D) Un récit des intentions de Dieu (pour Sa Création)

1) Ce n'est pas pour Sa distraction

(S21v16-18) « Ce n’est pas par jeu (ni ennui) que Nous (Dieu) avons créé le ciel et la terre et ce qui est entre eux. Si Nous avions voulu prendre une distraction, Nous l’aurions prise de Nous-même, si vraiment Nous avions voulu le faire (ce qui sous-entend que tout n'est probablement qu'expression ou appréciation profondes de science et de dignité pour Dieu, dont le Paradis qu'Il veut d'ailleurs nous faire comprendre et valoriser en grande partie sur la Terre, même si Dieu détient aussi l'humour et donc la joie dans Sa science et Sa noblesse morale, notamment selon un verset précisant que Dieu fait rire l'humain et un hadith précisant que Dieu rit concernant deux martyrs entrant au Paradis suite à ce que le premier fut tué par le deuxième qui se repentit ensuite). Bien au contraire, Nous lançons contre le Faux la Vérité qui le subjugue (notamment puisque les authentiques valeurs en particulier excellentes s'élèvent grandement par rapport aux fausses et donc inexistantes valeurs), et le voilà qui disparaît (car ce qui n'a pas de sens véritable est absurde et ce qui est absurde ne dure pas, puisque le monde n'est pas absurde et que tout a un sens véritable et donc réel : oxygène, plantes, soleil, nourriture, vue, ouïe, raison, science, noblesse morale, religion, etc). Et malheur à vous pour ce que vous attribuez injustement à Allah (en particulier comme mauvaises analyses et donc opinions, surtout déclarées à autrui). »

(S14v7/8) « Et lorsque votre Seigneur (Dieu) proclama : “Si vous êtes reconnaissants, très certainement J’augmenterai (Mes bienfaits) pour vous. Mais si vous êtes ingrats, Mon châtiment sera terrible.” Et Moïse dit : “Si vous êtes ingrats, vous ainsi que tous ceux qui sont sur terre, (sachez) qu’Allah Se suffit à Lui-même et qu’Il est Digne de louange.” »

2) Ce n'est pas pour Sa subsistance

(S20v132) « Et (ô Prophète Mouhamed,) commande à ta famille la Salat (prière), et fais-la avec persévérance. Nous (Dieu) ne te demandons point de nourriture. (En revanche,) C'est à Nous de te nourrir. La bonne fin est réservée à la piété. »
Commentaire : Cette précision divine évoquée dans le verset coranique précédent pourrait avoir un rapport avec la mythologie mésopotamienne, certaines mythologies sémitiques ou encore quelques interprétations tardives de religions polythéistes où leurs faux dieux tiraient leur force et donc vivaient du culte des humains. En effet, ces polythéismes affirmaient que leurs dieux avaient créé l'humanité pour que les glorifications et les prières des humains leur apportent l'immortalité. C'est-à-dire que le verset précédent explique que ce n'est nullement le cas pour la réalité suprême de Dieu, notamment car selon d'autres enseignements islamiques, philosophiques et scientifiques, Dieu est la cause première sans naissance, ce qui signifie qu'Il est absolu, contient l'infini et détient la toute-puissance à l'origine de notre immense univers. Surtout que selon d'autres enseignements islamiques, Dieu est aussi « Celui qui subsiste par Lui-Même et par qui tout subsiste », « le Souverain », « le Suprême » et « l'Omnipotent (à l'énergie illimitée) ». Ainsi notamment aussi en rapport aux deux passages coraniques suivants, Dieu ne nous a clairement pas créé par besoin, mais seulement légitimement par un partage moralement irréprochable de l'existence, comme il a été vu et sera revu.
(S51v55-58) « Et rappelle, car le rappel profite aux croyants. Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent (afin qu'ils puissent gagner leur dignité après avoir reconnu la Mienne). Je ne cherche pas d’eux une subsistance, et Je ne veux pas qu’ils me nourrissent. En vérité, c’est Dieu qui est le Grand Pourvoyeur, Le détenteur de la force, l’Inébranlable. »
(S22v37) « Ni leur chair ni leurs sang (des offrandes à Dieu lors du dernier jour du pèlerinage sous forme de seule invitation divine annuelle à sacrifier en Son honneur de manière très encadrée un ovin, un caprin, un bovin ou un camélidé lors de la fin du pèlerinage à la Mecque, notamment pour donner leur viande aux faibles (orphelins, handicapés, pauvres, personnes âgées) n'atteindront Allah, mais ce qui L'atteint de votre part c'est (par conséquent) la (sage et ainsi digne) piété (et donc dévotion à Dieu développée lors de ces offrandes nourrissant des pauvres et rappelant l'inéluctabilité de la mort, ce qui prouve que Dieu regarde principalement le dévouement pour Lui pendant le sacrifice de ces bêtes comme lors de toute bonne action). Ainsi vous les a-t-Il assujettis (les animaux) afin que vous proclamiez la grandeur d'Allah, pour vous avoir mis sur le droit chemin. Et annonce la bonne nouvelle aux bienfaisants. »
D'ailleurs, les versets précédents sont aussi très probablement en rapport avec des croyances comme celle des aztèques, car avec des sacrifices humains, ils prétendaient nourrir la divinité qu'était pour eux le soleil.
Surtout que même à travers Sa seule invitation annuelle à sacrifier en Son honneur de manière très encadrée un ovin, un caprin, un bovin ou un camélidé lors de la fin du pèlerinage à la Mecque, notamment pour donner leur viande aux faibles (orphelins, handicapés, pauvres, personnes âgées) et pour rappeler le sacrifice qu'Abraham et de son fils Ismaël devenu adulte étaient prêts à réaliser jusqu'à ce que cela soit remplacé par le sacrifice d'un mouton, Dieu précise qu'il n'y a que cette piété qui L'atteint. C'est-à-dire que la seule chose qui a de la valeur lors de ce sacrifice, c'est seulement la bienfaisance, la noblesse, l'obéissance et la religiosité en Dieu, surtout que ce sacrifice n'est pas obligatoire même si c'est très conseillé.

3) Ce n'est pas lié à la valeur de Son royaume (avant tout spirituel et irréprochable moralement)

(ExtHadithQoudsi) Abou Dharr al-Ghifari (SDP) a rapporté que le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : Dieu a dit : « Ô Mes adorateurs ! Vous péchez nuit et jour et moi Je pardonne tous les péchés, demandez-Moi donc le pardon et Je vous l’accorderai. Ô mes adorateurs ! Vous n’arriverez jamais à Me nuire où à M’être utile. Ô Mes adorateurs ! Si du premier au dernier, hommes ou génies, vous étiez aussi pieux que l’est celui au cœur le plus pieux d’entre vous, cela n’ajouterait rien à Mon royaume (avant tout spirituellement noble, notamment car le scénario de la vie prouve que Dieu a choisi et géré irréprochablement toutes les qualités morales en s'ennoblissant donc au maximum, en particulier à travers la miséricorde par excellence, synonyme de meilleur caractère, de meilleure moralité et donc de meilleures intentions pour Sa Création, comme il sera revu). Ô Mes adorateurs ! Si du premier au dernier, hommes ou génies, vous étiez aussi pervers que l’est celui d’entre vous au cœur le plus pervers, cela ne diminuerait en rien Mon royaume. Ô Mes adorateurs ! Si du premier au dernier, hommes ou génies, vous vous teniez dans une seule région de la terre pour Me solliciter d’accorder à chacun ce dont il a besoin, cela ne pourrait amoindrir en rien Mes propriétés, pas plus que l’aiguille n’enlève quoi que ce soit à la mer en y étant trempée. Ô Mes adorateurs ! Ce sont vos œuvres seulement dont Je tiendrai compte, ensuite Je vous rétribuerai. Donc celui qui trouve du bien, qu’il loue Dieu, et celui qui trouve autre chose, qu’il ne s’en prenne qu’à lui-même. » (Mouslim)
Commentaire : D'ailleurs, Jésus a dit dans l’Évangile que son royaume n'est pas de ce monde, et donc que son royaume est d'abord spirituel, et donc que son royaume n'appartient pas à des rétributions ni au matérialisme terrestres, mais seulement à la noblesse morale en Dieu puis au Sublime Paradis Éternel Céleste. Or l'expression « mon royaume n'est pas de ce monde » signifiant que les qualités morales sont rétribuées principalement au Paradis et pas qu'il y aura une domination étatique de Jésus par la force notamment militaire et la conquête terrestre, signifie aussi que Jésus n'est plus du monde juif ni donc le futur chef de la nation israélienne interdite à recréer pour que les juifs soient normalement seulement une diaspora exemplaire au sein de nombreux pays du monde, et qu'il ne sera pas directement mains célestement et donc symboliquement mais réellement roi du monde chrétien sur terre, et qu'il sera finalement directement chef du monde monothéiste sur terre seulement à la fin des temps en tant que converti à l'islam et dirigeant du monde musulman qui se sera donc grandement répandu puis réuni définitivement.

(S39v7) « Si vous ne croyez pas, Allah se passe largement de vous. De Ses serviteurs cependant, Il n'agrée pas la mécréance. Et si vous êtes reconnaissants (notamment par la bienfaisance sociale pieuse), Il l'agrée pour vous (principalement à travers Ses rétributions dans Son Sublime Paradis Éternel). Nul pécheur ne portera les péchés d'autrui. Ensuite, vers votre Seigneur sera votre retour (lors donc du Jour de la Résurrection, du Jugement Dernier Universel et donc de la Rétribution): Il vous informera alors de ce que vous faisiez car Il connaît parfaitement le contenu des poitrines. »

4) C'est pour une juste raison (qui est le légitime partage irréprochable de l'existence)

(S30v8) « N'ont-ils pas médité en eux-mêmes ? Allah n'a créé les cieux et la terre et ce qui est entre eux, qu'à juste raison (légitimement, c'est-à-dire de Son droit voire de Son devoir) et pour un terme fixé (qui est la Résurrection puis le Jugement Dernier Universel). Beaucoup de gens cependant ne croient pas en la rencontre de leur Seigneur. »

(S14v19 ) « Ne vois-tu pas qu'Allah a créé les cieux et la terre pour une juste raison ? S'Il voulait, Il vous ferait disparaître et ferait venir de nouvelles créatures »

(S29v44) « C'est pour une juste raison qu'Allah a créé les cieux et la terre. Voilà bien là une preuve pour les croyants. »

(S15v85) « Et Nous (Dieu) n’avons créé les cieux et la terre et ce qui est entre eux que pour une juste raison. Et l’Heure (de la Fin du Monde, puis de la Résurrection, puis du Jugement Dernier Universel arrivera (sans aucun doute) ! Pardonne (leur) donc d’un beau pardon. »

(S38v27-29) « Nous (Dieu) n’avons pas créé le ciel et la terre et ce qui existe entre eux en vain (sans sens, ni valeur ni but, ni par oisiveté, ni par amusement, ni par expérience ni sans Nous occuper réellement de Nos créatures). C’est ce que pensent ceux qui ont mécru. Malheur à ceux qui ont mécru pour le feu (qui les attend) ! Traiterons-Nous ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres comme ceux qui commettent du désordre sur terre ? Ou traiterons-Nous les pieux comme les pervers ? (Voici) un Livre béni (le Coran) que Nous avons fait descendre vers toi afin qu’ils (les êtres humains et les djinns) méditent sur ses versets et que les doués d’intelligence réfléchissent ! »

5) C'est pour affirmer Son existence, Se faire connaître et prouver Son unicité

a) Affirmer son existence

1) Le Créateur

(S23v78) « Et c’est Lui (Dieu) qui a créé pour vous l’ouïe, les yeux et les cœurs. Mais vous êtes rarement reconnaissants. C’est Lui qui vous a répandus sur la terre, et c’est vers Lui que vous serez rassemblés. Et c’est Lui qui donne la vie et qui donne la mort. Et l’alternance de la nuit et du jour dépend de Lui. Ne raisonnerez-vous donc pas ? »

(S41v37) « Parmi Ses merveilles sont la nuit et le jour, le soleil et la lune. Ne vous prosternez ni devant le soleil ni devant la lune, mais prosternez-vous devant Allah qui les a créés si c’est Lui que vous adorez. »

(S2v28/29) « Comment pouvez-vous renier Dieu, alors qu’Il vous a donné la vie quand vous en étiez privés ? Puis Il vous fera mourir, puis Il vous fera revivre (lors de la Résurrection) et enfin c’est à Lui que vous retournerez (lors du Jugement Dernier Universel). C’est Lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre, puis Il a orienté Sa volonté vers le ciel et en fit sept cieux. Et Il est Omniscient. »

(S6v46/47) « Dis : « Voyez-vous si Allah prenait votre ouïe et votre vue, et scellait vos cœurs, quelle divinité autre qu’Allah vous les rendrait ? » Regarde comment à leur intention, Nous clarifions les preuves ! Pourtant ils s’en détournent. »

(S16v4) « Il (Dieu) a créé l’homme d’une goutte de sperme, et voilà qu’il devient un disputeur déclaré. »

