'ailleurs l'usure a en grande partie mené à l'esprit capitaliste et donc individualiste et donc matérialiste.
Ainsi c'est cette historicité du protestantisme, provenant du luthéranisme et ayant été radicalisé par le calvinisme, qui apporta perversement et donc illégitimement et donc mensongèrement et donc faussement l'idée de classe bourgeoise élue, comme faussement le judaïsme apporta l'idée de peuple élu, le marxisme l'idée de prolétariat élu, le nazisme l'idée de race ou d'ethnie élues, le wahhabisme l'idée de pieux élus, car seuls les humains faisant réellement de nobles choix pieux, fréquents et importants, particulièrement envers les faibles physiquement et spirituellement, peuvent être considérés comme des élus puisque tendant à un grand voire maximal ennoblissement personnel. Calvin (dont en car ayant autorisé l'usure par rapport à Luther) fut donc pour la bourgeoisie ce que Marx fut pour le prolétariat, c'est-à-dire un fondateur voire un faux prophète messianiste. Quoique avant Marx, des chrétiens sociaux dénonçaient déjà les bas salaires et mauvaises conditions de travail des ouvriers en usine, pourtant suite à la révolution de 1789 qui prétendait établir une société plus juste dont économiquement.
« Martin Luther (1483-1546), un moine et théologien allemand du 16e siècle, est connu pour être à l’origine de la Réforme protestante. Les raisons de cette rupture sont multiples, mais elles peuvent être en partie évoquées à partir du voyage de Luther à Rome. En 1510, il entreprend un pèlerinage vers la capitale italienne qui le confronte à la réalité de la corruption et des excès au sein de l’Église. Il est choqué par le luxe ostentatoire, la quête effrénée du pouvoir et de la richesse, ainsi que par le comportement immoral de certains membres du clergé, y compris des évêques. Cette expérience marque profondément Luther et le pousse à remettre en question l’autorité et les pratiques de l’Église. Au-delà de la dénonciation des abus, Luther propose des solutions théologiques radicales. Il prône un retour aux sources du christianisme, un courant souvent désigné sous le terme de « restaurationnisme ». Afin d’y parvenir, le moine allemand s’appuie sur les Écritures saintes comme autorité suprême et sur la diffusion plus large de la Bible à travers l’Europe dans les langues vernaculaires (de chaque pays). En outre, il prône également le sacerdoce universel (la dignité de ministre de Dieu) de tous les croyants, affirmant que chaque chrétien a un accès direct à Dieu (véridiquement puisque comme en islam) et peut interpréter les Écritures par lui-même, sans nécessiter l’intermédiaire du clergé. Cette idée conduit à une valorisation accrue de la Bible et à une relecture de l’Ancien-Testament, qui avait été souvent négligée et interprétée de manière allégorique par l’Église catholique. (À la différence d'un courant protestant évangélique US et du protestantisme britannique actuels,) Les premiers théologiens du protestantisme, dont Martin Luther et Jean Calvin (1509-1564), n’ont cependant mentionné aucune vision eschatologique particulière incluant un retour des juifs en Palestine, que ces derniers se convertissent au christianisme ou pas. À l’instar de l’Église catholique et de l’Église orthodoxe orientale, Luther et Calvin peignaient l’Église chrétienne comme le « nouvel Israël spirituel », où l’alliance divine avec l’humanité reposait désormais exclusivement sur les épaules des croyants chrétiens, délaissant toute prérogative fondée sur les lignées ancestrales. Toutefois, dans les sinuosités de la théologie protestante, de nouvelles voix se firent entendre, exaltant l’importance de l’Ancien-Testament et exhortant à reconnaître la continuité entre les Écritures hébraïques et les Évangiles, érigeant ainsi l’autorité scripturaire en pierre angulaire de la foi chrétienne. Or il est ironique que l’impulsion initiale de réforme au sein du catholicisme, dans sa quête de retour aux sources du christianisme primitif, aboutit à une réconciliation avec le judaïsme, une foi (judéo-chrétienne) que les premiers disciples du Christ avaient reléguée aux oubliettes quinze siècles auparavant. Là où Jésus, naguère, chassa les marchands du Temple, le protestantisme, dans son élan, leur ouvrit à nouveau largement ses portes. Ce ne fut pas tant la présence de l’Ancien-Testament qui éveilla l’intérêt des chrétiens envers le peuple juif et le sionisme naissant, mais bien l’adoption d’une lecture littérale des textes hébreux, rejetant ainsi les interprétations allégoriques qui avaient dominé l’herméneutique catholique pendant des siècles. Au 19e siècle, un vent de contestation souffla sur le dogme du supersessionisme (séparation nette avec le judaïsme), jadis incontesté depuis les temps de Justin Martyr, par l’émergence du dispensationalisme (interprétation logique de l'histoire où Dieu établi progressivement son règne hégémonique sur le monde). La première école théologique, héritière des siècles passés, proclamait que l’Église chrétienne avait supplanté Israël en tant que peuple élu de Dieu, et que les promesses faites à Israël dans l’Ancien-Testament trouvaient désormais leur accomplissement en Jésus-Christ et dans l’Église. La seconde, émergeant avec une voix dissidente, prétendait au contraire que l’Israël antique et la nouvelle Église chrétienne étaient deux entités distinctes, chacune dotée de desseins divins propres. Si les partisans du premier courant estimaient que les bénédictions jadis promises à Israël étaient dorénavant attribuées à l’Église, reléguant Israël en tant que nation à un rôle secondaire dans le dessein de Dieu, les adeptes du second défendaient ardemment l’idée que Dieu avait des desseins spécifiques pour Israël en tant que nation(, ce qui actuellement est donc particulièrement porté par les évangélistes US et les protestants britanniques afin de faire advenir la fin des temps et le retour de Jésus le Messie), et pour l’Église en tant que corps de croyants issus de toutes les nations. Ces évolutions théologiques, intrinsèquement liées au protestantisme (et très probablement au Faux-Messie), tardivement épousées par la doctrine catholique, furent accueillies comme une providence par les juifs sionistes. Ils furent à coup sûr aussi étonnés que ravis de voir leurs anciens détracteurs s’ouvrir à l’idée du rétablissement des juifs en Palestine ! Peut-être est-ce là la raison sous-jacente qui poussa les pionniers sionistes, aux premiers pas de leur entreprise en Palestine, à rechercher un dialogue privilégié avec l’Angleterre plutôt qu’avec la France. Sur ce point, l’éclairage de l’auteur Philippe Prevost s’avère éloquent : « Les sionistes tenaient absolument à ce que l’Angleterre fût la seule puissance mandataire, car ils savaient qu’ils s’entendraient mieux avec une puissance protestante qu’avec la France, pays encore catholique. Ils ne voulaient surtout pas d’un double pouvoir en Palestine de peur de voir entraver leur action. » » (Fernand le Béréen)
« L’Occident a connu une première séquence historique : celle de la sécularisation (séparation de l’État et de la religion, alors que cela a déstructuré la société et le politique, puisque cette dernière a toujours été basée sur la religion depuis l'antiquité, c'est-à-dire qu'en poussant la religion exclusivement à l'espace privé, on détruit cette dernière progressivement aussi jusque dans les cœurs, ce qui atomise puis déstabilise souvent les gens moralement et psychiquement comme le prouve l'augmentation des suicides) ; puis la séquence de la déchristianisation (rapide puisque en deux siècles, ce qui montre que ce n'est pas l'immigration qui est la plus grande cause de déchristianisation de la France mais la révolution française, la franc-maçonnerie, son abandon massif par le peuple et le mondialisme laïciste, oligarchique, sioniste et lgbtiste), (dont car) qui a ouvert la voie aux idéologies modernes (anti-religieuses), devenues elles-mêmes des religions (mais pires puisque souvent en plus) laïcisées (car la laïcité sépare encore plus le religieux et le politique que la sécularisation en particulier la laïcité devennant progressivement laïcisme), et enfin la présente séquence qui est la phase terminale d’écroulement de ces idéologies modernes. La disparition des idéologies modernes produit le même effet que celle des religions traditionnelles, à savoir une période de désorientation, de décadence et d’anarchie, telle celle donc traversée par l’Occident actuellement en ce début de troisième millénaire. Les anglo-américains n’ont pas apporté la civilisation à l’Europe, mais le libéralisme. Un libéralisme qui se couple avec une sécularisation dont la matrice est le protestantisme. La sécularisation, qui démarre avec la séparation de l’Église romaine et de l’État (lors de la révolution de 1789, dont suite à la guerre civile européenne entre catholiques et protestants ayant affaibli la monarchie en particulier française), au profit d’une contre-église luthérienne puis calviniste (bien plus intrusive et totalitaire que l’Église catholique), va s’étendre peu à peu aux autres domaines. En aucun cas on ne peut qualifier Martin Luther et Jean Calvin de progressistes. D’ailleurs, Luther et Calvin après lui rejettent le pouvoir de l’Église catholique pour mieux imposer leur propre église et leur propre pouvoir politico-religieux sur la société. Le calvinisme, qui est donc devenu parmi les formes les plus judaïsées du protestantisme, s’implante en Angleterre au 16e siècle à la suite de sa rupture avec l’Église romaine. L’île accouchera aux siècles suivants du libéralisme, qui opère graduellement la grande séparation du politique, de l’économique, du religieux et de toute morale. Le libéralisme économique peut ainsi être perçu comme l’aboutissement du sécularisme protestant et la laïcisation du calvinisme lui-même, qui est la religion de la bourgeoisie, libérée de toute autorité religieuse et étatique. Or la bourgeoisie par ses compromissions a passé la main et a été remplacée par la ploutocratie de l'hyper classe, et il faut donc repuiser dans la culture révolutionnaire pour lutter contre ces mauvaises conséquences. En effet la sécularisation libérale et démocratique n’a rien à voir avec la liberté, et la séparation de l’Église et de l’État ne conduit pas à l’instauration d’un État minimaliste, mais plutôt d’un État ploutocratique totalitaire en puissance. L’histoire a finalement donné raison à Ibn Khaldûn et donné tort à Adam Smith (comme il sera revu). Le découplage de l’État et de l’économie n’a pas conduit à une séparation stricte et à une autonomisation des deux, mais à la prise de contrôle des puissances économiques et financières sur l’État. (Le droit anglo-saxon et les nations privilégiant le droit commercial sur celui civique commun a donc de plus en plus dominé la France. Ainsi l'Occident anglo-saxon, judéo-protestant, a de plus en plus dominé jusqu'à nos jours l'Occident latin, catholique.  Or le droit anglo-saxon a servi principalement au développement de la finance apatride hégémonique volant toute nation, dont même les USA anglo-saxon cherchent désormais à se dissocier à travers Trump, mais que l'UE défend.) Nos libéraux orthodoxes contemporains s’étonnent même aujourd’hui de voir apparaître un capitalisme de connivence, c’est-à-dire une corruption institutionnalisée, qui n’est autre que l’aboutissement du processus enclenché par le libéralisme économique. Libéré des entraves de l’État et de toute morale religieuse, le banquier et le patron de multinationale ne se contentent pas de défendre leurs intérêts hors du champ politique ; ils investissent l’appareil d’État et l’utilise contre le bien public. L’absence d’une autorité religieuse et morale, d’un modérateur veillant au respect de la loi religieuse et de la bonne morale, a fait sauter tous les verrous de la décence en Occident. Au point que la caste politico-médiatique s’autorise à défendre, sans aucune honte, des pédophiles et des assassins, et à glorifier des fauteurs de guerre comme BHL. Pourtant la croyance religieuse précède historiquement l’agriculture, l’écriture, la cité et l’État. De plus la religion structure la vie des hommes et de leur organisation politique. Les exemples égyptiens et sumériens en témoignent. À chaque cité son dieu tutélaire, et à chaque civilisation sa religion. Chez les philosophes grecs, on peut également trouver une pensée et une morale religieuses. On peut aussi remonter à l’Égypte de la IIIe dynastie (2778-2723 av. J.-C.) sous l’Ancien Empire, c'est-à-dire à l’époque où ont été écrits (parmi) les premiers textes de sagesse monothéiste contenant des règles morales religieuses. Toute décadence civilisationnelle a un lien de causalité ou coïncide avec la crise religieuse. Gustave Le Bon (1841-1931) a parfaitement compris et décrit ce mécanisme historique. La religion et les valeurs morales ne sont pas de l’ordre du privé, elles sont fondamentalement publiques. » (Extraits de l'article de Youssef Hindi « La crise civilisationnelle de l’Europe à l'adresse https://www.egaliteetreconciliation.fr/La-crise-civilisationnelle-de-l-Europe-71600.html) 
Par rapport au catholicisme, c'est donc la réforme protestante qui a permis le passage au capitalisme en partie légitime dont pour le droit de propriété, celui d'investir éthiquement et celui d'entreprendre licitement puisque ces trois derniers appartiennent à l'adoration, et en partie illégitime dont par l'absence de zakat autorisant la thésaurisation, et donc la monopolisation économique, et donc la privatisation de l’État, et donc la ploutocratie oppressive et matérialiste.
Par cela, le bourgeois français, qui a été l’épicentre du système républicain, est désormais devenu la base du système matérialiste, wokiste, lgbtiste, écologiste, numérique et mondialiste, donc de l'oligarchie corrompue. C'est-à-dire qu'au profit de l'hyper classe mondialiste, ploutocratique et sioniste, le bourgeois français catholique devenu zombi s'est progressivement laissé détourner vers la laïcité, puis le laïcisme, puis le progressisme pervers, puis donc l'anti-christianisme, en même temps que la papauté comme il sera revu, et a ainsi tourné la page catho-bourgeoise nationale.
Il faut noter que l'écologie, la numérisation, la lutte contre les pandémies, la préservation d'un climat stable et d'autres domaines correspondent à des besoins similaires pour les peuples, les nations et l'oligarchie mondialiste, et qu'il faut donc faire attention à ce que les peuples et les nations ne soient pas encore plus spolier par cette hyper classe corrompue lors de leurs réalisations. Surtout que ces dirigeants et oligarques mondialistes corrompus dont en France n'hésitent pas à oppresser leurs peuples dans ce sens, tout en leur donnant éhontément des leçons et en atteignant donc un indigne culot inédit, dont en plus en parvenant au profit d'empêcher la lutte des classes, à créer des divisions et donc des luttes horizontales comme le prouvent le féminisme à outrance, l'antiracisme à outrance et l'apparition de la prédation et de la jalousie au sein de l'entreprise allant jusqu'à se satisfaire stupidement qu'un collègue perde un client pesant des centaines de millions d'euros.
C'est pourquoi il était important de saisir l’ontologie de ce contexte à travers le noyau spirituel la fondant, comme pour saisir l’ontologie d'une culture ou d'une civilisation. Car il n’existe pas de peuples, de nations, de cultures ni d’États non structurés par un noyau spirituel même sécularisé. Dans ce sens, il faut rappeler que la sécularisation est différente de la laïcité, car malgré la séparation du pouvoir politique et religieux, l’État et la nation gardent un fort aspect religieux comme aux USA. En effet le président des USA jure sur la Bible lors de son investiture, les politiciens US prétendent que leur nation porte une destinée manifeste et la majorité de la population US est protestante ou évangélique. Cependant les USA demeurent dans un grand égarement, puisque étonnamment leurs lois sont souvent perversement voire follement devenues un détournement ou une inversion des valeurs monothéistes, notamment à travers la défense du lgbtisme comme dans l'Union Europénne. A notre époque moderne où les cœurs humains ne peuvent supporter de vivre trop le mal au niveau de la violence, de la contrainte, de la brutalité et de la cruauté, il s'agit même d'une des pires armes du Diable égarant l'humanité, car elle est la plus sournoise. Ainsi avant la réélection de Trump, les USA étaient même la nation monothéiste la plus hypocrite du monde, puisque ayant créé, porté, financé et propagé principalement le progressisme wokiste lgbtiste à travers le monde, alors que Dieu est inscrit sur tous leurs billets. Le wokisme (lgbtiste) signifiant « (r)éveillé » appartient à l’inversion des valeurs traditionnelles (fondamentales), car il s'agit d'être éveillé en grande partie à l'impiété, en particulier à travers la cancel culture, c'est-à-dire la culture de l'effacement fou car à outrance par rapport à l'égalité, dont en allant jusqu'à effacer la loi naturelle biologique, et donc le monothéisme et donc la vertu authentique. comme le prouvent donc le lgbtisme illégitimement défendu moralement. En effet le wokisme (lgbtiste) détruit la famille naturelle provenant de Dieu le Créateur suprêmement sage, et donc le lien et la relation avec Lui.
Ainsi ce pseudo-grand réveil qu'est le wokisme est sans surprise lié au grand reset pour le profit financier, monopolistique et donc autoritaire de l'oligarchie, en particulier donc via le transhumanisme auquel la contradiction est d'ailleurs de plus en plus éviter voire rabaisser dans les chaînes TV. De plus on peut dire que la pseudo-liberté LGBT sert à masquer la tyrannie économique au profit du grand reset, mais qui est en réalité moins pour l'argent puisque d'abord pour le contrôle oligarchique. C'est-à-dire que le grand reset correspond au paradigme post-moderniste voulu par l'oligarchie mondialiste et sioniste pour faire suite à la fin de l'époque moderne, surtout que d'autres paradigmes post-modernistes sont possibles ou proposés par des messianismes, des nations, des peuples, des intellectuels ou/et des pieux.
Dans ce sens Macron a dit : « On est en train de réinventer un modèle (oligarchique occidental puis mondial). Or c’est plus dur de réinventer quand tout n’a pas été détruit (dont afin ensuite de privatiser au sein de l'hyper classe oligarchique, mondialiste, sioniste et dominatrice) tout ce qui est social (comme le système médical et ses hôpitaux, surtout que la gratuité médicale ne profitent qu'aux plus pauvres et à la classe moyenne). »
Ainsi de nombreux grands problèmes, graves dangers et nocives réalités sont apparus, en particulier donc avec l'individualisme toujours plus promu et développé par ce libéralisme mondialiste, oligarchique, sioniste, progressiste et wokiste, synonyme donc de cancel culturel envers la nature humaine biologique, les religions et le lien populaire, mais aussi envers les nations. Surtout que cela a donc fait sortir beaucoup de gens de toute identité collective unifiant historiquement les individus par ce qui les transcende, comme Dieu, Jésus, l’Église catholique, l'Empire, le Califat, l’État, la nation (par le supranational), le genre (par le lgbtisme), et même l'humain (par le transhumanisme), et que cela a donc propagé les impies, les laïcs, les athées, les matérialistes, les progressistes, les lgbtistes, les wokistes et les anti-catholiques, mais sans une victoire ultime vu un retour massif des conservateurs dont en Occident, quoique ce wokisme a en plus rendu beaucoup de ces conservateurs islamophobes, laïcistes ou/et soumis à Israël.
Ainsi le souverainisme politique authentiquement monothéiste tendant à l'autonomie, puis investissant dans le développement d'autres pays est prioritaire s'il est garant de plus de stabilité nationale, continentale et mondiale. Surtout qu'en trouvant le juste milieu entre le monothéisme authentique, la loi naturelle, l'éthique scientifique et la morale universelle (décence commune), notre monde moderne pourrait bientôt ne plus poursuivre l'Histoire en la faisant arrêter de constamment évoluer au niveau des frontières, des règles commerciales, des créations monétaires ou des lois libertaires, dont afin de s'approcher grandement du futur Éden épanoui, par essence stable, retrouvé et complété.
Certains messianismes sécularisés dont juif, gauchiste, mondialiste et oligarchique considéraient pourtant que le triomphe du libéralisme sur le fascisme puis sur le communisme allait correspondre à la fin de l'Histoire. Or même si ce n'est absolument pas le cas dont aussi selon les prophéties monothéistes concernant la fin des temps et le retour de Jésus, ça aurait pu effectivement être la fin de l'Histoire mais pas seulement au niveau du symbole, car également au niveau de l'humanité. En effet le libéralisme ancien (classique) cherchait à conjuguer la liberté individuelle avec la liberté des autres dont via des consensus, des compromis et la démocratie donnant le pouvoir à la majorité, alors que le nouveau libéralisme (néolibéralisme) est le règne des minorités au profit de la minorité suprémaciste qui est l'oligarchie mondialiste et sioniste, en particulier des USA et de l'UE. En effet ce néolibéralisme ne correspond plus à la promotion de l'harmonie entre la liberté individuelle et la majorité populaire, mais à l'obligation de défense exclusive des minorités, même perverses ou folles, dont donc celles niant Dieu, Jésus, l’Église catholique, le saint Empire romain, le Califat, l’État, la nation, le genre et la nature humaine. Or il s'agit même d'arrêter la liberté individuelle et la démocratie en faveur de ces minorités impies, à travers le prétexte pervers d’empêcher le pouvoir totalitaire de la majorité. Dans une énorme contradiction interne ou sournoise, c'est donc le libéralisme qui est devenu totalitaire, car à son départ beaucoup prétendaient qu'il était contre toute prescription. Ce qui prouve que ce n'est clairement pas le bon paradigme, surtout que ses minorités franc-maçonne, lgbtiste, oligarchique et sioniste sont nihilistes.
D'ailleurs le messianisme hégémonique de la destinée manifeste US ou plutôt oligarchico-sioniste est schizophréniquement fou et donc nihiliste, car à travers le laïcisme, il est porté simultanément par les néoconservateurs néoconservateurs pro-Israël (impérialisme guerrier sioniste), les démocrates athées, des évangélistes, des juifs, les lgbtistes et la ploutocratie euro-mondialiste. En effet ce messianisme hégémonique est passé aux USA du libéralisme commercial au nihiliste libéralisme libertaire, lgbtiste, wokiste, sioniste, oligarchique,  usurier et donc destructeur de l'économico-social, et donc anti-christique, et donc divinement illégitime dont car en plus usurpateur de Dieu, surtout que Jésus le saint est la véritable Messie. D'autant que l'athéisme (l'incroyance) se répandant en occident est clairement déjà du nihilisme synonyme de mort, de même que le pervers progressisme, que le laïcisme wokiste (lié en plus à la cancel culture qui est la culture de l'effacement), que la démotivation à réfléchir et à apprendre en particulier l'histoire (« les relations entre les époques et les civilisations sont la base de la paix et du développement (et de l'élévation qualitative de l'humanité) », Vladimir Poutine), la science, la philosophie et la religion authentiques, que le lgbtisme (clairement synonyme de stérilité), que les nombreux dirigeants de nations sans enfants, que la constitutionnalisation de l'avortement, que le « quoi qu'il en coûte inconséquent », que la validation de l’euthanasie, que la propagation de la crémation à la place de l'enterrement, que les esprits humains devenant de plus en plus comme des machines, que le blocage des spectacles de Dieudonné sans raison (dont pour oppresser tout comique ou artiste, et donc empêcher de rire alors que c'est inquiétant chez un humain de ne jamais rire dont selon le Coran comme de ne jamais pleurer, et après être allé jusqu'à pouvoir tyranniquement désormais légalement interdire possiblement à priori et non à posteriori même un spectacle), que les innombrables série policière concernant des meurtres, que l’écologisme à outrance, que la conquête de l'astre mort qu'est la Lune ou de l'astre invivable qu'est Mars (plutôt que la recherche de l'au-delà de l'Univers pour atteindre noblement Dieu le Vivant, le détenteur de l'existence et le Créateur, source de toute vie, de toute existence et de la réalité), que le malthusianiste mondialisme oligarchique, que le néoconservatisme destructeur, que l'appauvrissement des ouvriers et petits employés par l'inflation et les salaires bas afin de les faire disparaître puisque l'oligarchie mondialiste et sioniste n'a plus besoin d'eux suite à l'apparition de l'IA et la robotisation, que le covid, que les vaccins ARN, que la guerre jusqu'au dernier ukrainien, que diverses tueries de masse aux USA (quand elles ne sont pas sataniques), et que les frôlements de lignes rouges déclenchant la guerre mondiale atomique, dans une forme donc de vaste association mortifère. En notant que ce nihilisme par le libertarisme à outrance correspond à la fin des idéologies modernes. D'ailleurs les juifs messianistes ont cherché et cherchent à contrôler toute idéologie moderne pouvant triompher au niveau mondial comme le progressisme franc-maçon, le communisme soviétique, la capitalisme US, le globalisme oligarchique UE, le sionisme israélien expansionniste, le laïcisme supranational, le lgbtisme institutionnel, et désormais le libertarisme à outrance et donc le wokisme nihilisme. Ainsi il n'est plus possible de se taire concernant les mondialistes ou sionistes poussant à la troisième guerre mondiale nucléaire. Ce qui prouve que tout ce système nihiliste est de la pure stupidité, et que le laïcisme (progressisme égaré, wokisme qui est de la fausse bien-pensance) judéo-maconnique tire donc tout vers le bas même spirituellement et donc sataniquement, dont aussi car cela mène à un mimétisme général du matérialisme juif en plus sans son faux aspect sacré.
Or c'est en réalité logique, particulièrement sans l'encadrement théologique, religieux et scientifique de la loi naturelle, surtout que certains transhumanistes en sont même venus à considérer le possible progrès du corps humain comme sans fin, dans une forme donc de nihilisme envers la nature humaine. D'ailleurs ce libéralisme devenu totalitaire va jusqu'à interdire des livres prouvant l'exclusif sens excellent des valeurs fondamentales.
Sans le grand scénario divin jusqu'à la fin des temps, l'Homme qui est un animal rationnel aurait pu disparaître en étant dépassé par ses propres idées et créations impies comme le libéralisme, par son grandissement de la science matérialiste, et par ses nombreux films dystopiques orientés vers le mondialisme oligarchique, plutôt qu'atteindre l'excellent avenir traditionnel, brillant et prospère au niveau personnel, familial, social, économique, technologique, environnemental et hégémonique voire mondial par sa raison, sa piété et l’ennoblissement maximal religieux, dont via les réseaux sociaux.
Il faut rappeler que c'est le judéo-protestantisme qui a conduit au libéralisme et donc au matérialisme, à l'individualisme et au consumérisme, synonymes de post-catholicisme ou plutôt de post-christianisme, mais aussi inévitablement de plus en plus de satanisme, en particulier au niveau du symbolisme répandu par le pervers mondialisme oligarchique et sioniste, de la croyance erronée en la bénédiction divine qui concernerait seulement l'abondance matérielle plutôt que seulement la noblesse spirituelle pieuse particulièrement envers les faibles, du darwinisme correspondant au catéchisme laïciste, raciste et oligarchique, du transhumanisme et du lgbtisme.
En sachant que la croyance erronée en la bénédiction divine qui concernerait seulement l'abondance matérielle provient beaucoup du judaïsme ayant détourné le Mosaïsme, puis du talmudisme et donc du satanisme, dont car n'ayant pas continué la croyance au Jugement Dernier Universel ni n'ayant reconnu Jésus comme le Messie, et qu'elle a donc beaucoup influencé le calvinisme et donc les protestants et donc le capitalisme. En fait le rejet par les juifs de Jésus le Messie mais aussi de Mouhamed l'ultime Prophète, ayant tous deux rappelé la Résurrection Universelle, le Jugement Dernier Universel, l'Enfer et le Paradis, leur permet honteusement de ne pas croire à ces derniers et donc de faire des actes immoraux selon la très indigne excuse que cela les avantage. Mais ils pensent tout de même que seuls les meilleurs juifs pieux ou riches et communautaires seront ressuscités, et que les autres juifs en particulier ceux égarés se purifieront le temps nécessaire dans une forme de purgatoire.
A notre époque post-moderne, l'Occident politique est basé sur d'autres valeurs sataniques en particulier celles éphémères, puisque elles sont en opposition aux pieuses valeurs permanentes que sont les vertus et la loi religieuse ou naturelle. Car selon la logique règle divine, une fois qu’un système rejette la raison, la logique, la nature humaine, la piété, la documentation historique, la science religieuse ou/et Dieu, ce système finira inexorablement par embrasser le satanisme d’une manière ou d’une autre.
L’athéisme rationaliste et humaniste lui-même, qui est désormais devenu sournoisement la norme culturelle commune de l'Occident politique, plonge ses racines dans un ensemble d’idées et de conceptions en réalité partiellement illogiques et donc sataniques, surtout que ça a fini par défendre la liberté des personnes lgbts et transhumaines en opposition totale au rationalisme humaniste. Ces idées sont apparues dès la Renaissance de manière souterraine et commenceront à se répandre massivement à partir des « Lumières » de la Révolution. D'ailleurs le terme « Lumières » renvoie à l’illuminisme et à l’ésotérisme maçonnique, et donc luciférien et donc satanique, et même l'humanisme chrétien européen classique s’est ensuite effondré sous la poussée du lgbtisme et du transhumanisme participant à la domination du mondialisme oligarchique et sioniste.
Pourtant le plus grand danger actuel n'est donc pas le covid ni la guerre, mais la robotisation à outrance. Surtout que le système économique actuel tendant vers l'automatisation de tout en particulier avec l'apparition de l'IA, il devient follement une machine autosuffisante tel un cercle vicieux nihiliste, puisque n'étant plus équitable envers les humains voire pouvant fonctionner sans les humains. Or cette robotisation dont possiblement aussi des humains par le transhumanisme commence simultanément par la glaciation du cœur et la pétrification de l'esprit, en particulier à cause des médias du système ploutocratique laïciste, alors il faut réchauffer les cœurs en stimulant l'esprit de noblesse authentique et de piété profonde pour sortir de ce cycle égarant. Dans ce sens à l'origine, c'est souvent le travail à la chaîne et sa promotion par les médias qui ont participé à la froide robotisation matérialiste des humains au profit du système ploutocratique mondialiste, laïciste et sioniste, c'est-à-dire donc dans une forme de mimétisme des corps et donc d'esclavage des esprits.
D'ailleurs le mondialisme oligarchique et sioniste cherchent à transformer l’ensemble de l’ordre international à travers l’Occident politique et économique, en faisant produire moins cher dans les pays pauvres pour un bénéficie maximal, en automatisant tout, et en faisant baisser la population mondiale. Or cet Occident politique et économique étant donc essentiellement amoral, partial  et égoïste, il finit logiquement par tomber en disgrâce dans les trois quarts du monde. Surtout que par ce refus de l'éthique authentique, cet Occident de même qu'Israël finissent inévitablement par ignorer le droit des autres et même de leurs propres peuples, tout en les oppressant vers la soumission.
D'autant que logiquement, l'orientation post-moderne, post-chrétienne et post-humaniste de ce système corrompu empire de plus en plus tyranniquement avec l’éloignement progressif de la source helléno-chrétienne qui constitue la racine spirituelle de l’Occident, c'est-à-dire celle basée sur le monothéisme christique aimant et la raison grecque.
« Je crois au salut du monde par le logos, le logos thomiste, soit l'alliance de la raison puisée chez les Grecs et de la compassion apportée par le Christ. Ce qui devrait être la destinée non dévoyée de notre monde helléno-chrétien. La raison compassionnelle, ou la compassion raisonnée, étant l’alliance qui seule permet à l’homme de continuer à s’élever par sa maîtrise technicienne de la nature (et donc par sa piété contrôlant pieusement l'évolution technologique), sans tomber dans l’ubris par essence satanique menant au chaos du tous contre tous(, et du transhumanisme dont lgbtiste)... En ce sens, je me sens bien plus chrétien par l’esprit que ceux qui ne font qu’en singer la lettre... Mais Dieu seul reconnaîtra les siens ! » (Alain Soral)
En effet il est urgent d'aller dans ce sens, car le monde inégalitaire anglo-américano-judéo-protestant dont se sert le mondialisme oligarchique et sioniste a gagné la deuxième guerre mondiale et a régné sur le monde depuis, et a toujours soutenu l'Allemagne protestante inégalitaire comme leader de l'Union Européenne favorisant de plus en clairement les oligarchies et le sionisme. Ce qui est logique car il avait déjà participé à la destruction du monde égalitaire français catholique lors de la révolution de 1789, et la franc-maçonnerie avait préparé le noachisme (système politique soumis au judaïsme politique en particulier par le pouvoir des minorités) porté plus ou moins consciemment par de nombreux révolutionnaires.
On peut noter ici que lorsque la Bourgeoisie française s'est séparée de la retenue du catholicisme égalitaire, elle s'est enfoncée dans la prédation économique inégalitaire dont à travers des lois perverses de la franc-maçonnerie satanique ayant pris le pouvoir, ce qui a entraîné de graves problèmes économiques et moraux au sein de la société jusqu'à nos jours. D'ailleurs la laïque gauche bourgeoise française démocrate, portée au pouvoir par ces forces malfaisantes extérieures (étrangères dont l'Angleterre) et intérieures (franc-maçonnerie) en 1789, a ensuite massacré des centaines de milliers de catholiques dont souvent avec leur famille, en particulier en Vendée, alors qu'ils tendaient donc vers le charitable christianisme traditionnel. C'est-à-dire que pour la première fois de l'Histoire, un État a génocidé une grande partie de son propre peuple. De plus cette gauche bourgeoise arrivée au pouvoir a ensuite déclaré la guerre à toute l'Europe de même en réalité qu'aux autres continents à partir de 1792, en prouvant donc déjà sa volonté d'hégémonie jusqu'à nos jours comme aussi à travers ses colonisations. D'ailleurs cela a finalement profité à l'hégémonie du monde anglo-saxon judéo-protestant puis du mondialisme oligarchique et sioniste.
Dans ce sens, le système de suppression de l’État français et du bon niveau de vie français par l'Union Européenne doit être conservé comme une preuve de la tyrannie mondialiste ploutocratique, wokiste et sioniste. En effet par cette tyrannie, cela se fait d'abord à travers le sabotage de l'énergie (prix moyen européen de vente obligatoire alors que coût de production très inférieur en France en particulier via EDF auparavant), de l'agriculture (accords de libre-échange comme le MERCOSUR étant une forme d'agrandissement de l'UE mondialiste, afin de permettre toujours plus de marges voire un bénéfice maximal aux oligarques européens en achetant peu cher et revendant plus cher même au prix de ne pas aller dans le sens de sa prétendue protection de l'environnement par la lutte contre les grosses émissions de carbones vu les futurs innombrables transports en bateau traversant l'atlantique, tout en détruisant et donc trahissant l'autonomie alimentaire française, afin de permettre toujours plus de marges voire un bénéfice maximal aux oligarques européens en achetant peu cher et revendant plus cher, comme l'uranium nigérien était revendu 500 fois plus cher en occident, surtout que les normes demandées aux producteurs sud-américains sont moins qualitatives, nombreuses et coûteuses que celles demandées aux européens en particulier français, que les zébus brésiliens grand-remplaçant les vaches françaises nourries à l’herbe grasse comme à l'ancienne sont chargées de 23 médicaments, d’hormones interdites dans l’UE, de nourriture OGM peu chère et de tourteaux de soja, et que cela devient un grand marché au niveau mondial sans pourtant développer l’Amérique du Sud), de la monnaie (concurrence déloyale avec des pays plus pauvres à travers l'Euro) et de l'économie. Ce qui fait que tous les moyens d'autonomie et de fonctionnement en France dont des services publiques sont aussi sabotés au profit des grandes multinationales globalistes occidentales voire mondiales.
D'ailleurs ces dernières visent même le contrôle des USA et de tous les pays par le supranational de la finance internationaliste, car la nation a une réalité politique, juridique, culturelle, historique, religieuse ou/et idéologique pouvant empêcher la réussite du mondialisme oligarchique et sioniste à travers l’avènement d'un gouvernement planétaire type ONU mais dans une forme de fédération du commerce. En sachant que la BRI (Banque des règlements internationaux créée en 1930) fut la première institution supranationale, que l'Union Européenne mondialiste, lgbtiste, oligarchique, sioniste et donc satanique est protégée par l'OTAN et donc par l'hégémonie des services états-uniens et britanniques thalassocratiques, que depuis que la France a adhéré à cette UE, elle a donc perdu son autosuffisance alimentaire et énergétique, et qu'avec leur dette de plus de 30 trilliards de dollars, les USA sont aussi devenus dépendants du supranational système financier internationaliste. D'ailleurs l'UE judéo-oligarchique lutte contre l’Europe continentale traditionaliste au profit de la thalassocratie judéo-anglo-saxonne.
Le président Poutine de la Russie orthodoxe et donc d'une grande puissance a même qualifié le lgbtisme de « satanique » et donc de « décadent », ainsi que les élites occidentales. Poutine a encore dit que l’Occident (politique) se vautre dans le « satanisme pur et simple ». Dans ce sens il a aussi dit :
« Les élites occidentales deviennent folles et il n’y a pas de remède ! »
« L'Occident (ses élites) rejette les principes moraux et toute identité traditionnelle, qu'elle soit nationale, culturelle, religieuse ou même sexuelle... On mène des politiques mettant sur un pied d'égalité les familles nombreuses et les familles homoparentales, la foi en Dieu et la foi en Satan.. »
« (En cas de guerre nucléaire) L'agresseur doit comprendre que le châtiment est inévitable, qu'il sera détruit. Et nous, en tant que victimes d'une agression, en tant que martyrs, nous irons au Paradis. Eux (les agresseurs), ils crèveront tout simplement, ils n'auront même pas eu le temps de se repentir (et iront donc en Enfer). »
De plus par sa demande que la Russie entre dans l'Otan, Poutine a prouvé que le refus de l'Occident est lié au faux-messie.
Alors que Bruxelles cherche fiévreusement à financer l'effort de guerre ukrainien, une voix autorisée s'élève pour tempérer l'ardeur confiscatoire. Valérie Urbain, directrice générale d'Euroclear, la chambre de compensation qui détient une part substantielle des avoirs russes gelés, lance un avertissement sans ambages : une telle mesure serait sans précédent, "même pendant la Seconde Guerre mondiale (contre l'Allemagne nazie, ce qui prouve que les forces du mal n'avaient pas exclue une victoire du nazisme face au communisme au moins en Europe de l'Est voire plus avant, de probablement l'attaquer ensuite avec l'Occident pour récupérer les territoires)". Cette comparaison, lourde de sens, jette une lumière crue sur les implications d'une décision présentée comme pragmatique.
Vladimir Poutine a également estimé que l'Occident n'a « aucun droit de parler de démocratie et des droits des peuples ». « Au lieu de la démocratie en Occident, il y a la pression et l'exploitation », « au lieu de la liberté, il y a l'esclavagisme », a assuré le dirigeant. Il a en plus précisé que les élites occidentales sont « racistes » et qu'elles ne cherchent qu'à « diviser les peuples » et à « répandre la russophobie dans le monde ». Quant aux opposants à « l'hégémonie occidentale » qui porte « les traits d'un satanisme explicite », ils sont automatiquement considérés « comme ennemis », a-t-il rajouté. Ce qui pousse logiquement à une noble alliance des pays anti-impérialisme américano-sioniste.
Poutine accuse aussi l’Occident de pervertir ses enfants avec la pédophilie comme norme et donc de détruire les familles, les identités culturelles et nationales. « Regardez ce qu’ils font à leur propre peuple (probablement par rapport à la perverse éducation sexuelle et lgbtiste faite aux enfants même de maternelle)», a-t-il déclaré, dénonçant les élites occidentales qu’il qualifie de « pédophiles sataniques » et de « folles ». D'ailleurs c'est confirmé par l'Affaire Epstein de pédocriminalité, considérée en plus par l'ONU comme un crime contre l'humanité, ce qui signifie  que la droite messianique juive d’Israël, du Likoud et de Nethyahou ayant commis des actes de barbaries et un génocide à Gaza,  et la gauche messianique juive de Epstein, du Mega Group et de Ehud Barak sont toutes deux coupables de crimes contre l'humanité, et que les médias mainstream occidentaux ayant minimisé et donc couvert cette affaire Epstein en parlant de complotisme de même que les politiciens de droite et de gauche se sont rendus complices de crimes contre l'humanité.
Dans ce sens suite aux dossiers révélés par le ministère de la Justice US concernant cette Affaire Epstein, Maria Zakharova, porte-parole du ministère des affaires étrangères russes, a déclaré : « Nous voyons comment l’élite occidentale traite les enfants, que voulez-vous attendre de ceux qui ont fait ça ? »
Dans un discours révolutionnaire le président Poutine a encore affirmé très explicitement : « La dictature des élites occidentales, c’est la religion inversée, c'est le satanisme pur et simple. » De plus le président russe critique la déformation des faits historiques et les attaques contre la culture et l’Église orthodoxe russes ainsi que d’autres religions, et il souligne que, selon les religions du monde entier, la famille est définie comme l’union d’un homme et d’une femme, une vision qu’il estime être attaquée par les politiques néolibérales occidentales.
Au point que dans un inédit décret révolutionnaire, le président Vladimir Poutine a pieusement annoncé pour septembre 2024 l'ouverture des frontières de la Russie à ceux qui fuient les politiques néolibérales et les idéologies qu'il juge destructrices pour une nation, dont en offrant une « une aide humanitaire » aux personnes fuyant la tyrannie occidentale, lgbtiste, oligarchique, mondialiste et donc satanique.
D'ailleurs la laïcité française est même donc devenue laïcisme voire athéisme wokiste et donc nihiliste par rapport à l'Angleterre ou aux USA, car la laïcité ne doit concerner l’État qu'au niveau des services publics, mais pas au niveau de l'espace public, dont par rapport aux opinions et signes religieux ne troublant pas l'ordre public tels le voile islamique, la croix chrétienne, la kippa juive et la toge bouddhiste, comme ce fut le cas la plupart du temps au sein des différents empires de l'Histoire. En sachant que Jésus n'aurait certainement pas interdit tout signe et tenue, sauf ceux très impudiques. Surtout qu'un débat comme sur le voile islamique ne fait qu'augmenter les extrêmes religieux et politiques, et que la laïcité est d'abord une loi de liberté avant d'être d'interdiction, en particulier quand il s'agit de vêtements n'étant pas trop impudiques ou ne couvrant pas les visages.
Or comme le prouvent en France franc-maçonne et sioniste, les interdictions de la croix catholique et du voile dans les institutions publiques et l'autorisation de nudisme dans des zones privées ou publiques comme des plages, l'impudicité est devenue une valeur républicaine, en particulier car la pudeur physique comme morale est une valeur religieuse, surtout que ces deux pudeurs sont intrinsèquement liées. Cependant il existe toujours en France une condamnation judiciaire comparable à celle pour attentat à la pudeur qui existait avant, mais elle s'appelle désormais la condamnation judiciaire pour exhibition sexuelle. De plus le laïcisme égalitariste à outrance cherche à faire disparaître la hiérarchie pourtant synonyme d'ordre bénéfique (à part parfois dans des domaines comme celui de la recherche scientifique), en particulier au niveau de la famille, de l'administration et des forces de l'ordre.
Dans ce sens, « Accorder le droit de vote à des personnes qui n’ont pas de bases solides en la matière revient à lâcher sur une autoroute des adolescents amateurs de jeux vidéo de course automobile, (surtout qu'on ne devrait pas voter pour quelqu'un avec qui on n'est pas entièrement d'accord et totalement confiant, sauf si c'est pour un bien qui semble très important). Les gens qui ne connaissent de la vie politique que ce que leur en disent les médias n’ont en général que peu de connaissance de l’histoire, aucune notion de philosophie politique, une compréhension très limitée des principaux mécanismes économiques et surtout une vision essentiellement émotionnelle des événements. La vision du monde change en fonction de ces connaissances. Nos choix politiques peuvent n’être déterminés que par nos intérêts ou ce que nous croyons être nos intérêts. La connaissance, elle, est un processus d’amélioration continu qui modifie sans cesse notre vision du monde, et accessoirement nos choix politiques. Sur cette base il faut apprendre à rechercher de l’information de qualité (en particulier celles religieuse), être capable de relativiser les informations qui nous plaisent, ne pas rejeter irrévocablement celles qui nous perturbent, ne pas se soumettre aux sirènes et facilités de la propagande, et exercer un véritable esprit critique fondé sur de solides connaissances fertilisées par notre expérience et l’observation de l'authentique vie politique (ou sens religieux). En sachant que l'influence, la planification, l'ingénierie sociale, le piratage mental vers le consentement, ont remplacé la propagande devenue mal connotée aux USA par rapport à l'URSS. En effet la caste mondialiste est basée sur l'infrastructure que sont les médias mainstream et les GAFAM (acronyme des géants du Web : Google (Alphabet), Apple, Facebook (Meta), Amazon et Microsoft) qui produisent une super structure qu'est la bataille culturelle des narratifs dont via des manipulations sociales psychologiques. C'est-à-dire que le Capital mondialiste a engendré un monde où les manipulations politico-financiaro-médiatiques atteignent désormais une complexité largement supérieure à la capacité critique moyenne de la population. Cette large manipulation se fait en plus souvent dans un changement progressif de notre perception de la normalité et de la vertu traditionnelle ou bien comprise, dont via du ludique, du politique et du cinématographique qui donnent confiance et donc hypnotisent, tout en faisant croire que nous entendons ce que nous voulons par une déviation donc patiente du sens authentique des qualités ou des valeurs, mais aussi par une propagation d'éléments de langages propres au système. Ce n'est pas l’avidité des riches qui détruit la démocratie, mais l’absence de citoyens véritables en nombre suffisant pour créer un rapport de force. Un citoyen capable d’effectuer de rapides réflexions même simples ne se laisse pas prendre. Il écoute les spécialistes compétents, comprend les arguments cohérents et ne se laisse pas prendre au jeu des autorités politiques et de leurs pseudo-spécialistes sur les plateaux TV. Un peuple correctement éduqué ne se laisse pas prendre à une propagande qui ne se crédibilise que par la répétition, l’hystérie et l’émotionnel. Que manque t-il aux peuples pour reprendre leur destin en mains ? La connaissance. La compréhension des choses. D’où l’importance pour le pouvoir de contrôler l’accès à la connaissance, et donc à contrôler les esprits par l’imposition constante d’une fausse ou orientée connaissance à travers les chaînes d'information. Qui dit confort dit (risque de) conformisme. Il est tellement plus facile et sécurisant de se conformer à la norme, qu’elle quelle soit, que de faire l’effort d’exister par soi-même. Gageons que le déclin du quotient intellectuel dans les pays occidentaux ne provient pas des classes populaires. Celles-ci souffrent terriblement des politiques libérales menées depuis le début des années quatre-vingt. La souffrance ouvre les yeux, à défaut de faire ouvrir des livres, encore que le bas peuple se cultive plus politiquement que la majorité des gens des classes moyennes. (Alors que l'ancienne secrétaire adjointe au Logement et au Développement urbain des États-Unis, Catherine Austin Fitts, dénonce que ce n’est pas une récession que nous vivons en 2022, c’est une guerre pour détruire les classes moyennes.) Ce sont ceux qui ne souffrent pas encore assez et qui refusent de s’intéresser à la politique qui font le jeu du pouvoir, car quand on ne s'intéresse pas à la politique, c'est elle qui s'intéresse à nous jusqu'à ce qu'elle régisse tous les domaines de nos vies. La plupart des gens ne vivent pas. Ils ne font que subir leur vie. Ils réagissent seulement aux événements, et anticipent peu, voire pas du tout en ce qui concerne un domaine qui ne leur apparaît pas comme essentiel à leurs vies. » (Extraits de l'article « Réflexions sur la citoyenneté au travers de l’élection du 10 avril » de Franceschino Guicciardini à l'adresse https://strategika.fr/2022/04/17/reflexions-sur-la-citoyennete-au-travers-de-lelection-du-10-avril/)
Il est possible de voir aussi à ce sujet l'excellente vidéo « Alain Soral – De la politique (2009) » à l'adresse https://www.egaliteetreconciliation.fr/Alain-Soral-De-la-politique-2009-67919.html
Or il faut admettre que cette idée laïque d'inviter à dépasser dans la dignité les barrières communautaires par la citoyenneté, et donc par la supériorité de la nation et du réel égalitarisme social strict synonyme de progressisme par rapport aux privilèges et position autoritaire de la noblesse, demeure intéressante, dont car elle peut permettre une gestion plus équitable des communautés confessionnelles et du secteur commercial privé, sauf que comme Robespierre, il faut y associer au minimum la reconnaissance de Dieu, du Jugement Dernier Universel, de la nature humaine, des valeurs familiales authentiques et de la bienveillance sociale particulièrement envers les faibles comme les orphelins, les handicapés et les pauvres. En effet sans transcendance, c'est trop plat pour élever les foules vers une noblesse suffisamment stabilisatrice et encore moins maximale. C'est d'ailleurs ce qui se passe actuellement en Russie avec son retour à l'Orthodoxie d’État, et ce qui est l'essence du califat islamique originel facilitant en plus certaines règles aux non-musulmans comme l'allégement de l'impôt social. En sachant que l'idée de Robespierre de reconnaître Dieu dans la constitution, d'unir le peuple par la citoyenneté, les valeurs familiales, la loi naturelle et la bienveillance sociale, et d'interdire les pratiques immorales par rapport à la décence universelle est aussi  comparable au Califat islamique originel.
Pour comprendre ce principe de vraie et fausse laïcité et même de légitime ou illégitime laïcité, il faut remonter à l’Antiquité, car c'est une période pendant laquelle la religion, la politique et le droit étaient intimement liés et unis comme en Grèce puis à Rome, avant de se séparer en partie. Ensuite, même si Jésus était aussi un précurseur lorsqu'il fit la distinction entre le pouvoir religieux et le pouvoir politique lors de sa célèbre réponse éclairée aux pharisiens « Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu », il faut comprendre que c'était dans le cas où un peuple croyant voire pieux est dominé par un autre peuple. Car dans le cas où un peuple croyant voire pieux détient le pouvoir, il faut évidemment lier le politique et le religieux au moins au niveau du droit. En sachant que ce droit doit s'établir au minimum selon les grands principes monothéistes authentiques qui sont éternels et qui correspondent évidemment à la base juridique devant définir tout le droit, en particulier celui des deux genres naturels, de la famille traditionnelle, de la propriété, de l'honneur, du sang, du commerce et de la liberté dont de mouvement, d'entreprendre et d'expression digne.  Or la parole précédente de Jésus le saint esprit, qui est le Messie dont se réclame le Prophète Mouhamed (SBDSL) selon un hadith, montre donc qu'il est possible de vivre même en tant que population musulmane sous la dominance d'un pouvoir non-musulman, en particulier si la prédication est pacifiquement pratiquée calmement et sagement. Par conséquent il est possible pour une femme musulmane de travailler dans l'administration publique où le voile est interdit, si elle le porte dans sa vie privée, de même que la zakat doit être payée même s'il existe des taxes ou des impôts comme celui sur les revenus, puisque ces derniers n'empêchent pas la thésaurisation et donc la stérilité de l'économie.
Ici on peut préciser que le calife incarne le pouvoir politique (temporel) et religieux (spirituel), alors qu'en attendant la révélation divine ultime et donc entièrement complétée qu'est l’islam, Jésus, qui est la créature représentant plus le divin dans la forme, a laissé les hommes établir le politico-religieux dont via le partage de pouvoir entre celui politique des rois et celui spirituel de la papauté, afin qu'à travers un ennoblissement magnifique, ils tendent à organiser excellemment la société par des concertations. C'est-à-dire en y instaurant sagement la glorification envers Dieu, la loi divine, la justice économique, l'équité sociale et le bonheur relatif avant celui absolu du Paradis, particulièrement car le contexte, le progrès scientifique, la politique et donc la société sont par nature changeants.
Puis donc la révélation complète qu'est l'islam a sublimement permis d'unir définitivement l'humain dans le pouvoir politique (temporel) et le pouvoir religieux (spirituel), à travers le califat demandant logiquement à la communauté musulmane de se concerter pour choisir le meilleur (le plus sage) homme pieux sans dynastie à la différence des rois juifs. Surtout qu'un calife alliant donc le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel, il détient un statut similaire à celui des Prophètes-rois qui sont les meilleurs des hommes, comme quelques Prophètes-rois juifs (dont David et Salomon), Jésus le Messie-roi, le Prophète-calife (SBDSL) et les quatre premiers califes surtout car ces derniers étaient bien-guidés.
En sachant que les droits (laïques) de l'Homme donnant les mêmes droits aux humains quelles que soient leurs couleurs de peau ou leurs religions existaient déjà en islam, puisque le Coran révèle que toute l'humanité descend d'Adam et Ève, que tout humain est libre de ne pas croire, que les turpitudes (pratiques immorales) sont interdites et que mettre fin à l'esclavage est pieux dont par le rachat expiatoire d'esclaves leur offrant la liberté.
Ce qui compte ce n'est pas le passé historique, ni la nation, ni le continent, ni la couleur de peau, ni l'ethnie, ni le sexe, ni le rang économique, mais l'authentique dignité suprême du présent, qui est la tradition prophétique suivant au mieux la sainteté excellente de Jésus le Messie prouvées par la raison rationnelle. Le reste, c'est des discussions concernant l'ego, l'âme bestiale, le superficiel ou/et le faux, surtout que l'évolution technique provient du monde entier à travers le temps et que la modernité a été organisée au profit de l'Occident (quoique le lgtbisme, la transsexualité, le transhumanisme, l'immigrationisme de masse et le corrompu mondialisme franc-maçon, wokiste, oligarchique et sioniste sont plutôt une grande régression humaine) par les perverses élites anglo-saxonnes et ashkénazes soumises au plan de l'antéchrist (faux-messie) juif encadré par Dieu. Sans piété ni connaissance religieuse, les analyses sont souvent de la stupidité et de la perte de temps.
Ainsi la laïcité actuelle qui prétendument cherche le bon vivre-ensemble, la tolérance et l'épanouissement personnel ne devrait pas liberticidement et ridiculement mesurer la longueur d'une robe pour que des filles entrent dans un établissement scolaire, enlever un voile sur les cheveux sous menace de ne plus transmettre l'importance du savoir, refuser un poste dans l'administration pour un signe ostentatoire, ou empêcher une mère voilée d'accompagner les sorties scolaires au risque de les annuler.
Par conséquent la laïcité antique correspondait à sortir le politique du religieux, alors qu'aujourd'hui elle sert à sortir le religieux du politique voire de la société, puisque en étant devenue laïcisme, ce n'est clairement plus une séparation mais une opposition et donc du satanisme.
Ainsi pour les humains actuellement, la fraternité spirituelle authentique ne se trouve logiquement pas dans la laïcité, ni la citoyenneté, ni la patrie, ni le judaïsme, mais dans le véritable monothéisme christique ou islamique. Surtout qu'aucune neutralité n'existant en politique comme la nature a horreur du vide, la prétendue neutralité de la laïcité est dans un sens fictive, d'autant que lors des révolutions modernes, elle est venue pour écarter le catholicisme, le christianisme ou l'islam des États, afin d'y favoriser le sionisme, le capitalisme financier prédateur, l’économie ploutocratique, l'endormissement des peuples, et désormais la surveillance voire le contrôle massifs par la numérisation. La révolution française marqua donc finalement l’apparition de l’homme-citoyen aveugle, car pensant que la raison humaine pourrait quand même exceller sans piété. Puis il est logiquement apparu des constitutions égarées, athées puis perverses, car la raison sans piété n'a pu que s'orienter de plus en plus vers l'actuel matérialisme à outrance au niveau idéologique, individuel, politique et scientifique. Or tout ce contexte bassement matérialiste pourrait au final servir à orienter les peuples vers une spiritualité grandement pieuse, puisque le contraste entre la platitude du matérialisme et la sublimité de Dieu n'a jamais était aussi nette.
D'ailleurs à notre époque de laïcisme par essence pervers et donc de nécessité à un retour de la noblesse morale, une marche en arrière vers la laïcité modérée originelle, dans une forme de douce contre-révolution progressive monothéiste comme sous la Russie de Poutine. C'est-à-dire que comme la Russie, la France doit revenir à l'origine de sa création et donc à son cœur spirituel qu'est le monothéisme christique. En notant qu'à notre époque moderne, la théologie politique tendant à ramener au mieux la spiritualité authentique dans un pays ne doit pas être de la bigoterie ni de la théologie aveugle.
« Or en ne s'étant pas laissé soumettre, ni désespéré, ni rendu amer ou acide, ni tombé dans le mimétisme face au système mondialiste, wokiste, oligarchique et sioniste, toute personne est déjà en train de vivre la victoire (de la fin des temps). » (Jean-Dominique Michel)
D'ailleurs comme le président Poutine a admirablement réussi à progressivement rendre sa fierté, sa liberté et même en partie sa religiosité à la grande nation russe qui pendant environ un siècle a connu le communisme dure, puis l'effondrement économique, les pieux français doivent s'en inspirer. A ce sujet il est intéressant de voir à travers de l'humour et de l'émotion, l'excellent portrait de Vladimir Poutine à l'adresse https://youtu.be/anDPH40utkA
C'est-à-dire que la France pourrait aussi devenir une république démocratique monothéiste. Pour Éric Verhaeghe, la sécession est dans un sens le contraire de la révolution. En effet la révolution, c’est combattre le système pour qu’il change, alors que la sécession, c’est se retirer du système pour le faire mourir. Pour lui la sécession correspond à quatre piliers : la sécession de la surveillance numérique généralisée, la sécession fiscale, la sécession sanitaire, la sécession psychique et culturelle. Cependant comme la révolution, la sécession peut être un changement trop brutal et donc violent socialement, sauf si elle commence par la sécession psychique et culturelle, continue avec une sécession raisonnable par rapport au système numérique dont via des VPN et s'arrête à celle sanitaire.
En sachant que comme pour la France catholique (christianisme de rite romain) qui provient du baptême de Clovis en 496, la Russie orthodoxe (christianisme de rite byzantin) provient aussi d'un baptême qui est celui du prince Vladimir Ier en 988. De plus en ayant sorti la Russie de l’abîme dont par un retour à l'orthodoxie d’État et une réparation économique, Poutine est légitime comme dirigeant mais aussi comme tsar (monarque, roi), surtout qu'en plus il a été béni par le patriarche de l’Église orthodoxe russe, et est désigné et acclamé par l'enthousiasme populaire, tel que c'est arrivé souvent dans l'histoire dont pour les saints empereurs romains et byzantins.
Or pour se réconcilier avec le religion, l’État français devra passer par une réforme théologico-politico-juridique à travers le développement d'une école politique contre-révolutionnaire, sans forcément jusqu'au retour d'une monarchie chrétienne, mais au moins à une république chrétienne, voire monothéiste et donc modérément religieuse ou laïque. En effet en suivant le chemin inverse de la régression religieuse depuis la révolution française ayant commencé l'effacement du catholicisme charitable jusqu'à presque sa disparition de nos jours, reconnaître Dieu dans la constitution comme selon Robespierre et Poutine peut être considéré comme un premier pas incontournable vers l'importance de plus de piété généreuse chez le peuple, les institutions nationales et la recherche scientifique, surtout que cela préserve le monde de la très nocive corruption. D'ailleurs la Russie républicaine, chrétienne et impériale est un modèle de société qui pourrait plaire à l'Occident, en particulier à la France universaliste par son catholicisme originel et ses droits de l'Homme, puisque parvenant à unir toutes les communautés religieuses.
Selon Jacques Cheminade, la France et les français doivent être des bâtisseurs de nation, en permettant à chaque être humain au niveau national et international de développer ses pouvoirs créateurs, son intelligence et ses capacités à connaître, comprendre, intervenir et participer dans les affaires publiques, idéologiques, économiques, caritatives, sociales et politiques. Être français, c’est donc être humaniste dans le sens anti-oligarchique et traditionnel, c’est-à-dire être centré sur les besoins des frères humains dominés et pas sur ceux des ennemis dominants, comme le firent les premiers chrétiens et les premiers musulmans, et beaucoup d'autres chrétiens et musulmans. Ainsi la domination n’est pas négative en soi, si elle est éclairée par ces conditions et buts nobles et équitables.
D'ailleurs avant la révolution principalement bourgeoise de 1789, la nécessité de chacun à vivre avec sa communauté en Dieu était source d'épanouissement personnel et de bonheur, mais avec la diminution du sentiment de ce lien après cette révolution devenue progressivement ultra-libérale, athée et individualiste, des maux comme la dépression, l'augmentation du taux de suicide et l'addiction de toute sorte sont logiquement apparus. Surtout que le libéralisme impie a fini par devenir la tyrannie du mondialisme oligarchique, lgbtiste et sioniste. C'est-à-dire que quand une idéologie se base seulement sur la raison (la forme logique) et oublie la révélation (l'authentique fond noblement moral), cela peut devenir de la folie, comme l'égalité à outrance a remplacé l'équité et la loi naturelle en Occident. D'autant que le libéralisme libertaire entraîne le peuple à s'y aliéner lui-même dans une forme de cercle vicieux et donc infernal. Il s'agit d'un aspect du plan diabolique, antichristique et antéchristique qui est de transformer le digne ordre divin en un indigne désordre infernal :
(S45v18) « Puis Nous t'avons mis sur la voie de l'Ordre (une religion claire et parfaite). Suis-la donc et ne suis pas les passions de ceux qui ne savent pas. »
Commentaire : Le terme « passion(s) » utilisé dans le Coran doit être compris comme une préférence impie du cœur, ou comme la ou les activités principales faisant oublier la foi, les ordres divins ou la piété.
Ainsi le laïcisme est aussi synonyme d'athéisme corrompu. Surtout que la digne aristocratie originelle cherchaient pour le bien commun à faire monter les meilleurs socialement par le mérite, alors que l'indigne république franc-maçonne fait monter au pouvoir des criminels individualistes, avides ou tribaux. On en est même arrivés à un système archaïque, puisqu'on autorise le massacre d'innocents par l'IVG et on sauve les coupables par la fin de la peine de mort. C'est pourquoi il n'est pas étonnant qu'une grande partie du peuple soit égarée tel par une secte (franc-maçonne), puisque ayant progressivement accepté, oublié ou ignoré les injustices graves de ce système.
Tout ce qui est de la collectivité et du bien commun est politique, mais avec le libéralisme à outrance voulu par l'oligarchie mondialiste et sioniste, la politique est de nos jours détournée par des mafias, et c'est pourquoi les impies et les grosses mafias comme celles juive, italienne, russe ou chinoise préfèrent que les ultra-libéraux soient au pouvoir dans leurs nations respectives. Or chez de plus en plus d'humains, l'intérêt immédiat l'emporte aussi de plus en plus sur l'intérêt général, sur les grands idéaux et sur les perspectives communes à long terme. Le collectif disparaît donc au profit de l'individualisme ou du tribalisme, ce qui permet une division extrême du peuple et facilite l'imposition de lois mondialistes, lgbtistes, oligarchiques et sionistes.
Pour encourager les français face à ce contexte, ils ne doivent pas oublier que la guerre en Ukraine a entraîné un vaste mouvement tectonique de redistribution de la puissance. En effet un monde multipolaire émerge, et l’Occident perversement politique ne parvient plus à imposer sa volonté au reste de la planète. C'est-à-dire que le Grand Reset mondialiste, oligarchique et sioniste s'appuyant sur l'unipolaire atlantiste disparaît au profit du multipolaire planétaire, surtout que de plus en plus d'humains sont offusqués par les grands drames de l'histoire et du présent, et veulent passer à de la noblesse morale stable.
En effet il est grand temps que l'humanité apprenne sérieusement de ses graves erreurs comme le racisme, les génocides et les illégitimes guerres très mortelles dont contre des civils pour définitivement ne plus les reproduire à travers la simplicité de l'empathie, de la justice, de l'équité et de noblesse morale. Dans ce sens en France, commencer donc par un retour à une laïcité modérée amènerait plus de compassion et d'union, dont en évitant à certains athées de rabaisser le pudique aspect vestimentaire de certains croyants, et aux croyants rigoristes de condamner excessivement l'impudique aspect vestimentaire de certains athées et la consommation de porc, d'alcool ou de drogues. À ce sujet, il est intéressant de voir la vidéo de Riles du 18 janvier 2016 « Résistance du bon sens en milieu libéral-libertaire » à l'adresse https://www.egaliteetreconciliation.fr/Resistance-du-bon-sens-en-milieu-liberal-libertaire-37318.html 
Or la plus grande noblesse populaire se trouve évidemment dans le suivi ou au moins la reconnaissance de toutes les règles religieuses. C'est-à-dire que notre époque correspondant à une dangereuse perte des valeurs authentiques et l'Enfer étant d'abord une nécessité permettant la conscience morale humaine comme il a été vu, il est important de comprendre le réel sens principal des rares châtiments corporels se trouvant dans le Coran, telles la lapidation ou 100 coups de fouets pour un adultère constaté par quatre témoins et la main coupée faisant suite à un vol sauf si cela a été effectué par une personne affamée.
Pour éviter d'entrer dans les détails, l'essentiel est de savoir que ces châtiments corporels religieux ont d'abord un but grandement dissuasif surtout que devant être confirmé par quatre témoins, puis sinon sont causes de pardon divin pour les croyants, et qu'inévitablement Dieu cherche principalement à montrer symboliquement même si c'est pénalement que ces péchés sont plus barbares que ces punitions, puisque pouvant briser des civilisations, des pays, des vies, des familles ou des cœurs. En effet avec l'apparition du SIDA, des sauvegardes informatiques, des véhicules permettant de traverser les déserts, de banques d'affaires corrompues et de spéculateurs immoraux allant jusqu'à manipuler cupidement les prix des denrées alimentaires de première nécessité au niveau mondial, et donc à appauvrir, affamer ou détruire abjectement des populations, l'immense gravité de ces péchés devient évidente, surtout si leurs sanctions deviennent nuisiblement laxistes.
« En notant que dans le Coran, les châtiments corporels comprennent seulement l’amputation pour vol, la flagellation pour fornication voire adultère (si ce n'est pas la lapidation pour ce dernier) ou calomnie d’adultère, la crucifixion, une main et sa jambe opposée découpée, l'exil pour un administrateur trompant ses administrés afin de représenter son mal envers le peuple, et le principe du talion (« œil pour œil, vie pour vie ») pour tout acte grave causant du tort à autrui, avec recommandation plutôt du pardon. Ces peines physiques représentent donc trois sanctions fixes non capitales, deux sanctions éventuelles capitales et un principe de réciprocité pouvant être capital en cas de meurtre ou de grands péchés envers autrui comme le viol, ce qui fut très rare à l'époque du Prophète (SBDSL) puisque ces lois ne concernaient que les musulmans et qu'elles furent révélées après que les premiers musulmans aient atteint en grand nombre un haut niveau spirituel et une grande union fraternelle.
Alors que dans la Bible étant apparue avant le Coran, les châtiments corporels sont plus nombreux. On y trouve la lapidation pour des crimes graves comme l’adultère, le blasphème ou l’idolâtrie, la flagellation pour diverses infractions, l’amputation pour certaines transgressions, l'immolation pour l'inceste voire la prostitution, la pendaison ou la mise à mort publique pour crimes graves, et la loi du talion pour tout acte grave causant du tort à autrui, avec recommandation plutôt du pardon particulièrement suite à la venue de Jésus le Messie. Au total, la Bible prévoit donc une dizaine de peines physiques dont quatre sont capitales et aussi un principe de réciprocité pouvant être capital en cas de meurtre ou de grands péchés envers autrui comme le viol. » (Chat GPT)
C'est-à-dire que sans un cadre légal basé sur des limites à ne pas dépasser sous menace de sanctions, l'humanité serait barbare, et correspondrait donc à des animaux sauvages voire à des objets mécaniques.
Ainsi au niveau des lois concernant la pratique sexuelle en islam, toute l'humanité peut comprendre que l'auteur d'un viol, d'autant plus d'un enfant, soit condamné à la peine capitale, surtout qu'à l'époque de la révélation islamique, ce péché était considéré comme très grave dans toutes les régions du monde, et il en est évidemment de même pour l'inceste. D'ailleurs les peines de morts étaient mondialement fréquentes à cette époque et l'islam ne pouvait s'y faire considérer comme faible moralement.
Or qu'est-ce que l'adultère sinon un viol de la confiance, de l'amour, de l'honneur et du cœur du conjoint aussi grave que le viol d'un corps, surtout que pouvant en plus donner naissance à un enfant illégitime et des petits-enfants vivant dans le déshonneur toute leur vie, c'est-à-dire aussi indignement que si quelqu'un volait un bébé à la maternité juste après sa naissance puis lui faisait croire toute sa vie que c'est son enfant. En sachant que la noblesse morale affirme logiquement que dans la relation conjugale, le mariage en Dieu doit avoir lieu avant les premières relations sexuelles, surtout que cela correspond à l'amour conjugal le plus authentique, le plus pérenne et le plus réussi généralement dont au niveau familial.
Il faut noter qu'il y eut peu de cas de lapidation au temps de la révélation coranique, dont un était pour viol et deux autres par choix personnel de repentir en rapport à la crainte de l'Enfer malgré les sous-entendus du Prophète (SBDSL) de ne pas dévoiler ses propres péchés voire de passer à autre chose, que le plus petit taux de vols au monde est celui de l'Arabie Saoudite pratiquant l'ordre islamique de la main coupée suite au vol d'une personne non affamée, et que les USA ultra-libéraux ont le plus haut taux d'incarcérations au monde et pratiquent la peine de mort.
