A) Le Coran et l'islam apportent un argumentaire de Dieu sur la vérité de Son existence et de Son pouvoir créateur

Pour démontrer Son existence, Dieu rappelle dans Son Coran des signes évidents, des signes miraculeux donnés aux Prophètes et des signes incarnés par des vérités scientifiques impossibles à connaître à l'époque de l'ultime Messager (SBDSL), c'est-à-dire vers 630 après Jésus-Christ. En étudiant la science de la Création, on se rapproche donc aussi de Dieu, en particulier avec en plus ses sens symboliques. D'ailleurs, la décadence d'un pays correspond beaucoup à un effondrement de la science profane et religieuse monothéiste au sein de la population. D'autre part, de nombreuses personnes reconnaissent avoir eu des signes donc intelligents du destin à des moments de leur vie, surtout qu'en plus, le monde étant logique et donc rationnel car basé sur d'innombrables chaînes de causes et d'effets nécessaires à l'existence notamment jusqu'au niveau subatomique, cela prouve encore mieux sa construction intelligente et par conséquent divine, dont particulièrement avec une cause première déduite par la philosophie et prouvée par la science. Ainsi la raison peut comprendre cette réalité par la déduction, voire simplement par la constatation des phénomènes, surtout que venant donc tous philosophiquement (chaînes de causalité) et scientifiquement (Big Bang) d'une cause première induisant un Premier, un Unique, un Absolu (lié aux attributs divins « L'Exemption de début puisqu'Il n'a pas été engendré et qu'Il existe donc depuis toujours », « L'Exemption de fin puisqu'Il ne peut pas mourir », « Le Non-Besoin qui subsiste par Lui-même et par qui tout subsiste »), un Suprême et donc un Souverain, qui sont des noms de Dieu révélés dans le Coran. Dans ce sens, comme notre univers a un début signifiant qu'il est fini, un aspect temporel, une substance matérielle et une dimension presque infinie, Son Origine Créatrice Divine ne pouvant être qu'en dehors de lui, Elle est donc bien absolue contenant l'infini, sans début (sans naissance), éternelle (atemporelle), immatérielle, illimitée en puissance, hors de l'espace, et ainsi spirituelle. Ce sont des analyses évidentes synonymes d'une foi certaine en Dieu et Son Sublime Paradis Éternel, surtout que provenant de découvertes récentes.

1) Le Coran rappelle des signes évidents de Dieu

En rappelant ces signes évidents dans Son Coran, Dieu s'adresse au raisonnement de l'être humain ou raffermit la foi des croyants. De plus en décrivant les choses simplement afin de nous faire prendre du recul, parfois comme s'Il s'adressait à des enfants, Dieu apporte une forme d'évidence dans l'expression, et par conséquent de l'authenticité divine :

(S7v185) « N'ont-ils pas médité sur le royaume des cieux et de la terre, sur toute chose qu'Allah a créée, et sur le fait que leur terme (mort) est peut-être déjà proche ? En quelle parole croiront-ils après cela ? »

(S45v13) « Et Il vous a assujetti tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, le tout venant de Lui. Il y a là des signes pour des gens qui réfléchissent. »

(S17v99/100)  « N'ont-ils pas vu qu'Allah qui a créé les cieux et la terre est capable de créer leurs pareils (des similaires au Jugement Dernier Universel, en Enfer et au Paradis surtout vu la taille de l'Univers découvert récemment) ? Il leur a fixé un terme (mort), sur lequel il n'y a aucun doute, mais les injustes s'obstinent dans leur mécréance. Dis : “Si c'était vous qui possédiez les trésors de la miséricorde de mon Seigneur vous lésineriez, certes, de peur de les dépenser (alors que Dieu par Sa puissance et Sa moralité les dépense sans compter).” Et l'homme est très (souvent) avare ! »

(S2v28) « Comment pouvez-vous renier Allah alors qu’Il vous a donné la vie, quand vous en étiez privés ? Puis Il vous fera mourir, puis Il vous fera revivre et enfin c’est à Lui que vous retournerez. »
Commentaire : Le verset précédent allie parole inédite, simplicité, évidence, sublimation, omnipotence et suprématie, et donc authenticité divine.

(ExtS14v10) « Leurs Messagers dirent : “Y a-t-il un doute au sujet d'Allah, Créateur des cieux et de la terre, qui vous appelle (après que vous ayez été créé) pour vous pardonner une partie de vos péchés (puisque vous avez été créés imparfaits) et vous donner un délai (pour que vous vous éleviez qualitativement et donc vous vous ennoblissiez personnellement et donc vous viviez la meilleure valeur) jusqu'à un terme fixé (maximal : mort, Jugement Dernier Universel, Paradis ou Enfer) ?” »

(S19v66/67) « Et l'homme dit : “Une fois mort, me sortira-t-on vivant (pour un Jugement Dernier) ?” L'homme ne se rappelle-t-il pas qu'avant cela, c'est Nous qui l'avons créé alors qu'il n'était rien ? »

(S43v26-28) « Et lorsque Abraham dit à son père et à son peuple : “Je désavoue totalement ce que vous adorez (comme idoles), à l'exception de Celui qui m'a créé, car c'est Lui en vérité qui me guidera.”  Et il en fit une parole qui devait se perpétuer parmi sa descendance. Peut-être reviendront-ils ? »

(S36v77-79) « L'homme ne voit-il pas que Nous l'avons créé d'une goutte de sperme ? Et le voilà (devenu) un adversaire (disputeur) déclaré (alors que sa propre création est un énorme signe) ! Il cite pour Nous (Dieu) un exemple, tandis qu'il oublie sa propre création. En effet il (l'homme) dit : “Qui va redonner la vie à des ossements une fois réduits en poussière ?” Dis : “Celui qui les a créés une première fois leur redonnera la vie.” »

(S30v27) « Et c'est Lui (Dieu) qui commence la création puis la refait, et cela Lui est plus facile (de la refaire dont lors de la Résurrection de l'humanité, puisque il est plus simple de reconstituer). Il a la transcendance absolue dans les cieux et sur la terre. C'est Lui le Tout-Puissant, le Sage. »

(S41v39) « Et parmi Ses merveilles est que tu vois la terre humiliée (toute nue). Puis aussitôt que Nous faisons descendre l’eau sur elle, elle se soulève et augmente (de volume en faisant pousser toute sorte de végétaux). Celui (Dieu) qui lui redonne la vie est certes Celui qui fera revivre les morts, car Il est Omnipotent. »

(S56v57-59) « C'est Nous (Dieu) qui vous avons créés. Pourquoi ne croiriez-vous donc pas (à la résurrection) ? Voyez-vous donc ce que vous éjaculez : est-ce vous qui le créez ou (en) sommes Nous le Créateur ? »

(S30v19/20) « Du mort (en particulier d'une graine puisque possédant la particularité de renfermer un embryon sous un état de quasi-mort biologique), Il (Dieu) fait sortir le vivant (des cellules de la plante pollinisée), et du vivant (la plante), Il fait sortir le mort (graine). Et Il redonne la vie (herbe ou végétation) à la terre après sa mort. Et c'est ainsi que l'on vous fera sortir (réactivera vos corps lors de la Résurrection dans l'au-delà, même si on peut aussi dire après la fin du monde et sa reconstitution différente pour faire témoigner ses différents composants comme il sera revu). Parmi Ses signes : Il vous a créés de terre, puis, vous voilà des hommes qui se dispersent (sur terre). »
Commentaire : Une graine sèche contient des cellules vivantes, principalement celles de l’embryon, mais elles se trouvent dans un état de dormance : leur activité biologique est extrêmement ralentie, avec presque pas de respiration, aucune division cellulaire et un métabolisme réduit au minimum, soit pas d’activité réellement vivante. Or cette « vie suspendue » n’est pas entièrement une mort, car lorsque la graine absorbe de l’eau lors de la germination, les cellules se réhydratent, le métabolisme redémarre, les divisions cellulaires reprennent et le nouveau végétal commence à se développer. Tant qu’elle n’a pas été détruite par l’âge, la chaleur ou des dommages physiques, une graine peut ainsi rester viable pendant de longues périodes, parfois même des années ou des siècles.

(S41v53) « (Aux humains,) Nous (Dieu) leur montrerons Nos signes (enseignements religieux, coïncidences, sciences, créations, innombrables causes et effets) dans l'univers (au niveau macro) et en eux-mêmes (au niveau micro), jusqu'à ce qu'il leur devienne évident que c'est cela (Dieu, le monothéisme, le Coran , l'islam ou/et le Jugement Dernier Universel, le Paradis Éternel, l'Enfer Éternel), la Vérité. Ne suffit-il pas que ton Seigneur (Dieu) soit témoin de toute chose ? »

(S27v86) « N'ont-ils pas vu (les humains) qu'en vérité, Nous (Dieu) avons désigné la nuit pour qu'ils y aient du repos (nécessaire physiologiquement), et le jour pour voir (nécessaire économiquement) ? Voilà bien des preuves pour des gens qui croient. »

(S10v31/32) « Dis : “Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre ? Qui détient l'ouïe et la vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui administre tout ?” Ils diront : “Allah.” Dis alors : “Ne le craignez-vous donc pas ?” Tel est Allah, votre vrai Seigneur. Au-delà de la vérité qu'y a-t-il donc sinon l'égarement ? Comment alors pouvez-vous vous détourner ? »

Commentaire : Il faut noter que chacun des 24 versets précédents pourrait suffire à prouver l'existence de Dieu et la vérité de l'islam, surtout que l'origine de ces paroles est seulement le Coran.

(S10v104-109) « (Ô Mouhamed,) Dis : “Ô gens ! Si vous êtes en doute sur ma religion, moi, je n'adore point ceux que vous adorez en dehors d'Allah, mais j'adore Allah qui vous fera mourir. Et il m'a été commandé d'être du nombre des croyants.” Et (il m'a été dit) : “Oriente-toi exclusivement sur la religion en pur monothéiste ! Et ne sois pas du nombre des associateurs, et n'invoque (donc) pas en dehors d'Allah, ce qui ne peut te profiter ni te nuire. Et si tu le fais, tu seras alors du nombre des injustes.” Et si Allah fait qu'un mal te touche, nul ne peut l'écarter en dehors de Lui. Et s'Il te veut un bien, nul ne peut repousser Sa grâce. Il en gratifie qui Il veut parmi Ses serviteurs. Et c'est Lui le Pardonneur, le Miséricordieux. Dis : “Ô gens ! Certes la vérité vous est venue de votre Seigneur. Donc, quiconque est dans le bon chemin ne l'est que pour lui-même, et quiconque s'égare, ne s'égare qu'à son propre détriment. Je ne suis nullement un protecteur pour vous.” Et suis ce qui t'est révélé, et sois constant jusqu'à ce qu'Allah rende Son jugement car Il est le meilleur des juges. »

(S25v47) « Et c'est Lui (Dieu) qui vous fit de la nuit un vêtement, du sommeil un repos et qui fit du jour un retour à la vie active. »

(S16v5-18) « Et les bestiaux, Il (Dieu) les a créés pour vous. Vous en retirez des (vêtements) chauds ainsi que d'autres profits. Et vous en mangez aussi. Ils vous paraissent beaux quand vous les ramenez le soir, et aussi le matin quand vous les lâchez pour le pâturage. Et ils portent vos fardeaux (biens lourds) vers un pays que vous n'atteindriez qu'avec peine. Vraiment, votre Seigneur est Compatissant et Miséricordieux. Et (Dieu a aussi créé) les chevaux, les mulets et les ânes, pour que vous les montiez, et pour l'apparat. Et Il crée ce que vous ne savez pas. Il appartient à Allah (par Sa grâce miséricordieuse de montrer) le droit chemin car certains (voire beaucoup) s'en détachent. Or s'Il voulait, Il vous guiderait tous. C'est Lui qui du ciel a fait descendre de l'eau qui vous sert de boisson et grâce à laquelle poussent des plantes dont vous nourrissez vos troupeaux. D'elle (la terre), Il fait pousser pour vous, les cultures, les oliviers, les palmiers, les vignes et aussi toutes sortes de fruits. Voilà bien là une preuve pour des gens qui réfléchissent. Pour vous, Il a assujetti la nuit et le jour, le soleil et la lune. Et à Son ordre sont assujetties les étoiles (carte des constellations guidant la nuit les marins au milieu des océans et les caravaniers au milieu des déserts). Voilà bien là des preuves pour des gens qui raisonnent (puisque c'est un ordre intelligent et donc divin de l'Univers). Ce qu'Il a créé pour vous sur la terre a des couleurs diverses (harmonieuses). Voilà bien là (aussi dans ce sens) une preuve pour des gens qui se rappellent. Et c'est Lui qui a assujetti la mer afin que vous en mangiez une chair fraîche, et que vous en retiriez des parures que vous portez (perles). Et tu vois les bateaux fendre la mer avec bruit pour que vous partiez en quête de Sa grâce, et (donc) pour que vous soyez reconnaissants. Et Il a implanté des montagnes immobiles dans la terre afin qu'elle ne branle pas en vous emportant avec elle. De même (Il a créé) des rivières et des sentiers, (qui servent aussi) pour que vous vous guidiez, ainsi que des points de repère (dans ce sens : soleil, lune, étoiles, montagnes, rivières, différentes particularités de la nature, boussoles), et (comme) au moyen des étoiles (les gens en particulier donc les marins et les caravaniers) se guident (la nuit). Celui qui crée est-il semblable à celui qui ne crée rien ? Ne vous souvenez-vous pas ? Et si vous comptez les bienfaits d'Allah, vous ne saurez les dénombrer, car Allah est Pardonneur, et Miséricordieux. »

(17v20) « Nous (Dieu) accordons abondamment à tous des dons de ton Seigneur : ceux-ci (fidèles, bienfaisants) comme ceux-là (infidèles, malfaisants). Et (C'est-à-dire que) les dons de ton Seigneur ne sont refusés (à personne)... »

(S2v258) « N'as-tu pas su (l'histoire de) celui qui, parce qu'Allah l'avait fait roi, argumenta contre Abraham au sujet de son Seigneur ? Abraham ayant dit “J'ai pour Seigneur Celui qui donne la vie et la mort”, l'autre répondit : “Moi aussi,  je donne la vie et la mort (en pouvant condamner à mort ou pas).” Alors dit Abraham : “Puisque Allah fait venir le soleil du Levant, fais-le donc venir du Couchant.” Le mécréant resta alors confondu. Allah ne guide pas les gens injustes. »

(S4v174) « Ô gens ! Certes une preuve évidente vous est venue de la part de votre Seigneur (Dieu). Et (En effet) Nous avons fait descendre vers vous une lumière éclatante (: le guide qu'est le Coran). »

 (Sourate 55 Le Tout-Miséricordieux) :

Au nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux.
Le Tout-Miséricordieux.
Il a créé l'homme.
Il lui a appris à s'exprimer clairement.
Le soleil et la lune (évoluent) selon un calcul (minutieux).
Et l'herbe et les arbres se prosternent.
Et quant au ciel, Il l'a élevé bien haut.
Et Il a établi la balance, afin que vous ne transgressiez pas dans la pesée :
Donnez (toujours) le poids exact et ne faussez pas la pesée.
Quant à la terre, Il l'a étendue pour les êtres vivants :
il s'y trouve des fruits, et aussi les palmiers aux fruits recouverts d'enveloppes,
tout comme les grains dans leurs balles, et les plantes aromatiques.
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
Il a créé l'homme d'argile sonnante comme la poterie,
et Il a créé les djinns de la flamme d'un feu sans fumée.
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
Seigneur des deux Levants et Seigneur des deux Couchants (soleil et lune).
Lequel donc des bienfaits de votre seigneur nierez-vous ?
Il a donné libre cours aux deux mers pour se rencontrer,
il y a entre elles une barrière qu'elles ne dépassent pas.
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
De ces deux (mers) sortent la perle et le corail.
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
À Lui appartiennent les vaisseaux élevés sur la mer comme des montagnes.
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
Tout ce qui est sur elle (la Terre) doit disparaître,
(Seule) subsistera La Face (Wajh) de ton Seigneur (Dieu), plein de majesté et de noblesse.
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
Ceux qui sont dans les cieux et la terre L'implorent. Chaque jour, Il accomplit une œuvre nouvelle.
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
Nous allons bientôt entreprendre votre jugement, ô vous les deux charges (du libre-arbitre : humains et djinns).
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
Ô peuples des djinns et des humains ! Si vous pouvez sortir du domaine des cieux et de la terre, alors faites-le. Mais vous ne pourrez en sortir qu'à l'aide d'un pouvoir (illimité).
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
Il sera lancé contre vous un jet de feu et de fumée (ou de cuivre fondu d'une météorite contre les djinns venant écouter les informations sur le destin transmises entre anges du ciel), et vous ne serez pas secourus.
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
Puis quand (à la fin du monde) le ciel se fendra et deviendra alors écarlate comme le cuir rouge.
Lequel des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
Alors, ni aux humains ni aux djinns, on ne posera des questions à propos de leurs péchés (et donc ceux qui auront été laissés sur la terre vivront donc la fin du monde, puis certains se feront interroger au Jugement Dernier Universel après la Résurrection, sauf aux pires car Dieu ne leur adressera même pas la parole).
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
(Puis donc lors du Jugement Dernier Universel) On reconnaîtra les criminels à leurs traits. Ils seront donc saisis par les toupets et les pieds.
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
Voilà l'Enfer (et son feu) que les criminels traitaient de mensonge.
Ils feront le va-et-vient entre lui (le feu) et une eau bouillante extrêmement chaude.
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
Et pour celui qui aura craint de comparaître devant son Seigneur, il y aura deux jardins.
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
Aux branches touffues.
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
Ils y trouveront deux sources courantes.
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
Ils (les jardins) contiennent deux espèces de (fruit dans) chaque fruit.
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
Ils (les très rapprochés de Dieu) seront accoudés sur des tapis doublés de brocart, et les fruits des deux jardins seront à leur portée (pour être cueillis).
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
Ils y trouveront (les houris) aux regards chastes, qu'avant eux aucun homme ou djinn n'aura déflorées.
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
Elles seront tels (aussi belles) que le rubis et le corail.
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
Y a-t-il d'autre récompense pour le bien, que le bien ?
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
En deçà de ces deux jardins, il y aura deux autres jardins (pour les moins rapprochés de Dieu).
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
Ils sont d'un vert sombre.
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
Dans lesquelles il y aura deux sources jaillissantes.
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
Ils contiennent des fruits, des palmiers et des grenadiers.
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
Là, il y aura des vertueuses et des belles.
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
Des houris cloîtrées dans les tentes,
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
qu'avant eux aucun homme ou djinn n'a déflorées.
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
Ils seront accoudés sur des coussins verts et des tapis épais et jolis.
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
Béni soit le Nom de ton Seigneur (Allah), Plein de Majesté et de Munificence !

(S2v97-99) « Dis : “Quiconque est ennemi de (l'Archange) Gabriel doit savoir que c'est lui qui, avec la permission d'Allah, a fait descendre sur ton cœur cette révélation (coranique) qui déclare véridiques les messages antérieurs et qui sert aux croyants de guide (légal et moral) et d'heureuse annonce (de l'existence du Sublime Paradis Éternel).”  Quiconque est ennemi d'Allah, de Ses anges, de Ses Messagers, de Gabriel et de Michaël... (Allah sera son ennemi) car Allah est l'ennemi des infidèles. Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des signes évidents (miracles, versets, hadiths et propagation réussie de l'islam dans une grande partie du monde). Et seuls les pervers n'y croient pas. »

(S40v79-81) « C'est Allah qui vous a fait les bestiaux pour que vous en montiez, les mangiez, ou en trouviez (d'autres) profits, et afin que vous atteigniez sur eux une chose nécessaire qui vous tenait à cœur (commerce, voyage). C'est sur eux et sur les vaisseaux (bateaux, camions, avions) que vous êtes transportés. Et Il vous montre Ses merveilles. Quelles merveilles d'Allah niez-vous donc ? »

(S45v2-6) « La révélation du Livre (du Coran) émane d'Allah, le Puissant, le Sage. Il y a certes dans les cieux et la terre des preuves pour les croyants (dont les sens de ce Coran). Et dans votre propre création (car nous avons effectivement été créés), et dans ce qu'Il dissémine comme animaux (servant à l'humanité), il y a des (encore des grands) signes pour (que) des gens qui croient avec certitude. De même dans l'alternance de la nuit et du jour (pour les activités et le repos nécessaires), dans ce qu'Allah fait descendre du ciel comme subsistance (pluie) par laquelle Il redonne la vie à la terre une fois morte, et dans la distribution des vents (permettant la pollinisation et le déplacement des nuages remplis d'eau douce vitale pour les végétaux, les animaux et les humains), il y a des (grands) signes pour des gens qui raisonnent (car cela prouve que l'Univers est organisé selon un ordre intelligent et donc divin). Voilà les versets d'Allah que Nous te récitons en toute vérité. Alors dans quelle parole croiront-ils après (la parole) d'Allah et après Ses signes (puisque toute personne raisonnable doit chercher légitimement l'origine de sa propre création, et ces paroles du Coran sont de grands signes de Dieu) ? »

(ExtS14v5) « Dans tout cela (les cieux, la Terre, les végétaux, les animaux, le corps humain, le Coran et sa noblesse morale monothéiste irréprochable), il y a des signes pour tout homme plein d'endurance et de reconnaissance (dans le dignité, dont donc normalement aussi envers Dieu). »

(S39v27) « Dans ce Coran, Nous (Dieu) avons cité des exemples de toutes sortes (scientifiques et moraux) pour les gens afin qu'ils se souviennent (du noble sens authentique de l'existence et de leur pacte pré-existentiel . »

(S18v54) « Et assurément dans ce Coran pour les gens, Nous (Dieu) avons déployé toutes sortes d'exemples (prouvant l'origine divine de l'Univers et de l'existence humaine). Cependant, l'homme est de tous les êtres (et donc de toutes les créatures) le plus grand disputeur (contestataire concernant la véridique existence de Dieu). »

(S21v30-33) « Ceux qui ont mécru, n'ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse compacte ? Ensuite Nous (Dieu) les avons séparés et fait de l'eau toute chose vivante. Ne croiront-ils donc pas ? Et Nous avons placé des montagnes fermes dans la terre, afin qu'elle ne s'ébranle pas en les détruisant (les humains). Et Nous y avons placé des défilés (couloirs naturels) servant de chemins (dans les montagnes) afin qu'ils se guident. Et Nous avons fait du ciel un toit protégé. Pourtant ils (beaucoup d'humains se détournent de Ses merveilles. Alors que c'est (aussi) Lui qui a créé la nuit et le jour, le soleil et la lune, chacun voguant dans une orbite. »

a) Explication de Dieu que Sa Création et Ses Livres révélés peuvent amener de nombreux humains vers la foi ou être des arguments supplémentaires prouvant l'indignité des incroyants

(S41v53) « (Aux humains,) Nous (Dieu) leur montrerons Nos signes (enseignements religieux, coïncidences, sciences, créations, innombrables causes et effets) dans l'univers (au niveau macro) et en eux-mêmes (au niveau micro), jusqu'à ce qu'il leur devienne évident que c'est cela (Dieu, le monothéisme, le Coran , l'islam ou/et le Jugement Dernier Universel, le Paradis Éternel, l'Enfer Éternel), la Vérité. Ne suffit-il pas que ton Seigneur (Dieu) soit témoin de toute chose ? »

(S3v190/191) « À travers la création des cieux et de la terre, l'alternance de la nuit et des jours, il y a des signes pour les doués d’intelligence, qui debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Dieu et méditent sur la création des cieux et de la terre disant : Notre Seigneur ! Tu n’as pas créé cela en vain. Gloire à toi ! Garde-nous du châtiment du feu. »

(S40v61) « Allah est Celui qui vous a assigné la nuit pour que vous vous y reposiez, et le jour pour y voir clair. Allah est le Pourvoyeur de grâce aux hommes, mais la plupart des gens ne sont pas reconnaissants. »

(S40v62-64) « Tel est votre Seigneur, Créateur de toute chose. Point de divinité à part Lui. Comment se fait-il que vous vous détourniez (du chemin droit) ? Ainsi ceux qui nient les prodiges d'Allah se détourent-ils (du chemin droit). C'est Allah qui vous a assigné la terre comme demeure stable et le ciel comme toit et vous a donné votre forme. Et quelle belle forme (proportionnée) Il vous a donnée ! Et Il vous a nourris de bonnes choses. Tel est Allah, votre Seigneur. Gloire à Allah, Seigneur de l'univers ! »

(S45v13) « Et Il (Dieu) vous a assujetti tout ce qui est dans les cieux et sur la terre (soleil, décomposition de la lune en mois et jours, animaux, végétaux, carte céleste, tous à notre service) le tout venant de Lui. Il y a là des signes pour des gens qui réfléchissent. »

(S10v6) « Dans l'alternance de la nuit et du jour, et aussi dans tout ce qu'Allah a créé dans les cieux et la terre, il y a certes des signes pour des gens qui craignent (révérencieusement Allah). »

(S45v2-6) « La révélation du Livre (Coran) émane d'Allah, le Puissant, le Sage. Il y a certes dans les cieux et la terre des preuves pour les croyants. « Et dans votre propre création, et dans ce qu'Il (Dieu) dissémine comme animaux, il y a des signes pour des gens qui croient (ou pour faire croire en Dieu les gens) avec certitude (foi). De même dans l'alternance de la nuit et du jour, dans ce qu'Allah fait descendre du ciel comme subsistance (pluie) par laquelle Il redonne la vie à la terre une fois morte, et dans la distribution des vents, il y a des signes pour des gens qui raisonnent. Voilà les versets d'Allah que Nous te récitons en toute vérité (ô Mouhamed). Alors dans quelle parole croiront-ils après (la parole coranique) d'Allah et (donc) après Ses signes ? »

(S6v36) « Seuls ceux qui entendent (écoutent attentivement le Coran en cherchant sérieusement à comprendre le sens de la vie) répondent à l'appel (de Dieu vers la foi, la piété et la tradition prophétique). »

(S50v37) « Il y a bien là (dans le Coran) un rappel pour quiconque a un cœur et prête l'oreille tout en étant témoin (de la fitra, de sa véracité et donc de l'existence de Dieu). »

(S50v6-11) « (Les êtres humains) N'ont-ils donc pas observé le ciel au-dessus d'eux : comment Nous (Dieu) l'avons bâti et embelli, et comment il est sans fissures ? Et la terre, Nous l'avons étendue, et Nous y avons enfoncé fermement des montagnes, et y avons fait pousser toutes sortes de magnifiques couples de (végétaux), à titre d'appel à la clairvoyance et de rappel (de rappel clair amenant la foi ou la piété) pour tout serviteur repentant. Et Nous avons fait descendre du ciel une eau bénie, avec laquelle Nous avons fait pousser des jardins et le grain qu'on moissonne, ainsi que les hauts palmiers aux régimes superposés, comme subsistance pour les serviteurs. Et par elle (l'eau), Nous avons redonné la vie à une contrée morte. Ainsi se fera la résurrection. »

(S51v55) « Et rappelle (Dieu, Sa sagesse excellente, Sa noblesse irréprochable, Sa Sublimité, la dignité morale, la religion et le Paradis à tes proches et aux humains), car le rappel profite aux croyants (en augmentant leur foi). »

(S6v74-79) « (Rappelle le moment) où Abraham dit à Azar, son père : “Prends-tu des idoles comme divinités ? Je te vois, toi et ton peuple, dans un égarement évident !” Ainsi avons-Nous montré (fait réaliser) à Abraham le royaume (la Création) des cieux et de la terre, afin qu'il fût de ceux qui croient avec conviction (par déduction). Quand la nuit l'enveloppa, il observa une étoile, et dit : “Voilà mon Seigneur !” Puis, lorsqu'elle disparut, il dit : “Je n'aime pas les choses qui disparaissent.” Lorsque ensuite il observa la lune se levant, il dit : “Voilà mon Seigneur !” Puis, lorsqu'elle disparut, il dit : “Si mon Seigneur ne me guide pas, je serai certes du nombre des gens égarés.” Lorsque ensuite il observa le soleil levant, il dit : “Voilà mon Seigneur ! Celui-ci est plus grand !” Puis lorsque le soleil disparut, il dit : “Ô mon peuple, je désavoue tout ce que vous associez à Allah. Je tourne mon visage exclusivement vers Celui qui a créé (à partir du néant) les cieux et la terre, et je ne suis point de ceux qui Lui donnent des associés.” »

(S2v258) « N'as-tu pas su (l'histoire de) celui qui, parce qu'Allah l'avait fait roi, argumenta contre Abraham au sujet de son Seigneur ? Abraham ayant dit “J'ai pour Seigneur Celui qui donne la vie et la mort”, l'autre répondit : “Moi aussi,  je donne la vie et la mort (en pouvant condamner à mort ou pas).” Alors dit Abraham : “Puisque Allah fait venir le soleil du Levant, fais-le donc venir du Couchant.” Le mécréant resta alors confondu. Allah ne guide pas les gens injustes. »

Enfin en reconnaissant que le Coran confirme les messages et donc Livres monothéistes précédents, a mené des milliards d'humains à une foi durable, et évoque notamment dans les versets suivants, Dieu, le bien et la mort du Prophète Mouhamed (SBDSL) ayant dû dire, car dépendant pour l'éternité des décisions divines pouvant changer à tout moment, que même lui n'était pas totalement certain d'aller au Paradis malgré que ce soit le cas, on peut encore reconnaître clairement l'authenticité de Dieu, du Coran, de la mission du Prophète Mouhamed (SBDSL), de l'islam et du Sublime Paradis Éternel :
(S39v30) « En vérité tu mourras (Mouhamed) et ils mourront eux aussi. »
(S46v9) « Dis : “Je ne suis pas une innovation parmi les Messagers ; et je ne sais pas ce que l'on fera de moi, ni de vous. Je ne fais que suivre ce qui m'est révélé ; et je ne suis qu'un avertisseur clair.” »

b) Origine divine de l'homme (de l'être humain)

(S96v1-4) (Premiers versets révélés au Prophète Mouhamed) « Lis (ou Récites), au nom de ton Seigneur (Dieu) qui a créé, qui a créé l'homme d'une adhérence. Lis (ou Récites) ! Ton Seigneur est le Très Noble, qui a enseigné par la plume (le calame), a enseigné à l'homme ce qu'il ne savait pas. »

(S94v1-4) « Par le figuier et l'olivier ! Et par le Mont Sinin (Sinaï) ! Et par cette Cité sûre (la Mecque) ! Nous (Dieu) avons certes créé l'homme dans la forme la plus parfaite. »

(S55v3/4) « Il (Dieu) a créé l'homme. Il lui a appris à s'exprimer clairement. »

(S76v1-3) « N'y a-t-il pas quelques temps où l'homme n'était même pas une chose mentionnable (car du néant) ? En effet, Nous (Dieu) avons créé l'homme d'une goutte de sperme mélangé (contenant ses spermatozoïdes) pour le mettre à l'épreuve. (C'est pourquoi) Nous l'avons fait entendant et voyant. Nous l'avons guidé dans le chemin (apprentissages divers), qu'il soit reconnaissant ou ingrat »

(S19v66/67) « Et l'homme dit : “Une fois mort, me sortira-t-on vivant (pour un Jugement Dernier) ?” L'homme ne se rappelle-t-il pas qu'avant cela, c'est Nous (Dieu) qui l'avons créé alors qu'il n'était rien ? »

(S56v57-59) « C'est Nous (Dieu) qui vous avons créés (les humains). Pourquoi ne croiriez-vous donc pas (à la Résurrection de l'humanité) ? (Dans ce sens) Voyez-vous donc ce que vous éjaculez (et qui crée la vie) : est-ce vous qui le créez ou (en) sommes Nous le Créateur ? »

(S30v27) « Et c'est Lui (Dieu) qui commence la création puis la refait, et cela Lui est plus facile (de la refaire dont lors de la Résurrection de l'humanité, puisque il est plus simple de reconstituer). Il a la transcendance absolue dans les cieux et sur la terre. C'est Lui le Tout-Puissant, le Sage. »

(S19v8/9) « Et Zacharie dit : “Ô mon seigneur, comment aurais-je un fils quand ma femme est stérile et que je suis très avancé en vieillesse ?” On (des anges) lui dit : “Ainsi sera-t-il ! Ton Seigneur (Dieu) a dit : Ceci M’est facile, et (par preuve qu')avant cela Je t’ai créé alors que tu n’étais rien.” »

(S2v28) « Comment pouvez-vous renier Allah alors qu’Il vous a donné la vie quand vous en étiez privés ? Puis Il vous fera mourir, puis Il vous fera revivre et enfin c’est à Lui que vous retournerez. »

(S22v5-7) « Ô hommes (et femmes) ! Si vous doutez concernant la Résurrection(, lisez ce qui suit) : c'est Nous (Dieu) qui vous avons créés de terre, puis d'une goutte de sperme, puis d'une adhérence, puis d'un embryon (précisément) formé aussi bien (alors) qu'informe (en apparence) pour vous montrer (Notre Omnipotence) et Nous déposerons dans les matrices (ventres maternels) ce que Nous voulons jusqu'à un terme fixé (pour la grossesse et sa fin). Puis Nous vous en sortirons (à l'état) de bébé, pour qu'ensuite vous atteignez votre maturité. Il en est parmi vous qui meurent (jeunes) tandis que d'autres parviennent au plus vil de l'âge si bien qu'ils ne savent plus rien de ce qu'ils connaissaient auparavant. De même tu vois la terre desséchée (faire repousser des végétaux comme Dieu fera repousser les corps humains après leur mort) : dès que Nous y faisons descendre de l'eau elle remue, se gonfle, et fait pousser toutes sortes de splendides couples de végétaux. Il en est ainsi parce qu'Allah est la vérité, et c'est Lui qui rend la vie aux morts, et c'est Lui qui est Omnipotent, et parce que l'Heure (de la Fin du monde, suivie par la Résurrection, suivie par le Jugement Dernier Universel) arrivera. Pas de doute à ce sujet, et (alors) Allah ressuscitera ceux qui sont dans les tombeaux (par une rosée selon un hadith). »

(S92v3) « Et par ce qu'Il (Dieu) a créé (les êtres humains) mâle et femelle(, leur rétribution en fonction de leurs droits et devoirs liés à leur nature et leur position sera légitime) ! »

(ExtS53v32) « C’est Lui (Dieu) qui vous connaît le mieux quand Il vous a produits de terre, et aussi quand vous étiez des embryons dans les ventres de vos mères. Ne vantez pas vous-même votre pureté, c’est Lui qui connaît ceux qui (Le craignent révérencieusement, se repentent, sont bienfaisants et suivent la religion). »

(S45v4) « Et dans votre propre création, et dans ce qu'Il (Dieu) dissémine comme animaux, il y a des signes pour des gens qui croient (ou pour faire croire en Dieu les gens) avec certitude (foi). »

(S64v3) « Il (Dieu) a créé les cieux et la terre en toute vérité, et vous a donné votre forme, et quelle belle forme Il vous a donnée. Et vers Lui est le devenir (par la Mort, la Résurrection et le Jugement Dernier). »

(S16v4) « Il (Dieu) a créé l’homme (à partir) d’une goutte de sperme, et voilà qu’il devient un disputeur (contestataire) déclaré (contre la véridique existence de Dieu). »

(S53v45-47) « et que c’est Lui (Dieu) qui a créé les deux éléments de couple, le mâle et la femelle, d’une goutte de sperme quand elle est éjaculée, et que la seconde création (en bébé après l'embryon provenant de la fécondation) Lui incombe (aussi) »

(S16v78) « Et Allah vous a fait sortir des ventres de vos mères, dénués de tout savoir, et vous a donné l'ouïe, les yeux et les cœurs (qui sont les bienfaits principaux car étant les seuls moyens de développer l'intelligence par la connaissance, le connaissance de l'intelligence et donc l’existence intelligemment consciente), afin que vous soyez (dignement) reconnaissants (envers Dieu et donc dans un ennoblissement personnel qui est la valeur suprême). »

(S51v20-23) « Il y a sur terre ainsi qu'en vous-mêmes, des preuves (de l'existence de Dieu) pour ceux qui croient (ou pour faire croire) avec certitude. N'observez-vous donc pas ? Et il y dans le ciel votre subsistance (pluie, chaleur du soleil, lumière du soleil de la lune, protections de la couche d'ozone, du champs magnétique et de l'atmosphère) et ce qui vous a été promis (destin, Paradis). Par le Seigneur (Dieu) du ciel et de la terre, ceci (l'existence de Dieu) est tout aussi vrai que le fait que vous parliez (puisque le fait qu'il y ait du sens dans nos conversations prouve que la vie a un sens, surtout que la construction du langage est un des plus grands mystères selon les scientifiques). »
Commentaire : En effet, le hasard ne peut évidemment pas créer des choses ayant autant de complexité et de valeur que l'esprit, la vue, l'ouïe, la raison et le langage, et ce sont donc de véritables miracles. Alors croire au hasard plutôt qu'à Dieu est un profond manque de discernement, une indigne paresse de réflexion ou une totale absence d'humilité du cœur :
(S22v46) « Que ne voyagent-ils sur la terre (les humains), afin d'avoir des cœurs pour comprendre, et des oreilles pour entendre ? En effet ce ne sont pas les yeux qui s'aveuglent, mais ce sont les cœurs dans les poitrines qui s'aveuglent. »

(S30v19/20) « Du mort (en particulier d'une graine puisque possédant la particularité de renfermer un embryon sous un état de quasi-mort biologique), Il (Dieu) fait sortir le vivant (des cellules de la plante pollinisée), et du vivant (la plante), Il fait sortir le mort (graine). Et Il redonne la vie (herbe ou végétation) à la terre après sa mort. Et c'est ainsi que l'on vous fera sortir (réactivera vos corps lors de la Résurrection dans l'au-delà, même si on peut aussi dire après la fin du monde et sa reconstitution différente pour faire témoigner ses différents composants comme il sera revu). Parmi Ses signes : Il vous a créés de terre, puis, vous voilà des hommes qui se dispersent (sur terre). »

(S16v72) « Allah vous a fait à partir de vous-mêmes des épouses, et de vos épouses, il vous a donné des enfants et des petits-enfants. Et Il vous a attribué de bonnes choses. Croiront-ils donc au faux en niant le bienfait d’Allah. »

(S80v17-20) « (Dieu dit:) Que périsse l'homme (l'être humain ingrat) ! Qu'il (l'être humain) est (généralement) ingrat ! De quoi (Allah) l'a-t-Il créé ? D'une goutte de sperme. (Puis) Il le crée et détermine (son destin), puis Il lui facilite le chemin, puis Il lui donne la mort, puis Il le met au tombeau, puis Il le ressuscitera quand Il voudra. Eh bien non ! Il (l'être humain) n'accomplit pas ce qu'Il lui commande (propose irréprochablement comme noble cadre légal et moral). »

(S86v5-7) « Que l'homme (l'être humain) considère donc de quoi il a été créé. Il a été créé (par Allah) d'une giclée d'eau sortie d'entre les lombes et les côtes. Allah est (donc) certes capable de le ressusciter (puisque il est plus simple de reconstituer). »

c) Origine divine du corps

(S15v23) « Et c'est bien Nous (Dieu) qui donnons la vie et donnons la mort, et c'est Nous qui sommes l'héritier (de tout). »

(S39v6) « Il (Dieu) vous crée dans les ventres de vos mères, création après création, dans trois ténèbres (trois couches du ventre maternel). Tel est Allah, votre Seigneur ! À Lui appartient toute la Royauté. Point de divinité à part Lui. Comment pouvez-vous vous détourner (de cette vérité et de la religion) ? »

(S3v6) « C'est Lui (Dieu) qui vous donne forme dans les matrices comme Il veut. Point de divinité à part Lui, le Puissant, le Sage. »

(S36v77-83) « L'homme ne voit-il pas que Nous (Dieu) l'avons créé d'une goutte de sperme ? Et le voilà (devenu) un adversaire (contestataire) déclaré (concernant la véridique existence de Dieu) ! Il cite pour Nous un exemple, tandis qu'il oublie sa propre création. En effet il dit : “Qui va redonner la vie à des ossements une fois réduits en poussière ?” Dis : “Celui qui les a créés une première fois leur redonnera la vie.” Il (Dieu) connaît (et gère) parfaitement toutes Ses créations (et Sa capacité créatrice). C'est Lui qui, de l'arbre vert, a fait pour vous du feu, et voilà que (en plus) de cela vous allumez (et voyez dans l'obscurité). Celui qui a créé les cieux et la terre ne sera-t-Il pas capable de créer (reconstituer) leurs pareil (lors de la Résurrection et du Jugement Dernier) ? Oh que si ! Et Il est le grand Créateur, l'Omniscient. Quand Il veut une chose, Son commandement consiste à dire “Sois”, et c'est. Louange donc à Celui qui détient en Sa main la royauté (noble) sur toute chose ! Et c'est vers Lui que vous serez ramenés. »

(ExtS23v78) « Et c’est Lui (Dieu) qui a créé pour vous l’ouïe, les yeux et les cœurs, mais vous êtes rarement reconnaissants. C’est Lui qui vous a répandus sur la terre, et c’est vers Lui que vous serez rassemblés. Et c’est lui qui donne la vie et qui donne la mort. Et l’alternance de la nuit et du jour dépend de Lui. Ne raisonnerez-vous donc pas ? »

(S31v9) « puis Il (Dieu) lui donna (à Adam) sa forme parfaite (nombre d'or présent dans les proportions du corps humain) et lui insuffla de Son Esprit. Et Il vous a assigné l'ouïe, les yeux et le cœur. Que vous êtes (généralement) peu reconnaissants ! »

(S30v40) « C'est Allah qui vous a créés et vous a nourris. Ensuite Il vous fera mourir, puis Il vous redonnera vie. Y en a-t-il parmi vos associés (idoles) qui fassent quoi que ce soit de tout cela ? Gloire à Lui ! Il transcende ce qu'on Lui associe. »

(S30v54) « Allah, c'est Lui qui vous a créés faibles (enfants). Puis après la faiblesse, Il vous donne la force (adulte). Puis après la force, Il vous réduit à la faiblesse et (par) à la vieillesse. Il crée ce qu'Il veut (pour nous éduquer moralement) et c'est Lui l'Omniscient, l'Omnipotent. »

(S40v67) « C'est Lui (Dieu) qui vous a créés de terre, puis d'une goutte sperme, puis d'une adhérence (à l'utérus maternel). Puis Il vous fait sortir petit enfant, pour qu'ensuite vous atteigniez votre maturité, et qu'ensuite vous deveniez vieux, (mais) certains parmi vous meurent plus tôt, et pour que vous atteigniez un terme fixé (mort et Jugement Dernier, tout cela) afin que vous raisonniez. »

(S91v7-10) « par l’âme, et (par) Celui qui l’a harmonieusement façonnée, et lui a alors inspiré son immoralité ainsi que sa piété ! A certes réussi, celui qui la purifie (par l'obtention des qualités morales puisque portant la dignité). Et est certes perdu, celui qui la corrompt (par l'obtention des défauts moraux puisque portant l'indignité). »

(S39v42) « Allah reçoit les âmes au moment de leur mort ainsi que celles qui ne meurent pas au cours de leur sommeil. (Puis) Il retient celles à qui Il a décrété la mort, tandis qu’Il renvoie les autres jusqu’à un terme fixé (de de leur destin). Il y certainement là des preuves pour des gens qui réfléchissent (car cela prouve la possibilité de résurrection, la nécessité de l'âme dans le corps pour vivre et l'existence du Paradis sans règle physique comme le rêve permettant les souhaits réalisés à volonté dans un mini cadre légal reflétant celui monothéiste authentique sur terre). »

(S6v46/47) « Dis : « Voyez-vous si Allah prenait votre ouïe et votre vue, et scellait vos cœurs, quelle divinité autre qu’Allah vous les rendrait ? » Regarde comment à leur intention, Nous (Dieu) clarifions les preuves ! Pourtant ils (les humains) s’en détournent. »

(S23v12-16) « Nous (Dieu) avons créé l’homme d’un extrait d’argile, puis Nous en fîmes une goutte de sperme dans un reposoir solide. Ensuite, Nous avons fait du sperme une adhérence (s'accrochant à l'ovule lors de la fécondation ou embryon se collant à l'utérus maternel), et de l’adhérence (cette fécondation ou de cet embryon) Nous avons créé un embryon (ou pâte mâchée car forme du début du fœtus), puis de cet embryon (ou pâte mâchée) Nous avons créé des os et Nous avons revêtu les os de chair. Ensuite, Nous l’avons transformé en une toute autre création (en un bébé). Gloire à Allah le meilleur des créateurs ! Et puis, après cela vous mourrez. Et puis au jour de la Résurrection vous serez ressuscités. »

(S2v21) « (Dieu dit dans le début du Coran :) Ô hommes ! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous à la piété. »

(S26v184) « (Le Prophète Chuaïb dit à son peuple :) craignez Celui (Dieu) qui vous a créés vous et les anciennes générations. »
Commentaire : En comprenant que notre corps et particulièrement nos visages sommes un dessin intelligent, comme celui de la Terre et donc de l'Univers, l'évidence concernant le Créateur dans les deux passages coraniques précédents et le suivant est entièrement légitime, surtout qu'il a été découvert récemment que tout l'univers est structuré même jusque dans l'extrêmement petit.