Une parole reprise par les soufis prétend que Dieu aurait dit (possiblement en rapport au pourquoi de la création du Prophète David) :
« J’étais un Trésor caché (au niveau de Mon existence sublime, de Ma grande science et de la noblesse morale liée à Moi), et J’ai aimé à être connu (et donc à partager irréprochablement l'existence évidemment en rapport avec Mon identité principalement). Alors J’ai créé les créatures (et donc tout un monde dont l'excellent enseignement terrestre, l'excellente religion islamique et l'Excellent Paradis Éternel) afin d’être connu par elles. »
Ce qui va dans le sens en revanche certain des cinq versets coraniques précédents dont ces deux-là :
(S29v44) « C'est pour une juste raison (qui est le légitime partage irréprochable de l'existence) qu'Allah a créé les cieux et la terre. Voilà bien là une preuve pour les croyants. »
(S30v8) « N'ont-ils pas médité en eux-mêmes ? Allah n'a créé les cieux et la terre et ce qui est entre eux, qu'à juste raison (légitimement, c'est-à-dire de Son droit voire de Son devoir) et pour un terme fixé (qui est la Résurrection puis le Jugement Dernier Universel). Beaucoup de gens cependant ne croient pas en la rencontre de leur Seigneur (ni donc à Son Sublime Paradis Éternel. »
Commentaire : Dans les trois enseignements religieux précédents, la volonté de Dieu d’être connu provient de Son légitime amour envers Lui-même et Ses créatures, en rapport à Son irréprochable noblesse morale choisie, Ses sublimes attributs naturels et Son extraordinaire capacité créatrice illimitée. Surtout que Dieu a renoncé d'être tout pour que nous puissions être quelque chose. D'ailleurs par notre passage sur terre proposant de dépenser pieusement voire en plus amoureusement pour Dieu au moins à travers les piliers obligatoires avant qu'Il dépense infiniment et maximalement dans Son Sublime Paradis Éternel, nous pouvons aller jusqu'à dépenser aussi au maximum pour Lui en dédiant toute notre vie pour Lui, en tendant à la piété permanente, en suivant l'islam au mieux, en se rapprochant de la tradition prophétique complète, en ayant un bon caractère, une bonne moralité et un bon comportement, en ayant l'amour pour les proches et le prochain, en étant solidaire familialement, en étant bienfaisant socialement, en pratiquant la prédication régulièrement et en aimant amicalement Dieu, et donc en effaçant notre ego au profit de Dieu, de Ses voies du Bien, de l'amour universel, du bien commun, de la propagation de sa religion et de la guidée de l'humanité au Sublime Paradis Éternel. Une autre interprétation concernant la réalité que Dieu était un trésor caché est que pour trouver puis obtenir un trésor et donc le trésor suprême qu'est Dieu et la bonne relation avec Lui sur terre et jusque dans Son Sublime Paradis Éternel, il faut tel un explorateur chercher le bon et donc dans un sens le meilleur chemin, notamment à travers des méditations sur le sens de la vie, des observations de la nature, des analyses philosophiques, des études scientifiques, l'acceptation de la foi en Dieu le Créateur, la reconnaissance de Ses 99 attributs sublimes, la conversion à l'islam, la progression vers la tradition prophétique complète, la piété, le bon caractère, la bonne moralité et le bon comportement, l'amour pour les proches et le prochain, la solidarité familiale, la bienfaisance sociale, la prédication régulière et l'amour amical envers Dieu, synonymes de grands rapprochements vers Lui et donc de Sa grande considération pour nous.

Qays Ibn Hagag rapporte : Quand l’Égypte fut conquise, ses habitants se rendirent chez Amr Ibn Al As (SDP) qui en était l'émir, au mois de Baûna (du calendrier local) et dirent : « Émir ! Notre Nil a une règle sans laquelle il ne coule pas. -Et quelle est-elle ? demanda Amr. -La douzième nuit de ce mois, nous prenons une jeune fille vierge à ses parents, nous compensons ses parents, nous la couvrons des meilleurs habits et bijoux qui soient et nous la jetons dans le Nil. -Ceci ne peut absolument pas être dans l'islam. L'islam détruit ce qui le précède. » Ils passèrent tout le mois de Baûna et le Nil ne s'écoulait pas si bien qu'ils voulurent fuir. Amr écrivit alors à Omar Ibn Alkhatab (SDP) et lui raconta la situation. Omar lui écrivit : « Tu as vu juste dans ta décision. Je joins un papier à ma lettre, quand tu la recevras jette-la dans le Nil. » Quand Amr reçut la lettre, il ouvrit le papier et il contenait : « Du serviteur d'Allah Omar, le chef des croyants, au Nil des habitants d’Égypte. Si tu coules de toi-même, ne coule plus ! Et si c'est l'Unique et le Maître absolu qui te fait couler, nous demandons à Allah, l'Unique et le Maître absolu de te faire couler. » Il jeta le papier dans le Nil et le lendemain, le samedi matin, Allah avait fait couler le Nil d'une hauteur de huit mètres et Allah enleva cette coutume d’Égypte jusqu'à ce jour.

Abdullah Ibn Massoud (SDP) raconte : J'ai entendu le Messager d'Allah (SBDSL) dire : « Les protections (invoquant les djinns), les talismans (contre le mauvais œil) et la sorcellerie (pour que le mari aime sa femme ou une femme aime un homme) sont une association à Allah (car Dieu contrôle tout en réalité). »

Toufayl (SDP) rapporte que Jondob Ibn Aamr (SDP) de Daws disait avant l'islam : « Je sais que le monde a un créateur mais je ne sais pas qui il est. » Quand il entendit parler du Prophète (SBDSL), il sortit avec soixante-quinze hommes de sa tribu pour aller le voir, puis ils embrassèrent tous l'islam.

2) Le Pourvoyeur

(S35v3) « Ô hommes ! Rappelez-vous le bienfait d’Allah sur vous : existe-t-il en dehors d’Allah, un créateur qui du ciel et de la terre vous attribue votre subsistance ? Point de divinité à part Lui ! Comment pouvez vous vous détourner (de cette vérité au lieu de Le remercier et donc vous ennoblir) ? »

(S2v22) « C’est Lui (Dieu) qui vous a fait la terre pour lit et le ciel pour toit, qui précipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toute sorte de fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez donc pas des égaux alors que vous (le) savez(, notamment par le subtil souvenir émotionnel conservé au centre de votre cœur mais effacé de votre esprit pour permettre votre libre-arbitre, suite au pacte pré-existentiel ayant reconnu la seigneurie et tous les sublimes attributs de Dieu, mais aussi basiquement par votre raison en y réfléchissant un minimum, ou au moins par le doute concernant tous les bienfaits nécessaires à la vie humaine sur terre) »

(S31v20) « Ne voyez-vous pas qu’Allah vous a assujetti ce qui est dans les cieux et sur la terre ? Et Il vous a comblés de Ses bienfaits apparents et cachés. Et (pourtant) parmi les gens, il y en a qui disputent à propos (de l'existence) d’Allah, sans science, ni guide, ni Livre éclairant. »

(S45v13) « Et Il (Dieu) vous a assujetti tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, le tout venant de Lui. Il y a là des signes pour des gens qui réfléchissent. »

b) Se faire connaître

(ExtS17v110) « Dis : “Invoquez Allah, ou invoquez le Tout-Miséricordieux. Quel que soit le nom par lequel vous l'appelez, Il a les plus beaux noms (qui ont été évoqués dans le chapitre I, A et B).” »

c) Affirmer Son Unicité

La sourate 112 du Coran nommée « Le monothéisme pur » dit :
Il est Allah, (Dieu) Unique (et donc tout avant la Création).
Allah, l'Absolu (défini par le verset précédent et celui suivant).
Il n'a jamais engendré, et n'a pas été engendré non plus.
Et nul n'est égal à Lui (par rapport aux créatures, notamment au niveau de Sa noblesse morale irréprochable et de tous Ses attributs sublimes). »
Commentaire : L'Islam est la théocratie monothéiste pure par essence, car le Messager Mouhamed (SBDSL) a été simultanément Prophète, chef de guerre et chef d’État, le Coran est simultanément l'Évangile, le code pénal et le code civil, le Califat n'a aucune distinction entre l'Église et l'État, et le seul successeur légitime du Prophète Mouhamed (SBDSL) en tant que dirigeant absolu est l'imam calife.

(S37v1-6) « Par ceux (les anges) qui sont rangés en rangs, par ceux (les vents) qui poussent (les nuages) avec force, et par ceux (les fidèles) qui récitent en rappel ! Votre Dieu est en vérité unique, (Lui seul est) le Seigneur des cieux et de la terre et de ce qui existe entre eux, (et aussi) le Seigneur des Levants (le Soleil et la Lune). Nous (Dieu) avons décoré d'étoiles le ciel le plus proche »

(S13v16) « Dis (Demande leur) : “Qui est le Seigneur des cieux et de la terre ?” Dis : “Allah.” Dis : “Et prendrez-vous en dehors de Lui des maîtres pour qui les ténèbres et la lumière sont égales (néant de conscience pour les idoles ou de morale pour les tyrans) ?” Ou donnent-ils à Allah des associés qui créent comme Sa Création, au point que les deux créations se soient confondues à eux ? Dis : “Allah est le (seul) Créateur de toute chose, et c'est Lui l'Unique, le Dominateur suprême.” »

(S22v61-64) « C'est ainsi qu'Allah fait pénétrer la nuit dans le jour, et fait pénétrer le jour dans la nuit. Allah est certes Audient et Clairvoyant. C'est ainsi qu'Allah est Lui le Vrai, alors que ce qu'ils invoquent en dehors de Lui est le faux. C'est Allah qui est le Sublime, le Grand. N'as-tu pas vu qu'Allah fait descendre l'eau du ciel, et la terre devient alors verte ? Allah est plein de bonté et parfaitement Connaisseur. À Lui appartient ce qui est dans les cieux et sur la terre. Allah est le seul qui se suffit à Lui-Même et Il est Digne de louange. »

(S4v170) « Ô gens ! Le Messager vous a apporté la vérité de la part de votre Seigneur (Dieu). Ayez la foi donc, cela vous sera meilleur. Et si vous ne croyez pas (qu'importe à Allah, car Allah se suffit à Lui-même et), c'est à Allah qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et Allah est Omniscient et Sage. »

(S31v22) « Et quiconque soumet son être à Allah tout en étant bienfaisant s’accroche réellement à l’anse la plus ferme(, car la noblesse sublime de cette parole est La Vérité suprême et est donc Incassable, surtout que Dieu est Unique, Irréprochable moralement, Omniscient, Omnipotent et Rétributeur infiniment dans Son Sublime Paradis Éternel). La fin  de toute chose appartient à Allah (puisque Il rétribue éternellement et peut rapprocher de Lui). »

(S31v29/30) « N'as-tu pas vu qu'Allah fait pénétrer la nuit dans le jour et qu'il fait pénétrer le jour dans la nuit, et qu'Il a assujetti le soleil et la lune chacun poursuivant sa course jusqu'à un terme fixé (qui est la fin du Monde) ? Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. Il en est ainsi parce qu'Allah est la Vérité, et que tout ce qu'ils invoquent en dehors de Lui est le Faux, et qu'Allah, c'est Lui le Très-Haut, le Très-Grand. »

(S20v14-16) « Certes, c’est Moi Allah, point de divinité que Moi. Adore-Moi donc et accomplis la Salât pour te souvenir de Moi. L’Heure (de la Fin du monde, et donc de la Résurrection et donc de la Rétribution) va certes arriver. Je la cache à peine (tellement elle est logique), afin que chaque âme soit rétribuée selon ses efforts. Que celui qui ne croit pas et qui suit sa propre passion ne t’en détourne pas. Sinon tu périras. »

(S14v52) « Ceci (le Coran) est un message (miséricordieux, puisque) afin que les gens (les êtres humains) soient avertis (du Jugement Dernier Universel à venir), qu'ils sachent qu'il n'y a qu'un Dieu unique (Omniscient et Omnipotent avec Lequel il est donc possible sublimement d'avoir une bonne relation), et que les doués d'intelligence s'exhortent (donc vers la foi, la piété et la bienfaisance en Dieu, et donc l'ennoblissement personnel maximal, et donc la valeur suprême, et donc le Sublime Paradis Éternel). »

(S2v163) « Et votre Divinité est une divinité unique. Pas de divinité à part lui, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux. »

(S17v56) « Dis : “Invoquez ceux que vous prétendez (être des divinités) en dehors de Lui. (Mais à la différence de Dieu l'Unique,) Ils ne possèdent ni le moyen de dissiper votre malheur ni de le détourner (puisque ce sont des fictions, des inanités, et donc aberrations, et donc des impostures).” »

(S25v2/3) « (Dieu est) Celui à qui appartient la royauté des cieux et de la terre, qui ne S'est point attribué d'enfant, qui n'a point d'associé en Sa royauté et qui a créé toute chose en lui donnant ses justes proportions. Mais ils (des infidèles) ont adopté en dehors de Lui des divinités qui, étant elles-mêmes créées, ne créent rien et ne possèdent pas la faculté de faire le mal ni le bien pour elles-mêmes (et donc encore moins pour les autres, car elles n'existent même pas), et qui ne sont (donc) maîtresses ni de la mort, ni de la vie, ni de la résurrection. »

(S23v117/118) « Et quiconque invoque une autre divinité avec Allah sans avoir la preuve évidente (de son existence) aura à en rendre compte à son Seigneur. En vérité, les mécréants ne réussiront pas. Et dis : “Seigneur, pardonne et fais miséricorde. C'est Toi le Meilleur des miséricordieux.” »

(S17v111) « Et dis : “Louange à Allah qui ne S'est jamais attribué d'enfant, qui n'a point d'associé en la royauté et qui n'a jamais eu de protecteur de l'humiliation(, car Il n'a besoin de personne pour ne pas être vaincu par la force car Il a une puissance irrésistible, ni humilié par le langage car Il est moralement irréprochable).” Et proclame (donc) hautement Sa grandeur (suprême). »

(S2v258) « N'as-tu pas su (l'histoire de) celui qui, parce qu'Allah l'avait fait roi, argumenta contre Abraham au sujet de son Seigneur ? Abraham ayant dit : “J'ai pour Seigneur Celui qui donne la vie et la mort”, “Moi aussi je donne la vie et la mort” dit l'autre. Alors dit Abraham : “Puisqu'Allah fait venir le soleil du Levant, fais-le donc venir du Couchant.” Le mécréant resta alors confondu (et par orgueil illégitime ne cru quand même pas en Allah). (Car) Allah ne guide pas les gens injustes. »

1) Négation logique du polythéisme et sublimations légitimes concernant la valeur inégalable de l'unicité divine noble par excellence

(S6v101) « (Dieu l'Unique est le) Créateur des cieux et de la terre. (Alors) Comment aurait-Il un enfant, quand Il n'a pas de compagne ? C'est Lui qui a tout créé, et Il est Omniscient. »

(S23v91) « Allah ne S’est point attribué d’enfant et il n’existe point de divinité avec Lui, sinon, chaque divinité s’en irait avec ce qu’elle a créé et certaines seraient supérieures aux autres. Gloire et pureté à Allah ! Il est Supérieur à tout ce qu’ils décrivent. »

(S21v22) « S’il y avait dans le ciel et la terre des divinités autres qu’Allah, tous deux seraient certes dans le désordre (à cause des exigences diverses des multiples divinités comme par exemple une couleur du ciel différente chaque jour pour chaque divinité). Gloire donc à Dieu (l'Unique), le Seigneur (Unique) du Trône (Divin). Il est au-dessus de ce qu’ils Lui attribuent ! »
Commentaire : Dans le sens des deux versets précédents, Averroès, qui fut théologien, philosophe, juriste et médecin musulman andalou, a compris que comme il y a un seul monde, il y a donc une seule divinité, sinon il y aurait plusieurs mondes.