Or diverses autres conditions sont nécessaires pour appliquer cette loi de la main coupée qui seront expliquées dans le chapitre V, A, 3, c, et un enseignement explique que les grands péchés nécessitent le repentir pour être pardonnés, plus la restitution de l'objet en cas de vol ou la compensation financière dont dans d'autres cas comme le meurtre, sauf si l'ayant-droit pardonne et refuse tout dédommagement. Ainsi le repentir personnel ou auprès de la personne offensée, et la restitution ou la compensation financière voire le pardon de l'ayant-droit dont donc après un vol ou un meurtre, peuvent éviter certains châtiments corporels même capitaux voire la prison (sauf si l'autorité politique ou juridique en décide dont en cas de récidive), en particulier sans l'existence d'un califat islamique voulu et validé unanimement par la population, qui en plus n'attribuera généralement pas les châtiments corporels ni donc la peine de mort aux non-musulmans, sauf suite à des détournements de fonds publics, un viol ou un meurtre.
Concernant le châtiment de la lapidation d'abord présent dans la Torah et l’Évangile, il faut savoir que le savant Imran Hossein a remarqué que le mot « lapidation » n'était pas présent dans le Coran car c'est inclus dans le mot en arabe « zina » correspondant à toute relation sexuelle illicite (hors mariage ou pendant le mariage) et étant plutôt condamnée par cent coups de fouets plus ou moins forts dont par la miséricorde intrinsèque au Coran. Ainsi cette polémique à propos de la lapidation en islam n'a pas lieu d'être. En effet, cela signifierait que les cas de lapidation pour adultère évoqués dans des hadiths (qui sont une source de législation moins importante que le Coran) qu'ordonna le Prophète Mouhamed (SBDSL) durant la révélation, n'eurent lieu que pour montrer la véracité de son rang de Prophète à certains juifs défiant l'authenticité de sa mission, comme des juifs le firent envers Jésus selon le verset de l’Évangile qui va suivre. Surtout que plus tard, un passage coranique a apparemment abrogé miséricordieusement cette loi punitive monothéiste présente d'abord dans le judaïsme voire aussi le christianisme, en la remplaçant donc par cent coups de fouet (aussi pour montrer le sens avant tout dissuasif de la lapidation) voire par la peine prescrite en fonction du niveau spirituel populaire et donc de la juridiction du moment ou du lieu, possiblement pour apaiser l'amertume du Prophète (SBDSL) concernant ce châtiment, ouvrir grandement l'islam par moins de rigueur, et montrer que le christianisme avait suffisamment ennobli l'humanité pour arrêter la lapidation comme punition corporelle.
Abou Abderrahmane Assoulemi a rapporté ce passage d'un discours d'Ali (SDP) où il évoqua le fouet pour l'adultère et non la lapidation :
« Musulmans ! Appliquez les punitions légales à vos esclaves, qu'ils soient mariés ou non, car une esclave du Messager d'Allah (SBDSL) commit l'adultère et le Messager d'Allah ordonna de lui appliquer la punition légale (en cours et ayant donc remplacé la lapidation). Je suis allé la voir alors qu'elle se remettait de l'accouchement, alors j'ai eu peur qu'elle meure si je la fouette et je suis revenu chez le Messager d'Allah (SBDSL). Je lui ai dit cela et il dit : tu as bien agi. »
Ainsi la raison principale de ce débat concernant la lapidation ou cent coups de fouet pour adultère est de montrer la noblesse essentielle des liens sacrés du sang, et donc de la famille, et donc de l'éthique, et donc de la civilisation, et donc de la législation, et donc de l'ordre amenant au bien commun et donc au bonheur, par opposition à la bassesse repoussante de la désunion, et donc de la séparation, et donc de la destruction, et donc de la barbarie, et donc du désordre amenant au chaos et donc au malheur :
(S45v18) « Puis Nous t'avons mis sur la voie de l'Ordre (une religion claire et parfaite). Suis-la donc et ne suis pas les passions (synonyme de chaos) de ceux qui ne savent pas. »
(S20v2) « Nous n’avons point fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux »
Surtout que selon Aristote, l’ordre garantit la paix sociale : « La paix, c’est la tranquillité de l’ordre. »
(ExtS13v28) « N'est-ce point par l'évocation d'Allah (et donc la pratique de Sa religion) que se tranquillisent les cœurs ? »
D'ailleurs la lapidation symbolique de Satan est utilisée pendant le pèlerinage de La Mecque pour condamné ses infidélités, indignités, désordres et malfaisances honteux, dont moralement, spirituellement, mentalement, émotionnellement et physiquement envers autrui.
Par rapport au châtiment corporel pour adultère devant être confirmé par quatre personnes et étant donc principalement dissuasif, il est important de préciser que les quatre témoins oculaires doivent être d'une grande fiabilité, dont si nécessaire à travers l'établissement ou non de leur droiture relative par des proches, des voisins ou quiconque. De plus en islam, l'espionnage est formellement interdit. Ainsi comme il est pratiquement impossible de prouver que deux personnes ont commis une relation sexuelle illicite à moins qu'elle n'ait eu lieu en pleine place publique, le châtiment corporel pour adultère est bien principalement dissuasif. D'ailleurs Dieu condamne avant tout le péché mais pas le pécheur, car dans Son Coran, Il invite très souvent ce dernier à se repentir. En sachant que la torture est interdite en islam :
Selon Ibn Omar, le Prophète (SBDSL) a interdit la torture (car elle est barbare). (Tabarani)
Dans (Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 8:6/7), Jésus le Messie (paix sur lui) dont l'ultime Prophète Mouhamed (SBDSL) se réclame montre également l'aspect surtout dissuasif de la lapidation :
« Ils (certains rabbins et personnes énervées) disaient cela (qu'une femme adultérine méritait la lapidation) pour l'éprouver (Jésus), afin de pouvoir l'accuser (de ne pas reconnaître le châtiment divin de la lapidation pour adultère). Mais Jésus, s'étant baissé, écrivait avec le doigt sur la terre. Comme ils continuaient à l'interroger, il se releva et leur dit (avec douceur) : Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle. Et s'étant de nouveau baissé, il écrivait sur la terre (comme pour montrer avant tout l'esprit dissuasif de la lettre terrestre, ce qui apaisa tout le monde et les amena à retourner à leurs occupations dans une calme méditation contrainte)… »
Jésus n'a donc pas dit que la condamnation pour adultère par la lapidation n'était pas la peine légale, mais il a clairement sous-entendu qu’il s'agit principalement d’une mesure dissuasive et donc d'une éducation morale.
En résumé l’adultère est plus barbare que la lapidation qui sert d'ailleurs à dénoncer cela, même si cette dernière fait partie de la loi pénale ou non, ce qui ne doit pas empêcher les savants de l'islam du monde entier de travailler sérieusement sur ce sujet dont pour tendre à un avis unanime. Or cela ne peut être que cent coups de fouet pour adultère avant tout donc dans un sens dissuasif, puis sinon possiblement en douceur sur le dos sans blesser, mais en place publique sans hésitation car c'est le plus important pour la noble éducation morale des personnes fautives et du peuple. Car vivre inconsciemment dans une fausse relation filiale toute sa vie en tant que parent ou enfant suite à un adultère ne peut être qu'un grand déshonneur, même si l'amour respectueux, bienfaisant et amical demeura toujours bon. C'est-à-dire que la lapidation arrête un mal, alors que l'adultère ayant donné naissance à enfant illégitime et demeurant caché développe un mal qui dure longtemps et touche beaucoup de générations. Puis selon un autre passage coranique, les personnes ayant commis l'adultère ou la fornication peuvent seulement se marier ensemble ou avec une autre personne fornicatrice, et donc plus avec des personnes respectant pieusement la chasteté. Ceci prouve encore que Dieu est Noble par excellence, puisque pour Lui tout est avant tout une question de noblesse morale.
Ainsi comme l'excellent saint-esprit qu'est Jésus, le musulman doit avoir une excellente vision sainte (et donc miséricordieuse) du (miséricordieux) Coran, surtout que le Prophète Mouhamed (SBDSL) s'est donc réclamé de Jésus (paix sur lui), a reçu la religion complète, a excellemment mis en exemple cette dernière, a comme surnom d'être « une miséricorde pour les mondes », détient donc le plus haut statut humain puisqu'il faut rappeler que la miséricorde est la plus haute qualité car s'orientant vers le meilleur bien et donc la meilleure noblesse, et a donc obtenu aussi le surnom de Bien-aimé de Dieu pour tout cela et pour son excellente adaptation ayant suivi la sainteté excellente et donc la noblesse maximale de Jésus, car ayant fait passer son imperfection à l'ennoblissement maximal religieux, caractériel, moral et comportemental.
Surtout que Jésus, étant saint (juste sans aucune erreur), prioritairement miséricordieux quand c'est possible, et donc irréprochable dans sa représentation de Dieu d'autant plus à travers le déterminisme tout au long de sa vie, il est logiquement surnommé en islam « l'esprit de Dieu » (dans la forme, car dans le fond c'est le Prophète Mouhamed qui représente plus l'esprit de Dieu comme il sera revu). Or la sainteté de Jésus provient aussi du sens de sa vie en tant que Messie accomplissant la meilleure interprétation des révélations divines, et donc secourant et donc sauvant au mieux l'humanité. D'ailleurs le nom « Jésus » vient de l’hébreu « Yeshoua », signifie « Dieu sauve » et correspond donc à un nom propre donné à une personne, et le mot « Christ » vient du grec « Christos » traduit l’hébreu « Mashiah (Messie) » et signifie « l’Oint », c’est-à-dire « celui qui est consacré par Dieu ». Ainsi contrairement à « Jésus », « Christ » est un titre, pas un nom : il désigne le rôle et donc la mission de la personne considérée comme le Messie, même si cette  mission correspond donc au sens du nom « Jésus » qui est de sauver (l'humanité) en tant qu'envoyé de Dieu.
De plus pour montrer encore l'aspect avant tout dissuasif des châtiments corporels présents dans le Bible et le Coran, il faut rappeler que la conscience morale humaine n'est possible que par la connaissance de la peur (dont par rapport à la souffrance puisque on parle du mal de la douleur comme on parle du mal d'un mauvais sentiment et d'un péché particulièrement envers autrui, à la mort et donc à l'interdit) et de la récompense (dont par rapport à la piété, à la vertu par essence bienfaisante, au plaisir licite puisque on parle du bien du bien-être comme on parle du bien des bons sentiments et actions, et au Sublime Paradis Éternel) liée à la mémoire, comme le prouve notre noyau amygdalien étant le centre mémoriel de la peur et du plaisir dans notre cerveau : 
(S54v4) « Ils ont pourtant reçu comme nouvelles (expliquées par la fin de cette phrase et la phrase suivante) de quoi les empêcher (de faire du mal) : une sagesse parfaite (coranique, nécessaire et exemplaire pour la conscience morale humaine, dont par ses règles religieuses, son annonce du Paradis et son avertissement concernant l'Enfer). Mais les avertissements (Coran, Jugement Dernier Universel, Enfer, peuples criminels détruits, expériences personnelles) ne (leur) servent à rien. Détourne-toi d'eux. Le jour où l'appeleur appellera vers une chose affreuse (Jugement Dernier pour les damnés), les regards baissés, ils sortiront des tombes comme des sauterelles éparpillées, courant le cou tendu vers l'appeleur. Les mécréants (destinés à l'Enfer) diront : “Voilà un jour difficile.” »
En priorisant aussi l'esprit de la lettre dans cet autre passage biblique concernant la relation des hommes envers les femmes et la réalité de l'adultère, Jésus montre que pour atteindre la meilleure noblesse morale dont un cœur totalement pur et suprêmement digne fait partie, un homme doit avant tout penser miséricordieusement comment toute femme entre au Paradis quelles que soient ses actions :
(Évangile de Jésus Christ selon saint Mathieu 5:27-30) « Vous avez entendu qu’il a été dit : Tu ne commettras pas d’adultère. Mais moi je vous dis : Quiconque regarde une femme pour la convoiter (sans intention de mariage) a déjà commis l'adultère avec elle dans son cœur (et un amour pour une  femme ou un homme mariés doit être rejeté). Si ton œil droit est pour toi une occasion de chute  (possible référence aussi à ceux qui regardent la pornographie car ça peut être synonyme d'adultère), arrache-le et jette-le loin de toi. Car il est avantageux pour toi qu’un seul de tes membres périsse et que ton corps entier ne soit pas jeté dans la géhenne. Si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi, car il est avantageux pour toi qu’un seul de tes membres périsse et que ton corps entier n’aille pas dans la géhenne. »
Jésus est donc venu pour montrer en particulier à son peuple juif, que malgré l'apparente rigueur du monothéisme au niveau de la vertu, de la loi et des menaces, il ne faut pas être rigoureux envers les autres en particulier ignorants ou faibles moralement, mais plus souvent leur être ouvert, les pardonner, les aider et être compatissant dont en laissant aussi exprimer leur bon cœur, afin d'espérer participer à leur meilleure guidée car c'est la raison principale des révélations divines, comme d'ailleurs l'ont fait aussi ses apôtres, le Prophète Mouhamed et les compagnons de ce dernier. C'est également dans ce sens que Jésus a accepté qu'une femme lui oigne les pieds, car elle avait une grande foi, un profond respect et une forte faim de piété en particulier envers le rang de Jésus, ce qui montre que la loi peut avoir des exceptions par l'esprit de la lettre, surtout que Jésus comme Dieu et les Prophètes peuvent être au-dessus de la loi, dont car grâce à Dieu ils peuvent avoir une connaissance supérieure tel Al-Khidr comme il sera revu, en particulier donc concernant l'état du cœur d'une personne. Mais c'est aussi comme si on interdisait à un affamé de manger du porc alors qu'il n'y rien d'autre à manger.
C'est pourquoi les catholiques disent de lire l'Ancien-Testament à la lumière du Nouveau-Testament. En effet Jésus a souvent montré qu'ils agit souvent de suivre principalement le sens spirituel de l'Ancien-Testament, du Nouveau-Testament et du Coran, en particulier pour atteindre la meilleure noblesse morale, sociale, géopolitique, militaire et donc pieuse du cœur, dont collectivement, comme la prouve donc sa parole précédente ayant montré le sens d'abord dissuasif de la loi en protégeant une femme qui avait commis l’adultère et méritait la lapidation. Les récits suivants concernant certains compagnons montrent aussi que c'est avant tout l'esprit de la lettre du miséricordieux Coran qui est important : 
Calih Ibn Korz raconte : Une de mes filles commit l'adultère et je l'ai conduite chez Alhakam Ibn Ayoub. Pendant que j'étais assis, Anas Ibn Melik (SDP) arriva et s'assit. Il demanda : « Calih ! Quelle est cette fille avec toi ? C'est ma fille, répondis-je. Elle a commis l'adultère et j'ai voulu l'amener au gouverneur pour qu'il lui applique la loi. -Ne fais pas cela, rentre avec ta fille, crains Allah et ne la dévoile pas. -Je ne veux pas. -Si, obéis-moi. » Il ne cessa de me répondre la même chose jusqu'à ce que je finisse par la ramener.
Abou Mejid Alhanefi rapporte : Un homme ramena son neveu ivre à Ibn Massoud (SDP). II dit : « Je l'ai trouvé ivre. » Abdallah dit : « Remuez-le, secouez-le et reniflez-le ! » Ils le remuèrent, le secouèrent, le reniflèrent et lui trouvèrent une odeur de vin. Abdallah ordonna de l'emmener en prison et le fit ramener le lendemain. Puis il ordonna de frapper le bout d'un fouet jusqu'à ce qu'il devienne mou (pour alléger la douleur des coups). Puis il dit au bourreau : « Frappe en retenant ta main et donne à chaque membre sa part. » Il lui administra des coups non graves et le renvoya. On demanda au narrateur : « Que sont les coups graves ? - Ceux des rois, répondit-il. -Que voulait-il dire par « en retenant ta main » ? -Il ne tend pas le bras et ne découvre pas son aisselle (pour frapper avec le fouet). » Il l'avait frappé portant un manteau et un pantalon. Puis Abdallah dit : « Par Allah ! Cet homme (qui a amené son neveu en le dénonçant) est un piètre tuteur d'orphelin. Il ne l'as pas convenablement éduqué et il n'a pas caché sa faute. Allah est magnanime et aime le pardon, mais il est du devoir du gouverneur d'appliquer la loi quand on lui présente un délit. Le premier musulman qui eut la main coupée était un homme des ançars. Il fut amené au Messager d'Allah (SBDSL) et c'était comme si on avait jeté de la cendre (brûlante) sur le visage du Prophète. Ils dirent : « Ô Messager d'Allah ! On dirait que ceci te fait souffrir ? » Il dit : « Et comment en serait-il autrement, puisque vous aidez Satan contre votre ami (en dénonçant des péchés personnels voire peu grave en fonction des situations). Allah est magnanime et aime le pardon mais le gouverneur doit appliquer la loi quand on lui présente un délit. »
Commentaire : Il faut noter qu'un jour, le calife Omar menaça son gouverneur Abou Moussa de lui appliquer le talion s'il recommençait à décider une punition supérieure à un délit, car en plus du fouet sur un homme qui avait été ivre, il le rasa, lui noircit le visage, le fit défiler devant le peuple, et interdit aux gens de s'asseoir avec lui. De plus suite à une dénonciation, c'est arrivé souvent que pour éviter de juger un péché qu'une personne s'était fait à elle-même comme la consommation d'alcool ou une faute dans la relation à Dieu, le magnifiquement pudique, sagement subtil, profondément miséricordieux, sincèrement humble, intelligemment noble et donc sublimement admirable Prophète Mouhamed (SBDSL) ne demande pas le nom de ce pécheur, car ce dernier pouvait généralement se repentir ou obtenir le pardon divin par certaines œuvres comme le montrent les deux hadiths suivants :
Abou Houreyra (SDP) raconte : Une femme vint me voir et demanda : « Puis-je me repentir ? J'ai commis l'adultère, j'ai accouché et je l'ai tué (le bébé). -Non, répondis-je, et que ton œil ne se réjouisse pas et que tu ne sois pas honorée. » Elle se leva en se lamentant de remords. Puis j'ai prié la prière du matin avec le Prophète (SBDSL) et je lui ai raconté ce que la femme avait dit et ce que je lui avais répondu. Le Messager d'Allah (SBDSL) dit : « Quelles mauvaises paroles tu as dites ! Ne lis-tu pas ces versets : (S25v68-70) « Et ceux qui n'invoquent pas d'autre dieu avec Allah et ne tuent pas la vie qu'Allah a rendue sacrée, sauf à bon droit ; qui ne commettent pas de fornication (dont adultère), car quiconque fait cela encourra une punition et le châtiment lui sera doublé le Jour de Résurrection et il y demeurera éternellement couvert d'ignominie ; sauf celui qui se repent, croit et accomplit une bonne œuvre ; ceux-là Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes, et Allah est Pardonneur et Miséricordieux ? » » Je suis alors retourné pour lui lire le verset et elle tomba en prosternation et dit : « Louange à Allah qui m'a fait un salut ! »
Ali (SDP) raconte : Nous étions avec le Prophète (SBDSL) dans la mosquée en train d'attendre la prière quand un homme se leva et alla lui dire « j'ai commis un péché », mais le Prophète (SBDSL) se détourna de lui. Quand le Prophète (SBDSL) finit la prière, l'homme se leva encore et répéta ses paroles. Le Prophète (SBDSL) dit : « N'as-tu pas prié avec nous cette prière après avoir bien fait les ablutions ? -Si, dit-il. -Alors elle est l'expiation de ton péché. »
Or notre destination étant l'Enfer si notre mort arrive au cours d'un grand péché puisque on juge une œuvre à sa conclusion comme il sera revu, et le Créateur voulant évidemment notre bien, c'est aussi pourquoi l'importante menace coranique des châtiments corporels existe, car elle incite à s'en écarter définitivement. Surtout que cela permet donc d'éviter divers gros problèmes terrestres ou une grave perte de sensibilité du cœur à la noblesse morale pour réussir toute épreuve. Ainsi toutes les règles coraniques étant bienfaisantes, cela prouve encore incontestablement que Dieu est Tout et Très Miséricordieux, et qu'il ne faut surtout pas tomber dans la catégorie de gens citée par Dieu qui ne reconnaissent pas comme moralement noble l'intégralité du Coran :
(ExtS2v85) « Croyez-vous donc en une partie du Livre et rejetez-vous le reste ? Ceux d'entre vous qui agissent de la sorte ne méritent que l'ignominie dans cette vie, et au Jour de la Résurrection ils seront refoulés au plus dur châtiment, et Allah n'est pas inattentif à ce que vous faites. »
En effet quand c'est nécessaire pour l'éducation humaine et la stabilité sociale, il faut savoir choisir la justice (punition) plutôt que la miséricorde (pardon). D'ailleurs Dieu ne peut être que juste au niveau du cadre légal défendant les droits humains selon le hadith suivant :
(ExtHadith) Le Prophète (SBDSL) a dit : « Votre sang, vos biens et votre réputation (honneur) vous sont sacrés »
C'est dans ce sens que les châtiments corporels religieux appartiennent d'abord à la recherche du bien commun et de la correction individuelle, et donc à la bienveillance divine juste synonyme en réalité de miséricorde divine car établissant tout au mieux, ce qui prouve encore que Dieu est Tout-Miséricordieux et Très-Miséricordieux par excellence. Dans ce sens, le meilleur chemin n'est parfois pas la miséricorde. Par exemple il est arrivé que dans une concertation avec le Prophète (SBDSL), Omar Ibn Al Khattab (SDP) proposa la justice à travers la peine de mort envers des prisonniers d'une armée impie puisque ayant combattu l'islam et donc tué des combattants musulmans, par rapport à la décision miséricordieuse du Prophète (SBDSL) ayant suivi celle de Abou Bakr (SDP) de les pardonner et d'en obtenir une rançon, puis que Dieu révèle que le meilleur avis n'était pas celui du Prophète (SBDSL), ce qui prouve encore l'origine divine du Coran :
(S8v67/68) « Un Prophète ne devrait pas faire de prisonniers (et donc les condamner à mort) avant d'avoir prévalu (jusqu'à ce que l'islam de Dieu soit définitivement installé) sur la terre (car ils pourraient à nouveau combattre). Vous voulez les biens d'ici-bas, tandis qu'Allah veut l'au-delà. Allah est Puissant et Sage. N'eût-été une prescription préalable d'Allah (pour faire comprendre via le Coran, cette noblesse morale prioritaire à travers cet événement), un énorme châtiment vous aurait touché pour ce que vous avez pris (de la rançon). »
Commentaire : C'est-à-dire que quand le pire ennemi est à terre, ce n'est pas le moment d’hésiter, et il faut parfois l’achever. Surtout que sinon par rapport aux ennemis et même aux amis, ça peut donner un sens faible au combat pour une cause noble (et donc pour la religion et la dignité) ou à la crainte envers le pouvoir et la justice. Or l'omnisciente noblesse irréprochable de Dieu a donc magnifiquement accepté le moins bon choix voire le mauvais choix qui a été celui de la miséricorde dans ce cas, car cela eut lieu suite à une union de musulmans dont la concertation fait partie.
C'est dans ce sens que Dieu a souvent été dur avec le peuple sémite d'Israël, car souvent, ils comprenaient mieux la valeur de la noblesse morale et obtenaient plus la piété suite à la puissance d'un châtiment, que suite à la douceur de la miséricorde en particulier christique pour les européens. Cependant comme partout ailleurs, l'Europe a connu son lot d'exécutions publiques contre des criminels, dont jusqu'en 1981 en France.
Ainsi dans leur vie personnelle et spirituelle, les musulmans doivent s'inspirer de l'amour doux et généreux de nombreux chrétiens et les chrétiens doivent s'inspirer de la noblesse profonde et  sérieuse de nombreux musulmans. Or tous ne doivent pas surjouer leurs dignes sentiments en Dieu, tout en les exprimant clairement. Mais à notre époque cinématographique et médiatique, il est difficile de ne pas faire un minimum l'acteur. De plus certaines exultations modérées et donc raisonnables sont inévitablement dignes voire dignement inévitables, particulièrement quand on tend à renforcer la joie pieuse des enfants et de la famille concernant la sublimité de Dieu, de Ses vois du Bien, de Son Paradis et de l'honneur qu'Il nous a créé. D'ailleurs lorsqu'un chien exulte lorsqu'il retrouve son maître parti longtemps, il nous invite à exulter pour l'existence sublime de Dieu, de Sa noblesse, de Sa religion et de Son Paradis Éternel.
En allant dans l'irréprochable sens divin de tout ce qui vient d'être évoqué concernant l'aspect principalement dissuasif des châtiments corporels religieux, il faut savoir que l’islam s’est répandu progressivement, c'est-à-dire qu'il a tenu compte de la mentalité et du contexte des sociétés, et n’a pas commencé en appliquant les punitions corporelles. En effet comme l'ont prouvé les missions du Prophète (SBDSL) et de Jésus (paix sur lui), l'être humain et une société humaine deviennent pieuse progressivement et donc doucement. Ainsi l'islam ne force donc pas un peuple à vivre sous la charria, mais prône son éducation morale jusqu'à ce qu'il veuille lui-même vivre selon les lois de la charia qui sont toutes nobles, sages, naturelles, justes, équitables ou/et faciles. 
D'ailleurs le changement social arrive souvent incognito : au début ce n'est pas perceptible, puis on ne voit que ça, et à ce moment là, tout a déjà changé ou change progressivement inévitablement. C'est mieux qu'un changement trop rapide, car avec ce dernier il existe un risque de cassure sociale.
Par exemple il faut savoir que la divine interdiction définitive de l'alcool s'est passée en plusieurs étapes. En effet, Dieu a d'abord reconnu son euphorisant aspect enivrant, puis Il a interdit de pratiquer la prière en état d'ivresse, et enfin Il a abrogé cette loi par l'interdiction définitive, probablement car la consommation d'alcool avait causé ou allait finalement causer plus de mal que de bien au sein de l'humanité : 
(S16v67) « Des fruits des palmiers et des vignes, vous retirez une boisson enivrante et un aliment excellent. Il y a vraiment là un signe pour des gens qui raisonnent. »
(S4v43) « ô les croyants ! N'approchez pas de la Salat alors que vous êtes ivres, jusqu'à ce que vous compreniez ce que vous dites »
(ExtS2v219) « Ils t'interrogent sur le vin (l'alcool) et les jeux de hasard. Dis : “Dans les deux il y a un grand péché et quelques avantages pour les gens, mais dans les deux le péché est plus grand que l'utilité (et ils sont donc interdits).” »
Ainsi cet exemple édifiant prouve clairement que le meilleur chemin pour convaincre le plus de gens concernant l'origine divine du Coran est celui de la sagesse, et que les musulmans doivent donc être sages en fonction du contexte pour attirer le plus de gens vers la piété. C'est-à-dire que l'application de certaines lois coraniques en particulier les punitions corporelles ne peut se faire qu'après avoir intelligemment établi progressivement le reste du cadre légal religieux et qu'il ait été beaucoup suivi grâce à une belle prédication, voire ne pas se faire du tout sans une très grande majorité de musulmans au sein d'un pays, d'autant plus dans un pays non-musulman et même dans un pays musulman ne pratiquant pas totalement la charia. Surtout que la manière forte et encore plus celle violente poussent généralement les cœurs humains à rejeter la religion même s'ils sont obligés de la suivre, ce qui n'est clairement pas le but demandé par Allah, puisque dans Son Coran Il autorise à ne pas croire. Comme tout noble but, participer à la guidée ne justifie donc pas tout moyen, mais seulement des moyens pieux, intelligents, sages, mesurés, justes, miséricordieux ou/et charitables, et donc nobles, surtout que sinon au final, cela peut devenir différent voire contraire au noble but recherché :
(S3v159) « C'est par quelque miséricorde de la part d'Allah que tu (Mouhamed) as été si doux envers eux (ses compagnons) ! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, implore pour eux le pardon (d'Allah), et consulte-les à propos des affaires. Puis une fois que tu t'es décidé, confie-toi donc à Allah, Allah aime en vérité ceux qui Lui font confiance (dont aussi par rapport à la religiosité, à la piété et à la bienfaisance familiale et sociale rétribuées divinement par des délices et des trésors dans le Sublime Paradis Éternel). »
(S30v6) « Allah ne manque jamais à Sa promesse mais la plupart des gens ne savent pas. » 
Dans ce sens par une douceur amicale pour que les gens reconnaissent sincèrement la suprême sagesse de Dieu, le très pieux Prophète (SBDSL) a progressivement d'abord guidé les cœurs de nombreux proches, puis de tribus, et finalement de la plupart des ennemis arabes idolâtres, tout en établissant progressivement le cadre légal religieux. Puis après un haut niveau de piété acquis par une grande majorité de musulmans, les châtiments corporels et la peine de mort concernant certains grands péchés sont logiquement devenus respectables et applicables voire naturels, au moins au niveau de leur sens et de leur dissuasion, car la barbarie spirituelle (morale), dont économiquement (tels le détournement d'argent public par un administrateur, la spéculation immorale, l'usure esclavagisant, les embargos envers des populations civiles), socialement (telle l'oppression en particulier mafieuse) et physiquement (tels le meurtre, le viol, l'agression physique, l'adultère, le vol), ne peut être rétribuée que par la barbarie physique.
En effet l'embargo sur tout (médicaments, produits alimentaires, produits de première nécessité, énergie) est clairement un honteux et lent massacre barbare de tous : enfants, mères, femmes, hommes, alors que le Prophète (SBDSL) faisait la guerre en dehors des villes pour protéger les populations et infrastructures civiles. Car le choix même légitime de la violence (guerre) ne doit pas devenir chaotique, ce que l'Occident n'a clairement pas respecté lors de ses blocus contre l'Irak et la Syrie, alors que ces nations étaient pourtant laïques, empêchaient les guerres interconfessionnelles et préservaient donc la stabilité régionale, comme le prouve d'ailleurs l'apparition de Daech suite à la destruction de l'Irak au final par la guerre.
Les menaces et les réalisations des châtiments corporels sur terre, dans le monde de la tombe, lors du trajet de la Résurrection jusqu'au Rassemblement du Jugement Dernier Universel, lors du Jugement Dernier Universel et en Enfer représentent donc symboliquement la réalité et les mauvaises conséquences des crimes ignobles, tout en étant une légitime rétribution par le mal de la douleur pour le mal de ces graves péchés et de diverses personnalités perverses en particulier lorsque cela a fait souffrir autrui, afin que les humains s'écartent de ces grandes impiétés abjectes.
Aïcha (SDP) rapporte : Les Qurayshites se préoccupaient du sort d'une femme, appartenant à la tribu de Makhzum, qui avait volé. Ils dirent : « Qui oserait en parler au Prophète (SBDSL) mis à part Oussama Ibn Zayd, le bien-aimé du Prophète ? » Oussama alla lui parler de cela, mais le Prophète lui répondit en ces termes : « Intercéderais-tu contre une peine établie par Dieu le Très-Haut ? » Puis il se leva et fit ce sermon : « La perte de ceux qui vous ont précédés provient uniquement du fait que, lorsqu'un notable parmi eux volait, ils ne lui en tenaient pas rigueur, et lorsqu'un faible volait, ils lui faisaient appliquer la peine. Par Dieu, si Fatima, fille de Mouhamed, avait volé, je lui aurais coupé la main (puisque représentant clairement le mal de prendre un bien d'autrui) ! » (Boukhari et Mouslim)
(S20v124-126) « Et quiconque se détourne de Mon rappel mènera certes une vie pleine de gêne, et le Jour de la Résurrection Nous l’amènerons aveugle au rassemblement. Il dira : “Ô mon Seigneur, pourquoi m’as tu amené aveugle alors qu’auparavant je voyais ?” Dieu lui dira : “De même que tu les a oubliés nos Signes (et enseignements de la Création, du bon sens moral, du destin, de la religion) qui t’étaient venus, aujourd’hui tu es oublié.” »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Celui qui disait du mal de mes disciples (avec sa bouche) aura dans sa tombe un animal qui mangera sa chair (avec sa bouche) jusqu'au Jour du Jugement Dernier. »
Selon Ibn Omar (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « L'un d'entre vous ne cesse de mendier jusqu'à ce qu'il rencontre Dieu le visage dépourvu totalement de chair. » (Boukhari et Mouslim) Le Prophète (SBDSL) a dit : « Dieu ne regarde pas le Jour de la Résurrection celui qui laissait traîner son manteau pour écraser les autres de son opulence (avec arrogance). » (URA)
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Trois individus Dieu ne leur parlera pas le Jour de la Résurrection, ne les bénira pas, et ne les regardera pas. Ils auront en outre des tourments douloureux :
-Un vieillard fornicateur.
-Un roi menteur.
-Un pauvre plein d’orgueil. »
Abou Hourayra (SDP) a rapporté que l'Envoyé de Dieu (SBDSL) a dit : « (En Enfer) L'eau bouillante se déversera sur leur tête (des criminels et infidèles souvent avides et donc destructeurs) et s'infiltrera jusqu'à leur abdomen. Elle déchirera (et donc détruira) tout ce qui s'y trouvera et sortira toujours brûlante par leurs pieds. Puis ils retrouveront leur état initial (et subiront ce cycle perpétuellement). » (Tirmidhi)
Rabia Alaslemi raconte qu'il y eut un différent entre lui et Abou Bakr, qu'ils allèrent voir le Prophète (SBDSL) pour trancher, puis qu'il dit : « Ô Messager d'Allah ! Il s'est passé ceci et cela, et il m'a dit une parole que je n'ai pas aimée. Puis il me dit : « Dis-moi comme je t'ai dit pour que justice soit faite, et j'ai refusé. » Le Prophète (SBDSL) dit : « Effectivement, ne lui répète pas mais dis : qu'Allah te pardonne, Abou Bakr. » Abou Bakr s'en alla alors en pleurant.
Commentaire : Le hadith précédent prouve que dans certains cas, on ne peut pas appliquer le talion, dont comme il serait indigne de coucher avec la femme d'un homme qui nous a trompé consciemment avec la nôtre. C'est-à-dire que dans certains cas, soit on pardonne, soit on demande justice à travers le prix de l'honneur (possiblement sous forme financière ou matérielle, comme suite à une calomnie), du bien (possiblement sous forme financière ou matérielle voire punitive corporellement, comme suite à un vol), ou du sang (possiblement sous forme financière ou matérielle, équilibrante corporellement selon le talion, ou punitive mortellement dont pour le meurtre, le viol, la pédocriminalité et l'inceste).
Ainsi il n'y a logiquement qu'en Enfer que la cruauté commise sur terre peut être rétribuée, car aucun homme digne même justicier ne la pratiquera, surtout que la torture est interdite en islam même en tant que talion, malgré ses possibles châtiments corporels dont la peine de mort. En notant que toute nation qui pratique ou a pratiqué la peine de mort n'a pas de légitimité (entière) à critiquer les châtiments corporels coraniques non mortels.
Comme il a été vu, l'existence des châtiments corporels dont de peine de mort dans le Coran cherche d'abord à préserver la sécurité dans la société et à faire comprendre la gravité extrême de certains péchés, en particulier aux personnes indifférentes à ce sujet ou à la prison, comme le prouvent les 31 % de récidive suite à une incarcération en France. D'autant que la prison non associée à de la réinsertion en particulier au sein du secteur primaire est souvent synonyme d'école du crime, même plus que dans le cadre urbain ou rural précédent. Dans ce sens pour raccourcir les peines de prison courtes à moyennement longues de même que pour rentabiliser le coût des longues voire très longues peines de prison, les travaux d'intérêts généraux si nécessaire organisés au sein de la prison sont une bonne idée. D'autant que le travail pour le bien commun en particulier avec de l'excellent rappel monothéiste est le meilleur moyen de changer le cœur mauvais d'un criminel vers une volonté de sereine vie normale au niveau professionnel, familial, social et religieux.
De plus pour montrer clairement la mauvaise valeur d'une chose, d'une opinion ou d'un comportement, il est important d'évoquer ses mauvaises conséquences possibles en particulier au niveau de la souffrance et du dégât moral, comme s’enivrer excessivement avec de l’alcool peut provoquer des accidents, des maladies, de l'avilissement comportemental, des viols et des séparations familiales. De même voler un objet cher financièrement, précieux familialement ou important professionnellement peut déjà être cause de main coupée voire de mort par un propriétaire apeuré, armé et affolé s'il prend le voleur en flagrant délit. Mais ce qu'il faut comprendre encore une fois, c'est que l'image de la main coupée pour vol est moins barbare que le vol par exemple de l'argent public prévu pour des affamés. Or si c'est un petit vol sans conséquence grave, le juge peut évidemment être indulgent d'ailleurs comme un des attributs de Dieu, tout en rappelant la peine normalement encourue, d'où l'importance de bien comprendre le contexte avant de prononcer un jugement, surtout si cela concerne une personne dans le besoin ou un jeune, en particulier si c'est au sein d'une chaîne nationale d'hypermarchés.
En rappelant que les châtiments corporels coraniques à part la peine de mort dans certains cas comme suite à un meurtre ou un viol ne doivent logiquement pas être imposés au peuple tant qu'il n'a pas augmenté sa piété en grande majorité, ni même fait allégeance à un calife pour diriger la nation avec toutes les règles divines, voire votait suite leur application suite à un référendum de plus de 75% ou 90%. Dans ce sens avant d'instituer les châtiments corporels et d'envoyer en prison, attacher en place publique durant quelques jours certains criminels avec des carcans portant l'inscription de leur crime pourrait être une étape, dont en cachant éventuellement leur visage et mettant seulement un carcan par grand crime principal. Quant aux peines capitales, l'empoisonnement pour un arrêt du cœur voire la pendaison semblent être les moins sanglantes et plus rapides morts à mettre en place au début.
De plus sans une grande majorité populaire acceptant la charia complète, il faut reconnaître que plutôt que la peine de mort, la prison à vie tout de même cruelle et très coûteuse est compréhensible quand un pays en a les moyens financiers, en particulier donc sans Califat unanimement reconnu.
Cependant ne pas pratiquer la peine de mort dans certains cas, comme suite à un viol ou au meurtre d'un enfant, aux crimes mafieux et aux élites perverses, peut amener la déstabilisation de tout un pays à cause de la pédocriminalité se répandant et pouvant servir de chantage, à cause d'une mafia pouvant diriger une révolution depuis une prison comme l'a prouvé l’Équateur, ou à cause de corrompus financiers, entrepreneurs ou politiciens mondialistes, oligarchiques et/ou sionistes comme le prouve l'appauvrissement de l'Occident en particulier la France et l'affaire Epstein.
Mais le meilleur moyen de régler tout problème social demeure évidemment le développement économique équitable, la fin de la corruption politique et l'éducation scolaire noblement monothéiste, philosophique, scientifique et générale, afin de tendre à la meilleure moralité populaire.
Ainsi cela prouve encore que la moralité divine est irréprochable, surtout que pour certains péchés même graves, diverses punitions plus ou moins sévères ou violentes existent en réalité. En effet selon le Coran, ses propres châtiments corporels peuvent être remplacés par l'exil ou des compensations financières, mais aussi logiquement par de la prison puisque l'exil vers un pays étranger n'est plus possible depuis la création des passeports et visas. On peut donc appliquer la charia avec plus ou moins de rigueur, particulièrement donc en fonction du niveau spirituel général du peuple comme avec un enfant, car les enfants sont généralement plus à l'écoute, à la sagesse, à l'amélioration, à la piété et l'obéissance religieuse quand il n'y a pas trop de rigueur.
C'est-à-dire que particulièrement pour un État musulman récent ou ayant des juges clairvoyants par rapport au niveau spirituel moyen du peuple (sensibilité pieuse moyenne du peuple en général par rapport ses coutumes, son niveau moral, son histoire et son époque), le verset suivant montre bien que les peines pour corruption, vol ou tout autre action illicite méritant un châtiment corporel mais pas la peine de mort obligatoirement, peuvent n'aller que jusqu'à l'expulsion du pays et donc la prison de nos jours :
(S5v33/34) « La récompense de ceux qui font la guerre contre Allah et Son Messager, et qui s'efforcent de semer la corruption sur la terre, c'est qu'ils soient tués, ou crucifiés, ou que soient coupées leur main et leur jambe opposées, ou qu'ils soient expulsés du pays (mis en exil et donc désormais en prison). Ce sera pour eux l'ignominie ici-bas et dans l'au-delà : il y aura pour eux un énorme châtiment, excepté ceux qui se sont repentis avant de tomber en votre pouvoir, car sachez qu'alors Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »
Ainsi l'application de certaines lois de l'islam dépend du choix des hommes en particulier donc à travers l'interprétation des dirigeants et des juges, en sachant qu'il est évidemment préférable de condamner à mort ou d'emprisonner un grand pécheur ayant de hautes responsabilités administratives, militaires, scientifiques ou économiques plutôt que de l'exiler vu les informations qu'il pourrait fournir en tant donc que traître.
De plus il faut rappeler que couper la main suite au vol d'un bien appartenant à une personne individuelle n'est aussi pas obligatoire par la restitution ou le remboursement, puisque même dans le cas de la gravité supérieure d'un meurtre injustifié, le prix du sang payé à la famille ou/et le pardon sont possibles pour éviter la légitimité du talion. En effet l'honneur et le cœur stable ne peuvent pas être oublié par la vengeance ou le désespoir, surtout que le pardon est logiquement conseillé comme meilleure noblesse d'âme dans ce sens, surtout si le condamné s'est repenti et a payé le prix du sang ou a été condamné à mort. En sachant que le talion s’applique seulement par des décisions judiciaires de juges ou par un arrangement des personnes concernées.
Ainsi l'être humain ne doit surtout pas faire plus de mal qu'il en a reçu et doit donc demander au maximum la même blessure reçue, le même tort subi ou la même mort, ou demander une compensation financière ou un exil (prison), ou évidemment pardonner gratuitement quand c'est possible, même si un juge prononce quand même une condamnation. C'est bien ça ne pas être un naïf ou aveugle et donc impie musulman littéraliste, surtout en fonction de l'évolution différente du niveau moral des peuples à travers le temps, l'histoire et les nations.
Or quand il s'agit d'un vol des finances de l’État par un responsable politique, tel le détournement de fonds publics si fréquent de nos jours, c'est alors au chef de la nation ou à un juge national ou régional de décider entre la mort (possiblement donc par crucifixion), les membres opposés coupés (représentant donc la difficulté apportée au peuple par son vol) ou l'expulsion du pays et donc la prison de nos jours. En sachant dont selon le hadith suivant, que ce type de péché est parmi les pires puisque touchant tout le peuple :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Tout homme à qui Dieu a confié la gestion des intérêts d’un groupe, s’il meurt alors qu’il trompe ses administrés, Dieu lui interdit le Paradis. » (URA)
C'est-à-dire encore dans le sens principalement dissuasif des châtiments corporels coraniques, qu'il est possible de ne pas punir comme l'a souvent fait le Prophète (SBDSL) ou de punir plus ou moins miséricordieusement dont en fonction du péché et du niveau spirituel populaire moyen, comme les coups de fouet pour une relation sexuelle illicite peuvent être plus ou moins forts avec une matière plus ou moins dure même s'il faut être pieusement ferme dans la réalisation en place publique, comme le sous-entendent d'ailleurs ces enseignements religieux :
(S38v44) « “Et (Dieu dit au Prophète Job :) prends dans ta main un faisceau de (cent) brindilles, puis frappe avec cela (ta femme afin de ne pas avoir menti, puisque tu avais promis de la flageller cent fois si elle désobéissait). Et ne viole (donc) pas ton serment (puisque un Prophète ne ment pas).” Oui, Nous l'avons trouvé vraiment endurant. Quel bon serviteur ! Sans cesse il se repentait (dont concernant ce sujet). »
(S24v2/3) « La fornicatrice et le fornicateur, fouettez-les chacun de cent coups de fouet. Et ne soyez point pris de pitié pour eux dans l'exécution de la loi d'Allah, si vous croyez en Allah et au Jour dernier.  On a dit au Prophète (SBDSL) : « Untel prie toute la nuit, et quand vient le matin il vole ! Il (SBDSL) a dit : sa prière l'empêchera (de cela). » (Ahmad, Al-Bazzar et d'autres)
(S29v45) « Récite ce qui t’est révélé du Livre et accomplis la Salât (Prière). En vérité la Salât préserve de la turpitude et du blâmable. Le rappel d’Allah est certes ce qu’il y a de plus grand. Et Allah sait ce que vous faites. »
(ExtHadith) Abou Dharr rapporte : Le Prophète (SBDSL) me répondit : « Tu l'as entendu ? » « Oui », répondis-je. Le Prophète (SBDSL) poursuivit : « C'est Gabriel qui est venu me dire : "Celui qui meurt parmi les membres de ta communauté sans avoir associé quoi que ce soit à Dieu entrera au Paradis." » Je demandai alors : « Et même s'il a volé et forniqué ? » « Même s'il a volé et forniqué », conclut le Prophète (SBDSL). (Boukhari et Mouslim)
Commentaire : Par rapport l'oppressive époque perverse en Occident provenant de l'ultra libéralisme mondialiste, financier, oligarchique, sioniste, libertaire, athée, wokiste et lgbtiste, le hadith précédent excusant probablement plus facilement certains péchés lorsque l'être humain y défend le bien du monothéisme, de la loi naturelle ou/et l'authenticité de diverses vertus paraît logique, surtout que le meurtre, le viol et tous les autres grands péchés n'en font pas partie.
C'est un argument qu'il faut mettre prioritairement en avant lors de la prédication à des personnes faibles spirituellement, afin d'au plus vite parler sereinement de l'essentiel, et donc de la foi, des sublimes attributs divins et des irréprochables règles religieuses bienfaisantes comme le devoir de respecter ses parents, l'obligation de la zakat, la noblesse supérieure d'avoir un esprit de charité, la possibilité exclusive de pouvoir dépenser pour Dieu dans les épreuves terrestres avant qu'Il dépense éternellement au Paradis, l'excellence de la tradition prophétique complète, et les interdictions de l'homosexualité et de l'usure.
En revanche dans un Califat récent ou un État tendant vers le monothéisme authentique qui ne doivent donc pas obligatoirement pratiquer les punitions corporelles du Coran ou de la Bible, les interdictions contre le rabaissement du sacré, le mariage homosexuel et l'usure doivent urgemment et prioritairement être mises en place, car étant les principales causes destructrices de civilisation, puisque rabaissant le noblesse morale essentielle, obscurcissant les valeurs naturelles et enrichissant principalement le grand capital.
Or les juges d'un État musulman en particulier donc récent ou riche, ne pratiquant pas les châtiments corporels religieux mais plutôt l’emprisonnement, doivent au moins rappeler publiquement la gravité de son péché à un condamné, en précisant la punition coranique corporelle voire mortelle normalement correspondante quand c'est le cas. En rappelant que normalement, il est important socialement que le viol d'un enfant, d'une femme ou d'un homme et l'inceste soient condamnés par la peine capitale, dont possiblement par lapidation, mais aussi possiblement par crucifixion si cette peine a été établie lors d'un pacte avec des non-musulmans qui violeraient des musulmanes ou des musulmans comme l'a fait le calife Omar avec les gens du Livre (de la Bible : chrétiens et juifs). Dans ce sens, il est aussi important normalement que la peine de mort soit aussi au moins pratiquée suite à un vol de l'argent publique par des administrateurs et à un meurtre injustifié effectué volontairement, car ces péchés sont parmi les pires. D'autant qu'à notre époque les populations ne sont plus choquées quand la police tue des terroristes presque en direct.
D'ailleurs de plus en plus de français réclament le rétablissement de la peine de mort, car ils considèrent que son abolition liée au pervers progressisme (franc-maçon, mondialiste oligarchique et sioniste) fait aussi partie des hérésies destructrices de la civilisation française dont monothéiste, comme le lgbtisme, permettant le contrôle de la nation par des malfaisants. Surtout que les actions de Badinter (politicien probablement sioniste à l'origine de la fin en France de la peine de mort) en faveur de certains criminels notoires, dont des meurtriers d’enfants, suscitent légitimement l’indignation. En épargnant la peine capitale à des individus ayant commis des crimes odieux, Badinter a trahi la confiance du peuple français et sapé les fondements mêmes de la justice, tout en affaiblissant la force morale au niveau national, très probablement pour parvenir ensuite à soumettre le peuple aux forces maléfiques comme le sionisme, le mondialisme oligarchique et le lgbtisme, surtout qu'ils sont donc tous liés à la franc-maçonnerie et ainsi au pervers progressisme. D'ailleurs Badinter proposa aussi de mettre fin à la pénalisation de l’homosexualité ayant amené au mariage homosexuel et donc au risque d'effondrement de la société, en particulier avec en plus la légalisation de l'avortement massif qui a été principalement portée par Simone Veil très probablement aussi sioniste. On en est donc arrivés à un point fou où de grands innocents sont tués à travers l'avortement et de grands coupables sont sauvés à travers l'interdiction de la peine de mort.
Ce qui n'est pas étonnant car à l'image des nazis qui brûlaient les livres, le pervers progressisme actuel franc-maçon qui est devenu le wokisme cherche à effacer le passé des identités historiques, religieuses, limitrophes, nationales, familiales et sexuelles pour tendre vers une ploutocratie mondiale et sioniste. C'est-à-dire que ce wokisme occidental, ayant très gravement fait passer le social égalitaire (équitable) au sociétal égalitariste à outrance, est même devenu la pire idéologie et donc le pire ennemi nocif à combattre prioritairement, car cela correspond à la destruction de l'expérience utile, de la raison, de la loi naturelle et de la noblesse morale essentielle amenant au plus grand chaos, d'autant que cela peut aller jusqu'à une guerre mondiale thermonucléaire avec les nations légitimement conservatrices, vu que ce wokisme occidental est en plus oppresseur au niveau international à travers son avide finance amorale, de grosses sanctions économiques souvent très graves envers des pays, la violation du droit international, des déstabilisations provoquées jusqu'à des guerres civiles ou des guerres internationales et des créations d'organisations terroristes sous contrôle.
En effet l'Occident est passé de la raison exemplaire mondialement (provenant en partie de certaines analyses philosophiques de Platon, Aristote, Pascal, Kant) car ayant développé une partie de la noblesse morale authentique par le syllogisme, la technique par la recherche scientifique et les droits de l'Homme bien compris par l'étude de la liberté, à la déraison rejetée mondialement car promotionnant le lgbtisme, le transhumanisme, l’inculture abrutissante et donc le nihilisme, en plus au profit du mondialisme oligarchique et sioniste occidental. En effet ce sont principalement les impies, les idiots et les incultes qui soutiennent la perversité de l'occident politique.
Tout cela correspond d'ailleurs au projet principal de Satan pour humilier l'être humain en le faisant s’autodétruire. Dans ce sens, il faut remarquer que les droits de l'Homme sans religion voire sans Dieu, ayant amené la laïcité, l'ont au final transformée en laïcisme libéral-libertaire malthusianiste, comme le prouvent l'immense inégalité entre l'hyper classe des ultra-riches et la classe des prolétaires, la facture d’électricité détruisant les petits commerces, le remplacement des ouvriers par la robotisation et l'IA, la lutte insuffisante contre le trafic de drogues, l'avortement de masse, l'individualisme répandu même jusqu'à la non reproduction, l'écologisme à outrance organisé d'ailleurs par une grande partie perverse de cette hyper classe, l'euthanasie, et le mariage pour tous, le lgbtisme et me-too détruisant la famille traditionnelle et donc baissant aussi de la démographie.
Également dans ce sens malthusianiste, « Les élites vendent l’or de la Nation, brade les entreprises à des fonds apatrides, et organise méthodiquement la faillite des boulangeries, des hôpitaux et de la souveraineté alimentaire. De plus entre les banques centrales qui confisquent l’épargne, les Rothschild qui prédisent les pandémies et contrôlent les médias, et une Commission européenne imposant la déclaration des prises des pêcheurs du dimanche, le projet est clair : un génocide économique et social par l’appauvrissement, la dérision et la servitude numérique. » (Média en 4-4-2)
Ainsi il faut rappeler que le meilleur moyen d'améliorer la société, c'est d'abord comme le fit le Prophète (SBDSL) à son époque, de transformer les mentalités par l’excellence du comportement, la réflexion logique au sein de la noblesse morale et la pacifique prédication en douceur vers les irréprochables attributs et lois religieuses de Dieu. En effet, si une loi interdisait soudainement l'alcool en France par la force, sa production pourrait continuer puisque les gens ne s'étant pas encore réformés eux-mêmes, ils continueraient d'en acheter au marché noir comme à l'époque de la prohibition aux États-Unis, et les problèmes de santé, d'accident ou de comportement liés à sa consommation existeraient encore. Alors que même si une loi autorise la vente d'alcool, lorsque les gens changent leur comportement eux-mêmes en comprenant la grandeur agréable de se réformer vers l'excellente noblesse et l'intense finesse de la piété synonyme d'une constante clarté d'esprit et donc de cœur précise presque enivrante, et donc vers la fin de leur consommation d'alcool, la production d'alcool cesserait automatiquement puisque les producteurs ne voudraient pas aller à la faillite. Or le progressif changement populaire est aussi important pour permettre un changement économique général en douceur et donc éviter une cassure sociale. D'ailleurs c'est un nombre progressif de musulmans qui a propagé l'islam : d'abord quelques uns, puis des dizaines, puis des centaines, puis une partie de Médine après l'hégire provenant de la Mecque, puis toute la ville de Médine, puis diverses tribus d'Arabie, puis la Mecque, puis l'Arabie, puis le califat qui réussit à atteindre la porte de l'Inde et le sud de la France.
En sachant que pour garder leur liberté de mouvement beaucoup se sont soumis à la vaccination sans hésiter, et qu'il faut donc aussi progresser en douceur dans le retour au conservatisme limitant par exemple la liberté de l'avortement à des raisons graves, du mariage au niveau hétérosexuel, du blasphème au niveau de base et de la finance au niveau de la bonne spéculation. Tout ceci prouve que le peuple peut être le pouvoir, que le bon changement social en douceur par de l'intelligente prédication est la meilleure voie car les grosses ruptures brutales apportent beaucoup de complications voire de destructions ou de malheurs, et qu'il est donc important de démoder progressivement tout système national gravement erroné jusqu'à une amélioration morale d'abord populaire puis logiquement gouvernementale :
(S13v11) « En vérité, Allah ne modifie point l'état d'un peuple (par un chef sage apparaissant par exemple), tant qu'ils (ses individus) ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes (déjà au niveau de leur rejet du système corrompu en place, du retour à des cœurs vivants et de leur volonté de changement vers la vertu authentique, en prouvant ainsi que la société ne s'améliore pas principalement par le haut de la pyramide sociale ni par la force). »
Commentaire : Or il ne peut également pas y avoir de changement pour un peuple, s'il ne sait pas qui il est, qui est son ennemi ou/et où il veut aller.
Selon un enseignement chrétien, le saint esprit Jésus (paix sur lui) a dit : « De moi, il (Satan) n’obtient rien, sur moi il n’a aucune prise. »
Commentaire : Ce qui veut dire que Jésus ne travaille pas avec Satan (dans une équipe, une entreprise ou une politique corrompues), qu'il ne commerce pas avec lui (avec les malhonnêtes), et qu'il ne combat pas à ses côtés (même pour des raisons personnelles, politiques ou géopolitiques dont le lgbtisme et l’état d'Israël).
(S28v17) « Il (Moïse) dit : “Seigneur, grâce aux bienfaits dont tu m'as comblé, jamais je ne soutiendrai les criminels” »
(ExtS28v86-88) « (Ô Mouhamed) Ne sois donc jamais un soutien pour les infidèles, et que ceux-ci ne te détournent point des versets d'Allah une fois qu'on les a fait descendre vers toi. Appelle les gens vers ton Seigneur et ne sois point du nombre des associateurs. Et n'invoque nulle autre divinité avec Allah. Point de divinité à part Lui. Tout doit périr, sauf Son Visage. A Lui appartient le jugement, et vers Lui vous serez ramenés. »
Or afin que le peuple atteigne un comportement général suffisamment ennobli pour espérer obtenir un bon dirigeant pieux, ce changement de chacun pourrait d'abord se faire par une compréhension grandissante de la noblesse morale et donc une amélioration spirituelle dont à travers ce site. C'est-à-dire qu'il n'y pas de révolution instantanée mais des évolutions. En effet aucun homme, ni envoyé, ni Messie ne changera le monde de force ni d'un claquement de doigt. Les consciences doivent s'ouvrir progressivement, car il est nécessaire que chaque humain fasse sa propre introspection puis tende à s'orienter au mieux. Surtout que personne ne peut effacer les ténèbres d'une autre personne, si elle ne reçoit pas la prédication à propos des sublimes attributs divins, la proposition des cinq piliers islamiques et l'invitation à la prière en commun plus à la bienfaisance caritative. En effet chacun doit évoluer jusqu'à la Compréhension, la Reconnaissance et le Suivi de la Vérité ainsi que de l'Authentique Noblesse, car Dieu Respecte Notre Libre-Arbitre et donc Notre Cheminement. D'ailleurs de base par sa nature imparfaite, l'être humain est divinement destiné à tendre personnellement vers la perfection sainte et donc sa complétude noble, dont déjà par l'intention :
(Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 26:51-54) « (Lorsqu'on vint arrêter Jésus,) un de ceux qui étaient avec Jésus étendit la main, tira son épée, frappa le serviteur du souverain sacrificateur (qui allait donc participer à condamner Jésus à la crucifixion) et lui emporta l'oreille. Alors Jésus lui dit : « Remets ton épée à sa place, car tous ceux qui prendront l'épée, périront par l'épée. Penses-tu que je ne puisse pas invoquer mon Père (Dieu), qui me donnerait à l'instant plus de 12 légions d'anges (qui tueraient tous les impies et apporteraient le règne de Dieu sur terre avec peu d'humains, de piété et de noblesse morale complétée) ? Comment donc s'accompliraient les Écritures (fin de la noblesse morale révélée et donc du sens complet de l'humanité voire de la Création, dont jusqu'au Prophète Mouhamed (SBDSL), à aujourd'hui, à l'apparition du Mahdi et au retour de Jésus), d'après lesquelles il doit en être ainsi (guidée à la fin des temps d'une grande partie de l'humanité à travers son ennoblissement maximal par la religion et l'excellente noblesse morale authentique, car le légitime règne sublime de Dieu doit arriver massivement en premier lieu dans les cœurs) ? »
Commentaire : Ainsi il ne faut évidement pas seulement vouloir, espérer et accepter le règne de Dieu en soi, mais aussi dans les foyers, les familles et la cité, et donc sur les nations. Surtout que lorsque le cœur change en bien par l'augmentation de la foi et de la piété, dont particulièrement à travers les activités prophétiques qui seront souvent rappelées et expliquées, les actions s'orientent ensuite principalement vers le bien, puis les situations et donc le monde s'améliorent en permettant l'apparition de sages chefs pieux. D'ailleurs c'est prouvé par l’avènement de Poutine et de Trump, de même que par les futurs apparition du Mahdi et retour de Jésus le Messie, qui auront lieu à la fin des temps se rapprochant de plus en plus. D'autant que l'importance de la guidée massive des cœurs sous-entendue par le Christ dans le verset biblique précédent peut être considérée comme grandement effectuée, car depuis, la Terre a atteint 2 milliards de chrétiens et 2 milliards de musulmans répandus sur toutes les régions du monde, et cela semble donc largement suffisant pour son retour.
En effet chacun doit logiquement améliorer sa relation avec Dieu pour que les situations personnelles et sociales changent toujours plus positivement. Dans ce sens le rappel coranique augmente la foi du cœur, qui augmente la science religieuse, qui augmente la piété, qui augmente la pratique de la religion, qui augmente les qualités, qui augmentent le bon caractère et la bonne moralité, qui augmentent le bon comportement, qui augmente la bonne vie sociale, qui augmente le bonheur. D'ailleurs telle une balance automatique, le destin divin pousse inévitablement les fidèles au minimum vers la dignité de base, c'est-à-dire vers le juste milieu entre la base de la bonne relation avec Dieu et la base du bon comportement au niveau familial et social.
Or pour que les bonnes actions deviennent constantes, le cœur doit donc rester constamment dans une profonde foi et une grande piété, en particulier à travers un fréquent souvenir de Dieu et de Ses voies du bien, et donc à travers la noblesse activée grâce à la pensée, la parole, la bienfaisance et la pratique religieuses. Surtout que si la foi baisse trop dont par l'oisiveté prolongée, la désobéissance impie devient certaine par cet oubli du divin, d'autant que cela laisse libre cours à l'inconséquente âme bestiale avide d'excès et de paresse par nature. D'ailleurs la pratique religieuse quotidienne correspondant à un fréquent rappel de Dieu augmente logiquement la foi, et par conséquent la piété, et par conséquent la dignité, et par conséquent la noble bienfaisance sociale et familiale.
C'est d'ailleurs pourquoi certaines paroles sont répétées dans le Noble Coran, puisqu'elles entrent ainsi profondément dans notre cœur et donc notre vie. Surtout que comme ne pas adorer Dieu signifie adorer autre que Dieu, cela égare et dégrade logiquement notre noblesse morale par la faiblesse ou l'imperfection inhérentes à toute chose autre que Dieu. De même, quand notre esprit se détourne de la pensée cherchant à propager la vie partagée en Dieu, la piété, la meilleure noblesse morale authentique, l'islam et la volonté de Paradis, il s'orientera aussi logiquement vers l'égarement et la dégradation jusqu'à finir par les propager. En effet comme il est évident que l'être humain est automatiquement gouverné par le Diable et ses serviteurs quand ils n'est pas gouverné par Dieu ou Ses serviteurs, s'il ne tend pas à prêcher constamment la véritable dignité importante, c'est lui qui devient prêché par le faux et donc l'indignité, ou par le récit de la vie des autres devenant superficiel si constamment sans rapport à Dieu :
(S33v41) « Ô vous qui croyez ! Évoquez Allah d'une façon abondante (possiblement au moins fréquente). »
(S33v70/71) « Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture (véridiquement et poliment, dont en évoquant Allah souvent comme Il le mérite puisque Il maintient la Création en permanence et qu'Il est digne par excellence), afin qu'Il améliore vos actions et vous pardonne vos péchés (par votre piété). Quiconque obéit à Allah et à Son Messager obtient certes une grande réussite. »
(S7v201) « Ceux qui pratiquent la piété, lorsqu'une suggestion du Diable les touche se rappellent (d'Allah, du Jugement Dernier Universel à venir, du Paradis et de l'Enfer), et les voilà devenus clairvoyants. »
D'après Ibn Massoud (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit: « La sincérité mène aux œuvres de bien et les œuvres de bien mènent au Paradis. L'homme ne cesse de dire la vérité jusqu'à ce qu'il soit considéré auprès de Dieu comme véridique. Le mensonge mène à l'immoralité et l'immoralité mène en Enfer. L'homme ne cesse de mentir jusqu'à ce qu'il soit considéré auprès de Dieu comme menteur. » (Boukhari et Mouslim)
Aïcha (SDP) rapporte : Le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Le croyant atteint sûrement par sa bonne moralité (dont le pieux rappel fréquent et la prédication régulière font partie) et son affabilité (bonne écoute sagement utile) le degré (comportemental et rétribuable) de celui qui jeûne toute l’année et passe toutes ses nuits à prier et à évoquer Dieu. » (Abou Dawoud)
(S41v33) « Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, fait bonne œuvre et dit “Je suis du nombre des musulmans” ? »
En sachant que défendre les vois du bien de Dieu n'est pas compliqué, puisqu'il suffit de toujours affirmer l'existence de Dieu, Ses attributs sublimement nobles, Sa sagesse excellente, Sa loi moralement irréprochable, la dignité évidente (dont de la bienfaisance familiale et sociale comme dépense pour Dieu avant qu'Il dépense éternellement au Paradis), la volonté de bien et de Paradis pour toute l'humanité, la valeur suprême de l'ennoblissement personnel maximal par le libre-arbitre dont via la tradition prophétique complète, et Son jugement après la Résurrection.
Ainsi par sa mise en place des activités prophétiques dans les mosquées (œuvres cultuelles, science partagée, service, prédication et concertation comme il sera revu), et de voyages collectifs possiblement courts puisque à partir d'un week-end correspondant à des retraites spirituelles ennoblissantes dont car apaisantes de foi et illuminantes de piété, la pacifique organisation musulmane apolitique synonyme d'école religieuse et de transmission du message divin « oumma tabligh (communauté de la transmission, qui sera mieux expliquée plus tard) » est le médicament guérissant les problèmes de ce monde, car améliorant les cœurs humains sans diviser, et donc améliorant la société. Surtout que pour faire entrer une grande valeur au niveau personnel, familial et social, comme celles maximales que sont Dieu, le Prophète Mouhamed (SBDSL), l'islam, la tradition prophétique et les qualités morales bien gérées, il existe plusieurs étapes : recherche, découverte, reconnaissance, précision, grandissement, niveau de priorité, pratique, promotion, transmission, organisation collective pour propager toutes ces étapes, comme à l'époque de la révélation.
Par conséquent à notre époque sans califat, cette façon de vivre l'islam pacifiquement et apolitiquement est la meilleure voie à emprunter par la communauté musulmane dans tous les pays, dont car cela va dans le sens d'une communauté culturelle ouverte, unie et donc bénie nationalement et mondialement, plutôt que dans un communautarisme fermé, non universaliste et donc anti-islamique par essence, même si aider ses coreligionnaires est prioritaire.
Mais en sachant qu'il faut tout de même faire un minimum de politique sinon la politique finit par s'occuper de nous, tout en refusant donc le pouvoir et ainsi en devenant seulement un mouvement métapolitique éduquant le peuple sans diviser la nation, ou/et en devenant un pieux groupe de pression important, en particulier à notre époque souvent impie et donc égarée. Or la politique correspond souvent à devoir gérer des intérêts particuliers, différents ou contraires jusqu'à l'équilibre.
En rappelant que le but de la politique est d'abord de tendre à généraliser le bonheur, et qu'effectuer ces régulières retraites spirituelles avec plusieurs coreligionnaires dans la voie de Dieu va dans ce sens, car cela rapproche de l'excellent caractère, de l'excellente moralité, de l'excellent comportement et des excellentes habitudes du pieux Prophète (SBDSL) allégeant les cœurs, et donc les âmes, et donc les esprits, améliorant donc profondément l'homme et harmonisant donc magnifiquement les relations sociales dont familiales dans la dignité et donc le bonheur.
Dans ce sens changeant encore pieusement, progressivement et donc excellemment la société comme il a été vu, il est important de comprendre que chacune de nos bonnes œuvres provoque aussi de bonnes conséquences, comme ne pas boire d'alcool augmente la probabilité d'arrêt de sa production, prier à la mosquée entretient l'union de la communauté musulmane, éviter les prêts à intérêts mène à l'apparition des prêts à taux zéro, arrêter les jeux d'argent participe à faire disparaître cette tentation, manger halal augmente le nombre de produits halal en vente, avoir la barbe provoque l'apparition de produits pour l'entretenir, et sortir dans le chemin d'Allah via ces retraites spirituelles pour améliorer notre personnalité et appeler les gens à la foi bienfaisante nous améliore, améliore souvent les autres, et améliore donc la société.
De plus pour tendre toujours mieux au pieux, progressif et donc excellent changement social comme il a été vu, il faut doucement démoder le système en place qui ne doit donc pas être considéré comme un ennemi mais comme une épreuve de Dieu, puisque nous pouvons donc tendre à l'ennoblir de plus en plus par la piété en respectant les lois républicaines similaires aux interdictions religieuses tels le meurtre, le viol et le vol, en s'interdisant les lois républicaines autorisant les interdits religieux tels le prêt à intérêt, l'alcool et les jeux d'argent, en se servant des lois républicaines permettant des pratiques religieuses comme la prédication à travers la liberté d'expression n'incitant pas à la violence ni à la haine, en participant aux associations caritatives permises par les lois républicaines, et en s'adaptant aux lois républicaines interdisant des obligations religieuses sur certains lieux de travail tels les horaires des prières obligatoires quotidiennes pouvant être décalés ou rapprochés et le bandana ou les cheveux attachés pouvant remplacer le voile des femmes. Ce qui prouve clairement que l'islam est accommodant, même s'il est parfois difficile de doser notre piété afin d'éviter de devenir un mouton irréligieux du système égaré ou un fanatique déraisonnable de la religion islamique, ce que cherchera à faciliter les paragraphes qui suivent :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Laissez-moi tant que moi-même je vous laisse, car ceux qui étaient avant vous ont péri (par trop de précision religieuse) à cause de leurs questions (trop nombreuses) et de leur opposition à leurs Prophètes. Quand je vous interdis quelque chose, abandonnez-le totalement, et quand je vous ordonne quelque chose, faites-en ce que vous pouvez. » (Boukhari)
Selon Ibn Omar (SDP), lorsqu'un pacte d'obéissance et de soumission était fait au Prophète (SBDSL), il ajoutait : « (Obéissez) Selon vos possibilités. » (Boukhari et Mouslim)
Commentaire : Les hadiths précédents montrent que pour prouver notre piété et notre dignité, les interdictions religieuses (ne pas faire) en particulier envers autrui sont légitimement prioritaires et parfois plus simples à respecter que les obligations  religieuses (faire comme la prière à l'heure et le ramadan, sauf quand il s'agit de responsabilités filiale, parentale, conjugale, familiale et sociale). Surtout qu'avec le repentir, les obligations religieuses non effectuées au niveau personnel à cause d'une loi nationale, d'une difficulté contextuelle trop grande ou d'une faiblesse pieuse sont plus facilement pardonnées, puisque les interdictions commises envers les humains doivent être rattrapées auprès d'eux par leur pardon, la restitution ou la réparation dont possiblement financière. D'autant que les obligations religieuses peuvent généralement être rattrapées plus tard ou par des œuvres expiatoires comme des jours de jeûne ou des aumônes. Or, afin de parvenir à une noblesse de caractère suffisamment profonde, fine et forte pour d'arrêter toute mauvaise habitude puis tendre à la meilleure moralité, il faut généralement tendre à pratiquer toutes les obligations religieuses et une grande partie de la tradition prophétique surérogatoire.