(S17v49-51) « Et ils (les mécréants) disent : “Quand nous serons ossements et poussière, serons-nous ressuscités en une nouvelle création ?” Dis (ô Mouhmaed) : “Soyez pierre ou fer ou toute autre créature que vous puissiez concevoir (mais vous serez quand même ressuscités).” Ils diront alors : “Qui donc nous fera revenir ?” Dis : “Celui qui vous a créés la première fois.” Ils secoueront la tête et diront : “Quand cela ?” Dis : “Il se peut que ce soit proche (car suite à votre mort).” »

(S50v15) « (Dieu dit :) Quoi ? Avons-Nous été fatigué par la première création(, pas du tout) ? Mais ils (les impies) sont dans la confusion (au sujet) d'une création nouvelle. »

d) Origine divine de l'Univers et de la Terre

(S91v1-10) « (Dieu jure par Ses créations :) Par le soleil et par sa clarté ! Et par la lune quand elle le suit ! Et par le jour quand il l'éclaire ! Et par la nuit quand elle l'enveloppe ! Et par le ciel et Celui qui l'a construit ! Et par la terre et Celui qui l'a étendue ! Et par l’âme, et (par) Celui qui l’a harmonieusement façonnée, et lui a alors inspiré son immoralité ainsi que sa piété ! A certes réussi, celui qui la purifie (par l'obtention des qualités morales puisque portant la dignité). Et est certes perdu, celui qui la corrompt (par l'obtention des défauts moraux puisque portant l'indignité). »

(S81v15-28) « Non (signifiant l'importance) !... (Dieu jure par Ses créations :) Je jure par les planètes qui gravitent qui courent et disparaissent ! Par la nuit quand elle survient ! Et par l'aube quand elle exhale son souffle ! Ceci (le Coran) est la parole d'un noble Messager »

(S92v1/2) « (Dieu jure par Ses créations :) Par la nuit quand elle enveloppe tous ! Par le jour quand il éclaire ! »

(S93v1/2) « (Dieu jure par Ses créations :) Par le Jour Montant ! Et par la nuit quand elle couvre tout ! »

(S25v61/62) « Que soit béni (Dieu) Celui qui a placé au ciel des constellations et y a placé un luminaire (le soleil) et aussi une lune éclairante (permettant tous de se guider sur terre tel Dieu guide) ! Et c'est Lui qui a assigné une alternance à la nuit et au jour pour quiconque veut y réfléchir ou montrer sa reconnaissance (par solidarité familiale, l'amour envers les proches et le prochain, la bienfaisance sociale, la pratique des piliers islamiques, le suivi de la tradition prophétique, la prière de nuit). »
Commentaire : De même que l’éclipse est un signe à travers les dimensions et les distances du Soleil et de la Lune en rapport à la Terre, la face cachée de la Lune est aussi un signe, car comme elle tourne sur elle-même dans le même temps qu'elle tourne autour de la Terre, nous voyons toujours la même moitié de la Lune. Surtout que selon un hadith, la Lune représente symboliquement la Face de Dieu car il y est précisé qu'au Paradis les gens verront la Face de Dieu aussi clairement et donc facilement que la pleine Lune la nuit, et que sur terre, la face visible de la Lune représente la compréhension de l'identité de Dieu correspondant à Ses 99 attributs révélés, et la face cachée de la Lune représente la Face de Dieu cachée jusqu'au Paradis. En sachant que la Lune représente la fine lumière et donc la fine noblesse morale divine, alors que le soleil représente la forte lumière et donc la forte puissance physique divine, quoique il représente aussi la forte noblesse morale divine.

(S27v60-64) « N'est-ce pas Lui (Dieu) qui a créé les cieux et la terre et qui vous a fait descendre du ciel une eau avec laquelle Nous avons fait pousser des jardins pleins de beauté alors que vous n'étiez nullement capables de faire pousser leurs arbres ? Y a-t-il donc une divinité avec Allah ? Non, mais ce sont des gens qui Lui donnent des égaux.
N'est-ce pas Lui qui a établi la terre comme lieu de séjour, placé des rivières à travers elle, lui a assigné des montagnes fermes et établi une séparation entre les deux mers ? Y a-t-il donc une divinité avec Allah ? Non, mais la plupart d'entre eux ne savent pas.
N'est-ce pas Lui qui répond à l'angoissé quand il L'invoque, et qui enlève le mal, et qui vous fait succéder sur la terre génération après génération ? Y a-t-il donc une divinité avec Allah ? C'est rare que vous vous rappeliez.
N'est-ce pas Lui qui vous guide dans les ténèbres de la terre et de la mer (grâce à Sa création de constellations), et qui envoie les vents comme une bonne annonce précédant Sa grâce (qu'est la pluie douce faisant pousser les légumes, les fruits et les céréales) ? Y a-t-il donc une divinité avec Allah ? Allah est très élevé au-dessus de ce qu'ils (Lui) associent.
N'est-ce pas Lui qui commence la création, puis la refait, et qui vous nourrit du ciel et de la terre. ? Y a-t-il donc une divinité avec Allah ? Dis : “Apportez votre preuve, si vous êtes véridiques !” »

(S2v117) « Il (Dieu) est le Créateur des cieux et de la terre à partir du néant. Lorsque Il décide une chose, Il dit seulement « Sois », et elle est aussitôt. »

(S24v43-46) « N'as-tu pas vu qu'Allah pousse les nuages ? Ensuite Il les réunit, Il en fait un amas, et tu vois la pluie sortir de son sein. Et Il fait descendre du ciel de la grêle (provenant) des nuages (comparables) à des montagnes. Il en frappe qui Il veut et l'écarte de qui Il veut. Peu s'en faut que l'éclat de son éclair ne ravisse la vue. Allah fait alterner la nuit et le jour. Il y a là un sujet de réflexion pour ceux qui ont des yeux. Et Allah a créé d'eau tout animal. Il y en a qui marche sur le ventre, d'autres marchent sur deux pattes, et d'autres encore marchent sur quatre. Allah crée ce qu'Il veut et Allah est Omnipotent. Nous avons certes fait descendre des versets explicites. Et Allah guide qui Il veut vers un droit chemin. »

(S7v54/55) « Votre Seigneur, c’est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S’est établi (Istawâ en arabe) sur le Trône. Il couvre le jour de la nuit qui poursuit celui-ci sans arrêt. (Il a créé) Le soleil, la lune et les étoiles, soumis (aussi) à son commandement. La création et le commandement n’appartiennent qu’à Lui. Toute Gloire à Allah, Seigneur de l’Univers ! Invoquez votre Seigneur en toute humilité, avec recueillement et avec discrétion. Certes, Il n’aime pas les transgresseurs. »

(S20v2-4) « Nous (Dieu) n’avons point fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux, si (car) ce n’est qu’un rappel pour celui qui redoute (Allah), (et) une révélation (irréprochable, puisque) émanant de Celui qui a créé la terre et les cieux sublimes. »

(S31v31) « N'as-tu pas vu que c'est par la grâce d'Allah que le vaisseau vogue dans la mer, afin qu'Il vous fasse voir de Ses merveilles ? Il y a en cela des preuves pour tout homme patient et reconnaissant. »

(S35v27/28) « N’as-tu pas vu que du ciel, Allah fait descendre l’eau ? Puis Nous faisons sortir des fruits de couleurs différentes. Et dans les montagnes, il y a des sillons blancs et rouges, (aussi) de couleurs différentes, et des roches excessivement noires. Il y a pareillement des couleurs différentes parmi les hommes, les animaux et les bestiaux. Parmi Ses serviteurs, seuls les savants (personnes étudiant, comprenant et pratiquant beaucoup la religion ou la science) craignent (révérencieusement) Allah (intensément, car ressentant profondément la réalité de Son existence sublime et donc percevant la présence de Son esprit omniscient). Allah est certes Puissant et Pardonneur. »

(S41v39) « Et parmi Ses merveilles est que tu vois la terre humiliée (toute nue). Puis aussitôt que Nous (Dieu) faisons descendre l’eau sur elle, elle se soulève et augmente (de volume en faisant pousser toute sorte de végétaux). Celui qui lui redonne la vie est certes Celui qui fera revivre les morts, car Il est Omnipotent. »

(S23v21/22) « Vous avez certes un sujet de méditation dans les bestiaux : Nous vous donnons à boire de ce qu'ils ont dans le ventre (comme lait), et vous y trouvez également maintes utilités (laine des moutons, voyage rapide des chevaux, force des éléphants), et vous vous en nourrissez (de leur chair). Sur eux ainsi que sur des vaisseaux (en mer) vous êtes transportés. »

(S6v141) « C'est Lui (Dieu) qui a créé les jardins treillagés et non treillagés, ainsi que les palmiers et la culture aux récoltes diverses, (de même que) l'olive et la grenade d'espèces semblables et différentes. Mangez de leurs fruits quand ils en produisent, et acquittez-en les droits le jour de la récolte. Et ne gaspillez point car Il n'aime pas les gaspilleurs. »

(S14v24-26) « N'as-tu pas vu comment Allah propose en parabole une bonne parole (qui est aussi une bonne action) pareille à un bel arbre dont la racine est ferme et la ramure s'élance dans le ciel ? Par la grâce de son Seigneur (Dieu), il donne à tout instant ses fruits (en sachant que ses feuilles sont déjà des fruits car nourrissant notre respiration). Allah propose ses paraboles à l'intention des gens afin qu'ils s'exhortent. Et une mauvaise parole (qui est aussi une mauvaise action) est pareille à un mauvais arbre (mort) qui est déraciné de la surface de la terre (par conséquent sans fruits ni même feuilles) et n'a point de stabilité (ce qui est synonyme de danger amenant la douleur et donc le mal). »

(S6v99) « Et c'est Lui (Dieu) qui a fait descendre l'eau du ciel. Puis par elle, Nous fîmes germer toute plante, et donc Nous fîmes sortir une verdure d'où Nous produisîmes (aussi) des grains superposés les uns sur les autres. Et du palmier et de sa spathe, (Nous fîmes sortir aussi) des régimes de dattes qui se tendent. Et aussi (Nous fîmes sortir) les jardins de raisins, l'olive et la grenade, semblables ou différent les uns des autres. Regardez leurs fruits au moment de leur production et de leur mûrissement. Voilà bien là des signes pour ceux qui ont (ne refusent pas) la foi. »

(S15v21/22) « Et il n’est rien dont Nous (Dieu) n’ayons les réserves et Nous ne le faisons descendre (ce tout, la subsistance) que dans une mesure déterminée (pour participer à votre équilibre et éviter la gaspillage car toute nourriture ne se conserve pas indéfiniment). Et Nous envoyons les vents fécondants (puisque remplis de pollen), et Nous faisons alors descendre du ciel une eau dont Nous vous abreuvons et que vous n’êtes pas en mesure de conserver (car s'évaporant ou devenant nocive avec le temps). »

(S56v68-74) « Voyez-vous l’eau que vous buvez ? Est-ce vous qui l’avez fait descendre du nuage ? Ou (en) sommes Nous (Dieu) le descendeur ? Si Nous voulions, Nous la rendrions salée. Pourquoi n’êtes-vous pas reconnaissants ? Voyez-vous donc le feu que vous obtenez par frottement ? Est-ce vous qui avez créé son arbre ou (en) sommes-Nous le Créateur ? Nous en avons fait un rappel (de l’Enfer), et un élément utile pour ceux qui en ont besoin. Glorifie donc le nom de ton Seigneur (Dieu) le Très-Grand ! »

(S41v37) « Parmi Ses merveilles (à Allah) sont la nuit et le jour, le soleil et la lune. Ne vous prosternez ni devant le soleil ni devant la lune, mais prosternez-vous devant Allah qui les a créés si c’est Lui que vous adorez. »

(S35v9) « Et c’est Allah qui envoie les vents qui soulèvent un nuage que Nous poussons ensuite vers une contrée morte, puis Nous redonnons la vie à la terre après sa mort. C’est ainsi que se fera la Résurrection. »

(S36v33) « Une preuve pour eux (les humains) est la terre morte à laquelle Nous (Dieu) redonnons la vie et d'où Nous faisons sortir des grains dont ils mangent. »  (S30v50) « Regarde donc les effets de la miséricorde d'Allah comment (quand) Il redonne la vie à la terre après sa mort. C'est (donc) à Lui (aussi) qui fait (logiquement) revivre les morts, et (car) Il est Omnipotent. »

(S79v27-33) « Êtes-vous plus durs à créer, ou le ciel qu'Il (Dieu) a pourtant construit ? Il a élevé bien haut sa voûte, puis l'a parfaitement ordonné (constellations servant de route pour les marins ou les caravaniers, et prouvant que Dieu a vraiment tout assujetti aux humains puisque donc aussi l'Univers). Il a assombri sa nuit et fait luire son jour. Et quant à la terre, après cela, Il l'a étendue. Il a fait sortir d'elle son eau et son pâturage. Quant aux montagnes, Il les a ancrées pour votre jouissance (quand vous les regardez ou montez dessus pour voir les panoramas), vous (dont car pour votre sécurité puisque empêchant généralement les tremblements de terre et votre subsistance à travers les rivières provenant des glaciers) et vos bestiaux (pour leur subsistance dont l'herbe et également les rivières). »
Commentaire : Ainsi les versets coraniques sont comme des étoiles dans le ciel pour les marins au milieu des océans et les caravaniers au milieu des déserts, car ils guident les humains vers les meilleures valeurs : l’ennoblissent personnel maximal, la satisfaction divine aimante, le plus haut niveau du Paradis et la proximité du Prophète (SBDSL).

(S88v17-20) « (Les humains) Ne considèrent-ils donc pas les chameaux comment ils ont été créés, et le ciel comment il est élevé, et les montagnes comment elles sont dressées, et la terre comment elle est nivelée (par Dieu) ? »

(S42v29) « Parmi Ses Preuves (à Dieu de Son existence) est la création des cieux et de la terre, et des êtres vivants qu'Il y a disséminés. Il a en outre le pouvoir de les réunir quand Il voudra. »

(S2v164) « Certes dans la création des cieux et de la terre, dans l'alternance de la nuit et du jour, dans le navire qui vogue en mer chargé de choses profitables aux gens, dans l'eau qu'Allah fait descendre du ciel par laquelle Il rend la vie à la terre une fois morte et y répand des bêtes de toute espèce, dans la variation des vents, et dans les nuages soumis entre le ciel et la terre, en tout cela, il y a des signes (prouvant l'existence de Dieu) pour un peuple qui raisonne. »

(S67v3-5) « Celui qui a créé sept cieux superposés sans que tu voies de disproportion en la création du Tout-Miséricordieux. Ramène le regard (vers le ciel). Y vois-tu une brèche quelconque ? Puis, retourne ton regard à deux fois : le regard te reviendra humilié et frustré (devant la grandeur de l'Univers inatteignable). Nous avons effectivement embelli le ciel le plus proche avec des lampes (des étoiles et des météorites), dont Nous avons fait (de certaines) des projectiles pour lapider des diables, et Nous leur avons préparé le châtiment de la Fournaise. »

Flocons de neiges tombant du ciel à travers des formes géométriques, hexagonales, symétriques et donc intelligentes à la diversité infinie.

e) Création au service de l'être humain

(S31v20) « Ne voyez-vous pas (humains) qu’Allah vous a assujetti (tout) ce qui est dans les cieux et sur la terre ? Et Il vous a comblés de Ses bienfaits apparents et cachés. Et parmi les gens, il y en a qui disputent à propos d’Allah, sans science, ni guide, ni Livre éclairant. »

(S45v13) « Et Il (Dieu) vous a assujetti tout ce qui est dans les cieux et sur la terre (soleil, décomposition de la lune en mois, animaux, végétaux à notre service, etc), le tout venant de Lui. Il y a là des signes pour des gens qui réfléchissent. »

(S2v29) « C’est Lui (Dieu) qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre, puis Il a orienté sa volonté vers le ciel et en fit sept cieux. Et Il est Omniscient. »

(S29v61) « Si tu leur demandes : « Qui a créé les cieux et la terre, et assujetti le soleil et la lune ? », ils diront très certainement : « Allah (Dieu). » Comment se fait-il qu’ensuite ils se détournent (du chemin droit dont donc religieux) ? Allah dispense largement ou restreint Ses dons à qui Il veut parmi Ses serviteurs. Certes, Allah est Omniscient. »

(S20v53-55) « C'est Lui (Dieu) qui vous a assigné la terre comme berceau et vous y a tracé des chemins, et qui du ciel a fait descendre de l'eau avec laquelle Nous faisons germer des couples de plantes de toutes sortes. Mangez et faites paître votre bétail. Voilà bien là des signes pour les doués d'intelligence. C'est d'elle (la terre) que Nous (Dieu) vous avons créés, et en elle Nous vous retournerons, et d'elle Nous vous ferons sortir une fois encore. »

(S30v10/11) « Il (Allah) a créé les cieux sans pilier que vous puissiez voir, et Il a enfoncé des montagnes fermes dans la terre pour l'empêcher de basculer avec vous, et Il y a propagé des animaux de toute espèce. Et du ciel, Nous (Allah) avons fait descendre une eau, avec laquelle Nous avons fait pousser des plantes productives par couples de toute espèce. Voilà la création d'Allah. Montrez-Moi donc ce qu'ont créé, ceux qui sont en dehors de Lui ? Mais les injustes sont dans un égarement évident. »

(S51v48) « Et la terre, Nous (Dieu) l'avons étendue. Et de quelle excellente façon Nous l'avons nivelée (car il y a le cycle de l'eau avec les glaciers en haut des montagnes approvisionnant les rivières et les fleuves d'eau douce en permanence, il y a des plaines fréquentes facilitant les déplacements, et il y a donc en plus des paysages divers et ainsi agréables car non lassants) ! »

(S25v48-50) « Et c'est Lui (Dieu) qui envoya les vents comme une annonce précédant Sa miséricorde. (En effet) Nous (Dieu) fîmes (ensuite) descendre du ciel une eau pure et purifiante pour faire revivre par elle une contrée morte, et donner à boire aux multiples bestiaux et humains que Nous avons créés. Nous l'avions répartie entre eux afin qu'ils se rappellent (de Nous). Mais la plupart des gens se refusent à tout sauf à être ingrats. »

(S36v40) « Le soleil ne peut rattraper la lune, ni la nuit devancer le jour, et chacun vogue dans une orbite (selon l'ordre de Dieu). »

(S30v46) « Parmi Ses signes, Il (Dieu) envoie les vents comme annonciateurs pour vous faire goûter de Sa miséricorde (nuages et donc pluie, et pollinisation), et pour que le vaisseau vogue par Son ordre, et que vous recherchiez de Sa grâce. Peut-être seriez-vous reconnaissants ! »

(S35v9) « Et c'est Allah qui envoie les vents qui soulèvent un nuage que Nous poussons ensuite vers une contrée morte, puis Nous redonnons la vie à la terre après sa mort. C'est ainsi que se fera la Résurrection. »

(S22v61-64) « C'est ainsi qu'Allah fait pénétrer la nuit dans le jour, et fait pénétrer le jour dans la nuit. Allah est certes Audient et Clairvoyant. C'est ainsi qu'Allah est Lui le Vrai, alors que ce qu'ils invoquent en dehors de Lui est le faux. C'est Allah qui est le Sublime, le Grand. N'as-tu pas vu qu'Allah fait descendre l'eau du ciel, et la terre devient alors verte ? Allah est Plein de bonté et Parfaitement Connaisseur. À Lui appartient ce qui est dans les cieux et sur la terre. Allah est le seul qui se suffit à Lui-Même et Il est Digne de louange. »

(S31v29/30) « N'as-tu pas vu qu'Allah fait pénétrer la nuit dans le jour et qu'il fait pénétrer le jour dans la nuit, et qu'Il a assujetti le soleil et la lune chacun poursuivant sa course jusqu'à un terme fixé ? Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. Il en est ainsi parce qu'Allah est la Vérité, et que tout ce qu'ils invoquent en dehors de Lui est le Faux, et qu'Allah, c'est Lui le Haut, le Grand. »

(S17v12) « Nous (Dieu) avons fait de la nuit et du jour deux signes, et Nous avons effacé le signe de la nuit, tandis que Nous avons rendu visible le signe du jour, pour que vous recherchiez des grâces de votre Seigneur, et que vous sachiez le nombre des années (par le nombre nuit et de Lune) et (donc) le calcul du temps. Et Nous avons expliqué toute chose d'une manière détaillée. »

(S13v2-4) « Allah est Celui qui a élevé (bien haut) les cieux sans piliers visibles. (Puis) Il S'est établi sur le Trône et a soumis le soleil et la lune, chacun poursuivant sa course vers un terme fixé. Il règle l'Ordre (de tout) et expose en détail les signes ( de Sa Création) afin que vous ayez la certitude de la rencontre de votre Seigneur. Et c'est Lui qui a étendu la terre et y a placé des montagnes et des fleuves. Et de chaque espèce de fruits, Il a établi deux éléments de couple. Il fait que la nuit couvre le jour. Voilà bien là des preuves pour des gens qui réfléchissent. Et sur la terre, il y a des parcelles voisines les unes des autres, des jardin de vignes, des céréales, et des palmiers en touffes ou espacés, arrosés de la même eau. Cependant Nous (Dieu) rendons supérieurs les uns aux autres en goût. Voilà bien là des preuves pour des gens qui raisonnent. »

(S13v32/33) « Allah, c'est Lui qui a crée les cieux et la terre, et qui du ciel a fait descendre l'eau grâce à laquelle Il produit des fruits pour vous nourrir. Il a soumis à votre service les vaisseaux (bateaux) qui par Son ordre (au niveau de leur forme et des règles physiques) voguent sur la mer. Et Il a soumis à votre service les rivières. Et pour vous, Il a assujetti le soleil et la lune à une perpétuelle révolution. Et Il vous a assujetti la nuit et le jour. »

(S23v18-22) « Et Nous (Dieu) avons fait descendre l'eau du ciel avec mesure. Puis Nous l'avons maintenue dans la terre (donc nappes phréatiques pour les puits), alors que Nous sommes capable de la faire disparaître. Avec elle, Nous avons produit pour vous des jardins de palmiers et de vignes, dans lesquels vous avez des fruits abondants et desquels vous mangez, ainsi qu'un arbre (l'olivier) qui pousse au Mont Sinaï en produisant l'huile servant à oindre et aux mangeurs y trempant leur pain. Certes, vous avez (aussi) dans les bestiaux, un sujet de méditation : Nous vous donnons à boire (le lait) de ce qu'ils ont dans le ventre, et vous y trouvez également maintes utilités (laine des moutons, voyage rapide des chevaux, force des éléphants), et vous vous en nourrissez (de leur chair). Sur eux ainsi que sur des vaisseaux vous êtes transportés. »

(S80v24-32) « Que l'être humain considère donc sa nourriture. C'est Nous qui versons l'eau abondante, puis Nous fendons la terre par fissures et y faisons pousser grains, vignobles, légumes, oliviers, palmiers, jardins touffus, fruits et herbages, pour votre jouissance vous et vos bestiaux. »

(S45v4) « Et dans votre propre création, et dans ce qu'Il (Dieu) dissémine comme animaux, il y a des signes pour des gens qui croient (ou pour faire croire en Dieu les gens) avec certitude (foi). »

(S36v71-75) « Ne voient-ils donc pas que parmi ce que Nos mains ont fait, Nous (Dieu) leur avons créé des bestiaux dont ils sont propriétaires, et (car) Nous les leurs avons soumis. Certains leur servent de monture et d'autre de nourriture, et ils en retirent d'autres utilités (laine de mouton) et des boissons (laits de vache, de brebis et de chèvre, plus fromages et yaourts). Ne seront-ils donc pas reconnaissants ? Et ils adoptèrent des divinités en dehors d'Allah dans l'espoir d'être secourus... Celles-ci ne pourront pas les secourir, elles formeront au contraire une armée dressée contre eux (en les empêchant d'aller vers Dieu et donc vers Son Paradis lors du Jugement Dernier Universel). »

(S10v67) « C'est Lui (Dieu) qui vous a désigné la nuit pour que vous vous y reposiez, et le jour pour vous permettre de voir. Ce sont en vérité des signes pour les gens qui entendent(, surtout que l'obscurité de la nuit et la clarté du jour permettent de beaucoup mettre en valeur le sens de la vue) ! »

(S10v5) « C'est Lui (Allah) qui a fait du soleil une clarté et de la lune une lumière, et Il en a déterminé les phases afin que vous sachiez le nombre des années et le calcul (du temps à travers les jours et surtout les mois, puisque le jour et la nuit comptabilisent principalement les jours). Allah n'a créé cela qu'en toute vérité. Il expose les signes pour les gens doués de savoir. »

(S2v189) « Ils t'interrogent sur les nouvelles lunes. Dis : Elles servent aux gens pour compter le temps, et aussi pour (calculer la date du) le Hajj (pèlerinage). »

(S32v2) « N'ont-ils pas vu que Nous (Dieu) poussons l'eau vers un sol aride, qu'ensuite Nous en faisons sortir une culture que consomment leurs bestiaux et eux-mêmes ? Ne voient-ils donc pas ? »

(S2v22) « C’est Lui (Dieu) qui vous a fait la terre pour lit et le ciel pour toit, qui précipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toute sorte de fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez donc pas des égaux alors que vous savez. »

(S56v63-74) « Voyez-vous donc ce que vous labourez ? Est-ce vous qui le cultivez, ou (en) sommes Nous (Dieu) le cultivateur ? Si Nous voulions, Nous le réduirions en débris. Et vous ne cesseriez pas de vous étonner et (de crier) :  “Nous voilà endettés et exposés aux privations.” Voyez-vous l’eau que vous buvez ? Est-ce vous qui l’avez fait descendre du nuage, ou (en) sommes Nous le descendeur ? Si Nous voulions, Nous la rendrions salée. Pourquoi n’êtes vous pas reconnaissants ? Voyez-vous donc le feu que vous obtenez par frottement ? Est-ce vous qui avez créé son arbre ou (en) sommes-Nous le Créateur ? Nous en avons fait un rappel (de l’Enfer) et un élément utile pour ceux qui en ont besoin. Glorifie donc le nom de ton Seigneur le Très-Grand ! »

(S35v12/13) « Les deux mers ne sont pas identiques : (l'eau de) celle-ci est potable, douce et agréable à boire, et celle-là est salée et amère. Cependant de chacune vous mangez une chair (de poisson et de crustacé) fraîche, et vous extrayez un ornement (perle) que vous portez. Et tu vois le vaisseau (bateau) fendre l'eau avec bruit pour que vous cherchiez certains (donc produits) de Sa grâce. Peut-être serez vous (donc) reconnaissants (envers Allah par le remerciement, la tradition prophétique, la solidarité familiale, la bienfaisance sociale, et donc la piété). Il (Allah) fait que la nuit pénètre le jour et que le jour pénètre la nuit. Et Il a soumis le soleil à la lune. Chacun d'eux s'achemine vers un terme fixé. Tel est Allah, votre Seigneur. À  Lui appartient la royauté (sur tout), tandis que ceux que vous invoquez en dehors de Lui ne sont même pas maîtres de la pellicule d'un noyau de datte. »

(S6v141) « C'est Lui (Dieu) qui a créé les jardins treillagés et non treillagés, ainsi que les palmiers et la culture aux récoltes diverses, (de même que) l'olive et la grenade d'espèces semblables et différentes. Mangez de leurs fruits quand ils en produisent, et acquittez-en les droits (zakat) le jour de la récolte. Et ne gaspillez point car Il n'aime pas les gaspilleurs. »

(S16v66-69) « Il y a certes un enseignement pour vous dans les bestiaux : Nous vous abreuvons de ce qui est dans leurs ventres un lait pur délicieux pour les buveurs, (produit qualifiable de miraculeux puisque) extrait (du mélange) des excréments (intestinaux) et du sang. (De même il y a aussi un enseignement dans les) Des fruits des palmiers et des vignes, vous retirez une boisson enivrante (montrant la possibilité d'effet intérieur euphorique plus fort comme la félicité au Paradis) et un aliment excellent (qu'est la datte puisque nourrissant complètement). Il y a vraiment là (dans ces bienfaits) un signe (de l'existence de Dieu) pour des gens qui raisonnent. (Et voilà) ce que ton Seigneur révéla aux abeilles : “Prenez des demeures dans les montagnes, les arbres, et les treillages que (les humains) font. Puis mangez de toute espèce de fruits, et suivez les sentiers de votre Seigneur rendus faciles pour vous.”  De leur ventre sort une liqueur (le miel) aux couleurs variées, et dans laquelle il y a une guérison pour les gens. Il y a vraiment là (dans cet ordre) une preuve (de l'existence de Dieu) pour des gens qui réfléchissent. »

(S22v36) « Nous (Dieu) vous avons désigné les chameaux (les vaches et les moutons) bien portants pour certains rites établis par Allah. Il y a en eux pour vous un bien. Prononcez donc sur eux le nom d'Allah, quand ils ont eu la patte attachée (prêts à être sacrifiés). Puis lorsqu'ils gisent (sans vie) sur le flanc mangez-en, et nourrissez-en le besogneux discret et le mendiant. Ainsi Nous vous les avons assujettis afin que vous soyez reconnaissants. »  (S16v80-82) « Et Allah vous a fait de vos maisons une habitation, tout comme Il vous a procuré des maisons faites de peaux de bêtes (tentes) que vous trouvez légères, le jour où vous vous déplacez et le jour où vous campez. De leur laine, de leur poil et de leur crin (des animaux, Il vous a procuré) des effets et des objets dont vous jouissez pour un certain délai. Et de ce qu'Il a créé, Allah vous a procuré des ombres. Et Il vous a procuré des abris dans les montagnes. Et Il vous a procuré des vêtements qui vous protègent de la chaleur, ainsi que des vêtements (cuirasses, armures) qui vous protègent de votre propre violence. C'est ainsi qu'Allah parachève sur vous Son bienfait, peut-être que vous vous soumettez (croyez pieusement ainsi). S'ils se détournent... il ne t'incombe que la communication claire. »

(S6v142) « Et (Dieu a créé) parmi les bestiaux, certains pour le transport, et d'autres pour diverses utilités. Mangez de ce qu'Allah vous a attribué (de licite), et ne suivez pas les pas du Diable (vous incitant par des pensées vers l'illicite) car il est pour vous un ennemi déclaré. »

(S39v21) « Ne vois-tu pas qu'Allah fait descendre du ciel de l'eau, puis Il l'achemine vers des sources dans la terre. Puis avec cela, Il fait sortir une culture aux couleurs diverses, laquelle se fane ensuite, de sorte que tu la vois jaunie, puis Il la réduit en miettes. C'est là certainement un rappel aux (gens) doués d'intelligence (de ne pas vivre uniquement pour cette vie car le jour de la mort et le Jour de la Rétribution dans l'au-delà vont arriver). »

(S30v48-53) « Allah, c'est Lui qui envoie les vents qui soulèvent des nuages, puis Il les étend dans le ciel comme Il veut, et Il les met en morceaux. Tu vois alors la pluie sortir de leurs profondeurs. Puis, lorsqu'Il atteint avec elle qui Il veut parmi Ses serviteurs, les voilà qui se réjouissent, même si avant qu'elle soit descendue sur eux, ils (certains peu pieux voire impies) étaient désespérés. Regarde donc les effets de la miséricorde d'Allah comment (quand) Il redonne la vie à la terre après sa mort. (Ainsi cela montre aussi que) C'est Lui qui fait revivre les morts (pour le Jour de la Rétribution), et (qu')Il est Omnipotent. Et si Nous (Dieu) envoyons un vent et qu'ils voient jaunir (leur végétation), ils (ces peux pieux voire impies) demeurent après cela ingrats (oubliant les bienfaits antérieurs). En vérité, tu ne fais pas entendre les morts (car ils n'ont plus la capacité d'entendre sur terre comme donc), et tu ne fais pas entendre aux sourds l'appel s'ils s'en vont en tournant le dos (après avoir donc fermé l'ouïe de leur cœur et ainsi de leur conscience objective ou de leur noblesse profonde). Tu n'es (donc) pas (non plus) celui qui guide les aveugles hors de leur égarement (après avoir donc fermé la vue de leur cœur et ainsi de leur conscience objective ou de leur noblesse profonde). Tu ne fais entendre que ceux qui croient en (comprennent logiquement ou noblement le sens et l'origine de) Nos versets et qui sont (deviennent) alors entièrement soumis (et donc musulmans, et donc des croyants pieux). »

(S43v9-14) « Et si tu leur demandes : “Qui a créé les cieux et la terre ?” Ils diront très certainement : “(Dieu) Le Puissant, l'Omniscient les a créés.” (En effet) Celui qui vous a donné la terre pour berceau et vous y a tracé des sentiers afin que vous vous guidiez. Celui qui a fait descendre l'eau du ciel avec mesure et de laquelle Nous ranimons une cité morte (aride), ainsi vous serez ressuscités. Celui qui a créé les couples dans leur totalité et a fait pour vous des vaisseaux, des bestiaux et des montures, afin que vous vous installiez sur leurs dos, et qu'ensuite après vous y être installés, vous vous rappeliez le bienfait de votre Seigneur et disiez : “Gloire à Celui qui nous a soumis tout cela alors que nous n'étions pas capables de les dominer. C'est vers notre Seigneur que nous retournerons.” »

(S71v19/20) « Et c'est Allah qui vous a fait de la terre un tapis, pour que vous vous acheminiez par ses voies spacieuses. »

(S78v6-16) « N'avons-Nous pas fait de la terre une couche, et (placé) les montagnes comme des piquets ? Nous vous avons créés en couples, et désigné votre sommeil pour votre repos, et fait de la nuit un vêtement, et assigné le jour pour les affaires de la vie, et construit au-dessus de vous sept (cieux) renforcés, et (y) avons placé une lampe (le soleil) très ardente, et fait descendre (du premier ciel) des nuées (nuages) une eau abondante pour faire pousser par elle grains et plantes, et jardins luxuriants. »

(S100v1-5) « Par les coursiers (chevaux portant des musulmans, des cavaliers, des chevaliers) qui halètent, qui font jaillir des étincelles (par leurs fers à cheval sous leurs sabots cognant sur des pierres), qui attaquent au matin, et font ainsi voler la poussière, et pénètrent au centre de la troupe ennemie (pour défendre la religion et les faibles). »
Commentaire : Ce verset coranique montre bien comment Dieu apprécie et exalte légitimement toute pieuse grandeur épique, puisque appartenant à la dignité maximale.

f) Nobles morales concernant la subsistance humaine liée à Dieu

(S15v22) « Nous (Dieu) faisons alors descendre du ciel une eau dont Nous vous abreuvons (par le cycle de l'eau : pluie, glacier et rivière) et que vous n’êtes pas en mesure de conserver (à cause de l'évaporation ou de la nocivité de la stagnation). »
Commentaire : Le verset précédent montre que c'est la miséricorde divine qui nous apporte progressivement notre subsistance prédestinée, car sinon nous ne pourrions donc pas la conserver, ou nous risquerions souvent de mal la gérer. Ce qui prouve que Dieu gère notre subsistance terrestre par rapport au Paradis. En effet au Paradis, l'être humain ayant le pouvoir de créer ce qu'il veut dès qu'il le veut, il ne dépend plus de la gestion divine, même si sa vie et sa capacité créatrice y sont toujours évidemment dépendantes de Dieu, car Il maintient en permanence toutes Ses créations et créatures par Son pouvoir créateur, Sa puissance infinie et Sa capacité omnipotente.