(S12v39/40) « (Et le Prophète Joseph dit :) Ô mes deux compagnons de prison ! Qu'est ce qui est meilleur (notamment au niveau de la grandeur et de l'amour du relationnel avec le divin) : des seigneurs (divinités) éparpillés, ou Allah, l'Unique, le Dominateur suprême ? Vous n'adorez en dehors de Lui que des noms que vous avez inventés, vous et vos ancêtres, et à l'appui desquels Allah n'a fait descendre aucune preuve. Le pouvoir n'appartient qu'Allah. Il vous a commandé de n'adorer que Lui. Telle est la religion droite, mais la plupart des gens ne savent pas. »

(S39v29) « Allah a cité comme parabole un homme appartenant à des associés (divinités) se querellant à son sujet (au niveau des règles religieuses différentes et donc illogiques et donc obscures) et un (autre) homme appartenant à un seul homme (au niveau des règles monothéistes uniques et donc logiques et donc claires) : sont-ils égaux en exemple ? Louanges à Allah ! Mais la plupart d'entre eux ne savent pas. »

(S17v42) « Dis : « S’il y avait des divinités avec Lui (Dieu) comme ils le disent, elles auraient alors cherché un chemin (pour atteindre) le Détenteur du Trône (Divin). »
Commentaire : Ce verset a encore un grand sens d'origine divine, car Dieu ayant vu les hindous, les égyptiens, les grecs, les romains et d'autres communautés mettre respectivement une de leurs divinités au-dessus de leurs autres divinités respectives par sa prétendue supériorité notamment créatrice originelle de tout, puis s'adresser plus respectueusement à elle, Il les encourage dans ce sens.

(S10v66) « C'est à Allah qu'appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Que suivent donc ceux qui invoquent en dehors d'Allah (des divinités) qu'ils Lui associent ? Ils ne suivent que la conjecture (qui est une hypothèse sans certitude) et ne font que mentir. »

(S4v116) « Certes, Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne des associés. À part cela, Il pardonne à qui Il veut. Quiconque donne des associés à Allah s’égare très loin dans l’égarement. »

(S4v48) « Certes Allah ne pardonne pas qu’on lui donne quelque associé. À part ça, Il pardonne à qui Il veut. Mais quiconque donne à Allah quelque associé commet un énorme péché. »

Le Calife Ali Ibn Abî Tâlib (SDP) a dit : « L'ostentation fait partie du polythéisme. »

2) Négation logique de la trinité et sublimations légitimes concernant la valeur inégalable de l'unicité divine noble par excellence

Pour parler de ce credo chrétien, il faut noter que Jésus (paix sur lui) n'ayant pas eu de père, lui et ses apôtres peuvent effectivement dire d'une façon symbolique que Dieu est son père, mais seulement en tant que fils spirituel de Dieu, notamment car toute sa vie, il a été un homme excellemment saint exclusivement par déterminisme divin. Surtout que dans la Bible, il est aussi évidemment surnommé symboliquement le fils spirituel de l'Homme, puisque sa sainteté excellente est venue pour mettre en exemple les règles monothéistes révélées à l'humanité au cours de l'Histoire et donc pour accomplir ces règles. C'est pourquoi selon le Coran de Dieu, les humains ne peuvent dire seulement qu'il est le fils de Dieu, d'autant plus en tant que Dieu incarné. Surtout que cette compréhension erronée a poussé les gens à diviniser Jésus, alors qu'il n'est qu'une créature sans père, comme Adam a été créé sans père ni mère, Ève a été créée sans mère, et tous les humains ont été créés. D'ailleurs, Jésus n'a été injustement divinisé par l’Église qu'au quatrième siècle après sa naissance. L'importance véritablement essentielle de ce type de vérités est exprimée dans les passages coraniques et le hadith suivants, en particulier le premier passage coranique, puisque Dieu y invite même les musulmans à parier fièrement la malédiction de Dieu sur les menteurs à ce sujet :

(S3v58-64) « Voilà ce que Nous (Dieu) te récitons des versets et de la révélation précise. Pour Allah, Jésus est comme Adam qu'Il créa de poussière, puis Il lui dit “Sois” et il fut (et il n'est donc pas son fils ni son incarnation). La vérité vient de ton Seigneur. Ne sois donc pas du nombre des sceptiques. À ceux qui te contredisent à son propos maintenant que tu en es bien informé, tu n'as qu'à dire : “Venez, appelons nos fils et les vôtres, nos femmes et les vôtres, nos propres personnes et les vôtres, puis proférons exécration réciproque en appelant la malédiction d'Allah sur les menteurs. Voilà certes le récit véridique. Et (Car) il n'y a pas de divinité à part Allah. En vérité, c'est Allah qui est le Puissant, le Sage.” Si donc ils tournent le dos... alors Allah connaît bien les semeurs de corruption... Dis : “Ô gens du Livre (la Bible), venez à une parole commune entre nous et vous : que nous n'adorions qu'Allah sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors d'Allah.” Puis, s'ils tournent le dos, dites : “Soyez témoins que nous, nous sommes soumis.” »

(S19v88) « Et ils (des chrétiens) ont dit : “Le Tout-Miséricordieux S'est attribué un enfant !” Vous avancez certes là une chose abominable ! Peu s'en faut que les cieux ne s'entrouvrent à ces mots, que la terre ne se fende, et que les montagnes ne s'écroulent, du fait qu'ils ont attribué un enfant au Tout Miséricordieux, alors qu'il ne convient nullement au Tout Miséricordieux d'avoir un enfant ! »

(S6v101) « (Dieu l'Unique est le) Créateur des cieux et de la terre. (Alors) Comment aurait-Il un enfant, quand Il n'a pas de compagne ? C'est Lui qui a tout créé, et Il est Omniscient. »

(S23v91) « Allah ne S’est point attribué d’enfant et il n’existe point de divinité avec Lui, sinon, chaque divinité s’en irait avec ce qu’elle a créé et certaines seraient supérieures aux autres. Gloire et pureté à Allah ! Il est Supérieur à tout ce qu’ils décrivent. »

(S43v59) « Il (Jésus) n'était qu'un Serviteur que Nous (Dieu) avions comblé de bienfaits (excellente sainteté spirituelle et nombreux miracles bienfaisants notamment médicaux), et que Nous avions désigné en exemple aux Enfants d'Israël (puis à l'humanité). »

(S4v171/172) « Ô gens du Livre (chrétiens), n’exagérez pas dans votre religion et ne dites d’Allah que la vérité. Le Messie Jésus fils de Marie n’est (par déterminisme) qu’un Messager d’Allah, Sa parole qu’Il envoya à Marie, et un souffle (de vie) venant de Lui. Croyez donc en Allah et en Ses Messagers. Et ne dites pas « Trois ». Cessez. Ce sera meilleur pour vous. Allah n’est (sublimement) qu’un Dieu Unique. Il est trop glorieux pour avoir un enfant (puisque Il est l'Absolu n'étant pas né, n'ayant pas de compagne, ne pouvant pas mourir, contenant l'infini, détenant l'existence, étant créateur de tout et ayant choisi d'être toujours irréprochable moralement). C’est (donc évidemment) à Lui (seul) qu’appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, et Allah suffit comme protecteur. Jamais le Messie ne trouve indigne d’être un serviteur d’Allah, ni les anges rapprochés (de Lui). Et ceux qui trouvent indigne de L’adorer s’enflent d’orgueil… Il les rassemblera tous vers Lui (lors du Jugement Dernier Universel pour les interroger sur leurs choix existentiels). »

Le Prophète (SBDSL) a écrit dans une lettre au Négus : « J'atteste que (par déterminisme divin) Jésus est l'esprit d'Allah et Sa parole qu'il a révélée à Maryam la chaste, la pure, la bonne et la vierge. Elle porta Jésus alors qu' Allah le créa de Son esprit et Sa parole (par déterminisme divin) comme il créa Adam par Sa main et Son souffle. » (Selon Mouhamed Ibn Ishaq, Ibn Hicham, Al-Tabari, Al-Bayhaqi et Ibn Sad qui sont des historiens et biographes de la vie officielle du Prophète Mouhamed)

(S5v72-76) « Ce sont certes des mécréants ceux qui disent : « En vérité, Allah c’est le Messie, fils de Marie. » Alors que le Messie a dit : « Ô enfants d’Israël, adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur. » Quiconque associe à Allah (d’autres divinités), Allah lui interdit le Paradis, et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes pas de secoureur. Ce sont certes des mécréants ceux qui disent : « En vérité Allah est le troisième de trois », alors qu’il n’y a de divinité qu’Une Divinité Unique. Et s’ils ne cessent de le dire, un châtiment douloureux touchera certes les mécréants d’entre eux. Ne vont-ils pas se repentir à Allah et implorer Son pardon, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux (surtout que Dieu a créé leur nature imparfaite, qu'ils ne doivent donc pas s'enorgueillir d'être parfaits, qu'il doivent donc reconnaître leur imperfection pour prouver leur foi, leur piété et leur ennoblissement, et donc obtenir la valeur suprême) ? Le Messie fils de Marie n’était qu’un Messager. Des Messagers sont passés avant lui. Sa mère était une véridique. Et tous deux consommaient de la nourriture(, ce qui n'est pas propre à Dieu puisque n'ayant pas de besoin et subsistant par Lui-Même). Vois comme Nous leur expliquons les preuves, puis vois comme ils se détournent. Dis : « Adorez-vous au lieu d’Allah ce qui n’a le pouvoir de vous faire ni le mal ni le bien ? » Or c’est Allah qui est l’Audient et l’Omniscient. »
Commentaire : Cet extrait du passage coranique précédent « Alors que le Messie a dit : Ô enfants d’Israël, adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur. » est confirmé par les versets bibliques suivants : (Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 12:29) « (Un scribe demande à Jésus quel est le premier de tous les commandements ?) Jésus répond : Écoute Israël, le Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur. » ; (Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 20:17) « Je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. »

(ExtS3v78-80) « Ils (certains gens suivant la Bible) disent sciemment des mensonges contre (Jésus en disant qu'il est) Allah (incarné). (Alors qu')Il ne conviendrait pas à un être humain à qui Allah a donné le Livre, la compréhension et la prophétie, de dire ensuite aux gens (en particulier monothéistes) : “Soyez mes adorateurs, à l'exclusion d'Allah”, mais au contraire : “Devenez des savants obéissant au Seigneur, puisque vous enseignez le Livre (le Torah ou/et l’Évangile) et vous l'étudiez.” Et il ne va pas (non plus) vous recommander de prendre pour seigneurs des anges et des Prophètes. (Un Prophète) Vous commanderait-il de rejeter la foi (en Dieu l'Unique), vous qui êtes musulmans (monothéistes soumis seulement à Dieu l'Unique) ? »

(S9v31) « Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines (par leur validation d'interdits religieux et leur égarement concernant des obligations religieuses) ainsi que le Christ fils de Marie (par erreur, stratagème ou/et impiété) comme seigneurs (seulement en l'adorant à la place de Dieu pour ce dernier) en dehors de Dieu , alors qu’on ne leur a commandé que d’adorer un Dieu unique. Pas de divinité à part lui ! Gloire à Lui ! Il est au-dessus de ce qu’ils (Lui) associent. »
Commentaire du verset précédent par le hadith suivant : Lorsque ce verset a été révélé, Adiy Ibn Hâtim a dit au Messager d’Allah (SBDSL) : « Mais ils ne les adorent pas. » Alors le Prophète (SBDSL) lui a répondu : « Ô que si ! (Leurs rabbins et leurs moines) Ne leur interdisent-ils pas ce qui est licite et ne leur rendent-ils pas licite ce qui est illicite et (malgré cela) ils les suivent. C’est là leur adoration envers eux. » (Tirmidhi, Tabari, Bayhaqi et Tabarâni)

(S5v17) « Certes sont mécréants ceux qui disent : “Allah, c'est le Messie fils de Marie !” Dis : “Qui donc détient quelque chose d'Allah (pour L'empêcher de faire ce qu'Il veut), (même) s'Il (Dieu) voulait faire périr le Messie fils de Marie ainsi que sa mère et tous ceux qui sont sur la terre ?... ” À Allah seul appartient la royauté des cieux et de la terre et de ce qui se trouve entre les deux. Il crée ce qu'Il veut. Et Allah est Omnipotent. »

(S20v29) « Et quiconque d'entre eux dirait : “Je suis une divinité en dehors de Lui (Dieu).” Nous (Dieu) le rétribuerions de l'Enfer. (Car) C'est ainsi que Nous rétribuons les injustes. »

3) Négation logique de l'idolâtrie et sublimations légitimes concernant la valeur inégalable de l'unicité divine noble par excellence

« La religion (chrétienne et donc monothéiste) a participé à la sécularisation du monde. (C'est-à-dire que) La lutte contre la superstition, que nous identifions avec le rationalisme, trouve au moins ses origines dans le refus de l’idolâtrie (par la religion chrétienne et donc monothéiste). » (Bernard Cotteret)

En sachant que la rébellion satanique ou humaine contre Dieu est une forme d’idolâtrie, notamment à travers le laïcisme mécréant et impie faisant passer des lois anti-naturelles et donc anti-monothéistes comme le lgbtisme.

Tous les passages coraniques suivants rappellent la légitimité de reconnaître l'unicité divine, tels des parents ne veulent pas que leurs enfants appellent le couple voisin « papa et maman ». Ainsi au sein des liens parentaux, il y a donc encore du symbolisme permettant de mieux comprendre l'identité divine et  et l'authentique noblesse morale qui est celle en Dieu.