(S13v11) « En vérité, Allah ne modifie point l'état d'un peuple (par un chef sage apparaissant par exemple), tant qu'ils (ses individus) ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes (déjà au niveau de leur rejet du système corrompu en place, du retour à des cœurs vivants et de leur volonté de changement vers la vertu authentique, en prouvant ainsi que la société ne s'améliore pas principalement par le haut de la pyramide sociale ni par la force). »
Commentaire : C'est-à-dire qu'il n'y a pas de révolution instantanée mais bien des évolutions. Dans ce sens, comme tout usage sur internet nous intègre déjà au système que nous le voulions ou non, la clé n’est pas seulement de ne pas vendre son âme au système, mais de la vendre à sa transformation en quelque chose de toujours plus noble. Ainsi plutôt que de rester dans le rappel des problèmes, il est important d'agir principalement pour des solutions éthiques afin de créer un monde meilleur, dont en étant optimiste en particulier avec conviction et même certitude pour renforcer le pouvoir de réalisation de l'esprit, malgré les compromis imposés par un système égaré, et en refusant de perdre du temps à se plaindre. Or il ne peut également pas y avoir de changement pour un peuple, s'il ne sait pas qui il est, qui est son ennemi ou/et où il veut aller. En sachant d'ailleurs que depuis des décennies voire des siècles, déconstruire et ainsi démoder progressivement la société authentiquement monothéiste correspond aussi à la meilleure stratégie du dominateur système impie, franc-maçon, wokiste, lgbtiste, oligarchique et sioniste, et qu'il faut donc bien pieusement, progressivement et donc excellemment déconstruire et ainsi démoder cet impie système dominateur. En notant qu'il est logique que la déconstruction envers les hommes et les femmes les amène souvent à la transsexualité.
De plus comme le prouve aussi la taqîya qui est l'autorisation islamique bien comprise de se dissimuler pour éviter de créer des problèmes, de la contrainte ou du danger par rapport à une majorité non-musulmane ou pour tromper l'ennemi seulement en tant de guerre, le compromis (l'adaptation, l'accommodation) est une des plus grandes formes d'intelligence pieuse et une des meilleurs valeurs. Dans un sens moins dissimulateur afin aussi d'éviter la peur chez les non-musulmans, il est possible pour les hommes de raccourcir la barbe trop longue qui rappelons-le ne doit pas dépasser la longueur du poing à partir du menton, et pour les femmes de mettre un voile non stricte avec des tenues modernes larges voire des tuniques jusqu'aux genoux avec un pantalon.
D'ailleurs cette vertu qu'est le compromis fut logiquement utilisée fréquemment par Dieu et par le Prophète (SBDSL) au début de la révélation et de sa mission puisque donc aussi pour un pieux changement social excellemment progressif. Ce qui signifie que le bon compromis correspond à une   des qualités de la noblesse suprême présente possiblement dans la nature humaine et certainement dans l'identité divine, et que nous pouvons donc nous arranger moralement avec Dieu plus ou moins longtemps dans divers cas :
(ExtHadith) Selon Abou Hourayra, le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Éloignez-vous de ce que je vous interdis, et faites ce que je vous ordonne autant que vous le pouvez. »
Surtout qu'en fonction du niveau spirituel et du contexte de chacun, d'humbles raccourcis moraux deviennent possibles voire préférables, dont car diverses compréhensions apparaissent dans notre vie, en particulier quand on entre dans l'intimité amicale avec Dieu. D'autant qu'il est clair que la représentation du compromis présent dans l'identité divine se voit exclusivement dans les intérêts humains divergents. D'ailleurs, il est unanimement reconnu que la politique au sein d'un couple, d'une famille, d'un quartier, d'une ville, d'une nation et du monde, c'est l'art du compromis. Le bon compromis correspondant à une des qualités de la noblesse suprême se voit encore clairement chez Dieu quand Il favorise miséricordieusement le bien moralement, quand Il facilite miséricordieusement l'entrée au Paradis dont même dans son étage le plus haut, quand Il fait miséricorde même pour le plus bas degré religieux qui est la reconnaissance de Son unicité ou la non association à Lui, et quand Il nous commande excellemment l'équité sociale intelligente plutôt que l'égalité mathématique irréfléchie, dont au niveau de la différence entre riches et pauvres à travers la zakat ou entre forts et faibles à travers l'aide sociale en particulier pour les handicapés :
(ExtS16v90) « Certes, Allah commande l'équité »
Ce compromis parfois autorisé aux musulmans apparaît donc comme légitime dans l'actuelle France trop laïcisée, surtout que le niveau religieux de cette dernière se rapproche de l'époque mecquoise égarée des dix premières années de la révélation coranique au cours de laquelle ni le Prophète ni Allah n'avaient imposé trop de règles. C'est-à-dire que par rapport à cette gestion prudente de l'islam à son début, prouvant encore que cette religion comme tout apprentissage est même excellemment accommodante et progressive en fonction du contexte, la prédication dans un pays non-musulman ou peu pratiquant peut être discrète surtout si la liberté d'expression y est restreinte, et certaines obligations tel le port du voile ou certaines traditions tel le port de vêtements religieux peuvent y être momentanément reportées pour les personnes le préférant, ou en tout cas y être tranquillement gérées entre la vie privée et la vie professionnelle, mais sans oublier de porter au moins des vêtements larges dissimulant les formes physiques.
Tous ces arguments employés légitimement fonctionneront donc auprès de Dieu lors de Son Jugement Dernier envers un humain, surtout qu'Il est un être qui raisonne, en particulier dans Ses innombrables compromis nobles et souvent inévitables envers la progression spirituelle de chaque croyant. De toute manière comme selon un hadith, on ne peut que se rapprocher de la perfection et donc de l'ennoblissement personnel maximal, cela prouve aussi clairement que l'islam est accommodant, en particulier dans un pays non-musulman et même dans un pays musulman sans califat ni gouvernement tendant vers toutes les règles religieuses au niveau économique et social.
Cet échange entre deux analystes français et les trois enseignements religieux suivants vont également dans le sens de tout ce qui vient d'être vu concernant le compromis existant en islam, dont en plus car Jésus a évidemment permis de vivre dans un pays non monothéiste en disant de payer l’impôt à l'empire romain polythéiste de César et la taxe religieuse pour Dieu, comme il faut payer la zakat dans un pays ne pratiquant pas un impôt équitable similaire empêchant la thésaurisation :
Éric Zemmour : « L’islam est une théocratie … Il faut choisir entre l’islam et la France. »
Jacques Sapir : « Vous faites une lecture fondamentaliste de l’islam, et moi une lecture contextuelle ... Il peut y avoir une lecture fondamentale, du point de vue de la foi, du fait religieux, mais il n’y a jamais de lecture hors contexte du fait religieux quand il s’applique dans le champ politique. »
Commentaire : Dans le propos précédent, le terme « fondamentaliste » doit être remplacé par « extrémiste », car le terme « fondamentalisme » comme le terme « islamisme » sont illégitimement devenus péjoratifs, car auparavant l'islamisme concernait l'islam comme le christianisme concerne la religion chrétienne, et le fondamentalisme correspond aux fondements de l'islam qui est contre les hérésies comme le wahhabisme, le frérisme djihadiste et donc l'extrémisme par ses possibles compromis, en sachant tout de même qu'au niveau de leurs troubles, l'islamisme (terme donc normalement impropre dans ce cas) est pour les musulmans, ce que le sionisme est pour les juifs et ce que le protestantisme calvinisto-sionisto-anglo-saxon est pour les chrétiens.
(ExtS6v152) « Nous n'imposons à une âme que selon sa capacité (dont son contexte peut faire partie). »
Commentaire : Le verset précédent prouve encore que l'islam est accommodant et progressif, comme Allah et le Prophète Mouhamed (SBDSL) l'ont donc été au début de la révélation et de sa mission où il n'y avait évidemment aucun musulman. Par conséquent il est très impie et donc rétribuable d'Enfer de vouloir tuer et même condamner à la malédiction tous les non-musulmans ou les musulmans peu ou pas pratiquants, surtout quand on oublie que ces derniers ont fait l'attestation de foi et on n'a pas pratiqué la prédication douce, intelligente, profonde, motivante et bienfaisante.
(S33v21) « En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle pour quiconque espère en Allah et au Jour Dernier et invoque Allah fréquemment. »
Commentaire : Le verset précédent montre encore que le compromis, l’adaptation et l’accommodation sont souvent possibles en islam, puisqu'il ne s'agit pas seulement de suivre le Prophète (SBDSL) au niveau de sa tradition, de son caractère, de sa moralité et de sa religiosité, mais aussi au niveau de sa vie qui dans le début de sa mission au contexte difficile a donc effectué des compromis, comme cacher sa prédication, ne pas imposer le port du voile aux femmes musulmanes sans l'ordre de Dieu et ne pas prier à côté de la Kaaba pour éviter les tensions.
Selon Ibn Abbès lors de l'isolement du Prophète (SBDSL) suite au comportement de ses femmes, Omar entra chez Aïcha et Haça pour leur faire la morale, car le voile n'était pas encore obligatoire même après être arrivé à Médine.
Commentaire : Le récit précédent est confirmé car cet événement a eu lieu lors de la cinquième année après l'hégire et que les versets suivants concernant la pudeur des femmes du Prophètes puis des femmes furent révélés ensuite, soit 18 ans après le début de la mission du Prophète (SBDSL), 5 ans après son arrivée à Médine en tant qu'arbitre suprême, garant de la paix entre tribus et communautés juives et musulmanes, chef religieux et civil mais avec autorité partagée dont militairement, et 3 ans après son autorité totale suite à sa victoire lors de la guerre de Badr, ce qui prouve que pour toute musulmane participant par essence à l'ennoblissement religieux d'un peuple et d'une société, le port du voile n'est pas urgence ni une priorité dans un pays non-musulman ou non basé entièrement sur la charia, même si des vêtements larges sont importants et qu'il est de plus en plus facile de le porter dans les pays occidentaux puisque leurs habitants s'y sont en majorité habitués depuis des décennies. En notant que le port du voile par choix alors qu'il n'est pas imposé dans un pays a évidemment plus de valeur que quand il est imposé :
(ExtS33v53) « (…) Et lorsqu’ils demandent quelque chose aux épouses du Prophète, qu’ils le demandent derrière un voile (d'où le fait que c'était elles qui mirent un voile sous leurs yeux). »
(S33v54) « Et si vous leur demandez (aux femmes du Prophète) quelque objet (comme le prêt d'un ustensile de cuisine), demandez-le leur derrière un rideau : c'est plus pur pour vos cœurs et leurs cœurs ; vous ne devez pas faire de la peine au Messager d'Allah, ni jamais vous marier avec ses épouses après lui ; ce serait, auprès d'Allah, un énorme péché. Que vous divulguiez une chose ou que vous la cachiez, Allah demeure omniscient »
(ExtS24v31) « … et qu’elles rabattent leur voile (khimâr, soit le voile se posant d'abord sur les cheveux) sur leur poitrine… »
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 20:25) « (Jésus dit :) Montrez-moi un denier. De qui porte-t-il l'effigie et l'inscription ? De César, répondirent-ils. Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. »
Tout ce qui vient d'être évoqué prouve donc bien que l'islam est accommodant.
D'autant que nous ne sommes pas responsables du contexte dans lequel nous naissons car cela dépend de la prédestination divine, qu'un enfant n'est pas jugé sur sa foi jusqu'à l'âge adulte, que chacun sera jugé en fonction de ce contexte, et que nous ne pouvons que tendre progressivement à l'excellence.
Dans ce sens, la prière si nécessaire chez soi, les invocations lors des habitudes prophétiques quotidiennes, le digne caractère, la bienfaisance (aumône) sociale fréquente, la bonne moralité, l'apprentissage de la science, la consommation du licite exclusivement, le jeûne régulier, l’aumône obligatoire (impôt de la zakat) et surérogatoire, des vêtements larges et la prêche bien dosée sont largement suffisants pieusement dans ce genre de conditions minoritaire, laïciste ou/et raciste, c'est-à-dire donc quand les musulmans sont une minorité dans un pays non-musulman, ou quand les pratiquants sont une minorité dans un pays musulman, surtout s'ils sont gouvernés par des dictateurs peu religieux voire irréligieux.
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Laissez-moi tant que moi-même je vous laisse, car ceux qui étaient avant vous ont péri (par trop de précision religieuse) à cause de leurs questions (trop nombreuses) et de leur opposition à leurs Prophètes. Quand je vous interdis quelque chose, abandonnez-le totalement, et quand je vous ordonne quelque chose, faites-en ce que vous pouvez. » (Boukhari)
Selon Ibn Omar (SDP), lorsqu'un pacte d'obéissance et de soumission était fait au Prophète (SBDSL), il ajoutait : « (Obéissez) Selon vos possibilités. » (Boukhari et Mouslim)
Commentaire : Les hadiths précédents montrent que pour prouver notre piété et notre dignité, les interdictions religieuses (ne pas faire) en particulier envers autrui sont légitimement prioritaires et parfois plus simples à respecter que les obligations  religieuses (faire comme la prière à l'heure et le ramadan, sauf quand il s'agit de responsabilités filiale, parentale, conjugale, familiale et sociale). Surtout qu'avec le repentir, les obligations religieuses non effectuées au niveau personnel à cause d'une loi nationale, d'une difficulté contextuelle trop grande ou d'une faiblesse pieuse sont plus facilement pardonnées, puisque les interdictions commises envers les humains doivent être rattrapées auprès d'eux par leur pardon, la restitution ou la réparation dont possiblement financière. D'autant que les obligations religieuses peuvent généralement être rattrapées plus tard ou par des œuvres expiatoires comme des jours de jeûne ou des aumônes. Or, afin de parvenir à une noblesse de caractère suffisamment profonde, fine et forte pour d'arrêter toute mauvaise habitude puis tendre à la meilleure moralité, il faut généralement tendre à pratiquer toutes les obligations religieuses et une grande partie de la tradition prophétique surérogatoire.
C'est pourquoi en France, si un musulman ne prêche pas intelligemment, ne suit pas les paragraphes précédents, perd sa religion, est victime d'agressions fréquentes, ressent trop de racisme à son égard, ou rabaisse cette nation au point de la haïr voire de devenir terroriste envers ses citoyens (au risque de recevoir la malédiction d'Allah car les musulmans persécutés du temps du Prophète (SBDSL) ne sont clairement pas devenus terroristes), il doit émigrer vers un bon pays musulman comme l'ont fait au bout d'un certain temps les premiers musulmans persécutés à la Mecque.
Il faut noter que même dans un pays ne pratiquant pas la charia, les lois coraniques concernant les relations sociales sont toujours d'intérêt général, même celles correspondant à un châtiment corporel en cas de désobéissance. En effet les interdictions religieuses et les punitions corporelles pour les plus graves parmi elles cherchent à montrer la grave indignité, le danger et la nocivité de certains péchés et à dissuader de les pratiquer. C'est-à-dire qu'à part dans un califat basé sur la charia entière acceptée par une très grande majorité populaire, les punitions corporelles sont seulement dissuasives, en étant aussi légitimes que la dissuasion nucléaire et de la dissuasion d'un panneau « danger de mort », cherchant à écarter au maximum d'une direction mauvaise, en indiquant par exemple la proximité d'un câble électrique à haute tension (haut voltage), surtout que mourir au cours d'un grand péché est synonyme d'envoi en Enfer. Tout ceci devant être expliqué pour être reconnu quand même comme un pieux, quand on est contre l'application de ces punitions corporelles dans une situation :
(S20v2) « Nous n’avons point fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux »
(S5v87) « Ô les croyants ! Ne déclarez pas illicites les bonnes choses qu'Allah vous a rendues licites (et licites celles qu'Il a déclaré illicites). Et ne transgressez pas (pour ne pas devenir des infidèles ou des impies). Allah, (en vérité,) n'aime pas les transgresseurs. »
(ExtS2v85) « Croyez-vous donc en une partie du Livre et rejetez-vous le reste ? Ceux d'entre vous qui agissent de la sorte ne méritent que l'ignominie dans cette vie, et au Jour de la Résurrection ils seront refoulés au plus dur châtiment, et Allah n'est pas inattentif à ce que vous faites. »
(S26v150-152) « (Le Prophète Salih dit à son peuple:) Craignez Allah donc et obéissez-moi. N'obéissez pas à l'ordre des outranciers, qui sèment le désordre sur la terre et n'améliorent rien. »
« Il est étrange que la science qui paraissait autrefois inoffensive (et qui est le bien le plus précieux de l'humanité même si humblement nous avons une science d'enfant par rapport à la réalité) soit devenue ce cauchemar (bombes nucléaires) qui fait trembler le monde entier ... (Or) Nous ne devons pas condamner l'homme au motif que sa conquête des forces de la nature finisse à des fins de destruction, car il faut plutôt comprendre que cela repose pleinement sur le développement moral de l'homme. » (Einstein)
Cependant par à Sa sainte colère légitime car nécessaire pour dénoncer, stopper et rétribuer de grands maux humains dans divers lieux et époques, les châtiments de Dieu envers les peuples trop pervers, généralement idolâtres ou polythéistes, qui reniaient les Messagers monothéistes et les miracles, en se rebellant de manière criminelle voire mortelle contre leur Prophète ou ses adeptes, en faisant apparaître des mauvaises règles sociales voire de graves comportements tels Sodome et Gomorrhe, ou en voulant préserver leurs abjectes immoralités comme les sacrifices humains, la barbarie, la débauche ou le cannibalisme, avaient donc des raisons justifiables, surtout que la propagation de toutes ces pratiques excessivement irréligieuses devenaient un risque d'autodestruction impie et donc d'envoi en Enfer de l'humanité à ces époques. D'autant que lorsque la corruption atteint des sommets et que le vice se généralise, l'environnement devient préjudiciable pour les nouvelles générations et donc destructeur pour le futur, particulièrement en cas de pédophilie répandue. Par conséquent, les destructions de peuples corrompus par des châtiments divins à travers l'histoire pour préserver la pérennité de l’humanité étaient aussi nécessaires que la destruction d'un virus avant qu'il ne contamine et donc détruise tout le corps. D'ailleurs un mauvais mode de vie apporte aux humains une mauvaise hygiène de vie, et donc un affaiblissement dont physique et moral, et donc une perte de la sexualité et de la stérilité, ou une déviance sexuelle, et donc un risque supplémentaire de disparition. Ainsi dans le Coran, lorsque Allah menace souvent du châtiment les gens se détournant des signes de Sa Création et de la religion, c'est parce que quand les gens demeurent sans foi, le « ni loi » ou « mauvaises (perverses) lois » arrive vite derrière, menace l'humanité et va donc être détruit légitimement. D'ailleurs si la Mécréance et le Polythéisme sont interdits par Dieu, c'est parce que cela apporte généralement des lois humaines alors que les humains sont imparfaits, et donc des lois dangereuses pour l'humanité. C'est-à-dire que les règles monothéistes authentiques appartenant aux divines voies du bien ne sont pas seulement irréprochables moralement, car aussi vitalement, et que l'impiété et la perversion ne sont pas seulement indignes immoralement, car aussi nihilistement :
(S11v116/117) « Si seulement il existait dans les générations d'avant vous, des gens vertueux qui interdisent la corruption sur terre ! (Hélas) Il n'y en avait qu'un petit nombre que Nous sauvâmes, alors que les injustes persistaient dans le luxe (exagéré) dans lequel ils vivaient, et ils étaient des criminels. Et ton Seigneur n'est point tel à détruire injustement des cités dont les habitants se réforment (sagement). »
(S21v74-77) « Et Lot ! Nous lui avons apporté la capacité de juger et le savoir, et Nous l'avons sauvé de la cité où se commettaient les vices (Sodome et Gomorrhe) : ces gens étaient vraiment des gens du mal, des pervers. Et Nous l'avons fait entrer en Notre miséricorde. Il était vraiment du nombre des gens du bien. Et Noé, quand auparavant il fit son appel. Nous l'exauçâmes et Nous le sauvâmes, ainsi que sa famille, de la grande angoisse (du déluge), et Nous le secourûmes contre le peuple qui traitait Nos prodiges de mensonges. Il furent vraiment des gens du Mal. Nous les noyâmes donc tous. »
(S44v37) « Sont-ils les meilleurs ou le peuple de Tubbaa et ceux qui les ont précédés ? Nous les avons fait périr parce que vraiment ils étaient criminels. »
(S2v251) « Ils les mirent en déroutent par la grâce d’Allah. Et David tua Goliath, et Allah lui donna la royauté et la sagesse, et lui enseigna ce qu’Il voulut. Et si Allah ne neutralisait pas une partie des hommes par une autre (ou par des châtiments), la terre serait certainement corrompue. Mais Allah est Détenteur de la faveur pour les mondes. »
(S22v40) « (Ont le droit au combat) ceux qui ont été expulsés de leurs demeures, - contre toute justice, simplement parce qu'ils disaient : “Allah est notre Seigneur”. - Si Allah ne repoussait pas les gens les uns par les autres (ou par des châtiments), les ermitages seraient démolis, ainsi que les églises, les synagogues et les mosquées où le nom d'Allah est beaucoup invoqué. Allah soutient, certes, ceux qui soutiennent (Sa Religion). Allah est assurément Fort et Puissant, »
(S6v137) « Et c'est ainsi que leurs divinités ont enjolivé à beaucoup d'associateurs le meurtre de leurs enfants, afin de les ruiner et de travestir à leurs yeux leur religion. Or si Allah voulait, ils ne le feraient pas. Laisse-les donc, ainsi que ce qu'ils inventent. »
(S9v115) « Allah n'est point tel à égarer un peuple après qu'Il les a guidés, jusqu'à ce qu'Il leur ait montré clairement ce qu'ils doivent éviter. Certes, Allah est Omniscient. »
(S26v208/209) « Et Nous ne faisons pas périr de cité avant qu'elle n'ait eu des avertisseurs, (à titre de) rappel, et Nous ne sommes pas injuste. »
(S10v13) « Nous avons fait périr les générations d'avant vous lorsqu'elles eurent été injustes alors que leurs Messagers leur avaient apporté des preuves. Cependant, elles n'étaient pas disposées à croire. C'est ainsi que Nous rétribuons les gens criminels. »
(S40v5) « Avant eux, le peuple de Noé a traité (Son Messager) de menteur, et les coalisés après eux (ont fait de même), et chaque communauté a conçu le dessin de s'emparer de Son Messager. Et ils ont discuté de faux arguments pour rejeter la vérité. Alors Je les ai saisis. Et quelle punition fut la Mienne ! »
(S10v47) « A chaque communauté un Messager. Et lorsque leur Messager vint, tout se décida en équité entre eux et ils ne furent point lésés. »
(S17v16) « Et quand Nous voulons (ou Nous nous apprêtons à) détruire une cité (pour éviter la propagation de son mal), Nous ordonnons (comme dernière chance) à ses gens opulents (d'obéir à Nos prescriptions si le bon comportement populaire n'a pas été suffisant pour les faire arrêter les corruptions et changer les lois injustes), mais (si au contraire) ils se livrent  (dirigeants et peuple) à la perversité, alors la Parole prononcée contre elle (la cité, une population ou une région) se réalise (légitimement), et Nous la détruisons entièrement. »
(S17v58/59) « Il n'est point de cité (injuste) que Nous ne fassions périr avant le Jour de la Résurrection, ou que Nous ne punissons d'un dur châtiment (pour empêcher leur bassesse et la propagation de leurs maux). Cela est bien tracé dans le Livre (des décrets immuables). Rien ne Nous empêche d'envoyer les miracles, si ce n'est que les anciens les avaient traités de mensonges. Nous avions apporté aux Tamud la chamelle (sortie de la roche d'une montagne) qui était un (miracle) visible : mais ils lui firent du tort. En outre, nous n'envoyons de miracles qu'à titre de menace. »
(S21v6-8) « Pas une seule cité parmi celles que Nous avons fait périr avant eux n'avait cru (à la vue des miracles). Ceux-ci croiront-ils donc ? Nous n'avons envoyé avant toi que des hommes à qui Nous faisions des révélations. Demandez donc aux érudits du Livre, si vous ne savez pas. Et Nous n'en avons pas fait (des Prophètes) des corps qui ne consommaient pas de nourriture. Et ils n'étaient pas éternels. »
(S10v50-52) « Dis : “Voyez-vous ! Si Son châtiment vous arrivait de nuit ou de jour, les criminels pourraient-ils en hâter quelque chose ? Est-ce au moment où le châtiment se produira que vous croirez ? (Il vous sera dit : Inutile) Maintenant ! Autrefois, vous en réclamiez (ironiquement) la prompte arrivée !” Puis il sera dit aux injustes : “Goûtez au châtiment éternel ! Êtes-vous rétribués autrement qu'en rapport de ce que vous acquériez ?” »
(S19v97/98) « Nous l'avons rendu (le Coran) facile (à comprendre) en ta langue, afin que tu annonces par lui la bonne nouvelle aux gens pieux, et que, tu avertisses un peuple irréductible. Que de générations (principalement païennes) avant eux avons-Nous fait périr ! En retrouves-tu un seul individu ? ou en entends-tu le moindre murmure ? »
(S7v74) « (Allah s'adressant aux humains) Et rappelez-vous donc les bienfaits d'Allah et ne répandez pas la corruption sur la terre “comme des fauteurs de trouble”. »
(S50v12-14) « Avant eux, le peuple de Noé, les gens d'Ar-Rass et les Tamud crièrent au mensonge, de même que les Aad et Pharaon et les frères de Lot, et les gens d'Al-Aïka et le peuple de Tubbaa. Tous traitèrent les Messagers de menteurs. C'est ainsi que Ma menace se justifia. »
(S28v59) « Ton Seigneur ne fait pas périr des cités avant d’avoir envoyé dans leur métropole un Messager pour leur réciter Nos versets. Et Nous ne faisons périr les cités que lorsque leurs habitants sont injustes »
(S30v10) « Puis, mauvaise fut la fin de ceux qui faisaient le mal, ayant traité de mensonges les versets d'Allah et les ayant raillés. »
(S9v70) « Est-ce que ne leur est pas parvenue l'histoire de ceux qui les ont précédés : le peuple de Noé, des Aad, des Tamud, d'Abraham, des gens de Madyan, et des Villes renversées (Sodome et Gomorrhe) ? Leurs Messagers leur avaient apporté des preuves évidentes. Ce ne fut pas Allah qui leur fit du tort, mais ils se firent du tort à eux-mêmes. »
(S22v45) « Que de cités donc avons-Nous fait périr parce qu'elles commettaient des tyrannies (impies). Elles sont réduites à des toits écroulés : Que de puits désertés ! Que de palais édifiés (et désertés aussi) ! »
(S23v44) « Ensuite, Nous envoyâmes successivement Nos messagers. Chaque fois qu'un Messager se présentait à sa communauté, ils le traitaient de menteur. Et Nous les fîmes succéder les unes aux autres (parties des populations impies dans la destruction), et Nous en fîmes des thèmes de récits légendaires. Que disparaissent à jamais les gens qui ne croient pas ! »
(S27v45-53) « Nous envoyâmes effectivement vers les Tamud leur frère Salih (qui leur dit) : “Adorez Allah.” Et voilà qu'ils se divisèrent en deux groupes qui se disputèrent. Il dit : “Ô mon peuple, pourquoi cherchez vous à hâter le mal plutôt que le bien, si seulement vous demandiez pardon à Allah, peut-être vous serait-il fait miséricorde.” Ils dirent : “Nous voyons en toi et en ceux qui sont avec toi, des porteurs de malheur.” Il dit : “Votre sort dépend d'Allah. Mais vous êtes plutôt des gens qu'on soumet à la tentation.” Et il y avait dans la ville un groupe de neuf individus qui semaient le désordre sur terre et ne faisaient rien de bon. Ils dirent : “Jurons par Allah que nous l'attaquerons de nuit, lui et sa famille. Ensuite nous dirons à celui qui est chargé de le venger : Nous n'avons pas assisté à l'assassinat de sa famille, et nous sommes sincères.” Ils ourdirent une ruse et Nous ourdîmes une ruse sans qu'ils ne s'en rendent compte. Regarde donc ce qu'a été la conséquence de leur stratagème : Nous les fîmes périr, eux et tout leur peuple. Voilà donc leurs maisons désertes à cause de leurs méfaits. C'est bien là un avertissement pour des gens qui savent. Et Nous sauvâmes ceux qui avaient cru et étaient pieux. »
(S46v27/28) « Nous avons assurément fait périr les cités autour de vous, et Nous avons diversifié les signes afin qu'ils reviennent (de leur mécréance). Pourquoi donc ne les secourent pas ceux qu'ils avaient pris en dehors d'Allah comme divinités pour (soi-disant) les rapprocher de Lui ? Ceux-ci au contraire les abandonnèrent. Telle est leur imposture et voilà ce qu'ils inventaient comme mensonges. »
(S20v29) « Chez moi (Dieu), la parole (Mes décisions arrêtées) ne change pas, et Je n'opprime nullement les serviteurs. »
(S91v14) « Leur Seigneur les détruisit donc pour leur péché et étendit Son châtiment sur tous. Et Allah n'a aucune crainte des conséquences. »
(S17v111) « Et dis : “Louange à Allah qui ne S'est jamais attribué d'enfant, qui n'a point d'associé en la royauté et qui n'a jamais eu de protecteur de l'humiliation.” Et proclame hautement Sa grandeur. »
(ExtS22v67) « Et appelle à ton Seigneur (et donc aussi vers l'islam). Tu es certes sur une voie droite (bonne). »
Houdheyfa (SDP) rapporte que le Prophète (SBDSL) a dit : « Par celui qui tient mon âme dans Sa main, vous commanderez le bien et interdirez le mal ou bien vous ne serez certainement pas loin de voir Dieu envoyer sur vous un châtiment venant de Lui. Vous L’invoquerez alors et Il ne répondra pas à votre appel. »
Aïcha (SDP) interrogea le Prophète (SBDSL) : « Ô Messager d’Allah ! Serions-nous (quand même) anéantis alors qu’il y a parmi nous des gens vertueux ? » Il dit alors : « Oui, si la perversion est répandue (dans votre région pour empêcher la propagation de son mal). » (Tirmidhi)
Commentaire : Le hadith précédent montre qu'il faut donc trouver, accepter, vivre, pratiquer et transmettre tout ce qui mène à la paix, c'est-à-dire la noblesse authentique sous toutes ses formes. Ainsi l'Occident politique impie, mondialiste, lgbtiste, oligarchique, sioniste, dominateur, unipolaire et belliqueux pourrait donc être détruit nucléairement pour faire advenir la victoire mondiale voire l'hégémonie de la noblesse authentique après la fin des temps, s'il n'y a pas une large victoire de la Russie orthodoxe en Ukraine voire ailleurs comme en Afrique, ou/et la France (voire l'Occident) ne fait pas une révolution spirituelle, ou/et une majorité de pays du monde en particulier du Sud Global (et donc de la Majorité globale) ne s'associent pas à l'organisation eurasienne de coopération de Shanghai (OCS) et aux BRICS multipolaires tout en pouvant continuer en partie leur relation avec l'Occident politique si le Trumpisme le redresse en grande partie jusqu'à la noblesse authentique, ou/et l'union européenne mondialiste, lgbtiste, oligarchique et sioniste ne prend pas fin pour laisser place à une fédération économique et plus politique à part pour reconnaître la loi naturelle voire le monothéisme car cette zone demeure un pilier de l'économie mondiale puisqu'il s'agit du plus grand marché du monde, ou/et l'empire américano-sioniste ne s'effondre pas économiquement, ou/et une guerre mondialiste, oligarchique, lgbtiste et sioniste envoie se faire tuer des volontaires de ceux la refusant, ou un virus mortel ne sélectionne pas les humains en particulier ceux possiblement déjà infectés par l'athéisme, la franc-maçonnerie satanique, le mondialisme oligarchique, le sionisme, le lgbtisme, le transhumanisme, le pervers modernisme, les grands médias toxiques, le mauvais aspect des réseaux sociaux, le covid ou/et le vaccin ARN, ou/et les pays musulmans ne s'unissent pas rapidement à travers le retour prophétisé d'un califat bien guidé et pouvant être lié à cette OCS et ces BRICS. Surtout que les BRICS+ correspondent plus à de l'économie réelle luttant vitalement au niveau mondial contre les USA et l'UE correspondant plus à de l'économie fictive.
Abou Darda (SDP) a dit : J’ai entendu le Messager de Dieu (SBDSL) dire : « Aidez-moi à secourir les faibles (et à éviter donc les sociétés barbares possiblement punissables divinement), car vous ne serez (donc) secourus et pourvus de votre subsistance que par égard aux faibles. » (Abou Dawoud)
On rapporte ces propos de Abou Bakr (SDP) : Ô gens ! Vous lisez ce verset : « Ô vous qui avez cru ! Vous ne répondez que de votre propre personne et celui qui s’égare ne vous fait aucun tort si vous avez suivi la bonne voie. » Cependant j’ai entendu le Messager de Dieu (SBDSL) dire : « Les gens, quand ils voient l’injuste commettre son injustice (oppression) sans l’en empêcher (le dénoncer), ne sont pas loin de voir Dieu les frapper sans distinction par un châtiment venant de Lui. » (Abou Dawoud, Tirmidhi et An-Nasaî)
D’après Noumân Ibn Bachir (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « L’image de celui qui ne reconnaît pas les interdits de Dieu, les transgresse, ou cherche à les abolir, et l’image de celui qui les évite et invite les autres à les éviter, est celle d’un groupe de gens qui ont tiré au sort pour donner à chacun d’eux sa place dans un bateau. À certains revint le pont et à d’autres la soute. Ceux qui logeaient dans la soute étaient obligés de passer par le pont pour puiser l’eau (de la rivière). Ils dirent : « Si nous faisions un trou dans la partie qui nous revient, nous cesserons de déranger ceux qui sont au dessus de nous. » Si les passagers du pont les laissaient faire, ils périraient tous, mais s'ils les en empêchent, ils auront tous la vie sauve (ceci prouvant l'importance de prêcher voire combattre pour empêcher la propagation du mal des impies synonyme d’égarement puis d'autodestruction de l'humanité). » (Boukhari et Mouslim)
(S27v3-6) Nous te racontons en toute vérité, l'histoire de Moïse et de Pharaon, à l'intention des gens qui croient. Pharaon était hautain sur terre. Il répartit en clans ses habitants, afin d'abuser de la faiblesse de l'un d'eux. Il égorgeait leurs fils et laissait vivantes leurs femmes. Il était vraiment parmi les fauteurs de désordre. Mais Nous voulions favoriser ceux qui avaient été faibles sur terre et en faire des dirigeant et en faire les héritiers, et les établir puissamment sur terre, et faire voir à Pharaon, à Haman et à leurs soldats, ce dont ils redoutaient. »
Par conséquent dont selon le passage coranique précédent et les suivants, après avoir détruit les infidèles criminels souvent nombreux de certains peuples pour préserver l'humanité, Dieu donnait logiquement le pouvoir à Ses fidèles dignes de ces peuples quand il y en avait. Or c'était donc généralement des personnes qui avaient été faibles voire oppressées socialement et économiquement, et qui étaient donc devenues profondément humbles, justes et sages. D'ailleurs les pauvres et les jeunes furent fréquemment les rails qu'utilisait un Prophète au début de sa mission. En effet à travers des épreuves longues et difficiles, ils avaient généralement compris le sens important de la justice économique et sociale respectueuse de tous, et obtenu une grande persévérance, qui allaient devenir les piliers principaux du renouvellement de la foi, de la pratique religieuse, de la cohésion populaire, de la stabilité économique et de la bienfaisance sociale. C'est d'ailleurs probablement ce qui se passera à la fin des temps quand les croyants seront parvenus à déduire l'importance de leur union pieuse suite à diverses grandes épreuves. En sachant que ceux qui suivent la base de la tradition prophétique complète dont la prédication fait partie peuvent même être considérés tels des mini prophètes comme il sera revu :
(ExtS22v40/41) « Allah soutient certes ceux qui soutiennent (Sa religion et les faibles). (En effet) Allah est assurément Fort et Puissant, (pour) ceux qui, si Nous leur donnons la puissance sur terre, accomplissent la Salat, acquittent la Zakat, ordonnent le convenable et interdisent le blâmable. »
(S21v9) « Puis Nous réalisâmes la promesse (qui leur avait été faite). Nous les sauvâmes avec ceux que Nous voulûmes (sauver). Et Nous fîmes périr les outranciers. »
(ExtS14v13-16) « Et ceux qui ont mécru dirent à leurs Messagers : “Nous vous expulserons certainement de notre territoire, à moins que vous ne réintégriez notre religion !” Alors, leur Seigneur leur révéla : “Assurément Nous anéantirons les injustes, et vous établirons dans le pays après eux. Cela est pour celui qui craint Ma présence et craint Ma menace.” Et ils demandèrent (à Allah) la victoire. Et tout tyran insolent fut déçu. L'Enfer est sa destination et il sera abreuvé d'une eau purulente »
(ExtS7v137) « Et (après avoir détruit la population corrompue) les gens qui étaient opprimés, Nous les avons faits hériter les contrées orientales et occidentales de la terre que Nous avons bénies. »
(S21v11) « Et que de cités qui ont commis des injustices Nous avons brisées ; et Nous avons créé d'autres peuples (guidés) après eux. »
(ExtS22v40/41) « Allah soutient, certes, ceux qui soutiennent (Sa religion). Allah est assurément Fort et Puissant, (Il soutient) ceux qui, si Nous leur donnons la puissance sur terre, accomplissent la Salat, acquittent la Zakat, ordonnent le convenable et interdisent le blâmable. »
« Si Notre Seigneur ne règne pas par les bienfaits de Sa présence (au sein des esprits d'une société humaine), Il règne néanmoins par les méfaits de Son absence (pendant un temps puis par Sa nécessité d'un châtiment purificateur) » (Cardinal Pie)
Selon le Coran, parmi les multiples peuples et individus divinement châtiés d'abord pour empêcher la propagation destructrice du mal de leurs croyances fausses, de leurs lois immorales ou/et donc de leurs mauvaises habitudes, il y eut donc la croyance en la débauche du temps du Prophète Lot (paix sur lui), mais aussi les croyances en la longévité du temps du Prophète Noé (paix sur lui), au contrôle de la subsistance du temps du Prophète Ibrahim (paix sur lui) et du Roi pervers Nimrod, au pouvoir du plus fort car étant des géants (probablement hommes puissants de 3 m) du temps des Prophète Houd et Salih (paix sur eux), au commerce corrompu par des pesées malhonnêtes sur leurs balances synonyme de vol et d'oppression du temps du Prophète Chouayb (paix sur lui), en la sorcellerie du temps du Prophète Moïse (paix sur lui), en la richesse en rapport avec le très cupide, avare et donc thésaurisateur Coré dont seulement la clé de son coffre devait être portée par plusieurs hommes aussi du temps de Moïse, en la médecine, au commerce et en la fausse sainteté innée et exclusive de l'élection juive du temps du Prophète Jésus (paix sur lui), et en l'idolâtrie et la poésie du temps du Prophète Mouhamed (SBDSL). En effet, ces peuples et individus ayant refusé la foi authentique par leur croyance illégitime en ces valeurs mauvaises n'ayant en plus de force et de puissance que par Dieu en réalité, ils durent être détruits à part les humains ayant suivi leur Prophète. Car ils rejetèrent donc la piété qui est la source vitale principale et la seule grandeur humaine synonyme de plénitude, puisque synonyme de l'excellente foi véritable et du meilleur comportement dont religieux, préservant la société et ainsi l'humanité de son autodestruction de même que de son envoi en Enfer, à travers la justice et la noblesse authentiques. Surtout que lors de Ses envois de Prophètes, Dieu laissait des portes de sortie salvatrices aux impies, et que donc encore plus honteusement, cela les faisait généralement empirer : 
(ExtS35v42) « Puis quand un avertisseur (Prophète) leur est venu, cela n'a fait qu'accroître leur répulsion (des infidèles). »
(ExtS7v74) « ne répandez pas la corruption sur la terre “comme des fauteurs de trouble”. »
(ExtS14v9/10) « Ne vous est-il pas parvenu le récit de ceux d'avant vous, du peuple de Noé, des Aad, des Tamud et de ceux qui vécurent après eux, et que seul Allah connaît ? Leurs Messagers vinrent à eux avec des épreuves, mais il dirent, ramenant leurs mains à leurs bouches : “Nous ne croyons pas (au message) avec lequel vous avez été envoyés et nous sommes, au sujets de ce à quoi vous nous appelez, dans un doute vraiment troublant.” Leurs Messagers dirent : “Y a-t-il un doute au sujet d'Allah, Créateur des cieux et de la terre, qui vous appelle pour vous pardonner une partie de vos péchés et vous donner un délai jusqu'à un terme fixé (mort) ?” (Les mécréants) répondirent : “Vous n'êtes que des hommes comme nous.” »
(S8v54) « Il en fut de même des gens de Pharaon et ceux qui avant eux avaient traité de mensonges les signes (enseignements) de leur Seigneur. Nous les avons fait périr pour leurs péchés. Et Nous avons noyé les gens de Pharaon, car ils étaient tous des injustes. »
(ExtS11v59) « Ils avaient nié les signes (enseignements) de leur Seigneur, désobéi à Ses Messagers et suivi le commandement de tout tyran entêté. »
(S23v41) « Le Cri (unique et sans répétition) donc les saisit (tua) en toute justice puis Nous les rendîmes semblables à des débris emportés par le torrent. Que disparaissent à jamais les injustes (incroyants malfaisants) ! »
(S12v110/111) « Quand les Messagers faillirent perdre espoir (et que leurs adeptes) eurent pensé qu'ils étaient dupés voilà que vint à eux Notre secours. Et furent sauvés ceux que Nous voulûmes. Mais Notre rigueur ne saurait être détournée des gens criminels. Dans leurs récits il y a certes une leçon pour les gens doués d'intelligence. Ce (le Coran) n'est point un récit fabriqué. C'est au contraire la confirmation de ce qui existait déjà avant lui, un exposé détaillé de toute chose, un guide et une miséricorde (de Dieu) pour des gens qui croient. »
(S30v47) « Nous avons effectivement envoyé avant toi des Messagers vers leurs peuples et ils leur apportèrent les preuves. Nous Nous vengeâmes de ceux qui commirent les crimes (de la négation), et c'était Notre devoir de secourir les croyants. »
(S7v165) « Puis, lorsqu'ils oublièrent ce qu'on leur avait rappelé, Nous sauvâmes ceux qui (leur) avaient interdit le mal (en suivant leur Prophète) et saisîmes par un châtiment rigoureux les injustes pour leurs actes pervers. »
(S11v116/117) « Si seulement il existait, dans les générations d'avant vous, des gens vertueux qui interdisent la corruption sur terre ! (Hélas) Il n'y en avait qu'un petit nombre que Nous sauvâmes, alors que les injustes persistaient dans le luxe (exagéré et impie) dans lequel ils vivaient, et ils étaient des criminels. Et ton Seigneur n'est point tel à détruire injustement des cités dont les habitants se réforment (sagement puis pieusement). »
Selon Abou Moussa Al Ashari (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Lorsque Dieu veut faire miséricorde à une communauté, Il reprend l'âme du Prophète de cette communauté avant qu'elle périsse, de façon à en faire son éclaireur et son précurseur. Mais s'Il veut la perte d'une communauté, Il la châtie alors que son Prophète est encore en vie et la fait périr sous ses yeux. Dieu le console ainsi des moments où son peuple le traitait de menteur et n'obéissait pas à ses ordres. » (Mouslim)
(S44v25-33) « Que de jardins et de sources ils (les infidèles) laissèrent (derrière eux), que de champs et de superbes résidences, que de délices au sein desquels ils jouissaient. Il en fut ainsi et Nous fîmes qu'un autre peuple en hérita. Ni le ciel ni la terre ne les pleurèrent et ils n'eurent aucun délai. Et certes, Nous sauvâmes les Enfants d'Israël du châtiment avilissant de Pharaon qui était hautain et outrancier. A bon escient Nous les choisîmes parmi tous les peuples de l'univers et leur apportâmes des miracles, de quoi les mettre manifestement à l'épreuve. »
(S21v11) « Et que de cités qui ont commis des injustices, Nous avons brisées, et Nous avons créé d'autres peuples après eux. Quand (ces gens) sentirent Notre rigueur ils s'en enfuirent hâtivement. Ne galopez point. Retournez plutôt au grand luxe où vous étiez et dans vos demeures, afin que vous soyez interrogés. Ils dirent : “Malheur à nous ! Nous étions vraiment injustes.” Telle ne cessa d'être leur lamentation jusqu'à ce que Nous les eûmes moissonnés et éteints. »
(S45v31-35) « Et quant à ceux qui ont mécru (il leur sera dit lors du Jugement Dernier) : « Mes versets ne vous étaient-ils pas récités ? Mais vous vous enfliez d'orgueil et vous étiez des gens criminels. Et quand on disait “la promesse d'Allah est vérité, et l'Heure (du Jugement Dernier) n'est pas l'objet d'un doute”, vous disiez “Nous ne savons pas ce que c'est que l'Heure, nous ne faisons que conjecturer à son sujet, et nous ne sommes pas convaincus (qu'elle arrivera).” » Et leur apparaîtra (la laideur) de leurs mauvaises actions. Et ce dont ils se moquaient les cernera. Et on leur dira : « Aujourd'hui Nous vous oublions comme vous avez oublié la rencontre de votre jour que voici. Votre refuge est le Feu, et vous n'aurez point de secoureurs. Cela parce que vous preniez en raillerie les versets d'Allah et que la vie d'ici-bas vous trompait. » Ce jour-là on ne les en fera pas sortir et on ne les excusera pas non plus. »
Ainsi, après avoir distingué les enfants allant au Paradis des adultes méritant l'Enfer, Dieu a logiquement anéanti ces peuples pour éviter la propagation de leur mal, tout en sauvant les croyants vertueux qui étaient donc souvent des personnes faibles voire oppressées socialement ou/et économiquement, et donc des humbles justes et sages. En effet, Dieu a évidemment décidé que les enfants décédés, ou atteints d'un handicap mental à leur naissance les déresponsabilisant même à l'âge adulte, intégreraient le groupe des enfants du Paradis pur pour leur innocence pure :
(S10v101-103) « Dis : « Regardez ce qui est dans les cieux et sur la terre. » Mais ni les preuves ni les avertisseurs (Prophètes) ne suffisent à des gens qui ne croient pas. Est-ce qu’ils attendent autre chose que des châtiments semblables à ceux des peuples antérieurs ? Dis : « Attendez ! Moi aussi, j’attends avec vous. » Ensuite, Nous délivrerons Nos Messagers et les croyants. C’est ainsi qu’il Nous incombe (en toute justice) de délivrer les croyants. »
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 19:13) « Alors on lui amena (à Jésus) des petits enfants, afin qu'il leur impose les mains et prie pour eux. Mais les disciples les repoussèrent. Et Jésus dit : Laissez les petits enfants, et ne les empêchez pas de venir à moi ; car le royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent (par rapport à la pureté de leur cœur puisque innocent). Il leur imposa les mains, et il partit de là. »
(Extrait du hadith du voyage nocturne du Prophète (SBDSL) dans les cieux selon la version d'Al Barqâni) : « L'homme très grand qui était dans le jardin (du Paradis), c'est Abraham. Quant aux enfants qui étaient autour de lui, ce sont tout enfant mort dans la saine nature (c'est-à-dire avant que ses parents n'en fassent un non-musulman). » Certains musulmans dirent : « S'agit-il aussi des enfants des idolâtres, Ô Messager de Dieu ? » Le Messager de Dieu (SBDSL) leur dit : « Et les enfants des idolâtres. » (Boukhari)
Il faut savoir que les handicaps mentaux infantiles peuvent parfois provenir de la sage omniscience divine dont parfois pour l'éducation morale de nombreux humains, mais il arrive aussi souvent qu'ils soient liés à des responsabilités humaines, comme suite à une femme enceinte ayant bu de l'alcool ou s'étant droguée, ou à d'autres raisons comme il sera revu au chapitre IV, B, 3.
D'ailleurs la plupart des drogues ainsi que les boissons alcoolisées proviennent de la fabrication humaine ; les effets de certaines plantes ne devraient servir qu'à guérir ou apaiser les malades, les blessés et les souffrants ; les effets de l’alcool devraient seulement servir à désinfecter des plaies, ou masser des muscles et des articulations éprouvés pour les renforcer ; et les enseignements bien compris de ce site peuvent guérir tout problème psychologique et toute souffrance psychique ou sentimentale. En sachant que parmi ces plantes certaines peuvent servir à faire de l'huile comestible sans effets secondaires, et que la plupart des choses comme certaines plantes, le feu, l'eau, la nourriture, le soleil, le corps humain et un couteau sont donc en plus d’être d'évidents bienfaits divins, des outils à bien utiliser dont donc en les gardant dans les limites d'un noble cadre légal. Dans ce sens, les aliments dangereux voire mortels comme les champignons vénéneux servent à rappeler l'importance de rester dans le licite du noble cadre moral (religieux, légal).
De plus la validité finale d'un outil proviendra du résultat de sa balance bénéfice/risque pour une population sur une période, si cela n'a pu être compris avant le début de son utilisation massive :
(S2v219) « Ils t'interrogent sur le vin et les jeux de hasard. Dis : “Dans les deux il y a un grand péché et quelques avantages pour les gens, mais dans les deux le péché est plus grand que l'utilité.” »
C'est-à-dire qu'il faut vérifier si un outil est plus utile que nocif et donc s'il est plus constructeur que destructeur. Ainsi au niveau collectif, quand un outil devient plus mal utilisé que bien utilisé, et finit donc par avoir plus de mauvaises conséquences que de bonnes conséquences, il doit être interdit. Or en fonction du contexte en particulier par rapport à soi-même et sans faire de mal à un innocent, un élément ayant plus de mal que de bien en lui peut parfois être autorisé et donc devenir bon, comme le prouve le passage coranique précisant qu'une personne risquant de mourir de faim doit manger du porc modérément si elle ne trouve rien d'autre à manger. Cependant, il est impossible d'interdire certains outils comme le marteau ou le couteau. Toute chose dont une invention est donc un outil que l'humanité peut gérer dignement pour progresser, ou indignement pour régresser. D'ailleurs si nous n'utilisons pas en bien un nouvel outil le plus tôt possible, nous aurons beaucoup de retard et donc de désavantage face à ceux qui l'utilisent en mal le plus tôt possible. Ainsi il est important de comprendre la mauvaise intention ou idée dans la création de certains outils, comme concernant le système basé sur l'argent-dette, l'usure, la thésaurisation, la franc-maçonnerie, le laïcisme, le lgbtisme et le mondialisme oligarchique et sioniste. Or il faut être certain qu'à travers la création du corps, de l'âme et de l'esprit humains, Dieu veut que l'homme les utilise dans la recherche, la pratique et la transmission de la meilleure dignité.
Pour relativiser grandement concernant les châtiments corporels religieux, la violente destruction légitime de certains peuples, la difficulté assagissante de diverses épreuves terrestres et l'existence de l'Enfer appartenant tous quand même à la noblesse irréprochable de Dieu, il faut se rappeler la générosité, la douceur, l'amour, la bonté et la beauté qui existent principalement dans la Création aussi en tant que noblesse irréprochable de Dieu, tels les formes des galaxies, le ciel étoilé,   les phases de la Lune, les paysages magnifiques, les îles tropicales, les bords de mer s'ensoleillant très lentement à partir de l'aube, les montagnes enneigées, les rivières des forêts, les arc-en-ciel, les aurores boréales, les visages des nourrissons, la finesse des petits oiseaux, la face des bébés chats, chiens, lions, tigres, loups, ours, les liens familiaux, les aliments agréables, les fleurs parfumées, les arbres courbés, les repas de famille réussis, les aumônes sincères, ou la plupart des enseignements religieux :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Quand la douceur est dans quelque chose, elle ne peut que l'embellir, et quand elle en est retirée, elle ne peut que l'enlaidir. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Si la douceur (finesse) était une créature visible, il n'y aurait rien de plus beau (satisfaisant, comme le prouve l'extraordinaire félicité du Paradis basée sur une extrême finesse). »
Selon Anas (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Tout ce qui est entaché par la grossièreté est enlaidi, et tout ce qui est revêtu de pudeur est embelli. » (Tirmidhi)
Selon Ibn Omar (SDP) et Aïcha (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « L'ange Gabriel n'a pas cessé de me recommander le voisin à tel point que j'ai cru qu'il allait lui donner droit à l'héritage. » (URA)
Selon Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Il entrera au Paradis des gens dont les cœurs sont (sensibles) comme ceux des oiseaux (très prudents, humbles, fragiles et émus, comme les petits oiseaux, ou remplis de grandeur et donc de sérénité, comme les grands oiseaux planant dans le ciel ). »
Selon Abou Dharr (SDP) : Mon grand ami le Prophète (SBDSL) m'a fait cette recommandation : « Quand tu prépares un ragoût augmente son eau, puis cherche une famille de tes voisins (quelle que soit leur religion) et donne-lui-en un peu avec gentillesse. » (Mouslim) Commentaire : Cette pratique est reconnue comme étant une cause fréquente de guidée.
(ExtS12v100) « (Le Prophète Joseph dit :) Mon Seigneur est plein de douceur pour ce qu'Il veut. Et c'est Lui L'Omniscient, le Sage. »
(ExtS57v27) « Ensuite, sur leurs traces, Nous avons fait suivre Nos (autres) Messagers, et Nous les avons fait suivre de Jésus fils de Marie et lui avons apporté l’Évangile, et mis dans les cœurs de ceux qui le suivirent douceur et mansuétude. »
Selon Abou Hourayra (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Par Celui qui tient mon âme dans Sa Main, vous n'entrerez au Paradis que lorsque croirez et vous ne croirez vraiment que lorsque vous vous aimerez. Voulez-vous que je vous indique une chose qu'en la faisant vous vous aimerez ? Saluez-vous les uns les autres. » (Mouslim)
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Le fort n’est pas celui qui terrasse les gens dans la lutte, mais le fort est celui qui reste maître de lui-même dans sa colère. » (URA)
(S2v177) « La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux anges, au Livre et aux Prophètes, de donner de son bien, quelque amour qu'on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents, à ceux qui demandent l'aide et pour délier les jougs ; d'accomplir la Salat et d'acquitter la Zakat. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés, ceux qui sont endurants (dans la piété, la pratique religieuse, le bon caractère, la bonne moralité, le bon comportement, et la bienfaisance familiale et sociale) dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux ! »
(S69v27) « (Après la fin du monde et avant le Jour de la Rétribution) (Seule) subsistera La Face (Wajh) de ton Seigneur, plein de majesté et de noblesse. »
Selon Anas (SDP), un homme était assis auprès du Prophète (SBDSL) quand passa quelqu'un. Il dit : « Ô Messager de Dieu, j'aime vraiment cet homme ! » Le Prophète (SBDSL) lui dit : « L'en as-tu informé ? » Il dit : « Non. » Il lui dit : « Informe-le donc. » Il le rejoignit et lui dit: « Je t'aime en Dieu. » L'autre lui dit : « Puisse t'aimer Dieu en qui tu m'as aimé ! » (Abou Dawoud)
Le Prophète (SBDSL) a dit : Dieu (Glorifié soit-Il) a dit : « Ceux qui s’aiment en Mon Nom Glorieux auront des chaires (trônes) de lumière que leur envieront les Prophètes et les martyrs. » (Tirmidhi)
(S27v60) « N'est-ce pas Lui (Dieu) qui a créé les cieux et la terre et qui vous a fait descendre du ciel une eau avec laquelle Nous avons fait pousser des jardins pleins de beauté. Vous n'étiez nullement capables de faire pousser leurs arbres. Y a-t-il donc une divinité avec Allah ? Non, mais ce sont des gens qui Lui donnent des égaux. »
(S6v99) « Et c'est Lui qui du ciel a fait descendre l'eau. Puis par elle, Nous fîmes germer toute plante, de quoi Nous fîmes sortir une verdure d'où Nous produisîmes des grains superposés les uns sur les autres. Et du palmier et de sa spathe, (Nous fîmes sortir aussi) des régimes de dattes qui se tendent. Et aussi (Nous fîmes aussi sortir) les jardins de raisins, l'olive et la grenade, semblables ou différent les uns des autres. Regardez leurs fruits au moment de leur production et de leur mûrissement. Voilà bien là des signes pour ceux qui ont la foi. »
(S55v17-23) « Seigneur des deux Levants et Seigneur des deux Couchants (lune et soleil) ! Lequel donc des bienfaits de votre seigneur nierez-vous ? Il a donné libre cours aux deux mers pour se rencontrer. Il y a entre elles une barrière qu'elles ne dépassent pas. Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? De ces deux (mers) sortent la perle et le corail. Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? »
(S20v4) « (Le Coran est une) révélation (sublime) émanant de Celui qui a créé la terre et les cieux sublimes. »
(ExtS47v15) « Voici la description du Paradis qui a été promis aux pieux : il y aura là des ruisseaux d'une eau jamais malodorante, et des ruisseaux d'un lait au goût inaltérable, et des ruisseaux d'un vin délicieux à boire, ainsi que des ruisseaux d'un miel purifié. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Celui qui entre au Paradis y vivra éternellement sans jamais goûter à la mort. Il goûtera aux délices sans jamais connaître la misère. Ses habits jamais ne s'useront. Sa jeunesse sera éternelle. » On demanda : « Ô Envoyé de Dieu de quoi est bâti le Paradis ? » Il répondit : « Une brique en or et en argent, sa boue est le musc, sa terre est le safran et son gravier sont les perles et les rubis. » (Ahmad et Tirmidhi)
Selon Abdulah Ibn Awfa (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a annoncé à (sa première femme) Khadija (SDP), la bonne nouvelle qu’elle aura au Paradis (pour sa piété terrestre) une maison faite d’une perle creuse (taillée dans une perle géante), où il n’y a ni rumeur ni fatigue. (URA)
Or la foi en Dieu, en Sa Noblesse Excellente, en Son Sublime Paradis Éternel, mais aussi en Son Enfer, détient donc nécessairement un aspect terrifiant, car comme il a été vu, c'est obligatoire pour la conscience morale humaine, le sérieux de la dignité essentielle et la représentation voire la rétribution de l'extrême gravité de certains péchés. Cependant quand un être humain est ou devient pieux, des savants de la religion précisent qu'il faut seulement lier cette crainte à la politesse et plus à la peur, c'est-à-dire en considérant la crainte envers Dieu uniquement comme « révérencielle ».
Ceci signifiant que la crainte pieuse envers Dieu demandée par le Coran ne cherche pas à paralyser l'être humain par la peur ni à l'empêcher de vivre heureux, mais l'incite au contraire à agir courageusement pour s'épanouir dignement, vivre et propager la vertu, aimer noblement, honorer les valeurs monothéistes, familiales et sociales, pratiquer les bonnes œuvres, éviter les péchés, suivre la religion et demander l'absolution. D'ailleurs la crainte est plus de l'avertissement que de la peur, et la crainte pieuse n'est donc que de la célébration, de la prudence et de la motivation. En sachant que la profonde contemplation envers Dieu ne doit évidemment pas aussi paralyser l'être humain, mais l'amener également dans ce cheminement.
De plus, la crainte envers Dieu l'Irréprochable permet à l’être humain d’acquérir l’ensemble des nobles sentiments liés à sa nature de créature en particulier l'humilité, le sérieux, la prudence et la sagesse, d'augmenter la grandeur de Dieu dans son cœur, de purifier son âme dont en plus avec l'intention pieuse et le repentir, d'intensifier sa sensibilité à la dignité, d'admettre l'évidence de la noblesse morale, de rechercher le bien commun, de multiplier ses bonnes actions, de rejeter les mauvais sentiments et de ne craindre aucune créature, ni critique, ni mal, ni situation, ni chose, pas même donc dans un sens le feu de l'Enfer.
Tout cela étant développé quand on se rappelle que tout humain va mourir seul puis appartenir au passé, et donc comprend qu'il ne faut pas avoir peur du destin quelle que soit notre situation, mais faire le destin avec assurance dont grâce à cette crainte révérencielle. Craindre et aimer Dieu n'est donc pas incompatible, mais il faut donc distinguer la crainte révérencielle pour reconnaître ses bons effets, puis la respecter et donc l'aimer :
(ExtS3v102) « Ô les croyants ! Craignez Allah comme Il doit d’être craint. »
(S3v175) « C'est le Diable qui vous fait peur de ses adhérents. N'ayez donc pas peur d'eux. Mais ayez peur de Moi (Dieu), si vous êtes croyants (afin d'être apaisé et sage face à ces mauvaises pensées transmises par le diable). »
(S3v101/102) « Et comment pouvez-vous ne pas croire, alors que les versets d'Allah vous sont récités, et qu'au milieu de vous se tient Son Messager ? Quiconque s'attache fortement à Allah, il est certes guidé vers un droit chemin. Ô les croyants ! Craignez Allah comme Il doit être craint (dont donc pour être encore plus attaché à Allah et donc guidé dans le droit chemin). Et ne mourez qu'en pleine soumission. »
(S16v127/128) « Endure ! Ton endurance (ne viendra) qu’avec (l’aide) d’Allah. Ne t’afflige pas pour eux (les infidèles). Et ne sois pas angoissé à cause de leurs complots. Certes, Allah est avec ceux qui (L'ont) craint avec piété et ceux qui sont bienfaisants. »
(S6v64) « Dis : “C'est Allah qui vous en délivre (de certains risques de mort) ainsi que toute angoisse (par notre crainte révérencielle supérieure envers Lui apaisant voire effaçant les autres craintes, et étant ainsi une preuve de la foi profonde et donc agréable). Pourtant, vous Lui donnez des associés”. »
Pour prouver la légitimité de la crainte révérencielle quand un être humain est pieux, il faut remarquer que Dieu a décidé de psalmodier le Coran afin de montrer Sa pudeur même dans des versets menaçant les humains par de l'Enfer, ce qui prouve encore la présence morale irréprochable de ce monde. Surtout que la violence de l'Enfer sert même à défendre, valoriser et répandre la qualité de la douceur gentille sur terre, et que Dieu a donc tout organisé au mieux, dont à travers la création de l'Enfer cherchant à empêcher les humains de faire le mal et servant à rétribuer les criminels et les impies, et la création du Paradis cherchant à motiver les humains à faire le bien et servant à rétribuer les croyants bienfaisants et les pieux. Dans ce sens, l'équilibre entre la crainte et l'espoir sert en plus logiquement à embellir de politesse, de courtoisie, de pudeur, de bienveillance et donc d'élégance notre foi et notre piété, de même que notre relation avec autrui. D'ailleurs évoquer le Paradis apporte un précieux enthousiasme enfantin et léger au cœur, et évoquer l'Enfer apporte une importante sagesse mature et sérieuse au cœur. Ainsi chaque moment du quotidien et de la vie est le plus beau lorsqu'il est vécu avec Dieu respectueusement, même quand il s'agit de cuisiner, de manger, de s'habiller ou de se coiffer, surtout si c'est donc aussi fait avec élégance en particulier au niveau gestuel.
À l'image de la tristesse et de l'amour en Dieu, la crainte révérencielle en Dieu méritant tout de même parfois d'être ressentie comme de la peur révérencielle en Dieu, correspond à un des plus intenses sentiments nobles, et donc à une des plus puissantes sources de foi, et donc finalement à une des plus fortes causes de bien-être, puisque selon le Coran, le rappel de Dieu l'Irréprochable apaise les cœurs, dont car effaçant en plus la crainte envers les créatures, le destin et toute chose comme il a été vu. Ainsi tous les nobles sentiments devraient aussi être ressentis, vécus et transmis avec autant d'intensité, de piété, de sérénité et de sagesse.
D'ailleurs comme tous les nobles sentiments ressentis intensément, l’intensité déviée des grandes sensibilités et profondeurs que sont la tristesse, la peur et la  participera à l'extrême puissance de la fine félicité sereine du Paradis, de même que l'immense intensité déviée du feu comme il sera revu. En fait l'intensification de toute émotion bonne ou mauvaise peut être comparée à du vertige intensifié agréablement ou joliment, ou désagréablement ou laidement.
Or lorsque nous maintenons notre foi haute, notre cœur noble et nos œuvres bonnes, il est légitime dans notre relation avec Dieu de n'avoir qu'à profiter de notre joyeux amour pour Lui et de Son très probable amour pour nous, dont à travers la félicité éternellement progressive sur terre, au Paradis et lors la vision de Sa Face dans ce monde :
(S19v95/96) « Et au Jour de la Résurrection, chacun d'eux se rendra seul auprès de Lui (Dieu). À ceux qui croient et font de bonnes œuvres, (Dieu) le Tout-Miséricordieux accordera Son amour. »
(S6v52) « Et ne repousse pas ceux qui, matin et soir, implorent leur Seigneur et cherchent Sa Face (qui sera visible seulement au Paradis). »
Ainsi la croyance en Dieu n’est pas un besoin craintif face à la mort comme certains athées le disent, mais une vérité logique irréprochablement accompagnée de dignité, d'excellence, d’espoir et de crainte. De toute manière, croire que l'être humain retourne au néant après la mort est infiniment moins terrifiant que de croire au Jugement de Dieu pouvant l'envoyer éternellement en Enfer après la mort :
(S4v42) « Ce jour-là (du Jugement Dernier Universel), ceux qui n'ont pas cru et ont désobéi au Messager (donc par des mauvaises opinions et actions), préféreraient que la terre fût nivelée sur eux (être dans une tombe et donc dans une mort synonyme de néant éternel) et ils ne sauront cacher à Allah aucune parole. »
(S2v13) « Et quand on leur dit : « croyez comme ont cru les gens », ils disent : « croirons-nous comme ont cru les faibles d’esprit (parce qu'ils ont peur de la mort) ? » Certes, ce sont eux les véritables faibles d'esprit (parce que moralement, la foi en Dieu et tous Ses attributs sublimes est plus lourd que tout en valeur et en noblesse), mais ils ne le savent pas. »
Commentaire : Surtout qu'en supplément, un être humain doit évidemment gérer tous ces sublimes attributs divins, en plus sagement et donc pieusement, et que pour obtenir la foi, il doit atteindre la force spirituelle de dépasser sa propre nature qui est limitée pour croire en la nature illimitée de Dieu, et de surmonter son ego qui de base s'abandonne seulement à sa subsistance terrestre et des envies matérielles. Ainsi, on peut encore plus affirmer que la foi menant à la piété est incontestablement ce qui existe de plus noblement lourd à porter intérieurement, c'est-à-dire avec l'esprit, le cœur et l'âme. Cependant dont donc selon le Coran, quand on évolue et vieillit dans une constance pieuse et religieuse, ce poids s'apaise jusqu'à devenir ce qui nous allège et ainsi nous élève agréablement le plus, en particulier car la haute spiritualité divine irréprochable, provenant du dessus des cieux et du Créateur immatériel absolu soumis à aucune force, est logiquement de plus en plus ressentie joyeusement tel de l'impesanteur spatiale synonyme de meilleure réalité possible. C'est d'ailleurs aussi très probablement pour tout cela que Dieu parle de la fortification de Jésus par le Saint-Esprit synonyme de piété constante dans le verset coranique suivant (ExtS2v253) « A Jésus fils de Marie, Nous ... l'avons fortifié par le Saint-Esprit », puis parle de son élévation céleste dans ce verset (ExtS3v55) « (Rappelle-toi) quand Allah dit : “Ô Jésus, Je vais certes mettre fin à ta vie terrestre t'élever vers Moi »
Or si Dieu est ce qu'il y a de plus lourd à porter en valeur, c'est également parce qu'Il est ce qu'il y a de plus bon à porter car Il est source de tout bien, et qu'Il est donc aussi ce qui est de plus agréable à porter. Surtout qu'Il est Le plus noble par excellence, en particulier au niveau de Sa position, de la morale, de Sa dignité et de Ses bienfaits infinis puisque jusque dans Son Sublime Paradis Éternel. D'autant qu'en acceptant, portant, soulevant, représentant et répandant Allah par la reconnaissance, la foi, la sublimation, la bienfaisance et la prédication, cela nous alourdit excellemment en valeur et donc nous élève suprêmement en valeur.