(S35v3) « Ô hommes ! Rappelez-vous le bienfait d’Allah sur vous : existe-t-il en dehors d’Allah, un créateur qui du ciel et de la terre vous attribue votre subsistance ? Point de divinité à part Lui ! Comment pouvez vous vous détourner (de cette vérité dont pour Le remercier et donc vous ennoblir) ? »

(S31v14) « Nous (Dieu) avons commandé à l’homme (la bienfaisance envers) ses père et mère. Sa mère l’a porté subissant peine sur peine (tout en le nourrissant grâce à Dieu). Son sevrage (du lait pris au sein grâce à Dieu) a lieu à deux ans. Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu’envers tes parents (déjà pour toute cette subsistance). Vers Moi est la destination. »

(S15v19) « Et quant à la terre, Nous (Dieu) l'avons étalée et y avons placé des montagnes, et y avons fait pousser toute chose harmonieusement proportionnée. »

(S87v1-5) « Glorifie le nom de ton Seigneur (Dieu) le Très-Haut, Celui Qui a crée et agencé harmonieusement, qui a décrété et guidé, et qui a fait pousser le pâturage, et en a fait ensuite un foin sombre (pour vos bestiaux). »

(S26v7-9) « N'ont-ils pas observé la terre, combien Nous (Dieu) y avons fait pousser de couples généreux de toutes sortes ? Voilà bien là une preuve ! Et la plupart d'entre eux ne croient pas. Et ton Seigneur (Dieu) est en vérité le Tout-Puissant, le Très-Miséricordieux. »

(S11v105) « Et dans les cieux et sur la terre, que de signes (divins) auprès desquels les gens passent en s'en détournant ! »

(S56v74-82) « (Dieu dit :) Glorifie donc le nom de ton Seigneur (Dieu) le Très-Grand ! (Puis Dieu dit:) Non (signifiant l'importance) !… Je jure par les positions des étoiles (dans le firmament). Et c’est vraiment un serment solennel si vous saviez. C’est certainement un Coran noble, dans (provenant d') un livre bien gardé que seuls les purifiés touchent. C’est une révélation du Seigneur de l’Univers. Est-ce ce discours-là que vous traitez de mensonge ? Est-ce pour vous une façon d’être reconnaissant à votre subsistance que de traiter (le Coran) de mensonge (surtout qu'il est votre subsistance spirituelle principale) ? »

(S29v60) « Que de bêtes ne se chargent point de leur propre nourriture ! C'est Allah qui les nourrit (toutes) ainsi que vous (tous). Et c'est Lui l'Audient, l'Omniscient. »

Selon Al Miqdad Ibn Madikariba (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Aucun être humain n’a rempli de récipient pire que son ventre. (En effet) Il suffit (normalement) au fils d’Adam de quelques bouchées pour se maintenir en vie. Mais s’il doit absolument manger davantage, qu’il consacre un tiers de son estomac à la nourriture, un tiers à la boisson et qu’il laisse le dernier tiers pour sa respiration. » (Tirmidhi)

(ExtHadithQoudsi) Le Prophète (SBDSL) a dit : Dieu a dit : « Ô Mes adorateurs ! Chacun de vous est affamé sauf celui que Je nourris. Demandez-Moi de vous nourrir et Je vous nourrirai. Ô Mes adorateurs ! Chacun de vous est nu sauf celui que J’habille. Demandez-Moi donc de vous habiller et Je vous habillerai. »

Le Prophète (SBDSL) a dit : Mon Seigneur (Dieu) m’a proposé de transformer pour moi le lit de la vallée de la Mecque en or, mais je Lui ai dit : « Non Seigneur (Dieu) ! Je préfère me rassasier un jour, et avoir faim l’autre. De cette façon, lorsque j’ai faim, je T’implore et je T’invoque, et lorsque je suis rassasié, je Te remercie et je Te loue. »

Anas (SDP) a dit : Deux frères vivaient du temps du Prophète (SBDSL). L’un d’eux se rendait régulièrement chez le Prophète (SBDSL) et l’autre s’adonnait à son métier. Ce dernier se plaignit auprès du Prophète (SBDSL) de l’oisiveté de son frère. Il lui dit : « Qui sait si tu ne reçois ta subsistance que grâce de lui ? »

Le Prophète (SBDSL) a dit : « Si vous vous en remettez à Allah comme il convient de s’en remettre à Lui (selon votre contexte, votre destin choisi personnellement, votre niveau de piété, votre logique organisation de vie sérieuse et votre bienfaisance sociale), Il vous apportera votre subsistance comme Il l’apporte aux oiseaux qui le matin quittent leur nid le ventre creux et le soir y retournent le ventre plein.  » (Tirmidhi)

(Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 6:26) « Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment, ni ne moissonnent, ni n’amassent dans des greniers ; et (pourtant) votre Père céleste les nourrit (tous). Ne valez vous pas beaucoup plus qu’eux (par votre esprit conscient intelligent ayant été reçu de Dieu et Le représentant le plus à travers la dignité choisie en particulier excellente et constante) ? »

Selon Ibn Massoud (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Celui qui touché par le besoin s'adresse (seulement) aux gens pour l'en sortir ne sera pas satisfait. En revanche, s'il s'adresse (d'abord) à Dieu, Il Se hâtera de lui octroyer. » (Tirmidhi)

(S65v2/3) « Et quiconque craint Allah, Il lui donnera une issue favorable, et lui accordera Ses dons par (des moyens) sur lesquels il ne comptait pas. Et quiconque place sa confiance en Allah, Il (Allah) lui suffit. Allah atteint ce qu'Il Se propose, et Allah a assigné une mesure à chaque chose. »

Selon Ibn Abbas (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Celui qui demande assidûment à Dieu de l'absoudre, Dieu lui ménage une issue pour chaque situation étroite, lui apporte la solution de tout ce qui le préoccupe et lui donne sa subsistance d'où il ne s'attendait pas. » (Abou Dawoud)

Le Prophète (SBDSL) a dit : « Chaque fois que le mécréant fait une bonne action, il se voit attribuer une subsistance de ce bas-monde, alors que chaque fois que le croyant fait une bonne action, Dieu lui retarde son salaire pour la vie ultime au Paradis et lui donne quelque subsistance dans ce bas-monde. » (Mouslim)

Le Prophète (SBDSL) a dit : « Si ce monde avait aux yeux de Dieu le poids (la valeur) de l’aile d’un moustique, Il n’aurait pas consenti une seule gorgée au mécréant. » (Tirmidhi)

(S7v32) « Dis : “Qui a interdit la parure et les bonnes nourritures qu'Allah a produites pour Ses serviteurs ?” Dis : “Dans cette vie, elles sont (légitimement) destinées à ceux qui ont la foi (et donc logiquement pas autres), et au Jour de la Résurrection, elles sont (donc) destinées exclusivement à eux (ceux qui auront choisi la foi sur terre).” Ainsi exposons-Nous clairement les versets pour les gens qui savent. »

Abou Hourayra (SDP) a rapporté qu' après que le Prophète (SBDSL) a visité le Paradis lors de son ascension dans les cieux, il entretint en ces termes les fidèles assis dont un bédouin proche de lui : « Un homme d'entre les élus du Paradis demanda au Seigneur (Dieu) l'autorisation de semer des grains au Paradis. » Le Seigneur (Dieu) demanda : « N'as-tu donc pas tout ce que tu désires (dès que tu le souhaites) ? » L'homme répondit : « Oui, mais je voudrais semer des grains. » (Après l'autorisation de Dieu,) Il se hâta de semer les grains qui rapidement se levèrent (grandement) puis mûrirent, à tel point qu'ils furent moissonnés jusqu'à atteindre des tas gros comme des montagnes. Alors Dieu lui dit : « Prends cela ô fils d'Adam, puisque tu n'es jamais satisfait... » Subitement, le bédouin s'écria : « Ô Envoyé de Dieu, telle chose ne peut advenir qu'à un Qoraichite (tribu de la Mecque) ou à un Ansar (tribu de Médine) qui sont des agriculteurs, car nous (les bédouins) ne sommes pas des agriculteurs. » À ces mots, l'Envoyé de Dieu (SBDSL) éclata de rire. »
Commentaire : Le hadith précédent semble plutôt montrer la nostalgie de la vie première où Dieu était la cause de notre subsistance à travers les récoltes dans Sa Création, à l'image donc d'un parent donnant de la nourriture à son enfant :
(ExtS67v21) « quel est celui qui vous donnera votre subsistance s'Il (Dieu) s'arrête de fournir Son attribution ? »
(S15v22) « Nous faisons alors descendre du ciel une eau dont Nous vous abreuvons (par le cycle de l'eau : pluie, glacier et rivière) et que vous n’êtes pas en mesure de conserver (à cause de l'évaporation ou de la nocivité de la stagnation). »
Commentaire : Le verset précédent montre que c'est la miséricorde divine qui nous apporte progressivement notre subsistance prédestinée, car sinon nous ne pourrions donc pas la conserver, ou nous risquerions souvent de mal la gérer. Ce qui prouve que Dieu gère notre subsistance terrestre par rapport au Paradis. En effet au Paradis, l'être humain ayant le pouvoir de créer ce qu'il veut dès qu'il le veut, il ne dépend plus de la gestion divine, même si sa vie et sa capacité créatrice y sont toujours évidemment dépendantes de Dieu, car Il maintient en permanence toutes Ses créations et créatures par Son pouvoir créateur, Sa puissance infinie et Sa capacité omnipotente.
À ce propos, il est important de rappeler que les causes liées à notre subsistance et donc les bienfaits divins envers chacun de nous sont incalculables, puisque l'air que nous respirons, la nourriture que nous mangeons, les vêtements que nous portons, les véhicules que nous utilisons et le commerce que nous pratiquons proviennent tous dans une chaîne de causes permanente des innombrables conséquences du Big-bang au niveau micro et macro. Pour prendre un exemple simple, si chaque humain commençait à réaliser toutes les causes pour être nourri par un simple grain de riz, il serait vite étourdi : naissance et vie de la personne qui l'a planté, naissance et vie de ses parents, pluie, soleil et temps nécessaires à la croissance du grain de riz, chaque pièce du véhicule le transportant, naissance et vie de chaque ouvrier construisant les pièces de ce véhicule, sans compter tous les éléments composant le corps de chacun de ces humains et la nature jusque dans la subatomique, etc... :
(S16v18) « Et si vous comptez les bienfaits d'Allah, vous ne saurez pas les dénombrer. »
Ceci prouvant que chaque humain doit reconnaître que par nature, il a un respectueux besoin des autres déjà de ses parents, la nécessité d'un environnement pur préservé et une totale dépendance remerciante envers Dieu.
De plus si le Prophète (SBDSL) rit, c'est très probablement parce que l'homme du Paradis qu'il évoquait était ce bédouin. Ceci prouvant clairement que le Prophète (SBDSL) a bien vu le Paradis lors de son ascension nocturne vers les cieux puis Dieu. Surtout que le Prophète (SBDSL) n'ayant promis le Paradis qu'à quelques croyants, il se pourrait aussi que c'est par sagesse et pudeur qu'il n'ait pas dit à ce bédouin que c'était de lui dont il parlait, afin que ce bédouin soit persévérant dans sa piété et que cet enseignement soit encore plus noble. Par conséquent, il s'agirait là encore d'un superbe exemple de la sublime subtilité de certains enseignements islamiques, car Dieu étant en dehors du temps et de l'espace, Il sait déjà ce qui se passera au Paradis et Il peut donc créer d'agréables enseignements étonnants comme ce hadith.

(S36v47) « Et quand on leur dit : « Dépensez de ce qu’Allah vous a attribué », ceux qui ont mécru disent à ceux qui ont cru : « Nourrirons-Nous quelqu’un qu’Allah aurait nourri s’Il avait voulu ? » Vous n’êtes que dans un égarement évident (puisque le partage fait partie de votre ennoblissement). »
Commentaire : Le verset précédent montre que le partage de la subsistance est évidemment un des actes nobles que l'être humain doit moralement reconnaître, acquérir et donc effectuer.

Il est à noter que les besoins nutritifs essentiels de l'être humain sont les protéines, les acides aminés, les vitamines et les minéraux.

L'histoire montrant que l'humanité n'a pu qu'être protégée divinement pour parvenir jusqu'à aujourd'hui, surtout vu les maladies, les famines, les guerres, etc :
« L’humanité trouve son origine en Afrique de l’Est, berceau des premiers Homo sapiens apparus il y a environ 300 000 ans. Vers –100 000 à –60 000 ans av JC, certains groupes quittent l’Afrique pour peupler progressivement l’Eurasie, l’Océanie, puis les Amériques.  Entre –60 000 et –10 000 ans, les humains se répandent sur tous les continents : ils atteignent le Moyen-Orient, l’Asie, l’Australie, l’Europe, puis l’Amérique par le détroit de Béring glacé. Ces migrations fondent la diversité humaine mondiale. Vers –10 000 ans, la révolution néolithique transforme l’humanité : l’agriculture et l’élevage fixent les populations et font naître les premières civilisations (les premières organisations sédentaires, les premières grandes villes) dans le Croissant fertile, la Chine, l’Inde, l’Afrique et les Amériques. De –3000 av à 500 ap JC, les grandes migrations antiques et la formation d’empires (indo-européens, égyptiens, phéniciens, iraniens, etc.) modifient la carte humaine et culturelle de la planète. Au Moyen Âge (500–1500), les peuples germaniques, arabes, turcs, mongols, vikings, bantous et polynésiens déplacent de nouveau d’immenses populations, façonnant les langues, religions et royaumes modernes. De 1500 à 1800, l’ère des grandes découvertes ouvre la mondialisation : les Européens colonisent, échangent et déportent des millions d’Africains dans le commerce triangulaire, créant de vastes métissages entre peuples d’Europe, d’Afrique et d’Amérique. Depuis 1800, les migrations contemporaines s’intensifient avec l’industrialisation, les guerres et la décolonisation : Européens vers les Amériques, puis Africains et Asiatiques vers l’Europe, tandis que l’exode rural et les migrations économiques ou climatiques redessinent les sociétés. Aujourd’hui, la population mondiale reflète cette histoire commune : une origine africaine unique, des migrations millénaires, des civilisations agricoles fondatrices et un métissage mondial résultant de la mondialisation. Chaque région du monde est le fruit d’un long mélange d’origines anciennes et récentes. En sachant que les premiers humains avaient une peau foncée, adaptée à l’intense soleil africain pour se protéger des rayons UV. Lorsque certains groupes ont migré vers les régions plus au nord, comme l’Europe et le nord de l’Asie, l’ensoleillement était beaucoup plus faible. Dans ces conditions, une peau plus claire permettait de produire davantage de vitamine D à partir du peu de soleil disponible. Au fil de milliers d’années, la sélection naturelle a favorisé les individus à la peau claire dans ces zones, donnant progressivement naissance aux populations que l’on qualifie aujourd’hui de « blanches ». Ainsi, la couleur de peau est le résultat d’une adaptation évolutive au climat et à l’exposition solaire, et non d’un choix ou d’une élection. » (Chat GPT)

g) Nobles morales concernant les bienfaits divins dont donc la subsistance divine

Il est important de préciser qu'il ne faut pas préférer les bienfaits au Bienfaiteur divin, car il est légitime que le Bienfaiteur soit plus aimé que Ses bienfaits. Ainsi par du recul moral, il faut évidemment d'abord voir, valoriser, glorifier, louer et remercier la grâce divine dans les grâces d'Allah, puis ces grâces et donc bienfaits divins. Or si on doit valoriser les bienfaits divins tels un parfum ou un aliment licites en louant et remerciant Dieu, c'est donc aussi pour les apprécier encore plus clairement et ainsi en profiter encore plus joyeusement, en sachant que la religion anoblissante est le plus important de ces bienfaits et donc valeurs divins. Ainsi sur terre, tant que ça ne nuit pas à autrui et qu'on rend grâce à Dieu, il ne faut ne pas hésiter à profiter pleinement, mais raisonnablement, des bienfaits divins avec notre famille et nos proches, même en se détendant, mangeant, se promenant, pratiquant divers loisirs et regardant certains divertissements. Mais il faut donc vivre primordialement la religion avec eux au moins par les cinq piliers et l'évocation régulière de Dieu, car elle détient la valeur suprême et permet d'entrer au Sublime Paradis Éternel. Par conséquent nous pouvons mendier Dieu l'Irréprochable, dont prioritairement Son amour, Ses bienfaits, la vertu, le bon caractère, la bonne moralité, le bon comportement, la solidarité familiale, la bienfaisance sociale, la prédication régulière et Son Sublime Paradis Éternel, pas seulement par une faiblesse ou une humilité légitimes pour une créature en particulier imparfaite, mais surtout par profondeur d'âme tant désireuse de Sa considération à la valeur suprême, n'étant d'ailleurs vraiment pas indifférente à cette attitude. Dans ce sens quand c'est possible, il est sage de partager la nourriture pour augmenter sa bénédiction dont à travers une satisfaction divine plus grande, un sentiment rassasié plus fort et une saveur plus développée. Il faut noter que l’enthousiasme de l'enfance même à l'âge adulte participe aussi à valoriser la grâce divine dans tous les bienfaits terrestres et paradisiaques. De même sacrifier du temps et des efforts pour gagner de l'argent afin d'obtenir différents biens licites et donc bienfaits divins augmente également la valeur de cette grâce divine ici-bas et dans l’au-delà. Ainsi les personnes handicapées, blessées ou malades participent aussi encore p valoriser la grâce divine, puisque cela concerne les bienfaits corporels divins. Par conséquent, seul un homme dénué de tout ou se mettant mentalement à sa place peut prendre la valeur de tout. Enfin par rapport aux biens des très riches, il est logique de ne pas regretter ce que nous n'avons jamais eu dont nous n'avons pas besoin tout en pouvant le valoriser, surtout que le dernier à entrer au Paradis sera beaucoup plus riche et beaucoup plus dans le luxe que l'être humain qui aura été le plus riche et le plus dans le luxe sur terre.

(S40v2/3) « La révélation du Livre (Coran miséricordieux car guidant au Paradis) vient d'Allah... le Détenteur des faveurs. Point de divinité à part Lui et vers Lui est la destination (au Jugement Dernier Universel et au Paradis). »

(S29v61) « Si tu leur demandes : « Qui a créé les cieux et la terre, et assujetti le soleil et la lune (aux humains) ? », ils diront très certainement : « Allah (Dieu). » Comment se fait-il qu’ensuite ils se détournent (du chemin droit dont donc religieux) ? Allah dispense largement ou restreint Ses dons à qui Il veut parmi Ses serviteurs. Certes, Allah est Omniscient. »

(S22v61-64) « C'est ainsi qu'Allah fait pénétrer la nuit dans le jour, et fait pénétrer le jour dans la nuit. Allah est certes Audient et Clairvoyant. C'est ainsi qu'Allah est Lui le Vrai, alors que ce qu'ils invoquent en dehors de Lui est le faux. C'est Allah qui est le Sublime, le Grand. N'as-tu pas vu qu'Allah fait descendre l'eau du ciel, et la terre devient alors verte ? Allah est Plein de bonté et Parfaitement Connaisseur. À Lui appartient ce qui est dans les cieux et sur la terre. Allah est le seul qui se suffit à Lui-Même et Il est Digne de louange. »

(S35v3) « Ô hommes ! Rappelez-vous le bienfait d’Allah sur vous : existe-t-il en dehors d’Allah, un créateur qui du ciel et de la terre vous attribue votre subsistance ? Point de divinité à part Lui ! Comment pouvez vous vous détourner (de cette vérité dont pour Le remercier et donc vous ennoblir) ? »

(S31v14) « Nous (Dieu) avons commandé à l’homme (la bienfaisance envers) ses père et mère. Sa mère l’a porté subissant peine sur peine (tout en le nourrissant grâce à Dieu). Son sevrage (du lait pris au sein grâce à Dieu) a lieu à deux ans. Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu’envers tes parents (déjà pour toute cette subsistance). Vers Moi est la destination. »

(S16v114) « Mangez donc de ce qu’Allah vous a attribué de licite et de bon. Et soyez (donc poliment et ainsi dignement) reconnaissants pour les bienfaits d’Allah, si c’est Lui que vous adorez. »

(ExtHadithQoudsi) Le Prophète (SBDSL) a dit : Dieu a dit : « Ô Mes adorateurs ! Chacun de vous est affamé sauf celui que Je nourris. Demandez-Moi de vous nourrir et Je vous nourrirai. Ô Mes adorateurs ! Chacun de vous est nu sauf celui que J’habille. Demandez-Moi donc de vous habiller et Je vous habillerai ... Ô Mes adorateurs ! Ce sont vos œuvres seulement dont Je tiendrai compte, ensuite Je vous rétribuerai. Donc celui qui trouve du bien, qu’il loue Dieu, et celui qui trouve autre chose, qu’il ne s’en prenne qu’à lui-même. » (Mouslim) »

(Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 6:25) : « C'est pourquoi je (Jésus) vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps de quoi vous serez vêtus. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement(, car ils dépendent principalement de Dieu pour que toute âme s'inquiète principalement du futur jugement à son égard et donc de son ennoblissement personnel) ? »

(ExtS3v19) « Et quiconque ne croit pas aux signes (dont versets) d'Allah (donc sans remerciement)... alors Allah est prompt à (lui) demander compte (en détail lors du Jugement Dernier Universel pour toute son existence et donc une rétribution généralement mauvaise au final) ! »

D'après Al-Hassan, Ibn Abou ad-Dounya a rapporté d'Abdurrazzâq (SDP) que le Prophète (SBDSL) a dit : « Lorsque Dieu créa Adam, II fit sortir de son coté droit les habitants qui allaient entrer au Paradis et de son coté gauche ceux qui allaient entrer en Enfer. Adam vit alors parmi les deux groupes qu'il y avait l'aveugle, le sourd et l'éprouvé (dont par la maladie de naissance et le handicap). Puis il dit à Dieu : Ô Seigneur ! Pourquoi n'as-Tu pas créé tous mes descendants égaux ?" Dieu répondit : "Ô Adam ! J'ai voulu qu'on soit reconnaissant à Mon égard (pour que les humains valorisent les bienfaits divins, puis donc qu'ils augmentent leur dignité en n'étant pas inattentifs et ainsi ingrats aux bienfaits divins, et en s'entraidant, surtout que cela appartient à la noblesse morale de base et que beaucoup de gens ne remercient pas le Créateur pour Ses bienfaits, même avec ces maladies, ces handicaps et donc ces difficultés." »

Selon Abou Houreyra (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Regardez ceux qui sont dans une situation inférieure à la vôtre et non pas ceux qui sont dans une situation meilleure, vous éviterez ainsi de mépriser les bienfaits que Dieu vous a octroyés. » (Mouslim)
Une version de Boukhari rapporte : « Lorsque l'un d'entre vous considère celui qui a plus de fortune ou celui qui a un meilleur physique que lui, qu'Il considère plutôt celui qui possède moins que lui (afin de ne pas mépriser les bienfaits que Dieu vous a octroyés, comprendre diverses dignes morales et donc vous ennoblir). »

Toujours selon lui, le Prophète (SBDSL) a dit : « Que périsse l'esclave du dinar et du dirham, et du velours et de la soie : si on lui en donne, il s'en satisfait (devant Dieu), mais si on l'en prive, il se montre mécontent (devant Dieu). » (Boukhari)

Kab Ibn Yad (SDP) rapporte : J'ai entendu dire le Messager de Dieu (SBDSL) : « À chaque nation une tentation et la tentation de la mienne sera l'argent. » (Tirmidhi)
Commentaire : Le hadith précédent peut faire référence aux nombreuses personnes étant incroyantes par une insouciance apparue en pensant trop au gain d'argent plutôt qu'à Dieu octroyant la subsistance.

Selon Oubaydullah Al Ansari (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Celui qui parvenu au matin se sent en sécurité parmi les siens, est en bonne santé et possède sa subsistance de la journée, c'est comme si on (Dieu) avait rassemblé pour lui ce monde et ce qu'il contient. » (Tirmidhi)

Selon Abdullah Ibn Amr Ibn Al As (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « A vraiment réussi celui qui a embrassé l'islam, s'est contenté du nécessaire dans sa subsistance et à qui Dieu a inspiré la satisfaction de ce qu'Il lui a octroyé. » (Mouslim)

Mohammad Fadala Ibn Oubayd Al Ansari (SDP) rapporte qu'il a entendu le Messager de Dieu dire : « Bienheureux celui qui a été guidé à l'islam, limite sa subsistance à ses besoins et se contente de ce que Dieu lui a donné. » (Tirmidhi)

(S92v4-11) « Vos efforts sont divergents. Celui qui donne (des aumônes), craint (pieusement Allah) et déclare véridique la plus belle récompense (le Sublime Paradis Éternel), Nous lui faciliterons (miséricordieusement) la voie au plus grand bonheur (déjà ici-bas dans son cœur). Et quant à celui qui est avare, se dispense (de l'adoration d'Allah) et traite de mensonge la plus belle récompense, Nous lui faciliterons la voie à la plus grande difficulté (déjà ici-bas par l'insatisfaction de son cœur ou seulement dans l'au-delà puis en Enfer suite à une perversité insouciante ou une insouciance perverse), et (puis) à rien ne lui serviront (donc) ses richesses quand il sera jeté (au Feu). »

(S16v97) « Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne œuvre tout en étant croyant, Nous (Dieu) lui ferons vivre une bonne vie (déjà ici-bas dans son cœur, puis dans l'au-delà au Sublime Paradis Éternel). Et certes (donc), Nous les récompenserons (sur terre, mais surtout au Paradis) en fonction des meilleures de leurs actions. »

(S87v8) « (Par ta piété) Nous (Dieu) te mettrons sur la voie la plus facile. »

(S11v3) « Demandez pardon à votre Seigneur (Dieu), ensuite revenez à Lui (par la piété). (Alors) Il vous accordera une belle jouissance (vie) jusqu'à un terme fixé (mort), et (dans ce sens au Jour de la Rétribution) Il accordera à chaque méritant l'honneur qu'il mérite. »

Selon Abou Oumama (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Ô Fils d'Adam, ce sera meilleur pour toi de dépenser le superflu (à travers l'aumône en Dieu), car le garder te portera préjudice (lors du Jugement Dernier Universel). Cependant, on ne te reprochera pas d'avoir conservé le nécessaire vital (dont l'épargne pour acheter une chose très utile, mais sans oublier d'y prendre la zakat annuelle). Lorsque tu dépenses (une aumône en Dieu), commence par ceux qui sont à ta charge. » (Tirmidhi)

Selon Abou Oumama (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Ô Fils d'Adam, ce sera meilleur pour toi de dépenser le superflu, car le garder te portera préjudice. On ne te reprochera pas cependant d'avoir conservé le nécessaire vital. Lorsque tu dépenses, commence par ceux qui sont à ta charge. » (Tirmidhi)

Le Messager d’Allah (SBDSL) a dit : « La nourriture d’une seul personne suffit à deux, celle de deux suffit à quatre, et celle de quatre suffit à huit. » (Mouslim)

L'abbé Pierre a dit : « Le contraire de la misère, ce n'est pas la richesse. Le contraire de la misère, c'est le partage. »

Selon Al Miqdad Ibn Madikariba (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Aucun être humain n’a rempli de récipient pire que son ventre. (En effet) Il suffit (normalement) au fils d’Adam de quelques bouchées pour se maintenir en vie. Mais s’il doit absolument manger davantage, qu’il consacre un tiers de son estomac à la nourriture, un tiers à la boisson et qu’il laisse le dernier tiers pour sa respiration. » (Tirmidhi)

(S28v76-84) « En vérité, Coré (Karoun) était du peuple de Moïse mais il était empli de violence envers eux. Nous (Dieu) lui avions donné un trésor dont les clefs pesaient lourd à toute une bande de gens forts. Son peuple lui dit : “Ne te réjouis point, car Allah n'aime pas les arrogants. Et recherche (par les aumônes) à travers ce qu'Allah t'a donné, la Demeure dernière (qu'est le Paradis). Et n'oublie pas ta part en cette vie (en faisant des aumônes raisonnablement). Et sois bienfaisant comme Allah a été bienfaisant envers toi. Et ne recherche pas la corruption sur terre, car Allah n'aime point les corrupteurs.” Il dit : “C'est par une science que je possède, que ceci m'est venu.” Ne savait-il pas qu'avant lui, Allah avait fait périr des générations supérieures en force et plus riches en biens que lui, et que les criminels ne seront pas interrogés (par Dieu) sur leurs péchés (lors du Jugement Dernier Universel, car Dieu ne les aime donc pas) ? Il sortit à son peuple dans tout son apparat. Ceux qui aimaient la vie présente dirent : “Si seulement nous avions comme ce qui a été donné à Coré. Il a certes été doté d'une immense fortune.” Tandis que ceux auxquels le savoir (religieux) a été donné (compris) dirent : “Malheur à vous ! La récompense d'Allah est meilleure pour celui qui croit et fait le bien, mais elle ne sera reçue que par ceux qui endurent (dans la bienfaisance et la piété).” Nous (Dieu) fîmes donc que la terre l'engloutît, lui et sa maison. Aucun clan en dehors d'Allah ne fut là pour le secourir, et il ne pût se secourir lui-même. Et ceux qui la veille souhaitaient être à sa place dirent alors : “Ah ! Il est vrai qu'Allah augmente ou restreint la part de qui Il veut parmi Ses serviteurs. Si Allah ne nous avait pas favorisés, Il nous aurait certainement fait engloutir. Ah ! Il est vrai que ceux qui ne croient pas ne réussissent pas.” Cette Demeure dernière (le Paradis), Nous (Dieu) la réservons à ceux qui ne recherchent pas à s'élever (orgueilleusement ou/et indignement) sur terre ni à y semer la corruption. Cependant, l'heureuse fin (plus haut niveau du Paradis) appartient aux pieux. Quiconque viendra avec le bien, aura meilleur que cela encore (puisque au Paradis, tout est au mieux). Et quiconque viendra avec le mal, (qu'il sache que) ceux qui commettront des méfaits ne seront rétribués que selon ce qu'ils ont commis(, c'est-à-dire par le mal de la souffrance pour leur mal ayant provoqué de la souffrance). »

Selon Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « La richesse ne consiste pas en une profusion de biens, mais elle réside dans la suffisance (et la satisfaction) concernant ce que Dieu nous octroie. » (Boukhari et Mouslim)

Hakim Ibn Hizam (SDP) rapporte : « J'ai demandé au Prophète (SBDSL) de l'argent et il m'en a donné. Je lui en ai demandé à nouveau et il m'en a redonné. Puis je reformulai ma demande une troisième fois, il m'en donna encore et me dit : « Ô Hakim, cet argent est comparable à un fruit tendre et délicieux. Celui donc qui le prend sans cupidité, cet argent lui sera béni. Mais celui qui le prend avec avidité, cet argent ne lui sera pas béni, et il sera à l'image de celui qui mange sans se rassasier. La main qui donne (littéralement la main haute) est meilleure que la main qui reçoit (littéralement la main basse). » Je lui dis alors : « Ô Envoyé de Dieu, par Celui qui t'a envoyé par la vérité, désormais je ne prendrai plus rien de personne jusqu'à ce que je quitte ce monde. » Et effectivement, lorsque Abou Bakr (SDP) faisait appeler Hakim pour lui donner une part des dons, il refusait de prendre quoi que ce soit. De même quand Omar (SDP) devenu calife après Abou Bakr le faisait appeler pour lui donner une part des dons, Hakim continua de refuser. Omar déclara alors : « Ô musulmans, je vous prends à témoin que j'ai proposé à Hakim la part de butin que Dieu lui a imparti et qu'il l'a refusée. » Ainsi, Hakim refusa de prendre quoi que ce soit de quiconque après le Prophète (SBDSL), et ce jusqu'à sa mort. » (Boukhari et Mouslim)

Selon le calife Othman Ibn Affan (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Le fils d'Adam n'a droit qu'à trois choses (ici-bas) : une maison où y demeurer, des vêtements pour couvrir sa nudité, et du pain sec et de l'eau. » (Tirmidhi)

Sad Ibn Abi Waqqas (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Dieu aime le serviteur vertueux faisant preuve de contentement et de discrétion. » (Mouslim) 

Selon Abdullah Ibn Amr (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Bienheureux celui qui est devenu musulman, qui a reçu comme subsistance de quoi subvenir à ses besoins, et que Dieu rend satisfait de ce qu'Il lui a octroyé. » (Mouslim)

Selon Hakim Ibn Hizam (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « La main qui donne (littéralement la main haute) est meilleure que la main qui reçoit (littéralement la main basse) et il faut commencer par ceux dont on a la charge ! La meilleure des aumônes consiste à faire don du superflu. Celui qui fait preuve de retenue, Dieu le rend digne, et celui qui se passe d'autrui, Dieu le met au-dessus du besoin. » (Boukhari et Mouslim)

Selon Ibn Masoud (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Celui qui, touché par le besoin, s'adresse aux gens pour l'en sortir ne sera pas satisfait. En revanche, s'il s'adresse à Dieu, Il Se hâtera de lui octroyer. » (Tirmidhi)

Selon Abou Abdillah Zubayr Ibn Al-Awwam (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Il est préférable à l'un d'entre vous qu'il prenne ses cordes, puis aille à la montagne pour en revenir avec des fagots de bois sur son dos, puis les vende, plutôt que de mendier auprès des gens même si on lui donne. » (Boukhari)

Selon Al Miqdad Ibn Madikarib (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Nul n'a mangé de nourriture meilleure que celle acquise du travail de ses mains. Le Prophète David (paix sur lui) se nourrissait du travail de ses mains. » (Boukhari)

Abou Kabsha (SDP) rapporte qu'il a entendu le Messager de Dieu (SBDSL) dire : « Je jure authentique les trois choses que je vais vous citer et vous demande de les retenir :
-L'aumône que fait un serviteur ne diminue en rien ses biens (prédestinés par Dieu).
-Il n'est pas un serviteur qui a été victime d'une injustice et qui a fait preuve de patience sans que Dieu ne lui ajoute de la considération.
-Et il n'est pas un serviteur qui a ouvert la porte de la mendicité sans que Dieu ne lui ouvre la porte de la pauvreté.
Je vais vous dire autre chose que vous devez aussi retenir. Ce monde se divise en quatre catégories de gens :
La première catégorie est celle d'un serviteur auquel Dieu a accordé argent et savoir. Il craint Dieu lorsqu'il dépense de son argent, s'en sert pour entretenir les liens de parenté (ou la bienfaisance sociale) et sait que Dieu a un droit sur cet argent (par la zakat ou en Lui rendant hommage avant chaque dépense licite effectuée avec). Il occupe la position la plus élevée.
-La seconde catégorie est celle d'un serviteur auquel Dieu a accordé la science (religieuse) mais pas l'argent. Cependant, il est sincère et assure : « Si j'avais de l'argent, j’œuvrerais (en bien avec,) comme untel a œuvré. » Par son intention, il aura la même récompense que le précédent.
-La troisième catégorie est celle d'un serviteur auquel Dieu a accordé l'argent mais pas la science (religieuse). Il dépense son argent de manière irraisonnée, sans craindre Dieu dans ce qu'il dépense ni même s'en servir pour renforcer ses liens de parenté. Il ne reconnaît à Dieu aucun droit sur cet argent. Celui-là occupe la pire des positions.
-Enfin la quatrième catégorie est celle d'un serviteur auquel Dieu n'a accordé ni argent ni science et qui dit : « Si je possédais de l'argent, j’œuvrerais (en mal avec) comme untel a œuvré. Par son intention (mauvaise) il se verra inscrire des péchés identiques à ceux du précédent (et aura donc la même rétribution mauvaise que le précédent). » (Tirmidhi)

(S57v22-24) « Nul malheur n'atteint (n'est décidé envers) la terre ni vos personnes, qui ne soit enregistré dans un (le) Livre (de la Création) avant que Nous ne l'ayons créé, et cela est certes facile à Allah (puisque Il est en dehors du temps et de l'espace) . (Ceci) afin que vous ne vous tourmentiez (regret excessif) pas au sujet de ce qui vous a échappé (comme biens), ni n'exultiez (joie excessive) pour ce qu'Il vous a donné (comme biens, mais il est logique d'exulter souvent pour ce qu'Allah est). Et Allah n'aime point tout présomptueux plein de gloriole, (et) ceux qui sont avares et ordonnent aux gens l'avarice. Et quiconque se détourne (d'Allah)... (qu'il sache qu')Allah Se suffit alors à Lui-même et (qu')Il est Digne de louange. »

(S42v12) « Il (Dieu) possède les clefs (des trésors) des cieux et de la terre. Il attribue Ses dons avec largesse ou les restreint à qui Il veut. Certes, Il est Omniscient (et Omnipotent). »

(S34v15-17) « Il y avait assurément pour la tribu de Saba un signe (de Dieu) dans leurs habitats : deux jardins, l'un à droite et l'autre à gauche. (Il leur fut dit magnifiquement :) “Mangez de ce que votre Seigneur vous a attribué, et soyez Lui reconnaissants : une bonne contrée et un Seigneur Pardonneur...” Mais ils se détournèrent. Nous déchaînâmes contre eux l'inondation du barrage, et leur changeâmes leurs deux jardins en deux jardins aux fruits amers, en tamarins et en quelques jujubiers. Ainsi les rétribuâmes Nous pour leur mécréance. Saurions-Nous sanctionner (légitimement, et donc moralement) un autre que le mécréant ? »

(S2v104) « Ô vous qui croyez ! Ne dites pas : “Raina (favorise-nous Dieu)”,  mais dites : “Onzurna (regarde-nous Dieu dans nos pieux efforts)”. Et écoutez : un châtiment douloureux sera pour les infidèles. »

Ibn Abbas (SDP) rapporte qu'il a entendu le Prophète (SBDSL) conseiller un homme en ces termes : « Tire bénéfice de cinq choses avant cinq choses (pour œuvrer en bien) : de ta vie avant ta mort, de ta santé avant ta maladie, de ton temps libre avant ton activité, de ta jeunesse avant ta vieillesse, et de ta richesse avant ta pauvreté. » (Hakim)

Selon Abou Dharr (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Chacun de vous, à son réveil le matin, est redevable d'une aumône pour chacun de ses organes qu'il trouve en bonne santé. Chaque fois qu'on dit «Soubhanallah» (gloire et pureté à Dieu), c'est une aumône. Chaque fois qu'on dit «Al hamdou lillah» (la louange est à Dieu), c'est une aumône. Chaque fois qu'on dit «La ilaha illallah» (il n'y a pas de divinité à part Dieu), c'est une aumône. Chaque fois qu'on dit «Allahou akbar» (Dieu est plus grand), c'est une aumône. Chaque fois qu'on exhorte à une bonne action, c'est une aumône. Chaque fois qu'on détourne d'une mauvaise action, c'est une aumône. De même que deux unités de prière faites au Doha suffisent à s'acquitter de toutes ces aumônes. » (Mouslim)

Selon Abou Hourayra (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « L'homme, pour chacune de ses articulations, doit verser l'aumône chaque jour où le soleil se lève. Pratiquer l'équité entre deux personnes est une aumône. Aider un homme à enfourcher sa monture ou à lui hisser ses bagages est une aumône. Dire une bonne parole est une aumône. Tout pas effectué vers un lieu de prière est une aumône. Et écarter ce qui gêne la voie est encore parmi les aumônes. »

Selon Abou Moussa (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Chaque musulman est redevable d’une aumône. » On dit : « Et s’il n’en a pas les moyens ? » Il dit : « Il travaille de ses deux mains. Il se fait ainsi du bien à lui-même et peut faire l’aumône. » On dit : « Et s’il en est incapable ? » Il dit : « Il aide autrui à atteindre ce qui lui tient à cœur. » On dit : « Et s’il en est incapable ? » Il dit : « Il prescrit le bien. » On dit : « Et s’il ne le fait pas ? » Il dit : « Il s’abstient de faire le mal et c’est déjà pour lui une aumône. » (Boukhari et Mouslim)

D’après Abou Hourayra (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Hâtez-vous de faire des bonnes actions avant d’en être empêchés par l’une de ces sept choses que vous devez attendre : Une pauvreté qui vous fait oublier. Une richesse qui vous pousse à une arrogance outrancière. Une maladie ruinant votre santé. Une vieillesse affaiblissant votre esprit. Une mort mettant fin à vos jours. L’arrivée du faux Messie et c’est le pire de ce que vous cache l’avenir. Ou l’Heure (de la fin du monde) et l’Heure est plus mortelle et plus amère encore. »

Ibn Omar (SDP) rapporte : Le Prophète (SBDSL) était assis avec Abou Bakr as-Siddiq (SDP, premier calife de l'islam) qui portait un manteau qu'il avait attaché sur sa poitrine avec des épines. C'est alors que l'Archange Gabriel (paix sur lui) descendit, lui passa le salut et le questionna :
« Ô Messager d'Allah, pourquoi vois-je Abou Bakr portant un manteau qu'il a attaché sur sa poitrine avec des épines ?
-Ô Gabriel, il a dépensé tout son argent pour moi avant la victoire (de la Mecque), répondit le Prophète (SBDSL).
-Alors passe lui le salut d'Allah et dis-lui : ton Seigneur te demande : « Es-tu satisfait de Moi ou fâché dans ta pauvreté ? »
-Ô Abou Bakr, dit le Prophète (SBDSL) en se retournant vers Abou Bakr. Voici Gabriel qui te passe le salut d'Allah et Allah te demande : « Es-tu satisfait de Moi ou fâché dans ta pauvreté ? »
-Me fâcherai-je devant mon Seigneur ? Je suis satisfait de mon Seigneur, je suis satisfait de mon Seigneur », répondit Abou Bakr en pleurant.
(Dans une autre version : le Prophète (SBDSL) ajouta : « Alors Allah t'informe qu'Il est satisfait de toi comme tu es satisfait de Lui. » Abou Bakr pleura et Gabriel déclara : « Par celui qui t'a envoyé par la vérité, Mouhamed ! Les anges porteurs du Trône divin se sont vêtus de manteaux ayant la même apparence que celui de ton ami. »

(S16v114) « Mangez donc de ce qu’Allah vous a attribué de licite et de bon. Et soyez reconnaissants pour les bienfaits d’Allah, si c’est Lui que vous adorez. »

(S42v27) « Si Allah attribuait Ses dons avec largesse à (tous) Ses serviteurs, ils commettraient des abus sur la terre. Alors, Il fait descendre avec mesure ce qu’il veut. Il connaît parfaitement Ses serviteurs et est Clairvoyant. »

(S34v39) « Dis : “Mon Seigneur dispense avec largesse ou restreint Ses dons à qui Il veut parmi Ses serviteurs. Et toute dépense que vous faites (dans le bien), Il la remplace (au Paradis), et c'est Lui le Meilleur des donateurs. »