(S6v74-79) « (Rappelle le moment) où Abraham dit à Azar, son père : “Prends-tu des idoles comme divinités ? Je te vois, toi et ton peuple, dans un égarement évident !” Ainsi avons-Nous (Dieu) montré (fait réaliser) à Abraham le royaume (la Création) des cieux et de la terre, afin qu'il fût de ceux qui croient avec conviction (par déduction). (Auparavant) Quand la nuit l'enveloppa, il (Abraham suite à être resté dans une grotte toute sa jeunesse par sécurité) observa une étoile, et dit : “Voilà mon Seigneur !” Puis, lorsqu'elle disparut, il dit : “Je n'aime pas les choses qui disparaissent.” Lorsque ensuite il observa la lune se levant, il dit : “Voilà mon Seigneur !” Puis, lorsqu'elle disparut, il dit : “Si mon Seigneur ne me guide pas, je serai certes du nombre des gens égarés.” Lorsque ensuite il observa le soleil levant, il dit : “Voilà mon Seigneur ! Celui-ci est plus grand.” Puis lorsque le soleil disparut, il dit : “Ô mon peuple, je désavoue tout ce que vous associez à Allah (dont les idoles). Je tourne mon visage exclusivement vers Celui qui a créé (à partir du néant) les cieux et la terre, et je ne suis point de ceux qui Lui donnent des associés.” »

(S43v26-28) « Et lorsque Abraham dit à son père et à son peuple : “Je désavoue totalement ce que vous adorez (idoles et fausses divinités), à l'exception de Celui qui m'a créé, car c'est Lui en vérité qui me guidera.” Et il en fit une parole qui devait se perpétuer parmi sa descendance. Peut-être reviendront-ils ? »

(S35v40) « Dis : “Voyez-vous vos associés que vous invoquez en dehors d'Allah ? Montrez-moi ce qu'ils ont créé de la terre. Ont-ils été associés à la création des cieux ?” Ou leur avons-Nous apporté un Livre qui contienne des preuves (de ce qu'ils font) ? Non ! Mais ce n'est qu'en tromperie que des injustes se font des promesses les uns aux autres. »

(S21v43) « Ont-ils donc des divinités en dehors de Nous qui peuvent les protéger ? Mais celles-ci ne peuvent ni se secourir elles-mêmes, ni se faire assister contre Nous. »

(S39v43/44) « Ont-ils adopté en dehors d'Allah des intercesseurs ? Dis : “Quoi ! Même s'ils ne détiennent rien et sont dépourvus de raison (ceci prouvant que Dieu est conscient, raisonne et peut entretenir une relation avec chacune de Ses créatures) ?” Dis : “L'intercession toute entière appartient à Allah (ce qui est une réponse à ceux pensant que le idoles peuvent intercéder dans leur destin, auprès de Dieu ou lors du Jugement Dernier Universel). À Lui la royauté (exclusive) des cieux et de la terre. Puis c'est vers Lui que vous serez ramenés.” »

(S40v49/50) « Et ceux qui seront dans le Feu diront aux gardiens de l'Enfer : “Priez votre Seigneur de nous alléger un jour de (notre) supplice.” Alors ils leur répondront : “Vos Messagers ne vous apportaient-ils pas les preuves évidentes ?” Ils diront : “Si !” Et Ils (les gardiens) diront : “Eh bien, priez ! Et l'invocation des mécréants (sans penser à Dieu ou en pensant à des idoles) n'est qu'aberration.” »

(S46v4-6) « Dis : “Que pensez-vous de ceux que vous invoquez en dehors d'Allah ? Montrez-moi donc ce qu'ils ont créé de la terre ! Ou ont-ils dans les cieux une participation avec Dieu ? Apportez-moi un Livre antérieur à celui-ci (le Coran) ou même un vestige d'une science, si vous êtes véridiques.” Et qui est plus égaré que celui qui invoque en dehors d'Allah, celui qui ne saura lui répondre jusqu'au Jour de la Résurrection ? Et elles (leurs idoles ou/et leurs fausses divinités) sont indifférentes à leur invocation (puisqu'elles n'existent même pas en réalité). Et quand les gens seront rassemblés (pour le Jugement Dernier Universel), elles seront leurs ennemies et nieront leur adoration (pour elles puisque n'existant pas elles ne parleront pas). »

(S46v27/28) « Nous (Dieu) avons assurément fait périr les cités autour de vous, et Nous avons diversifié les signes (dans la Création) afin qu'ils reviennent (de leur mécréance). Pourquoi donc ne les secourent pas, ceux qu'ils avaient pris en dehors d'Allah comme divinités pour (soi-disant) les rapprocher de Lui(, quand vient un châtiment de Dieu) ? Ceux-ci au contraire les abandonnèrent. Telle est leur imposture et voilà ce qu'ils inventaient comme mensonges. »

(S13v14) « À Lui (Dieu ou le Prophète) l'appel de la Vérité ! Ceux qu'ils invoquent en dehors de Lui (Dieu) ne leur répondent d'aucune façon, (les associateurs sont) semblables à celui qui étend ses deux mains vers l'eau pour la porter à sa bouche, mais qui ne parvient jamais à l'atteindre. (Et) L'invocation des mécréants n'est que vanité. »

(ExtS41v47/48) « Et le jour (du Jugement Dernier Universel) où Il (Dieu) les appellera (les idoles en disant) : “Où sont Mes associés ?”, ils (les idoles) diront (par la puissance divine établissant la justice et donc la vérité) : “Nous Te déclarons qu'il n'y a point de témoin parmi nous !” Et ce qu'auparavant ils invoquaient les délaissera, et ils réaliseront qu'ils n'ont point d'échappatoire. »

(S35v14) « Si vous les invoquez (les faux dieux et les idoles), ils n’entendent pas votre invocation ; et même s‘ils entendaient, ils ne sauraient vous répondre. Et le Jour du Jugement Dernier Universel, ils vont nier votre association. Nul ne peut te donner des nouvelles (de ce genre à part) comme Celui (l'Unique véritablement divin) qui est parfaitement informé (car un de Ses attributs est l'Omniscient notamment car Il est en dehors l'espace et du temps). »

(S6v71/72) « Dis : “Invoquerons-nous au lieu d'Allah, ce qui ne peut nous profiter ni nous nuire ? Et reviendrons-nous sur nos talons après qu'Allah nous a guidés, comme quelqu'un que les diables ont séduit et qui erre perplexe sur la terre, bien que des amis l'appellent vers le droit chemins (en lui disant) : Viens à nous.” Dis : “Le vrai chemin, c'est le chemin d'Allah. Et il nous a été commandé de nous soumettre au Seigneur de l'Univers (qui est Allah), et d'accomplir la Salat et de Le craindre (noblement).” C'est vers Lui que vous serez rassemblés. »

(S30v28/29) « Il (Dieu) vous a cité une parabole de vous-mêmes : Avez-vous associé vos esclaves (symbolisant les idoles) à ce que Nous vous avons attribué en sorte que vous soyez tous égaux (en droit de propriété) et que vous les craignez (autant) que vous vous craignez mutuellement (entre propriétaire) ? C'est ainsi que Nous exposons Nos versets pour des gens qui raisonnent. Ceux qui ont été injustes (notamment ceux devenus idolâtres) ont plutôt suivi leurs propres passions sans savoir. Qui donc peut guider celui qu'Allah égare ? Et ils n'ont pas pour eux de protecteur. »

(S16v74) « N'attribuez donc pas à Allah des semblables, car Allah sait, tandis que vous ne savez pas. »

(S6v137) « Et c'est ainsi que leurs (fausses) divinités ont enjolivé à beaucoup d'associateurs le meurtre de leurs enfants (notamment donc à travers des analyses très égarées et des mauvaises pensées transmises par Satan), afin de les ruiner et de travestir à leurs yeux leur religion. Or si Allah voulait, ils ne le feraient pas. Laisse-les donc, ainsi que ce qu'ils inventent. »

(S35v12/13) « Les deux mers ne sont pas identiques : (l'eau de) celle-ci est potable, douce et agréable à boire, et celle-là est salée, amère. Cependant de chacune vous mangez une chair fraîche, et vous extrayez un ornement que vous portez. Et tu vois le vaisseau fendre l'eau avec bruit, afin que vous puissiez chercher (ou/et vendre) certains (produits) de Sa grâce. Peut-être serez-vous reconnaissants. Il (Allah) fait (aussi) que la nuit pénètre le jour et que le jour pénètre la nuit. Et Il a soumis le Soleil à la Lune. Chacun d'eux s'achemine vers un terme fixé. Tel est Allah, votre Seigneur. À Lui appartient la royauté (des cieux et de la Terre), tandis que ceux que vous invoquez en dehors de Lui ne sont même pas maîtres de la pellicule d'un noyau de datte. »

(S34v22) « Dis : “Invoquez ceux qu'en dehors d'Allah vous prétendez (être des dieux notamment les fausses divinités ou des associés notamment les idoles). (Mais) Ils ne possèdent même pas le poids d'un atome, ni dans les cieux ni sur la terre. Ils n'ont jamais été associés à leur (propre) création (puisque ayant été inventés mensongèrement par êtres humains) et Il (Dieu) n'a personne parmi eux pour Le soutenir.” »

(S29v17) « (Noé dit :) Vous n'adorez que des idoles en dehors d'Allah, et vous forgez (donc) un mensonge. Ceux que vous adorez en dehors d'Allah ne possèdent aucun moyen pour vous procurer nourriture, (alors) recherchez votre subsistance auprès d'Allah. Adorez-Le et soyez-Lui reconnaissants. C'est à Lui que vous serez ramenés. »

(S30v40) « C'est Allah qui vous a créés et vous a nourris. Ensuite Il vous fera mourir, puis Il vous redonnera vie. Y en a-t-il (un) parmi vos associés qui fasse quoi que ce soit de tout cela ? Gloire à Lui ! Il transcende ce qu'on Lui associe. »

(S40v73-76) « Puis on leur dira (au Jour du Jugement Dernier Universel) : “Où sont ceux que vous associez à Allah ?” Ils (les idolâtres) diront : “Ils se sont écartés de nous, ou plutôt nous n'invoquions (en réalité) rien auparavant.” C'est ainsi qu'Allah égare les mécréants. Voilà le prix de votre exultation sans raison sur terre (car au lieu que pour Dieu), ainsi que de votre joie immodérée (alors que vous alliez certainement mourir). Franchissez les portes de l'Enfer pour y demeurer éternellement. Qu'il est mauvais le lieu de séjour des orgueilleux ! »

(19v41-48) « Et mentionne (aux gens ce qui est dit) dans le Livre (Coran à propos d')Abraham. C'était un très véridique (dans sa piété, ses intentions, ses promesses, ses paroles et ses actions) et un Prophète. Lorsqu'il dit à son père : “Ô mon père, pourquoi adores-tu ce qui n'entend ni ne voit, et ne te profite en rien ? Ô mon père, il m'est venu de la science que tu n'as pas reçu. Suis-moi donc, je te guiderai sur une voie droite. Ô mon père, n'adore pas le Diable, surtout que le Diable désobéit au Tout-Miséricordieux. Ô mon père, je crains qu'un châtiment venant du Tout-Miséricordieux te touche et que tu deviennes un allié du Diable.” Il dit : “Ô Abraham, aurais-tu du dédain pour mes divinités ? Si tu ne cesses pas, certes je te lapiderai, (alors) éloigne-toi de moi pour bien longtemps.” Abraham dit : “Paix sur toi, J'implorerai mon Seigneur de te pardonner car Il a m'a toujours comblé de Ses bienfaits. Je me sépare de vous ainsi que de ce que vous invoquez en dehors d'Allah, et j'invoquerai mon Seigneur. J'espère ne pas être malheureux dans mon appel à mon Seigneur.” »

(S21v51-73) « En effet, Nous (Dieu) avons mis auparavant Abraham sur le droit chemin. Et Nous en avions bonne connaissance. Quand il dit à son père et à son peuple : “Que sont ces statues auxquelles vous vous attachez ?” Ils dirent : “Nous avons trouvé nos ancêtres les adorant.” Il dit : “Certainement, vous avez été, vous et vos ancêtres, dans un égarement évident.” Ils dirent : “Viens-tu à nous avec la vérité ou plaisantes-tu ?” Il dit : “Mais votre Seigneur est plutôt le Seigneur des cieux et de la terre, et c'est Lui qui les a créés. Et je suis un de ceux qui en témoignent. Et par Allah ! Je ruserai certes contre vos idoles une fois que vous serez partis.” Il les mit en pièces hormis (la statue) la plus grande. Peut-être qu'ils reviendraient vers elle (en comprenant qu'elle ne peut rien). Ils dirent : “Qui a fait cela a nos divinités ? Il est certes parmi les injustes.” (Certains) dirent : “Nous avons entendu un jeune homme médire d'elles : il s'appelle Abraham.” Ils dirent : “Amenez-le sous les yeux des gens afin qu'ils puissent témoigner.” (Alors) Ils dirent : “Est-ce toi qui as fait cela a nos divinités, Abraham ?” Il dit : “C'est la plus grande d'entre elles que voici qui l'a fait. Demandez-leur donc si elles peuvent parler.” Se ravisant alors, ils se dirent entre eux : “C'est vous qui êtes les vrais injustes.” Puis ils firent volte-face et dirent : “Tu sais bien que celles-ci ne parlent pas.” Il dit : “Adorez-vous donc en dehors d'Allah, ce qui ne saurait en rien vous être utile ni vous nuire non plus. Fi de vous et de ce que vous adorez en dehors d'Allah ! Ne raisonnez-vous pas ?” Il dirent : “Brûlez-le, si vous voulez faire quelque chose pour secourir vos divinités.” Nous dîmes : “Ô feu, sois pour Abraham une fraîcheur salutaire (bienfaisante).” Ils voulaient ruser contre lui, mais ce sont eux que Nous rendîmes les plus grands perdants (lors du Jugement Dernier Universel, et selon Abraham rapporte qu'il passa les meilleurs jours de sa vie dans ce feu à la nature changée par Dieu juste pour lui jusqu'à ses poils mais pas ses liens). Et Nous le sauvâmes ainsi que Lot vers une terre que Nous avions bénie pour tout l'univers. Et Nous lui donnâmes Isaac et de surcroît Jacob, desquels Nous fîmes des gens de bien. Nous les fîmes des dirigeants qui guidaient par Notre ordre. Et Nous leur révélâmes de faire le bien, d'accomplir la prière et d'acquitter la Zakat. Et ils étaient Nos adorateurs. »