Ainsi la mort, dont un des sens moraux principaux est de pieusement ne pas dépasser certaines limites sous peine de danger fatal, mérite aussi son pesant de peur afin de respecter la vie, l'humanité, la noblesse et Dieu, de tendre au juste milieu par rapport à tout bien, d’œuvrer dignement avant le Jugement Dernier arrivant très prochainement, et donc de rechercher principalement le monothéisme authentique, la loi naturelle, le respect des liens de parenté, l'amour, la bienfaisance sociale, l'équilibre équitable, la paix et donc le bien-être au sein de l'humanité. Or par ce cheminement, les bons humains comprennent, et donc respectent, et donc aiment la mort, et donc s'apaisent aussi à ce sujet, à tel point que les meilleurs parmi eux ne connaîtront aucune souffrance lors de la mort par le martyr et dans l'au-delà par la bénédiction divine maximale, dont même si certains voire tous auront connu auparavant la souffrance de l'agonie comme il sera revu.  D'ailleurs avec cette noble nécessité morale de la crainte envers la mort et de la crainte envers Dieu pouvant s'apaiser, la sublime miséricorde divine tend encore à rassurer grandement l'être humain en particulier pieux dans ce sens apaisant à travers de nombreuses paroles comme ces hadiths :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Dieu le Très-Haut détient cent miséricordes et Il n’en a fait descendre qu’une seule parmi les Génies et les Humains ainsi que les animaux et les insectes. C’est grâce à elle qu’ils s’aiment entre eux, qu’ils éprouvent de la miséricorde les uns envers les autres et que la bête sauvage a de la commisération pour son petit. Ainsi Dieu (Glorifié soit-Il) a réservé quatre-vingt-dix-neuf miséricordes pour le Jugement Dernier Universel après la Résurrection, afin d'y traiter avec clémence Ses créatures. » (URA)
Omar Ibn Al Khattab (SDP) a rapporté : Le Prophète (SBDSL) se rendit auprès de prisonniers après une bataille. Soudain une prisonnière se précipita en direction d'un enfant qui se trouvait aussi parmi les prisonniers. Elle le serra contre sa poitrine et l'allaita. A cet instant, le Prophète (SBDSL) demanda : « Pensez-vous que cette femme puisse jeter son enfant au feu ? » Nous dîmes : « Non, par Dieu ! » Il (SBDSL) dit : « Dieu est assurément plus miséricordieux à l'égard de Ses serviteurs que ne l'est cette femme envers son enfant. » (URA)
Les hadiths précédents confirment encore clairement que Dieu est bien trop noble de choix, de caractère, de moralité et de position pour S'amuser à nous faire peur gratuitement avec l'Enfer, car il s'agit d'abord nécessairement de donner aux êtres humains une conscience morale ne pouvant exister que par la connaissance de la crainte et de la douleur. Ce que valident l'unanimité des philosophes et des psychologues, dont en rapport à la découverte du noyau amygdalien dans notre cerveau qui est le centre de la peur et des récompenses comme il a été déjà vu et sera revu plus précisément. D'ailleurs cela permet aussi principalement de faire comprendre au mieux les sublimes attributs divins, les irréprochables décisions divines, l'excellente moralité divine, la noblesse morale essentielle et le meilleur de la noblesse morale. D'ailleurs si Dieu a réservé 99 degrés de Sa miséricorde pour le Jugement Dernier Universel, cela prouve que ce n'est pas notre valeur sur terre ni ce futur juement dernier (ultime) de Sa part qui est le but principal de la vie terrestre, même si cela demeure important, mais la compréhension de l'identité divine.
Or comme Allah ne manque jamais à Sa promesse dont en disant dans le verset coranique suivant que les créatures qui suivraient Iblis (Satan, le mal, l’athéisme, la propagation de la souffrance) iraient en Enfer, il y a bien des créatures qui vont aller en Enfer à cause de leur libre-arbitre très mal utilisé, même si cette parole était donc d'abord nécessaire pour que les humains et les djinns aient la connaissance morale. En effet elles auront choisi souvent consciemment, perversement, orgueilleusement, cupidement, avarement, avidement, inconséquemment, irréligieusement, infidèlement ou/et sataniquement de provoquer de grands maux ou de lutter contre la cause divine noble par excellence :
(S7v18) « Sors de là (Iblis) ! Banni et rejeté ! Quiconque te suit parmi eux (dont les humains)… de vous tous J’emplirai l’Enfer ! »
(S32v13) « Si Nous voulions, Nous apporterions à chaque âme sa guidée. Mais la parole venant de Moi doit être réalisée : “J'emplirai l'Enfer de djinns et d'hommes réunis (suite à leur choix conscient du mal, de l'impiété ou/et de l'infidélité).” »
Cependant certains savants estiment de la subtilité divine, qu'il pourrait ne finalement rester en Enfer que les corps sans les âmes au bout d'un certain temps. En effet ces dernières ayant été purifiées par le feu pourraient être accueillies au plus bas niveau du Paradis dans un corps du Paradis, comme les autres hôtes entrés directement au Paradis auront reçu leur corps du Paradis en transformant celui terrestre lors de leur traversée du bassin du Prophète (SBDSL) après le Jugement Dernier Universel et avant de faire le trajet jusqu'au Paradis, probablement suite à leur ennoblissement religieux dont donc de leurs corps. Ceci apportant une nouvelle interprétation possible aux versets suivants :
(ExtS2v24) « parez-vous donc (par la religion) contre le feu qu'alimenteront les hommes et les pierres, lequel est réservé aux infidèles. »
(S11v106/107) « Ceux qui sont damnés seront dans le Feu où ils ont des soupirs et des sanglots. Pour y demeurer éternellement tant que dureront les cieux et la terre - à moins que ton Seigneur décide autrement - car ton Seigneur fait absolument tout ce qu'Il veut. »
Tout ce chapitre montre encore que Dieu est moralement Irréprochable et donc Digne de louanges par excellence, et qu'Il mérite ainsi vraiment que notre amour s'attache globalement et fortement à Lui, dont en ressentant intensément et suivant intelligemment a lumineuse noblesse permanente, excellente et donc agréable.
Dans ce sens, il faut noter qu'en utilisant une balance pour peser les actions humaines lors du Jugement Dernier Universel, Dieu montre qu'Il n'est pas concerné par ces dernières dont celles liées à la piété, à l'adoration, à la religiosité, aux prosternations et à la générosité, même si la noblesse authentique suivie mène à Son amour satisfait, même s'Il mérite qu'on Lui rende hommage par la pratique religieuse et la bienfaisance sociale en particulier pour Sa création permanente, Sa moralité excellente, Ses attributs sublimes et Sa rétribution éternelle dans Son Sublime Paradis, et même si Son rôle est donc de juger le libre-arbitre des humains et par conséquent leurs opinions et actions. En effet, Dieu a déjà acquis Sa dignité maximale à travers Son choix de la miséricorde par excellence prouvé par Son existence partagée de la meilleure manière, et ce que chaque humain fait de sa vie ne Lui apporte donc rien de supplémentaire comme le montreront les prochains enseignements religieux, surtout que ce n'est pas par besoin de subsistance, ni envie de glorification, d'occupation ou de distraction qu'Il nous a créés, mais seulement par une digne générosité car légitime et excellente, dont en étant toujours Juste, Aimant ou Miséricordieux dès que c'est possible :
(S51v55-58) « Et rappelle, car le rappel profite aux croyants. Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent (afin qu'ils puissent gagner leur dignité après avoir reconnu la Mienne). Je ne cherche pas d’eux une subsistance, et Je ne veux pas qu’ils me nourrissent. En vérité, c’est Dieu qui est le Grand Pourvoyeur, Le détenteur de la force, l’Inébranlable. »
Commentaire : Cette précision divine évoquée dans le verset coranique précédent pourrait avoir un rapport avec la mythologie mésopotamienne (où les dieux tirent leur force du culte humain), certaines mythologies sémitiques ou encore quelques interprétations tardives de religions polythéistes, puisqu'elles affirmaient illusoirement que leurs dieux avaient créé l'humanité pour que les glorifications et les prières des humains leur apportent l'immortalité. Ceci afin de nous faire comprendre que ce n'est absolument pas le cas pour la réalité suprême qu'est Dieu. En effet selon de nombreux enseignements islamiques, philosophiques et scientifiques, Dieu est la cause première sans naissance, ce qui signifie qu'elle est absolue et donc contient l'infini et la toute puissance.
(S21v16-18) « Ce n’est pas par jeu (ni ennui) que Nous avons créé le ciel et la terre et ce qui est entre eux. Si nous avions voulu prendre une distraction, Nous l’aurions prise de Nous-même, si vraiment Nous avions voulu le faire. »
(S48v8) « Ô Mouhamed, Nous t’avons envoyé à l’humanité en tant que témoin annonciateur de la bonne nouvelle du Paradis et avertisseur de l’Enfer, pour que vous croyiez en Dieu et en Son Messager, que vous L’honoriez, reconnaissiez Sa dignité (irréprochable puisque noble par excellence de position et surtout de moralité car correspondant donc à la valeur suprême), et pour que vous Le glorifiiez matin et soir (afin de tendre vers cette valeur suprême qu'est la dignité morale excellente et donc de l'obtenir aussi). »
(S30v8) « N'ont-ils pas médité en eux-mêmes ? Allah (le Créateur) n'a créé les cieux et la terre et ce qui est entre eux, qu'à juste raison (légitimement par la digne générosité pour partager l'existence avec des créatures provenant toutes du néant comme il est légitime de partager par la digne générosité ses biens avec une personne démunie, nue et affamée) et pour un terme fixé (afin d'enseigner moralement et d'évaluer leur valeur). Beaucoup de gens cependant ne croient pas en la rencontre de leur Seigneur. »
(S14v19/20) « Ne vois-tu pas qu'Allah a créé les cieux et la terre pour une juste raison (légitimement, c'est-à-dire de Son droit voire de Son devoir) ? S'Il voulait, Il vous ferait disparaître et ferait venir de nouvelles créatures (plus reconnaissantes), et cela n'est nullement difficile pour Allah. »
Commentaire : Les deux versets précédents répondent principalement au légitime car irréprochable « pourquoi » de notre existence, puisque cette juste raison fait partie de l'excellente noblesse et donc de celle divine, que cette raison soit de la justice, du partage, de la générosité, de la miséricorde ou/et de la dignité. Dans ce sens, on peut rajouter ces deux versets expliqués :
(S30v8) « N'ont-ils pas médité en eux-mêmes ? Allah n'a créé les cieux et la terre et ce qui est entre eux qu'à juste raison (meilleur partage de l'existence dont selon le verset suivant par rapport à l'ennoblissement maximal de Dieu) et pour un terme fixé (afin d'enseigner moralement et d'évaluer leur valeur). Beaucoup de gens cependant ne croient pas en la rencontre de leur Seigneur. »
(S67v1/2) « Béni soit celui dans la main de qui est la royauté, et Il est Omnipotent. Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en œuvre  (interprétation possible selon la subtilité divine : aura compris puis tendu vers l'ennoblissement personnel maximal qui est la valeur suprême), et c'est Lui le Puissant, le Pardonneur. »
Commentaire : Le verset précédent expliquant que l'être humain doit tendre à être le meilleur prouve que la vie humaine sur terre correspond au meilleur partage divin de l'existence. C'est-à-dire qu'il faut tendre à la meilleure guidée personnelle et générale, dont en sublimant Dieu, Ses voies du bien, Ses bienfaits, Sa religion, les vertus, la tradition prophétique, le bon caractère, la bonne moralité, l'amour des proches et de son prochain, la solidarité familiale, la bienfaisance sociale et la prédication régulière, les bonnes valeurs, la pieuse relation amicale avec Dieu, le meilleur cheminement et donc l'ennoblissement personnel maximal. Par exemple, mieux que l'aide sociale par le prêt, il y a évidemment l'aide sociale par la générosité raisonnable et la prédication douce.
(ExtHadithQoudsi) Abou Dharr al-Ghifari (SDP) a rapporté que le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : Dieu a dit : « Ô Mes adorateurs ! Vous péchez nuit et jour et moi Je pardonne tous les péchés, demandez-Moi le pardon et Je vous l’accorderai. Ô mes adorateurs ! Vous n’arriverez jamais à Me nuire où à M’être utile. Ô Mes adorateurs ! Si du premier au dernier, hommes ou génies, vous étiez aussi pieux que l’est celui au cœur le plus pieux d’entre vous, cela n’ajouterait rien à Mon royaume (avant tout spirituellement noble, dont car le scénario de la vie prouve que Dieu a acquis et géré au mieux toutes les qualités morales en s'ennoblissant donc au maximum, en particulier à travers la miséricorde par excellence, synonyme de meilleur caractère, de meilleure moralité et donc de meilleures intentions pour Sa Création, comme il sera revu). Ô Mes adorateurs ! Si du premier au dernier, hommes ou génies, vous étiez aussi pervers que l’est celui d’entre vous au cœur le plus pervers, cela ne diminuerait en rien Mon royaume. Ô Mes adorateurs ! Si du premier au dernier, hommes ou génies, vous vous teniez dans une seule région de la terre pour Me solliciter d’accorder à chacun ce dont il a besoin, cela ne pourrait amoindrir en rien Mes propriétés, pas plus que l’aiguille n’enlève quoi que ce soit à la mer en y étant trempée. Ô Mes adorateurs ! Ce sont vos œuvres seulement dont je tiendrais compte, ensuite Je vous rétribuerai. Donc celui qui trouve du bien, qu’il loue Dieu, et celui qui trouve autre chose, qu’il ne s’en prenne qu’à lui-même. » (Mouslim)
Le « pourquoi » de notre existence correspond donc au partage légitime de l'existence par la digne générosité divine, et son meilleur « comment » correspond donc à la meilleure manière de partager l'existence qui est l'excellente proposition divine d'adorer Dieu à travers la reconnaissance de Ses attributs de position et de moralité tous sublimes, le remerciement pour Ses bienfaits, la science comprise, une bonne gestion des qualités spirituelles, la pratique religieuse, l'amour des proches et de son prochain, la solidarité familiale, la bienfaisance sociale, la prédication régulière, la valorisation du Paradis, la pieuse relation amicale avec Dieu et désormais la tradition du Prophète (SBDSL). Surtout que par de pieux gestes, paroles, invocations et habitudes quotidiens, cette dernière correspond à la seule possibilité d'être dans un légitime hommage noble permanent envers Dieu et donc dans un ennoblissement réellement maximal dans ce sens, en particulier car Dieu maintient constamment Sa noble Création, est Irréprochable dont au niveau de Sa noble religion, et nous veut le Paradis Noble par excellence. En effet le Paradis correspond au résumé et à l'ennoblissement final de cette tradition prophétique sur terre, puisque le Sublime Paradis Éternel sera naturellement pur et excellemment noble au niveau du corps, de l'hygiène, du caractère, de la moralité et de la glorification envers Dieu, ne connaîtra aucune souffrance, n'aura pas d'obligations cultuelles, vivra dans la félicité intense, partagera infiniment les biens matériels et aura des souhaits à volonté au sein d'un mini cadre légal reflétant la dignité de celui religieux terrestre.
Or même si ce n'est pas par envie de Se faire glorifier, louer ni adorer que Dieu nous a donc créés, il était très important que dans le Coran, Dieu révèle, grandisse, sublime et donc vante Son irréprochable moralité et Ses sublimes attributs excellents, illimités, suprêmes et transcendants, afin de les valoriser pour nous plutôt que de les occulter ou les banaliser. En effet cela développe notre honneur, notre grandeur et notre joie d'avoir le meilleur Seigneur possible, et ainsi notre volonté de tendre à nous ennoblir au maximum similairement à Lui puisque étant la meilleure valeur, en particulier donc à travers le pieux rapprochement amical vers Lui, la sublimation de Son identité, le remerciement pour Ses bienfaits, la pratique religieuse, une bonne gestion des qualités spirituelles, l'amour des proches et de son prochain, la solidarité familiale, la bienfaisance sociale, la prédication régulière et la tradition prophétique :
(ExtS17v110) « Dis : Invoquez Allah, ou invoquez le Tout-Miséricordieux (étant le plus haute qualité spirituelle et morale dont à travers le don par excellence qui n'attend rien en retour quand c'est possible). Quel que soit le nom par lequel vous L'appelez, Il a les plus beaux noms (grands, importants et sublimes dont l'Absolu détenant l'existence, la souveraineté et donc la réalité, le Créateur de tout bien dont de la loi naturelle, de la religion et du Paradis, l’Éternel et chacune de Ses qualités morales excellemment bien gérées). »
(S34v23) « L'intercession auprès de Lui ne profite qu'à celui qui en faveur duquel Il la permet. Quand ensuite la frayeur se sera éloignée de leurs cœurs, ils diront : “Qu'a dit votre Seigneur ?” Ils répondront : “La Vérité, c'est Lui le Sublime, le Grand.” »
(S85v13-16) « C'est Lui (Dieu) certes qui commence (la création) et la refait. Et c'est Lui le Pardonneur, le Tout-Affectueux, Le Maître du Trône, le Tout-Glorieux. Il réalise parfaitement tout ce qu'Il veut. »
(S30v27) « Et c'est Lui (Dieu) qui commence la création puis la refait, et cela Lui est plus facile (de la refaire dont lors de la résurrection des hommes). Il a la transcendance absolue dans les cieux et sur la terre. C'est Lui le Tout-Puissant, le Sage. »
(ExtS11v73) « (Deux anges s'adressant à Abraham) : Il (Allah) est vraiment digne de louange et de glorification ! »
L'adoration ne profite donc qu'à nous-mêmes, puisqu'elle nous permet d'acquérir la valeur suprême qu'est la dignité complète, l'ennoblissement maximal de la tradition prophétique, et donc un hommage fréquent à Dieu, et donc un entretien de notre sagesse, et donc une bonne gestion des qualités morales, et donc le juste milieu entre la pratique religieuse et la bienfaisance sociale, et donc d'harmonieuses relations familiales et sociales, et donc un accès au Paradis, et donc l'obtention de l'amour amical divin satisfait à notre égard :
(ExtS39v7) « Si vous ne croyez pas, Allah se passe largement de vous (et donc de nos glorifications et de nos louanges). De Ses serviteurs cependant, Il n'agrée pas la mécréance. Et si vous êtes reconnaissants, Il l'agrée pour vous »
(S34v50) « Dis : “Si je m'égare, je ne m'égare qu'à mes dépens, tandis que si je me guide, alors c'est grâce à ce que Mon Seigneur m'a révélé, car Il est Audient et Proche.” »
(ExtS4v79) « Tout bien qui t'atteint vient d'Allah, et tout mal qui t'atteint vient de toi-même (mal réel n'existant donc seulement qu'au niveau de nos péchés ou conséquences de nos péchés car les épreuves divines sont uniquement bonnes). »
(ExtS57v22-24) « et quiconque se détourne... Allah Se suffit alors à Lui-même et Il est Digne de louange. »
(S10v108) « Dis : Ô gens ! Certes la Vérité vous est venue de votre Seigneur. Donc quiconque est dans le bon chemin ne l'est que pour lui-même, et quiconque s'égare ne s'égare qu'à son propre détriment. Je ne suis nullement un protecteur pour vous. »
(ExtS35v18) « Et quiconque se purifie, ne se purifie que pour lui-même, et vers Allah est la destination. »
(S17v15) « Quiconque prend le droit chemin ne le prend que pour lui-même, et quiconque s'égare, ne s'égare qu'à son propre détriment. Et nul ne portera le fardeau d'autrui. Et Nous n'avons jamais puni (un peuple) avant de (lui) avoir envoyé un Messager. »
Par conséquent toute cette excellence prouve que Dieu a bien irréprochablement et donc légitimement décidé de partager l'existence, surtout qu'Il va jusqu'à pardonner aussi ceux qui ne lui associent rien comme les agnostiques et qu'Il propose en plus une permanente relation d'amitié intime à tout humain tendant vers une piété constante, même si son éducation connaît parfois des épreuves difficiles jusqu'à atteindre un cœur insensible au négatif et hypersensible à la noblesse.
Or Dieu a aussi irréprochablement et donc légitimement partagé l'existence de la meilleure des manières avec les humains, car Il favorise grandement leurs bonnes actions, facilite ainsi beaucoup leur entrée au Paradis par Sa miséricorde et leur propose donc une magnifique relation noble avec Lui sous forme d'un amour amical intime partagé sur terre et au Paradis.
De plus si la morale justicière devait avoir une face, cela ne pourrait être que celle de Dieu, puisqu'Il est à l'origine de la morale, l'a établie au mieux, est Omniscient, demeure le Créateur Incréé ennobli au maximum dans la sainteté, est le législateur irréprochable et correspond à l'Organisateur ayant fourni excellemment le libre-arbitre aux humains afin qu'ils tendent personnellement vers le mal ou vers la meilleure valeur qu'est l'ennoblissement maximal à Son image, en particulier à travers la tradition prophétique et une bonne gestion des qualités spirituelles. Surtout que comme il est légitime qu'un parent sage demande des comptes à ses enfants scolarisés ou qu'un magistrat juge une affaire, il est légitime à Dieu l'Omniscient, le Saint et le Noble par excellence, c'est-à-dire le Parfait exhaustivement, spirituellement et moralement, de demander des comptes à Ses imparfaites créatures éprouvées lors du Jugement Dernier, d'autant qu'il s'agit de rendre justice entre elles pour équilibrer parfaitement leurs relations par une balance, de purifier leur imperfection par Son pardon, de les rétribuer, et ainsi ensuite de les faire éventuellement entrer dans Son Paradis Parfait, Pur et Éternel :
(S28v70) « C'est Lui Allah. Pas de divinité à part Lui. A Lui la louange ici-bas comme dans l'au-delà. A Lui appartient le jugement. Et vers Lui vous serez ramenés. »
(S95v4-8) « Nous avons certes créé l'homme dans la forme la plus parfaite. Ensuite, Nous l'avons ramené au niveau le plus bas (péché d'Adam et Eve ayant amené leur descente du jardin d’Éden vers la terre d'épreuves), sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres : ceux-là auront une récompense jamais interrompue (pour leur ennoblissement). Après cela, qu'est-ce qui te fait traiter la rétribution de mensonge ? Allah n'est-Il pas le plus sage des Juges (pour l'établissement de la noblesse morale aussi) ? »
(S5v50) « Qu'y a-t-il de meilleur qu'Allah en matière de jugement pour des gens qui ont une foi ferme ? »
(S34v26) « Dis : “Notre Seigneur nous réunira, puis Il tranchera entre nous, avec la vérité, car c'est Lui le Grand Juge, l'Omniscient.” »
(S99v6/7) « Ce jour-là (de la Résurrection), les gens sortiront (des tombes) séparément pour que leur soient montrées leurs œuvres (sur la balance du Jugement Dernier). Quiconque fait un bien fût-ce du poids d'un atome le verra, et quiconque fait un mal fût-ce du poids d'un atome le verra. »
(S92v12/13) « C'est certes à Nous  (Dieu) de guider, et certes la vie dernière et la vie présente Nous appartiennent. »
(S39v33-37) « Tandis que celui qui vient avec la vérité et celui qui la confirme, ceux-là sont les pieux. Ils auront tout ce qu'ils désireront auprès de leur Seigneur : voilà la récompense des bienfaisants, afin qu'Allah leur efface les pires de leurs actions et les récompense selon ce qu'ils auront fait de meilleur. Allah ne suffit-Il pas à Son esclave (comme soutien) ? Et ils te font peur avec ce qui est en dehors de Lui. Et quiconque Allah égare n'a point de guide.  Quiconque Allah guide, nul ne peut l'égarer. Allah n'est-Il pas Puissant et Détenteur du pouvoir de châtier (et donc de rétribuer par le Paradis ou l'Enfer en fonction de la valeur des actions humaines) ? »
En effet comme Dieu est réellement Omniscient et connaît donc exhaustivement la valeur et le nombre des actions du compte de chacun, Son rôle de Juge en plus à la balance est totalement légitime :
(S40v17) « Ce jour-là (du Jugement dernier), chaque âme sera rétribuée selon ce qu'elle aura acquis (dont à travers la pesé sur la balance). Ce jour-là, pas d'injustice, car Allah est prompt dans (Ses) comptes (surtout que le destin ultime des humains et de leur libre-arbitre encadré par un excellent scénario divin est déjà connu de Lui dans le Livre de la Création puisque Il est en dehors du temps et de l'espace). »
Ainsi comme le jugement appartient à Dieu, l'être humain peut précieusement apaiser son cœur encore plus, puisqu'il peut ressentir notre monde sans avoir à juger. En effet même quand c'est un mal qui lui arrive, il doit seulement juger sereinement selon les lois coraniques de Dieu l'Omniscient suprêmement Sage, et évite donc de devoir difficilement démêler la justice précise, rechercher la meilleure noblesse morale, ou établir des sanctions car elles pourraient être injustement disproportionnées dans le sens sévère ou laxiste.
Cependant dans le Coran comme il a été vu, le pardon est fortement conseillé en particulier suite à un jugement judiciaire, afin que le cœur trouve la tranquillité en évitant noblement les sentiments d'une blessante vengeance, d'une basse haine esclavagisante, ou d'une attitude indigne finalement similaire à ce que l'on reproche au coupable et pouvant provoquer la mort du bien en nous. En effet le regret trop intense, le pessimisme, la dépression le dégoût, le stress et la rancœur détériorent le bien-être et donc la bienfaisance jusque dans les relations avec les proches, ou entraînent la violence amenant à la violence (comme le mal engendre le mal et s'en nourrit), et provoquent donc un cercle vicieux voire infernal puisque répandant la déception, la peine, le mal-être, la peur, la souffrance, le malheur, le mal, la malfaisance ou/et la mort. Surtout que vu la très noble dépense en Dieu proposée positivement lors de la courte période de vie terrestre avant qu'Il dépense éternellement au Paradis, personne n'a en réalité le temps de rester négativement dans la vengeance patiente ou la déprime longue. D'ailleurs c'est pourquoi Jésus le Messie était dans un amour et un pardon inconditionnels envers l'humanité, d'autant que ce n'est pas lui qui jugera. Dans ce sens, pardonner ses proches est important, car chacun a ses propres combats intérieurs à mener, même à l'âge adulte en fonction du passé et d’éventuels traumatismes. De même, il est important de se pardonner à soi-même ses erreurs du passé, de pardonner à tous et d'espérer se faire pardonner des autres, afin de faciliter les nobles objectifs du futur dont par l'optimisme. Mais pour que soit valide un pardon ou une demande de pardon personnelle ou mutuelle, il faut évidemment que ce soit basé sur une forme d'égalité, sinon c'est de la soumission. Ainsi ensuite, il ne faut pas remuer le passé sauf si ça donne le sourire. En sachant que pour parvenir plus facilement à cet auto-pardon apaisant, éclaircissant, motivant et améliorant donc le destin, il faut éviter de trop s'aimer soi-même ou de se croire parfait, que se pardonner, pardonner et demander pardon correspond à de l'humilité mais aussi de la grandeur pieuses, et que tendre ainsi au meilleur chemin exclusivement pour Dieu améliore vraiment souvent les situations car cela permet donc d'éviter un mauvaise ambiance. Dans se sens pour se réparer soi-même, il faut donc déjà pardonner à autrui, puis améliorer les liens avec les proches, leur demander pardon même pour ne pas avoir été au mieux et laver voire embellir sa demeure mais modestement. Les êtres humains étant imparfaits de nature, leur vivre-ensemble est forcément lié au pardon, mais si quelqu'un a trop de mauvais comportements ou un trop mauvais comportement, la séparation est évidemment possible : 
(ExtS2v194) « Le talion s'applique à toutes les choses sacrées (donc au niveau des biens, de l'honneur et du sang). Donc, quiconque transgresse contre vous, transgressez contre lui, à transgression égale. (Mais le pardon est autorisé voire conseillé surtout suite à une compensation financière, sauf généralement si c'est une récidive, un viol ou un meurtre, quoique la peine de mort pour ces deux derniers doit aussi entraîner le pardon pour vivre au mieux ensuite.) »
(S16v126) « Et si vous punissez, infligez (à l'agresseur) une punition égale au tort qu'il vous a fait. Et si vous endurez (par la pardon)... cela est certes meilleur pour les endurants. »
(ExtS31v17) « (Le Prophète Luqman s'adressant à son fils) : « Ô mon enfant, accomplis la Salat, commande le convenable, interdis le blâmable et endure ce qui t'arrive avec patience. Telle est la résolution à prendre dans toute entreprise ! »
(S5v13) « Et puis à cause de leur violation de l'engagement, Nous les avons maudits et endurci leurs cœurs, (car) ils détournent les paroles de leur sens et oublient une partie de ce qui leur a été rappelé. Tu (Prophète Mouhamed) ne cesseras de découvrir leur trahison, sauf d'un petit nombre d'entre eux. Pardonne-leur donc et oublie (leurs fautes), car Allah aime certes les bienfaisants. »
(ExtS15v85) « Pardonne-(leur) donc d'un beau pardon. »
(ExtHadith) Selon Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Suivez plutôt la voie sage du juste milieu, rapprochez-vous en douceur de la perfection (du mode de la tradition prophétique) et soyez optimistes (même suite à un traumatisme causé par un être humain). »
Suite à tout ce qui a été évoqué dans ce chapitre, l'adoration demandée dans le verset suivant n'est donc bien que la plus honorable manière de partager l'existence, et pas la raison principale de la Création qui est la noblesse voire la justice et donc la légitimité du partage excellent de l'existence, surtout qu'un sens de l'adoration est aussi l'apprentissage, la pratique et donc l'obtention de la meilleure noblesse morale principale, suite à la compréhension des sublimes attributs divins :
(S51v56) « Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent (afin qu'ils puissent gagner leur dignité après avoir reconnu la Mienne). »
Ainsi même si au Paradis il n'y a aucune obligation religieuse imposée, puisque tout y est adoration naturelle principalement à travers l'intense appréciation de toute la noble science divine (dont font partie les plaisantes connaissances, sensations et émotions licites), une bonne gestion uniquement des vertus, une reconnaissance profonde, un court résumé inviolable du digne cadre légal monothéiste terrestre, une grande intelligence, la fin de toute souffrance, une extraordinaire félicité constante, des souhaits à volonté, et l'obtention infinie de bienfaits, de délices et de trésors dont inconnus, la constante répétition probablement très discrète de la sublimation du prochain hadith, attachée à la respiration dans un automatisme sans fatigue ni effort ni lassitude, et y étant la seule œuvre réellement cultuelle, détiendra logiquement le plus de noblesse, et donc de valeur et donc de joie, car Dieu est source de tout bien et donc de tout bonheur.
Surtout que la respiration continue d'oxygène représentant notre besoin premier, et ainsi principalement la création permanente de Dieu synonyme donc de Sa très noble et agréable pourvoyance permanente aux humains en particulier au Paradis, c'est une logique légitimité de la lier toujours à la sublimation envers Dieu au Paradis, cela correspond à un sens excellemment symbolique, glorificateur, honorable et louable. D'autant qu'au Paradis comme sur terre, on ne peut s'ennuyer ni se lasser avec le Véritable Amour. En rappelant que comme cette sublimation légitimement automatisée en permanence à travers la respiration au Paradis se fera probablement très discrètement, c'est-à-dire avec un son très faible qui ne s'entend qu'à proximité et par concentration, cela explique pourquoi qu'elle pourra excellemment continuer même quand les gens s'y parleront sans télépathie.
C'est-à-dire qu'à travers l'ennoblissement maximal qui est logiquement celui jusqu'au Paradis, prouvant encore qu'il s'agit de la valeur suprême puisque similaire à l'ennoblissement maximal de Dieu, la sublimation constante de Dieu l'excellent Créateur permanent par la respiration correspond à un sens principal de cet ennoblissement maximal, en particulier car au niveau moral dont par rapport au niveau physique comme la pureté naturelle du corps. En effet même dans l'Excellent Paradis Éternel puisque à la pureté naturelle, à la félicité extraordinaire, aux plaisirs infinis, aux trésors illimités, aux œuvres cultuelles non demandées et à l'omnipotence dans un mini cadre légal reflétant la dignité suprême de celui religieux sur terre, ce qui est le plus noble, et donc ce qui a le plus de valeur, et donc ce qui porte le plus de bien, et donc ce qui transmet le plus de bien-être, c'est évidemment le sublime hommage constant envers Dieu le Digne par excellence, le Détenteur de l'existence et le Créateur permanent de toute vie, de tout bienfait, de toute connaissance, de tout trésor, de tout plaisir, de toute joie, de tout amour, de toute satisfaction et de toute plénitude. Surtout que Dieu était déjà logiquement ce qui avait le plus de valeur, avant Son propre ennoblissement maximal à travers la meilleure gestion des qualités morales exclusivement et donc la suprême élévation qualitative de Ses naturels attributs suprêmes et donc nobles :
(ExtHadith) Le Prophète (SBDSL) a dit : « ...(Au Paradis) Dieu leur inspire (sublimement) les formules suivantes comme Il leur inspire leur respiration (dont car représentant le plus l'attribution de subsistance divine permanente) : Sobhanallah (Gloire et Pureté à Dieu, lors de l'expiration) et Allahou akbar (Dieu est Grand et le plus Grand, c'est-à-dire irréprochable moralement et probablement pas humiliant envers les humains, même si c'est une noblesse légitime et si c'est une politesse de dire cela lors de l'inspiration puisque montante, surtout que ces deux paroles sont de la glorification de Dieu et non de la louange, dont apparemment pour éternellement nous grandir sans nous humilier). »
(ExtS29v45) « Le rappel (l'adoration dont donc la glorification) d’Allah est certes ce qu’il y a de plus grand. »
(ExtS7v54/55) « Votre Seigneur, c’est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S’est établi « Istawâ » sur le Trône. Il couvre le jour de la nuit qui poursuit celui-ci sans arrêt. (Il a créé) le soleil, la lune et les étoiles, soumis à son commandement. La création et le commandement n’appartiennent qu’à Lui. Toute Gloire à Allah, Seigneur de l’Univers ! »
(S30v25) « Et parmi Ses signes sont le ciel et la terre maintenus par Son ordre. Ensuite lorsqu'Il vous appellera d'un appel (pour le Jour de la Rétribution), voilà que de la terre vous surgirez. »
(S34v1) « Louange à Allah à qui appartient tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur la terre. Et (logiquement aussi) louange à Lui dans l'au-delà. Et c'est Lui le Sage, le Parfaitement Connaisseur. »
C'est pour ça que l'islam propose en réalité un ennoblissement personnel maximal expliquant, représentant et anticipant l'ennoblissement maximal présent au Sublime Paradis Éternel : adoration permanente, esprit ennobli par une bonne gestion des qualités morales exclusivement, valorisation des bienfaits, sciences et attributs divins, corps et cœur purifiés par le ramadan, l’hygiène prophétique et les ablutions, âme purifiée par la prière et le repentir. C'est-à-dire que sur terre, Dieu nous invite excellemment à créer notre petit paradis tout en participant à l'obtention du Grand Paradis. Surtout que chercher personnellement à agir noblement pour entrer dans le Grand Paradis, que ce soit au minimum par l'attestation de foi, une prière, l'intention pieuse ou/et une bonne action, et donc un effort, est clairement synonyme de dignité méritante et donc de valeur supérieure par rapport à le recevoir gratuitement, et donc passivement, et donc sans effort, et donc sans mérite. D'autant que l'ennoblissement personnel maximal à travers des efforts spirituels sur terre est humainement la valeur suprême, puisque donc similaire à l'ennoblissement personnel maximal de Dieu et meilleur que l'ennoblissement naturel maximal du Sublime Paradis Éternel sans efforts spirituels.
Par conséquent la noblesse morale ne peut qu'affirmer que l'intelligence essentielle voire complète ou réelle de même que la dignité totale et suprême voire réelle d'un être humain ne se reflètent pas à travers sa race, sa famille, son rang social, sa profession, ses connaissances, ses biens, son argent ni ses découvertes scientifiques dont car pouvant tous servir indignement, mais exclusivement à travers l'observation des signes divins de la Création, la reconnaissance des sublimes attributs nobles de Dieu (naturels, ou irréprochables qualitativement au niveau spirituel), l'acceptation des messages divins christique et islamique, la pratique religieuse, la tradition prophétique, la vie pieuse, le bon caractère, la bonne moralité, le bon comportement, la bienfaisance sociale, la prédication, l'ordre naturel, la science sagement utile, le bon sens, le bien commun et une bonne gestion des qualités spirituelles dont le pardon, la justice, la miséricorde, la générosité et l'amour. Surtout que tel un patron organisant sa réussite future, gérer au mieux les données de l'évolution personnelle correspond évidemment à la véritable définition de l'intelligence, et il en est de même pour le choix permanent de la justice ou de la meilleure noblesse, qui est celle miséricordieuse dès que c'est possible comme il a été vu :
(S3v190/191) « A travers la création des cieux et de la terre, l'alternance de la nuit et des jours, il y a des signes pour les doués d’intelligence, qui debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Dieu et méditent sur la création des cieux et de la terre disant : Notre Seigneur ! Tu n’as pas créé cela en vain. Gloire à toi ! Garde-nous du châtiment du feu. »
(S30v21-24) « Et parmi Ses signes, Il a créé de vous pour vous des épouses, afin que vous viviez en tranquillité avec (grâce à) elles, et (car) Il a mis entre vous de l'affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent. Et parmi Ses signes(, il y a aussi) : la création des cieux et de la terre, et la variété de vos idiomes et de vos couleurs. Il y a en cela des preuves pour les savants. Et parmi Ses signes sont (aussi) votre sommeil, la nuit et le jour, et aussi votre quête de Sa grâce. Il y a en cela des preuves pour des gens qui entendent. Et parmi Ses signes Il vous montre l'éclaire avec crainte (de la foudre) et espoir (de la pluie), et fait descendre du ciel une eau avec laquelle Il redonne la vie à la terre après sa mort (prouvant la capacité du Créateur de faire ressusciter). Il y a en cela des preuves pour des gens qui raisonnent. »
(S13v19-24) « Celui qui sait que ce qui t'est révélé de la part de ton Seigneur est la vérité, est-il semblable à l'aveugle ? Seuls les gens doués d'intelligence (ou seuls sont intelligents ceux qui) réfléchissent bien : ceux qui remplissent leur engagement envers Allah et ne violent pas le pacte (pré-existentiel), qui unissent ce qu'Allah a commandé d'unir (liens de parenté par exemple), redoutent leur Seigneur et craignent une malheureuse reddition de compte, et qui endurent dans la recherche de l'agrément d'Allah, accomplissent la Salat (prière) et dépensent (dans le bien,), en secret et en public, de ce que Nous leur avons attribué (par la justice ou la générosité raisonnable), et repoussent le mal par le bien (dont avec conseil, courage, prédication, pardon, bienfaisance ou justice). (Car) À ceux-là, la bonne demeure finale, les jardins d’Éden, où ils entreront, ainsi que tous ceux de leurs ascendants, conjoints et descendants, qui ont été de bons croyants. De chaque porte, les anges entreront auprès d'eux (en disant) : “Paix sur vous, pour ce que vous avez enduré ! Comme est bonne votre demeure finale !” »
(ExtS2v143) « C’est ainsi que Nous avons fait de vous la communauté du juste milieu »
(ExtS49v13) « Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur »
Le Prophète (SBDSL) a dit à Khalid Ibn Walid lors d'une conversion : « Louange à Allah qui t'a guidé. Je savais bien que tu étais intelligent et sage, et j'espérais donc que ta raison ne te mènerait qu'au bien (et donc à celui de l'islam ennoblissant excellemment l'être humain, dont en honorant au mieux l'Irréprochable Créateur qui est à l'origine de tout et aime Ses créatures). »
Chitbi rapporte : Quand il y eut le pacte entre Hassan Ibn Ali (petit-fils SDP du Prophète Mouhamed SBDSL) et Mouaawiya concernant leur division en temps que possibles califes, Hassan (SDP) dit dans son discours après avoir laissé le pouvoir à ce dernier pour éviter la guerre intra-musulmane : « Louange à Allah qui a guidé par nous (lien familial avec son grand-père le Prophète SBDSL) vos premiers, et qui a épargné le sang de vos derniers aussi grâce à nous (par donc son choix de laisser le pouvoir). Sachez que la plus grande intelligence est la piété, et la plus grande débilité est la criminalité. Cette affaire pour laquelle j'étais en désaccord avec Mouaawiya, soit il la mérite plus que moi, soit c'est mon droit. Or nous l'avons délaissée pour (la satisfaction d')Allah, c'est-à-dire en redressant la communauté de Mouhamed (SBDSL) et en épargnant son sang. »
Pour continuer de faire les plus intelligents choix dans la noblesse morale, l'être humain doit évidemment vouloir obtenir la meilleure valeur. Or comme il sera revu, il s'agit en réalité logiquement de la satisfaction divine pour son orientation vers l'ennoblissement personnel maximal, puisque le Bienfaiteur a plus de valeur que ce sublime bienfait proposé, car Il en est à son origine, Il est le Créateur de tout, Il est Noble par excellence sans erreur, Il est donc la valeur suprême, et cela conduit l'être humain directement au centième et plus haut degré du Paradis dont le ciel est le Trône divin. Cependant, les humains ont souvent considéré leurs besoins comme des buts, alors qu'en y répondant pieusement et religieusement, ils appartiennent, comme la bon caractère, la bonne moralité, la justice et la générosité raisonnable, aux moyens pour acquérir la valeur suprême humaine, qui est donc l'agrément de Dieu attribué à l'ennoblissement maximal, dont par la tradition prophétique et la meilleure dignité personnelle, familiale et sociale.
Ainsi pour commencer à recevoir la satisfaction de Dieu, il faut évidemment ne rien associer à Son rang unique. Ensuite pour augmenter cette satisfaction divine à notre égard, il faut logiquement reconnaître pleinement la mission de Son Prophète (SBDSL) et honorer intelligemment tous Ses sublimes attributs nobles. De plus, il faut évidemment rajouter à l'attestation de foi « il n'y a pas de divinité à part Allah et Mouhamed est Son Messager » cette suite « ainsi que Jésus, Moïse, Abraham, Noé et Adam », car le but de ce complément permet de confirmer la mission identique et parfois complémentaire de tous les Prophètes, en particulier ceux Messagers :
(S3v81) « Et lorsque Allah prit cet engagement des Prophètes : « Chaque fois que Je vous accorderai un Livre et de la Sagesse, et qu’ensuite un Messager vous viendra confirmer ce qui est avec vous, vous devrez croire en lui, et vous devrez lui porter secours. » Il leur dit : « Consentez-vous et acceptez-vous Mon pacte à cette condition ? » « Nous consentons », dirent-ils. « Soyez en donc témoins, et Me voici avec vous parmi les témoins. », dit Allah. »
(S33v7/8) « Lorsque Nous prîmes des Prophètes leur engagement, de même que de toi, de Noé, d'Abraham, de Moïse, et de Jésus fils de Marie, et Nous avons pris d'eux que cet engagement soit solennel, (ce fut) afin (qu'Allah au Jugement Dernier) interroge les véridiques sur leur sincérité, et qu'Il prépare un châtiment douloureux pour les infidèles. »
(S3v3) « Il (Dieu) a fait descendre sur toi le Livre (Coran) avec la vérité, confirmant les Livres descendus avant lui. Et (parmi eux) Il fit descendre la Torah et l’Évangile »
(S28v52-55) « Ceux (les fidèles authentiques, les pieux) à qui, avant lui (le Coran), Nous avons apporté le Livre (Bible), y croient (au Coran). Et (En effet) quand on le leur récite (le Coran), ils disent : “Nous y croyons. Ceci est bien la vérité émanant de notre Seigneur. Déjà avant son arrivée, nous étions soumis (à Dieu via la Bible).” Voilà ceux qui recevront deux fois leur récompense pour (leur croyance en ces deux livres et donc pour) leur endurance, (et donc) pour avoir répondu au mal (dont des diviseurs) par le bien (dont de l'union), et (et donc) pour avoir dépensé (dans le bien) de ce que Nous leur avons attribué (leur personne, leur temps et leurs biens). Et quand ils entendent des futilités (dont divisantes ou rabaissantes concernant leur conversion à l'islam), ils s'en détournent et disent : “A nous nos actions, et à vous les vôtres. Paix sur vous. Nous ne recherchons pas les ignorants.” »
(S2v136) « Dites : Nous croyons en Dieu, et en ce qu’on nous a révélé, et en ce qu’on a fait descendre vers (les Messagers) Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et les tribus, et en ce qui a été donné à Moïse et à Jésus, et en ce qui a été donné aux Prophètes venant de leur Seigneur. Nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et à Lui nous sommes soumis. »
(S12v111) « Dans leurs récits (des Prophètes) il y a certes une leçon pour les gens doués d'intelligence. Ce (le Coran) n'est point un récit fabriqué (par Mouhamed). C'est au contraire la confirmation de ce qui existait déjà avant lui (la Thora et l’Évangile), un exposé détaillé de toute chose, un guide et une miséricorde (de Dieu) pour des gens qui croient. »
En effet lorsque l'être humain reconnaît ces Prophètes-Messagers et particulièrement le dernier, il admet qu'à travers l'histoire de l'humanité, ils ont propagé et parfois complété une seule religion, qui est celle authentiquement monothéiste même si son sens a été souvent perverti :
(ExtS5v3) « (Dieu dit :) J'ai parachevé pour vous votre religion et (ainsi) accompli sur vous Mon bienfait (à travers la révélation du Coran et donc de l'islam). Et J'agrée (donc) l'islam (dénomination ne découlant donc pas du nom Mouhamed à la différence du christianisme découlant de Jésus-Christ, du judaïsme découlant de Juda le quatrième fils du Prophète Jacob et du mosaïsme découlant de Moïse, dont car l'islam a en réalité été révélé à tous les Prophètes car signifiant « digne et apaisante soumission volontaire à Dieu et Son noble cadre moral et légal basé sur cinq piliers obligatoires) comme religion pour vous(, ce qui prouve que l'ennoblissement maximal de l'humanité est bien désormais totalement proposé, puisque la religion est parachevée). »
Commentaire : Il faut noter que l'expression précise « J'ai parachevé pour vous votre religion » ne se trouve que dans le Coran, même si Jésus le Messie excellemment saint dit dans l’Évangile qu'il est venu pour accomplir la loi de l'Ancien-Testament, dont à travers l'esprit de la lettre. C'est-à-dire que Jésus le Messie excellemment saint devait venir vivre parfaitement et donc interpréter exemplairement et donc faciliter sublimement les révélations divines depuis Adam jusqu'à lui pour proposer la meilleure guidée à l'humanité, et que le Prophète Mouhamed devait venir vivre parfaitement et donc interpréter exemplairement et donc faciliter sublimement l'accès à une sainteté excellente similaire à celle de Jésus pour proposer l'ennoblissement maximal à l'humanité comme il sera revu.
D'ailleurs même si par adaptation contextuelle, épreuve divine ou égarement humain, il y a dans les trois dernières religions monothéistes quelques différences dans la manière d'honorer le Créateur et de vivre en collectivité, dont en rapport à la fréquence ou la pratique de certaines œuvres cultuelles et lois sociales, les principaux piliers obligatoires sont identiques : attestation de l’unicité divine et de la mission du Prophète de l'époque, prière, jeûne, impôt social (aumône minimale) et pèlerinage. L'islam qui correspond principalement à ces cinq piliers obligatoires a donc été transmis par tous les Prophètes. Car ces cinq piliers résument le cadre moral général du monothéisme authentique, et les pratiquer correspond probablement au premier degré de la satisfaction divine, dont parce que semblant la noblesse minimale pour entrer dans le noble Paradis plus par bénédiction divine que par miséricorde divine, puisque le Prophète (SBDSL) a annoncé à ses compagnons qu'un homme, qui lui avait juré qu'il ne pratiquerait que ces cinq piliers obligatoires suite à sa conversion à l'islam, était promis au Paradis, surtout que ces piliers valorisent des aspects voire les aspects principaux du Paradis.
Par l’envoi de Prophètes successifs accompagnés de miracles, Dieu ravivait aussi nécessairement la foi et la piété authentiques en confirmant les messages précédents, rétablissant la vérité concernant des textes religieux progressivement pervertis, complétant parfois le sens moral des révélations, ramenant la justice sociale, diversifiant les preuves historiques de la présence divine, éprouvant noblement les croyants et réparant leur division suite à des interprétations divergentes avec le temps, puisque le Prophète précédent annonçait toujours le Prophète suivant. De temps en temps, cela servait donc aussi à adapter quelques œuvres cultuelles et lois sociales en fonction de la connaissance, du niveau de science, du contexte historique, du nombre de personnes, de l'oubli se généralisant, du niveau de perversion des lois religieuses, du comportement populaire répandu et donc de l’état des différents peuples. Ainsi tout en éprouvant la foi, la piété, le niveau moral et l'union de leur peuple, les Prophètes-Messagers se suivant ont été parfois des mises à jour du monothéisme révélé depuis Adam, et tous les Prophètes ont été des rappeleurs de ce monothéisme authentique ou de ses mises à jour.
Or Mouhamed (SBDSL), cet ultime Prophète et Messager, est le seul qui fut envoyé par Dieu directement à l'ensemble de l'humanité, puisque Jésus le fut seulement à la fin de sa mission auprès de sa communauté juive et il n'y avait pas que des arabes parmi les premiers convertis à la Mecque. En effet les autres Prophètes et Messagers étaient envoyés à des tribus, des peuples ou des régions. Il faut noter que le rang d'ultime Prophète et Messager de Mouhamed (SBDSL) est logique, puisque la fin de la prophétie n'est pas non plus affirmée par l’Évangile à propos du Prophète-Messager Jésus, Jésus pourtant le Messie excellemment saint a annoncé à sa suite la venue du paraclet en son nom qui conclura tout comme il sera revu, la révélation divine ayant un début ne peut qu'avoir une fin même si elle peut être largement interprétée, et le Prophète-Messager Mouhamed se réclame de Jésus fils de Marie dans un des hadiths suivants. D'ailleurs la venue du Prophète Mouhamed (SBDSL) suivant Jésus le Messie (paix sur lui), l'apparition du Mahdi suivant le Prophète Mouhamed (SBDSL), le retour de Jésus le Messie suivant le Mahdi mais d'abord le Prophète (SBDSL) puis dépassant le Mahdi, et le mariage du Prophète (SBDSL) avec la vierge Marie au Paradis probablement comme première fête collective en son sein, sont des événements prouvant la fin de la division des enfants d'Abraham :
(S3v81) « Et lorsque Allah prit cet engagement des Prophètes : « Chaque fois que Je vous accorderai un Livre et de la Sagesse, et (donc) qu’ensuite un (autre) Messager vous viendra confirmer ce qui est avec vous, vous devrez croire en lui, et vous devrez lui porter secours. » Il leur dit : « Consentez-vous et acceptez-vous Mon pacte à cette condition ? » « Nous consentons. », dirent-ils. « Soyez en donc témoins, et Me voici avec vous parmi les témoins. », dit Allah. »
(S33v7/8) « Lorsque Nous prîmes des Prophètes leur engagement, de même que de toi (Mouhamed), de Noé, d'Abraham, de Moïse et de Jésus fils de Marie, et Nous avons pris d'eux un engagement solennel, (ce fut) afin (qu'Allah) interroge les véridiques sur leur sincérité (dont afin de l'augmenter). Et Il a préparé aux infidèles un châtiment douloureux. »
(S2v213) « Les gens formaient (à l'origine) une seule communauté (croyante et religieuse puisque provenant d'Adam et Eve). Puis (à cause du temps passant, de la nature oublieuse humaine et de l'égarement de beaucoup), Allah envoya des Prophètes comme annonciateurs et avertisseurs (pour rappeler des nobles vérités morales, rétablir des lois monothéistes ou compléter voire adapter la religion, ce qui entraîna inévitablement du sectarisme entre ceux qui suivaient le Prophète de leur temps ou ne le suivaient pas, puis entre les diverses interprétations de ceux qui le suivaient surtout si c'était en plus un Messager, comme le prouve la suite) ; et (puis dans ce sens) Il (Dieu) fit descendre (régulièrement) avec eux le Livre (dont la Thora, l’Évangile et Coran) contenant la vérité (et donc corrigeant les erreurs advenues avec le temps), afin de régler parmi les gens leurs divergences. Mais après que les preuves leur furent venues, ce sont ceux-là-mêmes auxquels il avait été apporté qui se mirent à en disputer par esprit de rivalité (concernant ses sens et applications en rapport avec les révélations passées) ! Puis Allah, de par Sa Grâce, guida ceux qui crurent vers cette Vérité (du dernier Livre révélé) sur laquelle les autres disputaient. Et Allah guide qui Il veut vers le chemin droit (qui est logiquement incarné par le Coran, puisque correspondant à l'ultime Livre révélé et donc infalsifiable). »
(S11v118) « Et si ton Seigneur avait voulu, Il aurait fait des gens une seule communauté. Or, ils (les hommes) ne cessent d'être en désaccord (entre eux et deviennent des sectes séparées) »
(ExtS13v11) « En vérité, Allah ne modifie point l'état (la stabilité, ou l'instabilité) d'un peuple, tant que les (individus qui le composent) ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes (les règles religieuses, ou leurs règles impies). »
(ExtS25v18) « au point qu'ils en ont oublié le Livre du rappel (Coran). Et ils ont été des gens perdus. »
(S46v27) « Nous avons assurément fait périr les cités autour de vous, et Nous avons diversifié les signes afin qu'ils reviennent (de leur mécréance). »
(S3v19) « Certes, la religion acceptée d'Allah, c'est l'islam. Ceux auxquels le Livre (un Livre divin) a été apporté ne se sont (généralement) disputés (ou divisés), par agressivité entre eux, qu'après avoir reçu la science (et donc concernant leurs interprétations, plutôt que de privilégier l'union et donc de tendre à aux meilleures interprétations consensuelles). Et quiconque ne croit pas aux signes d'Allah... alors Allah est prompt à demander compte ! »
(S30v30) « Dirige tout ton être vers la religion exclusivement (pour Allah), telle est la nature qu'Allah a originellement donnée aux hommes - pas de changement à la création d'Allah -. Voilà la religion de droiture, mais la plupart des gens ne savent pas. Revenez repentants vers Lui, craignez-Le, accomplissez la Salat et ne soyez pas parmi les associateurs »
(S33v62) « Telle était la loi établie par Allah envers ceux qui ont vécu auparavant et tu ne trouveras pas de changement dans la loi (principale) d'Allah. »
(S98v5) « Il ne leur a été commandé cependant que d'adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, d'accomplir la Salat et d'acquitter la Zakat. Et voilà la religion de droiture. »
(S42v13) « Il (Allah) vous a (similairement) légiféré en matière de religion, ce qu'Il avait enjoint à Noé, ce que Nous t'avons révélé (règles coraniques et tradition du Prophète Mouhamed), ainsi que ce que Nous avons enjoint à Abraham, à Moïse et à Jésus : “établissez la religion, et n'en faites pas un sujet de division.” Ce à quoi tu appelles les associateurs leur parait énorme. Allah élit et rapproche de Lui qui Il veut et guide vers Lui celui qui se repent. »
(S33v40) « Mouhamed n'a jamais été le père de l'un de vos hommes, mais (il est) le Messager d'Allah et le dernier (l'ultime) des Prophètes. Allah est Omniscient. »
(S34v28) « Et Nous ne t’avons envoyé qu’en tant qu’annonciateur et avertisseur pour toute l’humanité. Mais la plupart des gens ne savent pas. »
Commentaire : Dans le sens du verset précédent, l'orientation originelle de la Qibla vers le temple de Jérusalem (direction de la prière musulmane avant celle vers la kaaba de La Mecque) a dans un sens aussi montré la reconnaissance de tous les Messagers par l'islam et confirmé son aspect universaliste dont car Jésus a également prié vers le temple de Jérusalem. De même, les conquêtes hors de la péninsule arabique servirent à prouver l'universalité de l'islam, en particulier quand elles atteignirent Jérusalem, à l'image d'ailleurs des conquêtes de l’universalisme chrétien en particulier catholique...
Abou Hourayra (SDP) rapporte ces propos de l'Envoyé de Dieu (SBDSL) : « Les Prophètes sont d'un père unique, mais de mères différentes, (c'est-à-dire qu'ils puisent leur science à une source unique mais que les adaptations faites en vue des diverses communautés sont multiples) et leur religion est unique. Nul n'est plus en droit de se réclamer de Jésus fils de Marie que moi-même, car entre lui et moi, il n'y a aucun Prophète. »
(S3v68) « Certes les hommes les plus dignes de se réclamer d'Abraham sont ceux qui l'ont suivi (en pratiquant régulièrement la religion, la solidarité familiale, la bienfaisance sociale et la prédication, dont évidemment tous les Prophètes de sa descendance et les humains les ayant suivi), ainsi que ce Prophète-ci (Mouhamed), et ceux qui ont la foi. Et Allah est l'allié des croyants. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Celui qui a attesté qu’il n’existe pas de divinité à part Allah, unique et sans aucun associé, que Mouhamed est Son humble adorateur et Son Messager, que Jésus est l’humble adorateur (serviteur) de Dieu, Son Messager, Sa parole qu’Il a jetée à Marie (ce qui signifie que les paroles de Jésus sont du verbe de Dieu dans une forme de déterminisme dont comme le Coran) et un esprit venant de Lui (dans une forme de déterminisme et donc de vie excellemment saints provenant de Dieu), que le Paradis est vrai et que l’Enfer est vrai, Dieu l’introduit au Paradis quelle que soit son œuvre. »
Commentaire : Le hadith précédent montre l'immense importance de croire en Jésus et en sa messianité.
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 14:26) : « Le Paraclet (Mouhamed et donc le Coran voire aussi le Mahdi), l'Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, vous communiquera toute chose (dont clairement le sens excellent de l'humanité, de la religion et de la sainteté), et vous fera ressouvenir de tout ce que je vous ai dit (dont car il vous rappellera la sainteté et vous facilitera l'accès à une sainteté similaire à la mienne en expliquant ses conditions, surtout que Jésus ne peut avoir vanter sa sainteté spirituelle sans que l'humanité ne puisse ensuite aussi atteindre une sainteté spirituelle, comme les apôtres d'ailleurs). »  
Commentaire : (S12v111) « Dans leurs récits (des Prophètes) il y a certes une leçon (avènement des conditions complètes de la sainteté et de l'ennoblissement maximal humains) pour les gens doués d'intelligence. Ce (le Coran) n'est point un récit fabriqué (par Mouhamed). C'est au contraire la confirmation de ce qui existait déjà avant lui (la Thora et l’Évangile), un exposé détaillé de toute chose, un guide et une miséricorde (de Dieu) pour des gens qui croient. » 
Le Prophète (SBDSL) a dit : « De tous les hommes, c'est de Jésus fils de Marie que je suis le plus proche, aussi bien dans ce monde que dans l’autre. Les Prophètes sont des frères aux mères différentes mais dont la religion est unique. » (Boukhari)
D'après Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Mon exemple par rapport aux Prophètes avant moi est celui d'un homme ayant parfaitement construit et embelli une maison à part l'espace d'une brique dans un coin. Alors les gens qui passaient près de cette maison s'étonnaient de sa beauté et se demandaient : « Pourquoi n'a-t-on pas posé cette brique ? » Je suis cette brique et je suis le dernier des Prophètes. » (Boukhari et Mouslim)
Commentaire : Le hadith précédent est logique car Mouhamed (SBDSL) ne peut être que l'ultime Prophète puisque montrant à la nature humaine imparfaite comment atteindre une excellente sainteté similaire à celle de Jésus le Messie. Surtout que la révélation divine ayant eu un début, elle ne peut qu'avoir une fin.
(ExtHadith) Le Prophète (SBDSL) a dit : « Il y aura dans ma communauté trente imposteurs. Chacun prétendra être Prophète. Or c'est moi qui suis le sceau (fin) de la prophétie et il n'y aura pas de Prophètes après moi. »
Commentaire : Dans ce sens, il faut donc faire aussi attention que tout homme ou état qui luttent contre le faux-messie ne prétend pas devenir le vrai Messie.
(S5v46-48) « Et Nous avons envoyé après eux Jésus fils de Marie pour confirmer ce qu’il y avait dans la Torah avant lui. Et Nous lui avons donné l’Évangile, où il y a guide et lumière, pour confirmer (ou corriger) ce qu’il y avait dans la Torah avant lui, et un guide et une exhortation pour les pieux. Que les gens de l’Évangile jugent d’après ce qu’Allah y a fait descendre. Ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, ceux là sont les pervers. Et sur toi (Mouhamed) Nous avons fait descendre le Livre (Coran infalsifiable) avec la vérité pour confirmer (ou corriger) le Livre (Bible) qui était avant lui et pour prévaloir sur lui. Juge donc parmi eux d’après ce qu’Allah a fait descendre. Ne suis pas leurs passions, loin de la vérité qui t’est venue. À chacun de vous Nous avons assigné une législation et un plan à suivre. Si Allah avait voulu, certes Il aurait fait de vous tous une seule communauté. Mais Il veut vous éprouver en ce qu’Il vous donne (pour vous proposer la valeur suprême qu'est la meilleure dignité). Concurrencez donc dans les bonnes œuvres (et en vous y entraidant quand c'est possible). C’est vers Allah qu’est votre retour à tous, alors Il vous informera de ce en quoi vous divergiez. »
La falsification de la Bible hébraïque est d'ailleurs confirmée par elle-même, mais aussi par l’Évangile, le Coran et le Prophète (SBDSL) :
Bible Hébraïque (Ésaïe 29:13) « Le Seigneur (Dieu) dit : Quand ce peuple (juif) s'approche de Moi, il M'honore de la bouche et des lèvres ; mais son cœur est éloigné de Moi, et la crainte qu'il a de Moi n'est qu'un précepte de tradition humaine. »
Bible Hébraïque (Jérémy 8:8/9) « Comment dites-vous : Nous sommes sages, et la loi de l’Éternel est avec nous ? -Mais voici, la plume menteuse des scribes (dont divers rabbins) en a fait une fausseté. Les sages sont couverts de honte, ils ont peur, et sont pris ; voici, ils ont méprisé la parole de l’Éternel, et quelle sagesse ont-ils ? »
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Mathieu 15:7-9) « Jésus dit : Ésaïe a bien prophétisé sur vous, quand il a dit (rapporté de Dieu) : Ce peuple (juif) M'honore des lèvres, mais son cœur est éloigné de Moi ; c'est en vain qu'ils M'honorent, en enseignant des préceptes qui sont des commandements d'hommes. »
(S2v75) « Eh bien, espérez-vous (les musulmans), que des pareils gens (les juifs) vous partageront la foi ? Alors qu'un groupe d'entre eux (scribes, lévites, pharisiens), après avoir entendu et compris la parole d'Allah, la falsifièrent sciemment. »
(S2v79) « Malheur donc à ceux qui de leurs propres mains composent un livre puis le présentent comme venant d'Allah pour en tirer un vil profit ! Malheur à eux donc, à cause de ce que leurs mains ont écrit, et malheur à eux à cause de ce qu'ils en profitent (autoritairement, matériellement, financièrement et territorialement) ! »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Il y a dans la Torah la parole de Dieu et la main de l'homme, donc ne l'acceptez pas mais ne la rejetez pas(, ce qui signifie aussi qu'un musulman peut quand même y déduire des vérités en rapport avec l'islam, et qu'il en est de même par rapport au christianisme authentique). »
Or comme Mouhamed (SBDSL) est l'ultime Prophète et aussi Messager, cela signifie qu'il n'y aura pas d'autres révélations divines pour éventuellement corriger ultérieurement son message et ceux des Prophètes précédents ayant été pervertis, et que l'islam détient bien nécessairement à travers son Livre révélé qu'est le Coran, l'ultime, complet et infalsifiable message divin transmis aux derniers humains, et donc l'ultime miracle légitimement donné à ces derniers par rapport aux précédentes communautés, en particulier car ayant toutes reçu au départ un Livre non falsifié et divers miracles. En effet les techniques utilisées par Dieu pour révéler Son ultime Livre aux humains qu'est le Coran montrent qu'il s'agit d'une révélation permanente permettant un réel échange de paroles dans le présent entre Allah par Ses enseignements et Sa créature par des invocations, que sa psalmodie arabe empêche la falsification, que les vérités scientifiques contenues dedans étaient impossibles à connaître à l'époque du Prophète (SBDSL) aux alentours de l'année 630 après Jésus-Christ (voir chapitre IV, A, 3), que sa compréhension est possible à toutes les époques ou aux différents niveaux de science et de langage humains (puisque s'adressant logiquement aux trois catégories d'intelligence existant inévitablement pour équilibrer la vie sociale et valoriser les bienfaits divins : celle concernant les pieux, les savants, les philosophes et les scientifiques, celle concernant les humains à la compréhension moyenne et celle concernant les humains à la compréhension faible, en sachant que tout humain peut devenir un savant en étudiant la religion et la culture générale, d'autant plus si ensuite il se spécialise dans un domaine), que sa législation est valable ou adaptable en tout lieu et tout temps jusqu'à la fin du monde, et que certains de ses sens cachés peuvent être déduits suite à l'évolution de chacun, du contexte mondial et du savoir de l'humanité. En notant que c'est d'abord par rapport à l'excellente personnalité du Prophète Mouhamed (SBDSL), à leur position géographique, à leurs graves égarements pré-islamiques devant être corrigés dont pour guider aussi l'humanité, à leur qualité d'hospitalité, à leur grandissement de l'honneur, à leur profond sens noble de la famille et à leur langue, que les arabes ont été élus pour recevoir l'ultime message divin transmis aux humains par la révélation et donc le Coran miraculeux :
(S2v2/3) « C'est le Livre (Coran) au sujet duquel il n'y a aucun doute (dont au niveau de l'exactitude provenant de Dieu), c'est un guide pour les pieux qui croient à l'invisible et accomplissent la Salat et dépensent (dans l'obéissance à la religion d'Allah), de ce que Nous leur avons attribué »
(S20v2-4) « Nous n’avons point fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux, si (car) ce n’est qu’un rappel pour celui qui redoute (Allah), (et) une révélation (irréprochable, puisque) émanant de Celui qui a créé la terre et les cieux sublimes. »
(S19v97) « Nous l'avons rendu (le Coran) facile (à comprendre) en ta langue (afin qu'il soit compris quel que soit le niveau intellectuel de chacun et), afin que tu annonces par lui la bonne nouvelle (de la religion et du Paradis) aux gens pieux, et que tu avertisses un peuple irréductible (concernant les impiétés et crimes rétribués par l'Enfer. »
(S17v106) « (Nous avons fait descendre) un Coran que Nous avons fragmenté pour que tu le lises lentement aux gens. Et Nous l'avons fait descendre graduellement. »
(S21v106) « Il y a en cela (les enseignements coraniques) une communication à un peuple d'adorateurs ! »
(S54v32) « Et vraiment, Nous avons rendu le Coran facile à la méditation. Y a-t-il quelqu’un pour réfléchir (donc car sa compréhension de base, de nombreuses bonnes interprétations et des sens cachés sont accessibles à tout le monde avec de la relecture coranique, du classement et un esprit de synthèse, dont en plus en fonction de l'évolution de chacun, du contexte mondial et du savoir de l'humanité) ? »
(S35v28) « Parmi Ses serviteurs, seuls les savants (personnes étudiant, comprenant et pratiquant beaucoup la religion ou la science) craignent Allah (déjà de manière révérencielle, car Le ressentant réellement et profondément ). Allah est certes Puissant et Pardonneur. »
L'un des plus hauts degrés de la satisfaction divine est donc attribué à ceux qui tendent à pratiquer au mieux la noblesse contenue dans la révélation coranique même celle basique, puisque amenant les humains voire les gouvernements à honorer Dieu, à exceller, à se respecter et à anoblir la société. D'ailleurs louer Dieu après avoir mangé ou bu quelque chose est un exemple d'une simplicité extrêmement facile et d'une politesse profondément juste pour obtenir Sa satisfaction par conséquent sublimement miséricordieuse, et donc probablement Son plus haut niveau du Paradis. Surtout que cette sublime miséricorde divine est aussi prouvée par la possibilité de gagner le Paradis simplement pour avoir pieusement donné généreusement du lait à son voisin, puisque selon le deuxième hadith suivant, il s'agit de la meilleure des actions pieuses permettant d'être rétribué par le Paradis, probablement parce qu'elle est la meilleure bonne action sociale terrestre car prêchant, hydratant et nourrissant en même temps :
(S49v13) « Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus pour que vous vous entre-connaissiez (dans la dignité). Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux (dont par sa pratique de la meilleure dignité morale contenue dans le Coran). Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur. »  
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Dieu accorde Sa satisfaction à quelqu’un pour la seule raison qu’il remercie Dieu après avoir mangé ou bu quelque chose. » (URA)
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Il existe quarante bonnes actions dont la plus haute correspond à prêter une chèvre à son prochain pour le faire profiter de son lait (car étant donc la plus grande valeur en subvenant simultanément aux besoins alimentaires solide et liquide, et donc à la subsistance vitale principale). Tout être qui fait l’une de ces bonnes actions dans l’espoir de la récompense de Dieu et confiant dans ce que Dieu lui en a promis, Dieu l’introduit à cause d’elle au Paradis. »
Commentaire : En effet sans nourriture, aucune vie ni donc noble activité n'est possible, dont l'adoration envers Dieu, la bonne vie familiale, la bienfaisance sociale, l'apprentissage de la science et la pratique de la religion.