(S30v37-39) « N'ont-ils pas vu qu'Allah dispense Ses dons ou les restreint à qui Il veut ? Il y a en cela des preuves pour des gens qui croient. Donne donc au proche parent son dû, ainsi qu'au pauvre et au voyageur en détresse. Cela est meilleur pour ceux qui recherchent la face d'Allah (et Sa satisfaction), et ce sont eux qui réussissent. Tout ce que vous donnerez (prêterez) à usure pour augmenter vos biens au dépens des biens d'autrui ne les accroît pas auprès d'Allah, mais ce que vous donnez comme Zakat tout en cherchant la Face d'Allah (et Sa satisfaction)... Ceux-là verront (leurs récompenses) multipliées. »

(S45v2-6) « La révélation du Livre émane d'Allah, le Puissant, le Sage. Il y a certes dans les cieux et la terre des preuves pour les croyants. Et dans votre propre création, et dans ce qu'Il (Dieu) dissémine comme animaux, il y a des signes pour des gens qui croient (ou pour faire croire en Dieu les gens) avec certitude (foi). De même dans l'alternance de la nuit et du jour, et dans ce qu'Allah fait descendre du ciel comme subsistance (pluie) par laquelle Il redonne la vie à la terre une fois morte, et dans la distribution des vents, il y a des signes pour des gens qui raisonnent. Voilà les versets d'Allah que Nous te récitons en toute vérité. Alors dans quelle parole croiront-ils après (le Coran) d'Allah et après Ses signes ? »

(S3v14-17) « On a enjolivé aux gens l'amour des choses qu'ils désirent : femmes, enfants, trésors thésaurisés d'or et d'argent, chevaux marqués, bétail et champs. (Or) Tout cela est (seulement) un objet de jouissance pour la vie présente, alors que c'est auprès d'Allah qu'il y a bon retour. Dis : “Puis-je vous apprendre quelque chose de meilleur que tout cela ? Pour les pieux (au Paradis), il y a auprès de leur Seigneur des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux pour y demeurer éternellement, et aussi des épouses purifiées, et l'agrément d'Allah.” Et Allah est Clairvoyant sur (Ses) serviteurs qui disent : “Ô notre Seigneur, nous avons foi, pardonne-nous donc nos péchés, et protège-nous du châtiment du Feu.” Ce sont les endurants, les véridiques, les obéissants, ceux qui dépensent (dans le sentier d'Allah) et ceux qui implorent pardon juste avant l'aube. »

(S28v71-73) « Dis : “Que diriez-vous si Allah vous assignait la nuit en permanence jusqu'au jour de la Résurrection ? Quelle divinité autre qu'Allah pourrait vous apporter une lumière ? N'entendez-vous donc pas ?” Dis : “Que diriez-vous si Allah vous assignait le jour en permanence jusqu'au Jour de la Résurrection ? Quelle divinité autre qu'Allah pourrait vous apporter une nuit durant laquelle vous vous reposeriez ? N'observez-vous donc pas ?” C'est par Sa miséricorde qu'Il vous a assigné la nuit et le jour, afin que vous vous reposiez et cherchiez de Sa grâce, et que vous soyez reconnaissants. »

(S67v30) « Dis : “Que penseriez-vous si votre eau était absorbée au plus profond de la terre, (et) qui donc vous apporterait de l'eau de source ?” »

(S40v61) « Allah est celui qui vous a assigné la nuit pour que vous vous y reposiez, et le jour pour y voir clair. Allah est le Pourvoyeur de grâce aux hommes, mais la plupart des gens ne sont pas reconnaissants. »

(S2v243) « N'as-tu pas vu ceux qui sortirent de leur demeures - il y en avait des milliers - par crainte de la mort ? Puis Allah leur dit : “Mourez”. Après quoi Il les rendit à la vie. Certes, Allah est Détenteur de la faveur envers les gens, mais la plupart des gens ne sont pas reconnaissants. »

(ExtS28v82) « Il est vrai qu'Allah augmente ou restreint la part (comme épreuves ou bienfaits) de qui Il veut parmi Ses serviteurs. »

(S62v11) « Quand ils (les impies) entrevoient quelque divertissement ou quelque commerce, ils s'y dispersent et te laissent debout. Dis : “Ce qui est auprès d'Allah (noblesse religieuse, Paradis, Son agrément) est bien meilleur que le commerce et le divertissement (et il faut donc donner aussi un temps suffisant à la religion, à la solidarité familiale et la bienfaisance sociale), et Allah est le Meilleur des pourvoyeurs.” »

(S63v9-11) « Ô vous qui avez cru ! Que ni vos biens ni vos enfants ne vous distraient du rappel (coranique et de la religion) d'Allah. Et (Car) quiconque fait cela... alors ceux-là seront les perdants. Et dépensez (pieusement en bien) de ce que Nous vous avons octroyé (comme biens) avant que la mort ne vienne à l'un de vous et qu'il dise alors : “Seigneur ! Si seulement Tu m'accordais un court délai, je ferais l'aumône et serais parmi les gens de bien.” Allah cependant n'accorde jamais de délai à une âme dont le terme est arrivé. Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. »

(S67v20/21) « Quel est celui qui constituerait pour vous une armée (capable) de vous secourir, en dehors du Tout-Miséricordieux (qui est Dieu) ? En vérité les mécréants sont dans l'illusion complète. Ou quel est celui qui vous donnera votre subsistance s'Il (Dieu) s'arrête de fournir Son attribution ? Mais ils persistent dans leur insolence et dans leur répulsion. »

(S68v17-33) « Nous les avons éprouvés comme Nous avons éprouvés les propriétaires du verger qui avaient juré d'en faire la récolte au matin sans dire “si Allah le veut”. Une calamité de la part de ton Seigneur tomba dessus pendant qu'ils dormaient, et le matin, ce fut comme si tout avait été rasé. Le (lendemain) matin, ils s'appelèrent les uns les autres : “Partez tôt à votre champ si vous voulez le récolter.” Ils y allèrent donc tout en parlant entre eux à voix basse : “Ne laissez aucun pauvre y entrer aujourd'hui.” Ils partirent de bonne heure décidés à user d'avarice (envers les pauvres), convaincus que cela était en leur pouvoir. Puis, quand ils le virent (le jardin), ils dirent : “Vraiment, nous avons perdus notre chemin, ou plutôt nous somme frustrés.” Le plus juste d'entre eux dit : “Ne vous avais-je pas dit de rendre gloire à Allah.” Ils dirent : “Gloire à notre Seigneur ! Oui, nous avons été injustes.” Puis ils s'adressèrent les uns aux autres en se faisant des reproches. Ils dirent : “Malheur à nous ! Nous avons été des rebelles. Nous souhaitons que notre Seigneur nous le remplace par quelque chose de meilleur. Nous désirons nous rapprocher de notre Seigneur.” Tel fut le châtiment, et le châtiment de l'au-delà est plus grand encore, si seulement ils savaient ! »

(S3v130) « Ô les croyants ! Ne pratiquez pas l'usure en multipliant démesurément votre capital. Et craignez (donc) Allah (dont dans ce sens) afin que vous réussissez (à entrer au Paradis) ! »

(S111v1-5) « Que périssent les deux mains d'Abou Lahab (un des oncles du Prophète Mouhamed) et que lui-même périsse. (Car en Enfer,) Sa fortune ne lui sert à rien, ni ce qu'il a acquis (comme actions, car toutes sont impies et donc mauvaises, et empêchent donc d'entrer au Paradis). Il sera brûlé dans un Feu plein de flammes. De même sa femme (sera en Enfer), (car elle est) la porteuse de bois (ayant répandu des épines devant la maison du Prophète) : à son cou, (il y aura) une corde de fibres. »

(S106v3/4) « Qu'ils (les humains) adorent donc le Seigneur (Dieu) de cette Maison (la Kaaba), qui les a nourris contre la faim et rassurés de la crainte! »

(S93v1-8) « (Dieu s'adressant au Prophète Mouhamed mais aussi à tout être humain croyant bienfaisant puisque provenant du néant :) Ton Seigneur ne t'a ni abandonné, ni détesté. La vie dernière (Paradis) t'est certes meilleure que la vie présente. Certes ton Seigneur t'(y) accordera (Ses faveurs), et alors tu seras satisfait. Ne t'a-t-Il pas trouvé orphelin ? Alors Il t'a accueilli. Ne t'a-t-Il pas trouvé égaré ? Alors Il t'a guidé. Ne t'a-t-Il pas trouvé pauvre (et nu à la naissance) ? Alors Il t'a enrichi. »

Le Prophète (SBDSL) a dit : « Si vous vous en remettez à Allah comme il convient de s’en remettre à Lui (selon votre contexte, votre destin choisi personnellement, votre niveau de piété, votre logique organisation de vie sérieuse et votre bienfaisance sociale), Il vous apportera votre subsistance comme Il l’apporte aux oiseaux qui le matin quittent leur nid le ventre creux et le soir y retournent le ventre plein.  » (Tirmidhi)

(Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 6:26) « Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment, ni ne moissonnent, ni n’amassent dans des greniers ; et (pourtant) votre Père céleste les nourrit (tous). Ne valez vous pas beaucoup plus qu’eux (par votre esprit conscient intelligent ayant été reçu de Dieu et Le représentant le plus à travers la dignité choisie en particulier excellente et constante) ? »

Ibn Omar (SDP) rapporte : Parmi ses invocations, le Prophète (SBDSL) répétait : « Seigneur, je me réfugie auprès de Toi contre la suppression de Tes bienfaits, la dégradation de ma santé, la soudaineté de Ton châtiment et contre tout ce qui causerait Ta colère. »

Abou Said Al-Khoudri (SDP) a rapporté que l’Envoyé de Dieu (SBDSL) a dit : Le Seigneur (Glorifié soit-Il) dit : « Celui dont le Coran (sa récitation et sa compréhension) et la mention de Dieu le préoccupent et ne Me demande rien, Je lui accorderai mieux que Je donne à quiconque Me demande. »
Commentaire du hadith précédent : Dont car matériellement, on ne peut être déçu quand on n'attend rien de spécial et on ne peut qu'être supérieurement satisfait quand on obtient quelque chose de bien sans l'avoir attendu telle une surprise. Voire aussi spirituellement, car quel que soit notre niveau intellectuel et moral, nous pouvons être utile aux autres et à leur compréhension ou leur acquisition de la dignité dont via nos conseils, ce qui compte parmi les meilleures récompenses, surtout qu'avec l'intention sincère de tendre vers l’ennoblissement maximal quand on est musulman, chacun obtient déjà cette valeur suprême. Mais ce hadith va aussi dans le sens qu'il est meilleur de parvenir à un bon comportement constant à l'aide de rien à part notre conscience, et donc seulement par le choix personnel, même s'il demeure pieux de demander la guidée à Dieu. Or ce hadith évoque aussi la valeur suprême du libre-arbitre tendant toujours à la meilleure bienfaisance quelque soit notre destin organisé par Dieu sans rien Lui demander, en particulier avec trop d'insistance ou/et de spécificité ignorant le véritable meilleur chemin pour notre niveau spirituel. En effet cela permet à Dieu de valider notre ennoblissement personnel maximal, puisque il dépend principalement de cette excellente intention tendant à être toujours dans la meilleure bienfaisance par rapport à Dieu, aux faibles, à l'humanité et à la Création divine.

Selon Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Alors que le Prophète Job (paix sur lui) se lavait nu (après avoir connu le plus grand dénuement puis retrouvé sa famille, sa richesse et sa santé), des sauterelles en or tombèrent (du ciel). Il se mit alors à recueillir les sauterelles et à les glisser dans son vêtement. Dieu l'interpella alors : « Ô Job, ne t'ai-Je pas donné suffisamment pour te dispenser de tout cela ? - Par Ta puissance, certes ! Mais je ne peux me passer de Ta bénédiction (tant qu'il paye la zakat) », répondit Job. » (Boukhari)

Abou Hourayra (SDP) a rapporté qu' après que le Prophète (SBDSL) a visité le Paradis lors de son ascension dans les cieux, il entretint en ces termes les fidèles assis dont un bédouin proche de lui : « Un homme d'entre les élus du Paradis demanda au Seigneur (Dieu) l'autorisation de semer des grains au Paradis. » Le Seigneur (Dieu) demanda : « N'as-tu donc pas tout ce que tu désires (dès que tu le souhaites) ? » L'homme répondit : « Oui, mais je voudrais semer des grains. » (Après l'autorisation de Dieu,) Il se hâta de semer les grains qui rapidement se levèrent (grandement) puis mûrirent, à tel point qu'ils furent moissonnés jusqu'à atteindre des tas gros comme des montagnes. Alors Dieu lui dit : « Prends cela ô fils d'Adam, puisque tu n'es jamais satisfait... » Subitement, le bédouin s'écria : « Ô Envoyé de Dieu, telle chose ne peut advenir qu'à un Qoraichite (tribu de la Mecque) ou à un Ansar (tribu de Médine) qui sont des agriculteurs, car nous (les bédouins) ne sommes pas des agriculteurs. » À ces mots, l'Envoyé de Dieu (SBDSL) éclata de rire. »
Commentaire : Le hadith précédent semble plutôt montrer la nostalgie de la vie première où Dieu était la cause de notre subsistance à travers nos récoltes dans Sa Création, à l'image d'un parent donnant de la nourriture à son enfant :
(S15v22) « Nous faisons alors descendre du ciel une eau dont Nous vous abreuvons (par le cycle de l'eau : pluie, glacier et rivière) et que vous n’êtes pas en mesure de conserver (à cause de l'évaporation ou de la nocivité de la stagnation). »
Commentaire : Le verset précédent montre que c'est la miséricorde divine qui nous apporte progressivement notre subsistance prédestinée, car sinon nous ne pourrions donc pas la conserver, ou nous risquerions souvent de mal la gérer. Ce qui prouve que Dieu gère notre subsistance terrestre par rapport au Paradis. En effet au Paradis, l'être humain ayant le pouvoir de créer ce qu'il veut dès qu'il le veut, il ne dépend plus de la gestion divine, même si sa vie et sa capacité créatrice y sont toujours évidemment dépendantes de Dieu, car Il maintient en permanence toutes Ses créations et créatures par Son pouvoir créateur, Sa puissance infinie et Sa capacité omnipotente.
À ce propos, il est important de rappeler que les causes liées à notre subsistance et donc les bienfaits divins envers chacun de nous sont incalculables, puisque l'air que nous respirons, la nourriture que nous mangeons, les vêtements que nous portons, les véhicules que nous utilisons et le commerce que nous pratiquons proviennent tous dans une chaîne de causes permanente des innombrables conséquences du Big-bang au niveau micro et macro. Pour prendre un exemple simple, si chaque humain commençait à réaliser toutes les causes pour être nourri par un simple grain de riz, il serait vite étourdi : naissance et vie de la personne qui l'a planté, naissance et vie de ses parents, pluie, soleil et temps nécessaires à la croissance du grain de riz, chaque pièce du véhicule le transportant, naissance et vie de chaque ouvrier construisant les pièces de ce véhicule, sans compter tous les éléments composant le corps de chacun de ces humains et la nature jusque dans la subatomique, etc... :
(S16v18) « Et si vous comptez les bienfaits d'Allah, vous ne saurez pas les dénombrer. »
Ceci prouvant que chaque humain doit reconnaître que par nature, il a un respectueux besoin des autres déjà de ses parents, la nécessité d'un environnement pur préservé et une totale dépendance remerciante envers Dieu.
De plus si le Prophète (SBDSL) rit, c'est très probablement parce que l'homme du Paradis qu'il évoquait était ce bédouin. Ceci prouvant clairement que le Prophète (SBDSL) a bien vu le Paradis lors de son ascension nocturne vers les cieux puis Dieu. Surtout que le Prophète (SBDSL) n'ayant promis le Paradis qu'à quelques croyants, il se pourrait aussi que c'est par sagesse et pudeur qu'il n'ait pas dit à ce bédouin que c'était lui dont il parlait, afin que ce bédouin soit persévérant dans sa piété et que cet enseignement soit encore plus noble. Par conséquent, il s'agirait là encore d'un superbe exemple de la sublime subtilité de certains enseignements islamiques, car Dieu étant en dehors du temps et de l'espace, Il sait déjà ce qui se passera au Paradis et Il peut donc créer d'agréables enseignements étonnants comme ce hadith.

Le Prophète (SBDSL) a dit : « Rapprochez-vous de la perfection, rectifiez continuellement votre conduite et sachez que nul d’entre vous ne devra son salut à ses seules œuvres. » On dit : « Pas même toi, ô Messager de Dieu ? » Il dit : « Pas même moi, à moins que Dieu ne me couvre du voile de Sa miséricorde et de Sa générosité. »
Commentaire : Cette parole prophétique montre que l'ensemble des bonnes actions de l'être humain ne lui servent qu'à gravir les étages du Paradis et ne correspondent pas à une valeur suffisante pour mériter le Sublime Paradis Éternel. En effet, il n'y a logiquement que la miséricorde divine qui permet d'y accéder, comme le montre le hadith suivant expliquant que cinq cents ans d'adoration ne suffirait pas pour rembourser l'éclat d'un regard créé par Dieu dans le bas-monde. En notant que ce tout cela est vrai, même si symboliquement sur terre les prières quotidiennes permettent de rembourser la location de notre temps, le ramadan annuel permet de rembourser la location de notre corps et la zakat annuelle permet de rembourser la location de nos biens.

Le Prophète (SBDSL) a dit : « Au jour du Jugement Dernier Universel, on appellera un homme, et Dieu le Très-Haut lui dira : « Comment as-tu passé ta vie terrestre ? » Il répondra : « Je T'ai servi pendant cinq cents ans dans une île entourée entièrement par la mer. Je n'avais là aucune compagnie que penser à Toi. J'ai jeûné et prié. Enfin, je suis mort prosterné. » Dieu lui dira : « C'est bien. Entre au Paradis grâce à Ma miséri­corde. » L'homme répliquera : « Non Seigneur, grâce à ma bonne conduite. » Dieu le Très-Haut lui répondra : « Viens ici que Je règle Mes comptes avec toi, ô Mon serviteur. Qui est-ce qui t'a donné la force de M'honorer pendant cinq cents ans dans une île en jeûnant et en priant ? » L'homme répondra : « C'est Toi Seigneur. » Dieu continuera en disant : « Qui est-ce qui a fait croître des grenades dont tu te nourrissais chaque jour ? - C'est Toi Seigneur. - Qui est-ce qui a fait jaillir pour toi une source d'eau douce dans cette île entourée par la mer salée pour que tu puisses la boire et faire tes ablutions ? - C'est Toi Seigneur. - Qui est-ce qui t'a exaucé quand tu as prié en ces termes : Ô mon Dieu, prends mon esprit pendant que je suis prosterné ? - C'est Toi Seigneur. » Puis on amènera la balance du Jugement Dernier Universel et on y verra que ses cinq cents années d'adoration ne suffisent pas pour compenser un seul regard sur terre, car l'éclat du regard l'emporte sur elles (vu les innombrables causes l'ayant permis. Dieu dira enfin : « Emmenez-le en Enfer. » Mais à mi-chemin, Dieu le Très-Haut le fera ramener, lui sourira et lui dira : « Entre au Paradis grâce à Ma misé­ricorde, car tu as été un de Mes bon serviteur. »

D'après Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : Quelques temps après qu'Allah le Très-Haut ait achevé le Jugement Dernier, Il décidera de faire sortir certains réprouvés de l'Enfer par Sa miséricorde. C'est-à-dire qu'Il ordonnera aux anges de sortir du feu de l'Enfer, les personnes qui attestaient qu'il n'y a de divinité qu'Allah. Les anges les reconnaîtront grâce aux traces de la prosternation (marquée sur leur front), car le feu de l'Enfer dévorera entièrement le corps du fils d'Adam à l'exception de cette partie. Ces personnes sortiront donc de l'Enfer consumées par son feu, mais grâce à l'eau de la vie qu'on versera sur eux, elles renaîtront comme renaît le pourpier dans le limon de l'inondation. Ainsi en fonction de leurs mauvaises actions, Allah fera progressivement sortir de l'Enfer toutes les personnes qui devaient y subir une punition et donc un purification momentanées. Puis viendra donc le tour du pire et donc dernier de ce groupe qui sera par conséquent le dernier humain (homme) à entrer au Paradis. Alors il répétera : « Seigneur ! Détourne mon visage de l'Enfer dont le souffle m'étouffe et les flammes me brûlent ! » Dieu lui répondra : « Si J'exauce ton souhait, m'en demanderas-tu un autre ? » - « Non, je ne Te demanderai pas autre chose ! », dira sincèrement l'homme en répétant cette promesse à Allah qui détournera alors son visage de l'Enfer. Puis quand l'homme verra au loin le Paradis, il gardera le silence aussi longtemps qu'Allah le voudra, mais il finira par implorer : « Seigneur ! Approche-moi de la porte du Paradis. » Allah répliquera : « N'as-tu pas pris l'engagement formel de ne plus rien Me demander. Combien tu es perfide !... » L'homme dira : « Oui Seigneur... » Mais il continuera à implorer Allah ainsi jusqu'à ce qu'Il lui dise : « Si J'exauce ton souhait, m'en demanderas-tu un autre ? » - « Non, je ne Te demanderai pas autre chose ! », dira sincèrement l'homme en répétant cette promesse à Allah qui l'approchera de la porte du Paradis exhalant un parfum exquis. Puis quand l'homme sentira ce parfum, il gardera le silence aussi longtemps qu'Allah le voudra, mais il finira par implorer : « Seigneur ! Ouvre la porte du Paradis pour que je puisse le voir et l'entendre. » Allah répliquera : « N'as-tu pas pris l'engagement formel de ne plus rien Me demander. Combien tu es perfide !... » L'homme dira : « Oui Seigneur... » Mais il continuera à implorer Allah ainsi jusqu'à ce qu'Il lui dise : « Si J'exauce ton souhait, m'en demanderas-tu un autre ? » - « Non, je ne Te demanderai pas autre chose ! », dira sincèrement l'homme en répétant cette promesse à Allah qui lui ouvrira la porte du Paradis. Puis quand l'homme verra et entendra le Paradis et son intense félicité, il gardera le silence aussi longtemps qu'Allah le voudra, mais il finira par implorer : « Seigneur ! Fais moi entrer au Paradis ! » Allah répliquera : « N'as-tu pas pris l'engagement formel de ne plus rien Me demander. Combien tu es perfide !... » L'homme dira : « Oui Seigneur... » Mais il continuera à implorer Allah ainsi jusqu'à ce qu'Il lui dise : « Entre au Paradis et demande tout ce que tu souhaites. » L'homme obtempérera évidemment dans un immense bonheur. Enfin Allah le Très-Haut lui remémorera même des souhaits oubliés, tout en concluant : « Tout cela est à toi et autant encore ! » (Mouslim)

h) Nobles morales concernant la vie

(S18v32-49) « Donne-leur l'exemple de deux hommes : à l'un d'eux Nous (Dieu) avons assigné deux jardins de vignes que Nous avons entourés de palmiers et Nous avons mis entre les deux jardins des champs cultivés. Les deux jardins produisaient leur récolte sans jamais manquer. Et Nous avons fait jaillir entre eux un ruisseau. Et il avait des fruits et dit alors à son compagnon avec qui il conversait : “Je possède plus de bien que toi, et je suis plus puissant que toi grâce à mon clan.” Il entra dans son jardin coupable envers lui-même (par son impiété voire sa mécréance). (En effet) Il (Cet homme) dit : “Je ne pense pas que ceci puisse jamais périr, et je ne pense pas que l'Heure (du Jugement Dernier) viendra. Et si on me ramène vers mon Seigneur, je trouverai certes meilleur lieu de retour que ce jardin.”  Son compagnon lui dit, tout en conversant avec lui : “Serais-tu mécréant envers Celui qui t'a créé de terre, puis de sperme et enfin t'a façonné en homme ? Quant à moi, c'est Allah qui est mon Seigneur, et je n'associe personne à mon Seigneur. En entrant dans ton jardin, pourquoi ne dis-tu pas : Telle est la volonté (et la grâce) d'Allah ! Il n'y a de puissance que par Allah. Si tu me vois moins pourvu que toi en biens et en enfants, il se peut que mon Seigneur me donne bientôt quelque chose de meilleur que ton jardin, qu'Il envoie sur (ce dernier) du ciel quelque calamité, et que son sol devienne glissant (boueux par la pluie excessive), ou que son eau (pluie) tarisse de sorte que tu ne puisses plus la retrouver (telle une sécheresse).” Et (Puis) sa récolte fut détruite. Et (Puis) il se mit alors à se tordre les deux mains à cause de ce qu'il y avait dépensé (comme temps, efforts et argent), surtout que ses treilles étaient complètement ravagées. Et (Puis) il dit : “Que je souhaite n'avoir associé personne à mon Seigneur !” Il n'eut aucun groupe de gens pour le secourir contre (la punition) d'Allah. Et il ne put se secourir lui-même. En l'occurrence, la souveraine protection appartient à Allah, le Vrai. Il accorde la meilleure récompense et le meilleur résultat. Et propose-leur l'exemple de la vie ici-bas : elle est semblable à une eau (existence) que Nous faisons descendre du ciel, (puis) la végétation (le corps) de la terre se mélange à elle, puis elle (le corps) devient de l'herbe desséchée (poussière après la mort) que les vents dispersent (avant le Jugement Dernier). Allah est certes Puissant en toute chose ! Les biens et les enfants sont l'ornement de la vie de ce monde. Cependant, les bonnes œuvres qui persistent ont auprès de ton Seigneur une meilleure récompense et (suscitent) une belle espérance. (En particulier) Le jour où Nous ferons marcher les montagnes et où tu verras la terre nivelée (comme une plaine) et où Nous les rassemblerons (les humains) sans en omettre un seul (pour le jugement dernier envers chacun). Et ils seront présentés en rangs devant ton Seigneur : “Vous voilà venus à Nous comme Nous vous avons créés la première fois (nu et non circoncis, ce qui prouve donc l'authenticité divine de la résurrection). Pourtant vous prétendiez que Nous ne remplirions pas Nos promesses.” Et on déposera le livre (dans une des mains de chaque humain). Alors tu verras les criminels effrayés à cause de ce qu'il y a dedans dire : “Malheur à nous ! Qu'a donc ce livre à n'omettre de mentionner ni péché véniel ni péché capital ?!” Et ils trouveront devant eux tout ce qu'ils ont œuvré. Et ton Seigneur ne fait du tort à personne (puisque cela se poursuivra très logiquement par la rétribution, car évidemment le libre-arbitre humain est réel et l'esprit, l'âme et le corps sont des locations. »

(S36v77-83) « L'homme ne voit-il pas que Nous (Dieu) l'avons créé d'une goutte de sperme ? Et le voilà (devenu) un adversaire (contestataire) déclaré (concernant la véridique existence de Dieu) ! Il cite pour Nous un exemple, tandis qu'il oublie sa propre création. En effet il dit : “Qui va redonner la vie à des ossements une fois réduits en poussière ?” Dis : “Celui qui les a créés une première fois leur redonnera la vie.” Il (Dieu) connaît (et gère) parfaitement toutes Ses créations (et Sa capacité créatrice). C'est Lui qui, de l'arbre vert, a fait pour vous du feu, et voilà que (en plus) de cela vous allumez (et voyez dans l'obscurité). Celui qui a créé les cieux et la terre ne sera-t-Il pas capable de créer (reconstituer) leur pareil (lors de la Résurrection et du Jugement Dernier) ? Oh que si ! Et Il est le grand Créateur, l'Omniscient. Quand Il veut une chose, Son commandement consiste à dire “Sois”, et c'est. Louange donc à Celui qui détient en Sa main la royauté (noble) sur toute chose ! Et c'est vers Lui que vous serez ramenés. »

(S30v21-24) « Et parmi Ses signes, Il (Dieu) a créé de vous pour vous, des épouses afin que vous viviez en tranquillité avec elles. Et Il a mis entre vous de l'affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent (concernant le sens et l'origine divins de la vie). Et parmi Ses signes (de Dieu sont aussi) la création des cieux et de la terre et la variété de vos idiomes et de vos couleurs. Il y a en cela des preuves pour les savants. Et parmi Ses signes (de Dieu sont aussi) votre sommeil, la nuit et le jour, et aussi votre quête de Sa grâce (dont quotidiennement en particulier au niveau de votre subsistance). Il y a en cela des preuves pour des gens qui entendent (comprennent la  noblesse morale authentique de la vie). Et parmi Ses signes, Il vous montre (aussi) l'éclair avec crainte (de la foudre) et espoir (de la pluie), et fait descendre du ciel une eau avec laquelle Il redonne la vie à la terre après sa mort. Il y a en cela (aussi) des preuves pour des gens qui raisonnent (concernant le sens et l'origine divins de la vie, et la véracité de la future résurrection de toute l'humanité pour le Jugement Dernier Universel). »

(S17v23) « Et Ton Seigneur (Dieu) a décrété de n’adorez que Lui, et de marquez de la bonté envers les père et mère. (C'est pourquoi Dieu dit :) “Si l’un deux ou tous d’eux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi, alors ne leur dis point « fi (ffouou) ! », et ne les brusque pas mais adresse-leur des paroles respectueuses, et par miséricorde abaisse pour eux l’aile de l’humilité, et dis : Ô mon Seigneur, fais-leur miséricorde comme ils m’ont élevé tout petit.” »

(S10v24/25) « La vie présente est comparable à une eau que Nous faisons descendre du ciel et qui se mélange à la végétation de la terre dont se nourrissent les hommes et les bêtes. Puis lorsque la terre prend sa parure et s'embellit, et que ses habitants pensent qu'elle est à leur entière disposition, Notre Ordre vient de nuit ou de jour (comme la mort pour l'être humain mécréant), puis Nous (Dieu) la rendons toute moissonnée, comme si elle n'avait pas été florissante la veille. Ainsi exposons-Nous les preuves pour des gens qui réfléchissent. Allah appelle à la demeure de la paix (qu'est le Paradis Éternel pour les croyants bienfaisants) et guide qui Il veut vers un droit chemin (dont grâce à ces paroles de rappel). »

(S30v19/20) « Du mort (en particulier d'une graine puisque possédant la particularité de renfermer un embryon sous un état de quasi-mort biologique), Il (Dieu) fait sortir le vivant (des cellules de la plante pollinisée), et du vivant (la plante), Il fait sortir le mort (graine). Et Il redonne la vie (herbe ou végétation) à la terre après sa mort. Et c'est ainsi que l'on vous fera sortir (réactivera vos corps, à la Résurrection). Parmi Ses signes : Il vous a créés de terre, puis, vous voilà des hommes qui se dispersent (dans le monde). »

(S30v7) « Ils (les incroyants) connaissent un aspect de la vie présente, tandis qu'ils sont inattentifs à l'au-delà. »

(S28v60/61) « Tout ce qui vous a été donné est la jouissance éphémère de la vie ici-bas et sa parure, alors que ce qui est auprès d'Allah (au Paradis) est meilleur et plus durable... Ne comprenez-vous donc pas ? Celui à qui Nous (Allah) avons fait une belle promesse (du Paradis) dont il verra l'accomplissement, est-il comparable à celui à qui Nous avons accordé la jouissance de la vie présente (sans foi ni loi) et qui sera ensuite le Jour de la Résurrection, de ceux qui comparaîtront (devant Nous pour être rétribués par l'Enfer). »

(S87v14-19) « Réussit certes, celui qui se purifie, se rappelle le nom de son Seigneur (Allah), puis célèbre la Salat (prière). Mais vous préférez plutôt la vie présente, alors que l'au-delà (au Paradis) est meilleur et plus durable. Ceci se trouve certes (aussi) dans les Feuilles anciennes : les Feuilles d'Abraham et de Moïse. »

(S25v23) « (Lors du Jugement Dernier Universel pour les incroyants,) Nous (Dieu) avons considéré l’œuvre qu’ils ont accomplie (sans jamais rendre hommage à Dieu), et Nous l’avons (donc légitimement) réduite en poussière éparpillée. »

(S16v41/42) «  Et ceux qui pour (la cause d')Allah ont émigré après avoir subi des injustices, Nous les installerons dans une situation agréable dans la vie d'ici-bas. Et le salaire de la vie dernière (au Paradis) sera plus grand encore s'ils savaient ! Eux qui ont enduré et placé leur confiance en leur Seigneur (Dieu). »

(ExtS57v20) « Sachez que la vie présente (sans foi ni bonnes actions pour l'au-delà) n’est (particulièrement donc pour les matérialistes athées) que jeu, amusement, vaine parure, une course à l’orgueil entre vous et une rivalité dans l’acquisition des richesses et des enfants. Elle est en cela pareille à une pluie : la végétation qui en vient émerveille les cultivateurs, puis elle se fane (telle la vieillesse) et tu la vois donc jaunie, (jusqu'à qu')ensuite elle devient des débris (telle la mort). »

(S62v11) « Quand ils (les impies) entrevoient quelque divertissement ou quelque commerce, ils s'y dispersent et te laissent debout. Dis : “Ce qui est auprès d'Allah (noblesse religieuse, Paradis, Son agrément) est bien meilleur que le commerce et le divertissement (et il faut donc donner aussi un temps suffisant à la religion, à la solidarité familiale et la bienfaisance sociale), et Allah est le Meilleur des pourvoyeurs.” »

(S64v14-18) « Ô vous qui avez cru, vous avez à travers vos épouses et vos enfants un ennemi (car souvent synonyme d’irréligiosité ou d'une tentation pouvant vous faire oublier Dieu et la pratique religieuse). Donc prenez y garde. Mais si vous (les) excusez, passez sur (leurs) fautes et (leur) pardonnez, sachez qu'Allah est Pardonneur, Très-Miséricordieux. Vos biens et vos enfants ne sont qu'une tentation, alors qu'auprès d'Allah est une énorme récompense (et vous devez donc aussi dépensez pour Lui par la pratique religieuse, la solidarité familiale et la bienfaisance sociale). Craignez, écoutez et obéissez donc Allah autant que vous pouvez, et faites (excellemment mais raisonnablement) largesses (de vos biens pour Lui). Ce sera un bien (sublime) pour vous. Et quiconque a été protégé contre sa propre avidité... ceux-là sont ceux qui réussissent (car le partage est une des qualités principales de la dignité et de l'ennoblissement maximal proposés sur terre). Si vous faites à Allah un prêt sincère (sur terre), Il le multipliera (éternellement) pour vous (au Paradis) et vous pardonnera (donc auparavant). Cependant, Allah est très Reconnaissant et Indulgent (même pour de petites dépenses sincères pour Lui puisque même elles sont rétribuées éternellement au Paradis). Il est le Connaisseur du monde invisible et visible, et Il est le Puissant, le Sage. »

(S43v83) « Laisse-les donc s'enfoncer (les infidèles) dans leur fausseté et s'amuser jusqu'à ce qu'ils rencontrent le Jour (de la Rétribution) qui leur est promis. »

(S35v5) « Ô hommes ! La promesse d'Allah (du Paradis pour la foi bienfaisante) est vérité. (Alors) Ne laissez pas la vie présente ni le grand trompeur (Satan) vous tromper (vers l'insouciance, la mécréance, le mensonge ou/et l'infidélité) à propos d'Allah. »

(S6v32) « La présente vie n'est que jeu et amusement. La demeure dans l'au-delà (au Paradis) sera meilleure (dont par la félicité intense et profonde) pour ceux qui sont pieux. Eh bien, ne comprenez-vous pas ? »
Commentaire : Une possible grande subtilité divine concernant le verset précédent, on pourrait aussi interpréter que l'expression « jeu et amusement » parle du souci des points de dignité à gagner pieusement au cours de la vie sur terre quelles que soient les situations, par rapport à la vie au Paradis sans aucun souci de points de dignité à gagner pieusement, puisque la dignité y est naturelle par la grande intelligence clairvoyante de l'esprit et la profonde félicité intense du cœur, et on y obtient en plus des plaisirs sans fin et des envies à volonté, dont selon aussi le verset suivant. Mais selon le quatre versets suivant, cela veut plutôt dire que la vie terrestre en particulier sans religion est superficiel par rapport à la vie au Paradis, surtout au niveau des sens, des bienfaits divins et du bonheur réel.

(S29v64) « Cette vie d’ici-bas (sur terre) n’est qu’amusement et jeu. La demeure de l’au-delà (au Paradis) est assurément la vraie vie. S’ils savaient ! »

(S6v70) « Laisse ceux qui prennent leur religion pour jeu et amusement, et qui sont séduits par la vie sur terre. Et rappelle par ceci (le Coran) pour qu'une âme ne s'expose pas à sa perte selon ce qu'elle aura acquis, (le Jour du Jugement Dernier Universel où) elle n'aura en dehors d'Allah ni allié ni intercesseur. Et quelle que soit la compensation qu'elle offrirait, elle ne sera pas acceptée d'elle. Ceux-là se sont abandonnés à leur perdition à cause de ce qu'ils ont acquis (comme mauvaises actions et impiété). Leur breuvage sera l'eau bouillante et ils auront un châtiment douloureux pour avoir mécru. »

(S70v42/44) « Laisse-les (les égarés) donc s'enfoncer (dans leur mécréance ou leur impiété) et se divertir jusqu'à ce qu'ils rencontrent leur jour (du Jugement Dernier Universel) dont on les menaçait : ce jour où ils sortiront des tombes rapidement comme s'ils couraient (précipitamment) vers des pierres dressées (idoles comme à l'époque pré-islamique), leurs yeux seront abaissés, (et) l'avilissement les couvrira. C'est cela le jour dont on les menaçait ! »

(S7v51) « Ceux-ci (des gens de l'Enfer) prenaient leur religion comme distraction et jeu (futiles), et la vie d'ici-bas les trompait. Aujourd'hui, Nous les oublierons comme ils ont oublié la rencontre de leur Jour (de la Rétribution) que voici, et parce qu'ils reniaient Nos enseignements. »

Commentaire : Il apparaît donc bien que les termes « jeu » et « amusement » des versets précédents y sont aussi utilisés pour les comparer à l'incomparable gravité capitale du Jugement Dernier Universel et pour montrer les valeurs excellentes de la noblesse sur terre et de la réalité extraordinaire ainsi que du plaisir extrême présents dans le Sublime Paradis Éternel.