(S29v25) « Et (Abraham) dit : “En effet, c'est pour cimenter des liens entre vous dans la vie présente que vous avez adopté des idoles en dehors d'Allah.” Ensuite, le Jour de la Résurrection (et du Jugement Dernier Universel), les uns rejetteront les autres, et les uns maudiront les autres, tandis que vous aurez le Feu pour refuge, et vous n'aurez pas de protecteurs. »

(S10v35/36) « Dis : “Est-ce qu'il y a parmi vos associés (idoles) un qui guide vers la vérité ?” Dis : “C'est Allah qui guide vers la vérité. Celui qui guide vers la vérité est-il plus digne d'être suivi, ou bien celui qui ne se dirige qu'autant qu'il est lui-même dirigé (comme les idoles sont construites et définies par les êtres humains) ?” Qu'avez-vous donc ? Comment jugez-vous ainsi ? Et la plupart d'entre eux ne suivent que conjecture (donc dans leur culte des idoles). Mais, la conjecture (qui est une hypothèse sans certitude) ne sert à rien contre la vérité ! Allah sait parfaitement ce qu'ils font. »

(S10v66) « C'est à Allah qu'appartient (exclusivement) ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Que suivent donc ceux qui invoquent en dehors d'Allah ce (des idoles ou des fausses divinités) qu'ils Lui associent ? Ils ne suivent que la conjecture et ne font que mentir. »

(S10v18) « Ils (les associateurs) adorent au lieu d'Allah ce qui ne peut ni leur nuire ni leur profiter et disent : “Ceux-ci sont nos intercesseurs auprès d'Allah.” Dis : “Informerez-vous Allah de ce qu'Il ne connaît pas dans les cieux et sur la terre ?” Gloire et pureté à Lui, Il est Très élevé au-dessus de ce qu'Ils Lui associent (notamment car Il est omniscient et ne commet jamais d'erreur concernant la réalité de chaque chose) ! »

(S22v12) « Ils (les associateurs) invoquent en dehors de Dieu, ce qui ne peut ni leur nuire ni leur profiter. Tel est l’égarement évident. »

(S22v13) « Ils (les associateurs) invoquent ce (les idoles) dont le mal est certainement plus proche que l’utilité... Quel mauvais allié et quel mauvais compagnon... »

(S34v40/41) « Et le Jour (du Jugement Dernier Universel,) Il (Dieu) les rassemblera tous (les êtres conscients). Puis Il (Dieu) dira aux anges : “Est-ce vous que ces gens-là adoraient (en tant qu'idoles) ?” Ils diront : “Gloire à Toi ! Tu es notre Allié en dehors d’eux. Ils adoraient plutôt les djinns en qui la plupart d’entre eux croyaient (notamment donc à travers des idoles).” »

(S40v42-44) « (Un homme pieux surnommé le croyant de la famille de Pharaon dit à son peuple :) Vous m'invitez à nier Allah et à Lui donner des associés dont je n'ai aucun savoir, alors que je vous appelle au Tout-Puissant, au Grand Pardonneur. Nul doute que ce à quoi vous m'appelez ne peut exaucer une invocation ici-bas ni dans l'au-delà. C'est vers Allah qu'est notre retour, et les outranciers sont eux les gens du Feu. Bientôt vous vous rappellerez ce que vous dis et je confie mon sort à Allah. Allah est certes Clairvoyant sur les serviteurs. »

(S25v3) « Mais ils (les associateurs) ont adopté en dehors de Lui des divinités qui, étant elles-mêmes créées, ne créent rien et ne possèdent pas la faculté de faire le mal ni le bien pour elles-mêmes (et donc encore moins pour les autres, car elles n'existent même pas), et qui ne sont (donc) maîtresses ni de la mort, ni de la vie, ni de la résurrection. »  

(S41v37) « Parmi ses merveilles sont la nuit et le jour, le soleil et la lune. Ne vous prosternez ni devant le soleil, ni devant la lune (en les faisant devenir des idoles ou des fausses divinités) mais prosternez-vous devant Allah qui les a créés si c’est Lui que vous adorez. »

(S7v194-197) « Ceux (les faux dieux tels les idoles) que vous invoquez en dehors d’Allah sont des serviteurs comme vous (car ils vous tentent). Invoquez-les donc et qu’ils vous répondent si vous êtes véridiques. Ont-ils des jambes pour marcher ? Ont-ils des mains pour frapper ? Ont-ils des yeux pour observer ? Ont-ils des oreilles pour entendre ? Dis : “Invoquez vos associés, et puis rusez contre moi, et ne me donnez pas de répit. Certes mon Maître c’est Allah qui a fait descendre le Livre (le Coran). C’est Lui qui se charge de la protection des vertueux. Et ceux que vous invoquez en dehors de Lui ne sont capables ni de se secourir ni de vous secourir. »

(S22v12/13) « Ils invoquent en dehors de Dieu, ce (des faux dieux et des idoles) qui ne peut ni leur nuire ni leur profiter. Tel est l’égarement évident. Ils invoquent ce dont le mal est certainement plus proche que l’utilité (car ils ne peuvent rien comprendre ni décider). Quel mauvais allié, et quel mauvais compagnon. »

(S6v46/47) « Dis : “Voyez-vous si Allah prenait votre ouïe et votre vue, et scellait vos cœurs, quelle divinité autre qu’Allah vous les rendrait ?” Regarde comment à leur intention, Nous clarifions les preuves ! Pourtant ils s’en détournent. Dis : “Que vous en semble si le châtiment d’Allah vous venait à l’improviste ou au grand jour ? Qui seront détruits sinon les gens injustes ?” »

(S6v71/72) « Dis : “Invoquerons-nous au lieu d'Allah, ce qui ne peut nous profiter ni nous nuire ? Et reviendrons-nous sur nos talons après qu'Allah nous a guidés, comme quelqu'un que les diables ont séduit et qui erre perplexe sur la terre, bien que des amis l'appellent vers le droit chemins (en lui disant) : Viens à nous.” Dis : “Le vrai chemin, c'est le chemin d'Allah. Et il nous a été commandé de nous soumettre au Seigneur de l'Univers (qui est Allah), et d'accomplir la Salat et de Le craindre (noblement).” C'est vers Lui que vous serez rassemblés. »

(S37v95/96) « Abraham dit : « Adorez vous ce que vous-mêmes sculptez, alors que c’est Dieu qui vous a créé, vous et ce que vous fabriquez ? »

(S16v73) « Et ils adorent en dehors d’Allah, ce (des faux dieux et des idoles) qui ne peut leur procurer aucune nourriture des cieux et de la terre et qui n’est capable de rien. »

(S45v22/23) « Et Allah a créé les cieux et la terre en toute vérité et afin que chaque âme soit rétribuée selon ce qu’elle a acquis. Ils ne seront cependant pas lésés. Vois-tu celui qui prend sa passion pour sa propre divinité ? Et Allah l’égare sciemment et scelle son ouïe et son cœur et étend un voile sur sa vue. Qui donc peut le guider après Allah ? Ne vous rappelez-vous donc pas ? »

(S2v251) « Ils les mirent en déroute par la grâce d’Allah, et (car) David tua Goliath, et Allah lui donna la royauté et la sagesse, et lui enseigna ce qu’Il voulut. Et si Allah ne neutralisait pas une partie des hommes par une autre, la terre serait certainement corrompue. Mais Allah est Détenteur de la faveur pour les mondes. »

(S22v73) « Ô hommes ! Une parabole vous est proposée, écoutez-la : “Ceux (les associés) que vous invoquez en dehors d'Allah ne sauraient même pas créer une mouche, quand même ils s'uniraient pour cela. Et si la mouche les dépouillait de quelque chose, ils ne sauraient le lui reprendre. Le solliciteur et le sollicité sont (également) faibles !” Ils n'ont pas estimé Allah à Sa juste valeur (notamment car Il est le créateur exclusif de tout en permanence). Allah est certes Fort et Puissant. »
Commentaire : Dans le verset précédent « Fort » est la traduction du mot arabe « Al-Qawiy » dont la racine renvoie à l'énergie intrinsèque, à la vigueur, à la solidité et à l'absence totale de faiblesse ou d'épuisement, et dont le sens désigne l'énergie et la puissance inépuisables dans leur essence. Et « Puissant » est la traduction du mot arabe « Al-Aziz » dont la racine contient l'idée de domination et d'invincibilité, mais aussi de rareté et de noblesse dans le sens « al-izza » signifiant « la gloire, l'honneur en particulier maximal, notamment en rapport à la Création divine », et dont le sens désigne la domination sur toute chose et l'impossibilité d'être vaincu, contrarié ou rabaissé, ce qui en plus de la souveraineté divine va dans le sens de la valeur suprême qui est l'ennoblissement personnel maximal.

Ibn Abdallah rapporte que Khalid Ibn Said rencontra le Messager d'Allah, (SBDSL) à Ajyad (qui est un endroit de la Mecque) et demanda : « Mouhamed ! Que prêches-tu ? » Il répondit : « Je t'appelle à attester qu'Allah est Seul et sans associé, et que Mouhamed est Son serviteur et Messager, et à rejeter les pierres (idoles) que tu adores qui n'entendent pas, ne nuisent pas, ne voient pas, ne servent pas, et ne savent pas qui les a adorées et qui ne les a pas adorées. » (Al-Bayhaqi)

Après sa conversion Ikrima (SDP) dit à Abou Yezid pour le prêcher : « Par Allah ! Nous combattions (l'islam) pour rien du tout malgré notre intelligence, puisque nous adorions des pierres qui ne font ni bien ni mal. »

Aïcha (SDP) rapporte : De retour de voyage, le Prophète (SBDSL) découvrit une banquette que j'avais recouverte d'un fin tissu sur lequel étaient dessinées des formes animales (ce qui empêchent les anges d'entrer dans une maison comme les formes humaines). À sa vue, le Prophète (SBDSL) pâlit et déclara : « Ô Aïcha, le Jour du Jugement Dernier Universel, ceux qui subiront le châtiment le plus rude sont ceux qui cherchaient à imiter la création de Dieu ! » Nous coupâmes alors le tissu et en fîmes un ou deux coussins. (Boukhari et Mouslim) 

Selon Ibn Abbas, le Prophète (SBDSL) a dit : « Tous ceux qui représentent (des formes ayant une âme à travers de dessins ou des peintures) iront en Enfer. Pour chaque représentation faite, il leur sera accordé une âme (c'est-à-dire une vie supplémentaire) durant laquelle Dieu les châtiera en Enfer. » Ibn Abbas a dit à cet effet : « Si tu dois absolument le faire, alors représente des arbres ou tout ce qui n'a pas d'âme. » (Boukhari et Mouslim)
Commentaire : Les deux hadiths précédents doivent aussi servir à comprendre que les images imaginées en particulier celles affreuses troublent la perception de la réalité et doivent normalement être interdites sous risque d'Enfer. D'ailleurs, l'apparition de films d'horreurs montrant des êtres monstrueux, des endroits démoniaques ou des multivers chaotiques sont tellement mauvais et égarants pour la construction psychologique, qu'il est d'autant plus légitime de les associer à la menace de l'Enfer.

Ibn Aabbès (SDP) rapporte : Après sa conversion auprès du Messager d'Allah (SBDSL), Dihmam se dirigea vers sa chamelle, la détacha, puis partit à sa tribu les Bénou Saad. Ils se réunirent autour de lui. La première parole qu'il leur dit fut : « Misérables sont la Lète et la Oozza (deux idoles) ! » Ils s'écrièrent : « Attention, Dhimam ! Gare aux tâches blanches, gare à la lèpre, gare à la folie ! » II répliqua : « Malheureux ! Par Allah ! Elles ne font ni bien ni mal. Allah a envoyé un Messager et lui a révélé un Livre (Sacré, le Coran) pour vous sauver de votre état. J'atteste qu'il n'y a pas de divinité à part Allah seul sans associé et que Mouhamed est Son serviteur et Messager. Je vous viens de sa part avec ce qu'il vous ordonne et ce qu'il vous interdit. » Par Allah ! Ce soir-là dans son quartier, chaque homme et chaque femme avait embrassé l'islam. Puis ils construisirent une mosquée et appelèrent à la prière. Nous n'avons pas entendu parler d'un ambassadeur de tribu meilleur que Dhimam Ibn Thaalaba. (Al-Bayhaqi et Ibn Kathir)

6) C'est pour que Dieu gagne de dignes nouveaux attributs et donc Sa dignité maximale

Par les sages décisions qu'Il a prises, Dieu a augmenté Sa noblesse et donc Sa valeur et donc Sa grandeur au maximum, et est donc devenu Digne d'hommage, de louange et de glorification par excellence, et donc de sublimation. En effet, l'ensemble des qualités morales choisies et gérées excellemment par Dieu ont logiquement confirmé et ennobli au maximum Ses sublimes attributs naturels, et Lui ont ainsi bien apporté Sa noblesse et donc Sa valeur et donc Sa grandeur et donc Sa dignité maximales, notamment donc en obtenant de nouveaux attributs sublimes que sont Ses qualités spirituelles par Sa relation moralement irréprochable avec Ses Créatures et envers Lui-Même. D'autant que Dieu a même pu inventer les qualités spirituelles :

(S48v8) « Ô Mouhamed, Nous t’avons envoyé à l’humanité en tant que témoin annonciateur de la bonne nouvelle du Paradis et avertisseur de l’Enfer, pour que vous croyiez en Dieu (moralement le Grand, le Très-Grand, le Très-Haut) et en Son Messager, que vous L’honoriez, reconnaissiez Sa dignité (maximale), et pour que vous Le glorifiiez matin et soir. »

(ExtS6v54) « Et lorsque viennent vers toi ceux qui croient à nos versets, dis : « Que la paix soit sur vous ! Votre Seigneur (Dieu) S’est prescrit à Lui-même la (dignité maximale qu'est la) miséricorde (logiquement excellente, synonyme de pratique et d'établissement irréprochables de la noblesse morale excellente). »