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Quiconque désire être écarté du feu et entrer au Paradis se doit de croire en Dieu et au Jour du Jugement Dernier lorsque la mort le surprendra, et doit traiter autrui comme il aime être traité. » (Ahmad, Thirmidi, Ibn Maja)
Commentaire : Il faut noter que le passage positif précédent « traiter autrui comme il (on) aime être traité » inclut tout le domaine du bien, à la différence de la phrase négative « ne fais pas à autrui ce que tu n'aimerais pas qu'on te fasse » qui ne parle que d'éviter le mal aux autres et donc oublie le bien qu'on pourrait leur transmettre comme fournir à manger, donner de l'argent, prêter un bien, conduire quelqu'un, aider quelqu'un, etc. Surtout que sans cela, l'autre ne serait plus notre miroir et serait donc indignement qualifiable d'inférieur à nous-même, c'est-à-dire à cause d'une forme d'indifférence, d'individualisme, d'égoïsme et d'impiété. Il faut donc faire des phrases positives pour s'ouvrir au maximum au bien :
Selon Garir, le Prophète (SBDSL) a dit à un nouveau converti : « Désire aux gens ce que tu désires pour toi-même, et déteste-leur ce que tu détestes pour toi-même. »
Le Prophète (SDBSL) a dit : « Aucun d'entre vous ne peut se prétendre véritablement croyant, jusqu'à ce qu'il aime pour son frère (son coreligionnaire, ou son prochain) ce qu'il aime pour lui-même. »
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 22:34-40) « Les pharisiens, ayant appris qu'il avait réduit au silence les sadducéens, se rassemblèrent, et l'un d'eux, docteur de la loi, lui fit cette question pour l'éprouver : Maître, quel est le plus grand commandement de la loi ? Jésus lui répondit : Tu aimeras ton Seigneur Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même (déjà logiquement les plus proches comme le famille, les voisins et les faibles du quartier ou de la ville, et pas déraisonnablement pour l'économie des millions d’immigrés). De ces deux commandements dépendent toute la loi et les Prophètes (et proviennent le sens authentique de l'existence humaine). »
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 6:31) : « Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux. »
(ExtS17v7) « Si vous faites le bien, vous le faites à vous-mêmes, et si vous faites le mal, vous le faites à vous (aussi, dont pour le Jugement Dernier). »
Commentaire : Une des interprétations du verset précédent est que notre dignité ne peut construire notre bonheur sur la souffrance d'autrui mais principalement sur le bien commun, surtout qu'on ne peut vivre heureux dans un monde malheureux, ni en sécurité dans un monde dangereux.
Dans le sens très noble de faire des phrases positives par meilleure politesse pieuse, il est aussi par exemple meilleur avant d'aller faire les courses de demander généreusement à un proche « as-tu besoin de quelque chose ? » plutôt que « tu as besoin de rien ? », car cette dernière interrogation transmet à son inconscient une négation et donc une réponse négative, d'autant plus avec une intonation neutre.
En rappelant que l'ennoblissement religieux maximal étant la valeur suprême humaine car il est similaire à l'ennoblissement maximal de Dieu, il est très important de comprendre que chaque tradition prophétique imitée et donc acquise souvent sous forme d'une habitude a donc plus de valeur qu'une montagne d'or, puisque mettant au mieux en œuvre les nobles ordres coraniques, caractère, moralité et comportements pieux en particulier sociaux. C'est-à-dire que cela appartient à ce qui élève le plus la valeur de l'être humain comme les mises à jour élèvent la qualité d’un produit multimédia, surtout qu'une tradition prophétique est noble par essence, alors que pour la montagne d'or, c'est la manière de l'utiliser qui établit sa valeur et c'est par la zakat qu'elle est purifiée. Ainsi c'est par la tradition prophétique complète qu'on obtient cette valeur suprême humaine, puisqu'elle synonyme de dignité maximale et donc de satisfaction divine maximale et donc de hauteur maximale dans les étages de Son Sublime Paradis Éternel. Or tendre progressivement à la tradition prophétique complète voire vivre celle de base permettent probablement déjà d'obtenir cette valeur suprême. Par conséquent qu'il soit riche ou pauvre, chaque tradition prophétique acquise appartient bien à ce qui élève le plus la valeur de l'être humain et à ce qui apporte toujours plus la satisfaction du Créateur, comme donc chaque mise à jour d'un produit multimédia améliore sa valeur et apporte toujours plus la satisfaction de son propriétaire. La grandeur, la noblesse, l'enrichissement, la beauté et le bénéfice spirituels de la religion ont donc même plus de valeur que la grandeur, la noblesse, l'enrichissement, la beauté et le bénéfice matériels d'une montagne d'or, en particulier au Paradis mais aussi sur terre :
(S74v37/38) « (Nous avons révélés le Coran avertissant de l'Enfer et annonçant le Paradis) Pour qui d'entre vous veut avancer (vers l'amélioration de l'ennoblissement) ou reculer (se dégrader en refusant cette opportunité). Toute âme est l'otage de ce qu'elle a acquis. »
(S16v119) « Puis envers ceux qui ont commis le mal par ignorance, et se sont par la suite repentis et ont amélioré leur conduite, ton Seigneur est certes Pardonneur et Miséricordieux. »
(S26v150-152) « (Le Prophète Salih dit à son peuple:) Craignez Allah donc et obéissez-moi. N'obéissez pas à l'ordre des outranciers, qui sèment le désordre sur la terre et n'améliorent rien. »
(S47v2/3) « Et ceux qui ont cru et accompli de bonnes œuvres et ont cru en ce qui a été descendu sur Mouhamed - et c'est la vérité venant de leur Seigneur - Il leur efface leurs méfaits et améliore leur condition (morale et donc sociale puis donc future par le Paradis). Il en est ainsi parce que ceux qui ont mécru ont suivi le Faux et que ceux qui ont cru ont suivi la Vérité émanant de leur Seigneur (par la foi, la religiosité, la piété et donc le repentir et les bonnes actions). C'est ainsi qu'Allah propose leurs exemples aux gens. »
(S48v28/29) « C'est Lui (Dieu) qui a envoyé Son Messager avec la guidée (tradition prophétique) et (suivant excellemment) la religion de vérité (concernant la noblesse authentique : l'islam) pour la faire triompher sur toute autre religion. Allah suffit comme témoin. Mouhamed est le Messager d'Allah. Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants (impies), miséricordieux entre eux. Tu les vois inclinés, prosternés, recherchant d'Allah grâce et agrément. Leurs visages sont marqués par la trace laissée par la prosternation (sur leur front). Telle est leur image (des pieux) dans la Torah. Et l'image que l'on donne d'eux dans l’Évangile est celle d'une semence qui sort sa pousse, puis se raffermit, s'épaissit, et ensuite se dresse sur sa tige, à l'émerveillement des semeurs (épanouissement maximal sous-entendant l'ennoblissement maximal, surtout que l'être humain pousse au début comme une plante dans le ventre maternel). »
Par conséquent comme nous voulons tous la meilleure demeure, la meilleure voiture, les meilleurs vêtements et les meilleurs produits, c'est-à-dire qu'ils ne soient pas en mauvais état, il ne faut pas oublier que la chose la plus importante et donc la plus prioritaire à préserver en pureté et à vouloir de meilleur est notre âme quelles que soient les situations. C'est-à-dire qu'il faut tendre noblement au meilleur caractère, à la meilleure moralité, au meilleur comportement, aux cinq piliers obligatoires de l'islam, à la tradition prophétique principale voire complète, à la prédication, à la purification par le jeûne, le repentir, les ablutions et l'hygiène prophétique, aux œuvres cultuelles surérogatoires, aux bonnes relations familiales, à la bienfaisance sociale fréquente et donc aux qualités spirituelles excellemment gérées. Surtout que cela permet légitimement d'entrer dans le plus haut étage du Paradis pur et noble par essence. En effet il faut évidemment garder notre âme dans le bien, si on veut qu'elle demeure dans un bon état, et donc qu'elle soit belle quand on regardera sa réalité dans le miroir du Jugement Dernier, dont afin qu'elle puisse aussi légitimement entrer dans la beauté du Paradis. D'autant que lors du Jugement Dernier, il est logique que l'âme humaine n'ait pas de valeur si elle n'a pas acquis les valeurs véritables qui sont celles authentiquement monothéistes, et qu'elle soit laide car elle n'aura donc pas acquis les qualités morales, en particulier si elle a acquis de nombreux défauts moraux par ailleurs.
Dans ce sens logique reconnaissant la valeur suprême qu'est la meilleure noblesse morale pratiquée, puisque apportant la dignité maximale rétribuée par la satisfaction divine maximale, on ne peut qu'implorer Dieu de grandir en nous les enseignements religieux, afin qu'ils étourdissent nos cœurs, et donc passionnent nos esprits, et donc accoutument nos corps et donc améliorent nos actions au mieux par la sublimité de leur justesse, de leur sagesse, de leur noblesse, de leur grandeur de leur beauté ou de leur poésie.
En sachant que la piété constante, l'étude religieuse, la pratique cultuelle, la tradition prophétique, l'amour des proches et de son prochain, la solidarité familiale, la bienfaisance sociale, la prédication régulière et la recherche du bien commun affinent, approfondissent, développent et intensifient toujours plus notre ressenti, notre compréhension et notre pratique de la noblesse morale authentique.
Par conséquent pour poursuivre ce chapitre, il apparaît que le sommet de la noblesse morale ne peut que conseiller à l'être humain de vouloir profondément appartenir sublimement aux meilleures créatures. C'est-à-dire vouloir appartenir aux élites de la dignité et de la Création, plus qu'appartenir à ceux communiant avec leurs sportifs nationaux champions du monde et même à ces champions du monde. Surtout que quand on se détourne de devenir un grand homme synonyme d'abord de grandeur d'âme et donc de valeur élevée dont au Paradis, il faut faire attention à ne pas devenir un mauvais homme synonyme de bassesse morale et donc de valeur négative dont en Enfer.
Ainsi dont aussi pour la relation d'amour amical intime possiblement partagé profondément entre l'être humain et Dieu, il est très utile de savoir que parmi Ses créatures Dieu en éleva certaines au-dessus d'autres, et que celle qu'Il décida de préférer fut l'être humain, car sa nature imparfaite peut tendre à l'ennoblissement personnel maximal sur terre et jusque dans le Paradis, et reflète donc principalement l'ennoblissement personnel maximal de Dieu, et prouve donc l'excellent et ainsi irréprochable et ainsi légitime partage divin de l'existence même à travers l'humanité. Puis entre tous les humains, Dieu honora les Prophètes, car leur rôle est de préserver l'humanité de son extinction ou de son envoi en Enfer par leurs rappels des règles religieuses. Puis de tous les Prophètes, Dieu privilégia les Messagers, puisqu'ils transmettent et mettent en exemple ces règles religieuses qui sont souvent identiques, similaires ou complémentaires. Enfin parmi tous Ses Messagers, Dieu préféra le dernier en le faisant ainsi devenir Sa créature favorite, car Mouhamed, le bien-aimé de Dieu, allait devenir la meilleure créature en étant le porteur exemplaire de l'ultime message divin révélé : la religion entièrement complétée suite à de divines révélations progressives depuis Adam, proposant une adoration permanente, suivant la perfection spirituelle de Jésus le Messie et représentant donc pour les humains une sainteté constante ainsi qu'un ennoblissement maximal similaires à Dieu et donc rétribuables par la satisfaction maximale divine :
(ExtS5v3) « (Dieu) J'ai parachevé pour vous votre religion (en concluant donc les révélations antérieures), et accompli sur vous Mon bienfait (ce qui prouve que l'ennoblissement maximal de l'humanité est bien désormais totalement proposé). Et J'agrée (donc) l'islam comme religion pour vous (l'humanité). »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « J’ai été envoyé pour parfaire les caractères (et donc les esprits et les cœurs d'abord par la justice) et les ennoblir (vers le mieux dès que c'est possible, notamment à travers la miséricorde, la générosité et la douceur, amenant en plus vers la meilleure moralité et donc le meilleur comportement). » (Mouslim)
(S49v13) « Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus pour que vous vous entre-connaissiez (dans la dignité). Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux (dont par sa pratique de la meilleure dignité morale contenue dans le Coran). Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur. »
(S17v70) « Certes, Nous avons honoré les fils d'Adam. Nous les avons transportés sur terre et sur mer, leur avons attribué de bonnes choses comme nourriture, et Nous les avons nettement préférés à plusieurs de Nos créatures. »
Cependant la sainteté et l'ennoblissement total pouvaient dans un sens tout de même être obtenus par les communautés précédentes, puisque la sainteté et l'ennoblissement total, c'est tendre à constamment agir dignement pour honorer Dieu et ne pas avoir de péchés grâce au repentir, quel que soit le niveau de religion et donc d'adoration révélé, c'est-à-dire le nombre de règles cultuelles et sociales.
Or Dieu étant Suprême par certains de Ses attributs tels l'Absolu, le Souverain, l'Omniscient, l'Omnipotent, le Créateur et le Noble par excellence, tout au long de Ses révélations, Il préparait en réalité excellement la création d'une créature suprême moralement, afin de représenter Sa position suprême moralement, en particulier pour l'éducation de l'humanité. Par conséquent le Prophète-Messager Mouhamed (SBDSL) est définitivement la meilleure de toutes les créatures pour l'éternité et donc évidemment la prioritaire à suivre, dont donc car ayant reçu la fin de la révélation divine synonyme de religion entièrement complétée, d'adoration permanente, de dignité sublime, de satisfaction divine maximale, de plus haut étage au Paradis et donc de valeur suprême. En effet sa tradition correspond à la plus grande valeur parce que cela mène à une sainteté et un ennoblissement maximal similaires à Dieu, et que son statut unique de créature suprême et excellente reflète le statut unique du Créateur suprême et excellent à son origine. D'ailleurs par rapport à la révélation progressive depuis Adam se concluant par lui mais aussi à la révélation coranique progressive sur 23 ans, il est logique que l'islam reconnaisse que le Prophète (SBDSL) a connu le premier ennoblissement humain réellement maximal et correspond donc bien à la meilleure des créatures. Ainsi l'affirmation précisant qu'Allah s'est ennobli au maximum est donc légitime, car il est logique que la créature qui a le plus de valeur est celle qui représente le plus Dieu. Surtout que telles les pièces d'un puzzle s’emboîtant correctement et réalisant progressivement une image exacte, de nombreuses vérités morales nobles se vérifient mutuellement, dont par les révélations divines successives, l'évolution de l'humanité, la corrélation des textes sacrés, la raison ou le symbolisme présent dans la nature et la religion, comme ça sera encore le cas dans divers autres passages de cet exposé :
(S4v82) « Ne méditent-ils pas sur le Coran ? S’il provenait d’un autre qu’Allah, ils y trouveraient certes maintes contradictions (car Dieu détient la raison suprême, puisqu'elle est noble, mémorisante, omnisciente et excellente). »
Commentaire du verset précédent : Si le Coran venait d'un être humain, il y aurait des contradictions car il est impossible de rester cohérent au sein toute la noblesse morale quand on est un être humain imparfait, s'épuisant, vieillissant, oubliant et n'étant pas omniscient. D'où le signe divin qu'est l'ordre religieux que seuls les purifiés et donc les anges et les humains ayant les ablutions peuvent toucher le Coran, puisque il est sans erreur et donc pur.
(ExtS39v55) « Dis : Et suivez la meilleure révélation (car complète et donc excellente) qui vous est descendue de la part de votre Seigneur »
(ExtS39v17/18) « Annonce la bonne nouvelle à Mes serviteurs qui prêtent l'oreille à la Parole (du Coran), puis suivent ce qu'elle contient de meilleur (prouvant l'existence du plus haut niveau du Paradis et la possibilité de rechercher l'excellence moralement, dont donc l'ennoblissement maximal principalement par la miséricorde et la tradition prophétique). Ce sont ceux-là qu'Allah a guidés (dont jusqu'à ce plus haut niveau du Paradis), et ce sont (donc) eux les (plus) doués d'intelligence (car étant donc parmi ceux ayant le plus de valeur) ! »
Ainsi le Prophète (SBDSL) représente aussi l'ennoblissement final et suprême de toute la Création, comme le prouve son nom accompagnant le nom « Allah » dans l'attestation de foi écrite sur le Trône divin, ce qui prouve encore son suprême rang unique de meilleure créature. Alors sublime louange à Allah de proposer aux humains depuis la venue du Prophète (SBDSL), cette glorieuse valeur excellente qu'est l'ennoblissement personnel maximal via sa tradition, son caractère, sa moralité, son comportement, sa vie familiale et sa bienfaisance sociale fréquente.
Par conséquent il est logique que toutes les autres créatures soient assujetties à l'homme pour son rôle moral et donc sa position supérieurs :
(S45v13) « Et Il (Dieu) vous a assujetti tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, le tout venant de Lui. Il y a là des signes pour des gens qui réfléchissent. »
L'opportunité de pouvoir suivre Mouhamed (SBDSL), l'ultime Prophète-Messager d'Allah, propose donc aux humains une sublime bénédiction, et accorde logiquement à la communauté musulmane la préférence divine, surtout qu'elle a inévitablement reçu l'excellente responsabilité de transmettre le message divin, depuis la mort de cet ultime Prophète susnommé le bien-aimé d'Allah. À ce sujet il ne faut pas croire que la prédication est difficile puisqu'il suffit de visiter les gens, de les inviter à la mosquée pour les prières obligatoires, de leur proposer des lectures du Coran, de hadiths et de cet exposé, de leur offrir des repas et de les aider matériellement, surtout en se rappelant que selon divers hadiths des milliers d'anges demandent la bénédiction divine pour ces moments. D'où l'importance d'insister raisonnablement en pratiquant alternativement ces actions, tant que la guidée divine n'a pas eu lieu ou que la personne prêchée demande à ne plus nous voir :
(S94v5/6) « À côté de la difficulté est certes une facilité ! A côté de la difficulté est certes une facilité. »
(S3v104) « Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable et interdise le blâmable. Car ce seront eux qui réussiront. »
(S3v110) « Vous êtes la meilleure communauté qu'on ait fait surgir pour les hommes, (quand) vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Allah. Si les gens du Livre (Bible) croyaient, ce serait meilleur pour eux, il y en a qui ont la foi, mais la plupart d'entre eux sont des pervers (dont en étant partiellement égarés moralement). »
(ExtHadith) Le Prophète (SBDSL) a dit : « Transmettez de ma part ne serait-ce qu’un seul verset  » (Boukhari)
(ExtS16v125) « Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. »
(Extrait du sermon d'adieu du Prophète) Le Prophète (SBDSL) a dit : « Ô musulmans, écoutez-moi et soyez raisonnables. Vous savez que les musulmans sont frères. Un musulman n'a droit qu'à la part des biens de son frère qu'il lui cède de plein gré. Ne soyez pas injustes envers vous mêmes. Ai-je bien transmis le message ? Vous comparaîtrez un jour devant Dieu, c'est pourquoi vous devrez éviter de vous égarer et de vous entre-tuer après ma mort. Que ceux qui sont ici présents transmettent ce message aux absents, ils le comprendront peut être mieux que ceux qui l'auront écouté. Vous serez interrogés à mon sujet, que direz vous alors ? » La foule répondit : « Nous certifions que tu nous a communiqué ton message, que tu as accompli ta mission et que tu nous as prodigué tes conseils. » (URA)
(S41v33) « Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, fait bonne œuvre et dit « je suis du nombre des Musulmans » ? »
(S74v2/3) « Lève-toi et avertis, et de ton Seigneur célèbre la grandeur. »
(S93v11) « Et quant au bienfait de ton Seigneur, proclame-le. »
(S17v111) « Et dis : “Louange à Allah qui ne S'est jamais attribué d'enfant, qui n'a point d'associé en la royauté et qui n'a jamais eu de protecteur de l'humiliation.” Et proclame hautement Sa grandeur. »
(ExtS22v67) « Et appelle à ton Seigneur (et donc aussi vers l'islam). Tu es certes sur une voie droite (bonne). »
(S4v95/96) « Ne sont pas égaux ceux des croyants qui restent chez eux - sauf ceux qui ont quelques infirmités - et ceux qui luttent (prioritairement pacifiquement) corps et biens dans le sentier d'Allah (pour propager la religion, le licite, la noblesse morale authentique et l'excellence). Allah donne à ceux qui luttent corps et biens un grade d'excellence sur ceux qui restent chez eux. Et à chacun Allah a promis la meilleure récompense (Paradis), et Allah (y) a mis les combattants au-dessus des non combattants en leur accordant une rétribution immense (supérieure), des grades de supériorité de Sa part ainsi qu'un pardon et une miséricorde. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »
(S7v181) « Parmi ceux que Nous avons créés, il y a une communauté (celle authentiquement musulmane) qui guide (les autres) selon la vérité et par celle-ci exerce la justice. »
Selon Ali (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Il n'est pas un musulman qui rend visite le matin à son frère (ou à quelqu'un pour le prêcher) sans que soixante-dix mille anges prient sur lui jusqu'au soir. Et s'il lui rend visite le soir, soixante-dix mille anges prient sur lui jusqu'au matin. Et (dans ces deux cas) il aura à sa disposition au Paradis des fruits fraîchement cueillis. » (Tirmidhi)
D'autant que la piété musulmane étant un trésor qui est de l'intimité avec Dieu, aime la religiosité, apporte des qualités, veut la science, apprécie l'intelligence, tend au meilleur caractère, recherche la meilleure moralité, exhorte au bien commun, protège des dangers de certaines tentations et résout les problèmes, elle mérite évidemment de devenir notre pensée, notre vie et notre mission par des bonnes paroles et des bonnes actions.
C'est pourquoi le quatrième Calife Ali Ibn Abou Talib (SDP), connu pour sa grande science religieuse, a dit : « La piété (qui est un sentiment profond de relation personnelle avec Dieu à travers divers nobles sentiments dont en visant Sa satisfaction religieusement et socialement) se définit par : la crainte envers le Tout-Puissant, la conformité à la révélation, le contentement du peu, et la préparation pour la mort (et donc pour le Jugement Dernier ainsi que pour la rencontre avec Dieu, par de régulières œuvres cultuelles, un bon caractère, la bonne moralité, de nobles actes familiaux fréquents, de nombreuses aumônes sociales, et l'acquisition et la bonne gestion des qualités spirituelles, tous synonymes de proximité avec Dieu). »
Dans ce sens le juriste Ibn Ashir dans ses vers du « matn » dans le chapitre de la spiritualité nous dit : « Le résultat (ou la définition) de la crainte révérencielle (tels les autres nobles sentiments de la piété comme l'espoir, l'amour, la générosité, la douceur, la justice, la noblesse) est le fait d'éviter (les interdits religieux) et de suivre (les obligations et mérites religieux dont au niveau cultuel et social). Il s'agit de la conformité extérieure (comme l'imitation de la tradition prophétique et le bon comportement social) et intérieure (comme la bonne intention et le bon caractère) à la loi divine(, synonymes de bonne moralité). »
La piété, c'est donc avant tout vivre et agir dignement pour honorer l'excellente noblesse divine, par exemple à travers nos sublimations des attributs divins, nos grandissements des règles monothéistes, notre bienfaisance familiale et sociale, et notre suivi de la tradition prophétique comprenant les œuvres obligatoires et surérogatoires religieuses, surtout quand pour éviter toute ostentation par essence impure, nous gardons souvent secrètes nos bonnes actions pour Dieu par espoir de recevoir Sa satisfaction tellement on L'aime. D'ailleurs il est pieux d'aimer pour Dieu et seulement Son licite, dont en plus afin de gérer au mieux ces amours. En sachant que la piété, c'est aussi bien gérer les obligations ou bienfaisances de la vie sociale dans le sens qu'elles sont souvent prioritaires par rapport à la pratique religieuse obligatoire et surérogatoire (dont prières, jeûnes et aumônes pouvant d'ailleurs être décalés ou reportés pour cela), tels l'activité professionnelle, les responsabilités familiales (même au niveau des loisirs parfois), les nécessités médicales (autorisant en plus parfois la mixité et donc le dépassement de la pudeur entre patient et docteur), le service urgent aux autres, la gestion d'une association caritative (humanitaire), les obligations administratives, la pratique sportive, voire certains repos, comme il sera revu. Mais lorsque notre santé le permet et que notre temps de loisir est disponible, il faut évidemment tendre au mieux vers toutes les occupations d'adoration prophétiques, dont les œuvres cultuelles surérogatoires, l'acquisition de culture religieuse et générale, la prédication et la bienfaisance sociale :
(ExtHadith) Selon Abou Hourayra, le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Éloignez-vous de ce que je vous interdis, et faites ce que je vous ordonne autant que vous le pouvez. »
(S94v7/8) « Quand tu te libères (de tes occupations nécessaires) donc, lève-toi, et à ton Seigneur aspire. »
Commentaire : Le verset précédent explique donc au croyant à ne pas déserter les intérêts matériels au profit d’une pratique cultuelle exagérée.
(S94v5-8) « A côté de la difficulté est certes une facilité ! A côté de la difficulté est certes une facilité ! Quand tu te libères (de tes occupations nécessaires) donc, lève-toi, et à ton Seigneur aspire. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Il est deux bienfaits que beaucoup de gens n’apprécient pas à leur juste valeur : la santé et le loisir. »
(S2v2) « (Le Coran,) C'est le Livre au sujet duquel il n'y a aucun doute (concernant son origine divine, sa véracité et sa perfection), c'est un guide pour les pieux. »
Ainsi la piété c'est beaucoup tendre à gérer au mieux toutes les qualités morales et notre rapport à toute chose, en particulier dans le juste milieu même si on favorise parfois ou régulièrement un domaine intelligemment.
En sachant que la recherche et la découverte du noble sens authentique de la vie pour le pratiquer correspond évidemment à ce qui est le plus important et donc à ce qui a le plus de valeur, car sinon la vie correspond plus à une valeur nulle puisque donc sans sens, et pire encore à un risque d'aller en Enfer vu l'importance essentielle de croire en Dieu voire de pratiquer la base religieuse selon la noblesse morale et divine.
La piété correspond aussi beaucoup à la méditation, au recueillement, à la dévotion, à la recharge de lumineuse noblesse et à l'effort voire au sacrifice en Dieu, dont en plus afin de dépenser généreusement et dignement pour Lui particulièrement au niveau familial et social, avant qu'Il dépense éternellement pour Ses hôtes dans Son Paradis, même si dans certains cas s'il s'agit de faire des compromis avec des incroyants. Ainsi la piété, c'est respecter et tendre à suivre au mieux dans notre destin la loi et la la volonté de Dieu, alors que le péché, c'est ne pas suivre ni respecter dans notre destin la loi et la volonté de Dieu.
La piété, c'est aussi tendre à représenter Dieu au mieux et donc à se rapprocher de Lui dans toute circonstance, particulièrement en pratiquant la religion, demandant d'abord à Lui (la guidée, le travail, la guérison, le mariage, les enfants, etc), ayant un digne caractère, suivant la bonne moralité, effectuant les bonnes actions, et étant donc conforme ou proche de ce qu'Il attend de nous tout en vivant un profond ressenti de Sa présence, comme le montreront les prochains passages coraniques. C'est-à-dire tendre à toujours représenter Dieu moralement par la justice quand c'est nécessaire et la miséricorde (dans certains cas par excellence) dès que c'est possible, par les meilleurs choix en particulier pour notre destinée (objectivement par rapport aux éléments composant notre vie dont notre corps, nos vêtements, nos études, notre conjoint, notre demeure, notre famille, nos proches, nos voisins, notre quartier, notre profession, notre religion, notre ville et notre pays) et par les meilleures qualités pour chaque situation (dont la plupart du temps la pudeur, l'honnêteté, l'humilité, la douceur, la solidarité, la générosité, la courtoisie, la galanterie et l'élégance dont verbale).
La piété, c'est en plus reconnaître ce qu'on a en nous de meilleur à maintenir et de pire à corriger, en particulier ce qui nous sabote afin de libérer tout notre bon potentiel, même si c'est en partie au sein d'une profession peu enviable et d'une vie de famille modeste, surtout que soi est la seule chose certaine sur laquelle on a vraiment du pouvoir, afin d'être digne de soi et digne des gens qui nous aiment dont Dieu et notre famille.
La piété est également synonyme de tendre vers l'excellence religieuse du Coran, à travers un suivi constant de son licite, de sa noblesse obligatoire, de sa noblesse surérogatoire et de sa meilleure noblesse, et un évitement de ses interdictions. C'est-à-dire tendre au mieux vers la tradition prophétique se composant de six qualités, de quatre aspects et de cinq activités principaux comme il sera revu.
La piété, c'est aussi chercher à toujours agir au mieux, afin d'abord d'obtenir la considération de Dieu, puis Son amour amical, puis Son intimité. Ainsi la piété, c'est encore tendre à cet amour amical intime partagé avec Dieu par la gratitude lors du bonheur et la patience lors d'une difficulté, et par la dévotion lors d'une bonne action et le regret repentant après une mauvaise action. Dans ce sens d'obtenir l'amour amical intime partagé avec Dieu, la piété, c'est en plus défendre, justifier, sublimer, pratiquer et transmettre la noblesse morale établie, ordonnée ou proposée irréprochablement par Allah, en sachant que le soutien aux faibles (orphelins, handicapés, personnes âgées, pauvres) est une partie essentielle de cette noblesse morale :
(ExtS49v13) « Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah (dont dans l'interprétation coranique, la philosophie, l'adaptation religieuse et la gestion de la noblesse morale divine) est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur »
(S2v2) « (Le Coran,) C'est le Livre au sujet duquel il n'y a aucun doute (concernant son origine divine, sa véracité et sa perfection), c'est un guide pour les pieux. »
(S3v31) « Dis : Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »
Abou Darda (SDP) a dit : J’ai entendu le Messager de Dieu (SBDSL) dire : « Aidez-moi à secourir les faibles (et éviter donc les sociétés barbares possiblement punissables divinement), car vous ne serez (donc) secourus et pourvus de votre subsistance que par égard aux faibles. » (Abou Dawoud)
(S2v177) « La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux anges, au Livre et aux Prophètes, de donner de son bien, quelque amour qu'on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents, à ceux qui demandent l'aide et pour délier les jougs ; d'accomplir la Salat et d'acquitter la Zakat. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés, ceux qui sont endurants (dans la piété, la pratique religieuse, le bon caractère, la bonne moralité, le bon comportement, et la bienfaisance familiale et sociale) dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux ! »
Commentaire : Le verset précédent sous-entend en plus que même si nos conditions de vie sont momentanément ou en partie dégradées par nos bons choix moraux, notre intérieur ne l'est pas, alors que les impies ayant vendu leur âme indignement s'affaiblissent intérieurement, dont au niveau du mental mais aussi du métabolisme, même s'ils sont riches matériellement.
(S22v32) « Voilà (ce qui est prescrit). Et quiconque exalte les injonctions d’Allah, s’inspire en effet de la piété des cœurs. »
Abou Nouaym rapporte : Abou Darda (SDP) a dit : « L'homme ne sera pas pieux jusqu'à être savant (connaisseur des aspects principaux voire généraux de la religion), et son niveau de science (religieuse, de savant) ne sera complet voire réel (l'ennoblira au maximum), que quand il le pratiquera. »
La piété, c'est encore souvent penser respectueusement, profondément et joyeusement à Dieu le Noble par excellence, dont en Le grandissant, Le glorifiant, Le louant, Le Sublimant, ressentant les effets de Son identité et de Son attention sur nous pour notre guidée et devenant donc clairvoyant au sein de la noblesse, comme à travers les invocations religieuses du quotidien lors de nos besoins et occupations. En effet la piété, c'est aussi ressentir, comprendre, sublimer, aimer, honorer, représenter et transmettre les attributs divins. Ainsi s'habituer à tenir la concentration vers Dieu lors de nos invocations, prières, bons choix et bonnes actions en particulier importants fait évidemment partie de la piété.
La piété correspond donc principalement au rapprochement vers Dieu par la pratique cultuelle (en particulier les prières, les prosternations, la lecture coranique, le jeûne et la zakat), une bonne gestion des qualités morales (en particulier au niveau familial et social à travers le respect, l'amour, l'amitié, les aumônes, les bonnes actions), la tradition prophétique, de bon choix de vie, un bon caractère, la bonne moralité, un bon comportement, une bonne prédication, la recherche d'excellence, et donc sa représentation. Ainsi la piété, c'est aussi humblement respecter les personnes aux niveaux spirituels plus faibles (dont en pratique religieuse, connaissance religieuse, bon caractère et bonne moralité surtout que tout humain est passé par un faible niveau spirituel lors de l'enfance ou plus tard suite à une éducation religieuse insuffisante), tout en espérant voire organisant leur amélioration, en particulier par des conseils indirectes puisque étant les plus nobles :
(ExtS6v151-153) « Dis : “Venez, je vais réciter ce que votre Seigneur vous a interdit : ne Lui associez rien (en pratiquant les cinq piliers), et soyez bienfaisants envers vos père et mère. Ne tuez pas vos enfants pour cause de pauvreté. Nous vous nourrissons tout comme eux. N'approchez pas des turpitudes ouvertement ou en cachette. Ne tuez qu'en toute justice la vie qu'Allah a fait sacrée. Voilà ce qu'(Allah) vous a recommandé de faire, peut-être comprendrez-vous. Et jusqu'à ce qu'il ait atteint sa majorité, ne vous approchez des biens de l'orphelin que de la plus belle manière. Et donnez la juste mesure et le bon poids en toute justice. Nous n'imposons à une âme que selon sa capacité (et son contexte). Et quand vous parlez, soyez équitables même s'il s'agit d'un proche parent. Et remplissez votre engagement envers Allah. Voilà ce qu'Il vous enjoint, peut-être vous rappellerez-vous.” Et voilà Mon chemin (divin) dans toute sa rectitude, suivez-le donc, et ne suivez pas les sentiers qui vous écartent de Sa voie. Voilà ce qu'Il vous enjoint. Ainsi atteindrez-vous la piété. »
Abou Dharr (SDP) raconte dans un long récit : J'ai dit : « Ô Messager d'Allah ! Conseille-moi. -Sois pieux envers Allah, car c'est l'essentiel de tout. -Ô Messager d'Allah ! Rajoute-moi. -Lis le Coran, car c'est pour toi une lumière (car elle te guide noblement, et donc sereinement et donc joyeusement) sur terre et un placement dans le ciel (par les rétributions paradisiaques). »
Par conséquent la piété, c'est établir une profonde et grande relation d'amour amical avec Dieu à travers le respect, l'affection, la crainte révérencielle, le bienfaisance, la noblesse et l'espoir, en particulier pour Ses sublimes attributs et Son Paradis, et à travers des pensées fréquentes vers Lui car c'est donc source de sagesse lors de toute situation heureuse ou triste, juste ou injuste, digne ou indigne, facile ou difficile, agréable ou pénible, excellente ou médiocre, dont en cherchant à y voir la meilleure éducation morale et à y dégager la meilleure réalisation pour soi et chaque être humain présent ou y étant lié.
Les fruits de la piété sont donc nombreux, en voici les principaux :
-l'effacement des péchés par un repentir régulier, le désintérêt des mauvaises actions, la volonté fréquente de bonnes œuvres cultuelles, familiales et sociales, l'amélioration du caractère, de la moralité et du comportement, une bonne gestion des qualités spirituelles et l'augmentation des mérites
-la considération de Dieu et Sa protection
-l'acceptation divine des œuvres
-le rapprochement vers toutes les nobles habitudes prophétiques quotidiennes
-l'approfondissement des valeurs familiales authentiques
-la distinction des proches toxiques
-la grande volonté de bien pour autrui dont jusqu'à penser comment ils entrent dans le plus haut niveau du Paradis ou au moins au Paradis -la résolution des problèmes et des soucis
-la facilité en toute chose dont en ne craignant aucune créature
-la subsistance inattendue
-l'étude de la bonne culture religieuse et générale
-l'orientation vers la dignité permanente
-le bonheur dans ce monde et dans l'au-delà
-la facilitation du Jugement Dernier
-le fait d'être sauvé du châtiment de l'Enfer et de recevoir le Sublime Paradis Éternel
-et une relation d'amour amical, intime et satisfaite, partagée avec Allah.
La piété est donc clairement de l'adoration, en particulier à travers de la pratique cultuelle, des la bienfaisance familiale et sociale, et de la connaissance sur Dieu, Ses attributs, la noblesse morale authentique, la religion et le Paradis, dont suite à des expériences au cours de notre destin sur terre.
De plus la piété, c'est donc aussi valoriser les bienfaits divins en particulier spirituels, moraux et donc nobles, dont avec l'intention de tous les acquérir, et donc les vivre, et donc les défendre, et donc les transmettre, et donc les répandre prioritairement.
En sachant qu'en islam dont selon le hadith suivant, le mot « piété » est utilisé dans l'expression « piété filiale », afin de nous faire comprendre qu'une partie de la piété envers Dieu correspond à celle envers les parents :
Ibn Massoud (SDP) a demandé au Prophète (SBDSL) : « Quelle est l’œuvre la plus aimée d'Allah ? » Il me répondit : « La prière accomplie à son heure fixe. » « Quoi encore ? », repris-je. Il me dit : « La piété filiale (correspondant à respecter, aimer, honorer, écouter et servir nos parents, dont parfois voire souvent en priorité). » « Quoi encore ? », dis-je. Et le Prophète de répondre : « L'effort (la bienfaisance sociale, la prédication) au service de Dieu. » (Boukhari et Mouslim)
La piété, c'est encore avoir le cœur détendu quoiqu'il arrive par la croyance au destin lié à Dieu et aux épreuves terrestres auxquelles nous devons répondre avec notre libre-arbitre. En sachant que dans ce sens, la piété correspond aussi souvent à se résigner noblement quand un de nos bons projets devient impossible ou demeure bloqué.
La piété peut aussi être une imploration exclusive à Dieu lors d'une difficulté dans le destin même si cette dernière provient d'un humain. Or cela peut également être un choix moins noble par rapport au niveau spirituel de certains humains ou au contexte, tout en étant finalement le choix le plus noble. De plus, la piété doit évidemment préférer un pays ayant des valeurs monothéistes par rapport à un pays ayant des valeurs impies, même si actuellement, c'est important que les pays basés sur le libéralisme aient souvent réussis à tempérer les pays extrémistes religieusement. Ainsi la piété, c'est vivre la relation avec Dieu, comprendre toute situation en rapport avec Dieu et prendre la meilleure décision en Dieu selon le contexte et le niveau spirituel de chacun, même à travers des compromis par rapport à l'excellence morale et religieuse.
En résumé la piété, c'est se conformer aux règles coraniques, suivre le mode de vie, le caractère, la moralité et le comportement prophétiques, pratiquer de nombreuses bonnes actions familiales et sociales, et transmettre l'islam intelligemment, dont pour se rapprocher de Dieu tout en L'aimant respectueusement, amicalement et joyeusement quelles que soient les situations, car Il est réellement irréprochable. Par conséquent la piété, c'est avant tout entretenir la relation personnelle avec Dieu par l'obéissance religieuse et le bon comportement en particulier social, dont au niveau, du bon caractère, des bonnes manières, de la bonne moralité et du compromis sage. Dans ce sens, c'est souvent aussi vivre ou valider nos amours, notre bonheur, nos nobles intentions, nos espoirs et nos difficultés par rapport à Dieu, d'autant que la piété permet généralement de les gérer au mieux, surtout si c'est plus par respect, affection et dignité pour Lui et Ses voies de bien, que par crainte de Lui. C'est-à-dire qu'il s'agit aussi de gérer notre vie par rapport à notre respect, amour, joie, crainte, regret, espoir et donc relationnel envers Dieu, dont pour pratiquer progressivement puis généralement la meilleure noblesse morale, personnelle, familiale et sociale :
(ExtS3v101/102) « Quiconque s'attache fortement à Allah, il est certes guidé vers un droit chemin. »
Ainsi la piété finit par faire de la meilleure noblesse authentique, notre cause principale à vivre, approfondir, pratiquer, défendre, promouvoir, transmettre et propager.
Dans le sens de cette piété, il est important de faire la différence entre la spiritualité, qui est d'abord le profond ressenti digne et bienveillant de Dieu, de la famille, des autres, du bon caractère, de la bonne moralité, de la bienfaisance, de la nature, de la noblesse et de l'excellence morales authentiques, et la religion, qui est d'abord le bon ordre à suivre pour établir la justice, l'égalité, l'équité et donc la paix sociales, et intensifier la valeur de cette spiritualité. Ainsi la piété doit aussi se traduire par le respect de la loi naturelle, en particulier au niveau humain, corporel, personnel et familial, même s'il est autorisé de tout guérir sauf la vieillesse comme il sera revu. Or la piété qui est donc principalement la meilleure définition de la spiritualité et du suivi de la religion, c'est également comprendre le symbolisme noble, religieux ou/et divin dans tous les secteurs de notre existence, de notre vie, du corps humain, de la nature, de la religion et donc de la Création.
Dans son sens philosophique, la métaphysique est composée de la recherche des principes et de leurs significations les plus profondes, et dans un sens étymologique, la métaphysique désigne la science qui va noblement au-delà de la physique. C'est-à-dire que comme par rapport à l'analyse remarquant la séparation des bonnes choses et des mauvaises choses par la digestion, il s'agit de donc de découvrir tout type de symbolisme se trouvant au cœur de notre existence, de notre vie, du corps humain, de la nature, de la religion et donc de la Création, afin de mieux comprendre la noblesse morale et la réalité de l'identité divine. Pour continuer dans ce sens du symbolisme très présent dans la Création pour nous éduquer clairement quand on a la foi, ou plus ou moins subtilement à travers notre subconscient (plutôt que notre inconscience) quand on n'est incroyant ou insouciant, notre dépendance à la subsistance nous montre la dépendance permanente de toute la Création à la puissance créatrice divine ; les aliments comestibles et immangeables (comme les champignons comestibles et vénéneux) et le niveau de nudité autorisé en public nous montrent les obligations, limites et interdictions liées à la dignité dont du cadre légal religieux ; l'équilibre alimentaire nous montre que le juste milieu est ce qui est le meilleur de ce cadre légal et dans notre relation à toute chose ; la guérison du corps après une blessure ou une maladie montre l’amélioration possible de la noblesse d'esprit et du cœur dont par le repentir et la piété ; les couleurs ou les goûts que nous aimons et n'aimons pas doivent servir à aimer la vérité, la piété et les bons sentiments et à rejeter le faux, l'impiété et les mauvais sentiments (et dans certaines circonstances, cela doit aussi permettre d'apprendre à aimer tout ce qui est bon en particulier moralement) ; l'urine et la défécation sous-entendent de devoir aussi rejeter l'excès du licite, le faux et les mauvais sentiments ; le lavage personnel sous-entend de nettoyer notre imperfection morale ; les devoirs et les droits sociaux nous rappellent nos devoirs et nos droits par rapport à Dieu ; l'impôt social religieux (zakat) et le jeûne du mois de ramadan nous montrent la valeur de la subsistance divine et la bienfaisance agréable du partage ou de la générosité en particulier envers les affamés ; la subsistance captée par notre système respiratoire liée aux végétaux nous montre la nécessité des bonnes interactions entre les êtres et le devoir de les respecter joyeusement, comme il faut joyeusement payer et respecter le boulanger qui a pétri notre pain ; l'hygiène, le nettoyage, le ménage, le rangement, l'ordre et toutes les règles religieuses dont le repentir et les ablutions nous rappellent notre possible ennoblissement spirituel vers la pureté et la beauté de la sainteté ; le cycle des saisons nous montre la réalité de la naissance, de la vie, de la mort et de la résurrection en particulier au niveau des feuilles d'un arbre réapparaissant après l'hiver et représentant les humains sur la terre puis au Jugement Dernier ; le printemps représente donc la naissance, la jeunesse et la résurrection, l'été représente la force de l'âge adulte, l'automne représente la vieillesse, et l'hiver représente la mort ; la sexualité nous montrent comment s'habituer à dépasser de voir le mal sur terre afin d'y voir principalement l'immense beauté dont de l'amour, du plaisir et de la noblesse ; le cadre légal sexuel nous rappelle  celui général par l'interdiction de la sodomie représentant l'illicite et l’autorisation du coït limitée par les menstrues représentant les limites du licite ; le mal de la douleur physique par rapport au bien de la santé physique nous montre la valeur du mal des indignes défauts spirituels par rapport à la valeur du bien des dignes qualités spirituelles ; les belles mélodies sans fausses notes et les groupes de poissons et d'oiseaux coordonnés nous montrent la beauté et donc la noblesse logiques de bien s'organiser au niveau individuel et collectif, c'est à dire équitablement et religieusement ; les divers pactes prophétiques de paix avec les idolâtres et l'autorisation de manger du porc modérément quand on est affamé et qu'il n'y a rien d'autre à manger nous montrent la grande intelligence et donc noblesse du compromis ou de l'adaptation dans certains cas, comme le fait d'ailleurs souvent Dieu par rapport à l'évolution spirituelle particulière de chaque humain ; les agréables parfums, les élégants vêtements et les bonnes saveurs de la nourriture vitale et licite que nous apprécions nous montrent la sagesse du Créateur et rappellent le raffinement présent dans nos âmes ainsi que l'excellence des qualités spirituelles ; et les valeurs de l'amour, de la vie, de la pureté, de la joie, de la sagesse, de la courtoisie, de la famille, de la solidarité, de la générosité et donc de la noblesse présentes et proposées sur terre montrent la dignité qu'Allah établit constamment avec nous ; etc. Même le houd qui est un élément de parfum servant à repousser Satan selon un hadith vient symboliquement de la sécrétion d'un arbre luttant contre le feu. Enfin comme toute matière cherche spontanément l’état d’énergie le plus bas possible, c'est-à-dire la stabilité, l'équilibre, l’absence de tension et le repos. Sur le plan symbolique général, ce principe devient une métaphore universelle : les systèmes (matière, sociétés, individus) cherchent à réduire les tensions, ce qui est instable tend à se transformer ou à disparaître, et tout ce qui est excessif, tendu ou artificiel ne dure pas. Sur le plan symbolique spirituel, la matière cherche spontanément le repos par la simplicité, et l'être humain doit aussi rechercher prioritairement la paix jusque dans son cœur, ses proches et le Paradis, mais souvent par le pieux effort noble en religion, au travail, en famille et en société, surtout que la conscience à la différence de la matière cherche le sens. D'ailleurs, on parle de positif et de négatif par rapport à la température et à l'eau liquide ou gelée.
Enfin on peut donc dire que la piété correspond à la proximité, la concordance ou/et la complicité fréquentes avec Dieu lors de notre vie, que la pieuse adoration constante à travers les quelques invocations quotidiennes lors de nos besoins et occupations correspond à une forme de sainteté tout en appartenant à la sainteté excellente, et que le pieux ennoblissement personnel maximal correspond aux règles coraniques, à la tradition prophétique complète, au meilleur caractère, à la meilleure moralité, au meilleur comportement et à la meilleure bienfaisance familiale et sociale. Ainsi la piété complète correspond à la très fréquente bonne relation avec Dieu, et donc à l'excellence de la sainteté similaire à celle de Jésus, et donc à la tradition prophétique entière du Messager Mouhamed (SBDSL). Or la piété est plus de tendre à la meilleure moralité (et donc au meilleur caractère) en particulier familiale et sociale, même sans tout les règles religieuses, comme il sera revu.
Par ailleurs dans le sens prouvant encore la véracité de l'islam et pour revaloriser la volonté d'appartenir aux meilleures créatures de la Création, il faut savoir que les compagnons du Messager (SBDSL) sont considérés parmi ces meilleures créatures, alors qu'à l'époque préislamique d'idolâtrie, certains avaient été parmi les pires par leur pratique de traditions barbares. En effet l'une de ces plus ignobles traditions liée au rabaissement des femmes, suite à l'histoire d'une fille d'un chef de tribu ayant déshonoré son père en préférant rester avec le chef d'une tribu adverse qui l'avait obtenue comme épouse lors d'une première guerre et malgré la revanche victorieuse de son clan natal, pouvait les pousser par une abjecte honte orgueilleuse à enterrer vivante leur propre fille quelques temps après sa naissance. D'ailleurs pour d'autres raisons honteuses comme les volontés de pouvoir ou d'enrichissement, cela était déjà arrivé à l'époque romaine polythéiste (c'est l'empereur romain chrétien Théodose 1er qui mis fin à cette pratique très immorale en 380), et c'est encore malheureusement le cas en Chine ou en Inde chez beaucoup de non-musulmans, mais aussi dans un sens au sein de nombreux pays occidentaux dont la France avec ses 200 000 avortements par an :
(S81v1-8) : « Quand (juste avant la fin du monde) le soleil sera obscurci, et que les étoiles deviendront ternes, et les montagnes mises en marche, et les chamelles à terme, négligées, et les bêtes farouches, rassemblées, et les mers allumées, et les âmes accouplées et qu'on demandera (lors du Jugement Dernier après la fin du monde et la Résurrection) à la fillette enterrée vivante pour quel péché elle a été tuée »
Commentaire : Le verset précédent prouve clairement que les enfants sont innocents.
(S17v31) « Et ne tuez pas vos enfants par crainte de pauvreté, (car) c'est Nous qui attribuons leur subsistance tout comme à vous. Les tuer, c'est vraiment, un énorme péché. »
(S6v140) « Ils sont certes perdants ceux qui ont par sottise et ignorance tué leurs enfants »
(S3v164) « Allah a très certainement fait une faveur aux croyants (d'Arabie) lorsqu'Il a envoyé chez eux un Messager de parmi eux-mêmes, qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu'ils étaient auparavant dans un égarement évident. »
Jaafar Ibn Abou Talib (SDP) dit au roi Négus pour assurer la protection de premiers musulmans ayant émigrés dans son royaume suite à des persécutions : « (Avant l'islam) Nous étions dans l'ignorance. Nous adorions les statues, nous mangions les bêtes mortes, nous commettions les abominations (dont certaines sont évoquées dans le Coran comme donc l'enterrement d'un nourrisson fille vivant et aussi l'obtention des femmes du père par le fils suite à sa mort), nous rompions (souvent) les liens de parenté (avec certains membres de la famille), nous nous comportions mal avec nos voisins et le fort opprimait le faible. »
Anas Ibn Melik (SDP) rapporte : Le Messager d'Allah (SBDSL) arriva et trouva ses compagnons en train de discuter. Ils dirent : « Nous évoquions l'égarement et la barbarie où nous étions par rapport à l'état (noble) auquel Allah Puissant et Glorieux nous a guidés. » Cela lui plut et il dit : « Vous avez bien fait (de vous rappeler cela). Soyez ainsi (rappelez vous le personnellement) et faites ainsi (rappelez le entre vous et aux autres). »
Or ceux qui copieront intelligemment les compagnons du Prophète (SBDSL) vers la fin des temps auront logiquement plus de récompenses qu'eux à cause du contexte mondial d'oubli du divin, notamment par le laïcisme wokiste répandu en Occident, une multitude de divertissements apparue en particulier avec la technologie moderne, et les nombreuses tentations liées à l’invention du multi-média, d'autant plus sans leader pieux aussi charismatique, sage, affectueux, distingué, noble et généreux que le Prophète Mouhamed (SBDSL). Mais ils n'auront logiquement pas autant d'honneur que ces premiers musulmans, puisqu'ils sont des prédécesseurs et sacrifièrent beaucoup voire souvent jusqu’à leur vie, pour bâtir les fondations indestructibles de l'islam dont les musulmans profitent actuellement, particulièrement en propageant la pieuse noblesse morale et se défendant contre les persécutions de la population idolâtre du début du septième siècle après Jésus-Christ à La Mecque :
Omar (SDP) rapporte : Un jour, le Messager d'Allah (SBDSL) nous demanda de faire l'aumône (pour préparer une bataille, mais aussi pour aider les faibles, propager la religion, libérer des esclaves et gagner des cœurs à l'islam). Je possédais alors de l'argent et je me dis : « C'est aujourd'hui ou jamais que je vais dépasser Abou Bakr (SDP). » J'ai ramené la moitié de mon argent et le Messager d'Allah questionna : « Qu'as-tu laissé à ta famille ? » Je répondis : « Je leur ai laissé combien ? Autant que j'ai ramené (la moitié). » Puis Abou Bakr ramena tout ce qu'il possédait et le Messager d'Allah questionna : « Abou Bakr, qu'as-tu laissé à ta famille ? » Il répondit : « Je leur ai laissé Allah et Son Messager (car lors de la mission du Prophète Mouhamed, il était permis de tout sacrifié pour sa mission, surtout que la valeur du Prophète est supérieure aux parents). » Je me dis alors que jamais je ne le précéderai dans quoi que ce soit.
Anas (SDP) rapporte : Tandis que Aïcha (SDP) était dans sa maison, elle entendit un bruit dans Médine. Elle demanda : « Quel est ce bruit ? » On répondit : « Une caravane à Abderrahmane Ibn Aawf venant du Chem et portant toutes les sortes de marchandises. » La caravane comptait sept cents chameaux et Médine fut ébranlée par ce bruit. Aïcha dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (SBDSL) dire : J'ai vu Abderahmane Ibn Aawf entrer au Paradis en rampant. » Abderrahmane Ibn Aawf apprit cela et dit : « J'y entrerai debout si je peux », et il donna les chameaux avec leurs équipements et leurs chargements pour la cause d'Allah.
Ibn Chiheb rapporte : Othmane Ibn Madhôoun (SDP) entra un jour à la mosquée en portant un manteau qui s'était déchiré et qu'il avait recousu avec un morceau de fourrure. Le Prophète (SBDSL) eut pitié de lui et les compagnons eurent pitié pour le Prophète (SBDSL) tellement il était affligé. Puis il dit : « Comment serez-vous le jour où vous porterez un ensemble le matin et un autre l'après-midi, où un plat sera placé devant vous et un autre sera levé, et vous couvrirez vos maisons comme est couverte la Kaaba ? » Ils répondirent : « Nous voudrions bien cela, ô Messager d'Allah ! Nous aurons la facilité et la bonne vie. » Il déclara : « Cela arrivera certainement, et aujourd'hui vous êtes meilleurs que ces gens-là (que vous serez, car vous dépenser plus pour Allah puisque vous avez moins). »
Aammar Ibn Aamr rapporte : Le Prophète (SBDSL) demanda à des compagnons : « Dites-moi quelles sont les créatures qui auront la plus grande valeur auprès d'Allah le Jour de la Résurrection. - Les anges. - Ils le méritent pour leur proximité de leur Seigneur (par leurs sainte nature et position élevée), mais ce sont d'autres créatures. - Les Prophètes. - Ils le méritent car la révélation descend sur eux (par leur piété puis leur rang accordé par Dieu), mais ce sont d'autres créatures. - Alors dis-nous, ô Messager d'Allah. - Des hommes qui viendront après vous et qui auront foi en moi sans m'avoir vu. Ils trouveront des écritures (islamiques) délaissées et y croiront (en faisant le choix de les comprendre, les pratiquer et les propager au mieux). Ceux-là sont les créatures qui ont la plus grande valeur auprès d'Allah le Jour de la Résurrection. »
Commentaire : Dans ce sens, il est dit dans (Bible, Jean 20:29) « Jésus lui dit (à Thomas) : Parce que tu m'as vu, tu as cru. Heureux (car sont logiquement meilleurs) ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru (comme d'ailleurs la foi en Dieu) ! »
Mouaadh Ibn Jebel (SDP) rapporte : Le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « Vous ne cesserez d'ordonner le bien et d'interdire le mal, mais quand apparaîtra en vous l'amour de cette vie basse, vous n'ordonnerez plus le bien, vous n'interdirez plus le mal et vous ne combattrez plus dans la voie de Dieu. Ceux qui parleront ce jour-là au nom du Livre (Coran) et de la sounna (tradition prophétique) seront comme les premiers musulmans que sont les mouhajirins (premiers mecquois ayant émigré pieusement suite à des persécutions) et des ançars (médinois les ayant accueilli chez eux). »
Abou Nouaaym rapporte : Abdallah Ibn Aamr Ibn Alaay (SDP) a dit : « Un bien que je faisais du temps du Messager d'Allah (SBDSL) m'est préférable à son double fait aujourd'hui, car quand nous étions avec le Messager d'Allah, notre souci était l'au-delà et nous ne nous préoccupions pas de ce bas monde, alors qu'aujourd'hui, ce bas monde nous a entraînés. »
Ainsi même si par la piété, le caractère, la moralité, le comportement, la mission, le rang et la position supérieurs du Prophète de leur époque, ceux le suivant auront toujours moins d'honneur (valeur) que lui, ils peuvent recevoir plus de récompenses que leur Prophète en particulier ceux pratiquant beaucoup sa tradition, surtout que ces éléments supérieurs sont facilités par plus de foi venant de miracles accordés à un Prophète et qu'il vient d'abord pour montrer la meilleure guidée à son peuple. D'ailleurs, c'est en partie prouvé par le musulman qui sera le premier être humain à entrer au Paradis, puisqu'à ce moment-là, il guidera vers l'avant la bride de la chamelle sur laquelle sera logiquement élevé le Prophète (SBDSL). En effet ce dernier est la meilleure créature, car représentant l'ennoblissement maximal de l'humanité, et sera donc celle à qui on aura ouvert les portes du Paradis, car représentant aussi l'ennoblissement maximal de l'humanité en particulier dans son plus haut étage. Or c'est aussi prouvé par des enseignements religieux sous-entendant qu'au Paradis, le Prophète (SBDSL) est plus honoré qu'Abou Bakr (premier calife de l'islam, SDP), en particulier car le Prophète (SBDSL) aura la demeure la plus haute nommée « wassila » étant la seule accrochée sous le Trône divin, alors qu'Abou Bakr (SDP) est plus récompensé que le Prophète (SBDSL), en particulier car qu'Abou Bakr (SDP) aura reçu la plus grande portion du Paradis.
Mais à notre époque où peu de choses nous incitent à agir pour Dieu, où la prédication n'est plus la seule priorité comme à l'époque des apôtres du Prophète Jésus (paix sur lui) et des compagnons du Prophète (SBDSL) puisque le christianisme et l'islam se sont massivement répandus, et où la religion demande souvent l'équilibre, la plupart du temps c'est plutôt le pieux juste milieu en tout, dont au niveau l'activité professionnelle, de la pratique cultuelle, de la bienfaisance familiale, de l’aumône sociale, de la prédication et du sacrifice, qui est la meilleure voie pour obtenir l'intime amour amical satisfait de Dieu, et donc le plus haut étage du Paradis, et donc le rang des meilleures créatures :
Abou Hourayra rapporte cette parole de l'envoyé de Dieu (SBDSL) : « Vous êtes dans une époque où celui qui aura négligé le dixième de ce qui lui a été ordonné religieusement périra. Mais viendra un temps où celui qui aura fait le dixième de ce qui lui a été ordonné religieusement sera sauvé(, et celui qui pratiquera pleinement la religion à cette époque aura donc beaucoup plus de valeur que ceux qui l'auront pratiquée pleinement dans de meilleures conditions, dont jusqu'à possiblement obtenir logiquement la valeur de 50 compagnons selon un autre hadith). » (Tirmidhi) 
Alweqidi (SDP) rapporte : Après la mort du Prophète (SBDSL), Khalid Ibn Walid (SDP) a dit à Jerja, un des grands généraux Byzantin : « Actuellement, la valeur des nouveaux convertis est meilleur que la nôtre, car nous, nous avons accepté l'islam de force et nous avons suivi notre Prophète alors qu'il était vivant parmi nous, recevait les nouvelles du ciel, nous informait par le Livre et nous montrait les miracles. Quiconque a vu ce que nous avons vu et entendu est obligé de croire et de suivre. Vous en revanche n'avez pas vu ni entendu les miracles et les preuves comme nous. Donc celui parmi vous qui entre dans cette religion avec une intention vraie et sincère est meilleur que nous. » Alors Jerja se convertit à l'islam et mourut martyr quelques minutes plus tard lors de la bataille.
Noomene Ibn Mouqarran (SDP) dit au roi Yezdejrid : « Allah eut pitié de nous et nous envoya un Messager pour nous indiquer le bien et nous l'ordonner et pour nous indiquer le mal et nous l'interdire. II nous promit le bien de ce monde et de l'au-delà, si nous le suivons. Chaque tribu qu'il prêcha se divisa en deux : un groupe qui sympathisait avec lui et un groupe qui le rejetait. Seuls quelques uns entrèrent avec lui dans sa religion. Il resta ainsi une durée qu'Allah voulut. Puis il reçu l'ordre d'affronter les arabes qui l'ont rejeté et de commencer par eux. Il le fit et tous alors entrèrent dans l'islam, mais de deux manières différentes : certains y entrèrent de force et trouvèrent ensuite le bonheur, d'autres y entrèrent de bon gré et puis l'aimèrent encore plus. Alors nous reconnûmes tous les avantages de ce qu'il avait amené ; dont par rapport aux guerres, aux perversions et aux difficultés dans lesquelles nous vivions auparavant. II nous ordonna de commencer par les peuples voisins et de les appeler à la justice. Pour cela, nous vous appelons à notre religion, l'islam : elle encourage tout ce qui est bien et désapprouve tout ce qui est mal. Si vous refusez, alors vous pouvez choisir un chemin intermédiaire : l'impôt. Mais si vous refusez ce dernier, alors ce sera le combat. Si vous acceptez notre religion, nous vous laisserons le livre d'Allah et nous vous apprendrons à le suivre et à établir ses lois. Puis nous retournerons et nous vous laisserons avec votre pays. Si vous nous donnez l'impôt, nous l'accepterons et nous vous défendrons comme nous-mêmes. Sinon, nous vous combattrons. »
Anas (SDP) rapporte ces paroles de l'Envoyé de Dieu (SBDSL) : « Il y aura à la fin des temps des lettrés véreux (imposteurs de la raison, idéologues en grande partie égarés, politiciens, intellectuels, philosophes, scientifiques et journalistes orgueilleux, impies, malhonnêtes, corrompus ou/et hypocrites). Que celui qui vivra à cette époque demande (souvent) la protection de Dieu contre Satan le maudit (ou le banni, le lapidé), car ils sont ce qu'il y a de plus puant (et donc satanique dans un sens) ! Puis apparaîtront des couvre-chefs (probable référence à la période où apparaîtront des casquettes massivement au niveau mondial, c'est-à-dire vers les années 1970, 1980 et 1990, en particulier celles portées à l'envers puisque dans un sens inutile voire perverti, d'ailleurs le chef de la principale voire seule hyperpuissance US Trump en porte souvent une). Nul en ce temps-là ne considérera correctement l'adultère (c'est-à-dire tel un péché extrêmement grave, et encore plus la fornication qui correspond à toute relation sexuelle illicite en particulier hors mariage, comme le prouvent la révolution sexuelle occidentale dont à travers la jeunesse française en 1968 et la jeunesse hippie US en 1969 en particulier au festival musical de Woodstock). Celui qui (passera par la petite porte qu'est la piété authentique par rapport à la grande porte qu'est le matérialisme occidentalo-médiatico-politico-économico-oligarchico-sionisto-mondialiste associé au terrorisme répandu, et) continuera à pratiquer fermement sa religion à cette époque, sera comparable à celui qui tient un tison à pleine main (par la difficulté spirituelle liée donc à l'égarement violent de nombreux croyants manipulés et l'égarement irréfléchi de nombreux humains incultes qui proviennent de ce matérialisme, et ainsi par la critique, la moquerie, le rabaissement et la disparition larges de la foi et du sacré véritables, en particulier authentiquement christiques et islamiques), et sa récompense sera celle de cinquante hommes. Ceux qui étaient présents demandèrent : « Cinquante d'entre eux ou bien d'entre nous ? » « D'entre vous. » répondit le Prophète (SBDSL). » (Hakim et Tirmidhi)
Commentaire : Concernant les lettrés véreux, il faut savoir que le pédant est proprement l’ignorant paré de science, soit parce qu’il ne l’a pas en lui-même ou parce qu'elle est égarée, inexacte ou insuffisante. La comédie le représentait souvent comme un véritable clown ou un être de bassesse, car en réalité inférieur à ceux reconnaissant leur ignorance puisque sans leur bon et honnête sens, et aux savants puisque sans leur connaissance véridique, précise voire complète. Mais de nos jours, le grand public de moins en moins cultivé a de plus en plus de mal à se défendre contre ces charlatans de la parole en plus souvent impies et invités dans les chaînes télévision, ce qui propage donc une médiocre et fade voire stupide et vile ambiance difficile à supporter pour les pieux chrétiens et musulmans.
Ibn Abbas (SDP) rapporte ces paroles du Prophète (SBDSL) : « Celui qui maintient ma tradition pendant que ma communauté se corrompt aura la récompense de cent martyrs. » (Al Bayhaqi)
Ibn Omar (SDP) rapporte : Le Prophète (SBDSL) était assis avec Abou Bakr as-siddiq (le véridique, premier calife de l'islam, SDP) qui portait un manteau qu'il avait attaché sur sa poitrine avec des épines. C'est alors que l'Archange Gabriel (paix sur lui) descendit, lui passa le salut et le questionna :
« Ô Messager d'Allah, pourquoi vois-je Abou Bakr portant un manteau qu'il a attaché sur sa poitrine avec des épines ? -Ô Gabriel, il a dépensé tout son argent pour moi avant la victoire (de la Mecque), répondit le Prophète (SBDSL).
-Alors passe lui le salut d'Allah et dis-lui : ton Seigneur te demande : « Es-tu satisfait de Moi ou fâché dans ta pauvreté ? »
-Ô Abou Bakr, dit le Prophète (SBDSL) en se retournant vers Abou Bakr. Voici Gabriel qui te passe le salut d'Allah et Allah te demande : « Es-tu satisfait de Moi ou fâché dans ta pauvreté ? »
-Me fâcherai-je devant mon Seigneur ? Je suis satisfait de mon Seigneur, je suis satisfait de mon Seigneur », répondit Abou Bakr en pleurant.
Dans une autre version : le Prophète (SBDSL) ajouta : « Alors Allah t'informe qu'Il est satisfait de toi comme tu es satisfait de Lui. » Abou Bakr pleura et Gabriel déclara : « Par celui qui t'a envoyé par la vérité, Mouhamed ! Les anges porteurs du Trône divin se sont vêtus de manteaux ayant la même apparence que celui de ton ami. »
Commentaire : Ce qui montre que nous pouvons avoir une immense valeur dont encore en pouvant toucher le Trône Divin, puisque le Prophète (SBDSL) est monté dessus pour récupérer l'ordre de la prière, les liens de parenté respectés y sont accrochés et les âmes des martyrs sont dans des lampes qui y sont aussi accrochées. Dans ce sens par leur immense noblesse d'avoir accueilli les musulmans persécutés venant de La Mecque, la ville des ansars Médine est devenue une des trois saintes en islam.