Ibn Omar (SDP) rapporte : Le Prophète (SBDSL) me prit un jour par l'épaule, puis me dit : « Sois dans ce monde comme un étranger ou un passant (c'est-à-dire aussi attentif qu'un voyageur, puisque nous devons retourner vers notre monde originel qu'est le Paradis après l'avoir valorisé sur terre, car le Jardin d’Éden appartenait au Paradis). »

Selon des propos qu'il avait entendu du Prophète (SBDSL), Ibn Omar (SDP) avait coutume de dire : « Lorsque tu parviens au soir, n'attends pas le lendemain, et parvenu au matin, n'attends pas le soir. Tire avantage de ta santé avant ta maladie et de ta vie avant ta mort (pour faire des bonnes actions afin d'honorer et donc te rapprocher de Dieu, surtout que la création divine quotidienne est une bonne action permanente puisque nous éduquant et nous éprouvant noblement, le Paradis est une bonne dépense permanente de Dieu et la vie terrestre est donc le seul endroit où nous pouvons dépenser des bonnes actions pour Dieu avant le Paradis). » (Boukhari)

Selon Abdullah Ibn Massoud (SDP), le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « Ne vous attachez pas aux propriétés foncières, car elles susciteraient en vous le désir (permanent) de ce monde (terrestre jusqu'à votre mort, dont par la fin de la dépense mensuelle d'une demeure louée pour Dieu et une possible sortie de la vie sociale, c'est-à-dire en ancrant le cœur à la terre au lieu de tendre vers l'au-delà, le Jugement Dernier Universel et le Sublime Paradis Éternel). » (Tirmidhi)

Selon Abdullah Ibn Massoud (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) s'est couché un jour sur une natte. À son réveil, un de ses côtés (en particulier du visage) portait les traces de la natte. Nous dîmes : « Ô Messager de Dieu ! Que dirais-tu si nous t'apportions un tapis ? » Il répondit : « Qu'ai-je à faire de ce bas-monde ? Je ne suis en ce monde qu'à l'image d'un cavalier qui est venu sous un arbre s'ombrager (un petit moment), puis s'en est allé en l'abandonnant (comme on quitte la vie lors de la mort). » (Tirmidhi)

(S30v58-60) « Et dans ce Coran, Nous (Dieu) avons certes cité pour les gens des exemples de toutes sortes (pour prouver l'existence du Créateur intelligent et noble, afin qu'ils Me demandent la guidée). Et si tu leur apportes un prodige (miracle par Ma puissance créatrice), ceux qui ne croient pas diront : “Certes, vous n'êtes que des imposteurs (dont souvent en prétextant la sorcellerie magique).” C'est ainsi qu'Allah scelle les cœurs de ceux qui ne savent pas. Sois donc patient, car la promesse d'Allah (et de Son Sublime Paradis Éternel) est vérité. Et que ceux qui ne croient pas fermement ne t'ébranlent pas (puisque c'est Moi qui guide en fonction du niveau de foi, de religiosité, de piété, de relation à Dieu et de connaissance de chacun) ! »

(S42v36-39) « Tout ce qui vous a été donné (comme biens sur terre) n'est que jouissance de la vie présente. Mais ce qui est auprès d'Allah (notamment la satisfaction divine et les rétributions divines dans le Sublime Paradis Éternel) est (donc) meilleur et plus durable pour ceux qui ont cru et placent leur confiance en leur Seigneur, évitent (de commettre) les péchés les plus graves ainsi que les turpitudes, pardonnent après s'être mis en colère, répondent à l'appel (de foi, de piété, de pratique religieuse, de solidarité familiale, de bienfaisance sociale et de prédication) de leur Seigneur (Dieu), accomplissent la Salat, se consultent (sagement) entre eux à propos de leurs affaires, dépensent (pour Dieu) de ce que Nous (Dieu) leur attribuons (comme biens), et qui atteints par l'injustice (en particulier envers des musulmans) ripostent (noblement). »

Le Prophète (SBDSL) a dit : « L’image de ce bas-monde (terrestre) en comparaison de l’autre (paradisiaque, au niveau de la perception, de l'appréciation, de la noblesse, de la pureté, de la joie, de l'intelligence, des dimensions, de la valeur, des biens, des plaisirs, etc) est tel celui d’entre vous qui plonge son doigt dans la mer, puis voit ce qu’il en retire avec. » (Mouslim)

Le Prophète (SBDSL) a dit : « Seigneur Dieu ! Il n’y a de vie que celle de l’autre monde. » (URA)  Jabir (SDP) rapporte : Entouré de gens, le Prophète (SBDSL) traversa un jour le marché. Mais à l'instant où il passèrent devant un chevreau mort aux petites oreilles, il le saisit par l'oreille et s'exclama : « Lequel d'entre vous voudrait acquérir cet animal pour un dirham ? » Ils répondirent : « Nous n'en voulons point même pas pour rien ! Qu'en ferions-nous ? »

Le Prophète (SBDSL) reprit : « Vous ne le voulez vraiment pas (même gratuitement) ? » Ils répondirent : « Par Dieu, même s'il était vivant, le fait qu'il ait de petites oreilles est déjà un défaut. Qu'en est-il alors qu'il est mort ? » Le Prophète (SBDSL) leur dit alors : « Par Dieu, ce monde (matérialiste sans foi, piété, religiosité ou bonne action) est plus méprisable au regard de Dieu que ne l'est ce chevreau à vos yeux. » (Mouslim)

Abou Hamid al-Ghazali (mort en 1111) a rapporté : Jésus a dit : « La vie terrestre se compose de trois jours : un hier sur lequel tu n’as aucun contrôle, un demain dont tu ne sais pas si tu l’atteindras, et un aujourd’hui dont tu devrais faire le meilleur usage. »

i) Nobles morales des histoires des Prophètes en particulier Messagers

(S12v111) « Dans leurs récits (des Prophètes), il y a certes une leçon pour les gens doués d'intelligence (dont dans l’avènement de l'excellente sainteté exemplaire de Jésus le Messie mise similairement en tradition par l'ultime Prophète Mouhamed). Ce (le Coran) n'est point là un récit fabriqué (par Mouhamed). C'est au contraire la confirmation de ce qui existait déjà avant lui , un exposé détaillé de toute chose, un guide et une miséricorde (de Dieu) pour des gens qui croient. »
(S11v120-123) « Et tout ce que Nous (Dieu) te racontons (Mouhamed) des récits des Messagers (précédents), c'est pour en raffermir ton cœur. Et de ceux-ci t'est venue la vérité ainsi qu'une exhortation et un appel aux croyants. Et dis à ceux qui ne croient pas : “Œuvrez autant que vous pouvez. Nous aussi nous œuvrons. Et attendez. Nous aussi nous attendons (la mort et le Jugement Dernier Universel) !” À Allah appartient l'Inconnaissable des cieux et de la terre, et c'est à Lui que revient l'ordre tout entier. Adore-Le donc (pour t'ennoblir) et place ta confiance en Lui. Ton Seigneur (Dieu) n'est pas inattentif à ce que vous faites. »
(S6v89) « C'est à eux (Prophètes-Messagers et Prophètes) que Nous (Dieu) avons apporté le Livre, la sagesse et la prophétie. (Même) Si ces autres-là (les humains mécréants ou associateurs) n'y croient pas, au moins Nous (Dieu) avons confié ces choses à des gens qui ne les nient pas (par preuve des calendriers monothéistes, des empires monothéistes et des pieux monothéistes à travers l'histoire). »
(ExtS2v177) « Et ceux (pieux) qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés, (c'est-à-dire) ceux qui sont endurants (et donc sincèrement pieux par la pratique religieuse, la solidarité familiale, la bienfaisance sociale, le bon caractère, la bonne moralité, le bon comportement et la prédication) dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux ! »

À travers les histoires coraniques rappelant la vie des Prophètes, Allah nous montre que leur mission n'était pas seulement de transmettre ou rappeler des ordres divins, car leur piété constante apporta des exemples excellents de vie, de moralité, de caractère et de comportement au sein de la meilleure noblesse, quelles que soient les épreuves des êtres humains, du Diable, de différents signes et de Dieu. En effet le bien, sa pratique, son adaptation et sa transmission méritent de toujours tendre à l'excellence, en particulier concernant la protection de la famille, des proches, de l'orphelin, de l'handicapé, de l'innocent, de la veuve, de la justice et du faible en général :
(S4v75) « Et qu'avez vous à ne pas combattre dans le sentier d'Allah et (notamment donc) pour la cause des faibles : hommes, femmes et enfants qui disent : “Seigneur ! Fais-nous sortir de cette cité dont les gens sont injustes, et assigne-nous de Ta part un allié, et assigne-nous de Ta part un secoureur.” »
Les épreuves des humains étaient généralement les mêmes, puisque la plupart du temps, les Prophètes et les premiers croyants les suivant subissaient des persécutions de notables orgueilleux et de gens idolâtres, car voulant préserver les mauvaises coutumes de leurs ancêtres, en plus parfois lucratives.
Les épreuves du Diable sont identiques pour toute l'humanité, puisque les humains doivent lutter contre les mauvaises pensées qu'il transmet à leurs esprits.
Les épreuves de différents signes comme les calendriers juif, chrétien et musulman, que l'humanité utilise principalement aujourd'hui, nous éprouvent clairement vers la reconnaissance de l'existence divine, notamment car cela signifie que beaucoup d'humains ont suivi certains Prophètes, en particulier les deux derniers que sont Jésus et Mouhamed.
Enfin, les épreuves de Dieu nous montrent que quelles que soient les conditions de vie qu'Il transmet, les désirs provoqués par l'âme bestiale et les tentations de passions, tous nécessaires pour proposer la valeur suprême qu'est la meilleure dignité choisie dans toute situation, les Prophètes persévéraient pieusement en permanence dans le meilleur ennoblissement religieux, le meilleur caractère, la meilleure moralité, le meilleur comportement, la meilleure prédication, la meilleure sociabilité, et donc la meilleure profondeur intérieure, donc le meilleur cœur pur, et donc la meilleure grandeur d'âme et donc la meilleure élévation qualitative de leur esprit.

Concernant le rôle miraculeux que le Prophète (SBDSL) a joué pour la création du Califat islamique s'étant ensuite très étendu et ayant participé à la purification du monde avec le christianisme, le livre « Les 100 : classement des personnes les plus influentes de l'Histoire » est un best-seller écrit par Michael H. Hart sorti en 1978 et réédité en 1992 après quelques révisions, relatant et donc classant les 100 personnages réels qui ont été les plus influents mondialement, et affirmant que c'est le Prophète Mouhamed (SBDSL) qui a été le plus influent dans ce sens, tout en prouvant ainsi l'omnipotente aide divine dans sa mission de propager l'islam, de même que sa personnalité éminente.
En sachant que l'Histoire demeurera toujours un mouvement religieux, politique, spirituel, philosophique ou scientifique, dont le moteur sont les idées progressant parfois au milieu de circonstances particulières, d'accidents inattendus, de rapports de force, de problèmes économiques, d'un matérialisme dialectique ou d'événements préparés, qui peuvent être des accélérateurs historiques tel des sauts qualitatifs ou plutôt amplificateurs, quand il s'agit de transformer une nation ou le monde en bien ou en mal.
D'ailleurs le pétrodollar, les attentats du World Trade Center, la crise de Subprimes, la guerre en Syrie, le Covid 19 fabriqué, la guerre en Ukraine, l'affaire Epstein et la guerre contre l'Iran sont des accélérateurs historiques tendant à faire advenir le grand Israël, le monde unipolaire US ou/et le mondialisme oligarchique et sioniste, puis la fin des temps, notamment en détruisant le Moyen-Orient, centralisant l'économie, effaçant les services sociaux et diminuant la population mondiale.
Pourtant Michael H. Hart, né le 28 avril 1932 à New York, est un astrophysicien et essayiste américain, représentant du nationalisme blanc américain, qui défend une partition raciale des États-Unis. En 2009 à Baltimore, il a même organisé une conférence intitulée « Preserving the Western Civilization » qui appelait à défendre « le (faux) héritage judéo-chrétien (car cette expression provient de la franc-maçonnerie influencée par le judaïsme, et Jésus est venu pour arrêter le judaïsme) et l’identité européenne » contre les migrants en provenance du tiers monde, l’islam et les afro-américains.
Pour justifier la première place du Prophète Mouhamed (SBSDL) dans son classement, cet auteur de ce livre a déclaré : « Certains lecteurs seront peut-être étonnés de me voir placer Mouhamed en tête des personnalités ayant exercé le plus d’influence en ce monde, et d’autres contesteront probablement mon choix. Cependant, Mouhamed est le seul homme au monde qui ait réussi excellemment sur les plans religieux et séculier. Ayant eu un début de vie modeste (financièrement  et ayant vécu au sein de l’Arabie désertique, pauvre, divisée en lutte de tribus, et donc sans aucune influence sur la géopolitique mondiale de son époque au septième siècle après JC), Mouhamed a fondé et promu une des cinq plus grandes religions du monde (notamment par son étendue géographique, son excellente signification et son influence historique), tout en devenant un leader politique extrêmement actif dans ce sens. »
En effet, l'influence du Prophète Mouhamed (SBDSL) sur le monde est incomparable, puisque sa mission a donc eu lieu dans une zone désertique isolée, étouffante fréquemment par sa chaleur, peu évoluée et divisée, tout en transformant en grands pieux scientifiques et philosophiques les arabes qui étaient des barbares lors de l'époque pré-islamique, en étant à l'origine du califat islamique qui s'est très étendu puis s'est maintenu environ 1400 ans dont dans le carrefour géographique principal du monde qu'est le Moyen-Orient, en ayant eu des milliards d'adeptes à travers les siècles, et en ayant donc permis tous les conversions à l'islam jusque dans la plupart des pays du monde actuel.
Or tout ceci montre bien que pour toujours, cela doit d'abord prouver à l'humanité l'aide divine reçue par le Prophète Mouhamed, surtout qu'il a eu un excellent caractère, une excellente moralité puis une excellente piété, en particulier après avoir annoncé être missionné par Dieu en tant qu'ultime Prophète :
(S11v12) « Il se peut que tu négliges une partie de ce qui t'est révélé (Mouhamed), et que ta poitrine s'en sente compressée parce qu'ils disent : “Pourquoi n'a-t-on pas fait descendre sur lui un trésor ?” (Alors que chaque année de sa mission prophétique prouvait toujours plus l'aide divine.) Ou bien : “Pourquoi n'est-il pas venu un ange en sa compagnie ?” (Alors que voir un ange serait synonyme de fin de libre-arbitre et donc de vie humaine). Tu n'es qu'un avertisseur (ne nécessitant aucune condition à part la pieuse bienfaisance). Et Allah est le Protecteur de toute chose (dont de ta personne selon Ma volonté). »
(S17v89-96) « Et certes dans ce Coran, Nous (Allah) avons déployé pour les gens toutes sortes d'exemples (proposant sublimement la foi et la piété). Mais la plupart des gens s'obstinent à être mécréants. Et ils dirent : “Nous ne croirons pas en toi (Mouhamed) jusqu'à ce que tu aies fait jaillir pour nous une source de la terre ; ou que tu aies un jardin de palmiers et de vignes entre lesquels tu feras jaillir des ruisseaux en abondance ; ou que tu fasses tomber sur nous comme tu le prétends le ciel en morceaux ; ou que tu fasses venir Allah et les anges en face de nous ; ou que tu aies une maison (garnie) d'ornements ; ou que tu sois monté au ciel. Encore ne croirons-nous pas à ta montée au ciel, jusqu'à ce que tu fasses descendre sur nous un Livre que nous puissions lire.” Dis (leur) : “Gloire à mon Seigneur (Allah) ! Ne suis-je pas qu'un être humain-Messager ?” Et rien n'empêcha les gens de croire, quand le guide leur est parvenu, si ce n'est qu'ils disaient : “Allah envoie-t-Il un être humain-Messager ?” Dis (que Allah précise) : “S'il y avait sur terre des anges marchant tranquillement, Nous (Allah) aurions certes fait descendre sur eux du ciel un ange-Messager.” Dis : “Allah suffit comme témoin entre vous et moi (en particulier vu la réussite de la mission du Prophète Mouhamed).” Il est Parfaitement Connaisseur et Clairvoyant sur Ses serviteurs. »
(ExtS17v59) « Rien ne Nous (Dieu) empêche d'envoyer les miracles (pour apporter la foi aux infidèles), si ce n'est que les anciens les avaient traités de mensonges (et que la réussite de la mission du Prophète Mouhamed devrait suffire dans ce sens). »
D'ailleurs aujourd'hui, treize siècles après sa mort, l'influence du Prophète (SBDSL) est toujours puissante et vaste, car la science a beaucoup avancé par sa transmission de la révélation coranique et par son califat devenu celui abbasside avec comme capitale Bagdad, car au niveau mondial à cette époque, Bagdad était le pôle principal de développement de toutes les sciences.
Ce qui suit correspond à des commentaires de l'auteur du livre mélangés à des commentaires de cet exposé.
De plus, la plupart des personnes classées dans ce livre ont eu l'avantage d'être nées et élevées au cœur de la civilisation, avec une culture brillante ou au milieu de nations aux enjeux politiques forts. Alors que Mouhamed est né en 570 au sud de l'Arabie dans la ville de la Mecque, à une époque donc où cette région du monde était arriérée, notamment car éloignée des centres principaux mondiaux de commerce, d'art, de culture et de religion. En plus il devint orphelin à l'âge de 6 ans, puis fut élevé dans un environnement modeste, puis demeura illettré selon le Coran. Sa situation économique personnelle ne s'améliora qu'à l'âge de 25 ans, c'est-à-dire lorsqu'il épousa une veuve aisée. Alors qu'il approchait de ses quarante ans, peu de signes laissaient donc penser qu'il deviendrait la personne la plus remarquables de l'Histoire.
D'autant que la grande majorité des arabes à cette époque étaient païens et croyaient en de nombreuses idoles, et qu'à la Mecque, il y avait seulement un petit nombre de juifs et de chrétiens.
Certains commentateurs pensent que c'est par l'intermédiaire de ces derniers que Mouhamed reçut pour la première fois l'idée qu'une seul divinité omnipotente dirigeait tout l'univers, puis obtint la croyance en Dieu l'Unique et ensuite la foi en Dieu l'Unique, alors que c'est d'abord principalement par les restes de la tradition abrahamique qui demeuraient dans certains groupes arabes voire par de la déduction, puis par des retraites spirituelles dans une petite grotte et par les enseignements d'un chrétien. Puis c'est à quarante ans que Mouhamed affirma que Dieu (Allah) s'adressait à lui par l'intermédiaire de l’Archange Gabriel, et l'avait élu pour répandre l'islam dénommé aussi le monothéisme pur, car corrigeant et complétant entièrement les révélations divines précédentes en partie falsifiées par des humains.
Durant trois ans, Mouhamed prêcha seulement et donc discrètement qu'auprès de sa famille, d'amis proches et d'associés, et donc qu'en privé. Puis vers 613, il commença à prêcher ouvertement en public. Alors qu'il parvenait à guider quelques dizaines de mecquois à l'unicité divine pourtant dans le calme, les autorités idolâtres de la Mecque commencèrent indignement à les considérer comme une nuisance et à les persécuter, parce qu'à cette époque, la richesse de ces autorités provenait du commerce autour d'environ 360 idoles vénérées à la Kaaba tel un grand centre régional y ayant remplacé sataniquement le culte abrahamique de l'unité de Dieu, et que le Prophète Mouhamed (SBDSL) et ses adeptes revendiquaient dignement la légitimité et donc l'importance essentielle de l'adoration exclusive envers l'unicité de Dieu comme Abraham.
Puis alors qu'il craignait pour sa sécurité en 622 suite à la guidée des cent premières personnes à l'islam prouvant aussi l'aide divine, le Prophète Mouhamed reçut l'ordre divin de les faire émigrer à Médine (une ville à 320 km au nord de La Mecque aussi aussi nommée l'oasis de Yathrib) avant lui, car encore par de l'aide divine, beaucoup d'habitants et de responsables politiques de Médine, après avoir reconnu sa prophétie annoncée dans certains textes sacrés juifs et chrétiens, lui demandèrent de recevoir un pouvoir politique principal à Médine, notamment afin d'unir une grande partie de la ville suite à diverses divisions graves de ses tribus. Cette émigration de La Mecque à Médine appelée « l'Hégire » fut le tournant de la vie du Prophète (SBDSL) et le début du calendrier musulman.
En dix ans à la Mecque, le Prophète (SBDSL) eut quelques fidèles. A Médine, il en eut rapidement beaucoup plus. Puis il y acquit finalement une vaste influence l'ayant fait logiquement devenir le guide absolu, notamment par sa bonne moralité, son bon caractère, les sublimes paroles du Coran et des miracles reçus de Dieu. Pendant les années suivantes, alors que les fidèles du Prophète Mouhamed (SBDSL) devenaient de plus en plus nombreux au sein des nombreuses tribus présentes en Arabie, une série de batailles opposant la Mecque et Médine eurent lieu. Cette longue guerre s'acheva en 630 avec la victoire de Mouhamed et donc de la cause de Dieu, c'est-à-dire lorsqu'il rentra à la Mecque en la conquérant pacifiquement puisque accompagné de 10 000 fidèles, et en étant assis sur sa chamelle la tête baissée humblement pour rendre hommage à la victoire exclusive de Dieu. Puis les trois années restantes de sa vie virent la rapide conversion à l'islam des tribus arabes de toute la péninsule arabique du sud. Quand Mouhamed mourut en 632, il était donc le guide effectif de toute l'Arabie du Sud. Puis les tribus arabes du Nord se convertirent aussi un peu plus tard.
Les bédouins des tribus d'Arabie avait une réputation de fiers guerriers. Mais ils étaient peu nombreux et déchirés par des guerres intestines. En Arabie, il n'y avait jamais eu de grand combat commun ni d'armée unie importante dans les régions d'agriculture sédentaire au Nord ou dans les régions du Sud. Cependant, après avoir été unifiées par le Prophète Mouhamed (SBDSL) pour la première fois dans l'Histoire, notamment à travers une fervente croyance nouvelle au Dieu unique, à Son islam et en Son Sublime Paradis Éternel, ces petites armées arabes unies en une seule s'engagèrent dans une des plus impressionnantes séries de conquêtes de l'histoire humaine montrant également l'omnipotente aide divine, surtout qu'ayant parfois avancé de 70 km par jour. Au Nord Est de l'Arabie s'étendait le vaste empire Néo-perse des Sassanids. Au Nord Ouest s'étendait l'empire Byzantin (l'empire Romain Oriental) centré sur la ville de Constantinople (anciennement appelé « Byzance » et nouvellement appelé « Istanbul »). Numériquement, les arabo-musulmans puis aussi des non arabes convertis à l'islam ne faisaient pas le poids face à leurs opposants, mais sur le champ de bataille, c'était très différent, surtout que parfois, ils ont probablement été aidés par des anges visibles comme lors de la première bataille de Badr car tous les musulmans étaient unis, ce qui prouve encore l'omnipotente aide divine. D'autant que ces musulmans inspirés par une profonde piété connaissant la valeur suprême du martyre conquirent rapidement toute la Mésopotamie, la Syrie et la Palestine dont Jérusalem. Moins de dix ans après la mort du Prophète (SBDSL), l’Égypte avait été arrachée à l'empire Byzantin, alors que les armées perses avaient été écrasées à la bataille clé de Qadisiya en 637 et celle de Nehavend en 642.
Or même après ces grandes conquêtes effectuées sous les ordres de Abou Bakr puis Omar Ibn al-Khattab, qui furent deux des compagnons les plus proches et surtout les plus pieux du Prophète Mouhamed (SBDSL), puis devinrent logiquement ses deux premiers successeurs en tant que premiers califes bien-guidés, cela ne marqua pas la fin de l'avancée des musulmans. En 711, les musulmans avaient déjà complètement rejoint l'océan Atlantique à travers l'Afrique du Nord. C'est là qu’elles firent un virage vers le Nord en traversant le détroit de Gibraltar, puis qu'elles eurent raison de l'empire Visigoth en Espagne. Pendant un moment, il semblait que les musulmans allaient vaincre toute l'Europe chrétienne. Mais en 732 lors de la fameuse bataille de Tours, une armée musulmane qui s'était avancée au centre de la France fut vaincue par les Francs. Néanmoins au cours d'un petit siècle de batailles, cet élan spirituel, inspiré par les sublimes mots du Prophète Mouhamed (SBDSL), avaient mis en place un empire qui s'étendait des frontières de l'Inde à l'océan Atlantique, c'est-à-dire l'empire le plus étendu que le monde ait vu. Dans les territoires conquis par l'armée musulmane, une conversion de masse libre vers la nouvelle foi s'ensuivait généralement, en particulier vu les règles justes et la moralité noble ou excellente que portent le véritable islam, surtout quand il est mis en exemple avec des musulmans authentiquement pieux, ce qu'ont été principalement la plupart des musulmans lors des premiers siècles du califat.
Toutes ces conquêtes musulmanes ne se maintinrent pas jusqu'à nos jours. Les Perses, bien qu'ils soient restés fidèles à la religion du Prophète Mouhamed (SBDSL), ont regagné leur indépendance vis à vis des arabes. En Espagne, plus de sept siècles de guerre virent finalement les chrétiens reconquérir l'ensemble de la péninsule. Toutefois, la Mésopotamie et l’Égypte, les deux berceaux des civilisations anciennes, sont restées musulmanes, tout comme l'ensemble de la côte du Nord de l'Afrique et une grande partie du Nord de l'Afrique. Puis au cours des siècles, l'islam continua évidemment de se répandre au-delà des frontières de l'ancien califat à son apogée, dont sans la guerre mais seulement avec le commerce. Petit à petit, l'islam eut donc des dizaines de millions d'adeptes en Afrique du Nord et en Asie, dont encore particulièrement en Turquie, dans le caucase, au Pakistan, en Inde du Nord et en Indonésie. En Indonésie, la foi en l'islam qui se répandit massivement devint un facteur d'unité. En revanche dans le subcontinent indien, un conflit opposant les musulmans et les hindous reste un obstacle majeur à l'unité.
Suite à tout cela, on peut effectivement voir le grand impact global de Mouhamed sur l'histoire humaine. Surtout que comme toutes les religions, l'islam exerce une influence prépondérante sur la vie de ses fidèles, notamment car c'est la plus fréquente quotidiennement, puisque la tradition prophétique de l'islam est synonyme d'adoration permanente et donc d'une forme d'ennoblissement maximal, en particulier à travers des invocations courtes et des gestes simples.
C'est pour cette raison que les fondateurs des grandes religions du monde actuel figurent tous dans ce livre. Or puisqu'il y a un peu plus de chrétiens que de musulmans dans le monde, il peut paraître à première vue étrange que Mouhamed soit placé avant Jésus, mais d'autres raisons motivent ce choix en plus de celles viennent d'être évoquées étant normalement suffisantes comme justification. En effet, Mouhamed a en plus joué un rôle beaucoup plus important dans le développement de l'islam que Jésus dans le développement du christianisme, surtout que Mouhamed a d'abord guidé des barbares à l'islam, alors que Jésus a d'abord guidé des juifs au christianisme. C'est-à-dire que bien que Jésus soit responsable des principaux préceptes nobles, éthiques et excellents du christianisme étant d'ailleurs en rapport ou en opposition au judaïsme, c'est Saint Paul qui fut le plus grand promoteur de la théologie chrétienne, son principal diffuseur et l'auteur d'une grande partie du Nouveau-Testament. Alors que Mouhamed est simultanément responsable de la théologie exacte de l'islam, de sa propagation, des vérités scientifiques coraniques plus nombreuses que toutes celles bibliques, ainsi que de ses principaux préceptes nobles, éthiques et excellents, en plus à partir de rien. Surtout qu'il a propagé la foi et la piété islamiques tout au long de sa vie après avoir reçu la mission de Messager pour Dieu à l'âge de 40 ans, et même après avoir été choisi comme chef politique de Médine, combattu dans des guerres contre des idolâtres, puis devenu dirigeant de toute l'Arabie. Enfin, il est l'auteur des écritures sacrées des musulmans que sont  :
-le Coran qui correspond à la parole divine exclusive transmise par la répétition provenant de l'Archange Gabriel et vraiment protégée par le style poétique miraculeux qu'est la psalmodie.
-les commentaires du Coran, les paroles et les actions du Prophète Mouhamed (SBDSL), qu'il affirme divinement inspirés même ses rares erreurs n'étant donc pas des péchés comme il sera revu, et qui ont été répertoriés sous forme de petits textes relatés par ses compagnons et nommés des hadiths.
La plupart de ces hadiths ont été copiés pendant la vie de Mouhamed ou ont été rassemblés dans des recueils qui firent autorité peu de temps après sa mort jusqu'à aujourd'hui. Or les paroles du divin Coran étant exactes par essence représentent donc le plus fidèlement les enseignements divins reçus par Mouhamed. Par conséquent, il faut souvent mettre un hadith en rapport avec le Coran pour valider son ou ses sens.
Par ailleurs grâce à Mouhamed, la place centrale du Coran dans la religion musulmane et son écriture en arabe ont probablement empêché que la langue arabe éclate en de multiples dialectes inintelligibles, ce qui aurait pu se passer dans les treize siècles postérieurs aux conquêtes musulmanes.
D'autre part en considérant seulement le niveau religieux, il apparaît que dans l'histoire humaine, Mouhamed a été aussi influent que Jésus l'excellent saint esprit Messie. Surtout que si Dieu n'a pas donné la religion complétée totalement au saint esprit excellent de Jésus le Messie selon le Coran, alors qu'il est l'esprit symbolique de Dieu selon un hadith, cela signifie que Mouhamed est l'ultime Prophète et qu'il a donc une valeurs supérieure par sa position de conclusion. En effet comme l'explique cet exposé, cela montre encore que Dieu propose irréprochablement à l'humanité une sainteté maximale, puisque l'islam révélé à Son bien-aimé Mouhamed montrent les conditions pour obtenir une excellente sainteté similaire à Jésus le Messie et un ennoblissement maximal similaire à Dieu.
Pour beaucoup d'événements historiques importants, on pourrait dire qu'ils étaient inévitables et qu'ils auraient eu lieu même sans la présence du leader politique particulier qui les a conduits. Par exemple, les colonies d'Amérique latine auraient probablement gagné leur indépendance vis à vis de l'Espagne même si Simon Bolivar n'avait jamais vécu. Mais cela n'est pas valable pour les conquêtes arabo-musulmanes. Rien de comparable provenant de l'Arabie n'avait eut lieu avant Mouhamed, et il n'y a aucune raison de croire que ces conquêtes auraient pu être effectuées sans lui.
La seule conquête comparable dans l'Histoire est celle des Mongols au treizième siècle, qui a été principalement causée par l'influence de Genghis Khan. Cependant, ces conquêtes mongoles furent souvent destructrices, alors que celles musulmanes furent principalement constructrices. D'ailleurs à la grande différence des conquêtes musulmanes, les conquêtes mongoles n'eurent pas de permanence jusqu'à aujourd’hui, puisque les seules régions occupées actuellement par les Mongols sont celles qu'ils occupaient avant Genghis Khan.
Ainsi les conquêtes musulmanes sont très différentes : de l'Irak au Maroc et du Pakistan à la Turquie, elles unifièrent souvent des peuples, des régions ou des nations par la foi et la piété de l'islam, et l'islam est encore présent dans toutes ces zones devenus souvent des pays divisés, et même dans le monde entier par de nombreuses conversions.
Comme nous pouvons donc le voir, les conquêtes musulmanes du septième siècle et après ont continué de jouer un rôle principal dans l'histoire humaine jusqu'à nos jours, en particulier avec le Moyen-Orient riche en pétrole et en gaz.
Par conséquent suite à tous ces arguments correspondant en plus à une très vaste combinaison d'influence religieuse, temporelle et spirituelle, l'auteur donne légitimement à Mouhamed le statut de personne la plus influente dans l'histoire de l'humanité.
Voici le classement et les personnalités des 20 personnes le plus influentes de l'humanité selon ce livre :
1) Mouhamed 570/632 : Leader religieux et séculaire, figure emblématique de l’islam, considéré par les musulmans comme le dernier de tous les Prophètes. Réformateur social, diplomate, philosophe islamique, orateur, législateur, chef suprême dont de l'exécutif, meneur militaire et politique.
2) Isaac Newton 1643/1727 : Scientifique anglais physicien, mathématicien, astronome, philosophe, alchimiste, et théologien. Ses lois, la Loi universelle de la gravitation et les Lois du mouvement, ont conduit au développement de la Mécanique newtonienne.
3) Jésus-Christ : Leader spirituel, figure centrale de la chrétienté, vénéré par les chrétiens comme le fils de Dieu ainsi que l’incarnation de sa volonté. Dont par son sacrifice et le sérieux de ses apôtres, il a réussi par la grâce de Dieu à changer une grande partie du peuple juif et tout le polythéisme militaire de l'empire romain en un empire chrétien basé sur l'amour universel. À ceux qui doutent de Jésus, il faut poser ces questions : Comment se fait-il que les talmudistes les plus déchaînés n’ont jamais douté de l’existence de lui ? Pourquoi le Talmud a eu recours aux pires calomnies concernant Jésus dont en le qualifiant de fils du légionnaire Pantera, de faux prophète et de magicien adepte de la magie noire ?
4) Bouddha -563/-483 : Leader spirituel, philosophe de l’Inde ancienne. Fondateur du Bouddhisme.
5) Confucius -551/-479 : Philosophe, maître penseur chinois, fondateur du confucianisme dont les préceptes philosophiques ont influencé fortement les chinois, les coréens (korean confucianism), les japonais (edo neo-confucianism), les vietnamiens et les indonésiens. Il est possible de lire 238 intéressantes et souvent bonnes citations de Confucius à l'adresse https://citation-celebre.leparisien.fr/auteur/confucius
6) Paul de Tarse 5/67 : Un des apôtres chrétiens les plus marquants de la chrétienté dont en ayant annoncé la venue proche du Messie et baptisé ce dernier. Il prêcha les enseignements de Jésus en Palestine et fut l'auteur des Épîtres de Paul qui feront partie du Nouveau-Testament.
7) Cài Lún 50/121 : Politicien de la Chine impériale considéré comme le premier inventeur du processus de fabrique du papier.
8) Johannes Gutenberg 1398/1468 : Inventeur allemand qui inventa la machine d'imprimerie et donc la possibilité d'informer vite et massivement que ce soit dignement ou indignement, honnêtement ou sournoisement.
9) Christophe Colomb 1451/1506 : Navigateur génois, colonisateur et explorateur dont les voyages ont permis la découverte du continent américain.
10) Albert Einstein 1879/1955 : Scientifique éminent, physicien allemand, connu pour sa Théorie de la relativité ainsi que sa fameuse équation E = mc2.
11) Louis Pasteur 1822/1895 : Scientifique français, chimiste et physicien de formation, pionnier de la microbiologie, qui de son vivant même, connut une grande notoriété pour avoir mis au point un vaccin contre la rage.
12) Galilée 1564/1642 : Mathématicien, géomètre, physicien et astronome italien du 17e siècle. Parmi ses réalisations techniques, il a perfectionné et exploité la lunette astronomique, en améliorant la découverte hollandaise d'une lunette d'approche pour procéder à des observations rapides et précoces qui ont bouleversé les fondements de l'astronomie et confirmer certains travaux de Copernic.
13) Aristote -384/-322 : Philosophe grec de l'Antiquité. Avec Platon, dont il fut le disciple à l'Académie, il est l'un des penseurs les plus influents que le monde ait connu. Il est aussi l'un des rares à avoir abordé presque tous les domaines de connaissance de son temps : biologique, physique, métaphysique, logique, poétique, politique, rhétorique et de façon ponctuelle économique. Chez Aristote, la philosophie est comprise dans un sens plus large : elle est à la fois recherche du savoir pour lui-même, interrogation sur le monde et science des sciences.
14) Mustafa Kemal Atatürk 1881/1938 : Homme d'État turc (juif faussement converti à l'islam), fondateur et premier président de la République de Turquie de 1923 à 1938 ayant participé à la disparition du Califat islamique par la laïcisation (et à la recréation de l’État d'Israël en 1948, tout en étant lié à la franc-maçonnerie et aux jeunes turcs révolutionnaires racialistes pour beaucoup aussi des juifs faussement convertis à l'islam).
15) Moïse vers -700 : Premier Prophète du judaïsme selon de nombreux juifs, qui s'appelait avant « mosaïsme », ce qui signifie « religion de Moïse ». Moïse est probablement le personnage le plus important de la Bible hébraïque, recevant la Loi pour le judaïsme, préfigurant Jésus-Christ pour le christianisme, tous deux précédant instructivement la valeur suprême du Prophète Mouhamed pour l'islam. D'ailleurs ces deux grands Prophètes-Messagers que sont Moïse et Jésus sont très honorés par Dieu dans le Coran et par l'ultime Prophète-Messager Mouhamed (SBDSL) dans ses hadiths.
16) Charles Darwin 1809-1882 : Naturaliste anglais à l'origine de la fausse théorie de l'évolution s'étant répandue à travers le monde, jusqu'au laïcisme occidental voire aussi au suprémacisme nazi.
17) Shih Huang Ti -259/-210 : Roi chinois qui standardisa l'écriture, la langue, la monnaie, les poids et les mesures et incarnerait le père de la Grande Muraille de Chine. Il mit fin à la période féodale en conquérant un à un l'ensemble des Royaumes combattants entre 230 et 221 av JC et devint l'unificateur de l'Empire de Chine, et par conséquent le premier chinois. Pourtant, si son œuvre posa les bases de la période impériale chinoise, sa dynastie ne lui survécut que trois ans.
18) Auguste César -63/14 : Premier empereur romain.
19) Nicolas Copernic 1473/1543 : Chanoine (dignitaire ecclésiastique), médecin et astronome polonais. Il est célèbre pour avoir développé et défendu la théorie de l'héliocentrisme selon laquelle le soleil se trouve au centre de l'univers (système solaire en vérité) et la terre sphérique tourne autour de lui contre la croyance répandue que cette dernière était centrale, plate et immobile.
20) Antoine Laurent de Lavoisier : Chimiste, philosophe et économiste français, souvent présenté comme le père de la chimie moderne.
Mais on pourrait évidemment rajouter à cette place les principales personnes ayant permis la révolution industrielle dont celles liées à la domestication de l'électricité et l'invention du moteur, de même que d'autres personnes importantes de l'Histoire.
Pour conclure les extraits de ce livre, l'auteur précise : « Je tiens à faire remarquer que les 10 premières places comportent 2 scientifiques, 2 inventeurs, 1 explorateur, 2 prophètes et 3 philosophes et religieux. Comme quoi (noblement et donc heureusement) la religion, la science et la philosophie sont des sujets qui passionnent (principalement) les foules plus que tout ! »
De plus il faut remarquer que chez ces grandes figures historiques, la contemplation, la théorie et l’action étaient les deux faces d’une même pièce, tel tout véritable sage sachant bien les synthétiser ensemble. Or particulièrement par de la bassesse spirituelle, de l'opposition irréfléchie ou de la malfaisance bestiale voire de la jalousie à notre époque comme de tout temps, de nombreux égarés, corrompus ou pervers sont très éloignés de la bonne contemplation, de la bonne théorie et de la  bonne action authentiques, et cherchent même à en écarter les autres.
La première place de ce classement est également validée par le discours suivant d' Alphonse de Lamartine, homme politique français du 19e siècle, concernant le Prophète de l'islam :
« Jamais homme (isolé comme Mouhamed) ne se proposa volontairement ou involontairement un but plus sublime, puisque ce but surhumain était de saper les superstitions interposées entre la créature et le Créateur, de rendre Dieu à l’homme et l’homme à Dieu, de restaurer l’idée rationnelle et sainte de la Divinité dans le chaos des (faux) dieux matériels et défigurés de l’idolâtrie (en Arabie et ailleurs). Jamais homme n’entreprit, avec de si faibles moyens, une œuvre si démesurée pour des forces humaines, puisqu’il n’a eu, dans la conception et dans l’exécution d’un si grand dessein, d’autres instruments que lui-même et d’autres auxiliaires qu’une poignée de barbares dans un coin du désert. Enfin, jamais homme n’accomplit en moins de temps une si immense et si durable révolution dans le monde, puisque moins de deux siècles après sa prédication, l’islam prêché et armé régnait sur les trois Arables (en partie sur les trois grandes zones habitées à l'époque), conquérait la Perse, le Khorasan, la Transoxiane, l’Inde occidentale, la Syrie, l’Égypte, l’Éthiopie, tout le continent connu de l’Afrique septentrionale, plusieurs des îles de la Méditerranée, l’Espagne et une partie de la Gaule. Si la grandeur du dessein, la petitesse des moyens et l’immensité du résultat sont les trois mesures du génie humain, qui osera comparer un grand homme de l’histoire (même) moderne au Prophète Mouhamed ? Les plus fameux n’ont remué que des armes, des lois, des empires ; ils n’ont fondé (quand ils ont fondé quelque chose) que des puissances matérielles écroulées souvent avant eux. Celui-là (Mouhamed) a remué des armées, des législations, des empires, des peuples, des dynasties, des millions d'humains sur un tiers du globe habité ; mais il a aussi remué des autels, des dieux, des religions, des idées, des croyances, des âmes ; il a fondé, sur un livre dont chaque verset est devenu loi, une nationalité spirituelle qui englobe des peuples de toute langue et de toute race, et il a imprimé, pour caractère indélébile de cette nationalité musulmane, la haine des faux dieux et la passion de Dieu l'Unique et l'Immatériel. Ce pieux patriotisme en Dieu, vengeur des profanations du ciel, fut la vertu des enfants du Prophète Mouhamed ; la conquête du tiers de la terre à son dogme fut son miracle, ou plutôt ce ne fut pas le miracle d’un homme, ce fut celui de la raison. L’idée de l’unicité de Dieu, proclamée dans la répétition de sublimes glorifications, avait en elle-même une telle vertu, qu’en faisant explosion sur ses lèvres, elle incendia tous les vieux temples des idoles et alluma de ses lueurs un tiers (des cœurs) du monde (sans lassitude). »
Il a aussi dit :
« Cette terre arabe est la terre des prodiges. Dieu est plus visible là-bas qu’ici (en France et Europe) : c’est pourquoi je désire y vieillir et y mourir. »
« Le mahométisme peut entrer, sans effort et sans peine, dans un système de liberté religieuse et civile ; … il a l’habitude de vivre en paix et en harmonie avec les cultes chrétiens. … On peut, dans la civilisation européenne, … lui laisser sa place à la mosquée, et sa place à l’ombre ou au soleil. »
L'humanisme de Lamartine ne résulte pas de quelque exotisme romantique, mais d’une réflexion historique sur son pays :
« La France est géographiquement comme moralement un pays de fusion et de contraste dans l’unité. … Elle-même n’est plus qu’une grande mêlée de races, de sang, de langues, de mœurs, de législations, de cultes, qui fond tout ce qu’elle a de divers dans une lente et laborieuse unité. … La diversité est donc le caractère essentiel et fondamental de la France nationale. … C’est la pauvreté des autres races nationales de l’Europe, de n’avoir qu’un caractère national ; c’est le génie, c’est l’aptitude, c’est la grandeur, c’est la gloire de la France, d’en avoir plusieurs. »
On peut donc repérer dans l’œuvre de Lamartine un cheminement intellectuel parallèle à sa découverte personnelle de l’Orient, qui le mène par une sensibilité poétique proche de la spiritualité du Coran à un humanisme ouvert aux musulmans.
Alexandre Dumas a écrit dans son Journal d’un voyage en Arabie : « Fondre toutes ces croyances (aux nombreuses idoles) en une seule (ne Dieu), réunir tous les Arabes sous une loi commune, et donner à ce peuple un nouvel élan, telle fut la tâche immense qu’entreprit le génie de Mahomet. Comment donc refuser un tribut d’éloges au créateur de tout ce que l’histoire musulmane offre de grand, de noble, de glorieux ? »
Napoléon Bonaparte a dit peu avant sa mort en 1821 : « L’islam est la vraie religion. … J’espère que le moment ne tardera pas où l’islam prédominera dans le monde. »

j) Origine divine ou humaine des épreuves

(S29v10/11) « Parmi les gens il en est qui disent « Nous croyons en Allah », puis, si on les fait souffrir pour la cause d’Allah, ils considèrent l’épreuve venant des hommes comme un châtiment d’Allah. Or s’il vient du secours de ton Seigneur (Allah), ils diront : « Certes nous étions avec vous ! » Allah n’est-il pas Le Meilleur à savoir ce qu’il y a dans les poitrines (niveau de foi et de piété) de tout le monde. Allah connaît parfaitement les croyants et connaît parfaitement les hypocrites. »

(S42v48) « S'ils se détournent (les impies)..., Nous ne t'avons pas envoyé pour assurer leur sauvegarde : tu n'es chargé que de transmettre (le message). Et lorsque Nous (Dieu) faisons goûter à l'homme (l'être humain) une miséricorde venant de Nous, il en exulte, mais si un malheur les atteint pour (ou suite à) ce que leurs mains ont perpétré..., l'être  humain est alors très ingrat ! »

(S10v21-23) « Et quand Nous (Dieu) faisons goûter aux gens une miséricorde après qu'un malheur les a touchés, voilà qu'ils dénigrent Nos versets. Dis : “Allah est plus prompt à réprimer (ceux qui dénigrent Ses versets).” Surtout que Nos anges enregistrent vos dénigrements. C'est Lui qui vous fait aller sur terre, et sur mer quand vous êtes en bateau. (Ces bateaux) les emportèrent grâce à un bon vent. Ils s'en réjouirent jusqu'au moment où, assaillis par un vent impétueux, assaillis de tous côtés par les vagues, se jugeant enveloppés (par la mort), ils prièrent Allah, Lui vouant le culte (et disant) : “Certes, si Tu nous sauves de ceci, nous serons parmi les reconnaissants !” Lorsqu'Il les a sauvés, les voilà qui, sur terre, transgressent injustement. Ô gens ! Votre transgression ne retombera que sur vous-mêmes. C'est une jouissance temporaire de la vie présente. Ensuite, c'est vers Nous que sera votre retour, et Nous vous rappellerons alors ce que vous faisiez. »

(S17v66) « Votre Seigneur (Dieu) est Celui qui fait voguer le vaisseau pour vous en mer, afin que vous alliez à la recherche de quelque grâce de Sa part. Certes Il est Miséricordieux envers vous. Et quand le mal vous touche en mer, ceux que vous invoquiez en dehors de Lui se perdent. Puis, quand Il vous sauve et vous ramène à terre, vous vous (re)détournez (après l'avoir pourtant imploré de vous sauver). L'homme reste très ingrat ! Êtes-vous à l'abri de ce qu'Il vous fasse engloutir par un pan de terre, ou qu'Il envoie contre vous un ouragan (possiblement composé de pluie de pierres) contre lesquels vous ne trouverez alors aucun protecteur ? Ou êtes-vous à l'abri de ce qu'Il vous y ramène (en mer) une autre fois, qu'Il déchaîne contre vous un de ces vents à tout casser, puis qu'Il vous fasse noyer à cause de votre mécréance ? Et alors vous ne trouverez personne pour vous défendre contre Nous ! »

(S11v9-11) « Et si Nous (Dieu) faisons goûter à l'homme une grâce de Notre part, et qu'ensuite Nous la lui arrachons, le voilà désespéré et ingrat. Et si Nous lui faisons goûter le bonheur, après qu'un malheur l'ait touché, il dira : “Les maux se sont éloignés de moi”, et le voilà qui exulte plein de gloriole, sauf ceux qui sont endurants (pieusement et donc dignes) et font de bonnes œuvres. Ceux-là obtiendront pardon et une grosse récompense (qu'est le Sublime Paradis Éternel). »

(S10v12) « Et quand le malheur touche l'homme, il fait appel à Nous (Dieu), couché sur le côté, assis, ou debout. Puis quand Nous le délivrons de son malheur, il s'en va comme s'il ne Nous avait point imploré pour un mal qui l'a touché. C'est ainsi que furent embellies aux outranciers leurs actions. »

(S31v32) « Quand une vague (comparable au Jugement Dernier Universel que les impies devraient également redoutés tout au long de leur vie) les recouvre comme des ombres, ils invoquent Allah, en vouant leur culte exclusivement à Lui. Et lorsqu'Il les sauve, en les ramenant vers la terre ferme, certains d'entre eux deviennent réticents, mais seul le grand traître et le grand ingrat renient Nos signes. Ô hommes ! Craignez votre Seigneur et redoutez un jour (du Jugement Dernier Universel) où le père ne répondra en quoi que ce soit pour son enfant, ni l'enfant pour son père. La promesse d'Allah est vérité. Que la vie présente ne vous trompe donc pas, et que le Trompeur (Satan) ne vous induise pas en erreur sur Allah ! La connaissance de l'Heure (de la fin du monde amenant au Jour de la Résurrection et donc au Jugement Dernier Universel) est auprès d'Allah. Et c'est Lui qui fait tomber la pluie salvatrice (fécondation), et Il sait ce qu'il y a dans les matrices (grossesse),  et personne ne sait ce qu'il acquerra demain (au cours de la toute sa vie), et personne ne sait dans quelle terre il mourra. Certes (Lui) Allah est Omniscient et Parfaitement Connaisseur. »

(S42v32-35) « Et parmi Ses preuves (de Dieu) sont les vaisseaux traversant la mer (dont certaines vagues sont) semblable à des montagnes. S'Il veut, Il calme le vent, et les voilà qui restent immobiles à sa surface. Ce sont certainement là des preuves pour tout (humain) endurant et reconnaissant. Ou bien, Il les détruit en punition de ce qu'ils ont acquis (comme péchés). Cependant, Il pardonne beaucoup. Ceux qui disputent à propos de Nos preuves savent bien qu'ils n'ont pas d'échappatoire. »

(S17v89) « Et certes, Nous avons déployé pour les gens dans ce Coran, toutes sortes d'exemples. Mais la plupart des gens s'obstinent à être mécréants. »

k) Le lien entre l'homme et le singe est une conjecture !