(S7v180) « C’est à Allah qu’appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-le par ces noms et laissez ceux qui profanent Ses noms, (car) ils seront rétribués pour ce qu’ils ont fait. »

7) C'est pour que Ses créatures reconnaissent Sa dignité, se soumettent à Lui, L'adorent, Le glorifient, Le louent, Le subliment, Le remercient, L'invoquent, L'évoquent et L'honorent par la pratique religieuse, la tradition prophétique et des bonnes actions familiales et sociales pour gagner personnellement leur dignité et donc leur ennoblissement personnel et donc la valeur suprême

Notamment en rapport à la Création divine irréprochable et à la dépense infinie de Dieu dans Son Sublime Paradis Éternel, la noblesse morale, l'islam, la tradition prophétique et donc Dieu expliquent évidemment que tout ce que détient l'être humain peut lui servir à adorer Dieu et donc à se rapprocher excellemment de Lui et donc à gagner sa dignité maximale : le temps par les prières quotidiennes obligatoires, le corps par le jeûne obligatoire et surérogatoire, les biens par la zakat obligatoire et l’aumône surérogatoire, la proximité avec Dieu par les prières surérogatoires, l'apparence physique par l’hygiène prophétique, les proches à travers la douceur bienfaisante, les cinq sens en les gardant dans le cadre légal islamique, la nourriture licite, etc...

a) La reconnaissance de Sa dignité

(S48v8) « Ô Mouhamed, Nous t’avons envoyé à l’humanité en tant que témoin annonciateur de la bonne nouvelle du Paradis et avertisseur de l’Enfer, pour que vous croyiez en Dieu et en Son Messager, que vous L’honoriez, reconnaissiez Sa dignité (maximale, irréprochable : plus que juste dès que c'est possible, c'est-à-dire dans une noblesse supérieure, miséricordieuse et excellente), et pour que vous Le glorifiiez matin et soir. »

b) La Soumission à Sa Souveraineté dignement irréprochable

(S4v172) « Jamais (Jésus) le Messie (excellemment saint) ne trouve indigne d’être un serviteur d’Allah, ni les anges rapprochés (de Dieu). Et ceux qui trouvent indigne de L’adorer s’enflent d’orgueil (car Sa Souveraineté divine est dignement irréprochable)… Il les rassemblera tous vers Lui. »

(S98v5) « Cependant, il ne leur a été commandé (aux humains) que d’adorer Allah en Lui vouant un culte exclusif, d’accomplir la Salât et d’acquitter la Zakât (en particulier pour les faibles). Et voilà la religion de droiture. »

Prosternation

(S22v18) « N'as-tu pas vu que (au sein d'un déterminisme) c'est devant Allah que se prosternent tous ceux qui sont dans les cieux et tous ceux qui sont sur la terre (étant inclinée par rapport au Soleil), le Soleil, la Lune, les étoiles (par leur déplacement dans le ciel et même notre galaxie par son mouvement quand on la regarde latéralement), les montagnes (par leur mort), les arbres (par leur branches et leur mort), les animaux (par leurs formes, leurs déplacements, leurs consommations de nourriture ou/et leur mort), ainsi que beaucoup de gens (par la prière islamique) ? »

(S41v37) « Parmi Ses merveilles sont la nuit et le jour, le soleil et la lune. Ne vous prosternez ni devant le soleil ni devant la lune, mais prosternez-vous devant Allah qui les a créés si c’est Lui que vous adorez. »

(S7v205) « Et invoque ton Seigneur (Dieu) en toi-même, avec humilité et crainte, et à mi-voix le matin et le soir (notamment pas des sublimations), et ne sois pas du nombre des insouciants. Ceux (les anges) qui sont auprès de ton Seigneur (Dieu) ne dédaignent pas de L’adorer. Ils Le glorifient et se prosternent devant Lui. »

(S13v15) « Et c’est à Allah que se prosternent, bon gré mal gré, tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre, ainsi que leurs ombres au début et à la fin de la journée. »

(S29v45) « Récite ce qui t’est révélé du Livre (Coran) et accomplis la Prière (avec). En vérité la Prière préserve de la turpitude et du blâmable. Le rappel d’Allah est certes ce qu’il y a de plus grand. Et Allah sait ce que vous faites (car Il est Omniscient). »

(ExtS49v13) « Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux. »

Rabîa ibn Kab, un des compagnons pauvres vivant dans la soufa, rapporte que le Prophète (SBDSL) lui dit une fois « Demande-moi quelque chose. » Je dis : « Je te demande de m’agréer en ta compagnie dans le Paradis. » Il dit : « As-tu une autre demande ? » Je dis : « Non, rien que cela. » Il dit : « Aide-moi contre toi-même (tes passions) par l’abondance des prosternations. » (Mouslim)

(S96v19) « Ne lui obéis pas (à l'infidèle), mais prosterne-toi et rapproche-toi (donc de Dieu). »

(S76v26) « et prosterne-toi devant Lui (Dieu) une partie de la nuit, et glorifie Le longuement pendant la nuit (par des prières, des sublimations, de la lecture coranique, des invocations, de la méditation). »

c) L'Adoration envers Dieu et Ses sublimes attributs(, ce qui sert uniquement à ennoblir l'être humain dans la dignité et donc la valeur maximale, car Dieu n'en a pas besoin parce qu'Il subsiste sans aucun besoin, et que même s'Il la mérite, Il a gagné Sa dignité et donc la grandeur maximales avant Sa Création et donc avant l'apparition de toute créature)

(S38v27-29) « Nous (Dieu) n’avons pas créé le ciel et la terre et ce qui existe entre eux en vain (sans sens, ni valeur, ni but, ni par oisiveté, ni par amusement, ni par expérience, ni sans Nous occuper réellement de Nos créatures). C’est ce que pensent ceux qui ont mécru. »Malheur à ceux qui ont mécru pour le feu (qui les attend) ! Traiterons-Nous ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres comme ceux qui commettent du désordre sur terre ? Ou traiterons-Nous les pieux comme les pervers ? (Voici) un Livre béni (le Coran) que Nous avons fait descendre vers toi afin qu’ils (les êtres humains et les djinns) méditent sur ses versets et que les doués d’intelligence réfléchissent ! »

(S51v55/56) « Et rappelle, car le rappel profite aux croyants. Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent (afin qu'ils puissent gagner leur dignité après avoir reconnu la Mienne). »

(S23v115) « Pensiez vous que Nous (Dieu) vous avions créés sans but (juste, honorable et noble), et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous ? »

(S21v19/20) « À Lui (Dieu) seul  appartiennent tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre. Ceux qui sont auprès de Lui (les anges) ne se considèrent point trop grands pour L’adorer et ne s’en lassent pas. Ils exaltent Sa gloire nuit et jour et ne s’interrompent point. »

(S98v5) « Cependant, il ne leur a été commandé (aux humains) que d’adorer Allah en Lui vouant un culte exclusif, d’accomplir la Salât et d’acquitter la Zakât (en particulier pour les faibles). Et voilà la religion de droiture. »

An-Nawwas ibn Saman a rapporté (SDP) que le Prophète (SBDSL) a dit : « Le summum de la bonté correspond au bon comportement (et donc aussi au bon caractère et à la bonne moralité), et le mal correspond à ce que tu n’aimerais pas que les gens découvrent (sur toi) ou qui reste hésitant dans ta poitrine (et donc ton cœur et ton thorax concernant sa bonne valeur). » (Mouslim)

(S30v43) « Dirige tout ton être vers la religion de droiture, avant que ne vienne d'Allah un jour (qui est celui du Jugement Dernier Universel) qu'on ne peut repousser. Ce jour-là (les gens non rapprochés de Dieu) seront divisés (car chacun cherchera à se déculpabiliser de ses péchés pour éviter d'aller en Enfer. »

(S94v5-8) « À côté de la difficulté est certes une facilité ! A côté de la difficulté est certes une facilité ! Quand tu te libères (de tes occupations nécessaires) donc, lève-toi, et à ton Seigneur aspire (par la pratique cultuelle de l'adoration). »

(S24v36/37) « Dans des maisons qu’Allah a permis que l’on élève et où Son Nom est invoqué, Le glorifient en elles matin et après-midi des hommes qui ni le négoce, ni le troc ne distraient de l’invocation d’Allah, de l’accomplissement de la prière et de l’acquittement de l’impôt social purificateur, et qui redoutent un jour (le Jugement Dernier Universel) où les cœurs seront bouleversés ainsi que les regards. »

(S4v172) « Jamais le Messie ne trouve indigne d’être un serviteur d’Allah, ni les anges rapprochés (de Dieu le Digne de louanges). Et ceux qui trouvent indigne de L’adorer s’enflent d’orgueil… Il les rassemblera tous vers Lui. »

(S2v21) « Ô hommes ! Adorez votre Seigneur qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous la piété (et donc la dignité, et donc la valeur suprême). »

d) La législation obligatoire et surérogatoire révélée comprend les règles cultuelles, familiales et sociales, représente l'adoration complète et est incarnée excellemment par la tradition prophétique

(ExtS49v13) « Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux (et donc celui qu'Il aime le plus). Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur (notamment donc de toute pieuse relation humaine avec Lui sur terre) »

(S3v31) « Dis : Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »

(S4v125) « Qui est meilleur en religion (comme le Prophète Mouhamed et sa tradition excellente) que celui qui soumet à Allah son être, tout en se conformant pieusement à la Loi (coranique) révélée et suivant (donc) la religion monothéiste) d’Abraham, homme de droiture ? Et Allah avait pris Abraham pour ami privilégié (intime). »

(S33v21) « En effet, vous (les humains et les djinns) avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle (à suivre) pour quiconque espère en (l'amour amical profond partagé avec) Allah et au Jour Dernier (Résurrection, Jugement Dernier Universel ou/et plus haut degré du Sublime Paradis Éternel) et invoque Allah fréquemment(, puisque sa pieuse tradition suivant le Coran fait obtenir une excellente sainteté similaire à celle de Jésus). »
Commentaire : Le verset précédent sous-entend clairement qu'un être humain tendant à la tradition prophétique complète de Mouhamed (SBDSL) obtiendra le plus haut degré du Sublime Paradis Éternel.

(S3v79-85) « Il ne conviendrait pas à un être humain à qui Allah a donné le Livre, la compréhension et la prophétie, de dire ensuite aux gens : “Soyez mes adorateurs, à l'exclusion d'Allah”, mais au contraire (il dira) : “Devenez des savants obéissant au Seigneur, puisque vous enseignez le Livre et vous l'étudiez.” »

Abou Hourayrah (SDP) a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « Attention ce bas-monde est maudit (si on est dans l'addiction ou l'attachement aux choses éphémères, futiles ou impures) : tout ce qu’il contient est maudit (puisque Dieu le Pur ne le bénit logiquement pas et ne le regarde donc pas, car il est impur puisque en grande partie impure, en particulier donc lorsqu'un être humain s'y attache et ne s'y ennoblit pas notamment par les invocations religieuses quotidiennes, surtout qu'il s'y trouve des excréments), sauf l’évocation de Dieu et ce qui s’ensuit (œuvres cultuelles, tradition prophétique, bon caractère, bonne moralité, bon comportement, amour envers les proches et le prochain, solidarité familiale, bienfaisance sociale, prédication régulière et relation amicale avec Dieu), de même qu’un savant et un étudiant (en sciences notamment religieuse). » (Tirmidhi)

(ExtS39v17/18) « Annonce la bonne nouvelle à Mes serviteurs qui prêtent l'oreille à la Parole (du Coran), puis suivent ce qu'elle contient de meilleur(, ce qui prouve l'existence du plus haut degré du Paradis et donc la possibilité de rechercher l'excellence moralement qu'est donc l'ennoblissement personnel maximal principalement par la justice, la miséricorde suprême dès que c'est possible et la tradition prophétique). Ce sont ceux-là qu'Allah a guidés (notamment jusqu'à ce plus haut degré du Paradis), et ce sont (donc) eux les (plus) doués d'intelligence (car il a été vu que l'intelligence ne peut être que juste et recherchant la meilleure valeur et donc noblesse morale) ! »

Abou Hourayra (SDP) rapporte ces propos de l'Envoyé de Dieu (SBDSL) : « Les Prophètes sont d'un père unique, mais de mères différentes, (c'est-à-dire qu'ils puisent leur science à une source unique mais que les adaptations faites en vue des diverses communautés sont multiples) et leur religion est unique (à travers les cinq piliers principaux islamiques). Nul n'est plus en droit de se réclamer de Jésus fils de Marie que moi-même, car entre lui et moi, il n'y a aucun Prophète. »

(S5v48) « Et sur toi (Mouhamed) Nous (Dieu) avons fait descendre le Livre avec la vérité pour confirmer le Livre qui était avant lui (L’Évangile) et pour prévaloir sur lui. Juge donc parmi eux d’après ce qu’Allah a fait descendre. Ne suis pas leurs passions, loin de la vérité qui t’est venue. À chacun de vous (humanité divisée en peuples avec le temps), Nous (Dieu) avons assigné une législation (similaire) et un plan à suivre. Si Allah avait voulu, Il aurait certes fait de vous tous une seule communauté. Mais Il veut vous éprouver en ce qu’Il vous donne. Concurrencez donc dans les bonnes œuvres. C’est vers Allah qu’est votre retour à tous, Il vous informera (et vous répondra) alors sur quoi vous divergiez. »

(S2v168/169) « Ô gens ! De ce qui existe sur la terre, mangez le licite et le pur, (et donc) ne suivez point les pas du Diable car il est vraiment pour vous un ennemi déclaré. Il ne vous commande que le mal et la turpitude et de dire contre Allah ce que vous ne savez pas. »

(S5v87) « Ô les croyants ! Ne déclarez pas illicites les bonnes choses qu'Allah vous a rendues licites (et licites celles qu'Il a rendu illicites). Et ne transgressez pas (pour ne pas devenir des infidèles). Allah, (en vérité,) n'aime pas les transgresseurs. »

(S22v37) « Ni leur chair ni leurs sang (des offrandes à Dieu lors du dernier jour du pèlerinage sous forme de seule invitation divine annuelle à sacrifier en Son honneur de manière très encadrée un ovin, un caprin, un bovin ou un camélidé lors de la fin du pèlerinage à la Mecque, notamment pour donner leur viande aux faibles (orphelins, handicapés, pauvres, personnes âgées) n'atteindront Allah, mais ce qui L'atteint de votre part c'est (par conséquent) la (sage et ainsi digne) piété (et donc dévotion à Dieu développée lors de ces offrandes nourrissant des pauvres et rappelant l'inéluctabilité de la mort, ce qui prouve que Dieu regarde principalement le dévouement pour Lui pendant le sacrifice de ces bêtes comme lors de toute bonne action). Ainsi vous les a-t-Il assujettis (les animaux) afin que vous proclamiez la grandeur d'Allah, pour vous avoir mis sur le droit chemin. Et annonce la bonne nouvelle aux bienfaisants. »

e) Glorifications, louanges, sublimations et évocations

(S3v190/191) « À travers la création des cieux et de la terre, l'alternance de la nuit et des jours, il y a des signes pour les doués d’intelligence, qui debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Dieu et méditent sur la création des cieux et de la terre disant : Notre Seigneur (Dieu) ! Tu n’as pas créé cela en vain. Gloire à toi ! Garde-nous du châtiment du feu. »

(S25v58) « Et place ta confiance en Le Vivant qui ne meurt jamais. Et par Sa louange (la louange envers Lui), glorifie-Le. Il suffit comme Parfait Connaisseur des péchés de Ses serviteurs. »
Commentaire : Le verset précédent montre que la louange envers Dieu fait partie de la glorification envers Dieu. De même le grandissement et la sublimation envers Dieu font partie de la glorification envers Dieu. Or, on peut aussi dire que la glorification, la louange et le grandissement envers Dieu doivent aller dans le sens de la sublimation envers Dieu.