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Rapprochez-vous petit à petit de la perfection, allez à la mosquée matin et soir en plus de ce que vous faites comme actes de dévotion (prières, lecture du Coran, invocations) dans les dernières heures de la nuit. La modération ! La modération ! Car c’est seulement avec la modération que vous arriverez à bon port. » (Boukhari)
(ExtS2v143) « C’est ainsi que Nous avons fait de vous la communauté du juste milieu »
De plus comme par la sublime justice divine, la meilleure pratique religieuse que sont les œuvres cultuelles obligatoires et surérogatoires, les invocations quotidiennes prophétiques lors des besoins, l'hygiène prophétique, la prédication, la bienfaisance familiale, les aumônes sociales et la participation à une association caritative au moins hebdomadairement se déroule généralement principalement en dehors de la vie professionnelle et beaucoup dans la vie privée, et la piété peut être permanente même lors du repos, du loisir, de la méditation, de l'intention et de l'action, celui qui se rapprochera le plus du caractère, de la moralité, du comportement et la tradition prophétique excellents, qu’il soit un homme ou une femme, un chef politique ou un citoyen, un PDG ou un employé, un intellectuel ou un peu sachant, un ingénieur ou un ouvrier, un urbain ou un rural, un vieux ou un jeune, un niveau social élevé ou un niveau social bas, sera évidemment le plus noble au niveau spirituel, et donc le plus grand en valeur, et donc le plus haut dans le Paradis, et donc le plus près de son ciel incarné par le Trône divin, et donc le plus proche auprès de l'intime amour amical satisfait de Dieu. En effet quels que soient la situation, la fonction, le rang ou la position d'un être humain, le but est de tendre à toujours dignement honorer ou représenter Dieu au mieux. C'est pourquoi le plus noble être humain correspond logiquement au plus pieux et donc au plus intelligent selon le Coran, puisque recherchant objectivement l'excellence pour soi-même et les autres, dont souvent à travers le juste milieu. Ainsi au sein de l'humanité, il y a des inégalités dans les dons reçus par Dieu, mais il y a une égalité au niveau spirituel. En rappelant qu'il s'agit aussi souvent d'être bienfaisant socialement au moins par la prédication si on est pauvre, et évidemment de tendre à la tradition prophétique complète. Ainsi il n’existe clairement pas de supériorité au niveau tribal, ethnique, racial, professionnel et même intellectuel, mais il en existe bien une au niveau moral à travers la piété tendant constamment à comprendre, apprendre, suivre, adapter, vivre, transmettre et propager au mieux la sublimation de Dieu, la noblesse monothéiste, les bienfaits divins, la religion, la tradition prophétique, la bienfaisance familiale, l'aumône sociale, la gestion exclusive des qualités spirituelles et la valorisation du Paradis, et par conséquent les voies de bien du Seigneur. C'est d'ailleurs pour ça qu'au sein du califat islamique, l'impôt est plus élevé pour les musulmans que pour les non-musulmans :
(S4v125) « Qui est meilleur en religion que celui qui soumet à Allah son être, tout en se conformant à la Loi (coranique) révélée et suivant (donc) la religion d’Abraham, homme de droiture ? Et Allah avait pris Abraham pour ami privilégié (intime). »
(ExtS49v13) « Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah (et donc celui qu'Il aime le plus) est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur »
(ExtS13v19) « Celui qui sait que ce qui t'est révélé de la part de ton Seigneur est la vérité, est-il semblable à l'aveugle ? Seuls les gens doués d'intelligence (ou seuls sont intelligents ceux qui) réfléchissent bien »
(S3v31) « Dis : Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »
(ExtS2v143) « C’est ainsi que Nous avons fait de vous la Communauté du juste milieu (évoluant progressivement vers l'excellence) »
Dans ce sens, il faut comprendre que par l'inévitable progression douce au niveau de sa pratique, puisque on ne peut apprendre toutes les traditions prophétiques en un jour, l'islam est plus facile à apprendre que le reste des sciences. Surtout qu'il s'agit d'abord de répéter les habitudes quotidiennes du Prophète (SBDSL), si nécessaire une par une quotidiennement ou hebdomadairement, car à nul n'est tenu l'impossible. Or dans ce sens, l'apprentissage régulier d'une habitude prophétique, même donc hebdomadairement et ainsi facilement, appartient logiquement à la valeur suprême qu'est l'ennoblissement personnel maximal amenant au plus haut niveau du Paradis, quand on tend sincèrement à la tradition prophétique complète :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Rapprochez-vous de la (pieuse) perfection, rectifiez continuellement votre conduite et sachez que nul d’entre vous ne devra son salut (dans le Paradis Pur Éternel) à ses seules œuvres. » On dit : « Pas même toi, ô Messager de Dieu ? » Il dit : « Pas même moi, à moins que Dieu ne me couvre du voile de Sa miséricorde (dont pour purifier mon imperfection et car le Paradis Éternel ne peut être égal à des œuvres éphémères) et (donc) de Sa générosité. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Rapprochez-vous petit à petit de la perfection ; allez à la mosquée matin et soir en plus de ce que vous faites comme actes de dévotion (prières, lecture du Coran, invocations) dans les dernières heures de la nuit. La modération ! La modération ! Car c’est seulement avec la modération que vous arriverez à bon port (piété fréquente puis Paradis). » (Boukhari)
(ExtS2v143) « C’est ainsi que Nous avons fait de vous la communauté du juste milieu »
Selon Abou Hourayra (SDP), le Prophète a (SBDSL) dit : « La religion est aisance et facilité. Jamais quelqu'un ne cherchera à rivaliser de force avec la religion sans que la religion ne l’écrase. Suivez donc plutôt la voie sage du juste milieu (en augmentant votre pratique religieuse progressivement), rapprochez-vous en douceur de la perfection (pieuse, caractérielle, morale, comportementale, familiale, sociale et religieuse) et soyez optimistes. Aidez-vous en cela par vos allées et venues à la mosquée le matin, le soir et aux dernières heures de la nuit. »
Commentaire : Le hadith précédent et le suivant montrent clairement que l'islam est progressif et qu'il est donc très important de ne pas condamner ni même rabaisser les personnes ne pratiquant pas diverses traditions prophétiques voire obligations coraniques, en particulier en dehors d'un califat.
Ibn Omar (SDP) rapporte que le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « Le croyant ne doit pas s'humilier (lui-même face au destin par trop de zèle ou d'inconséquence). » J'ai demandé : « Ô Messager d'Allah ! Comment s'humilierait-il ? » Il dit : « Il s'expose à (ou s'impose) des épreuves qu'il ne peut supporter (par trop de difficulté, comme jeûner trop souvent, obtenir une trop grande richesse dont en oubliant ou se trompant concernant la zakat, ou prier fatigué dont selon le hadith suivant). »
Anas Ibn Mâlik (SDP) rapporta ce qui suit : Un jour, le Prophète (SBDSL) entra dans la mosquée et trouva une corde accrochée entre deux poteaux. Il demanda : « Quelle est cette corde ? -C’est une corde appartenant à Zaynab, lui répondit-on, qu’elle utilise pour faire la prière. Quand elle se fatigue, elle s’y accroche. » Le Prophète (SBDSL) dit alors : « Non ! Détachez-la. Priez tant que vous le pouvez et si la fatigue vous gagne, allez-vous reposer. »
Ibn Hadjar commenta le hadith précédent : « Ce hadith incite (chacun selon son niveau spirituel) à observer le juste milieu par rapport aux actes d’adoration et interdit tout excès. »
Aïcha (SDP) rapporte que le Prophète (SBDSL) entra chez elle alors qu’elle était avec une autre femme. Il dit : « Qui est donc celle-ci ? » Elle dit : « Une telle qui vient me parler du grand nombre de ses prières. » Il dit : « Ne vous surchargez point ainsi car on ne vous a imposé que ce que vous pouvez supporter. Par Dieu, Dieu ne se lasse pas de vous récompenser jusqu'à ce que vous vous lassiez de faire des œuvres de bien. » Aïcha conclut alors : « Les pratiques religieuses les plus agréables aux yeux du Prophète étaient celles accomplies avec régularité (même si elles étaient moins nombreuses). »
Il faut noter que les traditions prophétiques de groupe apportent plus de lumineuse noblesse divine et que celles individuelles apportent plus d'intime proximité divine, et qu'elles apportent toutes de l’énergie positive pieuse voulant toujours plus honorer les sublimes attributs divins, pratiquer la religion, apprendre la tradition prophétique, louer les bienfaits divins, améliorer le caractère, parfaire la moralité, augmenter le bon savoir, développer l'intelligence, réussir familialement, prêcher noblement, faire le bien socialement et valoriser le Paradis. D'ailleurs certains compagnons du Prophète (SBDSL) illettrés ou/et bas socialement réussirent ainsi à devenir des principaux représentants d'Allah et de Son Messager, jusqu'à parfois recevoir la fonction de gouverneur d'une région du Califat. C'est pour ça que tout musulman doit se considérer comme un leader au niveau de la bonne prédication même basique, surtout que s'il n'y a divinement pas eu de clergé en islam, c'est en grande partie pour cela, comme le prouve l’apparition d'internet et des réseaux sociaux.
Ainsi il apparaît que la vie est une évidente lutte idéologique, car confrontant par le libre-arbitre les croyants aux incroyants, les véridiques aux menteurs ou les vertueux aux criminels, et permettant donc de distinguer les humains qui recherchent sincèrement, résolument et sagement à faire triompher la dignité et l'excellence authentiques. En effet les gens cherchent toujours des causes plus ou moins dignes à défendre : religieuse, familiale, caritative, personnelle, professionnelle, économique, politique, communale, régionale, nationale, mondialiste, financière, laïciste, progressiste, lgbtiste, oligarchique, sioniste. Mais la meilleure cause digne est évidemment celle de Dieu, de Sa noblesse morale irréprochable, de Sa religion authentique, de la famille, du soutien aux faibles et de la loi naturelle.
Ainsi c'est une lutte morale, existentielle, identitaire et symbolique concernant la Vérité, la Dignité, la Beauté et l'Excellence véritables :
(S90v4) « Nous avons créé certes l’homme pour une vie de lutte. »
(ExtS5v35) « Ô les croyants ! Craignez Allah, cherchez le moyen de vous rapprocher de Lui et luttez pour Sa cause. »
(S20v135) « Dis : “Chacun attend (la mort). Attendez donc ! Vous saurez bientôt qui sont les gens du droit chemin et qui sont les bien-guidés.” »
(S6v20/21) « Ceux à qui Nous avons donné le Livre reconnaissent (le Messager Mouhamed) comme ils reconnaissent leurs propres enfants. Ceux qui font leur propre perte sont ceux qui ne croient pas. Qui donc est plus injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah, ou qui traite de mensonge Ses versets ? Les injustes ne réussiront pas. »
(S2v2) « Ceux-là (pratiquants bienfaisants) sont sur le bon chemin de leur Seigneur, et ce sont eux qui réussissent (dans cette vie et dans la vie future). »
(S40v56) « Ceux qui discutent sur les versets d'Allah, sans qu'aucune preuve ne leur soit venue, n'ont dans leur poitrines qu'orgueil. Ils n'atteindront pas leur but. Implore donc la protection d'Allah, car c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant. »
(S23v109-111) « Il y eut un groupe de Mes serviteurs qui dirent : « Seigneur, nous croyons, pardonne-nous donc et fais- nous miséricorde, car Tu es le meilleur des miséricordieux », mais vous les avez pris en raillerie jusqu’à oublier de M’invoquer, et vous vous riiez d’eux. Vraiment, Je les ai récompensés aujourd’hui (lors du Jugement Dernier Universel) pour ce qu’ils ont enduré, et ce sont eux les triomphants. »
En effet, le dernier mot sera celui du Jugement Divin dans l'au-delà, puisqu'on saura ceux qui auront eu les meilleures opinions, actions et donc notes. Or ce en quoi l'on croit et qui est véridique peut déjà agir ici-bas, alors il faut faire très attention à nos combats, surtout celui qui lutterait contre une possible force suprême, omnipotente et invincible pouvant envoyer les injustes, les indignes et les orgueilleux dans l'Enfer Éternel. Par conséquent, il faut aussi faire très attention à bien choisir son camp, en particulier s'il y en a un qui est le juste dans tous les sens du terme et qui propose réellement l'excellence, surtout que lors du Jugement Dernier Universel, nous saurons donc clairement qui aura vécu le plus noble chemin sur terre, et donc qui avait le plus raison moralement, et donc qui aura la note la plus élevée.
Cependant, il faut vouloir que nous ayons tous la même note : la meilleure ! Ce qui dans un sens pourrait magnifiquement correspondre à simplement prononcer sincèrement l'invocation située tout à la fin de ce site, en la comprenant, en la validant et en la vivant profondément, tout en n'effectuant aucun grand péché ensuite. C'est-à-dire que cette invocation a possiblement une valeur suffisante pour recevoir le Firdaws qui est le plus haut niveau du Sublime Paradis Éternel, comme une action particulière de très grande valeur en fonction de la situation ou du contexte d'une personne a entraîné l'annonce du Paradis (et donc très probablement son plus haut étage qui est le Firdaws) par le Prophète (SBDSL) à certains de ses compagnons de leur vivant.
D'après Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Évitez les sept turpitudes (péchés mortels) ! » « Quelles sont-elles, ô Envoyé d'Allah ? », demandèrent les fidèles. Il répondit : « Ce sont le polythéisme, la magie, le meurtre qu'Allah a interdit sauf à bon droit, l'usurpation des biens de l'orphelin, l'usure, la fuite du front au jour du djihad, et la fausse accusation (de fornication) des femmes vertueuses, chastes et croyantes. » (Abou Hounaynan)
Selon Abou Bakra Ibn Al Hàreth (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit (trois fois de suite) : « Voulez-vous que je vous informe des plus grands péchés ? » Nous dîmes : « Certainement que oui, ô Messager de Dieu ! » Il dit : « Le fait de donner à Dieu des associés, l'ingratitude envers les deux parents... » Il était appuyé à quelque chose. Il se mit assis et dit : « Attention ! Il y a aussi le parler mensonger (dont la calomnie) et le faux témoignage. » Il ne cessa de les répéter jusqu'à ce que nous dîmes : « Si seulement il n'en avait rien dit ! » (URA)
Selon Abdullàh Ibn Amr Ibn Al As (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Les grands péchés sont : Le fait de donner à Dieu des associés. L'ingratitude envers les deux parents. Le meurtre. Et le faux serment. » D'après AbdAllah ibn Amar ibn Al Ass (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Les péchés capitaux sont : le polythéisme, la désobéissance aux parents, le suicide et le faux serment prémédité. » (Boukhari)
En effet cette invocation tout à la fin du site pourrait correspondre à reconnaître les dignes vérités principales, et donc à faire les meilleures demandes à Dieu, et donc à effectuer possiblement la meilleure action, et donc à obtenir la meilleure valeur qu'est l'ennoblissement personnel maximal, et donc à entrer au Firaws puisque cet endroit est le lieu du réel ennoblissement maximal humain. Surtout que selon le hadith suivant, la simple invocation de demander sincèrement à Dieu de mourir en martyr permet d'obtenir ce rang synonyme d'entrer au Firdaws, et que l'invocation à la fin de ce site est supérieurement voire sublimement noble :
Sahl Ibn Houneyf (SDP), un ancien de la bataille de Badr rapporte : Le Prophète (SBDSL) a dit : « Celui qui demande sincèrement à Dieu de faire de lui un martyr, Dieu lui fait atteindre le degré des martyrs même s'il meurt dans son lit. » (Mouslim)
Or il est logique que ceux qui auront le plus pratiqué la piété, la religion, l'amour des proches et de son prochain, la solidarité familiale, la bienfaisance sociale et la prédication régulière soient les plus élevés dans cette meilleure note et donc au Firdaws :
(S90v4) « Nous avons créé certes l’homme pour une vie de lutte (l’ennoblissant). »
(ExtS6v135) « Dis : Ô mon peuple ! Continuez à agir selon votre méthode ; moi aussi j'agirai selon la mienne. Ensuite, vous saurez qui aura un meilleur (sort et donc note) dans l'au-delà. »
Abou Said Al Khoudri (SDP) rapporte : Un homme demanda : « Ô Prophète de Dieu, quel est le meilleur des hommes ? » Le Prophète (SBDSL) répondit : « Un croyant qui lutte avec son âme et ses biens au service de Dieu. » « Et ensuite ? », demanda l'homme. « Un homme qui se retire dans le col d'une montagne pour adorer son Seigneur. » Une version rajoute : « ... craignant son Seigneur et épargnant son mal aux gens. » (Boukhari et Mouslim)
(S47v32) « Ceux qui ont mécru et obstrué le chemin d'Allah et se sont mis dans le clan opposé au Messager après que le droit chemin leur fut clairement exposé ne sauront nuire à Allah en quoi que ce soit. Il rendra vaines leurs œuvres. Ô vous qui avez cru ! Obéissez à Allah, obéissez au Messager, et ne rendez pas vaines vos œuvres. Ceux qui ont mécru et obstrué le chemin d'Allah puis sont morts tout en étant mécréants, Allah ne leur pardonnera jamais. »
(S67v28/29) « Dis : “Que vous en semble qu'Allah me fasse périr ainsi que ceux qui sont avec moi ou qu'Il nous fasse miséricorde (pendant que nous luttons pour Sa cause), (alors) qui protégera les mécréants d'un châtiment douloureux (car si nous sommes détruits pour nos insuffisances à changer les choses ou si Il nous protège de vos persécutions, vous serez évidemment châtiés) ?” Dis : “C'est Lui, le Tout Miséricordieux. Nous croyons en Lui et c'est en Lui que nous plaçons notre confiance. Vous saurez bientôt (dont au lors du Jugement Dernier Universel) qui est dans un égarement évident.” »
(S68v34-36) « Les pieux auront auprès de leur Seigneur les jardins de délice. Traiterons-Nous les soumis (à Allah) à la manière des criminels ? Qu'avez-vous ? Comment jugez-vous ? »
(S18v103-108) « Dis : “Voulez-vous que Nous vous apprenions lesquels sont les plus grands perdants en œuvres ? Ceux dont l'effort dans la vie présente s'est égaré, alors qu'ils s'imaginent faire le bien. Ceux-là qui ont nié les signes de leur Seigneur, ainsi que Sa rencontre. Leurs actions sont donc vaines.” Nous ne leur assignerons pas de poids au Jour de la Résurrection. C'est que leur rétribution sera l'Enfer pour avoir mécru et pris en raillerie Mes signes (enseignements) et Mes Messagers. Ceux qui croient et font de bonnes œuvres (régulièrement) auront pour résidence les Jardins du “Firdaws” (plus haut étage du Paradis), où ils demeureront éternellement, sans désirer aucun changement. »
La plupart des gens revendiquent de nobles règles morales à respecter, alors chaque être humain devrait aller jusqu’au bout de la noblesse morale authentique et y découvrir le suprême trésor qu'est Dieu, car Il est Source, Porteur et Organisateur irréprochable de la noblesse morale et détient tous les bienfaits terrestres ainsi que paradisiaques. Puis il est donc évident de devoir tendre respectueusement vers une obéissance permanente à Ses nobles règles coraniques, légales et morales en particulier excellentes, dont pour sublimement obtenir la valeur suprême qu'est l'ennoblissement personnel maximal, partager une renforçante, agréable et bienfaisante relation d'amour amical intime avec Lui, et donc devenir la meilleure version de nous-mêmes.
D'ailleurs selon le philosophe Emmanuel Kant, le devoir de l'homme est de travailler à son amélioration morale, ce qui signifie rechercher l'ennoblissement maximal, en particulier grâce la piété permanente puisque apportant la bienveillance constante. Dans ce sens, il ne faut pas vivre pour travailler, mais travailler pour vivre noblement, joyeusement et pleinement l'amour amical bienfaisant en Dieu, en famille et en société jusque dans le Paradis. De même il ne faut pas vivre pour obtenir les meilleurs biens et la plus grande quantité matérielle, mais vivre pour tendre à la meilleure spiritualité et aux plus nombreuses qualités morales. Surtout que l'importance de la noblesse morale est incontestablement présente autour de nous, déjà simplement au niveau de l'existence de la conscience, et au niveau des droits et devoirs en famille et en société.
En sachant que l'ultime but est de mourir lors d’un acte ou un instant soumis à Dieu puisqu'il est évident de juger une œuvre sur sa conclusion. Surtout que généralement par rapport à notre niveau moral, comme nous vivons nous mourons, comme nous mourons nous serons logiquement ressuscités, et donc comme nous aurons semé du bien ou du mal nous récolterons évidemment du bien-être (bonheur, plaisirs) ou du mal-être (châtiments, malheur) le Jour de la Rétribution Divine. C'est-à-dire qu'incontestablement, notre vie correspond principalement à la somme, à la valeur et aux conséquences de nos choix :
(S3v102) « Ô les croyants ! Craignez Allah comme Il doit d’être craint. Et ne mourrez qu’en pleine soumission (avec une foi sincère, en dehors d'un mal, ou pendant une œuvre pieuse). »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Chacun de vous demeure quarante jours dans le ventre de sa mère comme une goutte de liquide (embryon), puis un caillot de sang pendant une durée égale, puis un morceau de chair (fœtus se développant jusqu'à avoir les cinq sens formés) pendant une période équivalente. Ensuite (au début donc du cinquième mois) Allah envoie l’ange chargé de lui insuffler (dans son âme reliée au corps) l'esprit (logiquement donc au moment où la vue et l'ouïe, seuls sens développant l'intelligence, commencent leur perception) et d’inscrire sa fortune, la durée de sa vie, ses œuvres (principales liées donc en partie à son libre-arbitre : lieu et caractéristiques de son logement futur, travail, conjoint, nombre d'enfants, etc, mais pas sa façon caractérielle et morale de vivre tout cela donc par son libre-arbitre), et sa destinée heureuse ou malheureuse (car Dieu est e dehors du temps et de l'espace, et en sachant que la mort peut être parfois subie prématurément pour permettre la subsistance à d'autres ou empêcher le scénario du destin de l'humanité encadré par Dieu). Par Celui qui n’a pas d’associé ! Il arrive que l’un de vous fasse l’œuvre des élus du Paradis au point de n’en être séparé que d’une coudée. C’est alors qu’intervient le destin. Il agit donc comme les réprouvés et entre en Enfer (probable référence aux hypocrites car le destin peut également être une décision divine amenant une ultime épreuve insurmontable pour l'hypocrite). En revanche il arrive que l’un de vous fasse l’œuvre des réprouvés de l’Enfer au point de n’en être séparé que d’une coudée. C’est alors qu’intervient le destin (épreuve de dernière chance pouvant y être liée). Il fait l’œuvre des élus et entre au Paradis. »
Mouâawiya Ibn Qorra rapporte : Abou Bakr as-siddiq disait dans ses invocations : « Ô Allah ! Fais que la meilleure partie de ma vie soit la dernière, que mes meilleures œuvres soient les finales et que mon meilleur jour soit le jour où Je Te rencontrerai. »
Dans ce sens et pour se rapprocher de la vie organisée au mieux, il faut tendre à ce que notre dernier choix soit toujours le meilleur dont au niveau des priorités et même s'il s'agit d'une habitude comme visiter régulièrement ses parents.
Mais souvent, l'être humain fait de nombreux efforts pour des choses qui sont incertaines puisque pouvant les perdre ou ne pas les obtenir, tels le salaire, la retraite, la maison secondaire, le conjoint ou l'héritage, alors qu'il se prépare peu pour la certitude de la mort par son manque de science religieuse, de pratique cultuelle, de traditions prophétiques, d’aumônes, et donc de piété, et donc de rapprochement vers Dieu.
Or dans l'espoir de réussir notre dernier moment de vie pour entrer au Paradis, il faut rappeler que la vie du Prophète (SBDSL) incarne toujours les ordres coraniques et permet donc d’être constamment dans la noblesse de l'adoration, puisqu'il suffit au minimum de rendre hommage à Dieu au début de chaque besoin, occupation bonne ou repos. C'est-à-dire qu'il est très probable que le croyant suivant cette tradition prophétique sera béni au moment de sa mort prédestinée par Dieu. Surtout que cela mène à tendre vers la noblesse de la tradition prophétique complète, correspondant à la plus grande noblesse spirituelle, permettant d'être rétribué plus légitiment par la sublime noblesse du Paradis pur, en particulier donc si ce dernier moment de vie se fait dans la noblesse et donc la pureté de la foi, de la piété, d'un digne sentiment, des ablutions, d'une œuvre cultuelle, d'une bienfaisante relation familiale, d'une aumône sociale, d'un temps suivant une invocation prophétique précédant une habitude quotidienne, de la défense d'une bonne cause ou/et d'une honorable réponse à notre ultime épreuve. En effet c'est logiquement en tendant à être toujours pieux, noble, pur et bienfaisant tout en étant confiant en Dieu, que la vie et donc le dernier moment de l'être humain sur terre se feront vraisemblablement dans le Bien en Dieu qui est un des aspects de l'adoration, et mériteront ainsi l'excellente rétribution qu'est le plus haut niveau de Paradis similairement au martyr, puisqu'il aura vécu et sera mort sur l'excellent chemin en Dieu :
(S10v109) « Et suis ce qui t'est révélé, et sois constant jusqu'à ce qu'Allah rende Son jugement car Il est le meilleur des juges. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Toute ma communauté entre au Paradis sauf celui qui s’y refuse. » On lui demanda : « Et qui s’y refuse, ô Messager d'Allah ? » Il répondit : « Celui qui m’a obéi entre au Paradis et celui qui m’a désobéi s’y est refusé. » (Boukhari)
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Celui qui meurt en ayant pour dernière parole « il n'existe pas de divinité à part Allah (Dieu) » (qui est la meilleure parole de sublimation d'Allah et une forme d'adoration) entrera au Paradis. »
Dans ce sens, il faut savoir que l'âme de l'être humain est divisée en deux parties dépendant de différentes subsistances :
- « rouh » signifiant : âme qui est orientée vers le spirituel (Dieu) et qui préfère donc de nature la piété, l'équilibre (dont alimentaire), la pureté, la modération et la vertu (dont sexuelle). Cette partie contient la raison, le libre-arbitre, les bons sentiments (dont donc l'humilité, la pudeur, la justice, la droiture, l'effort, le partage, la générosité, l'altruisme raisonnable), la fitra (centre du cœur permettant de ressentir Dieu au mieux) obéissante à Dieu, la volonté de pratique religieuse, l'apaisement du cœur et donc la voie principale de la dignité. Ainsi elle doit réellement apaiser sa faim de noblesse spirituelle dans le cadre légal religieux pour préserver sa force bienfaisante, c'est-à-dire en se nourrissant avec la noblesse spirituelle du rappel de Dieu, des qualités morales, des œuvres cultuelles, du mode de vie prophétique, des bonnes relations familiales, de l’aumône sociale, du service à autrui, des sages comportements et des dignes sciences utiles. Cette partie peut aussi être définie comme l'esprit, la conscience, l'inspiration du ciel et le souffle vital.
- « nefs » signifiant : âme qui est orientée vers le corps (matérialisme) et qui préfère donc de nature l'ego, l'excès (dont alimentaire), l'amoralité, l'avidité et le vice (dont sexuel). Cette partie contient la déraison, l'insouciance, les mauvais sentiments (dont donc le mépris, l'impudeur, l'injustice, la malhonnêteté, la paresse, l'avarice, l'indifférence et la cupidité), la rébellion (trahison comme celle du cœur envers Dieu), l'impiété, le négatif (dont les émotions négatives comme la dépression, l'angoisse, le stress et la colère) et donc la voie principale de l'indignité. Or sa nature peut être orientée différemment en étant ennoblie par la partie précédente, afin d'empêcher que l'être humain devienne définitivement pervers, égaré, inerte voire décédé. En effet il s'agit du seul moyen d'ennoblir la nature de nefs, en orientant et donc apaisant sa volonté d’excès vers la fitra, source intense de foi illimitée et donc de noblesse inépuisable et donc de bien agréable permanent, existant réellement mais subtilement au centre du cœur comme il a été vu et sera revu, et compensant donc toute addiction indigne en particulier par la tradition prophétique liée à la mémoire des muscles. Sinon son orientation vers l'illicite, la négativité ou/et la consommation excessive dont licite deviennent donc possiblement mortelle sur terre, puisque notre vie alimentaire, mentale et relationnelle y est sublimement basée sur un noble juste milieu, comme le prouvent d'ailleurs souvent les avertissements que sont les diverses maladies provenant souvent de ce type de mauvaise orientation.

Ainsi le corps est le vêtement, la monture et l'outil de perception des nécessités physiques terrestres pour l'âme des instincts nefs, et cette âme nefs est le vêtement, la monture et l'outil de perception des besoins corporels terrestres pour l'âme rouh et donc l'esprit. Même si en réalité c'est l'esprit qui porte l'âme qui porte le corps, dont puisque le corps sans âme meurt comme il sera revu. En sachant que sur terre, l'âme est comme un papier calque imprégnant toute la vie bonne ou mauvaise de notre corps, de notre cœur et de notre esprit (dont les intentions et pensées dignes ou indignes prolongées), en particulier car étant tous loués par Dieu.
Le corps, et donc l'âme et donc l'esprit sentent les instincts liés à ces nécessités physiques, mais l'esprit peut leur permettre d'adorer aussi Dieu en préservant leur noblesse dans le cadre légal religieux, et en les faisant ainsi devenir des nécessités spirituelles comme les cinq piliers obligatoires qui sont des œuvres cultuelles n'étant pas absolument vitales pour survivre personnellement. C'est-à-dire que pour que son âme nefs soit ennoblie au maximum dont par une forme d'adoration permanente, l'être humain doit imiter la tradition prophétique en particulier par rapport à ces nécessités (besoins) physiques, car elle permet de demeurer constamment dans le cadre légal religieux, tout en restant dans la limite de ses besoins, un bon caractère et une moralité correcte. Surtout que comme les habitudes prophétiques répondant à ces besoins sont de pieuses répétitions quotidiennes, cela devient une noble automatisation rendant le corps (et donc le cœur, l'âme nefs recherchant l'excès, et l'esprit) conscient de sa foi, de sa piété, de sa droiture, de sa noblesse, de son adoration et de son apaisement, comme le prouve donc la récente découverte de la mémoire des muscles dans nos habitudes. En notant que cela permet de développer toujours plus ces qualités dans tous les aspects composant notre vie, car dans une forme de cercle vertueux excellent.
Par conséquent, il s'agit d'une sublime voie supplémentaire puisque appartenant à la dignité maximale complète, dont donc car grâce à la fréquence de la piété, le maintien permanent dans le licite et l'équilibre du juste milieu voire la modération, gérant au mieux les besoins physiques et donc corporels. D'autant que cela empêche la bassesse et donc l'indignité des maladies du cœur, tels l'indifférence, l'avarice, la cupidité, la gourmandise, l'orgueil, le mépris, etc, en particulier avec les invocations quotidiennes, le jeûne régulier et la zakat.
Il faut noter que les besoins physiques et donc corporels humains correspondent soit à une obtention comme pour l'oxygène et la boisson, soit à une évacuation comme pour le dioxyde de carbone et l'urine, qu'ils sont donc tous nobles, et que leur noblesse ainsi que la nôtre peuvent donc être confirmées et donc ennoblis au maximum par leur gestion à travers l’excellente dignité du cadre moral et légal de l'islam mis en exemple par le Prophète (SBDSL), comme il sera revu fréquemment.
Ainsi cela montre que pour l'esprit humain, c'est uniquement en domptant et orientant au mieux ces deux aspects de son âme vers les voies du bien divines et une bonne gestion des qualités morales, qu'il peut atteindre la valeur et donc la position suprêmes qu'est l'ennoblissement personnel maximal, puisque similairement à celui de Dieu.
C'est-à-dire que si la sagesse divine a voulu que la dévotion de l'âme spirituelle et les désirs de l'âme bestiale soient les composantes de la personnalité de l'être humain, c'est pour lui faire apparaître les voies du bien, puis donc lui permettre excellemment de choisir de suivre les ordres de Dieu et de renoncer à Ses interdits. En effet ces deux aspects de son âme et donc sa personne s'ennoblissent ainsi au maximum à travers la meilleure dignité morale authentique, dont fait partie le juste milieu dans le cadre religieux et la limite de ses besoins. En effet il s'agit d'un pieux équilibre de droits et devoirs permettant à l'être humain d'obtenir le valeur suprême qu'est la glorieuse dignité maximale, synonyme de doux bonheur suprême sur terre et d'intense bonheur suprême au Paradis comme il sera revu :
(S22v32) « Voilà (ce qui est prescrit). Et quiconque exalte les injonctions d’Allah, s’inspire en effet de la piété des cœurs. »
(S22v30) « Voilà (ce qui doit être observé). Et quiconque prend en haute considération les limites sacrées d'Allah, cela lui sera meilleur auprès de Son Seigneur (dont au Paradis). »
Commentaire : Dans le deux versets précédents, le premier parlant plus des obligations, autorisations et interdictions divines, et le deuxième parlant plus de ne pas consommer à outrance les autorisations divines et donc de tendre à la sublime noblesse du juste milieu, il s'agit du plus petit résumé du cadre légal religieux, et donc de l'illicite, du licite et de l'excellence morale.
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Le bon caractère (dont dans la maîtrise de l'âme au sein des qualités morales et donc de la bonne moralité) conduit au bonheur (étymologiquement donc associé aussi au mot « bon » et donc au licite). » (Al-Kharaytî)
D'ailleurs la fitra au centre du cœur incarne le ressenti suprême de la piété, et cette dernière correspond en grande partie au plaisir pur, doux, fin et intense du juste milieu en Dieu par rapport à tout bien. Ainsi la fitra étant en plus d'abord la reconnaissance intense des 99 attributs divins dont par son hypersensibilité liée à son hyper finesse correspond à l'essence de l'existence noble pour l'être humain. Par ce juste milieu pouvant parfois miséricordieusement se concentrer plus longtemps dans un domaine comme les relations familiales, l'aide aux faibles, la pratique cultuelle, la prédication, le sport et l'apprentissage de la bonne culture religieuse et générale, l'être humain progresse ainsi dans les hauts degrés de piété et donc de noblesse jusqu'à atteindre les rangs des sincères, des justes, des vertueux, des saints, des excellents, et donc des véridiques par rapport à cette fitra puisque correspondant au pacte pré-existentiel avec Dieu.
En effet comme il sera mieux précisé plus tard, la fitra est le très subtil souvenir seulement émotionnel du pacte pré-existentiel de l'humanité ayant reconnu la seigneurie irréprochable de Dieu avant qu'Il envoie leurs âmes dans des corps sur terre, et elle correspond à une hyper sensible corde (filament, flamme, onde, lumière) de foi, de noblesse, de sérénité et de piété suprêmes dans le très fin et ainsi intense centre profond du cœur. D'ailleurs chaque prière quotidienne en particulier obligatoire permet normalement de tendre à ressentir la fitra pour capter de cette noble, complète, bienveillante, agréable et guidante foi suprême plusieurs fois par jour, c'est-à-dire en percevant profondément Dieu avec le corps pur suite aux ablutions, l'esprit fortement clairvoyant grâce au rafraîchissement des ablutions, et ce très fin et ainsi intense et ainsi sensible centre du cœur. Dans ce sens important de ressentir nettement la fitra présente dans le très fin centre du cœur, il existe d'autres moyens d'y parvenir qui seront vus comme expirer ou inspirer longtemps.
Par conséquent on peut affirmer que l'âme correspond au combat suprême entre son orientation vers l'esprit d'origine divine synonyme donc de noblesse, de piété, de droiture, de vertu, de religiosité, d'amour, de douceur, de partage, de générosité, de vitalité, de maîtrise intérieure, de repentir, d'humilité, d'excellence et de bonnes actions, ou son orientation vers le bestial d'origine corporelle pouvant être synonyme d'ego, d'impiété, de malhonnêteté, de perversion, d'irréligiosité, d'indifférence, de violence, d'avarice, d'avidité, de paresse, d’hyper-sexualisation, de rébellion, de domination, de bassesse, et de mauvaises actions.
C'est pourquoi cet exposé cherche aussi à identifier l'ennemi, sa nature, ses réalités, ses incarnations, ses contours, ses influences et la meilleure façon de le combattre, en particulier à travers la culture religieuse, morale, philosophique, scientifique, historique et politique. Ainsi comme il s'agit d'une guerre spirituelle et culturelle, chacun doit préserver au mieux son intégrité mentale, corporelle et personnelle, dont en refusant la drogue, la violence, la peur voire le doute.
Dans ce sens, la très logique croyance en Dieu doit devenir incassable face à l'agnosticisme paresseux des insouciants ou la mécréance vague des athées, notamment ceux pensant que l'origine de notre corps et de notre planète très complexes correspond à d'innombrables forces physiques, chimiques, énergétiques ou/et biologiques inintelligentes, provenant du hasard, n'ayant pas de cerveau et s'articulant donc très miraculeusement :
(S22v52) « Nous n'avons envoyé avant toi ni Messager ni Prophète qui n'ait récité (ce qui lui a été révélé) sans que le Diable n'ait essayé d'intervenir (pour semer le doute dans le cœur des gens au sujet) de sa récitation. Allah abroge ce que le Diable suggère, et Allah renforce Ses versets. Allah est Omniscient et Sage. »
En sachant que de nombreux passages ultérieurs et précédents tendent plus à être une bonne grille de lecture historique, politique ou eschatologique, et sont donc moins importants que le reste de ce site qui tend à être un exposé large, une analyse précise et une sublimation complète du monothéisme authentique.
L'être humain comprend la noblesse du cadre légal et donc moral protégeant son sang (son corps, sa famille), ses biens et son honneur, alors il devrait facilement reconnaître la noblesse du cadre moral et donc légal concernant ses besoins, ses envies, ses occupations, la relation avec Dieu, les liens familiaux, la vie sociale et l'environnement.
Par conséquent, le cadre moral et légal que nous suivons correspond à ce en quoi nous croyons, et tendre à suivre constamment le noble cadre légal et moral coranique au mieux correspond donc à la piété la plus sincère, l'adoration la plus fréquente, la dignité la plus grande, l'amour envers Dieu le plus profond et donc la valeur la plus haute. Surtout qu'éviter le faux, le mal et la turpitude pour Dieu préserve notre pureté, élève notre noblesse intérieure, et donc augmente notre foi ainsi que nos bonnes œuvres religieuses, personnelles, familiales et sociales. Ainsi, il apparaît que le meilleur moyen de prouver à Dieu la réalité de notre foi, de notre dignité et de notre amour pour Lui, c'est d'être excellemment pieux en tendant constamment aux meilleures intentions et la meilleure noblesse, même malgré d'éventuels péchés pouvant d'ailleurs être effacés par des repentirs :
(S9v31) « Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ fils de Marie, comme seigneurs en dehors d’Allah (seulement en l'adorant à la place de Dieu pour ce dernier), alors qu’on ne leur a commandé que d’adorer un Dieu unique. Pas de divinité à part lui ! Gloire à Lui ! Il est au-dessus de ce qu’ils (Lui) associent. »
Commentaire de ce verset par un hadith : Lorsque ce verset a été révélé, Adiy Ibn Hâtim a dit au Messager d’Allah (SBDSL) : « Mais ils ne les adorent pas. » Alors le Prophète (SBDSL) lui a répondu : « Ô que si ! (Leurs rabbins et leurs moines) Ne leur interdisent-ils pas ce qui est licite et ne leur rendent-ils pas licite ce qui est illicite et (malgré cela) ils les suivent. C’est là leur adoration envers eux. »
(S22v30) « Voilà (ce qui doit être observé comme règles religieuses,) et quiconque prend en haute considération les limites sacrées d'Allah, cela lui sera meilleur auprès de Son Seigneur. Le bétail, sauf ce qu'on vous a cité, vous a été rendu licite. Abstenez-vous de la souillure des idoles et abstenez-vous des paroles mensongères. »
(S2v168/169) « Ô gens ! De ce qui existe sur la terre, mangez le licite et le pur, (et donc) ne suivez point les pas du Diable car il est vraiment pour vous un ennemi déclaré. Il ne vous commande que le mal et la turpitude, et de dire (mensongèrement) contre Allah ce que vous ne savez pas. »
(S29v45) « Récite ce qui t’est révélé du Livre et accomplis la Salât. En vérité la Salât préserve de la turpitude et du blâmable. Le rappel d’Allah est certes ce qu’il y a de plus grand. Et Allah sait ce que vous faites. »
(S22v37) « Ni leurs chairs ni leurs sangs (d'offrandes en sacrifiant des animaux pour les pauvres) n'atteindront Allah, mais ce qui L'atteint de votre part c'est la piété (et la dévotion à Dieu développée lors de ces offrandes nourrissant des pauvres et rappelant l'inéluctabilité de la mort). Ainsi vous les a-t-Il assujettis (les animaux), afin que vous proclamiez la grandeur d'Allah pour vous avoir mis sur le droit chemin. Et annonce la bonne nouvelle aux bienfaisants. »
(S39v33-35) « Tandis que celui qui vient avec la vérité (par la prédication) et celui qui la confirme (en l'acceptant puis en pratiquant les bonnes œuvres religieuses, personnelles, familiales et sociales), ceux-là sont les pieux. (Dans le Paradis) Ils auront tout ce qu'ils désireront auprès de leur Seigneur : voilà la récompense des bienfaisants, afin qu'Allah leur efface les pires de leurs actions et les récompense selon ce qu'ils auront fait de meilleur. »
En fait le but est de rendre nos cœurs et donc nos âmes aussi beaux, éclairants et guidants que des gros diamants sublimement taillés diffusant excellemment la lumineuse noblesse divine.  C'est-à-dire qu'il faut approcher nos personnes de la sublime piété complète synonyme d'une clairvoyante sagesse constante. En effet seul un cœur profondément pieux, noble et subtil peut percevoir, vivre, représenter et transmettre clairement la profonde noblesse divine, ce qui est rare. D'ailleurs la prière, le jeûne, la religion et la tradition prophétique permettent de se recharger en lumineuse noblesse divine, afin de guider au mieux notre vie et aussi souvent celles des autres. Dans ce sens symbolique superbement conforme, le corps humain qui est créé par Dieu correspond à l'excellence de la matière vivante contenant par essence du carbone, et le diamant qui est une des rares matières non vivantes contenant du carbone correspond à l'excellence en carbone puisque étant seulement composé de ce dernier :
(ExtS2v30) « Je vais établir sur la terre un vicaire (khalifat, calife, représentant, dépositaire) »
Par conséquent, la vie humaine sur terre doit excellemment servir à découvrir puis suivre la meilleure noblesse morale islamique, puisque permettant d'utiliser ou servir au mieux tous les biens que Dieu nous a attribué, dont certains sont déjà des trésors du Paradis à venir en particulier les cinq sens, le bon caractère et les proches : corps, esprit, famille, argent, biens, temps. En effet cela nous apporte un ennoblissement maximal similaire à Dieu, et donc la dignité suprême et donc la meilleure valeur. Surtout car l'être humain est la meilleure des créatures quand il est complètement pieux, c'est-à-dire quand en plus des obligations religieuses, il dépense pour Dieu tout le bien qui lui appartient, avant que Dieu dépense éternellement au Paradis :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Les pieds d’un être humain ne franchiront pas le seuil du Paradis ou de l’Enfer avant qu’on ne l’interroge sur son corps en quoi il l’a usé, sur sa vie (son œuvre) à quoi il l’a consacrée, sur ses biens (et son argent) d’où il les a acquis et où il les a dépensés, et sur sa science qu'en a-t-il fait ? » (Tirmidhi)
(ExtHadith) Le Prophète (SBDSL) a dit : « Rapprochez-vous de la perfection (dont la tradition prophétique complète et la dépense de tout bien en Dieu), rectifiez continuellement votre conduite »
(S2v2/3) « C'est le Livre (Coran) au sujet duquel il n'y a aucun doute, c'est un guide pour les pieux qui croient à l'invisible et accomplissent la Salat et dépensent (dans l'obéissance à la religion d'Allah), de ce que Nous leur avons attribué »
(S49v15) « Les vrais croyants sont seulement ceux qui croient en Allah et en Son Messager, qui par la suite ne doutent point, et qui luttent avec leurs biens et leurs personnes dans le chemin d'Allah (pratique de la religion, défense du sacré, bienfaisance familiale, soutien aux faibles et prédication). Ceux-là sont les véridiques. »
(ExtS39v17/18) « Annonce la bonne nouvelle à Mes serviteurs qui prêtent l'oreille à la Parole (du Coran), puis suivent ce qu'elle contient de meilleur. Ce sont ceux-là qu'Allah a guidés et ce sont eux les doués d'intelligence ! »
Commentaire : Le passage coranique précédent prouve la supériorité de pratiquer le bien par rapport aux exhortations ou menaces dont coraniques pour y inciter. Or il explique surtout de ne pas seulement éviter le châtiment divin et obéir aux ordres divins, mais de tendre en plus à la noblesse suprême qui est donc de s'occuper principalement des meilleurs enseignements coraniques souvent surérogatoires, dont font partie le choix de la miséricorde plutôt que la justice quand c'est possible, l’Aumône raisonnable, le rapprochement vers la tradition prophétique complète, le bon caractère, la bonne moralité et le bon comportement au niveau personnel, familial et social.
(ExtS49v13) « Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux (dont puisque la dépense personnelle pour Allah est uniquement possible pendant notre passage sur terre). Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur »
Commentaire : Dans le verset précédent, comme « le plus noble » des humains peut évidemment être synonyme de « meilleur » humain, et dans certains cas tel celui-là, « noble » provient de la traduction « akram » en arabe étant logiquement proche du mot « générosité » qui est « ikram » en arabe, il apparaît que la noblesse est d'abord de la générosité et donc du bon partage, même par rapport à la justice. C'est-à-dire que cela indique que toutes les qualités proviennent de la miséricorde divine comme il sera revu. D'où la noblesse suprême de dépenser pour Dieu sur terre, plus que les justes obligations religieuses, dont selon le hadith suivant.
Le Prophète (SBDSL) a dit : Quelqu’un de vos prédécesseurs passa devant le Jugement Suprême. On ne lui trouva aucune bonne action si ce n’est que quand il était en affaires avec les gens, il était clément et ordonnait à ses coursiers chargés d’encaisser (justement le jour convenu) les dettes de (miséricordieusement) laisser un répit aux débiteurs dans la gêne. Allah Honoré et Glorifié dit alors : « Nous sommes plus digne d’être généreux que cet homme. Fermez les yeux sur ses péchés. » (Mouslim)
À ce propos il faut bien comprendre qu'au Paradis, Allah va donner quotidiennement à Ses hôtes des cascades et montagnes de cadeaux pendant toute l’éternité, et que le seul et donc essentiel moyen de Lui offrir quelque chose, c'est ici-bas par la reconnaissance et la piété, en dépensant donc dans Son chemin religieux, digne et social de ce qu'Il nous a attribué dans cette courte vie terrestre, c'est-à-dire de notre temps, de notre personne et de nos biens (dont de notre argent) :
Anas (SDP) rapporte que le Prophète (SBDSL) a dit : La générosité pour Allah (est très importante) ! La générosité pour Allah (est très importante) ! »
En notant que même sur terre, tout ce qu'on a correspond à des cadeaux de Dieu, mais le mieux est donc de les y dépenser raisonnablement pour Lui et donc de ne pas tomber dans la pauvreté pour cela. C'est-à-dire qu'il faut Lui rendre ces cadeaux terrestres sous forme de main d’œuvre reconnaissante obligatoire comme le sont logiquement les cinq piliers religieux, et de main d’œuvre pieuse surérogatoire en particulier à travers des aumônes physiques, matérielles ou financières, puisque ces dernières seront d'ailleurs rétribuées lors du Jugement Dernier pour l'éternité, même si dans un sens elles sont donc aussi des cadeaux humains offerts à Dieu, et représentent un grand remerciement à Dieu par avance pour Son Sublime Paradis Éternel.
C'est-à-dire qu'il s'agit de reconnaître que les bienfaits divins terrestre tels nos cinq sens et la subsistance, et surtout les interminables bienfaits, plaisirs, délices et trésors divins au Paradis Éternel sont comparables à une montagne de cadeaux offerts quotidiennement par un inconnu, et que par conséquent au bout d'un moment la volonté de connaître cette personne pour lui offrir au moins une bonne chose en remerciement et amitié, tel un repas, apparaîtra. Or pour un être humain, le seul et donc essentiel moyen d'offrir une bonne chose à Dieu se trouve donc dans la courte vie terrestre à travers la pratique d'au moins un bonne action pour Lui, en particulier au niveau social. Dans ce sens, le meilleur moyen d'offrir à Dieu est de tendre au meilleur caractère, à la meilleure moralité, au meilleur comportement et au meilleur suivi de la tradition prophétique complète, afin de dépenser constamment notre temps, nos biens, notre argent et notre personne de la meilleure des manières pour le Créateur, en particulier donc souvent dans la bienfaisance sociale qui doit être d'abord familiale, mais pas seulement. Surtout que le Créateur créant tout en permanence et le meilleur chemin correspondant à la noblesse excellente, il est excellemment noble de Lui rendre hommage avant d'agir, d'autant que le partage de la bienfaisance a été une de Ses excellentes intentions premières pour Son irréprochable Création. En effet c'est uniquement par Sa puissance permanente que l'Univers se maintient et que la pratique de la noblesse nous est possible. Or comme reconnaître puis ressentir positivement Dieu L'Excellemment Noble qui est la valeur suprême correspond déjà à un honneur et donc un bienfait immenses, dépenser noblement pour Lui est évidemment un honneur et donc un bienfait plus grands voire suprêmes.
C'est-à-dire qu'il faut comprendre qu'après avoir remboursé la location de notre temps par l'obligation des cinq prières quotidiennes, la location de nos biens par l'obligation de l'impôt social purificateur (zakat, aumône obligatoire), et la location de notre personne par l'obligation du ramadan annuel, car leur achat est impossible par preuve de l'enseignement expliquant que 500 ans d'adoration n'avait logiquement pas suffit à un homme pour acheter le bienfait divin d'un simple regard sur terre, très probablement vu les innombrables causes pour y parvenir comme il sera revu, nous pouvons ensuite dépenser raisonnablement à notre tour pour Allah le reste de notre temps, de nos biens et de notre personne, en particulier à travers des prières, des jeûnes et donc surtout des aumônes surérogatoires, mais aussi toute bonne action supplémentaire et la tradition prophétique.
C'est donc comme si en n'ayant rien au départ, nous louions une voiture une journée en devant nous en servir pour son propriétaire le matin afin de le rembourser, puis de pouvoir utiliser cette voiture l'après-midi comme bon nous semble, c'est-à-dire en la prêtant au propriétaire à notre tour, afin de le conduire pendant une bonne action méritant une récompense ou d’effectuer un travail licite pour lui méritant un salaire. Or cette utilisation de la voiture pour Dieu lors de l'après midi correspond donc plus à faire des bonnes œuvres familiales et sociales, du soutien aux faibles (en particulier orphelins, handicapés et personnes âgées), des dons de nourriture aux pauvres et de la prédication, qu'à faire des prières et des jeûnes surérogatoires, surtout si ça nous épuise pour les actions précédentes. Par conséquent, cette possibilité de prêter à Dieu alors que nous n'avions rien au départ peut également être comprise à travers une personne qui nous prêterait de l'argent que nous pourrions faire fructifier par le commerce alors que nous n'avions rien au départ, afin de dégager des bénéfices avant de lui rendre la somme initiale, puis de pouvoir à notre tour prêter ces bénéfices à cette personne, en particulier donc à travers des bonnes œuvres familiales et sociales, du soutien aux faibles (en particulier orphelins, handicapés et personnes âgées), des dons de nourriture aux pauvres et de la prédication.
Tout cela en comprenant qu'encore sublimement dans un noble niveau similaire, le but suprême est de vouloir vendre notre maximum pour Dieu, c'est-à-dire notre mort, en échange du maximum qu'Il puisse Lui aussi nous vendre, c'est-à-dire le plus haut niveau de Son Sublime Paradis Éternel qu'est le Firdaws. D'ailleurs, c'est prouvé par un hadith qui sera vu ultérieurement, expliquant que les martyrs n'attendent pas le Jour de la Résurrection dans la tombe, mais dans des gésiers transparents d'oiseaux verts, faisant continuellement des vols au-dessus du Paradis puis des retours dans leurs demeures, qui sont des lampes accrochées au Trône divin étant le ciel du Firdaws. Ce qui signifie bien que la mort en martyr est logiquement la forme ultime et donc principale des dépenses maximales pour Dieu, et qu'elle ne peut qu'être rétribuée au maximum par Dieu, c'est-à-dire à travers Son Firdaws.
L'excellence morale de cette digne reconnaissance envers Dieu dont par les cinq piliers religieux obligatoires, et de ce sublime commerce avec Dieu par la dépense en Lui de tout bien nous appartenant même dès notre première bonne action pieuse, puisque nous élevant à un niveau de dignité similaire à Lui et donc à la valeur suprême, apparaît clairement lorsqu'un parent ayant offert un paquet de bonbons à son enfant attend son remerciement puis lui en demande au moins un sans obligation si l'enfant en lui en propose pas. En effet par la reconnaissance et la proposition d'offre ou l'acceptation de la demande, le libre-arbitre de l'enfant peut obtenir une dignité et donc une valeur suprêmes similaires à l'adulte. Ce qui en cas de réussite doit être d'abord symboliquement confirmé par l'adulte à travers le don à l'enfant de paquets de bonbons supplémentaires cachés dans sa poche tels les récompenses au Paradis, puis à travers la félicitation au nom de Dieu d'avoir partagé comme son donateur, puis à travers l'explication de la phrase précédente en douceur de même qu'en cas d'échec. Surtout que cela valorise la valeur suprême qu'est la dignité reçue, offerte ou/et partagée dont avec Dieu, et que cela entraîne à la sublime générosité bienveillante en Dieu. Or il faut rappeler qu'à travers Sa miséricorde par excellence, Dieu nous demande même comme reconnaissance minimale de ne simplement pas Lui associer d'idoles, à l'image de parents refusant légitimement que leurs enfants appellent un couple voisin « papa » et « maman ». C'est pourquoi le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit :
« La meilleure façon d’évoquer (glorifier, louer, grandir, sublimer) Allah est de dire : Il n'y a pas de divinité à part Allah. » (Tirmidhi) 
Commentaire du hadith précédent : C'est probablement dans le sens excellent de reconnaître l'unicité divine et donc de ne pas associer à Dieu que cette parole est la plus noble, et donc la meilleure, et donc la préférée de Dieu, même si elle correspond à la dignité minimale qu'Il demande après la non association à Dieu.
Ainsi un des principaux aspects de la bonne moralité, du bon caractère et du bon comportement humains est de dépenser pour Dieu selon notre nature, c'est-à-dire modestement et généralement dans un juste milieu dont pour ne pas s’appauvrir, comme Dieu dépensera pour les gens du Paradis selon Sa nature, c'est-à-dire éternellement et infiniment.
D'ailleurs pour sa mission de guider les gens à l'islam, le Prophète (SBDSL) a représenté exclusivement ces deux particularités divines selon les hadiths suivants, puisque pour les autres humains, il est interdit de faire aumône au point de s'appauvrir totalement, sauf dans de très rares cas pour les compagnons du Prophète (SBDSL). Or même si nos pieuses dépenses doivent être dans un juste milieu, nous devons quand même avoir grand espoir, qu'elles participent à guider les gens à l'islam :
Anas (SDP) rapporte : « Le Prophète (SBDSL) n'a jamais refusé de donner quoi que ce soit au nom de l'islam. Un jour un homme vint à lui, et après la demande de ce dernier, le Prophète (SBDSL) lui donna un troupeau d'ovins s'étendant dans toute une vallée. L'homme retourna parmi les siens et s'exclama : « Devenez musulmans, car Mouhamed fait don à la manière de celui qui ne craint pas la pauvreté (et prouve donc l'authenticité de sa mission). » Et même s'il arrivait qu'un homme devienne musulman pour acquérir les biens de ce monde, l'islam ne tardait pas à lui devenir plus cher que ce monde et ce qu'il contient. »
Jabir (SDP) rapporte : « Jamais le Prophète (SBDSL) ne refusait les demandes, quelles qu'elles soient. » (Boukhari et Mouslim)
Selon Abou Hourayra (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Si je possédais l'équivalent de (la montagne) Uhud en or, il me déplairait d'en conserver quoi que ce soit plus de trois jours, à moins que ce ne soit pour rembourser une dette. » (Boukhari et Mouslim)
Commentaire : Le hadith précédent évoque la grande importance de rembourser les dettes, en grande partie car elles correspondent à un droit social, et sont donc impardonnables par Dieu, et nécessitent donc une compensation en bonnes actions pouvant mener en Enfer lors du Jugement Dernier.
Selon Abou Hourayra (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Ô fils d'Adam ! Dépense (pour les autres) et on (providence, destin, Dieu) dépensera pour toi. » (Boukhari et Mouslim)
Nouman Ibn Bashir (SDP) rapporte : Omar Ibn Al Khattab (SDP) évoqua un jour ce que les gens avaient reçu des biens de ce monde, puis il dit : « J'ai vu le Prophète (SBDSL) se plier toute une journée à cause de douleurs liées à la faim, ne trouvant pas de quoi se remplir le ventre, pas même quelques dattes de basse qualité. » (Mouslim)
Aïcha (SDP) rapporte : « Le Messager de Dieu (SBDSL) est mort sans laisser chez moi de quoi nourrir une bouche, si ce n'est un peu d'orge laissée sur mon étagère (dans un pot opaque). J'en ai mangé pendant un temps qui finit par me paraître bien long. Mais lorsque je la pesai, il n'en resta plus (car la bénédiction divine ne dure que dans l'invisible). » (Boukhari et Mouslim)
Amr Ibn Al Harith (SDP), frère de Jouwayriya, la mère des Croyants (SDP), a dit : « À sa mort, le Prophète (SBDSL) n'a rien laissé : ni dinar, ni dirham, ni esclave homme, ni esclave femme. Les seules choses qu'il laissa furent sa mule blanche qui lui servait de monture, ses armes et un morceau de terre qu'il laissa en aumône aux voyageurs. » (Boukhari)
Or à notre époque par rapport au Prophète (SBDSL) et ses compagnons qui ont aussi beaucoup dépenser lors de sa mission, la meilleure piété est donc de dépenser dans un juste milieu notre personne, notre temps et nos biens, pour une vie personnelle raisonnable, nos proches, les musulmans, les faibles, l'humanité, la religion, la prédication et donc la cause divine. En revanche logiquement, c'est uniquement avec une intention pour Dieu qu'il faut utiliser notre dépense maximale qu'est celle de notre mort lors d'une bonne action, dont pour être aussi rétribué excellemment dans le Paradis. Ceci étant facilité quand on pratique la religion régulièrement voire fréquemment, et donc quand on tend à la tradition prophétique complète :
Selon Tamîn Ibn Aws ad-Darî (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « La religion c’est le bon conseil et la loyauté. » Nous demandâmes : « Vis-à-vis de qui ? » Il dit : « Vis-à-vis de Dieu, de Son Livre, de Son Messager, des chefs et de l'ensemble de la communauté musulmane. »
(ExtS2v143) « C’est ainsi que Nous avons fait de vous la Communauté du juste milieu. » 
(S57v7) « Croyez en Allah et en Son Messager, et dépensez de ce dont Il vous a donné la lieutenance (temps, personne, biens, planète terre). Ceux d'entre vous qui croient et dépensent (pour la cause d'Allah) auront une grande récompense. »
(S30v12) « Nous avons effectivement donné à Luqman la sagesse (dont en s'adressant à son fils ci-après) : “Sois reconnaissant à Allah, car quiconque est reconnaissant, n'est reconnaissant que pour soi-même, quant à celui qui est ingrat..., en vérité, Allah se dispense de tout, et Il est digne de louange.” »
(ExtS14v7/8) « Et lorsque votre Seigneur proclama : “Si vous êtes reconnaissants, très certainement J'augmenterai (Mes bienfaits) pour vous.” Et Moïse dit : “Si vous êtes ingrats, vous ainsi que tous ceux qui sont sur terre, (sachez) qu'Allah Se suffit à Lui-même et qu'Il est digne de louange.” »
(S23v55/56) « Pensent-ils (les infidèles) que ce que Nous leur accordons en biens et en enfants, (soit une avance) que Nous Nous empressons de leur faire sur les biens (de la vie future) ? Au contraire (sans reconnaissance de leur part, ce qu'ils devraient avoir au Paradis leur est échangé avec cela), ils n'en sont pas conscients. »
(S35v29/30) « Ceux qui récitent le Livre d’Allah, accomplissent la Salât, et dépensent, en secret et en public de ce que Nous leur avons attribué, espèrent ainsi faire un commerce qui ne périra jamais. Afin (qu’Allah) les récompense pleinement et leur ajoute de Sa grâce. Il est Pardonneur et Reconnaissant. »
(S68v45-47) « Ou bien est-ce que tu leur demandes (aux incroyants) un salaire les accablant ainsi d'une lourde dette (alors que les cinq piliers religieux ou une simple bonne action pour Dieu pourraient suffire pour être rétribué par le Paradis dont selon le hadith suivant) ? »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Il existe quarante bonnes actions dont la plus haute correspond à prêter une chèvre à son prochain pour le faire profiter de son lait (car étant la plus grande valeur en subvenant simultanément aux besoins alimentaires solide et liquide, et donc à la subsistance vitale principale). Tout être qui fait l’une de ces bonnes actions dans l’espoir de la récompense de Dieu et confiant dans ce que Dieu lui en a promis, Dieu l’introduit à cause d’elle au Paradis. »
Commentaire : En effet sans nourriture, aucune vie ni donc noble activité n'est possible, dont l'adoration envers Dieu, la bonne vie familiale, la bienfaisance sociale, l'apprentissage de la science et la pratique de la religion.
Ainsi à travers le juste milieu en tout qui est souvent de l'équité, l'être humain peut se rapprocher du niveau maximal de dépenses pieuses, incarnant l'ennoblissement personnel maximal de l'islam, correspondant à un sainteté excellente similaire à Jésus (paix sur lui). Dans ce sens, il est important d'imiter pieusement, et donc intelligemment et donc équitablement l'excellente tradition du Prophète Mouhamed (SBDSL) dans ses caractéristiques remarquables, puisque par rapport au contexte de notre vie personnelle, familiale et sociale, c'est-à-dire :
-d'une part en suivant les quatre aspects de sa personnalité : son mode de vie quotidien (rendant hommage à Dieu au début de chaque occupation bonne et se repentant à la fin), son caractère (à travers une bonne gestion des qualités spirituelles) et sa moralité (dont à travers un bon, doux, élégant, courtois ou/et généreux comportement social fréquent et persévérant), son apparence physique (et hygiénique, voire vestimentaire au moins pour la pratique de la prière), et son grand souci associé à ses nombreuses prédications cherchant la guidée pour tous les humains jusqu'au Paradis ;
-d'autre part en restant constamment dans ses cinq activités d'adoration : les œuvres cultuelles, l'enseignement ou l'acquisition de la bonne connaissance religieuse, utile, professionnelle, noble, scientifique et philosophique, la prédication, le service ou la concertation ;
-et enfin en cherchant la meilleure noblesse comme Dieu et le Prophète (SBDSL), c'est-à-dire en étant toujours juste et raisonnablement miséricordieux par excellence dès que c'est possible, à travers la complémentarité d'une personnalité forte avant tout liée à la masculinité et d'une personnalité fine avant tout lié à la féminité, dont en ne faisant plus de péchés consciemment, en s'épanouissant par une sereine régularité progressive dans la pratique et la science religieuses, et en étant sage, exemplaire, élégant, bienveillant, doux, courtois, affable, subtile et généreux dans les relations familiales et sociales : 
(S33v21) « En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle (à suivre, puisque synonyme d'ennoblissement maximal sur terre et donc d’étage suprême au Paradis), pour quiconque espère en Allah et au Jour (Jugement) Dernier et invoque Allah fréquemment. »
Commentaire : Le verset précédent prouve encore clairement la proposition divine d'ennoblissement personnel maximal jusque dans l'étage suprême au Paradis, et donc de valeur sublime, faite aux humains.
(S68v4) « Et tu (Prophète Mouhamed) es certes d'une moralité éminente. »
(S33v5) « Nul blâme sur vous pour ce que vous faites par erreur, mais (vous serez blâmés pour) ce que vos cœurs font délibérément. Allah, cependant, est Pardonneur et Miséricordieux. » 
(ExtS39v17/18) « Annonce la bonne nouvelle à Mes serviteurs qui prêtent l'oreille à la Parole (du Coran), puis suivent ce qu'elle contient de meilleur (prouvant l'existence du plus haut niveau du Paradis et la possibilité de rechercher l'excellence moralement, dont donc l'ennoblissement maximal principalement par la miséricorde). Ce sont ceux-là qu'Allah a guidés (dont jusqu'à ce plus haut niveau du Paradis), et ce sont (donc) eux les (plus) doués d'intelligence (car étant donc parmi ceux ayant le plus de valeur) ! »
Aïcha (SDP) a dit : « Le caractère du Prophète était le Coran (qui est logiquement toujours juste et miséricordieux par excellence dès que c'est possible, puisque ce livre sacré provient de Dieu et la valeur d'une bonne action y est annoncé comme multiplié). » (Mouslim)
Commentaire : Le hadith précédent signifie aussi que le caractère ne peut être basé que sur la moralité, et que le meilleur cadre de la noblesse morale contenant en plus ses aspects excellents correspond évidemment au Coran.
Plus de développements et de précisions concernant les nobles buts et mérites de l'être humain sont apportés dans le chapitre V.
Dans ce sens, il faut rappeler que le pacifique mouvement musulman apolitique « Oumma tabligh (Communauté de la prédication, synonyme d’école de la religion) », dont le centre national français se situe à la mosquée Errhama de Saint-Denis, propose d'intéressantes retraites spirituelles collectives non mixtes principalement via des voyages qui permettent d'habituer le cœur à cet excellent rythme de vie prophétique apportant réellement le rapprochement vers Dieu, une grande foi, le goût savoureux de l'adoration, une joyeuse sérénité, une profondeur délicieuse, une constante humeur agréable, une piété clairvoyante, un juste milieu équitable, une subtile sagesse, une élégante noblesse, et donc une haute dignité, en particulier dans la relation aux autres. Pour valoriser cette école religieuse, il faut savoir qu'elle peut changer un être humain en un week-end. En effet, c'est même arrivé à un père de famille qui fut très dur pendant une décennie avec sa femme et ses enfants, puis suite à un de ces week-ends, rentra auprès d'eux en pleurant, s'excusant et offrant des cadeaux par regret et amour pieux, à tel point que lorsqu'il mourut quelques jours plus tard, sa famille le pleura de tristesse lors de ses obsèques, alors qu'auparavant ils espéraient qu'il parte loin d'eux. Car cette sortie de retraite spirituelle apporte la foi et la piété authentiques, puisque étant source de noblesse véridique, religieuse, bienfaisante et heureuse, vécue en permanence pendant au moins deux jours consécutifs, et amenant donc à ne plus sentir seulement l'apparence religieuse, mais à ressentir intensément la sacralité de la bonne parole, la sublimation des attributs divins, l'excellence de la tradition prophétique, la profonde noblesse des œuvres cultuelles et la magnificence des vertus jusqu'à les gérer de mieux en mieux.
C'est-à-dire que le cœur se nourrissant d'ambiance, étant le centre de décision et créant des habitudes, il est souvent nécessaire de participer à ces retraites spirituelles en Dieu pour changer les mauvaises habitudes personnelles, et toujours utile d'y participer pour parvenir aux excellentes habitudes prophétiques. Surtout que quelles que soient la spécificité de son caractère, le niveau de sa moralité et la complexité de sa personnalité, lorsque l'être humain sort dans ce chemin reprenant la tradition du Prophète (SBDSL), il parvient généralement à une profonde sagesse délicate commune à tous ceux ayant connu cette expérience. D'ailleurs même des personnes âgées vivant simplement leur islam depuis leur enfance, dont en allant prier régulièrement à la mosquée, ont reconnu que c'est par ces retraites spirituelles, qu'ils ont ressenti pleinement la noblesse de l'islam. Surtout que même par rapport à Dieu, au Prophète Mouhamed (SBDSL) et à l'islam, il existe plusieurs étapes pour faire entrer une valeur au maximum dans notre cœur et notre vie : recherche, découverte, reconnaissance, précision, développement, grandissement, niveau de priorité, effort, pratique, promotion, transmission, organisation collective pour propager toutes ces étapes. D'autant que la valeur d'une importante chose noble ou licite jusque dans la profondeur du cœur commence évidemment par le temps passé à la comprendre, puis à la reconnaître, à la respecter, à la ressentir, à la pratiquer, à la défendre, à la transmettre et à la propager, et finit donc lorsque tous ces aspects sont généralement bien gérés. Puis cette profondeur du cœur et donc la raison objective, admettant l'aspect important et donc précieux de cette chose noble ou licite, augmentent encore plus sa valeur en nous jusqu'à profondément l'aimer entièrement. Enfin le sacrifice de l'épuisement ou de la privation pour cette chose peut la valoriser encore plus et donc l'aimer encore plus. Ce qui signifie que ce cheminement permet de vouloir toujours vivre cette chose au mieux. Ainsi les nobles valeurs religieuses, familiales et sociales doivent devenir cette chose.
D'ailleurs pendant la période du Prophète (SBDSL) puis des deux premiers califes, les conditions de vie des compagnons du Prophète (SBDSL) furent souvent difficiles, afin de développer leur force spirituelle, leur entre-aide fraternelle et leur cohésion noble, et donc montrer la sublime valeur de la religion ainsi que de sa propagation. Des sorties militaires sans bataille ont même servi à cela. En effet puisque c'est logiquement en sacrifiant sa vie pour une chose que l'être humain en augmente le plus sa valeur, comme une femme enceinte vie de nombreux efforts augmentant la valeur de son enfant, les sorties collectives non mixtes de retraite spirituelle en Dieu d'aujourd'hui comme celles de l'époque du Prophète (SBDSL) sont ce qui permet le plus d'augmenter la foi, d’approfondir la piété, de ressentir la noblesse religieuse, de valoriser les qualités, de renforcer le lien fraternel, d'amplifier les bonnes relations familiales, d’accroître le nombre de comportements sociaux bienfaisants et de développer l'importance de la prédication, car elles nous habituent à dépenser entièrement pour Dieu, Sa religion, notre famille et la société, tout ce qui a été donné à l'être humain : son temps, sa personne et ses biens. Surtout que le premier être avec lequel nous sortons est donc Dieu.
C'est-à-dire que la sortie de retraite spirituelle en Dieu permet excellemment de s’entraîner à pratiquer la tradition prophétique complète jusqu'à l'aimer totalement, à travers la lecture coranique du matin et du soir, les prières surérogatoires, la méditation, les invocations quotidiennes, les sublimations envers Dieu, les lectures de hadiths, les discours, les discussions et les visites de rappel religieux, et donc à travers l'ambiance qu'il y avait tous les jours dans la mosquée du Prophète (SBDSL) et chez lui avec les activités d'adoration que sont les cercles d'enseignements, de louanges et de glorifications de Dieu, la prédication, les œuvres cultuelles, la concertation pour s'organiser et le service pour la mosquée, les proches, les frères, le quartier, la ville et l'humanité.