Aujourd'hui la carte complète du génome humain montre que l'homme et le singe ne sont pas cousins. On ne doit pas être trompé par les tentatives des évolutionnistes d'exploiter ce nouveau développement, surtout que toutes les découvertes de crânes des grands singes préhistoriques supposés être en rapport avec l'homme ont été formellement réfutés suite à des analyses prouvant que des chocs, des malformations (dont humaines), ou des fraudes de fausses mutations en étaient à l'origine. Surtout que ces pièces osseuses n'ont souvent plus rien à voir avec leur origine car ayant été sous l'influence de bactéries, du froid, de l'érosion pluviale et de l'évolution géologique. Or même s'il y a un peu de vérité dans ces informations, il peut être compris que les singes bipèdes ou les hominidés même un peu intelligents ne sont pas la même espèce que l'homme surtout qu'il n'existe pas de lien ADN clair entre eux et lui. Et même si de récentes découvertes s'en rapprochent, le Coran affirme que Dieu a créé ex-nihilo le corps parfait d'Adam et donc sans évolution, même si l'homme peut donc être proche génétiquement et physiologiquement d'un hominidé. C'est-à-dire que la création de l'humanité à partir d'Adam et Ève ne signifie pas que des hominidés n'ont pas été créés. Et si des hominidés ont existé en étant plus proche de l'animal que de l'homme, alors comme les animaux, ils retourneront à la poussière lors du Jugement Dernier Universel. En notant que les règles religieuses révélées à l'être humain et son langage sont importantes, car elles séparent l’homme de l'animal, le bien du mal, la civilisation de la barbarie, le bon du mauvais. D'ailleurs les corps d'Adam et de ses descendants sont les seuls à avoir reçu la fitra dans leurs cœurs suite au pacte pré-existentiel de l'humanité sous forme d'âmes ayant reconnu Dieu et Ses Sublimes attributs comme Seigneur :
(S95v4-6) « Nous (Dieu) avons certes créé l'homme dans la forme la plus parfaite. »
(S7v172) « Et quand ton Seigneur (Dieu) tira des reins d’Adam sa descendance et les fit témoigner sur eux-mêmes : “Ne suis-je pas votre Seigneur (Dieu) ?” Ils répondirent : “Mais si, nous en témoignons…”, (c'était) afin que vous ne disiez point au jour de la résurrection : “Vraiment, nous n’y avons pas fait attention (puisque le souvenir émotionnel « fitra » de ce témoignage pré-existentiel qu'il faut reconnaître à nouveau sur terre puis ressentir pieusement est dans votre cœur malgré l'oubli mental de ce pacte).” »
Par ailleurs une compétition entre les Instituts et Muséums d'Histoire Naturelle est apparue pour obtenir une découverte unique ou toujours plus antérieure afin d'attirer le maximum de touristes et donc d'argent, ce qui peut clairement être à l'origine de moins d'exigence scientifique, voire de plus de perversion et de corruption scientifiques.
Certains savants athées pensent que la vie provient au hasard de réactions chimiques mélangées à de l'énergie type radiations solaires, émissions électromagnétiques, éclairs et éruptions volcaniques, ou à des sources hydrothermales chaudes dans les profondeurs des océans, ou à des météorites, qui auraient permis l'apparition de certaines molécules aux dépens d'autres éléments chimiques, puis qui auraient offert finalement des propriétés particulières aux cellules « miraculeusement » (terme pouvant être attribué à la création par Dieu de tous les êtres vivants directement dans leur état en particulier ceux composés d'organes).
D'autres savants athées pensent que la soupe primitive, premier océan de la terre où se trouvait des atomes de Carbone, d'Hydrogène, d'Azote, de Phosphore et de souffre à la base de toutes les futures molécules organiques, serait à l'origine de tous les êtres vivants dont l'homme. Sous l'action également de différentes formes d'énergie, les matières minérales auraient formé les premières molécules organiques à l'origine des cellules. Le chimiste et biologiste américain Stanley Miller. en recréant approximativement cette soupe primitive puis de l'alimenter par des décharges électriques, prétendit même être parvenu à la création d'acides aminés, alors que c'était en réalité évident et que ce n'est pas de la matière vivante ni donc une cellule : seuls, ils  ne se reproduisent pas, n’ont pas de métabolisme, ne réagissent pas de manière autonome, et ne sont donc pas vivants. Surtout que la création d'acides aminés, composant du matériel génétique, est loin d'être la création d'une grosse protéine pouvant être composée de 20 puissance 600 chaînons différents d'acides aminées, et encore plus loin d'être la création d'un simple être unicellulaire, et donc bien plus loin d'être la création d'un être pluricellulaire, surtout avec des tissus spécialisés composant des organes, puis des systèmes comme celui respiratoire, puis tout un corps. C'est-à-dire qu'il existe une différence immense entre la présence de molécules organiques et la matière vivante animale en particulier donc composée d'organes. Ce qui n'empêche pas la matière morte d'origine vivante de recréer la vie par un processus divin selon le Coran :
(S30v19) « Du mort (en particulier d'une graine puisque possédant la particularité de renfermer un embryon sous un état de quasi-mort biologique), Il (Dieu) fait sortir le vivant (des cellules de la plante pollinisée), et du vivant (la plante), Il fait sortir le mort (graine). Et Il redonne la vie (herbe ou végétation) à la terre après sa mort. »
Ainsi la théorie de génération spontanée qui a été admise longtemps est désormais réfutée par des expérimentations probantes. En Europe, Asie et Égypte ancienne, il était par exemple pensé que les bambous engendraient les pucerons et que les détritus créaient les mouches et les parasites. Mais en 1860, Louis Pasteur proposa un protocole de stérilisation fiable montrant que la vie ne peut provenir spontanément de la matière inanimée ou sans cellule.
Par conséquent, seule la vie peut engendrer la vie, en sachant qu'un des attributs d'Allah est le Vivant. Dans ce sens, un généticien explique que les substances complexes qui constituent l'homme, les mécanismes régulateurs qui le stabilisent, et les horloges internes qui rythmeront les phases successives de son épanouissement et de son vieillissement, se situent au-delà des explications simplistes et des métaphores.
De plus il est difficile de croire que des mutations aléatoires n'auraient atteint qu'une seule lignée animale et qu'aucune autre ne serait en cours. En effet comment imaginer que sur une seule ligne des êtres vivants en un temps très court, il y ait eu d'innombrables mutations nécessaires pour obtenir donc uniquement chez l'homme, une organisation coordonnée du développement cérébral avec ses milliards de neurones au stade final de son évolution, la bipédie, l'augmentation de la capacité cérébrale, la présence d'un langage articulé et la disparition de caractères provenant du singe dont la pilosité abondante. Il s'agit là d'une impossibilité d'explication montrant que ni l'homme ni le reste du monde du vivant ne peut avoir été le fruit du hasard. Ceci amenant la preuve d'un ordre établi, d'un calcul complexe, d'une perfection extrêmement précise et donc d'un plan évident. Ainsi c'est clairement l’œuvre d'une création intelligente qui anéantit les idées simplistes et malhonnêtes d'autres généticiens pensant que le hasard, les perturbations, le désordre, le temps, l'environnement, l'autorégulation et l'auto-structuration sont responsables du chef d’œuvre qu'est la Terre, l'Homme et tout ce que contient l'Univers.
Surtout que tous les généticiens finissent par admettre que le code génétique qui aurait en plus connu un accroissement au cours du temps est une énigme (impossibilité) d'une évidence frappante pour la science profane. Concernant ce chapitre, il est intéressant de lire l'excellent livre « Apparition de l'Homme - Modélisation islamique » de Nas E. Boutammina.

UNE RESSEMBLANCE AU SINGE À 98% EST UNE PROPAGANDE TROMPEUSE, CAR L'ADN HUMAIN RESSEMBLE AUSSI A CELUI DU VER, DU MOUSTIQUE ET DU POULET !

Par exemple des analyses génétiques publiées dans le New Scientist ont révélé qu'il y avait une ressemblance à 75% entre l'ADN des vers nématodes et celui de l'homme (New Scientist, 15 mai 1999, p.27). Ceci ne veut pourtant absolument pas dire qu'il y a une différence de seulement 25% entre l'homme et ces vers !
Par ailleurs, dans une autre découverte apparue dans les médias turcs, il a été révélé que les comparaisons effectuées entre les gènes de la mouche des fruits appartenant à l'espèce des drosophiles et les gènes humains ont montré une ressemblance de 60%. (Hürriyet, 24 février 2000).
Un autre exemple utilisé par les évolutionnistes sur la ressemblance génétique entre l'homme et le singe est la présence de 48 chromosomes chez le chimpanzé et le gorille, et de 46 chez l'homme.
Les évolutionnistes considèrent la proximité du nombre de chromosomes comme étant l'indication d'une relation d'évolution. Cependant, si cette logique utilisée par les évolutionnistes était vraie, l'homme aurait alors un cousin encore plus proche de lui que le chimpanzé : la patate ! En effet, le nombre de chromosomes de la pomme de terre serait en réalité le même que celui de l'homme : 46 et pas 48.
Ces exemples montrent bien que le concept de ressemblance génétique ou/et physiologique ne constitue pas une preuve pour la théorie de l'évolution, car elles ne sont pas conformes au plan présumé de cette théorie. En effet, elles engendrent des résultats totalement opposés. En comparant de logiques similitudes bio(logiques) ou génétiques entre l'homme et l'animal, c'est donc comme si on comparait stupidement une statue de n'importe quelle forme et un humain, car contenant en partie des matières identiques comme des minéraux.

LES RESSEMBLANCES GÉNÉTIQUES CONTRARIENT DONC LE "PLAN DE L'ÉVOLUTION"

Il n'est pas surprenant que lorsque la question est évaluée dans son ensemble, on observe que les "ressemblances biochimiques" ne constituent pas une preuve pour l'évolution. Au contraire, elles laissent la théorie dans le flou. Le Docteur Christian Schwabe, chercheur biochimiste de la faculté de médecine de l'Université de Caroline du sud, est un savant évolutionniste qui a passé des années à chercher des preuves de l'évolution dans le domaine moléculaire. Il a surtout effectué des recherches sur l'insuline et les protéines du type de la relaxine. Il a également essayé d'établir des relations d'évolution entre les êtres vivants. Cependant, il a de nombreuses fois dû avouer qu'il n'avait pu trouver de preuve de l'évolution à aucun point de ses études. Dans un article publié dans le magazine Science, il a expliqué :
« L'évolution moléculaire est en phase d'être acceptée comme une méthode supérieure à la paléontologie, pour la découverte des relations d'évolution. En tant qu'évolutionniste dans le domaine moléculaire, je devrais être content. Néanmoins, il me semble déconcertant qu'il existe beaucoup d'exceptions à une progression bien réglée des espèces comme cela est établi par les homologies moléculaire. Car elles sont en réalité si nombreuses, que je considère que les exceptions et les originalités comportent un message plus important. » (Christian Schwabe, "On the Validity of Molecular Evolution", Trends in Biochemical Sciences. V.11, juillet 1986).
En se basant sur les récentes découvertes réalisées dans le domaine de la biologie moléculaire, le Professeur Michael Denton, biochimiste renommé, a fait les commentaires suivants :
« Au niveau moléculaire, chaque classe est unique, isolée, et n'est reliée par aucun intermédiaire. Ainsi, les molécules, comme les fossiles, n'ont pas réussi à fournir les chaînons manquants si longtemps recherchés par la biologie évolutionniste. ... Au niveau moléculaire, aucun organisme n'est "ancestral" ou "primitif" ou encore "avancé" en comparaison des autres organismes. ... Il y a peu de doute que si cette preuve moléculaire avait été disponible il y a cent ans, l'idée de l'évolution organique n'aurait jamais été acceptée. » (Michael Denton, Evolution ; A Theory in Crisis, Londres ; Burnett Books 1985, p.290-291)
C'est-à-dire que les molécules essentielles (protéines, acides nucléiques) montrent des différences nettes et séparées entre chaque classe d’organismes, sans formes intermédiaires évidentes qui relieraient clairement une classe à une autre, contrairement à ce que l’on pourrait attendre d’une évolution graduelle.
Il est très intéressant de voir à ce sujet l'excellente émission « Origine de la vie : là ou la science (athée) échoue - Avec Alexandra Henrion-Caude et Dominique Tassot » à l'adresse https://www.youtube.com/watch?v=292yHsDBQ_c

LA THEORIE DE L'ÉVOLUTION SE TROUVE DANS L'EMBARRAS SUR LE PLAN MOLÉ CULAIRE : La CELLULE, L'ADN, LES PROTÉINES ET LES ACIDES AMINÉS SONT DE VÉRITABLES MIRACLES

La structure extrêmement complexe de la cellule mène les évolutionnistes à une impasse. En effet, celle-ci est encore plus qu'un groupe de protéines composées d'acides aminés dont la précision structurelle monte pour un simple lysozyme (protéine antiseptique du corps permettant de lutter contre les bactéries) à 20 puissance 130 (sur les 20 acides aminés existant chaîne de 130 combinaisons différentes nécessaire) et parfois jusqu'à 20 puissance 600 pour une grosse protéine. C'est la structure (le système) la plus complexe et donc d'origine intelligente jamais rencontrée par l'homme et existant dans l'Univers. Surtout que la molécule connue sous le nom d'ADN qui se situe dans le noyau de chacune des 100 trillions (milliard de milliards) de cellules de notre corps contient un duplicata complet de la construction du corps humain : apparence physique, structure de ses organes, liens héréditaires, etc.
Dans le Nouveau-Testament, le vivant est défini au minimum par la conscience de son environnement même minime (comme les bactéries), puis par la conscience de soi comme les animaux, par la conscience des autres et au maximum par la conscience de Dieu comme les humains.
Ici il faut noter que tout être vivant est lié à notre univers qui est gouverné par quatre forces fondamentales dans un sens aussi miraculeuses, dont les portées ainsi que leurs intensités sont différentes :
-la force gravitationnelle (première force créée après le Big-Bang) étant une interaction physique (au niveau macro) causant l'attraction des corps (en particulier les planètes, les étoiles et les trous noirs sous l'effet de leur masse). Elle est la plus faible de ces forces mais a une portée infinie (comme nos bonnes actions au niveau de leur rétribution éternelle au Paradis). La gravité, ayant donc un pouvoir d'attraction sur la matière, provient de la courbure (en forme de cône) du tissu souple de l'espace temps (possiblement matière noire s'étirant grâce à l'énergie noire) par les planètes ou étoiles. En effet la matière noire est tel un tissu permettant de créer les trou noirs et la gravitation comme une boule lourde dans un drap souple étendu en l'air qui attire les boules moins lourdes proches d'elle, et maintenant donc les planètes dans leurs orbites. C'est elle qui fait que plus les courbes sont prononcées, plus le temps passe lentement. Sa portée est infinie, mais ses différentes interactions entre des objets dépendent de la masse de ces derniers. Or la gravité elle-même est due à toute la matière et l’énergie, pas uniquement à la matière noire.
-la force forte agissant au niveau atomique (micro) sur des particules composées de quarks comme les protons et les neutrons se liant pour former un atome. Cette interaction forte assure la cohésion des noyaux atomiques et cimente donc la matière, mais a une portée extrêmement courte : environ  la taille d’un noyau atomique.
-la force faible (nucléaire) étant responsable de la désintégration radioactive de particules subatomiques et étant à l'origine de la fusion nucléaire dans les étoiles. Cette interaction faible cachée derrière la radioactivité permet donc à ces dernières de briller. Sa portée est encore plus courte que la force forte, car concernant les quarks composant les nucléons composant le noyau atomique.
-la force électromagnétique correspondant à la force subie par une particule chargée dans un champ électromagnétique. L'électromagnétisme pilote la lumière, l'électricité, le magnétisme et les réactions chimiques. Sa portée est infinie, mais ses différentes interactions entre des objets dépendent de leurs charges électriques respectives et du mouvement de ces dernières.
En notant que la gravité permet de vivre les pieds sur terre et que le force électromagnétique permet de ne pas s'y écraser.
Il faut savoir que suite à la découverte de l'équation de E=mc2 par Einstein, la matière (la masse) peut être transformée en énergie comme l'a prouvé l'invention de la bombe atomique. Or comme il s'agit d'une équation mathématique, cela signifie que l'énergie peut créer la matière, même si c'est seulement dans des conditions très spécifiques et contrôlées. Ce qui confirme que Dieu pouvant être considéré comme détenant toute l'énergie dont par Son attribut de Tout-Puissant selon le Coran, Il peut créer la matière. Ainsi la Création divine permet encore de comprendre les attributs de Dieu. On peut préciser ici que la matière (masse) représente plus le statique (et donc la position absolue divine), alors que l'énergie représente plus le mouvement (et donc la puissance divine en particulier créatrice).
Il existe deux grandes catégories de particules dans le monde quantique : les fermions (dont les quarks qui sont des sous éléments de l'atome) constituant notamment la matière et les bosons (dont photons) qui contribuent à décrire les interactions.
Ici il est important de préciser que notre univers, notre planète, notre corps et la raison humaine basés par essence sur la mécanique cause/conséquence ne sont actuellement liés principalement et étrangement voire extraordinairement qu'à la physique classique et pas à la physique quantique pourtant récemment découverte et paraissant sans règles absolues ou claires. D'ailleurs les scientifiques refusent de chercher un sens au mur de Planck (et donc de ce qu'il y avait avant) à cause de ses règles irrationnelles, et des règles au niveau micro sont donc encore incompréhensibles comme au niveau macro, en particulier avec l'incompréhension des très probables matière et énergie noires.
On peut aussi préciser que parmi les sciences principales, il y a le verbe, la chimie, la physique, la biologie (dont la loi naturelle), les mathématiques, l'astronomie, la sociologie, la philosophie et le monothéisme authentique. La différence entre la chimie et la physique, c'est que la chimie s'intéresse aux molécules, à leurs réactions, à leur constitution, etc, alors que la physique étudie les forces, l'énergie, les atomes, les constituants les plus petits de la matière (physique quantique) comme ses compositions les plus grandes (astronomie), etc.
Or Dieu étant au centre ou à l'avant de tout comme l'affirme un de Ses nouveaux attributs obtenu après la Création, démontré par la longueur minimale (corde vibrante d’énergie) de Planck située au centre de tout au niveau micro, pouvant être une des interprétations du Trône de Dieu comme l'est le mur de Planck au niveau macro, cela prouve que l'univers est limité et donc fini, comme si un trou de ver ou un trou noir entourait tout l'univers et comme le montrerait donc la théorie des cordes d'énergie vibrantes expliquant que tout est fréquence vibratoire (souvent perceptible par l'ouïe, la vue, l'odorat, le goût, le toucher, le corps, l'esprit ou/et le cœur humains) au niveau subatomique minimal : la matière, l'énergie, le mouvement, les entités cosmiques, le sensationnel, l'émotionnel, le mental, l'action, le psychologique, la sensibilité, le spirituel, les pensées et le verbe. D'ailleurs chaque particule élémentaire est aussi une onde et donc de l’énergie sous forme de ligne ou de champ pouvant ainsi être synonyme de corde ouverte ou fermée. En sachant qu'en physique, un quantum (mot latin signifiant « combien » mais aussi « particule élémentaire et dont le pluriel s'écrit « quanta ») représente la plus petite mesure indivisible, que ce soit celle de l'énergie, de la quantité de mouvement ou de la masse. Or ce qui améliore les cordes quantiques composant notre corps, notre cœur, notre cerveau, voire notre âme et notre esprit dans tous les nobles sens est principalement la foi, la piété, la pratique religieuse, la bonne gestion des qualités morales exclusivement, l'équilibre alimentaire licite, les aumônes, le sport, le respect de la nature, certaines plantes naturelles médicales, l'amour, la douceur et la compassion, surtout que la corde quantique au centre du cœur correspond à la fitra.
Dans ce sens, l'impossibilité de calculer simultanément la position et la vitesse d'une particule dans le monde quantique, et donc l'obligation de faire un choix au détriment de l'exactitude de l'une ou l'autre, invitent clairement à se poser une par une les meilleures questions sur le sens de l'existence pour tendre à y répondre au mieux par notre libre-arbitre, surtout que parfois voire souvent selon un contexte à préciser pour avoir une bonne réponse absolue et non relative. D'autant que cela pourrait venir du fait qu'il s'agit en réalité d'une corde élémentaire mesurant la longueur minimale de Planck selon la théorie des cordes d'énergie vibrantes. D'ailleurs selon la mécanique quantique la lumière peut être prise comme une particule et une onde. Ce qui prouve encore une fois que presque tout est symbolique.

LA THÉORIE DE L'É VOLUTION A ÉTÉ ANÉANTIE PAR LES DÉCOUVERTES DE FOSSILES DU SCIENTIFIQUE CHINOIS J.Y CHEN QUI ONT PROUVÉ QUE L'ARBRE DE L'ÉVOLUTION DE DARWIN DONT LA BASE EST RESSÉRÉE DEVAIT ETRE RETOURNÉ

Darwin a dit : « Si de nombreuses espèces appartenant au même genre ou à la même famille sont réellement apparues soudainement, alors ce fait serait fatal à la théorie de l'origine avec des modifications lentes à travers la sélection naturelle (c'est-à-dire la théorie de l'évolution). »
Or les découvertes du Professeur Chen montrent que les lignées d'espèces majeures ont commencé au début de l'époque cambrienne, directement de l'origine du registre des fossiles. C'est-à-dire que le début de l'arbre des espèces animales est en réalité large en s'affinant graduellement jusqu'à nos jours et pas l'inverse comme le prétend l'arbre de l'évolution. Ainsi toutes les espèces animales ont été créées en même temps et donc par Dieu.
Surtout que dès Buckland (1784-1856), les scientifiques avaient remarqué l'apparition rapide de fossiles (d'animaux) à l'époque cambrienne et Charles Darwin considérait déjà cela comme l'un des principaux obstacles à sa théorie de la sélection naturelle. En effet, ces animaux semblaient sortir de nulle part et il consacra à ce problème un chapitre entier de son ouvrage « De l'origine des espèces ».
D'autant qu'en 1909, Walcott découvre dans des schistes près du Mont Burgess au Canada, des fossiles datant du Cambrien. Il y retourna jusqu'à sa mort en 1924 et excava plus de 65000 spécimens de 120 espèces différentes.
Enfin rappelons qu'il a même été découvert que la matière inerte et les gaz qui étaient présents lors de l'atmosphère primitive de la terre n'ont pu créer la première cellule vivante (matière organique) qui représente le présumé ancêtre de tous les êtres vivants selon la théorie de l'évolution. Le monde inorganique et non vivant (dont le minéral) ne peut donc être à l'origine du monde organique ou végétal (cellule), mais plutôt un être vivant qui est un des attributs de Dieu.
À ce propos en 1930, le biologiste évolutionniste russe « Alexander Oparin » déclara : « l'origine de la cellule reste le plus trouble de toute la théorie de l'évolution (et un des plus grands mystères de la biologie ainsi que de l'Univers. » (Origin of life P196)
(Bible, Genèse 1:12) « La terre produisit de la verdure, de l'herbe portant de la semence selon son espèce, et des arbres donnant du fruit et ayant en eux leur semence selon leur espèce (comme de la terre furent produit les corps d'Adam et d’Ève contenant leur semence selon leur leur espèce). Dieu vit que cela était bon. »

LES RESSEMBLANCES BIOLOGIQUES NE SONT PAS UNE PREUVE DE L'ÉVOLUTION, MAIS PLUTOT DE LA CRÉATION DIVINE

Il est naturel que le corps d'un être humain comporte quelques ressemblances moléculaires avec d'autres êtres vivants, puisqu'ils ont tous été créés à partir des mêmes molécules. Ils utilisent tous la même eau, la même atmosphère, et ils consomment des aliments constitués des mêmes molécules. Certes leurs métabolismes et donc leurs patrimoines génétiques se ressemblent. Cependant, ceci n'est pas la preuve qu'ils ont évolué à partir d'un ancêtre commun. Ce "matériel commun" n'est pas le résultat d'une évolution, mais d'une "conception commune", dans le sens qu'ils ont été créés sur un modèle similaire.
Il est possible d'expliquer ceci avec l'exemple suivant : Toutes les constructions dans le monde sont faites avec les mêmes matériaux (des briques, du fer, du ciment, etc). Mais ceci ne signifie pas que ces constructions ont "évolué" l'une à partir de l'autre, car elles sont construites séparément même si elles utilisent des matériaux communs. Ainsi, il en est de même pour les êtres vivants.
D'ailleurs, il existe :
-l'ADN universel : Tous les êtres vivants utilisent l'ADN comme code génétique. Les différences entre les espèces sont dues à de petites variations dans ce code, mais la structure de base est la même. C'est comme si toutes les langues humaines étaient différentes, mais avaient la même origine. Les différences entre les espèces viennent surtout de variations dans la séquence des bases (A, T, C, G), de la taille des gènes et de leur régulation. La comparaison avec les langues est correcte : toutes les espèces “parlent” le même “alphabet” de quatre lettres, mais arrangé différemment.
-le Code génétique universel : Le code qui traduit l'ADN en protéines qui sont les molécules essentielles au fonctionnement de la cellule est le même pour tous les êtres vivants. C'est comme si toutes les langues humaines utilisaient le même alphabet.
Les êtres vivants en particulier très structurés ne sont pas apparus suite à des coïncidences hasardeuses et inconscientes, comme le prétend la théorie de l'évolution. Les êtres vivants et l'univers ont été créés par Dieu le Tout-Puissant, Possesseur du savoir et de la sagesse irréprochable.
Enfin, il faut noter que le Darwinisme ne correspond pas uniquement à la théorie de l'évolution, car il traduit aussi la volonté impie de Darwin à appliquer sa philosophie de l'égoïsme aux sciences naturelles. Ignorant les exemples de solidarité et de coopération créés par Dieu dans la nature, il affirmait que tous les êtres vivants étaient engagés dans une lutte pour l'existence. Sans la moindre preuve scientifique, il avançait même qu'une cruauté identique s'appliquait aux sociétés humaines. C'est ainsi que la transposition de sa théorie de l'évolution sur le terrain politico-social donna naissance au darwinisme social, puis que ce dernier fut porté en partie par la franc-maçonnerie et conforté par l’idée erronée de l'inégalitaire prédestination bénie matériellement selon l'élection juive et la grâce calviniste des anglo-saxons. Ses disciples déterminés firent ainsi avancer cette idée. Les adeptes les plus ardents du darwinisme social prônant donc la sélection naturelle humaine étaient Herbert Spencer et le cousin de Darwin, Francis Galton de Grande-Bretagne, certains académiciens comme William Graham Sumner en Amérique, des darwinistes comme Ernst Haeckel, et plus tard des racistes fascistes, suprématistes ou/et donc nazis comme Adolf Hitler en Allemagne, qui voulait jusqu'à éradiquer certains faibles en particulier les handicapés mentaux, au lieu de s'en occuper noblement comme Dieu le demande et donc d'éviter de faire devenir barbare son peuple.
En effet, le darwinisme social et son impie sélection naturelle devint rapidement un moyen de se défendre pour les racistes, les impérialistes, les partisans de la concurrence déloyale sous la bannière du capitalisme ultra-libéral, et les administrateurs incapables d'assurer la protection des pauvres et des nécessiteux. C'est-à-dire que la prédation animalière a été utilisée pour légitimer la prédation économique, sociale ou/et raciale, dont en s'appuyant sur des reportages animaliers montrant des animaux dévorant d'autres animaux, alors qu'il existe des herbivores et des liens harmonieux comme les poissons nettoyant la peau d'autres poissons tout en se nourrissant.
Les disciples du darwinisme social cherchèrent à représenter sous les traits d'une loi naturelle, l'oppression des faibles, des pauvres et des races dites inférieures, ainsi que l'élimination des handicapés par les bien-portants et les petites entreprises par les grandes entreprises, en suggérant qu'il s'agissait de l'unique voie de progrès pour l'humanité. Ils tentèrent de justifier toutes les injustices perpétrées à travers l'histoire par un raisonnement scientifique.
Alors qu'en en 1954, les travaux en génétique moléculaire de James Watson ont même prouvé que la notion de « race humaine » n’a pas de fondement biologique réel : tous les êtres humains partagent environ 99,9 % de leur ADN et les différences génétiques observées sont bien plus importantes à l’intérieur d’un même groupe qu’entre groupes dits « raciaux ». Ce qui fait donc des races des constructions sociales illégitimes, puisqu'elles ne sont pas des catégories scientifiques.
Ainsi l’humanité forme une seule espèce très homogène sur le plan génétique, car les différences entre individus ou populations sont minimes et continues, ce qui invalide toute hiérarchie raciale fondée sur la biologie.
C'est pourquoi il est logique que le darwinisme ait mené à la volonté impie de monopolisation, de malthusianisme et de transhumanisme par les ultra-riches, puisque ainsi, ils croient avoir pour toujours le pouvoir, la sécurité, le plus de biens et le plus de transhumanisme, en devenant donc encore plus supérieurs socialement. Par conséquent, on peut même dire que principal racisme est social, même s'il est ethnique, suprématiste ou oligarchique. Or le malthusianisme correspond plus à un plan satanique du mondialisme oligarchique et sioniste n'ayant plus besoin d'ouvriers avec l’avènement de la robotique et de l'IA, comme le prouvent des déclarations de Noah Harari qui a été un proche conseiller de Klaus Schwab président du Forum Économique Mondial, et l'affaire Epstein y impliquant Larry Fink et Bill Gates. Ce plan réside dans le maintien hiérarchique basé sur l’autoreproduction, la fermeture et l'oppression de l'hyper classe perverse dominant économiquement, financièrement et socialement.
D'ailleurs il n'existe pas de race totalement pure en couleur. C'est-à-dire que la classification établie par Johann Friedrich Blumenbach à la fin du 18e siècle, divisait l'espèce humaine en cinq « races », bien que son auteur était monogéniste. Ces races étaient : caucasienne (ou indo-européenne ou blanche), mongole ou jaune, malaise ou marron, noire, indiens d'Amérique ou rouge.
La classification des sous-races par exemple caucasienne dépend fortement de l'auteur mais les caucasiens étaient généralement divisés en :
-Sous-race alpine : Français, Italiens du Nord, Suisses et autres descendants des celtes
-Sous-race nordique : peuples scandinaves, germaniques et slaves
-Sous-race arménoïde : Turcs d'Anatolie, Arabes du Levant, Iraniens de l'Ouest, Arméniens, Azéris, Kurdes, Juifs mizrahim
-Sous-race dinarique : Autrichiens, peuples des Balkans, Bulgares, et certains Turcs, considérés comme intermédiaires entre les nordiques et les arménoïdes
-Sous-race atlantide intermédiaire entre les méditerranéens et les nordiques
-Sous-race méditerranéenne : Européens du Sud, Levantins, berbères du nord, certains Britanniques
Sous-race hamite : Berbères du Sud, Égyptiens ancien, Habeshas, Bejas, Somalis et autres peuples couchitiques
-Sous-race arabide : Bédouins arabes, Juifs yéménites
-Sous-race iranide : Iraniens de l'Est, Baloutches, Pachtounes et certains Pakistanais
-Sous-race touranide : Géorgiens, Tchétchènes et certains peuples turcs non mongoloïde.
Selon l'anthropologue tchèque  Aleš Hrdlička, la « race caucasienne » était composée de cinq sous-groupes : les « Nordiques », les « Alpins », les « Mediterranéens », les « Sémites » et les « Hamites ».
La laïcité ayant mené au darwinisme, puis au nazisme, a aussi mené à la sauvagerie libérale. D'ailleurs le covid19 tuant surtout les personnes âgées et faibles en santé semble être l'incarnation voire la conséquence de cette perverse idéologie enseignée dans les établissements scolaires. Le manque de compassion et de conscience du darwinisme social a même été honteusement décrit comme une loi de la nature et la route principale vers la prétendue évolution, alors qu'animalisant en réalité l'homme, et le rabaissant donc moralement et spirituellement. Dans ce sens l'anthropologue Wiktor Stoczkowski précise :
« Que génétiquement il existe des races au sein de l'humanité ou pas, le respect d'autrui et l'égalité devant le droit demeurent supérieurs. Que les humains soient différents ou similaires, qu'ils forment des races ou non ne change rien à l'impératif catégorique du devoir moral. La connaissance du code génétique ne saura jamais fonder un code éthique. La science peut nous instruire sur ce qu'est le monde, mais elle ne peut ni ne doit nous dire comment nous devrions nous conduire dans le monde. En effet la science n'a pas à fonder la morale, car elle peut finir par la détruire puisqu'il existe quelques différences au niveau génétique entre blancs, noirs et jaunes. Ainsi seule notre volonté morale doit définir le droit. Par conséquent, un piège se dissimule dans la superposition de l'ordre des valeurs et de l'ordre des faits, et il faut donc séparer l'ordre de la morale et l'ordre des faits, car le choix de voir en d'autres humains nos égaux dont la seule existence nous impose l'obligation de bienveillance est un commandement de la conscience qui n'a aucun besoin de l'aval de la science. »
Ainsi la dégradante théorie sauvage voire barbare de l'évolution est loin d'être synonyme du véritable sens du mot « civilisation » puisque signifiant avant tout « vivre mieux, vivre plus honorablement », ou du sens du mot « religion » puisque signifiant « relier au niveau social et vertical », dont aussi car en réalité, ces mots correspondent principalement à la charité chrétienne et musulmane servant ou orientant vers le divin. Pour raviver l'esprit national au sein d'une nation, il faut donc recréer les liens sociaux, politiques, existentiels et spirituels, à travers la force, la foi, l'honnêteté et la générosité, particulièrement en invitant à s'occuper des faibles, car finalement, c'est ce que beaucoup attendent, dont Dieu et les humains aux cœurs endormis.
Selon Mossab (SDP), Sad Ibn Abi Waqqas (SDP) rapporte : Sad estimait avoir une prééminence sur certains de ses compagnons. Le Prophète (SBDSL) dit alors : « Dieu ne vous accorde-t-Il pas la victoire et ne vous assure-t-Il pas votre subsistance uniquement par l'égard pour vos faibles d'entre vous ? »
Par conséquent, mettre ses ascendants en maison de retraite quand ils ne sont pas malades ni très faibles ne fait pas partie de la civilisation ni de la religion. 

l) La structure de la terre :