(S17v44) « Les sept cieux et la terre et ceux qui s’y trouvent célèbrent Sa gloire (à Dieu). Et il n’existe rien qui ne célèbre Sa gloire et Ses louanges. Mais vous ne comprenez pas leur façon de Le glorifier. »

(S76v26) « et prosterne-toi devant Lui (Dieu) une partie de la nuit, et glorifie Le longuement pendant la nuit (par des prières, des sublimations, de la lecture coranique, des invocations, de la méditation). »

(S48v8) « Ô Mouhamed, Nous t’avons envoyé à l’humanité en tant que témoin annonciateur de la bonne nouvelle du Paradis et avertisseur de l’Enfer, pour que vous croyiez en Dieu et en Son Messager, que vous L’honoriez, reconnaissiez Sa dignité (maximale, irréprochable), et pour que vous Le glorifiiez matin et soir. »

(S33v41/42) « Ô vous qui croyez ! Évoquez Allah abondamment et glorifiez-Le (particulièrement) à la pointe et au déclin du jour. »

(30v17) « Glorifiez donc Allah, (en particulier) soir et matin ! »

(S7v205) « Et invoque ton Seigneur (Dieu) en toi-même, avec humilité et crainte, et à mi-voix le matin et le soir (notamment pas des sublimations), et ne sois pas du nombre des insouciants. Ceux (les anges) qui sont auprès de ton Seigneur (Dieu) ne dédaignent pas de L’adorer. Ils Le glorifient et se prosternent devant Lui. »

(ExtS41v38) « Ceux (les anges) qui sont auprès de ton Seigneur Le glorifient, nuit et jour, sans jamais se lasser. »

Abou Moussa Al-Achari (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : Quand l’enfant de l’un des esclaves d’Allah meurt, Allah dit à Ses anges : « Ainsi vous avez repris l’âme de l’enfant de Mon esclave ? » Ils disent : « Oui. » Il dit : « Qu’a dit Mon esclave ? » Ils disent : « Il T’a loué et a dit : Nous appartenons à Allah et nous devons retourner à Lui. » Allah (Glorifié soit-Il) dit alors : « Construisez au Paradis une maison pour Mon esclave et appelez-la : la maison de la louange (tellement cette louange est profondément et donc grandement noble. » (Tirmidhi)

f) Le remerciement

(S2v172) « Ô les croyants ! Mangez des (nourritures) licites que Nous vous avons attribuées. Et remerciez Allah, si c'est Lui que vous adorez. »

(S16v78) « Et Allah vous a fait sortir des ventres de vos mères dénués de tout savoir, et vous a donné l'ouïe, les yeux et les cœurs (puisque étant les seuls moyens humains de développer le connaissance de l'intelligence ou l'intelligence de la connaissance), afin que vous soyez (dignement) reconnaissants (par la piété bienfaisante en Dieu). »

(S2v151/152) « Ainsi Nous avons envoyé parmi vous un Messager de chez vous qui (puisqu'il) vous récite Nos versets, vous purifie, vous enseigne le Livre (règles légales et justice sociale) et la sagesse (règles morales et meilleure moralité) et vous enseigne ce que vous ne saviez pas. Souvenez-vous de Moi donc, Je vous récompenserai. Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi. »

(ExtS34v13) « Ô famille de David, œuvrez par gratitude, alors qu'il y a peu de Mes serviteurs (créatures humaines) qui sont reconnaissants »

g) Invoquer et évoquer Dieu noblement pour se Le rappeler et donc L'adorer

(S21v50) « Et ceci (le Coran) est un rappel béni (juste, pur, bienveillant, noble et irréprochable notamment car y proposant le bien minimal et le bien excellent) que Nous (Dieu) avons fait descendre (pour intensifier votre fitra). Allez-vous donc le renier ? »

(S39v21) « Ne vois-tu pas qu'Allah fait descendre du ciel de l'eau, puis qu'Il l'achemine vers des sources dans la terre, puis qu'avec cela Il en fait sortir une culture aux couleurs diverses, laquelle se fane ensuite de sorte que tu la vois jaunie, puis qu'Il la réduit en miettes(, puis qu'Il la fait repousser pour montrer clairement la réalité de la naissance, de la vie, de la mort et de la résurrection). C'est là certainement un rappel (coranique) aux (gens) doués d'intelligence (servant donc à intensifier leur fitra, et donc leur relation avec Dieu, et donc leur préparation du Jugement Dernier Universel et donc leur orientation vers le Sublime Paradis Éternel ). »

(S10v71) « Raconte-leur l'histoire de Noé, quand il dit à son peuple : Ô mon peuple, si mon séjour (parmi vous), et mon rappel des signes d'Allah vous pèsent trop, alors c'est en Allah que je place (entièrement) ma confiance. »

Abou Hourayrah (SDP) a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « Attention ce bas-monde est maudit (si on est dans l'addiction ou l'attachement aux choses éphémères, futiles ou impures) : tout ce qu’il contient est maudit (puisque Dieu le Pur ne le bénit logiquement pas et ne le regarde donc pas, car il est impur puisque en grande partie impure, en particulier donc lorsqu'un être humain s'y attache et ne s'y ennoblit pas notamment par les invocations religieuses quotidiennes, surtout qu'il s'y trouve des excréments), sauf l’évocation de Dieu et ce qui s’ensuit (œuvres cultuelles, tradition prophétique, bon caractère, bonne moralité, bon comportement, amour envers les proches et le prochain, solidarité familiale, bienfaisance sociale, prédication régulière et relation amicale avec Dieu), de même qu’un savant et un étudiant (en sciences notamment religieuse). » (Tirmidhi)

Abou Darda (SDP) a dit : « Pour toute chose il y a un moyen de polissage, et le polissage (notamment dans le sens élégant) des cœurs, c'est le rappel d'Allah (et donc la piété en Allah). » (Ibn al-Qayyim)

(S57v16) « Le moment n'est-il pas venu pour ceux qui ont cru , que leurs cœurs s'humilient (en parlant et donc se rappelant) à l'évocation d'Allah et devant ce qui est descendu de la Vérité (le Coran), et de ne point être pareils à ceux qui ont reçu le Livre (Bible comprenant la Torah et l’Évangile) avant eux ? Ceux-ci trouvèrent le temps long et leurs cœurs s'endurcirent (car de plus en plus sans l'adoration, ni l'évocation, ni le rappel d'Allah et de Son Livre), et beaucoup d'entre eux sont (ainsi devenus) pervers. »

(S13v27-29) « Ceux qui ont mécru disent : “Pourquoi n'a-t-on pas descendu sur lui (Mouhamed) un miracle venant de son Seigneur ?” Dis : “En vérité, Allah égare qui Il veut et Il guide vers Lui celui qui se repent, ceux qui ont cru, et dont les cœurs se tranquillisent à l'évocation d'Allah.” N'est-ce point par l'évocation d'Allah que se tranquillisent (et s'attendrissent pieusement) les cœurs (par Sa miséricorde) ? Ceux qui croient (en Dieu) et font de bonnes œuvres (pieusement), auront le plus grand bien (bonheur du cœur sur terre) et aussi le meilleur retour (félicité en tout au Paradis). »

(S76v25) « Et invoque le nom de ton Seigneur (Allah) matin et après-midi »

(S62v10) « Puis quand la Salat (du Vendredi) est achevée, dispersez-vous sur la terre, et recherchez (quelque effet de la grâce d'Allah), et invoquez beaucoup Allah afin que vous réussissiez. »

(S7v180) « C’est à Allah qu’appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-le par ces noms et laissez ceux qui profanent Ses noms, (car) ils seront rétribués pour ce qu’ils ont fait. »

(S21v90) « Nous (Dieu) l'exauçâmes (Zacharie), lui donnâmes Yahya (Jean le Baptiste est miraculeusement né lors de la vieillesse de ses parents et donc comme un signe qui allait montrer l'avènement de Jésus le Messie excellemment saint et faire son baptême à ce dernier) et guérîmes son épouse. Ils concouraient au bien et Nous invoquaient par amour et par crainte. Et ils étaient humbles devant Nous. »

(S7v205) « Et invoque ton Seigneur (Dieu) en toi-même, avec humilité et crainte, et à mi-voix le matin et le soir (notamment pas des sublimations), et ne sois pas du nombre des insouciants. Ceux (les anges) qui sont auprès de ton Seigneur (Dieu) ne dédaignent pas de L’adorer. Ils Le glorifient et se prosternent devant Lui. »

(S33v41/42) « Ô vous qui croyez ! Évoquez Allah abondamment et glorifiez-Le (particulièrement) à la pointe et au déclin du jour. »

(S7v55) « Invoquez votre Seigneur (Dieu) en toute humilité, recueillement et discrétion. Certes, Il n’aime pas les transgresseurs. »

Abou Hourayra (SDP) a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : Dire : « Gloire à Allah, Louange à Allah, Il n’y a pas de divinité à part Allah, Allah est le Plus grand », est préférable à mes yeux que ce bas-monde. (Mouslim)
Commentaire : En effet, Dieu étant ce qui a le plus de valeur d'autant plus ennobli au maximum, ces paroles du hadith précédent sublimant authentiquement le Créateur sont légitimement ce qu'il y de plus précieux pour une créature.

Abou Moussa (SDP) rapporte : Le Messager de Dieu (SBDSL) m'a dit : «Veux-tu que je t'indique l'un des trésors du Paradis ? » Je lui dis: « Je veux bien, ô Messager de Dieu ! » Il dit : « Répète :  il n'y a de puissance ni de force que par Dieu. » (URA)

Jâbir ibn Abd Allah (SDP) a rapporté que le Prophète de Dieu (SBDSL) a dit : « La meilleure façon d’évoquer Allah est de dire : il n'y a de divinité à part Allah. » (Tirmidhi)

Abdallah ibn Bousra (SDP) a rapporté qu'un homme a dit : « Ô Messager d’Allah ! Les règles de la législation islamique sont trop nombreuses pour moi. Indique-moi donc quelque chose à laquelle je m’attache. » Il dit : « Ne cesse pas de vivifier la langue par l’évocation d’Allah. » (Tirmidhi)

Selon Abou Said al-Khoudri et Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Aussitôt que les gens s’assoient pour évoquer Allah, des anges les entourent (de leurs ailes en les déployant donc au maximum), la miséricorde d’Allah les recouvre et la sérénité (douce) descend sur eux. Allah les évoque parmi ceux (les anges) qui vivent auprès de Lui. » (Mouslim et Tirmidhi)
Commentaire : Au bout d'un court temps, tout cela est réellement ressenti miraculeusement avec le cœur, à travers le même ressenti noble, doux, agréable et intense que lorsqu'on serre son propre nouveau-né contre soi.