C'est pourquoi l'organisation quotidienne lors de ces sorties de retraite spirituelle en Dieu, n'utilisant que des traditions prophétiques et correspondant donc à une école religieuse, permet de développer la foi, d'apprendre l'adoration, d'augmenter la sagesse, de préciser la piété, d'acquérir des qualités, de s'éduquer socialement par une vie fraternelle partagée pendant plusieurs jours avec des coreligionnaires inconnus au sein d'une excellente ambiance, et de raviver fortement la valeur suprême qu'est la lumineuse noblesse spirituelle, suite à son profond assombrissement et donc affaiblissement par le lourd matérialisme sociétal moderne en plus souvent addictif. Or par ces sorties de retraite spirituelle en Dieu accoutumant aux habitudes prophétiques, cette addiction s'oriente vers toujours plus de connaissance, de pratique religieuse et de bienfaisance familiale et sociale. C'est-à-dire qu'en extrayant une personne de ses mauvaises habitudes vers ce milieu bon pendant au moins deux jours, cela nettoie et donc allège et donc renforce son âme par la fraîche, lumineuse et agréable noblesse de la vie pieuse et purificatrice, puisque les participants restent dans l'ambiance pure et donc purificatrice de la mosquée, de nobles occupations rappelant Dieu, l'apprentissage des bienveillantes règles religieuses, l'exemplarité de la brillante vie des Prophètes en particulier Messagers, l'évocation des qualités morales, et la prévention contre la malfaisance ou des tensions, dont dans des quartiers difficiles, par la prédication appelant à l'apaisement et à la bienfaisance pour vivre en paix et entrer au Paradis. En effet, c'est évidemment en parlant du bien et en demeurant dedans, que le bien vient profondément dans notre cœur, notre humeur, notre caractère, notre moralité, notre intelligence, notre comportement, notre famille, notre relation sociale, notre vie et notre environnement.
Ainsi, la sortie de retraite spirituelle en Dieu procure aussi un grand éclaircissement concernant la douceur de la sagesse, la volonté totale de bien pour autrui, l'importance de la dignité, l'élégance de l'excellence, la construction du pieux amour amical intime partagé avec Dieu, et la joie de la sérénité profonde. Il s'agit d'une réelle illumination personnelle du cœur, et donc de l'esprit, et donc de l'intelligence, et donc de l’honnêteté, et donc de l'assurance, et donc du comportement. C'est-à-dire que par cette ambiance prolongée de lumineuse noblesse et donc de bien, l'être humain purifie son cœur et finit par y ressentir nettement dans son centre, la fitra reliée directement à Dieu, obtenue après une reconnaissance pré-existentielle de Sa seigneurie excellente, percevant clairement les effets de Ses sublimes attributs et étant donc source de tout bien émotionnel et sentimental dont intense. En effet plus notre fitra est clairement distinguée par du temps continu dans le bien, plus on ressent une sereine, profonde, assagissante et ennoblissante félicité réelle et donc précieuse, puisque représentant le premier degré, de l'intense premier degré, des progressifs degrés infinis de la félicité du Sublime Paradis Éternel :
(S8v24) « Ô vous qui croyez ! Répondez à Allah et au Messager lorsqu’il vous appelle à ce qui vous donne la (vraie et bonne) vie (celle du cœur), et sachez qu’Allah s’interpose entre l’homme et son cœur (voire plus précisément donc sa fitra) et que c’est vers Lui que vous serez rassemblés. »
Commentaire : Un sens du verset précédent est donc que tel un logique mécanisme divin suite à la fréquente relation quotidienne avec Dieu, le cœur s'ouvre de plus en en plus jusqu'à son meilleur ressenti de la foi et donc des sublimes attributs divins, c'est-à-dire par son très fin centre qu'est la fitra, et donc par sa plus profonde sensibilité, et donc sincérité et donc piété, ce qui prouve encore qu'il n'y a que Dieu qui guide. Par conséquent le verset précédent signifie aussi que Dieu permet à l'être humain devenu pieux de ne plus s'empêcher d'être certain, détendu, serein, puis intense et ainsi heureux concernant Dieu et Ses attributs sublimement nobles et donc bons, puisque les ressentant jusque dans la profondeur de son cœur. En effet quel que soit son futur, un humain pieux ne peut qu'être heureux de simplement connaître la réalité sublime et irréprochable de Dieu, surtout qu'ayant l'espoir du mieux pour tout par cela. Or ce verset peut aussi signifier que reconnaître fréquemment les sublimes attributs nobles de Dieu devient très intense, dont car ouvrant ou plutôt éclaircissant l’accès au ressenti de la fitra. En effet ce verset peut encore signifier que c'est logiquement Dieu qui autorise un humain à pouvoir parler souvent de Lui, de Ses sublimes attributs, de Ses irréprochables voies du bien, de Ses magnifiques bienfaits, de sa religion ennoblissant au maximum et de Son Excellent Paradis Éternel.
(S17v46) « (Dieu dit :) Nous avons mis des voiles sur leurs cœurs (des infidèles par leurs indignes actions, et ils ne peuvent donc pas ressentir Notre existence digne tant que Nous ne les enlevons pas suite à leur orientation dans le digne chemin, les dignes ambiances et les dignes actions, et que leur cœur ne s'ouvre donc pas) »
(S76v29/30) « Ceci est un rappel. Que celui qui veut prenne donc le chemin vers son Seigneur ! Cependant, vous ne saurez vouloir, à moins qu’Allah veuille (car il n'y a de force et de puissance que par Lui). Et Allah est Omniscient et Sage. »
(S49v14/15) « Les Bédouins ont dit : “Nous avons la foi.” Dis : “Vous n'avez pas encore la foi. Dites plutôt « Nous nous sommes simplement soumis (au Prophète ou à la croyance islamique) » car la foi n'a pas encore pénétré dans vos cœurs (jusqu'à la certitude et la sublime noblesse de son centre qu'est la fitra).” Et si vous obéissez à Allah et à Son Messager, Il (Allah) ne vous fera rien perdre de vos œuvres. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. Les vrais croyants sont seulement ceux qui croient en Allah et en Son messager, qui par la suite ne doutent point, et qui luttent avec leurs biens et leurs personnes dans le chemin d'Allah (dont par la religion et le mode de vie prophétique complets). Ceux-là sont les véridiques. » 
Ainsi ce mouvement musulman apolitique « Oumma tabligh (Communauté de la prédication, synonyme d’école de la religion) » aidant à l'augmentation de la foi, de la piété, du bon caractère, de la bonne moralité, de la prédication et de la bienfaisance familiale et sociale, au niveau local et mondial par des concertations, des cercles d'enseignement religieux, des visites, des discours et des voyages, n'est donc évidemment pas une mauvaise innovation, puisque étant donc une importante très bonne organisation d’activités basées sur la tradition prophétique, qui améliore la société excellemment, en particulier car en plus pacifiquement :
Jarir Ibn Abdullah (SDP) rapporte que le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Celui qui institue en islam une bonne coutume reçoit sa récompense, ainsi que celles de tous ceux qui agissent selon elle après lui, sans que cela diminue leur propre récompense. De même, celui qui institue en islam une mauvaise coutume en supporte le péché, ainsi que ceux de tous ceux qui agissent selon elle après lui, sans que cela diminue leurs propres péchés. »
(S4v95/96) « Ne sont pas égaux ceux des croyants qui restent chez eux - sauf ceux qui ont quelques infirmités - et ceux qui luttent corps et biens dans le sentier d'Allah (pour propager la religion). Allah donne à ceux qui luttent corps et biens un grade (une position) d'excellence (pas seulement au Paradis, mais aussi donc au niveau caractériel, moral et comportemental) sur ceux qui restent chez eux. Et à chacun Allah a promis la meilleure récompense (Paradis), et Allah (y) a mis les combattants au-dessus des non combattants en leur accordant une rétribution immense (supérieure dans ce Paradis via son étage le plus haut), des grades de supériorité de Sa part(en tant que pieux combattants, martyrs, voire mini-prophètes) ainsi qu'un pardon et une miséricorde. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »
Surtout qu'à notre époque dangereusement matérialiste et médiatique, puisque pouvant augmenter grandement l’insouciance, l'égarement, l'impudicité, l'avidité et la malfaisance, dont par la très étonnante apparition de l'interminable streaming gratuit en particulier au niveau des séries TV futiles, des chansons superficielles et des rediffusions sportives sur des plateformes de vidéos qui prend souvent presque tout le temps libre, sans compter les interminables jeux en ligne au niveau du classement mondial, cette organisation religieuse est d'autant plus importante. En effet ses rappels de la noblesse et de la fitra excellemment essentielles rééquilibrent de nombreuses personnes psychologiquement, caractériellement et moralement, dont en les extrayant donc momentanément de ce système bassement hypnotiseur pour les entraîner à aimer la réalité grandement authentique.
Cette apparition de l’interminable streaming dont légalement comme sur YouTube est très étonnante, car elle s'est faite au détriment des industries musicale, cinématographique et télévisuelle, précédemment très lucratives. C'est-à-dire que cela pourrait faire partie du plan du Faux-Messie associé à Satan. D'ailleurs la consommation excessive de streaming ou/et de jeux vidéo détourne souvent de l'apaisante vie équilibrée provenant de réguliers moments pris quotidiennement pour soi-même, notre famille et Dieu, dont car étant souvent de l'excitation, prenant et accélérant notre temps-libre, et ne permettant donc pas un repos suffisant quand on a un travail en particulier difficile, ni une prise de conscience profonde des enjeux extrêmement importants de l’existence.
Alors que cette organisation de travail religieuse, dont lors des sorties de retraite spirituelle en Dieu, facilite voire permet donc agréablement le noble détachement apaisant du matérialisme, l'orientation excellente vers la tradition prophétique complète, les bonnes relations envers soi-même, la famille et Dieu, l’amélioration du caractère, de la moralité et du comportement, et donc l'entrée au plus haut étage du Paradis, et devient ainsi la valeur principale autour de laquelle il faut vivre personnellement et collectivement. 
En fait comme pour l'obtention du permis de conduire, il est évident que l'intelligence et la théorie sont généralement insuffisantes pour réussir l'examen de la conduite, comme le prouvent les vingt heures de pratique demandées comme expérience par les auto-écoles, il peut en être de même pour l'obtention de la religion via la pratique effectuée via cette école religieuse. C'est-à-dire que pour la mise en œuvre définitive de la religion au moins de base, la répétition de sa pratique pendant plusieurs jours peut aussi être nécessaire auparavant, dont car permettant de ressentir grandement l'agréable noblesse authentique de la foi, des qualités spirituelles, de la piété, des habitudes prophétiques quotidiennes, de la prédication, du bon caractère, de la bonne moralité, du bon comportement, et de la bienfaisance familiale et sociale.
D'ailleurs cette école religieuse ayant des sorties de différentes périodes possibles et allant de mosquée en mosquée tous les trois jours, il est pieusement enrichissant de changer d'endroit pour ressentir un lieu nouveau où on évoque Allah, entendre un imam différent réciter le Coran, écouter un autre muezzin faire l'appel à la prière et voir des visages fraternels inconnus venus prier, car évidemment cela raffermit, augmente et tranquillise la foi du cœur.
Dans ce sens, il ne faut pas oublier que sacrifier une partie de notre vie pour la propagation de la religion doit devenir aussi naturel qu'un responsable d’une association humanitaire mondiale sacrifiant souvent légitimement sa vie de couple ou de famille pour sa cause, surtout que le prédicateur sauve les gens de l'Enfer, alors qu'un responsable d’une association humanitaire mondiale sauve la vie des gens. D'autant que comme en agriculture selon Cheick Driss, on doit parfois couper certaines branches pures d'un arbre pour vitaliser les autres plus propices à la poussées de fruits, il faut aussi parfois couper du temps dans les relations pures d'avec nos proches pour faciliter dans la relation pure aux autres, les fruits de guidée de la prédication ou de sauvetage d'une association humanitaire.
C'est pour ça qu'il faut apprécier que ces groupes de retraite spirituelle en Dieu visitent nos mosquées et y fassent sagement voire courageusement de pieux discours ou discussions, puis fassent de la prédication dans nos quartiers, car ce sont logiquement des visages différents et des voix nouvelles qui participent à consolider la conviction religieuse et la bienfaisance calme dans le voisinage et la ville.
Pour renforcer ce mouvement, ses membres doivent évidemment tous s'y considérer comme des leaders se motivant les uns les autres pour sa réussite, et donc s'organisant ensemble pour représenter Allah et son Prophète (SBDSL), se renforçant au niveau spirituel et propageant au mieux la religion, surtout que l'alternance de responsables momentanés peut être nécessaire pour éviter la division, et qu'il n'existe pas de clergé en islam. D'ailleurs même la création officielle du clergé chiite en Iran n'a eu lieu que plus de mille ans après la venue du Prophète (SBDSL). En effet sans clergé, la oumma (communauté musulmane), ou donc un groupe de la oumma, ou n'importe quel individu de la oumma, ouvrent la possibilité à beaucoup plus d'analyses et donc de solutions pour changer le plus noblement et donc pacifiquement une société comme le prouve l’apparition d'internet et des réseaux sociaux, même si c'est un risque de division, car généralement par rapport à un contexte, une réalité ou une noblesse morale, la majorité de la oumma reconnaît et suit la véritable ou meilleure compréhension, ou le juste milieu quand on lui présente diverses bonnes idées. C'est d'ailleurs ce que précise clairement ces deux versets coraniques :
(S54v32) « Et vraiment, Nous avons rendu le Coran facile à la méditation. Y a-t-il quelqu’un pour réfléchir ? »
(S47v24) « Ne méditent-ils pas sur le Coran (dont afin de tendre à comprendre tous les aspects authentiques de la noblesse authentique en particulier principale, dont via les meilleures interprétations morales) ? Ou y a-t-il un cadenas sur leurs cœurs ? »
(S40v15) « Il envoie par Son ordre l'Esprit (de la piété, de la sainteté, de la révélation, du souci pour autrui et de la prédication) sur celui qu'Il veut parmi Ses serviteurs, afin que celui-ci avertisse du jour de la Rencontre. »
Or suite aux sorties de retraite spirituelle en Dieu, les qualités spirituelles et la piété sont également souvent éprouvées, puis comprises, puis acquises ou approfondies, à travers d'autres contextes et situations sociales
D'ailleurs encore dans ce sens lors de ces sorties religieuses, une des autres règles pour éviter la division et faciliter l'amour fraternel, est de ne pas parler de polémiques, ni des mauvaises habitudes de certains musulmans ou non-musulmans, ni de politique, ni des différences au sein du monde islamique, ni des quatre écoles juridiques reconnues au sein du sunnisme. C'est-à-dire que même si ces dernières sont en désaccord concernant certains aspects ou concepts de la foi en particulier par rapport à des aspects de la fin des temps et de la Résurrection, elles sont toutes valables législativement selon certains points de vue concernant la tradition prophétique. En effet dans une forme de droiture constante, il est possible de choisir une habitude religieuse par rapport à une interdiction prophétique pouvant contredire une autre tradition prophétique, comme il existe une interdiction de prier entre la troisième et la quatrième prière obligatoires pouvant contredire la tradition de faire une prière surérogatoire de salutation lorsqu'on entre dans une mosquée car considérée comme une Maison d'Allah. En sachant qu'au sein du sunnisme et du chiisme, le premier pilier islamique qu'est l'attestation de foi empêche d'excommunier des musulmans de l'islam comme le font très gravement les takfiristes, en particulier sans califat existant ni prédication pacifique auparavant et donc avec adaptation possible pouvant mettre du temps à être réformée pour éviter toute destruction sociale massive, à moins d'un rabaissement flagrant de Dieu ou du Prophète, d'une prière envers une idole voire du rejet d'un enseignement fondamental comme les cinq piliers obligatoires et les piliers de la foi suivants surtout si le propageant :
(S4v94) « Ô les croyants ! Lorsque vous sortez pour lutter dans le sentier d'Allah, voyez bien clair (et donc ne vous hâtez pas dans vos jugements) et ne dites pas à quiconque vous adresse le salut (de l'islam) : “Tu n'es pas croyant”, convoitant les biens de la vie d'ici-bas (car le butin est autorisé lors d'une guerre). Or c'est auprès d'Allah qu'il y a beaucoup de butin (matériellement au Paradis, mais aussi spirituellement et matériellement sur terre si on se contente du juste milieu). C'est ainsi que vous étiez auparavant (nu et donc pauvre à votre naissance), puis Allah vous a accordé Sa grâce. Voyez donc bien clair. Allah est certes Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « La foi est de croire en Dieu, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, au Jugement Dernier, et à la prédestination du bien et du mal (dans les épreuves et possiblement par rapport à la mort). » (Mouslim)
C'est-à-dire que même si on est en désaccord avec des piliers secondaires de la foi comme concernant la question que les humains sont des âmes ou des corps après la Résurrection du Jugement Dernier, il est très impie de se diviser.
Dans ce sens pour préserver l'union lors d'un discours ou d'une discussion pendant ces sorties collectives de retraite spirituelle en Dieu, il est demandé sagement de rester dans les 6 qualités morales (spirituelles) principales expliquées à la fin du dernier chapitre de ce site, comme la communauté musulmane (ainsi que l'humanité) devrait le faire pour obtenir l'union et donc la bénédiction divine. C'est d'ailleurs ce qui se passe de plus en plus au Pakistan, en Inde, au Bangladesh et ailleurs. Ces 6 qualités sont l'attestation de foi, la prière avec concentration et dévotion, la science religieuse et l'évocation de Dieu, la générosité, la sincérité pieuse de l'intention avant une action, et la prédication.
D'ailleurs afin d'éviter les diverses divisions du monde musulman qui eurent lieu jusqu'à nos jours, cela aurait dû être toujours mis en avant après les 4 premiers Califes bien-guidés annoncés par le Prophète Mouhamed (SBDSL). Surtout que l'utilité des califats monarchiques et des dictatures militaires qui suivirent également annoncés le Prophète Mouhamed (SBDSL) était apparemment ensuite nécessaire pour préserver un ordre social évitant le chaos de la division, à cause de cette méconnaissance de la prédication apolitique prioritaire par rapport au pouvoir. En sachant que la fin des derniers dictateurs militaires arabes comme Saddam Hussein, Mouammar Khadafi et Bachar al-Assad annonce le retour du califat bien guidé aussi selon le hadith suivant :
D'après Houdhayfa (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « La prophétie (de Mouhamed et donc son califat prophétique) demeurera parmi vous aussi longtemps que Dieu le voudra. Puis Dieu la reprendra, et lorsque Il voudra, elle sera remplacée par un califat (bien-guidé, des quatre premiers califes) qui suivra (bien) le chemin tracé par la prophétie (donc en la continuant dans un sens), et qui demeurera aussi longtemps que Dieu le voudra. Puis Dieu le reprendra lorsque Il voudra et il sera remplacé par un pouvoir absolu (califats monarchiques dont probablement ceux omeyyade et abbasside puis ottoman, valables dont selon le hadith suivant précisant que le califat monarchique des abbassides aura lieu parmi les quatre premiers siècles élus de l'islam et selon les rois qui ont existé au sein du monothéisme, puis royaumes et dictatures militaires fréquents dans les pays arabes ayant donc été souvent nécessaires pour éviter la division des musulmans, mais aussi préserver la souveraineté nationale, la subsistance de base et la sécurité intérieure) qui demeurera aussi longtemps que Dieu le voudra (prouvant comme toujours que tout est réfléchi dans le scénario divin, puisque tous ces systèmes politiques enrichissent aussi la morale amenant et prouvant le retour nécessaire de l'ultime califat bien guidé selon la suite). Puis Dieu le reprendra lorsque Il voudra et il sera remplacé par un califat (bien guidé) qui suivra (bien) le chemin tracé par la prophétie (avec l'apparition du Mahdi et le retour de Jésus continuant donc aussi dans un sens la prophétie). » Et le Prophète (SBDSL) se tut (probablement car il s'agira  excellemment de l'ultime Califat qui durera hégémoniquement voire mondialement jusqu'à la fin du monde). »
Jebir Ibn Abdallah (SDP) rapporte : Le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « Allah a élu mes compagnons parmi l'humanité entière hormis les Prophètes et les Messagers. Et il a élu pour moi quatre de mes compagnons : Abou Bakr, Omar, Othmane et Ali (SDP). Il en a fait mes compagnons (dans le sens de la continuité de la prophétie lors de leur califat) et il y a du bien en tous mes compagnons. Il a choisi ma communauté d'entre toutes les communautés. Et il a élu quatre siècles de ma communauté : le premier, le second, le troisième et le quatrième (après l'hégire, correspondant donc aux califats bien guidés des quatre premiers califes, puis à ceux valables des omeyyade et abbasside). »
Dans ce sens, il est très important de rappeler que ce mouvement religieux « Oumma tabligh » ne veut pas le pouvoir politique, en particulier pour éviter de devenir la cause d'un affrontement populaire, et ainsi pour changer excellemment la société pacifiquement et progressivement. Il s'agit d'une idée que devraient accepter les peuples et les élites puisque certainement validée par Dieu. En effet plutôt que l'impie wahhabisme manipulé pour diviser la société au profit du mondialisme franc-maçon, oligarchique et sioniste particulièrement en France, cet islam tabligh ainsi que celui originel des banlieues type marocain auraient plus rapproché les musulmans des catholiques dont face en plus au wokisme lgbtiste et à la jeunesse s'américanisant en racailles du bas la société, surtout que ces dernières sont logiquement alliées aux racailles du haut de la société appartenant au mondialisme oligarchique et sioniste.
Cependant le proche Éden terrestre complété par l'humanité sera synonyme de petit paradis et donc de fin stable de l'Histoire, au moins à travers le dernier califat bien guidé, la perfection des règles monothéistes, la conclusion principale de la révélation, la volonté pieuse d'ennoblissement maximal des musulmans voire de l'humanité, la fin de la faim dans le monde, un confort de base répandu, un savoir grandement développé dont au niveau médical par l'IA, et une noble recherche scientifique dont au niveau du respect de la loi naturelle. Car même permettre à un être humain de parvenir à la perfection morale et comportementale par une puce dans le cerveau, plutôt que de le laisser y tendre par la connaissance, l'expérience et le choix, est impie :
Le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Par Celui qui détient mon âme dans Sa Main, si vous ne péchiez pas, Dieu vous emporterait pour faire venir des gens qui pécheraient et demanderaient ensuite à Dieu le Très-Haut de les absoudre et Dieu les absoudrait. » (Mouslim)
Or pour l'instant dans l'Union Européenne, la fréquente obéissance populaire au système corrompu provient de la disparition progressive de tout élément de souveraineté : nation, état, frontière, justice, idéologie, économie, scolarité, famille, sexe, au profit du pervers mondialisme franc-maçon, oligarchique et sioniste.
C'est aussi par rapport à toute cette dislocation divisante et donc ces tensions populaires que l'organisation religieuse Oumma Tabligh cherche seulement à changer pacifiquement, calmement et progressivement les mentalités noblement, c'est-à-dire les unes après les autres, comme l'a fait le Messager d'Allah (SBDSL) au début de la révélation pour parfaire la société.
D'ailleurs à notre époque, l'islam guerrier ou politique doit être au maximum évité, en particulier entre pays musulmans et au sein d'un pays non-musulman ayant sa population pacifique voire d'un pays musulman laïque, car étant donné l'existence d'armes nucléaires et les diverses divisions au sein de la communauté musulmane, il n'y a souvent pas d'autres alternatives que l'islam pacifique et tolérant, dont pour que le monde se rapproche de l'ultime califat bien guidé de la Création et donc du retour de Jésus :
Mouhammed Ibn Maslema (SDP) raconte : Le Messager d'Allah (SBDSL) m'a donné un sabre et m'a dit (comme à d'autres compagnons) : « Mouhamed Ibn Maslema ! Combats avec ce sabre dans la voie d'Allah, et quand tu verras deux groupes de musulmans s’entre-tuer, frappe ton sabre sur un rocher jusqu'à ce qu'il se casse, puis retiens ta langue et ta main jusqu'à ce que te vienne une mort qui sera ta fin (prédestinée) ou une main égarée (synonyme d'assassinat) à qui tu diras en tombant à genoux : Prends le péché de mon assassinat en plus de tes propres péchés. » Quand le calife Othmane (SDP) fut tué et qu'il arriva aux musulmans ce qu'il arriva (c'est-à-dire une grande scission), il partit à un rocher dans son jardin et frappa son sabre dessus jusqu'à le casser.
D'autant que dans notre période proche de la fin des temps, il est clair que Dieu n'a pas donné aux musulmans la puissance des armes modernes ni l'avance technologique permettant toutes une forme de domination oppressive, mais plutôt le commerce comme au début de l'islam, quoique avec l'apparition des missiles hypersoniques et la propagation de la haute technologie, un statu quo apparaît au niveau mondial. En effet les premiers musulmans étaient principalement des commerçants et les plus grandes ressources de pétrole facilement extractibles se trouvent dans des pays musulmans. Ainsi ce n'est effectivement pas par la force que Dieu préfère la victoire de l'islam, mais par les qualités morales, le commerce intègre et la prédication pacifique, car c'est ce qui est le plus beau logiquement : réussir sans meurtre, ni violence, ni sang, ni oppression.
C'est d'ailleurs cette stratégie qu'ont utilisé Martin Luther King (selon le bon film « Selma » d'Ava Duvernay), Jésus (paix sur lui), et le Prophète (SBDSL) au début de sa mission et aussi à sa conclusion, puisqu'il a finalement conquis La Mecque pacifiquement et sans représailles, en y rentrant la tête baissée assis sur sa monture par humilité devant Dieu, lors de son entrée dans la ville avec dix mille musulmans qu'Allah avait progressivement guidé pendant les vingt années précédentes. On peut comparer cette humilité du Prophète (SBDSL) lors de sa conquête de la Mecque avec celle de Jésus quand il est entré à Jérusalem sur un ânon pour se manifester publiquement comme le messie que les juifs et l'humanité attendaient (ce qui prouve la non représentation totale de Dieu par Jésus et donc sa non divinité puisque Dieu est légitimement orgueilleux, mais qui prouve sa représentation de l'excellence humaine en Dieu par cette humilité bienfaisante comme la suite de cette phrase), surtout que l'humilité est la qualité propre à une créature), quand il a lavé les pieds de ses apôtres (en particulier pour que les apôtres comprennent l'importante pureté de leur mission et du service lors de leur mission, en imitant donc leur maître Jésus les ayant servi dans ce sens) malgré son rang supérieur (ce qui prouve que Dieu est quand même serviable dans son légitime orgueil dont aussi à travers Ses innombrables bienfaits sur terre et au Paradis, car Jésus représente quand même Dieu principalement, surtout que son saint esprit correspond à un parfait déterminisme divin), et quand il pardonna en humblement Dieu les dures persécutions de ses ennemis afin que la guidée bienfaisante se répande, plutôt que de choisir le méprisant orgueil vengeur. De même le Prophète (SBDSL) qui est la meilleure créature et celle qui représente le plus Allah avec Jésus agenouillait une jambe pour que sa femme monte plus facilement sur une chamelle. Ainsi comme lorsque le Prophète (SBDSL) entra victorieusement dans La Mecque, il pardonna aussi à ses ennemis dont ceux l'ayant persécuté, cela prouve encore une fois l'authenticité du hadith précisant qu'il est le Prophète méritant de se réclamer le plus (de la sainteté excellente) du Prophète Jésus (paix sur lui) comme il sera revu souvent :
(S48v24) « C'est Lui (Dieu) qui, dans la vallée de la Mecque, a écarté leurs mains de vous, de même qu'Il a écarté vos mains d'eux, après vous avoir fait triompher (donc pacifiquement lors de votre prise de La Mecque) sur eux. Et Allah voit parfaitement ce que vous œuvrez. »
(S48v27) « Allah a été véridique en la vision par laquelle Il annonça à Son Messager en toute vérité : vous entrerez dans la Mosquée Sacrée si Allah veut, en toute sécurité, ayant rasé vos têtes ou coupé vos cheveux, sans aucune crainte. Il savait donc ce que vous ne saviez pas. Il a placé en deçà de cela (la trêve de Houdaybiya ayant permis la guidée de nombreux arabes) une victoire proche. C'est Lui qui a envoyé Son Messager avec la guidée et la religion de vérité (l'islam) pour la faire triompher sur toute autre religion. Allah suffit comme témoin. »
(Bible, Proverbes 16:6/7) « Par la bonté et la fidélité, on expie l'iniquité, et par la crainte de l’Éternel, on se détourne du mal. Quand l’Éternel approuve les voies d'un homme, Il dispose favorablement à son égard même ses ennemis. » 
(ExtHadith) Abou Hourayra (SDP) rapporte ces propos de l'Envoyé de Dieu (SBDSL) : « Nul n'est plus en droit de se réclamer de Jésus fils de Marie que moi-même, car entre lui et moi, il n'y a aucun Prophète. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « De tous les hommes, c'est de Jésus fils de Marie que je suis le plus proche, aussi bien dans ce monde que dans l’autre. Les Prophètes sont des frères aux mères différentes mais dont la religion est unique. » (Boukhari)
(S3v68) « Certes les hommes les plus dignes de se réclamer d'Abraham sont ceux qui l'ont suivi (en pratiquant régulièrement la religion, la solidarité familiale, la bienfaisance sociale et la prédication, dont évidemment tous les Prophètes de sa descendance et les humains les ayant suivi), ainsi que ce Prophète-ci (Mouhamed), et ceux qui ont la foi. Et Allah est l'allié des croyants. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Celui qui a attesté qu’il n’existe pas de divinité à part Allah, unique et sans aucun associé, que Mouhamed est Son humble adorateur (serviteur) et Son Messager, que Jésus est l’humble adorateur (serviteur) de Dieu, Son Messager, Sa parole qu’Il a jetée à Marie (ce qui signifie que les paroles de Jésus sont du verbe de Dieu dans une forme de déterminisme dont comme le Coran) et un esprit venant de Lui (dans une forme humaine de déterminisme excellemment saint selon Dieu), que le Paradis est vrai et que l’Enfer est vrai, Dieu l’introduit au Paradis quelle que soit son œuvre. »
Commentaire : Le hadith précédent montre l'immense importance de croire en Jésus comme Prophète, Messager, Saint excellent et Messie.
(S61v9) « C’est Lui (Dieu) qui a envoyé Son Messager avec la guidée et la religion de vérité, afin la placer au-dessus de toute autre religion (puisque montrant les conditions d'accès à une sainteté excellente similaire à celle de Jésus), en dépit de l’aversion des associateurs. »
(Bible, Éphésiens 3:17) « en sorte que Christ habite dans vos cœurs par la foi ; afin qu'étant (qu'ils soient) enracinés et fondés dans l'amour »
(Bible, Galates 2:20) « Ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi…»
Commentaire : L'expression que Jésus vie dans le cœur des chrétiens provient des deux versets bibliques précédents. C'est-à-dire que la vie excellemment pieuse, caractérielle, morale et sainte de Jésus-Christ vit exemplairement dans les cœurs chrétiens, mais aussi musulmans par la tradition prophétique du messager Mouhamed puisque se réclamant de Jésus le Messie Saint.
Une autre preuve de la valeur supérieure du noble triomphe pacifique est que le Mahdi, futur chef du monde musulman qui montrera le retour de Jésus et s'associera à lui, conquerra pacifiquement avec son armée de nombreuses villes du monde par la simple proclamation répétée « Allah est Grand », et probablement par un amour amical partagé avec une grande partie des musulmans et du reste de l'humanité qui auront subi des épreuves de la fin des temps, surtout qu'il s'agit de la victoire ultime de la cause de Dieu. D'ailleurs l'apparition de la bombe atomique résume bien que la victoire divine de la fin des temps ne sera probablement pas liée à une troisième guerre mondiale militaire et donc nucléaire, dont car la destruction de tout n'est pas une victoire, en particulier de l'humanité authentiquement monothéiste face à Satan. Mais cela n'exclue pas que de nombreux humains mourront possiblement par un virus voire par la technologie ARN, car leur niveau spirituel trop mauvais ne pourra accéder à l’excellent Éden terrestre complété suite au retour de Jésus synonyme d'ultime victoire divine après la fin des temps.
Cette future alliance entre le Mahdi et Jésus prouve l'importance de l'alliance islamo-chrétienne à notre époque, puisque ayant de nombreuses nobles valeurs communes ressentant profondément l'importance vitale du retour aux limites religieuses monothéistes, en particulier pour sauver la civilisation et l’humanité de l'ultra et donc corrompu libéralisme-libertaire, surtout qu'en plus synonyme du destructeur système mondialiste, ploutocratique, sioniste, wokiste, lgbtiste et transhumaniste. En effet les chrétiens et les musulmans ont vraiment une croyance en Dieu très similaire, dont à travers les attributs divins, le Jugement Dernier Universel, le Paradis Éternel Céleste, la messianité du saint esprit de Jésus (même si beaucoup de chrétiens le considèrent comme l’incarnation de Dieu et de Son sens spirituel envers les humains, et que les musulmans le considèrent comme un déterminisme provenant de Dieu et de Son sens spirituel envers les humains) et des règles ou valeurs religieuses souvent proches voire identiques.
D'ailleurs pour éviter l'embrasement de la guerre civile organisée par le mondialisme franc-maçon, oligarchique, sioniste et donc impie en France, car elle serait une énorme opération de diversion le préservant au pouvoir, le capitaine Alexandre Juving-Brunet est sagement pour cette alliance entre chrétiens et musulmans voire aussi russes via la croyance en la vierge Marie et la Messianité de son fils Jésus. C'est pourquoi des droitardés (ou plutôt droitards attardés puisque suivant stupidement des imposteurs évidents comme le sioniste d'origine maghrébine Zemmour anticatholique et islamophobe) sont financés pour créer des tensions illégitimement identitaires, puisque basées sur la race blanche alors que la France provient du catholicisme universaliste, afin d'empêcher cette alliance et de garder le mondialisme oligarchique ou/et le national sionisme au pouvoir, surtout que la gestion catastrophique du gauchisme mondialiste et oligarchique au niveau économique et sociétal peut faciliter l’avènement du national sionisme comme en Argentine avec l'arrivée au pouvoir de Milei. D'où encore l'importance de faire une révolution pacifique et calme, à travers la propagation de la noblesse morale authentique au sein du peuple, car démodant progressivement ce système. En sachant que les droitards sans enfants prétendant lutter pour sauver la France et le système français sont aussi idiots que les gauchistes n'en voulant pas pour sauver la planète et le système français, car ils facilitent tous le grand remplacement à travers l'immigration massive organisée par le mondialisme franc-maçon, oligarchique et sioniste. Or de grands remplacements ont déjà eu lieu comme en Amérique du nord, en Amérique du Sud et en Palestine d'ailleurs par des européens, mais que celui actuel en Europe se fait d'abord au profit du mondialisme oligarchique et sioniste, sauf si cela finit par un triomphe du christianisme ou/et de l'islam authentiques. De plus Tucker Carlson dresse le bilan du Grand remplacement mondialiste dans les grandes villes américaines entre 1950 et aujourd'hui. Par exemple, Los Angeles était peuplée à 94% par des blancs en 1950 ; désormais, ils ne sont plus que 37%.
Cette volonté divine de noblement triompher pacifiquement en particulier pour éviter la guerre dans les villes, comme pour La Mecque jusqu'à sa prise pacifique et sans représailles par les dix mille premiers musulmans, est donc confirmée par l'arrêt divin de la chamelle du Prophète (SBDSL) lors d'un voyage en l'an 6 de l'hégire pour faire le petit pèlerinage « Omra » ayant entraîné le pacte de paix fondamental d'Houdaybiya dans ce sens, puisque à ce moment-là qui étaient deux ans avant la prise de la Mecque, les musulmans étaient 1 400. Or c'est aussi confirmé par la destruction miraculeuse de l'armée et de l'éléphant d'Abraha qui voulaient marché sur la Mecque l'année de naissance du Prophète (SBDSL), à travers des oiseaux leur ayant lancé de très nombreuses pierres.
Tout cela prouve que la victoire définitive du Mahdi et de Jésus pour la cause de Dieu se fera bien principalement de manière pacifique, c'est-à-dire sans faire couler le sang, car c'est évidemment le triomphe le plus noble. C'est pourquoi les musulmans et pays musulmans du monde doivent tendre au maximum dans ce sens dont par une confédération comme il sera revu, et donc aussi les chrétiens, surtout que Jésus ne reviendra que par le Mahdi montrant et donc annonçant son retour. Cependant depuis plusieurs décennies par rapport au pouvoir et à la richesse, les musulmans sont fortement éprouvés par de la corruption et des ventes d'armes occidentales provoquant souvent leur grave division, l'arrêt de leur prédication douce, pacifique et essentielle, la spoliation de leurs richesses naturelles, et par conséquent l'empêchement de la protection divine. Surtout que la cohésion des musulmans tel un mur béni permet logiquement de se protéger et de prendre l'avantage dans différents domaines dont le spirituel, l'économique, le scientifique, le politique et le militaire, avant l'appui victorieux divin définitif, car synonyme de protection divine totale logiquement obtenue qu'à ces conditions :
(S61v4) « Allah aime ceux qui combattent dans Son chemin (pour Ses voies du bien) en rang serré pareils à un édifice renforcé. »
(S8v46) « Et obéissez à Allah et à Son Messager, et ne vous disputez pas, sinon vous fléchirez et perdrez votre force. Et soyez endurants, car Allah est avec les endurants. »
(S3v160) « Si Allah vous donne Son secours, nul ne peut vous vaincre. S’Il vous abandonne, qui donc après Lui vous donnera secours ? C’est à Allah que les croyants doivent faire confiance. »
Ainsi pour parvenir à l'ultime Califat bien guidé, devant pour être authentique détenir le contrôle de la Mecque et Médine et s'obtenir principalement pacifiquement par l'union des musulmans comme à l'époque du Prophète (SBDSL), possiblement donc via une confédération, il est évident que la guerre n'est pas autorisée, sauf dans certains cas de défense géopolitique, comme c'est le cas pour le Liban et l'Iran, face à un ennemi belliqueux non-musulman et à un ennemi belliqueux musulman manipulé par des non-musulmans tel le terrorisme takfiriste. D'ailleurs l'Iran à sauver les arméniens chrétiens contre l'Azerbaïdjan et a sauvé en partie l'Occident en payant le prix du sang face à Daech.
Surtout que comme Jésus, les apôtres, le Prophète (SBDSL) et ses compagnons, seuls des cœurs prioritairement pacifiques avec un amour inconditionnel pour Dieu et l'humanité, mais aussi compassionnel pour l'humanité dans l'espoir de sa guidée vers Dieu, la piété, la vertu, le développement et le Paradis, sont valables dans ce projet divin. C'est-à-dire que vient un temps où l'amour en Dieu ne demande plus, n'attend plus, ne cherche plus, ne brûle plus, car il rayonne pour toujours.
« La vraie vie consiste à vivre pour (aider) les autres. » (Bruce Lee)
C'est-à-dire qu'il ne faut pas avoir un cœur dur, craintif, lugubre ou/et fermé, mais un cœur souple, joyeux, émerveillé et ouvert. Or Mouhamed a été plus tolérant concernant les erreurs de ses compagnons car venant de l'idolâtrie, que Jésus envers les erreurs de ses apôtres car venant du monothéisme. Ce qui signifie que Jésus a eu plus de facilité. Mais lors de la mission de Jésus, il y a des ennemis juifs tels les pharisiens qui sont restés des ennemis au christianisme, alors que tous les humains même ennemis qui vivaient en Arabie ont fini par devenir musulmans lorsqu'ils survécurent aux guerres des idolâtres contre l'islam.
Il faut noter que pour défendre la foi, la piété et l'amour authentiques, les apôtres peu nombreux de Jésus furent des pacifiques dans leur contexte, et les compagnons très nombreux du Prophète Mouhamed (SBDSL) furent des pacifiques initialement puis devinrent des guerriers nécessairement dans leur contexte, ce qui nous invite encore clairement à privilégier la paix et la douceur pour propager la religion, sauf si on est contraint à la guerre dont pour défendre une communauté, une ville ou un pays faibles, en particulier authentiquement monothéistes.
Paroles d'un sage : « Serein dans l’action et dans les situations compliquées, le guerrier pacifique se caractérise par son sang-froid et son esprit clair. Il sait que l’agitation et l’énervement ne servent à rien et surtout pas à trouver des solutions. Ce guerrier est calme et efficace. Il ne se laisse pas déborder, il ne réagit pas : il agit. »
« Le suprême art de la guerre est de soumettre l’ennemi sans combattre. » (Sun Tzu)
« Un bon artiste martial ne se crispe pas, il devient préparé. Il est prêt à toute éventualité, mais n'y pense pas. Et quand l’adversaire se dresse, je me contracte, et quand il se contracte, je me dresse. Et quand il y a une possibilité, « je » ne le frappe pas, « il » se frappe tout seul. » (Bruce Lee)
En effet la religion, guidant d'abord à l'élévation morale de chacun avant d'être un but politique, il faut en priorité changer pacifiquement les mauvaises habitudes de la population par de la motivation magnifique vers la sagesse complète du cœur pieux ennoblissant grandement la société, car cela apporte de bonnes habitudes collectives et favorise ainsi la réapparition des justes lois monothéistes principales, d'abord au niveau social et économique. Ce qui prouve que le pouvoir peut appartenir au peuple comme il a déjà été vu, surtout que cela permet ensuite logiquement l’avènement de dirigeants politiques honorables :
(S13v11) « En vérité, Allah ne modifie point l'état d'un peuple (par un chef sage apparaissant par exemple), tant qu'ils (ses individus) ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes (déjà au niveau de leur rejet du système corrompu en place, du retour à des cœurs vivants et de leur volonté de changement vers la vertu authentique, en prouvant ainsi que la société ne s'améliore pas principalement par le haut de la pyramide sociale ni par la force). »
Commentaire : Or il ne peut également pas y avoir de changement pour un peuple, s'il ne sait pas qui il est, qui est son ennemi ou/et où il veut aller. 
Selon un enseignement chrétien, le saint esprit Jésus (paix sur lui) a dit : « De moi, il (Satan) n’obtient rien, sur moi il n’a aucune prise. »
Commentaire : Ce qui veut dire que Jésus ne travaille pas avec Satan (dans une équipe, une entreprise ou une politique corrompues), qu'il ne commerce pas avec lui (avec les malhonnêtes), et qu'il ne combat pas à ses côtés (même pour des raisons personnelles, politiques ou géopolitiques dont le Lgbtisme et l'Etat d'Israël).
(S28v17) « Il (Moïse) dit : “Seigneur, grâce aux bienfaits dont tu m'as comblé, jamais je ne soutiendrai les criminels” »
(ExtS28v86-88) « (Ô Mouhamed) Ne sois donc jamais un soutien pour les infidèles, et que ceux-ci ne te détournent point des versets d'Allah une fois qu'on les a faits descendre vers toi. Appelle les gens vers ton Seigneur et ne sois point du nombre des associateurs. Et n'invoque nulle autre divinité avec Allah. Point de divinité à part Lui. Tout doit périr, sauf Son Visage. A Lui appartient le jugement, et vers Lui vous serez ramenés. »
Quand on voit comment l’idéologie mondialiste sanitaire a mis à genoux les économies de nombreux pays lors de la crise covid, et comment les peuples et même une grande partie du système ont montré qu'ils sont capables de renoncer à d’importantes marges pour suivre une ligne politique même lors d'un confinement de deux mois et donc longtemps à leur détriment, on peut affirmer que le peuple et les entreprises français sont prêts à supporter les efforts et les sacrifices pour rétablir la souveraineté des lois monothéistes et donc du meilleur profit économique et social. En effet comme pendant le covid, le politique a primé négativement sur l’économique mais l’idéologie a réussi à faire plier le matérialisme du peuple, alors avec le monothéisme authentique, le politique primera positivement sur l’économique et le religieux réussira à élever la spiritualité du peuple.
De toute manière si le peuple devient pieux, la corruption des élites perverses disparaît. C'est pourquoi une grande partie de l'humanité doit d'abord retourner ou parvenir au monothéisme authentique, dont possiblement en utilisant la technologie blockchain puisque permettant une sainteté économique surtout si l'IA y est bien associée particulièrement en tant que vérification. D'autant que c'est conforme au retour du saint esprit de Jésus et que cela l'accélère.
Pour faciliter ce passage à la plus noble société, un être humain doit donc évidemment commencer par chercher le sens de l'existence, puis donc découvrir Dieu et ses voies du Bien (c'est-à-dire simplement reconnaître Celui qui nous a créé et agir dignement en Lui), puis donc admettre la très probable révélation monothéiste (ce qui est normalement aussi simple puisqu'il y a 4 milliards de personnes se réformant par rapport à des messages religieux de Dieu), puis donc trouver le monothéisme le plus authentique, puis donc suivre le denier message divin qu'est l'islam et sa tradition prophétique, et enfin pratiquer le meilleur des islams actuel incarné donc par la très bonne organisation pacifique, calme et apolitique tabligh puisque corrigeant l'ambiance matérialiste, l'extrémisme religieux, la délinquance, la perversité et la corruption. Ce qui paraît simple puisqu'il n'y a que trois grandes religions monothéistes, dont une est fermée, c'est-à-dire le judaïsme, une est affaiblie, en partie erronée, déclinante et insuffisante spirituellement contre notre époque matérialiste, franc-maçonne, mondialiste, lgbtiste, oligarchique et sioniste, c'est-à-dire le christianisme, et une est authentique actuellement, c'est-à-dire l'islam, puisque correspondant aux ultimes règles divines révélées, dont particulièrement pour réussir face aux épreuves de cette époque, en particulier donc à travers ce mouvement tabligh. En effet cette quête devient facile, quand on analyse honnêtement le monde et ses différentes religions objectivement. Or pour tendre à l'union de tous les musulmans, il ne faut pas oublier de valoriser les qualités ou nobles buts de tous les islams voire de toute idéologie tout en rejetant leurs erreurs en particulier grandes, et de respecter hautement l'attestation de foi islamique de tout musulman. Dans ce sens pour valoriser grandement la pieuse foi véridique en Dieu, Sa noblesse par excellence, Sa religion islamique authentique et en Son Sublime Paradis Éternel, il est important de la comparer aux autres idéologies en particulier athées ou idolâtres, comme le fait le Coran :
(S42v10) « Sur toutes vos divergences, le jugement appartient à Allah. Tel est Allah mon Seigneur, en Lui je place ma confiance, et c'est à Lui que je retourne (repentant). »
(S11v24) « Les deux groupes ressemblent, l'un (mécréant dans l'incertitude) à l'aveugle et au sourd, l'autre (croyant dans la certitude de la foi) à celui qui voit et qui entend. Les deux sont-ils comparativement égaux ? Ne vous souvenez-vous pas (de votre pacte pré-existentiel ayant reconnu la sublime seigneurie divine encore présent dans votre cœur à travers son souvenir émotionnel qu'est la fitra) ? »
(S35v19-25) « L'aveugle et celui qui voit (en reconnaissant la présence divine) ne sont pas semblables, ni les ténèbres (égarement) et la lumière (guidée), ni l'ombre (du Trône divin lors du Jugement Dernier et dans le Paradis) et la chaleur ardente (de l'Enfer). De même ne sont pas semblables les vivants et les morts. Allah fait entendre qui Il veut, alors que toi (Mouhamed), tu ne peux faire entendre ceux qui sont dans les tombeaux. Tu n'es qu'un avertisseur. Nous t'avons envoyé avec la vérité en tant qu'annonciateur et avertisseur. Il n'est pas une nation qui n'ait déjà eu un avertisseur. »
(S38v22) « Est-ce que celui dont Allah ouvre la poitrine à l'islam et qui détient ainsi une lumière (clairvoyance de choisir la vérité, la foi, la piété, le bien, les valeurs authentiques et l’excellence) venant de Son Seigneur (en arrêtant la phrase à ce moment, il s'agit d'une forme excellente de pudeur et d'évidence divines dont selon la suite)... (est-il égal à celui qui est égaré dans les ténèbres sans valeurs authentiques voire avec des valeurs perverses, dont donc concernant sa propre personne ?) Malheur donc à ceux dont les cœurs sont endurcis contre le rappel d'Allah. Ceux-là sont dans un égarement évident. »
(S39v9/10) « Est-ce que celui qui, aux heures de la nuit, reste en dévotion, prosterné et debout, prenant garde à l'au-delà et espérant la miséricorde de son Seigneur (en arrêtant la phrase à ce moment, il s'agit aussi d'une forme excellente de pudeur et d'évidence divines dont selon la suite)... Dis : “Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ?” Seuls les doués d'intelligence se rappellent. Dis : “Ô mes serviteurs qui avez cru ! Craignez votre Seigneur.” Ceux qui ici-bas font le bien, (en) auront une bonne (dignité, personnalité, rétribution, récompense, réputation, etc). La terre d'Allah est vaste et les endurants auront leur pleine récompense sans compter. »
(S40v58) « L'aveugle et le voyant ne sont pas égaux, et (dans ce sens) ceux (les voyants) qui croient et accomplissent les bonnes œuvres ne peuvent être comparés à celui qui fait le mal (aveugle). C'est rare que vous vous rappeliez ! »
(S38v28) « Traiterons-Nous ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres comme ceux qui commettent du désordre sur terre ? Ou traiterons-Nous les pieux comme les pervers ? »
(S67v22/23) « Qui est donc mieux guidé ? Celui qui marche face contre terre ou celui qui marche redressé sur un chemin droit (dont en reconnaissant son origine authentique). Dis : “C'est Lui (Dieu) qui vous a crées et vous a donné l'ouïe, les yeux et les cœurs.” Mais vous êtes rarement reconnaissants ! »
(S68v34-36) « Les pieux auront auprès de leur Seigneur les jardins de délice. Traiterons-Nous les soumis (à Dieu) à la manière des criminels (alors que ces derniers iront au feu) ? Qu'avez-vous ? Comment jugez-vous ? »
(S32v17-20) « Aucun être ne sait ce qu'on a réservé pour eux comme réjouissance pour les yeux (sérénité intense), en récompense de ce qu'ils œuvraient ! Celui qui est croyant est-il comparable au pervers ? (Non,) Ils ne sont point égaux. Ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres auront leur résidence dans les Jardins du Refuge, en récompense de ce qu'ils œuvraient. Et quant à ceux qui auront été pervers, leur refuge sera le Feu : toutes les fois qu'ils voudront en sortir, ils y seront ramenés, et on leur dira : “Goûtez au châtiment du Feu auquel vous refusiez de croire.” »
(S3v162) « Est-ce que celui qui se conforme à l'agrément d'Allah ressemble à celui qui encourt le courroux d'Allah ? Son refuge sera l'Enfer, et quelle mauvaise destination ! »
(S6v116) « Et si tu obéis à la majorité de ceux qui sont sur la terre, ils t'égareront du sentier d'Allah : ils ne suivent que la conjecture et ne font que fabriquer des mensonges. »
Or par rapport à ces étapes inévitables permettant de trouver le meilleur chemin spirituel, Dieu affirme évidemment de ne demander à chacun que selon sa capacité et donc souvent son contexte, d'où encore une preuve de l'excellence à tendre pacifiquement, calmement et progressivement au changement de la société :
(ExtS6v152) « Nous n'imposons à une âme que selon sa capacité (et son contexte). »
Cependant les messages divins se trouvant au sein des trois religions monothéistes principales que sont le judaïsme, le christianisme et l'islam se complètent pour faciliter à toute l’humanité de reconnaître la véracité du monothéisme authentique, son excellente révélation progressive et son sens en particulier final subliment noble, surtout que le monothéisme à travers ces trois religions est grandement majoritaire au niveau mondial avec quatre milliards de membres, que le monothéisme authentique est irréprochable au niveau de sa signification, et que le véritable islam est juste au niveau social, économique et cultuel.
C'est pourquoi la prédication a une valeur suprême, et Allah soumet logiquement le monde à ceux y participant sérieusement, sagement et résolument. C'est-à-dire qu'Il leur facilite généralement la vie dont en lui amenant des situations particulières, comme Il a soumis ce monde à Ses Messagers avec différents miracles. Cependant si un musulman ne s'implique pas définitivement dans cette noble transmission du message divin, il doit plus suivre le contrat divin de s'aider lui-même pour que Dieu l'aide, c'est-à-dire de tendre vers les meilleures situations dont en préférant la pureté, étant économe et cherchant à se marier, afin que la bénédiction divine approfondisse sa piété, augmente sa subsistance et développe sa vie.
Or en comprenant que la tradition du Prophète (SBDSL) correspond à une adoration constante qui permet d'honorer Dieu au mieux puisque étant le Créateur irréprochable de tout en permanence, de confirmer la noblesse de toutes les fonctions du corps humain, et de tendre vers le meilleur caractère, la meilleure moralité et le meilleur comportement, il est logique de porter le meilleur souci qui est de chercher tous les sages moyens pour que l'humanité accède au Sublime Paradis Éternel. C'est-à-dire que lorsqu'on a compris que notre Seigneur a atteint le mieux par Sa miséricorde, et que nous tendons vers le mieux avec la tradition du Prophète de l'islam, il est évident de vouloir le mieux pour les gens afin de n'être englobé que d'excellence, et donc de s'organiser pour participer à leur guidée au Sublime Paradis Éternel.
Surtout qu'il faut être certain que plus il y aura de monde et donc d’enthousiasme collectif  au Paradis en particulier par rapport à la solitude, plus nous apprécierons son extraordinaire bonheur, comme nous préférons supporter une équipe sportive dans l'ambiance d'un stade à domicile avec des dizaines de milliers de supporters, vivre un concert dans l'ambiance d'un stade rempli totalement de spectateurs unis ou fêter le nouvel an dans l'ambiance de toute une nation. En effet le plaisir partagé est évidemment plus grand, en particulier quand ce partage est grandement apprécié. Or voir seul ou en petit groupe la Face de Dieu à d'autres moments sera identiquement agréable, bon et fort, même si c'est plus fin.
Puis après la fin de chacun des dévoilement de la Face divine, il paraît logique que les hôtes du Paradis oublieront sa réalité pour pouvoir profiter du reste du Paradis, car la vision et donc le souvenir de Sa Face correspond à la joie suprême au Paradis. Ce qui éternellement n'empêchera pas les hôtes du Paradis d'atteindre des stades supérieurs de plénitude intérieure après chaque dévoilement de la Face Divine, puisque leurs cœurs conserveront quand même une partie supplémentaire de la sublime lumière divine noble infinie après chacun de ces dévoilements, dont via la fitra pour s'intensifier sans fin et selon l'enseignement religieux évoquant l'illumination augmentée des visages humains au Paradis suite à chacune de leur vision de la Face Divine. Et ce qui permettra à ces hôtes du Paradis d'apprécier de manière extraordinaire chaque dévoilement du mystère de la Face divine, surtout que ce sera à chaque fois dans un rythme crescendo, puisque le Paradis s'intensifie régulièrement. De plus comme la vision hebdomadaire de la Face Divine au Paradis le vendredi est en rapport avec l'harmonie collective et la force spirituelle de la prière obligatoire en groupe du Vendredi sur terre, cela semble signifier que ces dévoilements hebdomadaires de Sa Face, Dieu descendra de son Trône pour se rapprocher des humains comme Il le fait au dernier tiers de la nuit en arrière du ciel terrestre, surtout que les hôtes du Paradis seront dans la vallée principale du Paradis en fonction de leurs œuvres lors de la vision de Sa Face hebdomadairement. En sachant que si Allah s'est voilé Sa Face avant de la montrer au Paradis, c'est aussi dans le sens pudique de La présenter le plus en douceur possible, même si c'est après une vie terrestre en partie éprouvante, un certain temps superbement délicieux au Paradis et donc un rythme crescendo, car voir Sa Face sera de très loin la très extraordinaire noblesse, valeur et félicité suprême. Or voir la Face d'Allah est aussi la plus grande proximité avec Lui et donc le plus grand amour amical partagé avec Lui. En notant que le dévoilement de la Face Divine ne se fera très probablement pas par le bas, ni par la gauche, ni par la droite, ni par le haut, ni de l'extérieur vers le centre, ni du centre vers l'extérieur, mais par un flou qui disparaît progressivement. Ainsi on peut grandement augmenter notre ressenti de Dieu, en anticipant l'ambiance qu'il y aura au Paradis juste avant la future vision collective de Sa Face que personne n'a vue et qui y sera la plus grande joie, avec d'innombrables milliards de créatures conscientes hebdomadairement, dont des humains de toute origine et les anges. D'ailleurs, la fraternité en Dieu doit être telle une équipe de sport multiethnique, soudée, disciplinée, professionnelle, talentueuse, amicale, solidaire, dévouée et victorieuse. Par conséquent, il est aussi meilleur car plus noble, plus grand et plus intense de porter le sentiment de la foi, d’entretenir la piété, de pratiquer la religion, de transmettre le message divin, de valoriser les valeurs familiales, de répandre la bienfaisance sociale et d'affirmer la noblesse authentique avec de très nombreuses personnes, un peuple ou des milliards d'être humains, surtout que cela nous renforce et donc nous facilite dans ce chemin à la valeur suprême.
Ainsi quels que soient le corps, la famille, les biens et la richesse que nous avons, en reconnaissant tout cela, nous pouvons tel au Paradis, tous ressentir l'excellence de l'épanouissement personnel total dans une complète harmonie sociale.
D'ailleurs, cette volonté de meilleur bien pour autrui doit même être attribuée à ceux qui font du mal, car il faut être convaincu à travers le légitime espoir du mieux pour tout vu notre méconnaissance du destin, que les ennemis, les pécheurs, les criminels et les impies humains peuvent se repentir, devenir bienfaisants et recevoir le Paradis, et par conséquent possiblement sauver un jour un de nos proches par leur nouvelle bienfaisance :
Le Prophète (SBDSL) avait un voisin juif qui déversait chaque matin des ordures devant sa maison. En sortant, le Prophète (SBDSL) enlevait ces ordures sans faire le moindre reproche à son voisin. Un jour, en sortant de chez lui, le Prophète (SBDSL) ne trouva pas d'ordures et alla s'enquérir de son voisin juif. On lui dit qu'il était malade et alité. Le Prophète (SBDSL) partit lui rendre visite. En le voyant, le juif eut peur, car il croyait qu'il venait lui faire du mal ou se venger de lui. Mais le Prophète (SBDSL) l'apaisa et lui expliqua qu'il venait juste lui apporter du réconfort pour le soutenir dans sa maladie. Touché par ce geste, le juif se convertit à l'islam.
Abou Hourayra (SDP) a dit : J'ai entendu l’Envoyé de Dieu (SBDSL) dire : « Deux hommes des fils d’Israël étaient fraternisés. L’un d’eux commettait des péchés, tandis que l’autre s’adonnait à l’adoration. Ce dernier, en s’apercevant que son frère commettait toujours les péchés, lui dit : « Cesse.
-Laisse moi, répondit l’autre, et laisse mon Dieu ! T’as-t-on envoyé ici pour me surveiller ?
-Je jure par Dieu, répliqua le premier, qu’Il ne te pardonnera pas, et tu n’entreras pas dans le Paradis. »
Après leur mort, ils furent réunis devant le Seigneur des mondes. Dieu dit à l’homme pieux : « Savais-tu d’avance Ma décision ? », ou suivant une variante « Pouvais-tu faire ce que Je pourrais Moi-même ?». Puis s’adressant au coupable : « Entre dans le Paradis par Ma clémence. » Et s’adressant à l’autre : « Emportez-le en Enfer. » (Mouslim)
Jaafar Ibn Oumeya Ibn Aamr Addhamri (SDP) raconte : Après avoir tué Hamza (le meilleur des musulmans ayant suivi le Prophète Mouhamed surtout qu'étant son oncle), Wahchi (SDP) se convertit plus tard, puis tua Mousaylima le charlatan de Yamama (le pire ennemi de l'islam de cette époque) lors d'une bataille. Puis il dit : « J'ai levé ma lance, et quand ce fut le bon moment, je la lui ai lancée et elle le planta. Puis un ansar (appartenant à la même armée que Wahchi) l'attaqua et le frappa avec son sabre. Seul ton Seigneur sait lequel parmi nous l'a complètement tué. Si c'est moi, j'ai alors tué la meilleure personne après le Messager d'Allah (qui était donc Hamza) et la pire  personne (qui était donc Mouseylima en ce temps). »
Selon Abou Said Al Khoudri (SDP), l'Envoyé de Dieu (SBDSL) a dit : « Parmi ceux qui vivaient avant vous il y avait un homme qui avait tué 99 personnes. Il demanda qui était le plus grand savant de la terre. On lui désigna un moine. Il alla le trouver, lui dit qu'il avait tué 99 personnes et lui demanda s'il restait quelque possibilité de se repentir. Le moine dit aussitôt : « Non. » Il le tua sur le coup et compléta ainsi à 100 le nombre de ses victimes. Puis il alla redemander qui était l'homme le plus savant de la terre. On lui en désigna un autre. Il lui dit : « J'ai tué cent personnes. Ai-je encore quelque possibilité de me repentir ? » Il lui dit : « Oui, mais ne reste pas dans ce pays pour éviter ce qui s'oppose à ton retour à Dieu. Va à tel pays. Là vivent des gens qui ne font qu'adorer Dieu. Puis Adore Dieu avec eux et ne retourne plus à ton pays car c'est une terre de mal. » Il se mit donc en marche, et lorsqu'il arriva à la moitié du chemin, il fut atteint par la mort. Les anges de la miséricorde se disputèrent à son sujet avec les anges des tourments (les uns voulant le destiner au Paradis et les autres voulant le destiner à l'Enfer). Les anges de la miséricorde dirent : « Il est venu plein de repentir désirant de tout son cœur retourner à Dieu. » Les anges des tourments dirent : « Il n'a jamais fait de bien dans sa vie. » C'est alors qu'un ange vint à eux sous une apparence humaine. Ils le prirent comme arbitre puis il leur dit : « Mesurez la distance qui le sépare de la terre du mal et celle qui le sépare de la terre du bien. Destinez-le ensuite à celle dont il est le plus proche. » Ils mesurèrent et trouvèrent qu'il était plus près de la terre du bien qu'il voulait rejoindre et ce furent donc les anges de la miséricorde et donc du Paradis qui lui retirèrent son âme. (URA)
Dans une autre version : « La cité vertueuse était plus proche d'une seule palme et c'est pourquoi il fut compté parmi ses habitants (et donc les hôtes au Paradis). »
Dans une troisième version : « Dieu (Glorifié soit-Il) inspira à la terre du mal de s'éloigner et à celle du bien de se rapprocher. Puis Il dit : « Mesurez la distance qui les sépare. » Ils trouvèrent qu'il était plus proche d'une palme de la cité du bien. Aussi fut-il absout de ses péchés (et entra au Paradis). »
En espérant la guidée des criminels même s'ils finissent par être condamnés à mort, il s'agit de noblement les aimer pour ce qu'ils sont malgré ce qu'ils font, car ce qu'ils font, c'est eux qui le font, et ce qu'ils sont (des êtres humains ayant le libre-arbitre), c'est Dieu qui les a créé. C'est-à-dire que les musulmans ne détestent pas les personnes, mais le péché, et que cette détestation est un admirable appel pieux au bien, à la rédemption et à la sublimité de l'ennoblissement personnel, tout en étant une menace sérieuse si on oppresse leurs enfants, leur famille voire leur propre personne :
Abou Qouleba rapporte : Abou Darda (SDP) passa à côté d'un homme qui avait commis un péché et qui se faisait insulter par des gens pour cela. Il dit aux gens : « Si vous l'aviez trouvé dans un puits, ne l'auriez-vous pas sorti ? -Si, dirent-ils. -Alors ne l'insultez pas et louez Allah qui vous a préservés (du même péché). -Ne le détestes-tu pas ? -Je déteste ses œuvres, mais quand il les laisse, c'est mon frère. »
Mais lorsqu'une population ou une personne ne font rien face à un mal en particulier contre des faibles, elles deviennent logiquement aussi mauvaises par ce qu'elle ne font pas.
Or il ne faut détester personne. Certes, on a des adversaires, plus ou moins honnêtes, plus ou moins valeureux, mais le combat moral peut avoir lieu sans haine et en pardonnant. Nous combattons le mal qui est dans le cœur de nos adversaires, mais nous ne combattons pas nos adversaires, qui en sont victimes. C’est pourquoi nous pouvons leur pardonner. C’est la différence entre eux et nous. D'ailleurs quand Jésus nous dit d'aimer nos ennemis, c'est beaucoup parce qu'il a une profonde compassion à l'égard des infidèles, car ils ne comprennent pas la valeur suprême qui est de tendre toujours à la meilleure noblesse morale authentique au cours des épreuves terrestres, surtout qu'elle est difficile voire impossible à obtenir sans piété. D'autant que souvent les égarés peuvent avoir une part d'innocence et donc d'excuse par rapport à leur origine sociale ou familiale, à leur éducation, à des épreuves difficiles vécues, à des traumatismes subis ou à des problèmes de subsistance. D'autant plus qu'il faut parvenir à ne plus être touché mentalement ni émotionnellement par le mal des créatures, même envers nous, vu le sublime bien incarné par Dieu et Son possible Sublime Paradis Éternel à venir en particulier avec cette vision des choses. En sachant que c'est par la commisération et donc la mise à la place d'autrui, qu'on tend le plus à l'excellente moralité christique d'aimer son prochain quel que soit son niveau spirituel, c'est-à-dire qu'on tend sublimement vers un monde d'intelligence, de paix, de noblesse, de bienveillance, de sacrifice et de compréhension, même envers l'ennemi, le pécheur, le criminel et l'impie humains.
De plus pour ne voir que le bon aspect dans ce qui nous arrive, quelles que soient les souffrances causées par les humains dont certains peuvent être devenus définitivement mauvais et donc destinés à l'Enfer, il faut comprendre que c'est un honneur pour ceux qui en sont les victimes même en cas de calomnie, de vol, d'agression physique, de meurtre et de viol, car ils ont été au service de Dieu pour prouver leur réalité injuste, criminelle et impie. En effet, incarner les nobles valeurs en y aspirant, en les défendant, en les pratiquant, en les représentant par une faiblesse à soutenir tels l'orphelinat, le handicap, la pauvreté et la vieillesse, en y incitant ou en étant victime de ceux qui ne les respectent pas, sont logiquement toutes des situations appartenant aux voies du bien. Surtout qu'ayant donc heureusement un suprême sens honorable puisque au sein des irréprochables moralité et Création divines, et une très probable rétribution en tant qu'adulte martyr au Firdaws qui est le plus haut niveau du Sublime Paradis Éternel. D'autant que sans récompense paradisiaque pour avoir subi en particulier longtemps le handicap, ou le mal humain dont la pédocriminalité et la torture, ferait de la vie un horrible cauchemar. Or les nombreuses grandes victimes à notre époque proviennent beaucoup de la religiosité oubliée massivement chez les humains, ce qui amplifie le grand plan du mal et nécessite de propager de graves vérités pour corriger la société, comme il sera vu ultérieurement dans cet exposé. En sachant que si on est prêt à sacrifier sa vie pour Dieu et donc pour obtenir le martyr au Firdaws, c'est qu'on est prêt à pieusement sacrifier tout le reste. D'ailleurs, l'ennoblissement personnel maximal jusque dans le Paradis peut passer par les pires épreuves sur terre, vu son appartenance à valeur suprême, comme l'honneur sublime d'avoir été créé par Dieu en tant qu'humain et l'espoir sublime d'entrer par la satisfaction de Dieu dans le plus haut niveau de Son Sublime Paradis Éternel. D'ailleurs le temps de dépense pour Dieu étant seulement possible au cours de la vie terrestre éphémère ayant donc une fin, cela a évidemment moins de valeur que la valeur suprême du Sublime Paradis Éternel dont selon un hadith ci-après. Ainsi ceux qui valident profondément toutes ces excellentes vérités nobles et donc Dieu L'excellemment noble auront logiquement toujours une profonde paix intérieure :
(ExtS47v4) « Il en est ainsi, car si Allah voulait, Il se vengerait Lui-même contre eux (criminels et infidèles), mais c'est pour vous éprouver les uns par les autres (afin de distinguer les croyants sincères, pieux et bienfaisants dont à travers n'importe quelle situation en particulier celles éduquant moralement une population, établissant la valeur bonne ou mauvaise d'un être humain, ou prouvant la justification de la peine de mort). Et ceux qui seront tués (ou très éprouvés) dans le chemin d'Allah, Il ne rendra jamais vaines leurs actions. »
(S3v140-142) « Ainsi faisons-Nous alterner les jours (heureux et difficiles, épreuves devant ennoblir) parmi les gens, afin qu'Allah reconnaisse ceux qui ont cru, et qu'Il choisisse parmi vous des martyrs (qui le méritent par leur piété), et Allah n'aime pas les injustes. »
(S29v10/11) « Parmi les gens il en est qui disent « Nous croyons en Allah », puis, si on les fait souffrir pour la cause d’Allah, ils considèrent l’épreuve venant des hommes comme un châtiment d’Allah. Or s’il vient du secours de ton Seigneur, ils diront : « Certes nous étions avec vous ! » Allah n’est-il pas le meilleur à savoir ce qu’il y a dans les poitrines de tout le monde. Allah connaît parfaitement les croyants et connaît parfaitement les hypocrites. »
(S2v207) « Et il y a parmi les gens celui qui se sacrifie pour la recherche de l'agrément d'Allah. Et Allah est Compatissant envers Ses serviteurs. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Chaque fois que quelqu’un subit une injustice et la supporte avec patience, Dieu ne fait qu’augmenter Sa considération à son égard. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Rapprochez-vous de la perfection, rectifiez continuellement votre conduite et sachez que nul d’entre vous ne devra son salut à ses seules œuvres. » On dit : « Pas même toi, ô Messager de Dieu ? » Il dit : « Pas même moi, à moins que Dieu ne me couvre du voile de Sa miséricorde et de Sa générosité. »
Avec la piété, toute situation sur terre est donc sublime au moins au niveau de la compréhension morale. En reconnaissant courageusement cette dure vérité, l'être humain sera évidemment récompensé somptueusement et fera joyeusement confiance à la miséricorde divine, même s'il a au Paradis comme voisins des gens qui lui auront fait du mal sur terre :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Celui qui entre au Paradis y vivra éternellement sans jamais goûter à la mort. Il goûtera aux délices sans jamais connaître la misère. Ses habits jamais ne s'useront. Sa jeunesse sera éternelle. » On demanda : « Ô Envoyé de Dieu de quoi est bâti le Paradis ? » Il répondit : « Une brique en or et en argent, sa boue est le musc, sa terre est le safran et son gravier sont les perles et les rubis. » (Ahmad et Tirmidhi)
Surtout que les résidences des hôtes du Paradis sont des planètes, et que suite au Jugement Dernier Universel qui aura rendu justice aux torts effectués entre êtres humains, Dieu pourrait faire oublier à des gens certains gros péchés subis, voire à des criminels certains gros péchés effectués, d'autant qu'au Paradis, il n'y a que le bien possiblement parfois pudiquement résumé qui sera logiquement consultable dans les livres de vie humains.