« Voici la Terre du centre jusqu’à l’espace, avec ses mouvements et rôles résumés :
1. Noyau interne – Solide, fer + nickel. Mouvement : rotation lente indépendante du reste de la Terre. Rôle : stabilise le champ magnétique, garde la chaleur.
2. Noyau externe – Liquide, fer + nickel fondus. Mouvement : convection (montée, descente et rotation liées) du métal liquide. Rôle : génère le champ magnétique terrestre tel l'effet dynamo et protège des particules solaires brûlantes.
3. Manteau inférieur – Roches denses chaudes. Mouvement : convection lente des roches solides mais ductiles. Rôle : transfère la chaleur du noyau vers la surface.
4. Manteau supérieur – Roches partiellement fondues. Mouvement : déplacements liés aux plaques tectoniques. Rôle : permet la dérive des continents et le volcanisme vital au niveau des gaz particulièrement au début de la formation terrestre.
5. Croûte terrestre – Solide (basalte ou granite). Mouvement : plaques tectoniques mobiles de quelques cm/an. Rôle : supporte la vie, recycle les roches via subduction et érosion.
6. Surface – Sols, océans, glace, vie. Mouvement : cycles de l’eau, érosion, croissance biologique. Rôle : régule climat, êtres vivants et biodiversité.
7. Troposphère – Gaz principaux (N₂, O₂…). Mouvement : vents, courants aériens, cycles météo. Rôle : rend la respiration possible, distribue chaleur et humidité.
8. Stratosphère – Couche d’ozone. Mouvement : vents stratosphériques stables. Rôle : bloque les rayons UV nocifs.
9. Mésosphère – Zone froide. Mouvement : courants verticaux rares. Rôle : brûle la majorité des météorites.
10. Thermosphère – Très chaude. Mouvement : particules chargées excitées par le Soleil.  Rôle : crée les aurores polaires, protège des radiations solaires.
11. Exosphère – Limite avec l’espace. Mouvement : gaz se dispersant vers l’espace. Rôle : transition entre atmosphère et vide spatial mortel. » (Chat GPT)

m) La structure du corps humain

« Voici les compositions du corps humain en allant de la plus petite (cellule) vers la plus grande (système), avec l’utilité de chaque niveau :
1. Cellule. Rôle : plus petite unité vivante ; produit de l’énergie, fabrique des protéines et se renouvelle. Exemple pour la peau : kératinocyte.
2. Tissu. Rôle : ensemble de cellules semblables qui remplissent la même fonction. Exemple pour la peau : tissu épithélial protège contre microbes, chocs, perte d’eau, et il y a aussi le tissu osseux, le tissu conjonctif (ligaments, tendons), le tissu musculaire, le tissu nerveux.
3. Organe. Rôle : structure formée de plusieurs tissus travaillant ensemble. Exemple : la peau est un organe composé de l’épiderme, du derme et de l’hypoderme.
4. Système. Rôle : groupe d’organes qui collaborent pour une fonction générale. Exemple : le système tégumentaire (peau, poils, ongles, glandes) protège le corps, régule la température, perçoit les sensations, et les systèmes cardiovasculaire, respiratoire, immunitaire, digestif, urinaire, reproductif.
5. Corps humain. Rôle : ensemble complet des systèmes, assure la vie, les interactions avec l’environnement, et donc l'existence. » (Chat GPT)

2) Le Coran évoque des signes miraculeux de Dieu

Le Coran évoque quelques miracles accordés aux Prophètes pour augmenter la foi des croyants et éprouver le cheminement des incroyants. Les miracles divins ont été accordés aux hommes devenus Prophètes auparavant, ou à des hommes ou des femmes très pieux jusqu'à nos jours. En voici quelques exemples :

a) Propriété douloureuse et destructrice du feu changée en fraîcheur et bienfaisance pour le Prophète Abraham

(S21v67-70) « (Abraham dit à son peuple :)“Fi de vous et de ce que vous adorez en dehors d'Allah ! Ne raisonnez-vous pas ?” Ils (les idolâtres) dirent : “Brûlez-le (en le jetant dans un feu étendu). (Car vous devez) Secourez vos divinités si vous voulez faire quelque chose (pour elles puisque Abraham les détruisait pour montrer leur inexistence lorsqu'il en voyait une).” (Quand Abraham fut jeté dans ce feu) Nous (Dieu) dîmes : “Ô feu, sois une fraîcheur salutaire (bienfaisante) pour Abraham.” Ils voulaient ruser contre lui, mais ce sont eux que Nous rendîmes les plus grands perdants (puisque jusqu'au Jugement Dernier Universel). »

b) Mer ouverte pour permettre la fuite d’Égypte au peuple de Moïse

(S26v60-67) « Au lever du soleil, ils (l'armée égyptienne et son chef Pharaon) les poursuivirent (le peuple de Moïse). Puis, quand les deux partis se virent, les compagnons de Moïse dirent : “Nous allons être rejoints.” Il (Moïse) dit : “Jamais, car j'ai avec moi mon Seigneur (Dieu) qui va me guider.” Alors Nous révélâmes à Moïse : “Frappe la mer de ton bâton.” Elle se fendit alors, et chaque versant fut comme une énorme montagne. Nous fîmes approcher les autres (l'armée égyptienne et son chef Pharaon). Et (Puis) Nous sauvâmes Moïse et tous ceux qui étaient avec lui. (Et) Ensuite Nous noyâmes les autres ((l'armée égyptienne et son chef Pharaon, en refermant la mer sur eux). Voilà bien là un prodige, mais la plupart d'entre eux ne croient pas. »

c) Enfantement de Marie sans père et quelques paroles de Jésus une fois lorsqu'il était bébé

(S21v91) « Et (dans) celle (la vierge Marie) qui avait préservé sa chasteté, Nous insufflâmes un souffle (de vie) venant de Nous (Dieu) et fîmes donc d’elle ainsi que de son fils, un signe (miracle) pour l’univers. »

(S19v27-34) « Puis elle (la vierge Marie) vint auprès des siens en le portant (Jésus quand il était bébé). Ils (certains juifs) dirent (en prétendant qu'elle a perdu sa virginité hors mariage surtout vu les qualités et le rang de ses parents) : “Ô Marie, tu as fait une chose monstrueuse ! Sœur de Haroun, ton père n'était pas un homme de mal et ta mère n'était pas une prostituée.” Elle fit alors un signe vers lui (le bébé). Ils dirent : “Comment parlerions-nous à un bébé au berceau ?” Mais (le bébé) dit : “Je suis vraiment le serviteur d'Allah. Il m'a donné le Livre et m'a désigné Prophète. Où que je sois, Il m'a rendu béni, et Il m'a recommandé tant que je vivrai, la prière et la Zakat, et la bonté envers ma mère. Il ne m'a fait ni violent ni malheureux. Et que la paix soit sur moi le jour où je naquis, le jour où je mourrai, et le jour où je serai ressuscité vivant.” Tel est Issa (Jésus), fils de Marie, parole de vérité (et ayant le saint esprit) dont ils doutent. »

On peut lier le miracle créé dans le ventre de Marie avec les miracles de lourdes, de Fatima et de la Salette, car à chaque fois, ils furent liés à l'apparition de Marie.

d) Guérison de grands malades et résurrection de morts par Jésus

(S3v49) « Et il (Jésus) sera le Messager aux enfants d'Israël, (et il leur dira) : “En vérité, je viens à vous avec un signe de la part de votre Seigneur (Dieu). Pour vous, je forme de la glaise comme la figure d'un oiseau, puis je souffle dedans, et par la permission d'Allah, cela devient un oiseau (réel). Et par la permission d'Allah, je guéris l'aveugle-né et le lépreux, et je ressuscite les morts. Et je vous apprends ce que vous mangez et ce que vous amassez dans vos maisons (comme subsistance et biens licites pour faciliter le judaïsme devenu très compliqué). Voilà bien là un signe pour vous, si vous êtes croyants ! »

e) Séparation de la lune en deux parties et autres miracles pour Mouhamed ou d'autres personnes pieuses

(S54v1-3) « L’Heure (de la Fin du monde, de la Résurrection, puis du Jugement Dernier Universel) approche et la lune s’est fendue (comme signe de Dieu dans ce sens et pour son Prophète Mouhamed). Et s’ils (malhonnêtes impies, les infidèles) voient un prodige (miracles), ils s’en détournent et disent : « Une magie persistante. » Et ils (le) traitent de mensonge et suivent leurs propres (im)pulsions. Or chaque chose (dont vie et âme sur terre) arrivera à son terme (ou/et son but, ou/et sa fin). »

(S54v1-3) « L’Heure approche et la lune s’est fendue. Et s’ils voient un prodige, ils s’en détournent et disent : « Une magie persistante. » Et ils (le) traitent de mensonge et suivent leurs propres (im)pulsions, or chaque chose arrivera à son terme (et son but). »

Abou Hourayra (SDP) ou Abou Said al-Khoudri (SDP) (le transmetteur a un doute, mais cela n'infirme en rien sa validité puisque tous les compagnons sont fiables) rapporte : Pendant la bataille de Tabuk, une famine se déclara. Les compagnons demandèrent : « Ô Prophète de Dieu, si tu nous autorisais à égorger nos chameaux, nous mangerions leur chair et nous enduirions nos corps de leur graisse. » « Faites », répondit le Prophète (SBDSL). À ce moment, Omar apparut et s'adressa au Prophète (SBDSL) en ces termes : « Ô Envoyé de Dieu, si tu les laisses faire, le nombre de montures diminuera considérablement. Demande-leur donc d'apporter le reste de leurs provisions, puis invoque Dieu pour qu'Il les bénisse, (car) Il (t')accordera sans aucun doute la bénédiction sur cette nourriture. » Le Prophète (SBDSL) approuva la proposition de Omar, fit étendre une nappe de peau et demanda que l'on dépose les restes de leurs provisions. Un homme arriva alors avec une poignée de maïs, un autre avec une poignée de dattes, un autre encore avec un morceau de pain jusqu'à ce que fut rassemblé un peu de nourriture. L'Envoyé de Dieu invoqua alors Dieu pour la bénir (beaucoup la multiplier miraculeusement comme Jésus l'avait déjà demandé à Dieu plusieurs fois) puis leur dit (après avoir couvert la nourriture pour permettre le miracle comme Jésus) : « Prenez de la nourriture dans vos récipients. » Ils s'exécutèrent jusqu'à ce qu'il ne resta pas un récipient parmi la troupe qui ne fut rempli. Tous mangèrent à satiété et il y eut même des restes. Le Prophète (SBDSL) dit alors : « J'atteste qu'il n'y a pas de divinité à part Dieu l'Unique et que je suis Son Prophète. Pas un serviteur qui rencontrera son Seigneur, convaincu de ces deux attestations, ne se verra interdire le Paradis. » (Mouslim)

Anas (SDP) rapporte : Abou Talha dit un jour à Umm Sulaym : « J'ai entendu la voix du Prophète (SBDSL) empreinte d'une faiblesse qui traduit la faim. Alors as-tu quelque chose à manger ? » « Oui », répondit-elle. Puis elle sortit quelques pains d'orge et prit un de ses voiles avec lequel elle enveloppa les pains. Elle m'envoya (Anas) chez le Prophète (SBDSL), et je le trouvai assis dans la mosquée, accompagné de gens. Je me tenais debout devant eux lorsque le Prophète (SBDSL) me demanda : « C'est Abou Talha qui t'envoie ? » « Oui », répondis-je. « Pour une invitation à un repas ? » demanda le Prophète. « Oui », répondis-je à nouveau. « Levez-vous », ordonna le Prophète (SBDSL). Ils prirent donc la route et je les ai précédé pour parvenir chez Abou Talha plus tôt, afin de l'informer qu'il y aurait plus de personnes au repas. Abou Talha s'adressa à Umm Sulaym en ces termes : « Umm Sulaym, le Prophète arrive en compagnie de gens, alors que nous n'avons pas de quoi leur offrir un repas ! » « Dieu et Son Prophète sont plus savants », répondit-elle. Abou Talha s'en alla à la rencontre du Prophète (SBDSL) pour l'en informer, mais ils arrivèrent ensemble et entrèrent. Le Prophète (SBDSL) dit à Umm Sulaym : « Apporte la nourriture dont tu disposes. » Elle commença par apporter le pain que le Prophète lui ordonna alors de couper en morceaux. Puis elle y versa le contenu d'une outre de beurre salé fondu afin d'en faire une sauce. Le Prophète adressa des prières, (couvrit la nourriture) puis ordonna de faire entrer dix personnes. Ils mangèrent tous et furent rassasiés. Ensuite ils sortirent et il ordonna à nouveau de faire entrer dix personnes qui mangèrent aussi à satiété puis sortirent. Ensuite il ordonna une nouvelle fois de faire entrer dix personnes qui mangèrent aussi à satiété puis sortirent. Il en fut ainsi jusqu'à ce que tout le monde eut mangé et fut rassasié. Ils étaient au total entre soixante-dix et quatre-vingts personnes. » (Boukhari et Mouslim)

Selon Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Alors qu'un homme marchait sur une terre désertique, il entendit une voix interpeller un nuage en disant : « Arrose le jardin d'untel. » Le nuage se déplaça et déversa son eau sur un terrain de pierres noires. L'eau se logea dans un sillon naturel. L'homme suivit le parcours de ce sillon et parvint dans le jardin d'un homme qui détournait l'eau à l'aide de sa pelle. Il lui dit : « Ô serviteur de Dieu, quel est ton nom ? » Il répondit : « Untel » comme le nom qu'il avait entendu venant du nuage. Puis ce dernier lui demanda à son tour : « Ô serviteur de Dieu, pourquoi me demandes-tu mon nom ? » Il lui répondit : « J'ai entendu une voix venant du nuage qui a déversé cette eau et qui disait : Arrose le jardin d'untel. Alors pourquoi ton jardin ? » « Par rapport à ce que tu viens de me dire, sache que c'est probablement parce que lorsque je le récolterai, j'en donnerai un tiers en aumône, j'en conserverai un tiers pour nourrir ma famille et je remettrai en terre le dernier tiers », répondit-il. » (Mouslim)

Jabir (SDP) rapporte : « Le jour de la bataille du Fossé (khandaq), nous avons donc creusé un grand fossé, mais nous avons été confrontés à un gros rocher très dur. Alors des compagnons sont allés trouver le Prophète (SBDSL) pour lui dire : « Un gros rocher très dur nous bloque pour terminer le fossé. » « Je vais m'en occuper moi-même », répondit le Prophète (SBDSL). Il se leva alors qu'il maintenait son ventre par une pierre, car cela faisait trois jours que nous n'avions rien mangé. Le Prophète (SBDSL) prit ensuite une pioche et en frappa le rocher qui devint malléable telle une dune de sable. Je demandai alors : « Ô Prophète de Dieu, permets-moi de me rendre à ma demeure. » Après son approbation, je suis parti voir ma femme pour lui dire : « J'ai vu le Prophète (SBDSL) souffrir d'un mal (de la faim) qui m'est insupportable. As-tu de quoi manger ? » « Oui, j'ai de l'orge et une chèvre », répondit-elle. J'ai alors égorgé la chèvre et moulu l'orge, puis nous avons mis la viande dans la marmite. Lorsque la pâte fut pétrie et que le contenu de la marmite était sur le point d'être cuit, je suis retourné au Prophète (SBDSL) pour lui dire : « Ô Prophète, j'ai un modeste repas à offrir, viens donc accompagné d'un ou de deux hommes. » Le Prophète (SBDSL) me demanda : « Quelle est la quantité de ce repas ? » Lorsque je lui ai indiqué, il s'exclama : « C'est un excellent et copieux repas ! Dis à ton épouse de ne pas ôter la marmite du feu ni le pain du four jusqu'à mon arrivée. » Puis il dit aux compagnons : « Venez ! » Les muhajirin (émigrés) de La Mecque et les ansars (des habitants de Médine ayant accueilli ces émigrés dans une partie de leurs propres demeures) s'exécutèrent. Je suis alors retourné auprès de ma femme pour lui dire : « Malheur à nous ! Le Prophète (SBDSL) arrive, mais il est accompagné des muhajirin de La Mecque, des ansars et de tous ceux qui sont en sa présence. » « T'a-t-il interrogé (sur la quantité du repas) ? » demanda-t-elle. « Oui », répondis-je. Le Prophète (SBDSL) arriva avec ses compagnons et leur dit : « Entrez et ne vous bousculez pas. » Il commença alors à découper le pain et la viande, puis replaça la viande découpée en morceaux dans la marmite et le pain découpé en tranches dans le four. Ensuite, Il distribua progressivement une tranche de pain avec un morceau de viande dessus à chacun de ses compagnons, tout en refermant à chaque fois la marmite (dans laquelle la viande était placée) et le four (dans lequel le pain était placé). Puis il recommença l'opération jusqu'à ce qu'ils furent tous rassasiés. Enfin il resta presque autant de nourriture, puis le Prophète (SBDSL) dit à ma femme : « Manges-en et distribues-en car une famine sévit. » (Boukhari et Mouslim)

Abou Hourayra (SDP) rapporte : « Par Dieu l'Unique en dehors duquel il n'existe donc pas d'autre divinité, il m'est arrivé d'appuyer mon estomac contre le sol ou d'y fixer une pierre tellement j'avais faim (car la pression sur le ventre peut réduire la douleur liée à l’estomac vide qui se contracte fortement quand quelqu’un a très faim, puisque ces contractions peuvent provoquer des douleurs ou crampes : on parle de contractions de faim). Un jour, alors que j'étais assis sur un chemin qu'empruntaient les compagnons, le Prophète (SBDSL) passa devant moi, esquissa un sourire en s'apercevant de mon état dont en observant mon visage et ma silhouette, puis me dit : « Abou Hirr ! » « À ton service, Prophète de Dieu », répondis-je. « Suis-moi », ajouta-t-il. Il continua son chemin pendant que je le suivais, puis entra chez quelqu'un et demanda l'autorisation de me faire entrer. Je suis donc entré après avoir reçu son accord. Il trouva une cruche de lait et demanda : « D'où vient ce lait ? » « C'est untel (ou unetelle) qui te l'a offert », lui fut-t-il répondu. Il me dit encore : « Abou Hirr ! » « À ton service, Prophète de Dieu », répondis-je. « Rends-toi auprès des gens (très pauvres) de la Soffa (endroit réservé à eux dans la Mosquée de Médine en cas de besoin) pour les inviter à en boire ! Ce sont les hôtes de l'islam qui n'ont ni famille ni argent », répondit-il. Lorsqu'une aumône (en argent) lui parvenait, le Prophète (SBDSL) la distribuait à ces gens, et n'en gardait rien. Lorsqu'un cadeau lui parvenait (comme de la nourriture), il le leur envoyait et le partageait avec eux (parfois). Cela ne me plut guère, car je me suis demandé : « Vu le nombre des gens de la Soffa, comment ce lait pourrait-il suffire ? Je mérite plus cette part de lait qui me rendra mes forces très affaiblies. Or combien m'en restera-t-il s'ils sont beaucoup, vu que le Prophète m'ordonne de les inviter à en boire ? Mais je n'ai comme solution que d'obéir à Dieu et à Son Prophète... » Je suis donc parti à leur rencontre pour les inviter. Ils me suivirent et demandèrent de demander l'autorisation d'entrer. Cela le leur fut accordé, puis ils prirent place dans la maison. Le Prophète (SBDSL) me dit encore : « Abou Hirr ! » « À ton service, Prophète de Dieu », répondis-je. « Prends (la cruche remplie de lait et couverte) et donne-leur en à boire », dit le Prophète. Ainsi je l'ai prise et j'en ai donné à boire jusqu'à ce qu'ils en burent tous à satiété. Puis il resta moi et le Prophète (SBDSL) qui n'en avait pas bu. Le Prophète (SBDSL) prit alors la cruche, me regarda, sourit et me dit : « Abou Hirr ! » « À ton service, Prophète de Dieu », répondis-je. « Il ne reste plus que toi et moi - Tu dis vrai, Prophète de Dieu - Assieds-toi et bois », ajouta-t-il. Ainsi je m'assis et bus. Le Prophète (SBDSL) me dit alors : « Bois (encore) ! » J'ai donc continué à boire mais il continuait à dire : « Bois (encore) ! » Mais j'ai fini par lui dire : « Non, par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, je n'ai plus de place. » Il me dit alors : « Donne-la moi. » Je lui ai donc donné la cruche, puis il loua Dieu, prononça la basmala (la parole : bismillah ar-Rabman ar-Rahim, au Nom de Dieu, le Tout- Miséricordieux, le Très-Miséricordieux) et but ce qui en restait. » (Boukhari)

Le Prophète (SBDSL) a été plusieurs fois soutenu par des miracles divins, mais aussi des compagnons (SDP) tels les apôtres de Jésus comme il va être vu ci-après, car ils ont cru essentiellement à la cause divine spirituelle provoquant les conséquences matérielles, leur souci pratiquant la prédication pour participer à la guidée de l'humanité était identique à celui Prophète (SBDSL) et leurs qualités en particulier la religiosité, la piété, la générosité et la droiture étaient proches de celle du Prophète (SBDSL) au niveau cultuel, familial, social et militaire. Ces miracles furent principalement causes de subsistance vitale, de protection ou/et de guidée, et parfois leur bénédiction aurait pu durer jusqu'à la fin du monde si leur origine cachée n'avait pas été dévoilée :

Wahb Ibn Abene Alqourachi rapporte : Lors d'un voyage, Ibn Omar (SDP) vit des gens s’arrêter au milieu d'un chemin devant lui. Il demanda : « Qu'ont ces gens ? » On lui répondit : « Il y a un lion sur la route qui les a effrayés. » Il descendit alors de sa monture et marcha vers le lion. Puis il le prit par l'oreille, le tira, lui donna une claque sur le dos et le fit ainsi fuir du chemin. Puis il dit : « Le Messager d'Allah (SBDSL) ne nous a pas menti, car j'ai entendu le Messager d'Allah dire : Le fils d'Adam subit le mal uniquement de la chose qu'il craint, alors que si le fils d'Adam ne craignait qu'Allah, rien d'autre ne pourrait lui nuire. Le fils d'Adam est à la merci de la chose dont il espère le bien, alors que si le fils d'Adam n'avait d'espoir qu'en Allah, il ne laisserait dépendre le bien de rien d'autre. »

Tumama Ibn Abdullah rapporte : Le cultivateur du jardin d'Anas (SDP) vint le voir durant l'été et se plaignit de la sécheresse. Anas demanda le peu d'eau qui restait, accomplit ses ablutions, pria chez lui, sortit, puis lui dit : « Vois-tu quelque chose ? -Je ne vois rien", dit le cultivateur. Alors Anas pria une deuxième fois chez lui, puis une troisième fois et une quatrième fois, en disant ensuite à chaque fois à son cultivateur : « vois-tu quelque chose ? » Suite à sa quatrième prière, le cultivateur lui dit : « Je vois un nuage de la taille de l'aile d'un oiseau. » Puis Anas retourna chez lui et continua de prier tout en implorant Dieu pour la pluie, jusqu'à ce que le travailleur entra et dit : « Le ciel s'est couvert et il a plu ! » Anas dit : « Prends la jument qu'a envoyée Bisr Ibn Siaf et regarde où est arrivée la pluie. » Le cultivateur l'enfourcha, partit voir, revint, puis s’exclama : « La pluie n'a touché que ta terre ! »

Abou Hourayra (SDP) rapporte : Un homme rentra chez sa famille, puis en voyant leur misère, sortit désespéré au désert. Sa femme le regarda partir désespéré et prépara alors le moulin en disant : « Ô Allah ! Donne-nous la subsistance ! » Elle regarda le moulin qui se mit à tourner et à moudre en farine. Le mari rentra sans rien et dit : « Avez-vous eu quelque chose après mon départ ? -Oui de notre Seigneur Allah ! », dit la femme après avoir récupéré une partie de la farine. Or le mari arrêta l'appareil et le leva. Cela fut raconté au Prophète (SBDSL), puis il dit : « Vraiment ! Si cet homme ne l'avait pas levé, ce moulin aurait continué de tourner et de faire de la farine jusqu'au Jour de la Résurrection. »

D'autres miracles eurent lieu pour le Prophète (SBDSL) ou ses compagnons comme l'eau douce bénie sortant parfois d'entre les doigts du Prophète lors d'un manque d'eau suite à leur enfoncement dans une bassine ayant peu d'eau, dont pour faire boire des centaines de personnes et permettre leurs ablutions ; la bénédiction donc aussi parfois sur une insuffisante nourriture licite lorsque cette dernière est partagée plutôt que consommée seul dont pour des centaines de personnes, quand le Prophète (SBDSL) la cache sous un tissu ; la bénédiction d'invocations ou de cadeaux modestes du Prophète (SBDSL) ayant finalement enrichi certains musulmans ; des subsistances inattendues reçues par divers musulmans et musulmanes ; les différents épuisements physiques, blessures et maladies que le Prophète (SBDSL) a guéries instantanément par des invocations et des gestes à divers musulmans ; la frayeur des idolâtres avant la bataille de Houneyn selon leur propres dires ; le nombre des ennemis réduit aux yeux des compagnons du Prophète (SBDSL) avant la première bataille militaire islamique pour les renforcer ; l'aide d'un vent violent contre leurs ennemis lors de la bataille du fossé ; la guérison des yeux blessés ou aveugles de certains musulmans par la prière et le geste du Prophète ou seulement par Allah ; la protection effective du corps des martyrs lors d'un déplacement nécessaire des tombes après plusieurs décennies suite à des inondations ; l'obéissance donc d'un lion sauvage à un compagnon lui pour laisser le passage sur un chemin fréquenté par les humains ; la soumission du Nil en Égypte au calife Omar en relevant beaucoup son niveau le lendemain de sa demande sous forme d'une lettre au nom de Dieu jetée dedans ; la lave reculant face à un compagnon et retournant jusqu'où elle est sortie ; la pluie donc tombant suite à la prière d'un compagnon juste sur son jardin après la formation d'un nuage malgré un ciel tout bleu.

f) Morales concernant les miracles

Les miracles ne sont possibles que lorsque les causes rationnelles ont toutes été recherchées ou épuisées par les pieux, et que dans des circonstances particulières, comme donc suite à une prière ou une invocation à Dieu lors d'un manque de nourriture, de la prédication, de la guerre sainte valable et d'une mort non prédestinée. En effet, la piété déconseille de demander un décret de Dieu pour éviter un autre décret de Dieu, sauf quand il n'y a pas d'autres solutions. C'est-à-dire que par un digne dévouement logique, il faut éviter de faire appel à l'aide divine quand on le peut, comme lorsque le calife Omar Ibn Al-Khattab (SDP) préféra annuler une expédition dans une ville où il y avait la peste, plutôt que d'espérer la protection divine miraculeuse en y entrant quand même. En effet, c'est de la bonne piété montrant bien de devoir éviter au maximum de demander un décret de Dieu contre un décret de Dieu. C'est d'ailleurs confirmé par la parole d'un compagnon l'ayant informé que le Prophète (SBDSL) avait dit : « Lorsque vous apprenez que la peste se déclare dans un pays, ne vous y rendez pas, et si elle est déclarée dans le pays où vous êtes, ne quittez pas ce pays pour la fuir (et vous deviendrez ainsi martyr si vous en mourrez selon un autre hadith, en particulier car cela prouve la priorité de l’intérêt général). »
Ainsi il faut placer notre confiance certaine en l'omnipotence divine uniquement dans les choses autorisées comme l'espoir d'avoir un enfant ou dans les choses nécessaires comme le besoin de nourriture, et donc pas dans des choses illusoires ou interdites comme griller un feu rouge en voiture, sauf dans des cas exceptionnels si on est très prudent, comme lorsqu'on amène quelqu'un qui perd beaucoup son sang à l'hôpital. Dans ce sens logique, même si on peut évidemment espérer que Dieu empêche une abeille proche de nous piquer, on ne doit pas espérer ne pas être piqué en enfonçant la main dans une ruche pour prendre du miel sans protection, sauf en cas de survie.
À ce sujet pour que le bon voire meilleur décret divin s'écrive souvent comme c'est généralement possible par rapport à l'histoire de Sa Création, Dieu veut logiquement que les humains fassent souvent de bonnes œuvres et des repentirs, dont puisque permettant d'améliorer toujours plus leur cœur. En effet, un peuple doit évidemment bien monter sa construction sociale en la basant sur les qualités morales, sous peine de la voir s'écrouler après avoir été mal montée par des défauts moraux. Ce qui prouve que les humains sont réellement responsables d'eux-mêmes et qu'un seul homme prédicateur peut maintenir momentanément la pérennité de la société, c'est-à-dire jusqu'à savoir si elle parvient à se réformer pieusement voire d'abord noblement. Or dans le cas où les qualités morales s'affaiblissent trop au sein d'un peuple croyant ou incroyant malgré la prédication, il est logique qu'une grande épreuve comme l'invasion d'une armée maléfique étrangère ou une catastrophe naturelle vienne ressouder noblement le peuple à travers une volonté de justice et de solidarité, ou le faire disparaître légitimement pour empêcher la propagation de son mal.
De plus concernant les miracles, les enseignements divins suivants expliquent qu'ils n'ont pas le pouvoir de guider les êtres humains. En effet, l'islam et la morale affirment qu'il n'y a de force ni de puissance que par Dieu et que la guidée ne dépend donc que de Lui :
(S92v12) « Certes, c'est à Nous (Dieu) de guider (les humains) »
(S6v109-111) « Et ils (les mécréants et les idolâtres) jurent par Allah de toute la force de leurs serments, que s’il leur venait un miracle, ils y croiraient (en Allah sans hésiter). Dis : « En vérité, les miracles ne dépendent que d’Allah. Mais qu’est ce qui vous fait penser que quand cela (le miracle) arrive, ils y croiront (en Allah) ? » Parce qu’ils n’ont pas cru la première fois, Nous (Dieu) détournerons leurs cœurs et leurs yeux, et Nous les laisserons marcher aveuglement dans leur rébellion. Et si Nous faisons descendre les anges (comme les mécréants et les idolâtres l’avaient proposé), si les morts leur parlaient, et si Nous rassemblions toute chose devant eux, ils ne croiraient que si Allah veut (car il n'y a de force ni de puissance que par Dieu et prétendre croire sans demander à Allah auparavant est donc de l'orgueil impie méritant l'égarement). Mais la plupart d’entre eux ignorent. »
(S76v29/30) « Ceci est un rappel. Que celui qui veut prenne donc le chemin vers son Seigneur ! Cependant, vous ne saurez vouloir, à moins qu’Allah veuille (car il n'y a de force et de puissance que par Lui). Et Allah est Omniscient et Sage. »
D'ailleurs toute science doit mener à la conclusion qu'il n'y a de force ni de puissance que par Dieu. C'est pourquoi l'être humain doit d'abord orienter son cœur vers la demande de guidée à Dieu pour passer d'une faible croyance à une forte foi. Ainsi les miracles ne peuvent qu'accroître la foi des croyants et égarer le cœur des incroyants, et il faut par conséquent croire pour voir et non voir pour croire, surtout qu'on ne voit pas certaines choses quand on ne veut pas les voir, car c'est donc seulement Dieu qui guide et pas les événements :
(ExtS17v59) « Rien ne Nous empêche d'envoyer les miracles, si ce n'est que les anciens les avaient traités de mensonges. Nous (Dieu) avions apporté aux (au peuple) Tamud la chamelle qui était un (miracle) visible (dont pour être sortie de la roche d'une montagne), mais ils lui firent du tort (en la tuant). En outre, Nous n'envoyons des miracles qu'à titre de menace (c'est-à-dire par imposition de croire en Dieu ou de pratiquer le bienfaisant monothéisme pour éviter la propagation d'un mal et donc un châtiment divin). »
Commentaire : En particulier aussi par sa psalmodie, le verset précédent révèle également de la pudeur divine voulant éviter les miracles pour ne pas choquer ni violer le délicat libre-arbitre du fragile cœur humain par de l'irrationnel effrayant, car ayant la capacité de progressivement croire volontairement, notamment avec la religion proposant la foi par l'étude des sciences, la réflexion calme, la déduction douce, la tradition prophétique logique, les œuvres cultuelles apaisantes et donc un cheminement convaincant : Le Prophète (SBDSL) a dit : « Ne vous effrayez pas (dont en s'amusant). » En effet, les miracles ont souvent servi à demander rapidement la foi et donc la piété et donc les qualités morales nécessaires à la survie de l'humanité, afin d'éviter un châtiment divin légitime quand devant empêcher un grand mal de se propager sur terre. En sachant que limiter beaucoup les miracles sert aussi à préserver au mieux le libre-arbitre humain, en lui permettant de pouvoir tendre excellemment vers l'ennoblissement personnel maximal humain. Or cela sert aussi à mener les humains vers la science et donc vers les causes divinement organisées au sein de l'univers, du système solaire, de la Terre, de la nature et du corps humain, jusqu'à leur faire atteindre de nos jours une grande foi de manière inédite, puisque par la rationalité sereine de la science plus conforme pour la raison et donc le cœur, que par l'irrationalité choquante des miracles. Mais même si après avoir vu un miracle, une personne ayant obtenu la foi certaine en Dieu doit aller vers la noblesse morale exemplaire, Dieu lui laisse encore le libre-arbitre si elle continue à faire des erreurs ou des péchés. Ce qui prouve qu'en ayant vu un miracle et cru en Dieu, on peut quand même s'égarer, comme le rappelle l'histoire de Pharaon ci-après, et l'histoire d'Iblis (Satan) puisqu'il s'est égaré alors qu'il fut une des créatures ayant eu le plus de foi et été la plus proche de Dieu. D'ailleurs, ce logique devoir d'exemplarité suite à l'obtention de la foi pousse certaines personnes à refuser les miracles ou les signes divins de la Création, afin d'éviter le poids de devoir changer en arrêtant leurs passions et pratiquant la religion.

(S21v5-7) « Mais ils (les mécréants et les idolâtres) dirent (du Coran) : “Voilà plutôt un amas de rêves !” Ou bien : “Il l'a inventé.” Ou : “C'est un poète, qu'il nous apporte donc un signe (miracle identique) à celui dont furent chargés les premiers envoyés.” Pas une seule cité parmi celles que Nous avons fait périr avant eux n'avait cru (en Allah à la vue des miracles). Ceux-ci croiront-ils donc (sans même douter et sans Ma permission même avec des miracles) ? Nous n'avons envoyé avant toi que des hommes à qui Nous faisions des révélations. Demandez donc aux érudits du Livre (de la Bible), si vous ne savez pas. »

(S6v109-111) « Et ils (les mécréants et les idolâtres) jurent par Allah de toute la force de leurs serments, que s’il leur venait un miracle, ils y croiraient (en Allah sans hésiter). Dis : « En vérité, les miracles ne dépendent que d’Allah. Mais qu’est ce qui vous fait penser que quand cela (le miracle) arrive, ils y croiront (en Allah) ? » Parce qu’ils n’ont pas cru la première fois, Nous (Dieu) détournerons leurs cœurs et leurs yeux, et Nous les laisserons marcher aveuglement dans leur rébellion. Et si Nous faisons descendre les anges (comme les mécréants et les idolâtres l’avaient proposé), si les morts leur parlaient, et si Nous rassemblions toute chose devant eux, ils ne croiraient que si Allah veut (car il n'y a de force ni de puissance que par Dieu et prétendre croire sans demander à Allah auparavant est donc de l'orgueil impie méritant l'égarement). Mais la plupart d’entre eux ignorent. »

(S27v13/14) «  Et lorsque Nos prodiges leur parvinrent (aux gens de Pharaon), clairs et explicites, ils dirent : « C’est là une magie évidente ! » Ils les nièrent injustement et orgueilleusement, tandis qu’en eux-mêmes ils y croyaient avec certitude. Regarde donc ce qu’il est advenu (comme disparition) des corrupteurs. »

(S17v101/102) « Et certes, Nous (Dieu) donnâmes à Moïse neuf miracles évidents. Demande donc aux Enfants d'Israël, lorsqu'il (Moïse) leur vint et que Pharaon lui dit : “Ô Moïse, je pense que tu es ensorcelé.” Il dit : “Tu sais fort bien que ces choses (les miracles), seul le Seigneur des cieux et de la terre les a faites descendre comme autant de preuves illuminantes (car n'ayant pas été des illusions ou n'ayant servi que la cause de Dieu à la différence de la sorcellerie), et certes, ô Pharaon, je te crois perdu.” »

(S54v2/3) « Et s'ils (les mécréants et les idolâtres) voient un prodige (miracle), ils s'en détournent et disent : “Une magie persistante.” Et ils (le) traitent de mensonge et suivent leurs propres (im)pulsions. Or chaque chose arrivera à son terme (et son but dont la mort) »

(S5v110) « Et quand Allah dira : “Ô Jésus, fils de Marie, rappelle-toi Mon bienfait sur toi et sur ta mère quand Je te fortifiais du Saint-Esprit. Au berceau tu parlais aux gens, tout comme en ton âge mûr. Je t'enseignais le Livre, la Sagesse, la Torah et l’Évangile. Tu fabriquais une forme d'oiseau à partir de l'argile, puis tu soufflais dedans, et par Ma permission elle devenait un oiseau (vivant). Et par Ma permission, tu guérissais l'aveugle-né et le lépreux. Et par Ma permission, tu faisais revivre les morts. Je te protégeais contre les Enfants d'Israël pendant que tu leur apportais les preuves. Mais ceux d'entre eux qui ne croyaient pas dirent : Ceci n'est que de la magie évidente.” »

(S30v58-60) « Et dans ce Coran, Nous (Dieu) avons certes cité pour les gens des exemples de toutes sortes (afin qu'ils demandent la guidée à Dieu). Et si tu leur apportes un prodige, ceux qui ne croient pas diront : “Certes, vous n'êtes que des imposteurs.” C'est ainsi qu'Allah scelle les cœurs de ceux qui ne savent pas. Sois donc patient, car la promesse d'Allah est vérité. Et que ceux qui ne croient pas fermement ne t'ébranlent pas (puisque c'est Moi qui guide en fonction du niveau de foi, de religiosité, de piété, de relation à Dieu et de connaissance de chacun) ! »

Il faut noter que Moïse (paix sur lui) est venu à une époque de sorcellerie, Jésus (paix sur lui) à une époque de médecine et Mouhamed (SBDSL) à une époque de poésie, et que chacun a reçu des miracles en fonction du contexte de son époque et la région où ils furent missionnés par Dieu. C'est-à-dire que Moïse a eu de grands miracles comme les 9 plaies d’Égypte et l'ouverture verticale de la mer, Jésus guérissait les malades de naissance et ressuscitait les morts, et Mouhamed récitait la psalmodie divine du Coran. Or il faut remarquer que les grands miracles de Moïse étaient courts dans la durée, que ceux de Jésus guérissant définitivement étaient longs dans la durée puisque jusqu'à la mort de la personne guérie et que le principal de Mouhamed qu'est le Coran est sans fin dans la durée car en permanence telle une révélation ouverte en direct, en plus par la psalmodie et par des vérités scientifiques s'y découvrant comme il va être vu dans le sous-chapitre suivant. Enfin, Jésus a guéri miraculeusement beaucoup de personnes et donc guidé beaucoup de gens au christianisme dont car généralement en plus les familles et les proches, et c'est l'apaisante tradition prophétique de Mouhamed qui a guidé le plus les gens à l'islam.