En effet selon le hadith suivant, il n'est pas impossible qu'avant d'entrer au Paradis, certains péchés effectués entre êtres humains pourront être définitivement oubliés de tous, possiblement suite à une rétribution douloureuse ou une compensation en bonnes ou mauvaises actions, à moins que ce hadith évoque seulement certains péchés personnels, c'est-à-dire ceux qui ne sont pas liés à des torts causés à autrui :
On a rapporté que Ali Ibn Abi Talib (SDP) a dit : L'Envoyé de Dieu (SBDSL) a dit : « Quand viendra le Jour du Jugement, Dieu restera seul avec le croyant. Il lui détaillera ses péchés (principaux) un par un, puis Il lui pardonnera. Personne ne sera cela, même un ange rapproché, même un Prophète. Dieu ne dévoilera pas les péchés qu'ils détesteront connaître. Il dira aux péchés : Soyez des bonnes œuvres. »
En sachant que dans ce sens, il faut prendre en compte le passage de hadith suivant :
Said ben Al-Moussaib a raconté qu’il a rencontré Abou Hourayra (SDP) qui lui dit : « J'ai demandé à l’Envoyé de Dieu (SBDSL) : « Verrons-nous notre Seigneur ? » Il répondit : « Oui, vous bousculez-vous à voir la lune lorsqu’elle est pleine ? » Nous répondîmes : « Non. » Puis il dit : « Eh bien ainsi vous ne vous bousculerez jamais à voir votre Seigneur. Or (avant de se dévoiler à tous en même temps) Dieu entretiendra rapidement chaque humain simultanément en lui disant sans que les autres entendent : « Ô tel, le fils d'untel, te rappelles-tu tel jour ? » Il le fera alors se souvenir d'une de ses mauvaises actions dans le bas monde. L'homme dira : « Seigneur, ne m’as-Tu pas pardonné ? » Dieu répondra : « Oui, car l’ampleur de Mon pardon t’a élevé à cette place. » (Or il faut comprendre que cette discussion sert à profiter au mieux de la Face Divine étant la valeur et la félicité suprêmes même au Paradis, puisqu'elle rappelle principalement voire essentiellement la sublime noblesse infinie de Dieu.) » (Tirmidhi)
De plus, il faut noter que Dieu juge d'abord principalement notre comportement avant celui des autres, que le jugement dernier envers les autres appartient à Dieu en particulier concernant l'entrée dans Son Paradis, et qu'il est donc noble de participer pour la cause divine à éprouver voire guider les autres même ceux qui nous ont fait souffrir, comme c'est d'ailleurs arrivé souvent au cours de l'histoire que des criminels finirent pas se convertir au christianisme ou à l’islam et apporter beaucoup de bien socialement, même après avoir persécuté ou tué nombreux de leurs adeptes. Dans ce sens, les plaisirs éternels du Paradis étant tellement grands, ils pourraient aussi participer pour beaucoup à pardonner ceux qui les avaient mal recherchés sur terre. De même, comprendre qu'on a atteint dans un sens divin la grandeur et donc la valeur suprêmes de l'ennoblissement maximal au Paradis, puisque à l'image de l'ennoblissement maximal de Dieu le Créateur, pourrait nous faire occulter facilement la bassesse des péchés d'autrui, même subie par notre personne ou nos proches.
Par conséquent, il est évident de ne pas devoir perdre de temps ni d'énergie à détester son prochain, comme Jésus a donc dit de s'aimer les uns les autres et même d'aimer nos ennemis, dont pour trouver les meilleurs moyens de participer à la guidée de quiconque, même si on doit le dénoncer en cas de grands péchés dangereux pour la société ou autrui, particulièrement si c'est de la récidive après avertissement possiblement par lettre.
À ce sujet dont selon le hadith suivant, il a été conclu par de nombreux musulmans que de lors d'une bataille contre des idolâtres, il vaut mieux que notre propre fils croyant devienne martyr à cause d'un idolâtre si ce dernier se repend plus tard, plutôt que notre fils reste vivant en tuant et donc envoyant cet ennemi en Enfer.
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Dieu (Glorifié soit-Il) rit à la vue de deux hommes dont l’un tue l’autre et qui entrent pourtant tous deux au Paradis : l’un d’eux combat sur le chemin de Dieu et y est tué. Puis Dieu agrée le repentir du meurtrier qui embrasse alors l’islam et connaît à son tour le martyr pour la cause de Dieu(, c'est d'ailleurs arrivé souvent au début de l'islam). » (URA)
Par conséquent si chaque musulman voulait absolument la valeur suprême qu'est la mort en martyr tout en étant confiant sur son temps de vie prédestiné par Dieu, il ne craindrait aucune créature dans son espoir de participer à guider les autres, ou dans la possibilité de les éprouver au service de Dieu.  En notant qu'il est étonnant que dans un contexte particulier telle qu'une guerre entre nations ou groupes, deux hommes obéissant à des chefs opposés ou luttant pour deux causes différentes mais valides pieusement, peuvent se combattre, se tuer simultanément, puis finir comme voisins au Paradis, sauf s'il s'agit d'une confrontation sans guerre comme le montre le hadith suivant :
(S7v35) « Ô enfants d’Adam ! Si des Messagers (choisis) parmi vous viennent pour vous exposer Mes signes, alors ceux qui acquièrent la piété et se réforment n’auront aucune crainte et ne seront point affligés. »
(S29v23) « Et ceux qui ne croient pas aux versets d’Allah et à Sa rencontre désespèrent de Ma miséricorde. Et ceux là auront un châtiment douloureux. »
(S19v70) « Puis Nous (Dieu) sommes Le meilleur à savoir ceux qui méritent le plus d'y être brûlés (en Enfer). »
(S17v46) « Nous avons mis des voiles sur leurs cœurs (des infidèles, telles logiquement des tâches sales sur leurs cœurs en fonction de leurs mauvaises actions) »
(S83v10-17) « Malheur, ce jour-là, aux négateurs, qui démentent le jour de la Rétribution. Or, ne le dément que tout transgresseur, pécheur, qui lorsque Nos versets lui sont récités, dit : “(Ce sont) des contes d'anciens !” Pas du tout, mais ce qu'ils ont accompli couvre leurs cœurs. Qu'ils prennent garde ! En vérité ce jour-là, un voile les empêchera de voir leur Seigneur, ensuite, ils brûleront certes, dans la Fournaise, on (leur) dira alors : Voilà ce que vous traitiez de mensonge ! »
(S8v20-23) « Ô vous qui croyez ! Obéissez à Allah et à Son Messager et ne vous détournez pas de lui quand vous l’entendez (parler). Et ne soyez pas comme ceux qui disent « nous avons entendu » alors qu’ils n’entendent pas. Les pires des bêtes auprès d’Allah sont (en vérité) les sourds-muets qui ne raisonnent pas. Et si Allah avait reconnu en eux quelque bien (réflexion, bienveillance régulière, noblesse d'âme suffisante), Il aurait fait qu’ils entendent (comprennent l'excellente noblesse de la foi et de la piété). Mais même s’Il les faisait entendre (par un prédicateur), ils tourneraient (sûrement le dos) en s’éloignant (car leur reconnaissance de Dieu puis leur volonté d'évoluer personnellement pour et vers Lui seraient insuffisantes, possiblement par trop de tâches sales sur leurs cœurs, comme Dieu rappelle souvent dans le Coran qu'Il ne guide pas les orgueilleux, les transgresseurs, les pervers et les criminels). »
De même ceux qui ont apostasié ne sont souvent plus guidables par la fin de leur relation avec Dieu :
(S3v86-89) « Comment Allah guiderait-Il des gens qui n'ont plus la foi après avoir cru et témoigné que le Messager est véridique, et après que les preuves leur sont venues ? Allah ne guide pas les gens injustes. Ceux là, leur rétribution sera qu'ils auront sur eux la malédiction d'Allah, des anges et de tous les êtres humains. Ils y demeureront éternellement (en Enfer). Le châtiment ne leur sera pas allégé, et ils n'auront aucun répit, excepté ceux qui par la suite se repentiront et se réformeront, car Allah est certes Pardonneur et Miséricordieux. »
(S3v101/102) « Et comment pouvez-vous ne pas croire, alors que les versets d'Allah vous sont récités, et qu'au milieu de vous se tient Son Messager ? Quiconque s'attache fortement à Allah, il est certes guidé vers un droit chemin. Ô les croyants ! (Ainsi) Craignez Allah comme Il doit être craint (pour être guidé excellemment dans un droit chemin jusqu'à votre fin sur terre dont selon la fin de ce passage coranique). Et ne mourez qu'en pleine soumission. » 
C'est-à-dire que le meilleur chemin pour l'être humain est logiquement de conserver la constance de la piété pour tendre à une excellente noblesse permanente, quelles que soient les épreuves des humains, des diables ou de Dieu :
(ExtS2v177) « Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés, ceux qui sont endurants (religieusement) dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux ! »
Par ailleurs comme le montre ce site, il apparaît que les enseignements de la noblesse morale soient innombrables, car si à travers l'histoire de la Création, des révélations monothéistes, des Prophètes et de toutes les créatures, nous devions tous les comptabiliser, dont en plus en reliant leurs différents sens entre eux et rajoutant les justes sens des attributs divins, déductions, interprétations, analyses philosophiques, découvertes scientifiques, proverbes, textes religieux divers, vérités médicales et réalités sociales, économiques, politiques, psychologiques et psychiatriques, tous appartiendraient très probablement aux océans de paroles divines des deux prochains versets dont les hôtes du Paradis pourront se délecter.
Dans ce sens les nombreuses paroles nobles des apôtres de Jésus (paix sur lui), dont Marie Madeleine, et des compagnons du Prophète (SBDSL), dont les quatre premiers Califes, prouvent que la conclusion de la noblesse morale liée aux valeurs des diverses créatures, des humains, du monothéisme, des attributs divins et donc de la transcendance est qu'elle n'a pas de conclusion, à part dans l'établissement chronologique d'un sommaire dont ce site a essayé d'en présenter un exemple, dans certains domaines en y trouvant les plus grandes ou/et principales vérités, dans le résumé sur un sujet, dans les extrémités d'une chaîne de causes, dans les réponses aux questions précises, dans les branches d'une réalité ou d'une déduction, et dans la fin d'un raisonnement, devant tous ne pas être surchargés d'exemples. En effet même si les nobles compréhensions morales sont presque sans fin, la noblesse morale détient des cheminements moraux ayant des conclusions. Or parmi ces conclusions dans la noblesse morale, certaines correspondent ou appartiennent aux plus importantes, et se découvrent de plus en plus de nos jours avec l'augmentation des connaissances scientifiques, philosophiques et religieuses, notamment par leur propagation sur internet, des découvertes, des analyses et des interprétations unanimement reconnues.
Dans ce sens, chacun peut créer son propre exposé, dont en copiant les meilleurs passages estimés de ce site, en résumant des passages de ce site, ou en classant plus précisément ou différemment beaucoup de passages voire l'ensemble de ce site pour clarifier de nombreux thèmes même si souvent ces passages peuvent appartenir à plusieurs thèmes, et en y rajoutant ses propres connaissances et analyses. C'est-à-dire que chacun peut faire cela selon sa propre expérience, afin que l'excellence du bien se propage de toute part au sein de l'humanité. D'ailleurs si la Torah, l’Évangile et le Coran n'ont pas été révélés sous forme de chapitres représentant précisément des thèmes, mais sous forme de thèmes se suivant à travers différents nombres de versets, c'est parce que beaucoup de leurs paroles ont plusieurs thèmes, et que leur but principal est que l'esprit humain obtienne une vue d'ensemble de la noblesse morale en Dieu, tout en pouvant préciser les thèmes en particulier grâce à la relecture et des classements, ce qui a d'ailleurs été fait au sein du judaïsme, du christianisme et de l'islam pour établir leurs lois. Alors quels que soient notre nature, notre rôle, notre fonction, notre position, notre rang social, notre richesse, notre autorité, notre famille, nos liens sociaux, notre niveau de célébrité ou notre situation, ce qui compte le plus est que la noblesse morale présente dans la Création divine est irréprochable, que tout le monde peut la comprendre voire l'approfondir, et qu'elle apporte une profonde sérénité en particulier lorsqu'on l'étudie, comprend ses sublimes sens principaux, tend à la vivre entièrement, la met en pratique, la partage ou/et la transmet :
(S18v109) « Dis : Si la mer était une encre (pour écrire) les paroles de mon Seigneur, certes la mer s'épuiserait avant que ne soient épuisées les paroles de mon Seigneur, quand même Nous lui apporterions son équivalent comme renfort. »
(S31v27) « Quand bien même tous les arbres de la terre se changeraient en calames (roseaux taillés pour écrire), quand bien même l'océan serait un océan d'encre où conflueraient sept autres océans, les paroles d'Allah ne s'épuiseraient pas, car Allah est Puissant et Sage. »
Commentaire : Face à un océan, il est pieusement émouvant de se rappeler ce verset pour grandir le Coran, la Création divine et la science divine nobles.
(S10v82) « Et par Ses paroles (Coran, hadiths et toute parole véridique et noble en particulier sublime ou excellente), Allah fera triompher la Vérité, quelque répulsion qu'en aient les criminels. »
(S47v24) « Ne méditent-ils pas sur le Coran (afin de comprendre ses sens profonds et donc trouver ses excellents aspects moraux) ? Ou y a-t-il un cadenas sur leurs cœurs ? »
Suite aux cinq versets précédents, il apparaît clairement qu'à travers le Coran et les enseignements prophétiques, Allah nous donne la base de la noblesse morale et propose à notre piété de la développer par syllogisme. En effet, le Coran ne cesse de se révéler dans les cœurs pieux, purifiés et persévérants, en leur faisant découvrir des analyses supplémentaires confirmant ou développant sa noblesse irréprochable. Ainsi ces analyses supplémentaires deviennent des gouttes de ces océans d'encre divine, puisque toutes les bonnes paroles appartiennent à Dieu, comme donc celles bonnes des compagnons du Prophète (SBDSL), des apôtres de Jésus, de certains savants (dont découvertes scientifiques, philosophiques, médicales), de cet exposé, de diverses citations, de nombreuses personnes à travers l'Histoire et même de toute personne. En effet au cours de sa vie, tout être humain aura au moins exprimé une bonne parole, tels un sage conseil, un noble enseignement moral ou une vérité monothéiste, religieuse, philosophique, scientifique, psychologique, sociale ou économique. Tout ceci prouvant bien que l'approfondissement humain dans la noblesse morale et la science divines ne sera jamais terminé, d'autant avec la future apparition du Mahdi et le retour de Jésus à venir.
D'ailleurs pour développer et propager toujours plus la noblesse morale collectivement, il ne faut pas hésiter à reprendre d'excellentes, élégantes, subtiles ou humoristiques expressions orales ou corporelles d'autrui dans notre langage, nos analyses et notre gestuelle. En effet même pour des raisons de propriété intellectuelle, personne ne doit s'offusquer quand quelqu'un reprend ses bonnes expressions ou analyses afin d'élever le niveau de noblesse morale pour tout humain, car toute bonne expression dans ce sens appartient à Dieu. Or quad il s'agit d'une propriété intellectuelle très connue, il est évidemment noble de rappeler son auteur. Mais les propos de cet exposé considérés comme bons noblement dont ceux excellemment inédits peuvent être transmis sans hésitation par tout le monde partout dans le monde. Surtout que l'humanité descendant d'Adam et Ève, et l'être humain étant la meilleure créature car pouvant représenter le plus Dieu spirituellement, il faut être fier et honoré d'avancer dans la noblesse morale collectivement, d'autant que c'est une des choses préférées de Dieu car appartenant évidemment à l'excellence de la noblesse :
(S75v16-19) « Ne remue pas ta langue pour hâter sa récitation (du Coran) : son rassemblement (dans ton cœur et sa fixation dans ta mémoire) Nous incombent, ainsi que la façon de le réciter. Quand donc Nous le récitons, suis sa récitation. À Nous ensuite incombera son explication (à travers les hadiths, et la justesse de diverses interprétations religieuses compréhensions scientifiques, ou analyses philosophiques fait par des savants). »
Dans ce sens, les enseignements suivants montrent qu'acquérir, développer ou transmettre la science religieuse vaut plus qu'effectuer des centaines voire des milliers de prières surérogatoires. En effet par rapport à une prière surérogatoire généralement effectuée et donc bénéfique seulement au niveau individuel, quand une noble parole est apprise, découverte ou transmise, sa vérité ou sa bienfaisance peut se propager rapidement, puisque son bon sens est généralement accepté car les gens n'aiment pas parler ou vivre faussement tels des fous, et elle entre donc souvent dans notre vie ou/et celles des autres, et elle peut donc se propager rapidement :
« Toutes les vérités sont faciles à comprendre une fois qu'elles sont découvertes ; le problème est de les découvrir. » (Galilée)
Le Prophète de Dieu (SBDSL) a dit à Abou Dharr (SDP) : « Pour Dieu, une heure de discussions entre savants vaut mieux que mille nuits de prières à mille rakats (unité de prière). »
Le Prophète de Dieu (SBDSL) a dit : « Ô Abou Dharr, partir le matin pour apprendre un verset du Coran vaut mieux pour toi que d’accomplir cent prières surérogatoires, et partir le matin pour apprendre un chapitre de la science de la religion vaut mieux pour toi que d’accomplir mille prières surérogatoires. » (Ibn Maja)
Le Prophète de Dieu (SBDSL) a dit : « Il n’y a pas un acte d’adoration qui rapproche plus de l’agrément d'Allah que d’appendre la science de la religion. » (Al-Bayhaqi)
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Un (pieux) homme (bien) instruit (dans la culture religieuse et générale) est plus dur envers Satan (et ses plans visant l'impiété des humains, dont au niveau particulier, local et mondial) que mille (voire cent mille) adorateurs ignorants. »
Surtout que l'adoration cultuelle individuelle sans science religieuse étudiée ni donc évoquée en groupe comme les prières et les jeûnes surérogatoires peut finir par égoïstement profiter seul de la lumineuse noblesse divine, plutôt qu’excellemment réfléchir pieusement à comment agir pour la partager au mieux. Ainsi la bonne action familiale ou sociale sous formes d’aumône ou de science religieuse transmise en Dieu a plus de valeur que la contemplation en Dieu à laquelle appartiennent donc ces œuvres surérogatoires individuelles. Or normalement, la pratique de l'une et la pratique de l'autre se renforcent mutuellement dans l'adoration et pour leur augmentation respective, même s'il faut donc favoriser ces formes de bonnes actions familiales ou sociales. En sachant que l'invocation tout à la fin de ce site paraît être la plus grande alliance entre la contemplation et l'action, et donc la plus grande forme d'adoration, surtout donc quand sincèrement, elle est récitée par une personne puis confirmée par plusieurs autres à travers la parole « amin » (« amen » en arabe).
Ainsi la foi du cœur liée à la science religieuse, à la raison, à l'intelligence pieuse et à la culture générale est tel un noble océan de savoir, et c'est dans sa profondeur, en particulier jusqu'à la fitra, que l'on trouve des trésors de dignes vérités inconnues et donc des richesses supplémentaires d'accomplissement moral. En effet, la science divine est un océan de noble connaissance contenant d'innombrables trésors de dignité morale dont nombreux sont encore cachés. Ainsi les gens pieux peuvent sans cesse plonger profondément dedans pour y chercher les meilleures analyses confirmant ou développant toujours plus la noblesse morale et donc la spiritualité, puis remonter pour les vivre et les transmettre telle une fontaine de joyaux, surtout que le monde a de plus en plus souvent besoin d'être réenchanté. Par conséquent, on peut affirmer que le futur réservera toujours de bons cadeaux ou surprises aux gens bons, car ils sont tous d'abord noblement moraux quelles que soient les situations sur terre, et qu'avec la grande intelligence obtenue au Paradis, ses hôtes raffoleront encore plus de toutes les noble analyses profondes en particulier méconnues : 
Abou Hourayra (SDP) passa dans le marché à Médine, il s'y arrêta et dit : « Ô les gens du marché, comme vous êtes incapable ! » Ils demandèrent : « Pourquoi ô Abou Hourayra ? » Il répondit : « L'héritage du Prophète (SBDSL) est en train d'être partagé et vous êtes ici ! N'allez-vous pas y aller afin de prendre votre part ? » Ils dirent : « Dans quel endroit cela se passe t-il ? » Il répondit : « À la mosquée. » Alors ils partirent précipitamment et Abou Hourayra (SDP) les attendit jusqu'à ce qu'ils reviennent. Puis il leur dit: « Qu'avez vous ? » Ils dirent : « Ô Abou Hourayra ! Nous sommes allés dans la mosquée, mais nous n'avons rien vu qui soit partagé. » Abou Hourayra (SDP) leur dit : « N'avez-vous vu personne dans la mosquée ? » Ils dirent : « Si, nous avons vu des gens qui priaient, des gens qui lisaient le Coran et des gens qui se rappelaient le licite et l'illicite. » Abou Hourayra (SDP) leur dit : « Malheur à vous ! C'est cela l'héritage du Prophète (SBDSL). » (Tabarani)
Ainsi par une un sincère cœur pieux, nous avons tous le droit voire le devoir d'analyser librement mais dignement les révélations divines et les paroles prophétiques, philosophique ou scientifiques, afin de tendre à trouver les plus nobles et donc les plus belles et donc les plus rayonnantes compréhensions de la vie, de la nature, du corps humain, de la morale et de la religion pour développer au mieux l'humanité spirituellement, socialement, physiquement et matériellement, surtout que leur exactitude peut généralement être validée à travers la grande majorité des musulmans voire des gens :
(S54v32) « Et vraiment, Nous avons rendu le Coran facile à la méditation. Y a-t-il quelqu’un pour réfléchir ? »
(S40v15) « Il envoie par Son ordre l'Esprit (de la piété, de la sainteté, de la révélation, du souci pour autrui et de la prédication) sur celui qu'Il veut parmi Ses serviteurs, afin que celui-ci avertisse du jour de la Rencontre. »
Il ne faut donc pas juger trop vite des opinions négativement, mais plutôt espérer y découvrir d'inconnues voire d'inédites interprétations nobles, profondes, grandes, magnifiques et importantes, en particulier pour éviter l'Enfer à cause de notre orgueil, surtout si elles plaisent à Dieu et si leur valeur reste dans la limite du raisonnable comme cet exposé. Dans ce sens enrichissant notre noblesse morale, il faut évidemment respecter la rigueur de l'argumentation d'autrui quelle que soit son idéologie, tant qu'elle n'est pas raciste, bassement simpliste, orgueilleusement polémique, sérieusement constructive ou clairement incohérente :
Le jour de son sermon d'adieu, le Prophète (SBDSL) a dit : « Votre sang, vos biens et votre réputation (honneur) vous sont sacrés comme est sacré ce jour-ci, dans votre cité-ci, en votre mois-ci. (Après la mort) Vous rencontrerez votre Seigneur qui vous demandera compte de vos œuvres. Attention ! Ne redevenez pas impies à ma mort en vous déchirant les uns les autres. Que ceux qui sont présents transmettent mes propos à ceux qui sont absents. Il se peut que celui à qui on les fera parvenir les comprenne mieux que celui qui l'a entendu directement de ma bouche (dont donc aussi au niveau des sens cachés). » Puis il nous questionna par deux fois : « Ai-je bien transmis ? » Nous répondîmes : « Oui. » Le Prophète (SBDSL) conclut alors : « Seigneur ! Sois en Témoin ! » (URA)
Selon Ibn Massoud (SDP), le Prophète de Dieu (SBDSL) a dit : « Que Dieu fasse resplendir de beauté celui qui aura entendu quelque chose venant de moi et qui l'aura transmis tel qu'il l'a entendu. Il se peut que celui à qui parviendra un de mes propos soit plus attentif et plus perspicace au niveau de sa signification que celui qui les a entendus. » (Tirmidhi)
Yazid Ibn Amira raconte : Quand Mouad Ibn Gabal fut atteint de sa dernière maladie, il me dit : « Méfie-toi de l'erreur du sage et du jugement de l'hypocrite (dont donc le mécréant ou l’idolâtre). -Comment est l'erreur du sage ?, répondis-je. -Il s'agit d'une parole d'égarement que Satan projette dans la langue de la personne et qui l'a prononce sans réfléchir. Quant à l'hypocrite (dont donc le mécréant ou l’idolâtre), il lui arrive de dire la vérité. Prends donc la science d'où qu'elle vienne car la vérité est couronnée de lumière, et éloigne-toi des affaires insolubles (dont car amenant souvent à des polémiques interminables, et tend à trouver le champ des diverses réponses possibles quand une situation le demande). »
En fait il s'agit de s'habituer à vivre uniquement de bonnes paroles quelle que soit leur provenance, tant qu'elles sont conformes aux valeurs monothéistes, en particulier quand cela développe le bon sens de la religion, de la pratique religieuse, de la famille, de la bienfaisance sociale, du bien commun, de la dignité caractérielle, de la moralité excellente et de Dieu, dont à travers le syllogisme présent dans la noblesse morale.
D’ailleurs il faut vivre un islam ouvert, pour avoir un cœur largement ouvert, agrandissant largement l'ouverture de l'esprit, afin de percevoir, vivre, représenter, découvrir et propager au mieux le large sens véritable de la foi, des attributs divins, de la science divine, de la noblesse morale, de la religion, de la piété, des valeurs familiales, de la bienfaisance sociale et de la prédication, et donc de ressentir l'authentique plénitude joyeuse.
Dans ce sens, la science étant donc immense et ainsi impossible à obtenir complètement, cette plénitude ne peut logiquement être ressentie qu'à travers la synthèse simple de la meilleure connaissance qu'est la tradition prophétique quotidienne dont fait partie un temps d'acquisition de la science, car elle permet d'être en adoration permanente, servant en plus à tendre vers le meilleur caractère, la meilleure moralité et le meilleur comportement :
Abou Al Bahtari rapporte : Un homme des Banou Abs tint compagnie à Salman. Il but de l'eau de l'Euphrate et Salman lui dit : « Bois encore. -Je suis désaltéré, dit-il. -D'après toi, ce que tu as bu a-t-il diminué la rivière ? -Et qu'est-ce que cela pourrait en diminuer ? -Ainsi est la science : elle ne diminue pas. Prends en donc ce qui t'est utile (religieusement et pour ta subsistance). »
D'autant que la valeur suprême qu'est cette adoration permanente ne peut être que la conclusion morale de toute science et une forme d'ennoblissement personnel maximal. Ce qui montre encore que l'ennoblissement personnel maximal est principalement obtenu par l'intention et par la connaissance essentielle voire principale en particulier au niveau religieux, surtout que la science dont noblement morale est donc immense et ainsi impossible à obtenir complètement :
Selon Nouman Ibn Bashir (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « L'invocation est l'adoration même (dans le sens des invocations quotidiennes de la tradition prophétique pour les besoins et activités quotidiens, permettant d'être en permanence dans l'adoration). » (Abou Dawoud et Tirmidhi)
Ainsi cette authentique plénitude joyeuse, qui sera intensément ressentie naturellement dans le Sublime Paradis Éternel car logiquement synonyme de la satisfaction divine à notre égard, mérite d'être ressentie intensément sur terre, quand on tend définitivement vers la moralité, le caractère, le mode de vie et le comportement prophétiques, c'est-à-dire vers l'ennoblissement maximal personnel et général.
Par conséquent, l'apprentissage par cœur ou la lecture fréquente des paroles sacrées principales que sont le Coran et les hadiths, ainsi que l'imitation des simples habitudes prophétiques en particulier quotidiennes, sont une noblesse prioritaire par rapport à la plupart des interprétations et analyses humaines ou des textes des autres religions, puisque apportant à notre cœur, notre esprit et notre personne, plus d'enseignement complet, de dignité, d'importance, de valeur, de bienfaisance, de récompenses, de sérénité, de mesure, de maturité, de sagesse et de vue morale d'ensemble. Surtout que cet effort d'incorporer profondément les très nobles paroles coraniques, hadiths et traditions prophétiques par la répétition leur apporte aussi logiquement beaucoup de noblesse et donc de foi, d'intensité, d'étourdissement joyeux léger, de sensibilité, de piété et de faveurs divines. Cependant la meilleure forme d'apprentissage est avant tout la compréhension, dont à travers la relecture de traductions du Coran et des hadiths, car c'est synonyme de saisir le sens pour s'en rappeler plus facilement, même s'il est donc restitué avec des mots différents, des précisions supplémentaires ou/et une langue étrangère, et cela signifie de ne pas devoir apprendre par cœur les enseignements religieux, sauf pour les dix dernières petites sourates du Coran en arabe suffisant à effectuer les prières obligatoires quotidiennes voire pour les enseignements religieux qui nous touchent le plus ou nous paraissent les plus importants.
De plus concernant un seul thème d'un verset coranique, d'un hadith ou d'une invocation religieuse, de nobles déductions longues peuvent être comprises en le liant à d'autres enseignements religieux, scientifiques, philosophique, personnels, sociaux, économiques, psychologiques, médicaux, etc. Dans ce sens, il faut parfois essayer de comprendre les choses dans le fond du fond de la noblesse morale excellente, dont pour pieusement les vivre, les transmettre et les propager au mieux. Surtout qu'à notre époque proche de la fin des temps, il est possible de découvrir par la raison, de nobles conclusions morales principales cachées au croisement de la bonne modernité dont confortable, de la technologie récente dont informatique, de la connaissance répandue dont via internet, de la philosophie développée, de la science avancée, de la politique égarée et de l'importance du retour de la religion voire de l’avènement du monothéisme authentique répandu.
En revanche il faut faire très attention à ne pas détourner le sens des mots malgré la facilité d'y parvenir par la malhonnêteté, comme lorsque les juifs se sont perversement interdits l'usure uniquement entre eux, alors qu'ils devaient être l'avant-garde pieuse mettant en exemple la noblesse monothéiste mondialement, dont dans sa relation avec le reste de l'humanité :
(S5v13) « Et puis à cause de leur violation de l'engagement, Nous les avons maudits (divers impies) et endurci leurs cœurs, (car) ils détournent les paroles de leur sens et oublient une partie de ce qui leur a été rappelé. Tu ne cesseras de découvrir leur trahison, sauf d'un petit nombre d'entre eux. Pardonne-leur donc et oublie (leurs fautes), car Allah aime certes les bienfaisants. »
(S4v160/161) « C'est à cause des iniquités des juifs que Nous leur avons rendu illicites les bonnes nourritures qui leur étaient licites (pour augmenter leur bienfaisante piété par plus de règles religieuses en précisant donc plus le cadre légal ou pour distinguer les croyants sincères), et aussi à cause de ce qu'ils obstruent le sentier d'Allah, (à eux-mêmes et) à beaucoup de monde, et à cause de ce qu'ils prennent des intérêts usuraires - qui leur étaient pourtant interdits - et parce qu'ils mangent (donc) illégalement les biens des gens. À ceux d'entre eux qui sont mécréants Nous avons préparé un châtiment douloureux (ce qui rappelle encore que la miséricorde divine peut pardonner seulement aux croyants). »
Et dans certains cas, la volonté de plus de connaissance religieuse aurait dû éviter l'inconséquence ou l'orgueil de vouloir trop de précisions, surtout car cela a rendu compliqué les ordres divins et la pratique religieuse.
C'est d'ailleurs un orgueil irrespectueux lié au manque de foi et donc de piété qui a rendu compliqué la pratique du judaïsme, car le peuple juif a souvent désobéi ou déraisonnablement trop demandé de précisions à leurs Prophètes par défi aux vérités que sont l'existence et de l'omniscience divines, alors qu'Allah et Son Prophète (SBDSL) se sont souvent tus sur certains sujets par pudeur, prudence, simplification ou facilitation :
Selon Jourthûm Ibn Bachir (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Dieu le Très-Haut vous a prescrit des obligations, ne les négligez pas. Il vous a tracé des limites, ne les transgressez pas. Il vous a interdit certaines choses, ne les enfreignez pas. Il S'est tu enfin sur certaines choses par miséricorde pour vous et non par oubli (ce qui prouve que les règles de la religion et donc de l'adoration auraient pu encore être plus précises dans la perfection, et que nous ne tendons bien que vers la perfection et donc l'ennoblissement personnel maximal). Ne questionnez pas à leur sujet. » (Ad-Dârqoutni)
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Laissez-moi tant que moi-même je vous laisse, car ceux qui étaient avant vous ont péri (par trop de précision religieuse) à cause de leurs questions (trop nombreuses) et de leur opposition à leurs Prophètes. Quand je vous interdis quelque chose, abandonnez-le totalement, et quand je vous ordonne quelque chose, faites-en ce que vous pouvez. » (Boukhari)
(S5v101) « Ô les croyants ! Ne posez pas des questions sur des choses qui, si elles vous étaient divulguées, vous mécontenteraient (ce qui prouve qu'en général, le cadre légal du monothéisme a toujours été facilité par Dieu et que notre ennoblissement vers la sainteté n'a bien lieu que par l'intention de tendre à suivre le plus possible la tradition prophétique et le repentir) »
Bazzar rapporte : Saad (SDP) a dit : « Les gens s'interrogeaient sur des choses que faisait le Prophète (SBDSL) et le questionnaient sur des précisions alors que c'était licite. Ils ne cessaient d'interroger sur la chose jusqu'à ce que des précisions leur soient interdites (dans une autre version : et quand elles étaient interdites, ils tombaient dedans). »
Bazzar rapporte : Gabir (SDP) a dit : « Les versets de la malédiction mutuelle (S24v6-9) « Et quant à ceux qui lancent des accusations contre leurs propres épouses, sans avoir d'autres témoins qu'eux mêmes, le témoignage de l'un d'eux doit être une quadruple attestation par Allah qu'il est du nombre des véridiques, et la cinquième (attestation) est “que la malédiction d'Allah tombe sur lui s'il est du nombre des menteurs”. Et on ne lui infligera pas le châtiment si elle atteste quatre fois par Allah qu'il (son mari) est certainement du nombre des menteurs, et la cinquième (attestation) est que la colère d'Allah soit sur elle, s'il était du nombre des véridiques » ne sont descendus qu'à cause de l'excès de questions. »
Ibn Abd Al Barr rapporte : Ibn Omar (SDP) a dit : « Ô gens ! N'interrogez pas sur ce qui ne s'est pas produit, car Omar maudissait celui qui interrogeait sur ce qui n'avait pas eu lieu. (C'est-à-dire qu'il n'y a pas de raison d'établir une jurisprudence sur une œuvre qui n'a jamais eut lieu.) »
Commentaire : Tawos rapporte : Omar (SDP) a dit : « Il n'est pas licite que quelqu'un interroge sur ce qui n'a pas eu lieu. Allah Béni et Élevé a tranché sur ce qui existe. »
Par exemple, il est arrivé que Dieu autorise les tribus d'Israël de consommer certains animaux et qu'elles demandent orgueilleusement des précisions sur les parties consommables, comme le peuple de Moïse demanda orgueilleusement des précisions par défi envers l'omniscience de Dieu suite à  Sa demande de sacrifier une vache pour découvrir un meurtrier. Alors que dans ce genre de nobles cas moraux même si ce n'est pas très défini, il est évident que c'est Dieu qui décide de ce qui est bon, au contraire des nobles morales qui découlent d'elles-mêmes, telle la spécifique qualité de l'humilité obligatoire pour une créature car inhérente à sa nature en particulier celle humaine puisque étant imparfaite :
(S2v108) « Voudriez-vous interroger votre Messager comme auparavant on interrogea Moïse ? Quiconque substitue la mécréance à la foi s'égare certes du droit chemin. »
(S10v59) « Que dites-vous de ce qu'Allah a fait descendre pour vous comme subsistance et dont vous avez alors fait des choses licites et des choses interdites ? Dis : “Est-ce Allah qui vous l'a permis ? Ou bien forgez vous (des mensonges) contre Allah ?” »
(S4v160-162) « C'est à cause des iniquités des juifs que Nous leur avons rendu illicites les bonnes nourritures qui leur étaient licites (pour augmenter leur bienfaisante piété par plus de règles religieuses en précisant donc plus le cadre légal ou pour distinguer les croyants sincères), et aussi à cause de ce qu'ils obstruent le sentier d'Allah, (à eux-mêmes et) à beaucoup de monde, et à cause de ce qu'ils prennent des intérêts usuraires - qui leur étaient pourtant interdits - et parce qu'ils mangent (donc) illégalement les biens des gens. À ceux d'entre eux qui sont mécréants Nous avons préparé un châtiment douloureux. Mais ceux d'entre eux qui sont enracinés dans la connaissance, ainsi que les croyants, (tous) ont foi à ce qu'on a fait descendre sur toi et à ce qu'on a fait descendre avant toi. Et quant à ceux qui accomplissent la Salat, paient la Zakat et croient en Allah et au Jour Dernier, ceux-là Nous leur donnerons une énorme récompense. »
(S6v146) « Aux juifs, Nous avons interdit toute bête à ongle unique. Des bovins et des ovins, Nous leurs avons interdit les graisses, sauf ce que portent leur dos, leurs entrailles, ou ce qui est mêlé à l'os. Ainsi les avons-Nous punis pour leur rébellion. Et Nous sommes bien véridiques. »
(S2v142) « Les faibles d'esprit parmi les gens vont dire : “Qui les a détournés de la direction « qibla » (signifiant direction de la prière ou d'une partie du cadre légal) vers laquelle ils s'orientaient auparavant ?” Dis : “C'est à Allah qu'appartiennent le Levant et le Couchant. Il guide qui Il veut vers un droit chemin.” »
(S3v50) « Et (Jésus dit :) je confirme ce qu'il y a dans la Torah révélée avant moi, et je vous rends licite une partie de ce qui était interdit. Et j'ai certes apporté un signe de votre Seigneur. Craignez Allah donc, et obéissez-moi. »
(S5v101-103) « Ô les croyants ! Ne posez pas de questions sur des choses qui, si elles vous étaient divulguées, vous mécontenteraient. Et si vous posez des questions à leur sujet, pendant que le Coran est révélé, elles vous seront divulguées. Allah vous a pardonné cela. Et Allah est Pardonneur et Indulgent. Un peuple avant vous avait posé des questions (pareilles) puis, devinrent de leur fait mécréants. Allah n'a pas institué la Bahira, la Saïba, la Wasila ni le Ham (coutumes païennes marquant d'un tabou certaines bêtes d'élevage en fonction de leur fécondité), mais ceux qui ont mécru ont inventé ce mensonge contre Allah, et la plupart d'entre eux ne raisonnent pas. »
(S3v93) « Toute nourriture était licite aux enfants d'Israël, sauf celle qu'Israël lui-même s'interdit (viande et lait de chamelle) avant que ne descendit la Torah (dont aussi pour éviter que ces interdictions se propagent au reste de l'humanité). Dis (leur) : “Apportez la Torah et lisez-la, si ce que vous dites est vrai !” »
(S6v148) « Ceux qui ont associé diront : “Si Allah avait voulu, nous ne Lui aurions pas donné des associés, et nos ancêtres non plus, et nous n'aurions rien déclaré interdit.” Ainsi leurs prédécesseurs traitaient de menteurs (les Messagers) jusqu'à ce qu'ils eurent goûté Notre rigueur. Dis : “Avez-vous quelque science à nous produire ? Vous ne suivez que la conjecture et ne faites que mentir.” »
(ExtS4v176) « Allah vous donne des explications pour que vous ne vous égariez pas. Et Allah est Omniscient. »
(S5v71) « Comptant qu'il n'y aurait pas de sanction contre eux, ils étaient devenus aveugles et sourds. Puis Allah accueillit leur repentir. Ensuite, beaucoup d'entre eux redevinrent aveugles et sourds (dont jusqu'à tuer des Prophètes). Et Allah voit parfaitement ce qu'ils font. »
(S2v67-74) « (Et rappelez-vous,) lorsque Moïse dit à son peuple : “Certes Allah vous ordonne d'immoler une vache.” Ils dirent : “Nous prends-tu en moquerie ?” “Qu'Allah me garde d'être du nombre des ignorants”, dit-il. Ils dirent : “Demande pour nous à ton Seigneur qu'Il nous précise ce qu'elle doit être.” Il dit : “Certes Allah dit que c'est bien une vache, ni vieille ni vierge, d'un âge moyen, entre les deux. Faites donc ce qu'on vous commande.” Ils dirent : “Demande donc pour nous à ton Seigneur qu'Il nous précise sa couleur.” Il dit : “Allah dit que c'est une vache jaune, de couleur vive et plaisante à voir.” Ils dirent : “Demande pour nous à ton Seigneur qu'Il nous précise ce qu'elle est car pour nous, les vaches se confondent. Mais, nous y serions certainement bien guidés, si Allah le veut.” Il dit : “Allah précise (enccore) que c'est une vache qui n'a pas servi à labourer la terre ni à arroser le champ, indemne d'infirmité et dont la couleur est unie.” Ils dirent : “Te voilà enfin, tu nous as apporté la vérité !” Ils l'immolèrent alors, mais il s'en fallut de peu qu'ils ne l'eussent pas fait. Et quand (En effet comme) vous aviez tué un homme et que chacun de vous cherchait à se disculper, mais Allah démasque ce que vous dissimuliez, Nous dîmes donc : “Frappez le tué avec une partie de la vache (sacrifiée pour montrer la gravité du meurtre, afin qu'Il (Dieu) le ressuscite puis qu'il désigne lui-même son meurtrier).” Ainsi Allah ressuscite les morts et vous montre les signes (de Sa puissance), afin que vous raisonniez (dont dans le sens que tous les humains ressusciteront après la fin du monde et seront jugés). Puis en dépit de tout cela, vos cœurs se sont endurcis : ils sont devenus comme des pierres ou même plus durs encore, car il y a des pierres d'où jaillissent les ruisseaux (telles des bonnes actions sociales), d'autres se fendent pour qu'en surgisse l'eau (la foi, la piété), d'autres s'affaissent (humblement) par crainte d'Allah. Et Allah n'est certainement jamais inattentif à ce que vous faites. »
D'ailleurs Dieu a établi un noble cadre moral et légal religieux irréprochable proposant la justice, la pureté, la dignité de base, la foi, la piété, les niveaux de dignité et l'excellence, découlant d'eux-mêmes ou décrétés par Lui-même.
Dans ce sens, même si l'humilité peut être exprimée par les humains de différentes manières, Dieu peut la demander de manière particulière, dont pour augmenter notre foi, éprouver notre piété ou/et nous éduquer, comme selon le Coran, Il a ordonné à Iblis (Satan) s'étant enorgueilli devant Adam de se prosterner devant ce dernier, et Il demande à tous les humains de se repentir puisque étant imparfaits de nature.
Il en est de même pour la noblesse essentielle, basique, élevée ou excellente proposée par Dieu dans le Coran et la noblesse exprimée par les humains, puisque Dieu s'est étonné de la grande noblesse d'un couple ayant endormi leurs enfants et fait semblant de manger dans le noir sans lampe pour pouvoir offrir à manger à un invité du Prophète (SBDSL) au début d'une nuit, après que le mari se soit proposé sans savoir qu'ils n'avaient pas assez de nourriture à ce moment-là :
Selon Abou Hourayra (SDP), un soir un homme vint dire au Prophète (SBDSL) : « Je suis exténué par la faim. » Il envoya demander quelque chose à l'une de ses femmes. Elle dit : « Par Celui qui t'a envoyé porteur de vérité, je n'ai rien d'autre que de l'eau. » Il envoya demander à une autre de ses femmes et ce fut la même réponse jusqu'à ce qu'elles eussent toutes dit : « Par Celui qui t'a envoyé porteur de vérité, je n'ai rien d'autre que de l'eau. » Le Prophète (SBDSL) dit alors : « Qui donc veut bien donner l'hospitalité à cet homme ? » Un ansàrite dit : « Moi, ô Messager de Dieu ! » Il se rendit alors chez sa femme et lui demanda : « As-tu quelque chose à manger ? » Elle dit : « Rien d'autre que le repas de nos enfants. » Il dit : « Fais-les patienter par quelque prétexte, et s'ils demandent à dîner, fais-les dormir. Puis quand notre invité entrera à la maison (après la tombée de la nuit), éteins la lampe et fais-lui croire que nous mangeons avec lui. » Ils se mirent donc à table et l'invité mangea tandis qu'ils passèrent la nuit le ventre vide. Le lendemain matin il alla trouver le Prophète (SBSDL) qui lui dit : « Dieu S'est vraiment étonné (ou émerveillé) de ce que vous avez fait la veille avec votre invité. » (URA)
Cet altruisme raisonnable prouve que parfois nous agissons très noblement nous-mêmes sans suggestion divine, ou que nous pouvons percevoir puis réaliser des choses très nobles présentes dans la science divine.
Avant de conclure ce chapitre en rappelant que les interdictions, obligations et autorisations établies par Dieu sont simplement un légitime cadre légal pour proposer la foi, la piété, la pureté, les niveaux de dignité et l'excellence, il faut savoir que le mot « fiqh (mot arabe dérivant de comprendre et lié à la jurisprudence quand c'est possible) » correspond à l'interprétation temporelle des règles de la charia, concernant par exemple l'apparition de nouveaux produits comme ceux du multimédia, en se basant donc si possible sur des jugements établis auparavant pour établir leur valeur licite ou illicite.
Or si on ne trouve pas d'avis précédents explicites pour établir la valeur d'une chose après s'être tourné vers cette jurisprudence concernant divers cas connus, il ne faut pas hésiter à interpréter profondément la loi même subtilement pour lui donner la plus grande signification, surtout s'il s'agit de sujets nouveaux peu clairs, bien qu'en cas de doute, l'essentiel soit de rester dans de simples analyses en comparaison à cette jurisprudence, et qu'en cas de questions concernant des vérités théologiques ou morales (aqida), le but soit de s'arrêter au champ des réponses possibles s'il n'y en pas une seule certaine qui se dégage nettement.
Par conséquent avec l'esprit connecté à la noblesse profonde et fine du cœur pieux, il faut lire, relire, entendre, réfléchir, tâtonner, tâter, peser, sentir, repeser, sonder, éprouver, évaluer, classer, réévaluer, reclasser, formuler, reformuler, et donc affiner rigoureusement la noblesse morale concernant l'établissement de la valeur bonne ou mauvaise d'une chose, mais aussi concernant la foi, les attributs divins, la piété, la religion, le caractère, la moralité, le comportement, le bien commun, la bienfaisance sociale, etc. En effet il s'agit d'en retirer les bons et meilleurs fruits :
Ibn Aabbes (SDP) rapporte qu'Ali a dit de ne pas laisser notre pensée devenir une vérité (et donc d'être toujours prêt à corriger ou augmenter notre propre compréhension ou opinion concernant tout sujet).
En sachant que notre mémoire repasse toute notre connaissance en particulier récente quand nous méditons, cherchons, réfléchissons, analysons et déduisons.
Or pour prouver au mieux la noblesse authentique, il faut d'abord le faire à travers la démonstration de mécanisme comme dans les lois naturelles, c'est-à-dire par du syllogisme plutôt que par de l'intuition, des estimations peu réfléchies, des analyses raccourcies, ou des affirmations répétées prétendument dignes alors qu'insensées voire perverses comme concernant la défense de la légitimité du mariage homosexuel.
Par conséquent, chacun doit faire une étude critique de l'idéologie qu'il suit et des diverses sciences actuelles dont politique, médiatique, économique, écologique, psychologique, corporelle, médicale, éthique, comportementale et religieuse, afin de déterminer leur origine, leur sens, leur véracité, leur niveau de dignité et donc leur valeur, de même que leur cadre voire leur légitimité contextuels.
Dans ce sens, le contexte est donc aussi important à analyser pour comprendre les conditions validant la mise en œuvre de certaines lois coraniques comme l'obligation du port du voile et les punitions corporelles dont pour vol. C'est-à-dire que dans ces cas, il faut l'existence d'un califat orthodoxe validé par une grande majorité de la population. En effet cela montre clairement aux musulmans et aux non-musulmans, l'excellente noblesse de la charia authentique puisque basée sur l'irréprochable souplesse provenant de compromis divins, dont donc par rapport au niveau spirituel d'un peuple, à l'inexistence d'un califat, et aux circonstances sociales ayant évoluées jusqu'à nos jours mais aussi d'abord au cours de la mission du Messager d'Allah (SBDSL). Or des lois coraniques ne peuvent avoir de compromis comme l'interdiction de l'homosexualité, de l'usure et du vol devant être punis au minimum par de la prison, et l’interdiction de la pédocriminalité, du viol, de l'inceste et du meurtre devant être punis au minimum par de la prison et au mieux par la peine de mort en particulier si c'est interdictions très importantes sont bien connues du peuple.
Ainsi les plus justes, les plus belles, les plus subtiles, les plus dignes, les plus objectives, les plus pieuses, les plus lumineuses, les plus instructives, les plus utiles, les plus répandues, les plus importantes, les plus rares ou/et les plus simples bonnes paroles, analyses ou interprétations morales, religieuses ou historiques, appartiennent aux vérités principales voire essentielles en Dieu, Ses attributs, Ses voies du Bien, la réalité, la noblesse authentique, l'excellence et donc la plénitude personnelle, et sont donc les meilleures à trouver, répéter, vivre, transmettre et propager. D'ailleurs les plus nobles paroles sont souvent recherchées par les lecteurs de la Bible, du Coran et des hadiths. Par conséquent, chercher à les découvrir ou à les reconnaître, puis à les faire entrer profitablement dans notre vie et celles des autres, appartient au meilleur chemin et donc à la meilleure considération divine à notre égard, puisque participant à propager la noblesse authentique, la bienséance, le bien commun et l'excellence.
Il est donc clair que le meilleur en œuvre évoqué dans le verset coranique suivant correspond en grande partie à trouver et répandre ces meilleurs paroles, en particulier à notre époque parlant souvent des mêmes sujets politiques et géopolitiques de manière répétée dans les grands médias, et même dans les sites de réinformation indépendants puisque ces derniers trouvent rarement de nouvelles analyses en particulier certaines, dont en attendant de nouveaux événements importants :
(S67v1/2) « Béni soit celui dans la main de qui est la royauté, et Il est Omnipotent. Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en œuvre »
Dans ce sens il est important d'être ouvert à toute bonne analyse, même si elle vient d'un enfant en bas âge ou d'un penseur dont l’œuvre est en grande partie égarée. D'ailleurs une personne qui a sa tête trop remplie de ses propres idées erronées ne peut que se fermer à la foi, la piété, la religion ou/et la noblesse morale authentiques.
Suite à tout ce qui a été évoqué jusqu'à présent, il est important de bien peser le sens logique et donc véridique de la foi en Dieu le Noble par excellence, de Son irréprochable religion et de Son Sublime Paradis Éternel par rapport aux autres croyances, afin de tendre à l'apprécier et donc le vivre au mieux. Dans ce sens, l'être humain doit pieusement être plus contemplatif que juriste sur terre même dans la compréhension des monothéistes lois religieuses, économiques et sociales, car nombreuses de ces lois seront absentes au Paradis dont le ramadan et la zakat, puisque chacun peut y avoir ce qu'il veut dès qu'il le veut, et Dieu, la sublimation légitime de Ses attributs religieusement, la bienfaisance pour Dieu, l'amour amical en Dieu au sein de la famille et de la société, l’appréciation de Ses bienfaits spirituels et matériels, et la valorisation de Son Paradis sont les excellents sens principaux de la Création, des créatures, de la vie terrestre et de l'existence humaine. Mais il faut rappeler que quand quelqu'un a obtenu la foi en Dieu et Ses sublimes attributs nobles, s'est rapproché de Dieu par la pratique religieuse et a compris l'honneur de dépenser pour Dieu sur terre avant qu'Il dépense éternellement au Paradis, il doit en revanche pieusement être plus actif au niveau des bonnes actions familiales et sociales que contemplatif de la Création ou de la Révélation.
Pour conclure ce chapitre, il apparaît qu'Allah nous invite sublimement à Le rejoindre sur Son Trône de l'ennoblissement maximal synonyme de dignité suprême et donc de Maître spirituel. En effet, Sa proposition nous demandant de représenter Sa royauté bienfaisante sur terre, mais aussi de nous ennoblir au maximum à Son image jusqu'au rang de Maître spirituel par une bonne gestion des qualités morales exclusivement, correspond logiquement à une invitation de nous élever spirituellement jusqu'à Son Trône. Car Son choix et Sa gestion excellents de ces qualités morales exclusivement ont qualitativement et donc noblement élevé au maximum la noblesse de Sa position absolue (et donc souveraine) naturelle, jusqu'à pouvoir donc créer ce Trône pour son sens symbolique.
D'ailleurs par l'invitation coranique à suivre constamment la tradition prophétique de la meilleure créature qu'est le Messager Mouhamed représentant Sa position suprême, reflétant Sa sagesse irréprochable, étant monté sur le trône divin lors de son ascension nocturne et ayant son nom inscrit sur le Trône divin à travers la parole « Il n'y a de divinité qu'Allah et Mouhamed est Son Messager », Allah nous montre encore que la nature humaine imparfaite, apprenante et ayant le libre-arbitre peut s'élever jusqu'à Son Trône et devenir ainsi logiquement prince du Paradis puisque ce Trône en est son toit, si elle tend à être constamment pieuse sur terre, surtout que c'est logiquement aussi synonyme de maître spirituel.
C'est-à-dire qu'Allah nous invite symboliquement et spirituellement voire même physiquement sur Son Trône, puis/ou sur un trône personnel à la droite de Son Trône, si nous tendons constamment à une excellente pratique de la pieuse noblesse, et donc de la miséricorde, de la générosité, de la douceur, de la patience, de la justice, du pardon, de la religiosité et de l'humilité, et donc à un ennoblissement personnel maximal. D'ailleurs ce possible accès au Trône divin, puis/ou sur un trône personnel à sa droite en tendant vers l'ennoblissement personnel maximal synonyme de sainteté excellente, est confirmé à travers l'excellent saint esprit inné de Jésus (paix sur lui) étant monté sur le Trône divin et ayant un trône à sa droite selon la Bible, car il a toujours été dans un déterminisme divin (comme les anges, le soleil, la lune), et donc encore plus confirmé à travers l'excellent esprit pieux choisi par Prophète Mouhamed (SBDSL) selon le Coran, car il a eu le libre-arbitre et s'est ennobli au maximum en suivant similairement l'excellente et donc permanente sainteté (piété) de Jésus (et donc d'Allah), dont grâce à l'adoration permanente uniquement permise par la religion complétée entièrement qu'est l'islam et à son cœur lavé par l'ange Gabriel lors de son enfance afin de n'y laisser que les nobles sentiments comme il sera revu.
Par conséquent répondre positivement à cette invitation divine de tendre à la pieuse noblesse constante pour monter sur le Trône divin correspond évidemment à la valeur maximale, à la position suprême et à la plénitude absolue de l'être humain :
(S19v56/57) « Et mentionne Idris dans le Livre : c'était un véridique et un Prophète, et Nous l'élevâmes à un haut rang. »
(ExtS3v103) « Et cramponnez-vous tous ensemble au “Habl” d'Allah (câble vertical visible comme le Coran et la tradition prophétique, invisible comme la fitra ou symbolique comme celui montant jusqu'à Dieu à travers la bonne relation permanente avec Dieu, tous nous équilibrant, nous apaisant, représentant la piété qui peut s'améliorer, renforçant la dignité de caractère et de moralité, augmentant la guidée, et étant donc de la noblesse spirituelle) »
(ExtS70v3) « Allah, (est) le Maître (spirituel) des voies d'ascension (morale et donc noble et donc qualitative et donc excellente, par la foi en Lui, Sa religion, la piété bienfaisante puis Son Paradis Éternel, puisque proposant l'ennoblissement personnel maximal humain). »
(S73v19) « Ceci (le Coran) est un rappel (des logiques lois dignes et bienfaisantes). (Ainsi dont possiblement à travers ce rappel) Que celui qui veut prenne une voie (menant) à son Seigneur. »
Commentaire : Le verset précédent montre encore que l'existence terrestre correspond bien à une proposition divine aux humains de se rapprocher vers Dieu en augmentant l'ennoblissement personnel.
(S96v19) « Ne lui obéis pas (à l'infidèle), mais prosterne-toi et rapproche-toi. »
(Bible, Hébreux 8-1) « Le point capital de ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur (Jésus), qui s'est assis à la droite du trône de la majesté (noblesse) divine dans les cieux »
Commentaire : Le verset précédent évoquant Jésus assis sans trône à la droite du Trône divin pourrait correspondre à son excellente sainteté innée synonyme de déterminisme divin avant qu'elle descende sur terre et donc à sa position originelle ne pouvant s'élever noblement ni donc obtenir un noble trône dans cette situation, à la différence des humains imparfaits de nature ayant choisi comme le Prophète (SBDSL) de noblement tendre à la piété constante dont le repentir fréquent fait partie et donc à une forme de sainteté aussi excellente et donc d'élévation qualitative maximale et donc d'ennoblissement personne maximal. Or selon le verset biblique suivant, Jésus a finalement obtenu un noble trône synonyme d'élévation qualitative maximale et donc d'ennoblissement personnel maximal pour sa mission irréprochable lors de son premier passage sur terre ayant été en plus prêt au pieux sacrifice de sa vie à Jérusalem, puis pour sa seconde mission lors de son retour ultime sur terre en tant que musulman qui fera triompher l'islam authentique et donc la cause de Dieu, surtout qu'il aura ainsi épanoui sa sainteté excellente au maximum, puisqu'il suivra la religion monothéiste  entièrement complétée qu'est donc l'islam comme il sera revu.
(Bible, Apocalypse signifiant révélation, 3:21) « Celui qui vaincra (son ego et ses mauvais penchants vers un ennoblissement maximal), je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j'ai vaincu (dompté excellemment mon âme par la sainteté spirituelle, ce qui correspond à l’ennoblissement maximal) et me suis assis avec mon Père sur Son Trône (de l'ennoblissement maximal). »
(S16v49/50) « Et c'est devant Allah que se prosterne tout être vivant dans les cieux et sur la terre, ainsi que les anges qui ne s'enflent pas d'orgueil. Ils (donc les anges, le soleil, la lune et les animaux) craignent leur Seigneur au-dessus d'eux, et font ce qui leur est commandé (dans un déterminisme comme donc très probablement Jésus dont selon les deux passages coraniques suivants). »
(S55v5/6) « Le soleil et la lune (évoluent) selon un calcul (minutieux). Et l'herbe et les arbres se prosternent. »
(S22v18) « N'as-tu pas vu que (au sein d'un déterminisme) c'est devant Allah que se prosternent tous ceux qui sont dans les cieux et tous ceux qui sont sur la terre (s'inclinant aussi deux fois par an lors des solstices), le soleil, la lune, les étoiles (par leur déplacement dans le ciel), les montagnes, les arbres, les animaux (par leur mort), ainsi que beaucoup de gens ? »
Cette possible ascension spirituelle maximale humaine par essence qualitative, donc dans la noblesse morale et religieuse jusqu'au Trône divin, est également prouvée à travers l'irréprochable bienfaisance sociale équitable des règles coraniques, et la prosternation correspondant excellemment à la plus profonde humilité qui est la qualité spécifique à une créature :
(S95v4-8) « Nous avons certes créé l'homme dans la forme la plus parfaite (dont selon la suite). Ensuite, Nous l'avons ramené au niveau le plus bas (péché d'Adam et Ève ayant amené leur descente du jardin d’Éden vers la terre d'épreuves ), sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres (dont donc par la pratique des prières quotidiennes comportant des prosternations et la pratique des règles monothéistes socialement équitables) : ceux-là auront une récompense jamais interrompue (et retrouveront leur niveau le plus haut dont du cœur dans le jardin d’Éden, tout en le dépassant suite à leur accomplissement moral, ce qui prouve que la terre d'épreuves et donc le monde ici-bas sert bien à proposer l'ennoblissement personnel maximal représentant celui de Dieu, et rapprochant donc spirituellement de Dieu, et élevant donc vers le Trône Divin). Après cela, qu'est-ce qui te fait traiter la rétribution de mensonge ? Allah n'est-Il pas le plus sage des Juges (pour l'établissement de la noblesse morale aussi) ? »
Thawbân (SDP), l’affranchi du Messager de Dieu (SBDSL) a dit : J’ai entendu le Messager de Dieu dire : « Multiplie les prosternations, car chaque fois que tu te prosterneras (et donc te rapprocheras) pour Dieu, Il t'élèvera d'un degré (dont pour ton humilité noblement conforme à ta nature) et t'enlèvera une faute (dont par sa forme de repentir). » (Mouslim)
Selon Abou Hourayra (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit (en partie à propos de l'humilité pieuse) : « Jamais aumône n'a rien diminué d'une richesse. Quand l'homme pardonne, Dieu ne lui ajoute à cause de cela que considération et puissance. Chaque fois que quelqu'un se montre modeste par amour pour Dieu (en lui rendant hommage et non par peur ou lâcheté), Dieu ne fait que l'élever davantage. » (Mouslim)
Commentaire : Le hadith précédent est important car il rappelle que ce qui a le plus de valeur est la considération de Dieu à notre égard puisque Sa noblesse par excellence est la valeur suprême, et il montre des exemples d'actions nous valorisant auprès de Dieu.
Anas (SDP) rapporte : « Adba, la chamelle du Prophète (SBDSL), était pratiquement imbattable à la course. Un jour, un bédouin ayant pour monture un jeune chameau la devança, et cela déplut aux compagnons. Le Prophète (SBDSL), remarquant leur peine, déclara alors : « Il est du droit de Dieu d'abaisser (vers l'humilité) tout ce qui s'élève en ce monde (et d'élever tout ce qui s'humilie en conformité donc avec la qualité spécifique d'une créature). » (Boukhari)
En rappelant que ce possible ennoblissement maximal finalement logique jusqu'au Trône divin est validé par l’inscription sur le Trône divin « Il n'y a de divinité qu'Allah et Mouhamed est Son Messager », car ce Messager complète totalement la noblesse religieuse des révélations divines précédentes, et incarne l'élévation qualitative maximale et donc l'ennoblissement maximal de l'humanité représentant le mieux l'élévation qualitative maximale et donc l'ennoblissement maximal d'Allah.
Dont aussi selon les enseignements religieux suivants étant liés au rapprochement vers Dieu et donc son Trône par l'excellente noblesse morale pratiquée, c'est donc dans ce sens que Jésus reviendra se convertir au monothéisme entièrement complété qu'est islam, puisque son excellente sainteté s'épanouira totalement à travers la tradition prophétique du Prophète (SBDSL) représentant d'ailleurs une excellente sainteté similaire à la sienne.
(S12v100) « Et il (le Prophète Yousouf (Joseph) ayant obtenu un rang de chef (souverain) en Égypte, étant l'homme le plus noble de position selon le Prophète Mouhamed puisque le seul ayant comme ascendants trois Prophètes, et ayant donc clairement la noblesse de position la plus similaire à celle divine puisque suprême dans ce sens) éleva ses parents (sa famille proche, ses proches, ses rapprochés) sur le trône, et tous tombèrent devant lui, prosternés (ou inclinés, comme devant Dieu en particulier le Prophète Mouhamed suite à son ascension nocturne jusque sur le Trône Divin et comme de tradition à cette époque) »
(ExtS40v15) « Il (Dieu) est Celui qui est élevé aux degrés (avant tout moraux) les plus hauts (puisque ayant élevé qualitativement Ses naturels attributs suprêmes), (et donc) Possesseur du Trône (dans ce sens) »
En prouvant encore le possible ennoblissement humain jusqu'au Trône divin et l'invitation divine y invitant, il est aussi rapporté que certaines créatures ayant atteint un haut degré de proximité spirituelle, aimante et amicale avec Dieu recevront souvent au Paradis des lettres individuelles ou collectives les invitant à monter sur le Trône Divin pour visiter Allah intimement, en plus de leur vision hebdomadaire de Sa Face chaque vendredi dans la vallée principale du Paradis avec tous ses hôtes. En sachant que par rapport à Dieu, être un de Ses hôtes correspond à être moins proche qu'un de Ses amis, même si Dieu aimera tout le monde au Paradis, et discutera probablement avec chacune des innombrables milliards de créatures conscientes du Paradis, plus ou moins fréquemment dont en fonction de leur nature, de leur rang, des œuvres humaines sur terre et de leur étage au Paradis, surtout qu'Il est en dehors du temps et de l'espace.
Ainsi pour valoriser et apprécier encore plus ces explications, il faut bien comprendre que cette analyse de l'existence, précisant qu'en réalité Dieu nous invite subliment et donc logiquement sur son Trône à travers l'excellente noblesse morale, n'est présente dans aucune autre religion, et que c'est pour ça qu'elle est ne peut être que La Vérité, surtout qu'elle est au-dessus de tout par sa valeur. D'ailleurs même si l'existence n'avait aucun sens, cette excellente spiritualité islamique serait clairement la meilleure spiritualité pour les humains imparfaits de nature, car c'est un très logique code pour leur faciliter l'accès à une valeur sublime et même divine, comme il sera revu. En effet, tendre à suivre le meilleur chemin que Dieu a toujours choisi et révélé a logiquement une valeur divine. Ainsi, c'est aussi pour ça qu'il nous invite légitimement sur Son Trône, puis/ou sur un trône personnel voire en plus sur un trône christique à droite de Son Trône, comme il vient d'être vu. De toute manière, l’ennoblissement maximal humain ne peut logiquement être que synonyme d'une élévation qualitative constante par la piété permanente et donc jusque sur le Trône Divin, puisque Dieu L'Excellemment Noble s'y trouve.
Or même si par l'ennoblissement personnel maximal, nous pouvons dépasser spirituellement le Trône divin, car cela explique l'ennoblissement maximal de Dieu alors que ce Trône ne fait que le représenter cet ennoblissement maximal de Dieu, nous ne pouvons évidemment pas dépasser la noblesse par excellence de Dieu, en particulier par rapport à Son inégalable spiritualité irréprochable en tant que souverain. En effet, Dieu est le Seul à avoir choisi par le libre-arbitre et en tant que Roi, un ennoblissement maximal sans erreur à travers la miséricorde par excellence, comme il sera revu.
Vivre ensemble en rapport avec Dieu l'Unique et l'Irréprochable est évidemment la meilleure ambiance, surtout qu'Il a créé le Sublime Paradis Éternel. Par conséquent l'humanité devrait partager cette ambiance profondément à travers la célébration religieuse, la pieuse éloquence ; le bon caractère, la bonne moralité, le bon comportement et la bienfaisance familiale et sociale en Dieu. Dans ce sens, ouvrir grandement notre cœur à la noblesse, et donc à la pureté, et donc à la religion, et donc à Dieu, facilitera l'entrée dans le noble Paradis pur divin par une évidente harmonie et un légitime espoir lors du Jugement Dernier. Alors que ceux qui auront refusé cette ouverture, en particulier en choisissant l'athéisme ou/et faisant beaucoup de grands péchés, ne l'espéreront pas, et donc ne le voudront pas et donc penseront ne pas pouvoir y entrer par leur disharmonie et leur aversion envers eux-mêmes lors du Jugement Dernier.
De plus, il faut rappeler que la vie terrestre était irréprochablement inévitable pour comprendre au mieux les sublimes attributs divins, l'excellence du Paradis Éternel, son aspect exclusif de dépense pour Dieu, la valeur suprême qu'est l'ennoblissement personnel maximal puisque similaire à celui de Dieu, le sens du plus grand amour qui est celui choisi dont envers Dieu et les proches et donc la pratique du meilleur bien. En notant que sa valeur est évidemment supérieure à passer bassement sa vie à manger ou nullement à dormir voire négativement à se corrompre, et que toute la meilleure noblesse morale expliquée dans cet exposé sert à la proposer pour y tendre au mieux et donc s'apaiser définitivement.
Enfin, les êtres humains doivent donc absolument comprendre qu'ils seraient malhonnêtes, s'ils ne reconnaissaient pas le 20/20 ou plutôt le ∞/20 de la Création, des épreuves terrestres, de la religion et du Sublime Paradis Éternel par Dieu.