3) Le Coran précise des vérités adressées aux scientifiques par Dieu pour prouver sa réalité miraculeuse et son origine divine

(S35v28) « Parmi Ses serviteurs, seuls les savants (de la religion ou de la science) craignent (révérencieusement) Allah (profondément). Allah est certes Puissant et Pardonneur. »
(S29v41-44) « Ceux qui ont pris des protecteurs en dehors d'Allah ressemblent à l'araignée qui s'est donnée maison (dans sa toile). Or la maison la plus fragile est celle de l'araignée. Si seulement ils savaient ! Allah connaît toute chose qu'ils invoquent en dehors de Lui. Et c'est Lui le Tout-Puissant, le Sage. Telles sont les paraboles que Nous citons aux gens. Cependant, seuls les savants (pieux) les comprennent. C'est pour une juste raison (légitimement) qu'Allah a créé les cieux et la terre. Voilà bien là une preuve pour les croyants. »
Commentaire : Le verset précédent sous-entend que seule l'illumination profonde du cœur, apportée par la lumineuse noblesse divine, provenant d'une haute piété religieuse, bienfaisante et douce, permet tel un savant de trouver et comprendre diverses interprétations souvent grandes, fines ou subtiles, cachées sagement telles des étoiles invisibles dans l'obscurité du cosmos exquis de la noblesse morale inconnue, mais prêtes donc à être découvertes par l’œil intérieur de l'humain très croyant tel un télescope, afin de bien guider les gens moralement, comme les marins en mer et les caravanes dans les déserts sont bien guidés par les étoiles la nuit. Une interprétation du verset suivant va aussi dans ce sens :
(S24v35) « Allah est la Lumière des cieux et de la terre (dont par Sa transmission de la digne connaissance éclairante spirituellement, en particulier du noble sens moral de la Création et de Dieu). Sa lumière est semblable à une niche (le corps mais plus la cage thoracique) où se trouve une lampe (une flamme, la fitra, le centre du cœur). La lampe est dans un récipient de cristal (le cœur) et celui-ci ressemble à un astre de grand éclat. Son combustible (le rappel coranique) vient d’un arbre béni (Dieu) : un olivier ni oriental ni occidental dont l’huile semble éclairer sans même que le feu la touche. Lumière sur lumière (claire voyance après clairvoyance, compréhension après compréhension), Allah guide qui Il veut vers Sa lumière (dignes vérités éclairantes spirituellement, dont font partie la foi en Dieu et Ses sublimes attributs, la piété, la tradition prophétique, le bon caractère, la bonne moralité, le bon comportement et la bienfaisance familiale et sociale, en particulier basés sur le Coran, la religion, le bon sens et sur toute la noblesse morale authentique en particulier excellente de la vie). Allah propose des paraboles aux hommes et Allah est Omniscient. »
Suite du commentaire : De plus cette image de la maison de l'araignée peut être mise en rapport avec le miracle de la toile d'araignée construite rapidement sur toute l'entrée d'une petite grotte sombre, qui a sauvé le Prophète (SBDSL) caché derrière avec Abou Bakr, et ainsi prouvé la très profonde subtilité de Dieu puisque sur trois niveaux. C'est-à-dire que le fil de l’araignée est parmi les matières les plus solides, mais que sa petitesse le rend très fragile par rapport à une grande chose, sauf quand la bénédiction divine est sur lui comme dans ce cas. En effet, cela fit faire demi-tour aux hommes incroyants qui les poursuivaient de près, car ils ne voulurent pas admettre la possibilité de ce miracles, puisque sinon ils auraient dû reconnaître le rang de Prophète de Mouhamed (SBDSL), alors que sur la poussière du sol au pied de la toile d’araignée, des traces de pas étaient pourtant dessinées en direction de l'intérieur de cette petite grotte.
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Attention ce bas-monde est maudit (dont par sa valeur négative à travers l'attachement aux choses éphémères, addictives, futiles ou impures) : tout ce qu’il contient est maudit (et Dieu L'excellemment Noble, le Saint, le Pur et ainsi le logiquement Béni ne le regarde donc pas car il est en partie impur,) sauf l’évocation de Dieu et ce qui s’ensuit (œuvres cultuelles, tradition prophétique, bon caractère, bonne moralité, bon comportement, solidarité familiale, bienfaisance sociale, prédication régulière), de même qu’un savant et un étudiant (en sciences dont religieuse). » (Tirmidhi)
Auparavant les miracles servaient souvent à distinguer les croyants des incroyants, en confirmant la croyance des uns et l'incroyance des autres. Mais par Son ultime révélation synonyme d'ultime miracle donnés à un Prophète qu'est le Coran afin de démontrer Son existence, Dieu cherche à prouver la la valeur supérieure de la rationalité de la science (et de la noblesse morale) face à l'irrationalité des miracles. En effet la science se propose pudiquement à la raison de l'esprit, alors que le miracle s'impose d'abord rudement à l'émotion du cœur. De plus par de l'orgueil incroyant, on ne peut opposer à la science l'illusion ou le mal de la sorcellerie. Or les effets physiques des miracles étaient réels pour faire comprendre aux humains que Celui qui est derrière la création miraculeuse d'un événement irrationnel est Celui qui crée tout le rationnel, surtout que les miracles authentiques servait la cause de Dieu.
C'est-à-dire que la raison, servant par essence à décrire la logique du rationnel, est beaucoup plus faite pour comprendre la logique dans la rationalité de la science que dans l'irrationalité des miracle. Ainsi la foi en Dieu obtenue par la raison comprenant la vaste et profonde rationalité de la science, et donc de l'Univers logique, est beaucoup plus convaincue voire absolue par rapport à la foi apportée par des miracles. Par conséquent pour démontrer la sublime existence de Dieu, certaines vérités scientifiques deviennent plus significatives et donc plus grandes que des miracles. C'est pourquoi l'ultime révélation et miracle divins donné à un Prophète qu'est le Coran a évoqué plusieurs vérités scientifiques avant que la science moderne ne les confirme, et les identifie principalement comme des signes de même que tout miracle désormais. En effet Dieu veut nous faire comprendre que dans notre acceptation de Sa présence omnisciente, et donc notre perception de la foi, et donc notre sentiment de croyance certaine, et donc notre possible relation permanente en direct avec Lui, ces informations scientifiques modernes doivent donc devenir plus éclairantes que les miracles transmis aux communautés précédentes, telles la nature du feu transformée en paix et fraîcheur pour le Prophète Abraham (paix sur lui) et la nature horizontale de la mer transformée en montagnes d'eau verticale pour le Prophète Moïse (paix sur lui).
Dans ce sens, la récente découverte scientifique et donc le signe suprême apportant définitivement le plus de foi en Dieu pourrait être l'ordre de la distribution des niveaux d'énergie au cœur de la matière, car basé sur les nombres premiers se raréfiant pourtant en avançant vers l'infini. En effet, cela prouve clairement que de l'intelligence a organisé le cœur de la Création et correspond donc à l'origine de toute la Création, car si des ondes étaient émises d'une autre planète en étant basées sur les nombres premiers, cela signifierait unanimement qu'elles proviennent d'une intelligence, puisque rien ne fonctionne ainsi dans l'univers, de même qu'à travers une codification basée précisément sur une multiplication et une puissance répétées ou régulières en mathématique. Cette découverte pourrait donc bien être le plus grand signe (miracle) de l'histoire humaine prouvant définitivement l'existence de Dieu, mais les prophéties concernant la victoire divine au cours de la fin des temps seront aussi de très grands signes quand elles se réaliseront. Par rapport au poids et au raffermissement de notre piété, les découvertes scientifiques récentes, concernant l'intelligence présente au sein de la Création comme dans son dessein jusqu'à la fin des temps puis du monde, doivent donc devenir des signes plus probants, et donc plus grands, lourds et solides que des signes miraculeux :
(S7v101) « Voilà les cités (dans lesquelles nous avons envoyé des Prophètes) dont Nous te racontons certaines de leurs nouvelles. (À ceux-là,) En vérité, leurs Messagers leur avaient apporté les preuves (miracles), mais ils n’étaient pas prêts à accepter ce qu’auparavant ils avaient traité de mensonge. C’est ainsi qu’Allah scelle le cœur des mécréants (à la foi). »
(S54v2/3) « Et s'ils (les mécréants et les idolâtres) voient un prodige (miracle), ils s'en détournent et disent : “Une magie persistante.” Et ils (le) traitent de mensonge et suivent leurs propres (im)pulsions. Or chaque chose arrivera à son terme (et son but dont la mort) »
(S51v52/53) « Ainsi aucun Messager n'est venu à leurs (peuples) prédécesseurs sans qu'ils n'aient dit : “C'est un magicien ou un possédé !” Est-ce qu'ils se sont transmis cette injonction ? Ils sont plutôt des gens transgresseurs. »
(S29v50-52) « Et ils (les mécréants et les idolâtres) dirent : “Pourquoi n'a-t-on pas fait descendre sur lui (Prophète Mouhamed) des prodiges de la part de son Seigneur (bien qu'il reçut quelques miracles) ?” Dis : “Les prodiges sont auprès d'Allah. Moi, je ne suis qu'un avertisseur bien clair.” Ne leur suffit-il donc point que Nous (Allah) ayons fait descendre sur toi le Livre (sagesse et science supérieures aux miracles dont la technique de la psalmodie) et qu'il leur soit récité ? Il y a assurément là une miséricorde pour des gens qui croient (surtout que les miracles ont souvent été reniés). Dis : “Allah suffit comme témoin entre moi et vous.” Il sait ce qui est dans les cieux et la terre. Et quant à ceux qui croient au faux et ne croient pas en Allah, ceux-là seront les perdants (par rapport au noble sens profond et important de l'existence). »
(S17v101/102) « Et certes, Nous (Dieu) donnâmes à Moïse neuf miracles évidents. Demande donc aux Enfants d'Israël, lorsqu'il (Moïse) leur vint et que Pharaon lui dit : “Ô Moïse, je pense que tu es ensorcelé.” Il dit : “Tu sais fort bien que ces choses (les miracles), seul le Seigneur des cieux et de la terre les a faites descendre comme autant de preuves illuminantes (car n'ayant pas été des illusions ou n'ayant servi que la cause de Dieu à la différence de la sorcellerie), et certes, ô Pharaon, je te crois perdu.” »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Tous les Prophètes avaient à leur actif des miracles, qui une fois accomplis, obligeaient les gens à croire à leur message. Ce qui m'a été accordé est un Livre révélé (miraculeux dont dans ses vérités scientifiques pour son époque se révélant toujours plus avec l'évolution humaine). Ainsi, j'espère avoir au Jour de la Résurrection plus d'adeptes que les autres Prophètes. »
Mais avec la raison honnête, tout est en réalité signe ou miracle. D'ailleurs à notre époque moderne ayant prouvé scientifiquement que l'Univers provient d'une intelligence, ce n'est plus l'excuse de la sorcellerie qui est utilisée pour renier indignement la foi, mais le désintérêt paresseux et donc l'insouciance superficielle, ce qui paraît encore plus indigne :
(S6v4/5) « Et il ne leur vient aucun des signes d'entre les signes de leur Seigneur sans qu'ils (les mécréants et idolâtres) ne s'en détournent. Ils traitent de mensonge la vérité quand celle-ci leur vient. Mais ils vont avoir des nouvelles de ce dont ils se moquent (après leur mort). »
(S17v101/102) « Et certes, Nous (Dieu) donnâmes à Moïse neuf miracles évidents. Demande donc aux Enfants d'Israël, lorsqu'il (Moïse) leur vint et que Pharaon lui dit : “Ô Moïse, je pense que tu es ensorcelé.” Il dit : “Tu sais fort bien que ces choses (les miracles), seul le Seigneur des cieux et de la terre les a faies descendre comme autant de preuves illuminantes (car n'ayant pas été des illusions ou n'ayant servi que la cause de Dieu à la différence de la sorcellerie), et certes, ô Pharaon, je te crois perdu.” »
(S21v1) « (L'échéance) du règlement de leur compte (lors du Jugement Dernier Universel) approche pour les humains, alors que dans leur insouciance ils s'en détournent. »
(S37v13) « Et quand on le leur rappelle (le sens de l'existence via le Coran), ils ne se rappellent pas (c'est-à-dire qu'ils se détournent de la réflexion concernant le sens de l'existence) »
De plus, la science moderne nous fait croire en la présence d'éléments invisibles à travers la découverte de planètes lointaines ou de particules élémentaires parfois seulement sur des empreintes, et donc nous habitue au monde de l'invisible dont font partie les sept cieux et les anges.
D'ailleurs, ces empreintes peuvent être comparées aux signes divins que sont les Prophètes, les calendriers monothéistes, le Coran et les miracles de la voûte céleste, du Système Solaire, de la Terre et du corps humain très élaborés permettent l’existence humaine. En effet, tout cela correspond à voir la manifestation divine passée, présente et future.
En sachant que pour transmettre miraculeusement des vérités scientifiques que l'humanité ne pouvait connaître au septième siècle après Jésus-Christ, le message divin transmis à Son ultime Prophète utilise logiquement des mots de cette époque qui sont donc relativement simples. Or comme il sera revu, le livre « Ceci est la vérité » relate les récentes découvertes d'éminents chercheurs des USA, du Canada, de l'Allemagne, de l'Inde, du Japon et de la Thaïlande confirmant des versets coraniques. En effet, un grand nombre de ces vérités scientifiques exprimées dans le Coran n'ont pu être confirmées par les savants actuels qu’avec la technique moderne : satellites, submersibles, télescopes spatiaux, microscopes électroniques, etc... C'est pourquoi ces versets coraniques scientifiques et leurs confirmations à travers ces constatations scientifiques sont désormais logiquement tous appelées par Allah des « signes » du rationnel adressés à la raison pour apporter ou renforcer la foi, et non plus des « miracles » de l'irrationnel adressés à la raison pour confirmer ou développer la foi. C'est-à-dire que tout notre monde est organisé et donc créé par une intelligence, puisque la voûte céleste, le Système Solaire, la Terre et le corps humain très élaborés permettent l’existence humaine :
(S3v190) « À travers la création des cieux et de la terre, l'alternance de la nuit et des jours, il y a des signes pour les doués d’intelligence. »
(S45v13) « Et Il (Dieu) vous a assujetti tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, le tout venant de Lui. Il y a là des signes pour des gens qui réfléchissent. »
(S26v9) « Et ton Seigneur (Dieu) est en vérité Lui le Tout-Puissant, le Très-Miséricordieux. »
(S37v180) « Gloire à ton Seigneur (Dieu), le Seigneur (exclusif) de la puissance (infinie). Il est au-dessus de ce qu'ils décrivent ! »
(S41v53) « (Aux humains,) Nous (Dieu) leur montrerons Nos signes (enseignements religieux, coïncidences, sciences, créations, innombrables causes et effets) dans l'univers (au niveau macro) et en eux-mêmes (au niveau micro), jusqu'à ce qu'il leur devienne évident que c'est cela (origine intelligente et donc divine de la Terre, Dieu, le monothéisme, le Coran, l'islam ou/et le Jugement Dernier Universel, le Paradis Éternel, l'Enfer Éternel), la Vérité. Ne suffit-il pas que ton Seigneur (Dieu) soit témoin de toute chose ? »
Commentaire : Parmi les signes du verset précédent, on peut évidemment citer la précision extrême de certaines constantes de l'univers allant jusqu'à 40 chiffres après la virgule, du code ADN et de certaines protéines.
(S27v93) « Dis : “Louange à Allah ! Il vous fera voir Ses preuves, et vous les reconnaîtrez.” Ton Seigneur n'est pas inattentif à ce que vous faites. »
Toutes les vérités scientifiques du saint et donc juste Coran exprimées, en plus avec des mots simples de l'Arabie du septième siècle concernant des bienfaits très étonnants et multiples qui permettent l'existence humaine sur terre, correspondent donc à un aspect principal de sa valeur miraculeuse puisque elles n'ont été confirmées qu'avec la science moderne dont voici quelques exemples :

a) Le ciel protecteur

La science moderne a prouvé que la couche d'ozone de la Terre, son champ magnétique et son atmosphère, nous protègent des dangers des mauvais rayons du soleil, du mortel vent solaire et de nombreuses météorites destructrices.

(S2v22) « C’est Lui (Dieu) qui vous a fait la terre pour lit et le ciel pour toit, qui précipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toute sorte de fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez donc pas des égaux alors que vous (le) savez (dont dans le subtil souvenir émotionnel conservé au centre de votre cœur mais effacé de votre esprit pour permettre votre libre-arbitre, suite au pacte pré-existentiel ayant reconnu la seigneurie et tous les sublimes attributs de Dieu, mais aussi basiquement au niveau de votre raison, en y réfléchissant un minimum, ou au moins par le doute concernant tous les bienfaits nécessaires à la vie sur terre) »

(S21v32) « Et Nous (Dieu) avons fait du ciel un toit protégé. Et cependant ils (les incroyants) se détournent de ses merveilles. »

b) Des barrières de transition entre les mers et de protection entre des eaux

La science moderne a prouvé que les mers ne se mélangent pas. En effet par exemple entre la mer méditerranée et l’océan atlantique, il existe une barrière aquatique inclinée sous forme de deux flux croisés, où leurs eaux passent de l’une vers l’autre en perdant au cours de leur passage leurs caractéristiques et leurs propriétés pour celle dans laquelle elles viennent de pénétrer, en particulier le taux de sel. En effet, les mers sont séparées par des barrières naturelles invisibles dues à des différences de salinité, de température et de densité de l’eau, qui empêchent un mélange rapide entre les masses d’eau. C'est-à-dire qu'entre l’océan atlantique et la mer méditerranée au niveau du détroit de Gibraltar, l’eau atlantique, moins salée, entre en surface, tandis que l’eau méditerranéenne, plus salée et plus dense, sort en profondeur. La mer Baltique, très peu salée, reste partiellement isolée des mers plus salées, ce qui limite les espèces qui peuvent y vivre, tandis que la mer Rouge, très salée, avec des échanges réduits, abrite un écosystème spécifique. Ces barrières sont essentielles à la survie sur Terre : elles stabilisent le climat mondial grâce aux courants océaniques, protègent les écosystèmes marins et participent à la régulation du carbone et de l’oxygène. Sans elles, les océans se mélangeraient trop vite, les courants seraient perturbés, le climat deviendrait instable, de nombreux écosystèmes disparaîtraient et la biodiversité serait moins grande.

(S55v18-21) « Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur (Dieu) nierez-vous ? Il a donné libre cours aux deux mers pour se rencontrer. (Or) Il y a entre elles une barrière qu'elles ne dépassent pas. Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? »

La science moderne a prouvé que suite à des infiltrations dans les profondeurs de la terre, l'eau douce ne se mélange pas avec l'eau salée située en dessous et devient donc de la ressource aquifère consommable. De même des rivières sous-marines d'eau douce existent dans les océans salés et ne se mélangent donc pas à elles. Il existe aussi des estuaires d'eau douce ne se mélangeant pas avec une mer salée.

(S25v53) « Et c'est Lui (Dieu) qui donne libre cours aux deux mers : l'une douce, rafraîchissante, l'autre salée, amère. Et Il assigne entre les deux une zone intermédiaire et un barrage infranchissable. »

c) L’évolution du fœtus

Grâce à la science moderne, l’embryologie a montré les étapes successives de la conception d’un fœtus et a donc confirmé qu'elles ont été exprimées dans le verset coranique et le hadith suivants avec des descriptions précises concernant leur forme, la substance ou/et leur mouvement :

(S23v14) « Ensuite, Nous (Dieu) avons fait du sperme une adhérence (alaka, embryon), et de l'adhérence devenue modgha (forme de pâte mâchée), Nous avons créé un fœtus, puis de ce fœtus, Nous avons créé des os et Nous avons revêtu les os de chair. Ensuite, Nous l'avons (donc) transformé en une tout autre création (corps humain). Gloire à Allah le Meilleur des créateurs ! »
Alaka signifie : caillot de sang, quelque chose qui s’accroche (ressemblant à la sangsue qui porte le même nom).
Mogdha signifie : chair mâchée, tissu osseux qui est finalement habillé de chair.

Les sondes modernes ont donc montré l'exactitude de ces descriptions : le fœtus est tout d’abord un caillot de sang ressemblant à la forme d’une sangsue qui s'accroche à la paroi de l'utérus maternel pour pomper une substance qui le nourrit, puis il évolue en une forme semblable à une pâte mâchée recouverte de chair, avant de devenir un fœtus pouvant recevoir logiquement l'âme et l'esprit car le cerveau, le cœur et tous les sens sont formés.

(ExtHadith) Le Prophète (SBDSL) a dit : « Chacun de vous demeure quarante jours dans le ventre de sa mère comme une goutte de liquide (embryon), puis un caillot de sang (alaka) pendant une durée égale, puis un morceau de chair pendant une période équivalente (mogdha, avant de devenir un fœtus complet pouvant donc recevoir logiquement l'esprit donc au début du cinquième mois car le cerveau, le cœur et tous les sens sont formés). Ensuite (au début donc du cinquième mois) Allah envoie l’ange chargé de lui insuffler l'esprit (et donc la partie de son âme spirituelle dans son corps, logiquement donc au moment où la vue et l'ouïe, seuls sens développant l'intelligence, commencent leur perception) »

d) Le fer extra-terrestre

La science moderne a prouvé que l’énergie nécessaire pour produire un atome de fer était égale à quatre fois l’énergie du système solaire, et que le fer n'était donc pas présent lors de la formation de la Terre. C'est-à-dire que le fer présent sur terre a été créé dans des soleils beaucoup plus grands que le nôtre, et qu'il est donc un élément étranger à la Terre qui n'a pu y être apporté et donc descendu que par les météorites.

(S57v25) « Nous (Dieu) avons effectivement envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes, et fait descendre avec eux le Livre et la balance, afin que les gens établissent la justice. Et Nous avons fait descendre le fer, dans lequel il y a une force redoutable, aussi bien que des utilités pour les gens, et pour qu'Allah reconnaisse qui, dans l'invisible (la croyance en Dieu), défendra Sa cause et celle de Ses Messagers. Certes, Allah est Fort et Puissant. »

e) Astronomie

Les satellites, les sondes spatiales, les télescopes spatiaux et les supers ordinateurs ont montré que :

-le Big Bang, explosion à l'origine de notre univers, provient d'une petit boule de matière énormément entourée d'énergie très concentrée :

(S20v30) « Ceux qui ont mécru, n'ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse compacte ? Ensuite Nous (Dieu) les avons séparés et fait de l'eau toute chose vivante. Ne croiront-ils donc pas ? »

(S29v20) « Dis : “Parcourez la terre et voyez (comprenez) comment Il (Dieu) a commencé la création (par une cause première). Puis comment Allah crée la génération ultime. Car Allah est Omnipotent.” »

-le début de l'univers était similaire à de la fumée sans lumière :

(S41v11) « Il (Dieu) S'est ensuite adressé au ciel qui était alors fumée et lui dit, ainsi qu'à la terre : “Venez tous deux, bon gré, mal gré.” Tous deux dirent (symboliquement) : “Nous venons obéissants.” »

-les astres ainsi que les étoiles suivent une orbite par la force de gravité :

(S36v40) « Le soleil ne peut rattraper la lune ni la nuit devancer le jour, et chacun vogue dans une orbite. »

(ExtS13v2) « Allah est Celui qui a élevé (bien haut) les cieux sans piliers visibles (grâce à la force de gravité et aux énormes trous noirs au centre de la galaxie). »

-la lumière du soleil vient de son feu alors que la luminosité de la lune est causée par un reflet :

(S71v15/16) « N'avez-vous pas vu comment Allah a créé sept cieux superposés et y a fait de la lune une lumière et du soleil une lampe (à huile) ? »

-l'univers est en expansion :

(S51v47) « Le ciel, Nous (Dieu) l'avons construit par Notre puissance, et Nous l'étendons (constamment) dans l'immensité. »

-la terre a une forme ovale à cause de l'aplatissement des pôles :

(S13v41) « Ne voient-ils pas que Nous (Dieu) écrasons la terre et que Nous la réduisons (donc) par ses extrémités ? C'est Allah qui juge et personne ne peut s'opposer à Son jugement, et Il est prompt à régler les comptes. »

f) La flore

Grâce à la science moderne, les botanistes ont prouvé que les vents jouent un rôle fondamental dans la fécondation du monde végétal.

(S15v21/22) « Et il n’est rien dont Nous (Dieu) n’ayons les réserves et Nous ne le faisons descendre que dans une mesure déterminée. Et Nous envoyons les vents fécondants, et (pour la germination) Nous faisons alors descendre du ciel une eau dont (aussi) Nous vous abreuvons et que vous n’êtes pas en mesure de conserver. »
Commentaire : Le verset coranique précédent avait donc déjà expliqué que les vents transportent le pollen mâle destiné à la fécondation des plantes et que l'eau est source de toute vie comme le verset coranique suivant qui a déjà été vu un peu plus haut.

(S20v30) « Ceux qui ont mécru, n'ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse compacte ? Ensuite Nous (Dieu) les avons séparés et fait de l'eau toute chose vivante. Ne croiront-ils donc pas ? »

g) Les abeilles

À travers la richesse de la langue arabe dans le passage coranique suivant, le mot « abeilles » précise leur sexe, puisque Dieu y évoque principalement les femelles, puisqu'il n'y a qu'elles qui butinent les fleurs. Ce qui a été confirmé par la science moderne.

(S68/69) « (Et voilà) ce que ton Seigneur révéla aux abeilles : “Prenez des demeures dans les montagnes, les arbres, et les treillages que (les humains) font. Puis mangez de toute espèce de fruits, et suivez les sentiers de votre Seigneur rendus faciles pour vous.” De leur ventre, sort une liqueur (le miel), aux couleurs variées, dans laquelle il y a une guérison pour les gens. Il y a vraiment là une preuve (de l'origine divine du Coran) pour des gens qui réfléchissent (en particulier avec la science moderne, comme donc les autres vérités scientifiques évoquées dans le Coran). »

h) Les montagnes stabilisatrices

La science moderne a prouvé que les montagnes stabilisaient les plaques tectoniques et les forces souterraines, de même que la croûte terrestre et le manteau terrestre posés sur le noyau métallique terrestre externe en fusion (liquide) :

(S21v31) « Et Nous (Dieu) avons placé des montagnes fermes dans la terre, afin qu'elle ne s'ébranle pas en les (détruisant, les hommes). Et Nous y avons placé des défilés servant de chemins afin qu'ils se guident. »

(S78v6-16) « N'avons-Nous pas fait de la terre une couche (sur le manteau terrestre) ? »

(ExtS30v10) « Et Il (Dieu) a enfoncé des montagnes fermes dans la terre pour l'empêcher de basculer avec vous »

i) Conclusion

Il est important de rappeler que toutes les affirmations scientifiques du Coran sont exactes : quelles que soient les sciences abordées, le Prophète illettré de l'islam ne s'est jamais trompé. Par conséquent, la source de ces informations ne peut être que divine. Les célèbres livres nommés « Gloire à Dieu ou les mille vérités scientifiques du Coran » et donc « Ceci est la vérité » apportent de nombreux exemples supplémentaires : la dérive des continents, la vitesse de la lumière, l'obscurité du fond des océans, le danger du porc consommé hors nécessité vitale...
La vidéo du site http://www.thesigns.fr et la série « les miracles du Coran » sur Youtube.com peuvent également être visionnées dans ce sens.
De même le verset de la Bible (Genèse 2, 5) « l’Éternel Dieu n'avait pas fait pleuvoir sur la terre, mais une vapeur s'éleva de la terre, et arrosa toute la surface du sol » est conforme à la science moderne qui a prouvé que l'eau sur terre provient des vapeurs causées par les éruptions volcaniques suite au début de la Terre.
En sachant que dans le Coran, des signes scientifiques cachés existent aussi comme à travers le rapport identique entre le nombre de mots « terre » et « mer » et celui entre la surface terrestre et celle maritime sur Terre.
De nos jours, il existe beaucoup de magnifiques signes divins supplémentaires désormais révélés aux yeux à l'humanité, dont dans la vidéo « Irène Grosjean ou la vie en abondance » à l'adresse https://www.youtube.com/watch?v=3pupDVbec2s&t=2210s
Dans ce sens, d'autres découvertes scientifiques particulières sont des signes divins prouvant diverses réalités. Par exemple dans la physique quantique, l’expérience de la double fente a montré que l’observateur influence le résultat, ce qui révèle que la conscience a un impact déterminant et que l'intention peut déterminer la valeur d'une réalité, d'où l'excellence de considérer chaque situation vécue de notre destin en tendant au mieux comme une étape correspondant à notre ennoblissement personnel maximal. De plus, la superposition d’états et la notion de multivers au niveau quantique, où les particules peuvent exister simultanément dans plusieurs états, prouvent encore la possibilité au Paradis de gérer la vie à travers différents espace-temps et de vivre plusieurs sensations très plaisantes simultanément comme d'ailleurs déjà en partie sur terre. L’intrication quantique quant à elle, qui permet à des particules de rester liées quelle que soit la distance, ouvre la porte à la physique de l’information et prouve la capacité de télépathie au Paradis, c'est-à-dire la transmission de paroles par la pensée mais aussi d'images et de sons, tel un smartphone au niveau cérébral. Enfin le saut quantique, correspondant à l'échange de position entre deux particules, prouve que la téléportation sera aussi possible au Paradis.
D'autre part en plus de la science, la sagesse du cœur fait également partie des causes pouvant apporter la guidée. C'est pourquoi dans l'extrait coranique suivant, Allah évoque le but similaire de la science et de la sagesse dans un même verset :
(S26v4-9) « Si Nous (Dieu) voulions, Nous ferions descendre du ciel sur eux un prodige devant lequel leurs nuques resteront courbées. Aucun nouveau rappel ne leur vient du Tout-Miséricordieux sans qu'ils (les mécréants et les idolâtres) ne l'esquivent. Et ils ont traité de mensonge (tous les bienfaits divins et l'irréprochable Jour de la Rétribution). Il leur viendra bientôt des nouvelles de ce dont ils se raillent. N'ont-ils pas observé la terre, combien Nous y avons fait pousser de couples généreux de toutes sortes ? Voilà bien là une preuve ! Et la plupart d'entre eux ne croient pas. Et ton Seigneur (Dieu) est en vérité Lui le Tout-Puissant, le Très-Miséricordieux. »
En effet, une des interprétations du passage coranique précédent « Si Nous (Dieu) voulions, Nous ferions descendre du ciel sur eux un prodige devant lequel leurs nuques resteront courbées » peut signifier simultanément que si Allah augmentait la force de la gravitation, toute l'humanité courberait la tête et croirait respectueusement en Lui et Sa sublime noblesse, de même que si Allah descendait la félicité immense des hôtes du Paradis dans le cœur des gens sur terre, toute l'humanité courberait la tête et croirait respectueusement en Lui et Sa sublime noblesse.
(S17v108/109) « (Les pieux) disent : “Gloire à notre Seigneur ! La promesse de notre Seigneur (Dieu d'envoyer l'ultime Prophète prouvant encore plus Sa précieuse existence sublime, montrant les conditions d'accès à la sainteté et facilitant donc l'entrée au Paradis) est assurément accomplie.” Et (alors) ils (ces pieux) tombent sur leur menton (par respect devant Dieu en inclinant le tête ou en se prosternant), pleurant (tellement leur foi en Allah le Sublimement Noble déborde de leur cœur), et cela augmente (donc) leur humilité (qui est une qualité humaine essentielle puisque correspondant évidemment à celle spécifique pour une créature). »
Enfin il apparaît que nous sommes donc arrivés à une sorte d'apogée de la science, car à travers de nombreuses découvertes modernes, elle prouve que notre univers provient d'un Grand Architecte. En effet en plus de la distribution d'énergie basée sur les nombres premiers au cœur de la matière, la science moderne a permis des découvertes extrêmement précises pour que l'univers soit rationnel et permette l'existence humaine sur terre. Par exemple, la science moderne a calculé 20 constantes extrêmement précises au sein de l'univers (lois de la physique universelle) tels le poids d'un électron et la force de la gravitation dont certaines sont précises à plus 40 chiffres après la virgule. De plus, elle a trouvé la structure la plus complexe de l'univers en probabilité : il s'agit de la plus grosse protéine, puisque étant construite correctement à travers une probabilité de 20 puissance 600. C'est-à-dire que par rapport aux 20 acides aminés existant, elle utilise nécessairement une chaîne de 600 combinaisons.
Ainsi pour prouver l'existence du Créateur à la raison humaine basée par essence sur la logique, ces modernes découvertes scientifiques très logiques détiennent bien plus de sens que les anciens grands miracles très illogiques, dont pourtant la nature du feu transformée en paix et fraîcheur pour le Prophète Abraham (paix sur lui) et la nature horizontale de la mer transformée en montagnes d'eau verticale pour le Prophète Moïse (paix sur lui). Par conséquent, on comprend mieux le sens des versets suivants sous-entendant que tout chose qui existe dans l'Univers, le Système Solaire, la Terre, notre corps et notre personne est un signe clair de l'existence du Créateur se manifestant derrière Sa Création, surtout que toute chose est nécessaire à l'existence humaine sur terre. D'ailleurs, cela confirme la théorie du dessin intelligent jusque dans l’infiniment petit à travers l'organisation au niveau atomique, l'infiniment grand à travers la carte céleste guidant les marins, et le moyennement grand à travers le corps humain et son visage (sa face). À tel point qu'en réalité, seuls l'insouciance, l'orgueil, la malhonnêteté ou la perversité refusent d’admettre que tout cela provient d'une intelligence et même d'une Face intelligente :
(ExtS2v118) « Nous (Dieu) avons clairement exposé les signes pour des gens qui ont la foi ferme (ou pour que les gens aient la foi ferme). »
Commentaire : « Il n’y a que deux façons de vivre sa vie : l’une en faisant comme si rien n’était un miracle, l’autre en faisant comme si tout était un miracle. » (Einstein)
(S2v26/27) « Certes, Allah ne se gêne point de citer en exemple n'importe quoi (comme signe de Sa puissance créatrice intelligente) : un moustique (ou moucheron) ou quoi que ce soit au-dessus (de plus grand en dimension). Quant aux croyants, ils savent bien qu'il s'agit de la vérité venant de la part de leur Seigneur (Allah). Quant aux infidèles, ils se demandent : “Qu'a voulu dire Allah par un tel exemple ?” Par cela, nombreux sont ceux qu'Il égare et nombreux sont ceux qu'Il guide, mais Il n'égare par cela que les pervers, qui rompent le pacte (pré-existentiel) qu'ils avaient fermement conclu avec Allah, coupent ce qu'Allah a ordonné d'unir (dont les bonnes relations familiales et sociales), et sèment la corruption sur la terre. Ceux-là sont les vrais perdants. »
(S22v73) « Ô hommes ! Une parabole (de Dieu) vous est proposée, écoutez-la : “Ceux que vous invoquez en dehors d'Allah ne sauraient même pas créer une mouche (ou un moustique), même s'ils s'unissaient pour cela. Et si la mouche (ou le moustique) les dépouillait de quelque chose (comme du sang), ils ne sauraient le lui reprendre (car le sang est ensuite mélangé à des substances provenant de l'insecte, alors que Dieu le pourrait). Le solliciteur et le sollicité sont (également) faibles !” Ils n'ont pas estimé Allah à Sa juste valeur. Allah est certes Fort (Irrésistible) et Puissant (Omnipotent). »
(S41v53) « (Aux humains,) Nous (Dieu) leur montrerons Nos signes (enseignements religieux, coïncidences, sciences, créations, innombrables causes et effets) dans l'univers (au niveau macro) et en eux-mêmes (au niveau micro), jusqu'à ce qu'il leur devienne évident que c'est cela (origine intelligente et donc divine de la Terre, Dieu, le monothéisme, le Coran, l'islam ou/et le Jugement Dernier Universel, le Paradis Éternel, l'Enfer Éternel), la Vérité. Ne suffit-il pas que ton Seigneur (Dieu) soit témoin de toute chose ? »
(S30v58-60) « Et dans ce Coran, Nous (Dieu) avons certes cité pour les gens des exemples de toutes sortes (pour prouver l'existence du Créateur intelligent et noble, afin qu'ils Me demandent la guidée). Et si tu leur apportes un prodige (miracle par Ma puissance créatrice), ceux qui ne croient pas diront : “Certes, vous n'êtes que des imposteurs (dont souvent en prétextant la sorcellerie magique).” C'est ainsi qu'Allah scelle les cœurs de ceux qui ne savent pas. Sois donc patient, car la promesse d'Allah (et de Son Sublime Paradis Éternel) est vérité. Et que ceux qui ne croient pas fermement ne t'ébranlent pas (puisque c'est Moi qui guide en fonction du niveau de foi, de religiosité, de piété, de relation à Dieu et de connaissance de chacun) ! »
(S27v93) « Dis : “Louange à Allah ! Il vous fera voir Ses preuves, et vous les reconnaîtrez.” Ton Seigneur n'est pas inattentif à ce que vous faites. »
(S2v30) « Lorsque Ton Seigneur confia aux anges : “Je vais établir sur la terre un vicaire (khalifat, calife, représentant, dépositaire).” Ils dirent : “Vas-Tu en désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier ?” Il (Dieu) dit : “En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas...” »
Commentaire : Le verset précédent montre que les anges avaient probablement compris la nature imparfaite de cette nouvelle créature humaine, probablement car elle n'avait pas un aspect saint comme eux et le Créateur, ou par rapport à la violence des animaux, des djinns voire des hominidés  qui vivaient sur terre à cette époque (tels donc des humanoïdes, comme d'ailleurs la considération égarée et donc impie des juifs envers les humains non-juifs, possiblement car certains de leurs anciens textes ou leur science religieuse orale évoquaient l'existence d'humanoïdes avant et pendant l'homo sapiens qui est divinement le véritable être humain, comme l'homme de Neandertal), ou par rapport à leur connaissance que Adam avait été créé de plusieurs terres, c'est-à-dire avec une descendance ayant plusieurs couleurs de peau mais aussi intérêts de besoin, de subsistance et d'envie comme il sera revu. En effet cela ne pouvait qu'apporter des contradictions possiblement sources de violence, à la différence de la nature des anges étant sans contradiction, puisque ils sont tous constitués identiquement par la noble lumière divine et en dépendent donc tous exclusivement par leur rôle en particulier au niveau de leur subsistance. Mais Dieu savait qu'il y aurait parmi eux des Prophètes, des véridiques, des martyrs et des vertueux, et que par rapport à la noblesse des anges spirituellement parfaits de naissance, la plupart des humains atteindront une noblesse supérieure puisqu'ils parviendront à gérer les intérêts différents de chacun par les qualités d'équité ou de compromis. Surtout que ces deux qualités inconnues à ce moment-là purent donc être révélées comme appartenant excellemment à l'identité divine. D'ailleurs la zakat représente clairement l'équité, et les possibles niveaux spirituels divinement demandés aux humains qui ont été vus au début du chapitre I, C « La morale correspond à la science des mots » représentent clairement le compromis. L'être humain adamique qui est donc l'homo sapiens est apparu il y a environ 100 000 ans, puisque l'homme religieux et donc authentique est lié selon le Coran aux plus anciennes tombes, même s'il a une génétique proche de certains hominidés. Surtout que dans la nature dont entre espèces animales différentes, des gènes se transmettent dont par des virus sans avoir besoin d'être un descendant, et que les êtres vivants dépendant tous du même écosystème de la Terre, ils peuvent avoir de nombreux gènes communs. De plus, chez le chimpanzé sauvage comme donc possiblement chez certains hominidés, 19 types de manipulation d'outil ont été observés dont de récipient pour boire, de bâton pour intimider, de brindille pour attraper des fourmis et de pierres pour casser des noix. En comparant de logiques similitudes bio(logiques) ou génétiques entre l'homme et l'animal, c'est donc comme si on comparait stupidement une statue de n'importe quelle forme et un humain, car contenant en partie des matières identiques comme des minéraux. Or même si l'être humain adamique a des traces génétiques proches de certains hominidés, ces derniers ont pu ne pas avoir exactement le même corps, ni le même niveau de conscience, ni les mêmes capacités mentales et émotionnelles, ni le ressenti de la fitra, ni le même niveau de connaissance puisque Dieu a appris les noms de toutes les choses à Adam et Il envoie des révélations et des Prophètes à l'humanité : (ExtS2v31) « Et Il (Dieu) apprit à Adam tous les noms (principaux des êtres vivants, des partie du corps humain, de la nature, des choses, des valeurs, de la morale et des règles religieuses du début de la Création). » Surtout que selon l'islam, Dieu a créé Adam de Ses propres mains, c'est-à-dire à travers un type de création différent que pour le reste de l'univers. Or Dieu ne ressemblant à aucune de Ses créatures, puisque Il détient des mains agissant, une audition entendant et une vision observant, dépassant l'entendement humain, ces informations indiquent plutôt qu’Il lui consacra plus de temps, de science, de beauté, de puissance, de noblesse, d'estime, de valeur, ou/et de représentation de Son identité. Par conséquent, si les hominidés ne sont pas des humains adamiques, alors ils retourneront à la poussière après la mort tels les animaux selon l'islam et n'auront donc été principalement qu'une épreuve de foi entre l'anthropologie ou la génétique souvent incertaines et le Coran certain. Surtout que pour obtenir la foi appartenant au début de l'ennoblissement personnel maximal qui est la valeur suprême, les humains auront généralement toujours eu une épreuve de choix au cours de leur histoire. D'ailleurs auparavant, beaucoup de gens ont évoqué malhonnêtement la sorcellerie pour discréditer des miracles et donc ne pas croire en Dieu, et aujourd'hui, beaucoup de gens évoque paresseusement le hasard pour rejeter la science et donc ne pas croire en Dieu, ou évoque machinalement la mensongère théorie de l'hominisation pour refuser l'origine adamique de l'humanité et donc ne pas croire en Dieu. D'ailleurs quatre versets montrent que l'humanité descend bien d'Adam tel le suivant, puisqu'ils commencent par l'expression « Ô enfants d'Adam » lorsque Dieu s'adresse à l'humanité : (S7v31) « Ô enfants d'Adam, dans chaque lieu de Salat (prière) portez votre parure (vos habits). Et mangez et buvez, et ne commettez pas d'excès, car Il (Allah) n'aime pas ceux qui commettent des excès. » (ExtS6v98) «  Et c'est Lui (Allah) qui vous a créés à partir d'une personne unique (Adam). » Les analyses de ce commentaire montrent que de nombreuses interprétations peuvent être trouvées en fonction de l'opinion de chacun, qu'avec un Dieu pouvant créer ex-nihilo le Big Bang, tout est donc possible même si la Terre provient de causes et d'effets rationnels depuis ce Big Bang pour nous inviter par la science à la foi, et que l'origine adamique de l'humanité correspond bien à une épreuve principale de foi particulièrement donc à notre époque. Surtout que le verset suivant montrent clairement que Dieu a créé parfaitement l'homme ex-nihilo et donc sans évolution : (S94v4) « Nous avons certes créé l'homme (Adam et ses descendants) dans la forme la plus parfaite. » D'autant que l'hominisation rejetant l'origine adamique de l'humanité et ainsi Dieu est en réalité un très petite théorie face à toutes les grandes vérités scientifiques extrêmement précises et organisées au sein de l'univers et du corps humain, en particulier celles présentes dans ce chapitre et dans le chapitre I, et même face à tout ce site étant presque toujours de correctes, irréprochables ou/et sublimes réalités historiques ou morales. D'ailleurs, l'histoire de l'humanité, ayant été peu nombreuse début, ayant pratiqué beaucoup de guerre, ayant eu beaucoup de morts suite à des virus et ayant pourtant subsisté, prouve clairement qu'elle est divinement encadrée en particulier vu sa lenteur de reproduction. Surtout qu'elle a donc survécu cent milliers d'années, jusqu'à atteindre en plus de nos jours, un nombre de 8 milliards d'humains à travers une mondialisation économique et numérique. Or même l'univers n'est pas une machine autosuffisante et est donc aussi encadré par Dieu, car il dépend entièrement de la création divine permanente comme d'ailleurs la Terre et tout être humain.
Pour terminer ce chapitre, il faut savoir qu'en islam et donc en Dieu, tous les sujets peuvent logiquement être abordés sans la moindre honte ou gêne, lorsqu'ils sont sérieusement évoqués avec l'intention de prouver, comprendre, développer, grandir ou sublimer la vérité, la science, la philosophie, le symbolisme, la sagesse, la religion et la noblesse morale authentiques.