H) Les cercles d'évocation religieuse

Abou Hourayra (SDP) a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : Allah le Très-Haut a des anges itinérants de très grand mérite qui parcourent les routes à la recherche des cercles d’évocation d’Allah. Dès qu’ils trouvent des gens en train d’évoquer Allah Honoré et Glorifié, ils s’appellent les uns les autres (en disant) : « Venez à l’objet de vos recherches » et s’assoient avec eux. Ils se couvrent les uns les autres de leurs ailes jusqu’à remplir l’espace entre eux et le ciel inférieur. Leur Seigneur leur demande et Il sait mieux qu’eux : « Que disent Mes esclaves ? » Ils disent : « Ils Te glorifient, Te purifient, proclament Ta grandeur, Ta louange et Ta gloire. » Il dit : « Est-ce qu’ils ne M’ont jamais vu ? Ils disent : « Non par Allah, ils ne T’ont jamais vu. » Il dit : « Comment seraient-ils donc s’ils M'avait vu ? » Ils disent : « S’ils Te voyaient (ou T'avaient vu), ils mettraient encore plus d’ardeur à T’adorer, à Te louer et à Te glorifier. » Il dit : « Que demandent-ils ? » Ils disent : « Ils  Te demandent le Paradis. » Il dit : « Est-ce qu’ils l’ont jamais vu ? » Ils disent : « Non par Allah, ils ne l’ont jamais vu. » Il dit : « Comment seraient-ils donc s’ils l’avaient vu ? » Ils disent : « S’ils l’avaient vu, ils y tiendraient encore plus, le demanderaient avec plus de force et le désireraient avec plus d’ardeur. » Il dit : « Contre quoi demandent-ils Ma protection ? » Ils disent : « Contre l’Enfer. » Il dit : « L’ont-ils jamais vu ? » Ils disent : « Non par Allah, ils ne l’ont jamais vu. » Il dit : « Comment seraient-ils donc s’ils l’avaient vu ? » Ils disent : « S’ils l’avaient vu, ils le fuiraient encore plus, le craindraient davantage et Te demanderaient encore plus de les absoudre. » Il dit : « Je vous prends à témoin que je les ai effectivement absous, que Je leur ai donné ce qu’ils demandent et que Je les ai protégés contre ce qu’ils craignent. » L’un des anges dit : « Il y a parmi eux untel qui ne fait pas partie de leur cercle, car il y est seulement venu pour une affaire le concernant. » Il (Allah) dit : « Ils représentent le cercle idéal et celui qui leur tient compagnie ne saurait être misérable (donc les mêmes choses pour lui). » (URA)

Selon Hâreth Ibn Awf (SDP), un jour que le Messager d’Allah (SBDSL) était avec des gens assis en cercle à la mosquée , il (SBDSL) vit venir vers lui trois hommes. Deux d’entre eux se dirigèrent vers le Messager d’Allah (SBDSL) et le troisième s’en alla. Les deux premiers se tinrent debout devant le Messager d’Allah (SBDSL), puis l’un d’eux vit un espace vide dans le cercle et alla s’y asseoir. Le deuxième s’assit derrière les autres. Quant au troisième, il tourna simplement le dos et s’en alla. Quand le Messager d’Allah (SBDSL) décida de terminer le cercle, il dit : « Voulez-vous que je vous renseigne sur ces trois hommes (qui sont arrivés pendant le cercle) ? L’un d’eux a cherché refuge auprès d’Allah et Allah le lui donna (par une place dans le cercle). Le deuxième a été empêché par sa pudeur de déranger les autres (pour prendre une place dans le cercle et s'est alors assis derrière du cercle), et Allah a ressenti de la pudeur à son égard. Quant au troisième, il tourna le dos et Allah lui tourna le Sien. » (URA)

8) C'est pour partager l'existence en créant un gouverneur humain représentant Dieu sur terre moralement, notamment par le possible ennoblissement personnel maximal humain similaire à celui divin, puisque pouvant tendre à choisir le meilleur bien constamment par le libre-arbitre et donc se rapprocher de Lui par Ses qualités spirituelles dignement gérées telles l'amour, la générosité, la douceur, la miséricorde et la justice, mais aussi par la qualité spécifique à une créature qu'est l'humilité

L'être humain est la créature qui ressemble le plus à Dieu dans sa spécificité de devoir constamment contrôler et donc dominer ses sentiments excellemment par la sagesse, et donc s'ennoblir au maximum similairement à Dieu. Mais pour y parvenir, la foi, la piété, la pratique cultuelle, la science religieuse et la tradition prophétique assagissant le cœur, l'âme et l'esprit humains lui sont essentielles, surtout que cela permet aussi de contenir ses mauvais instincts et de se rappeler la responsabilité de son libre-arbitre dans ses œuvres qui seront jugées le Jour de la Résurrection et de la Rétribution.
C'est pourquoi Dieu l'a logiquement élu gouverneur de cette terre et meilleur type de créature quand il est pieux, même s'il est une créature faible physiquement, puisqu'il peut se faire dévorer par les animaux carnivores, subir des piqûres d'insectes et être malade à cause des microbes.
En effet par sa capacité de raisonner, de parler, de recevoir des messages divins, d'appliquer dignement les règles divines librement, de faire régner l'irréprochable ordre divin bienveillant et de s'ennoblir excellemment à l'image de son Créateur, Dieu l'a évidemment élu gouverneur de cette terre.
Or, le Coran rapporte que c'est par sa naïve curiosité innée et innocente au sein du déterminisme divin, que l'être humain a participé à se faire élire le porteur responsable du libre-arbitre devant gérer exemplairement la science du bien et du mal, toutes les qualités morales et l'ennoblissement personnel maximal, notamment pour obtenir la valeur suprême qu'est la pieuse dignité excellente et donc l'expliquer aux autres créatures en particulier les anges :
(S33v72) « Nous (Dieu) avions proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes, la responsabilité (de gérer par le libre arbitre toute la noblesse morale principale notamment par rapport au bien et au mal). Ils ont refusé de la porter et en ont eu peur(, c'est-à-dire que Dieu a très probablement inspiré à la Création de trembler par rapport à la voie de Dieu ayant exprimé cette proposition de la valeur suprême qu'est le choix régulier de la pieuse dignité en particulier excellente, synonyme d'opportunité suprême d'entrer dans le Sublime Paradis Éternel, mais aussi de danger suprême d'entrer dans l'Horrible Enfer Éternel en cas de péchés trop fréquents ou/et grands), alors que l’homme (Adam et donc l'humanité) s’en est chargé, car il est très injuste envers lui-même et très ignorant (dans le sens que la curiosité innocente irréfléchie appartient à sa nature notamment lors de son enfance). »
Commentaire : La responsabilité évoquée dans le verset précédent correspond au dépôt de croyance incertaine en Dieu associée donc au libre-arbitre synonyme de non-déterminisme et ainsi de possible désobéissance à Dieu, mais ayant quand même en particulier pour l'enseignement de toute la noblesse morale principale notamment aussi aux anges, la charge de faire le bien et d’éviter le mal, et donc de bien gérer toutes les qualités morales sur terre, et donc le plus bel amour qui est celui choisi notamment envers Dieu et autrui, et donc d'avoir de bonnes relations avec le conjoint, les enfants, la famille, les proches, l'humanité, Dieu et la Terre, et donc de pratiquer la religion, et donc de dépenser pour Dieu avant qu'Il dépense infiniment dans Son Sublime Paradis Éternel, et donc de tendre à la valeur suprême qu'est l'ennoblissement personnel maximal similaire à Dieu. En effet avec leur perfection innée sans libre-arbitre ni intérêts divergents, les anges ne pouvaient connaître ni donc comprendre ni donc pratiquer ni donc obtenir toutes les qualités morales ainsi donc que leur bonne gestion en particulier excellente, de même donc que le sens du compromis, de l'adaptation, du pardon, du courage, de l'amour, de la miséricorde, de la générosité et donc des nobles choix supérieurs à la noblesse de la justesse et de la justice. De plus par leur nature physique faite seulement de lumière divine, les anges ne pouvaient également pas connaître ni donc comprendre le sens de la bonne santé, de la bonne température, de la bonne météo, de la forme physique, mentale et sereine, de la subsistance, de la conscience éveillée constamment, de la propreté corporelle extérieure (notamment par les ablutions et l'hygiène prophétiques) et intérieure (notamment par le jeûne, le sport et l'équilibre alimentaire), et de la jeunesse éternelle notamment au Paradis, puisque les anges ne sont jamais malades, ni sensibles à la température, ni blessés, ni fatigués, ni soucieux, ni affamés, ni endormis, ni impures, ni vieillissants. Mais tout cela ne pouvait logiquement être possible que suite à la décision divine de prédestiner Adam et Ève à manger le fruit interdit dans le Jardin d’Éden originel, comme il a été vu et sera revu. En effet, cela a permis à tout être humain de pouvoir choisir personnellement entre le bien et le mal tout au long de sa vie sur terre, afin d'être rétribué par le Paradis en étant suffisamment digne et donc pieux, ou par l'Enfer en étant trop indigne et donc impie. Cette importance morale essentielle de l'éducation et de l'ennoblissement en particulier maximale de l'humanité par les révélations religieuses divines et son libre arbitre, suite au fruit de l'arbre interdit consommé par ses parents Adam et Ève, est sous-entendue dans les versets suivants où Allah exprime Son libre-arbitre s'adresse directement à Moïse à travers un arbre pour l'éduquer au sein de la noblesse principale en Dieu, notamment en finissant par le missionner en tant que Prophète-Messager.
(S28v68/69) « Ton Seigneur (Dieu) crée ce qu'Il veut et Il choisit(, ce qui prouve le libre-arbitre présent dans Sa nature, et donc dans Son choix de noblesse maximale permanente par rapport à la morale, et donc Son ennoblissement personnel maximal) »
(S28v30) « Puis quand il (Moïse) y arriva (dans la vallée sacrée), on l'appela du flanc droit de la vallée, dans une place bénie, à partir de l'arbre : “Ô Moïse ! C'est Moi Allah, le Seigneur de l'univers.” »
Concernant cette proposition à chaque humain d'être plus ou moins un gouverneur de Dieu sur terre, notamment à travers à Sa demande légitime de L'adorer sans rien Lui associer et de devenir Son représentant constamment bienfaisant sur terre, il faut comprendre que son intention et ses actes déterminent donc son rapprochement ou son éloignement de Dieu.
Dans ce sens comme Dieu a miséricordieusement et donc irréprochablement révélé Ses nobles règles religieuses, c'est en agissant au mieux par rapport à elles que l'être humain représente le plus la bienfaisance divine et donc Dieu.
Il faut noter que les règles coraniques et donc religieuses étant de bienfaisantes décisions divines, lorsque l'être humain suit volontairement ces règles, cela le fait devenir un serviteur et donc un représentant de la bienfaisance divine, et cette obéissance devient même une valeur divine. En effet prendre la décision de suivre (ou justifier, grandir, glorifier, louer ou/et sublimer) une décision divine a évidemment une valeur divine, de même qu'utiliser une qualité spirituelle divine (justice, générosité, douceur, patience, miséricorde, amour...) au bon moment, avec le bon dosage et la bonne manière.
Ainsi, décider de tendre à suivre constamment les nobles décisions divines en particulier excellentes permet aussi logiquement de rejoindre Dieu sur son Trône. En effet, ce dernier représente l'élévation maximale de Sa noblesse et donc de Sa valeur, à travers le choix et la gestion excellents des qualités morales exclusivement. D'ailleurs, faire les choses au nom de Dieu a également une logique valeur divine. Le sens d'esclave de Dieu incarne donc une excellente correspondance et pas une basse oppression, puisque c'est similaire à un bon esclave, serviteur ou employé qui fait le travail moralement irréprochable que pourrait faire son maître, son patron ou son employeur, jusqu'à pouvoir s’affranchir et donc devenir maître de sa vie par cette excellence, ce qui est d'ailleurs le cas des hôtes humains dans le Sublime Paradis Éternel en particulier dans son degré le plus haut :
(S17v42/43) « Dis : “S'il y avait des (petites ou inférieures) divinités (qui est donc dans un sens un rang possible des êtres humains ayant tendu vers la permanente piété excellente) avec Lui, comme ils le disent, elles auraient alors cherché un chemin (pour atteindre) le Détenteur du Trône.” Pureté à Lui ! Il est plus haut et infiniment au-dessus de ce qu'ils disent ! »
(ExtS39v36) « Allah ne suffit-Il pas à Son esclave »

a) Le représentant de Dieu

(S2v30) « Lorsque Ton Seigneur (Dieu) confia aux anges : “Je vais établir sur la terre un vicaire (khalifat, calife, représentant, dépositaire, lieutenant).” Ils dirent : “Vas-Tu désigner une créature qui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier ?” Il (Dieu) dit : “En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas...” »
Commentaire : Le verset coranique précédent montre clairement que l'homme est le régisseur de l'ordre sur la terre, puisqu'il a une valeur supérieure, notamment car Dieu lui y propose la valeur suprême qu'est l'ennoblissement personnel maximal humain puisque similaire à celui divin.

(ExtS49v13) « Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux (et donc celui qu'Il aime le plus). Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur (notamment donc de toute pieuse relation humaine avec Lui sur terre) »

(S3v31) « Dis : Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »

(S4v125) « Qui est meilleur en religion (comme le Prophète Mouhamed et sa tradition excellente) que celui qui soumet à Allah son être, tout en se conformant (pieusement) à la Loi (coranique) révélée et suivant (donc) la religion monothéiste) d’Abraham, homme de droiture ? Et Allah avait pris Abraham pour ami privilégié (intime). »

(S33v21) « En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle (à suivre) pour quiconque espère en Allah et au jour du Jugement Dernier Universel et invoque Allah fréquemment. »
Commentaire : Le verset précédent sous-entend clairement qu'un être humain tendant à la tradition prophétique complète de Mouhamed (SBDSL) obtiendra le plus haut degré du Sublime Paradis Éternel.

(S20v41) « Et (ô Moïse) Je t'ai assigné à Moi-Même. »

Abou Said al-Khoudri a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « La vie est savoureuse (sucrée et douce) et verdoyante (fraîche et attirante), et Dieu le Très-Haut va vous en donner la lieutenance pour voir quel y sera votre comportement. (Ainsi,) Prenez garde à ce bas-monde et prenez garde aux femmes, car le premier égarement des Enfants d'Israël a certes été causé par leur attirance (excessive ou illicite) envers les femmes. » (Mouslim)

Selon Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : Dieu Puissant et Majestueux dira le Jour de la Résurrection et de la Rétribution : « Ô fils d'Adam, J'étais malade et tu ne M'as pas rendu visite. » L'homme répondra : « Seigneur, comment aurais-je pu Te rendre visite alors que Tu es le Maître des mondes ? » Dieu dira : « Ne savais-tu pas que Mon serviteur untel était malade ? Pourtant tu ne lui as pas rendu visite. Si tu l'avais fait, tu M'aurais trouvé auprès de lui. » Dieu dira ensuite : « Ô fils d'Adam, Je t'ai demandé de Me nourrir et tu ne l'as pas fait. » L'homme répondra : « Seigneur, comment aurais-je pu Te nourrir alors que Tu es le Maître des mondes ? » Dieu dira : « Untel t'avait demandé de le nourrir, et tu ne l'as pas fait. Si tu l'avais nourri, tu aurais trouvé la récompense de ton action auprès de Moi. » Puis Dieu continuera : « Ô fils d'Adam, Je t'ai demandé à boire et tu ne M'as pas abreuvé (dont aussi de rappel religieux). » L'homme dira : « Seigneur, comment aurais-je pu Te donner à boire alors que Tu es le Maître des mondes ? » Alors Dieu conclura : « Untel t'a demandé à boire et tu as refusé de l'abreuver. Si tu l'avais abreuvé, tu aurais trouvé la récompense de ton action auprès de Moi. » (Mouslim)
Commentaire : Le hadith précédent montre clairement que la meilleure dépense pieuse pour Dieu sur terre avant qu'Il dépense éternellement au Paradis est d'abord sociale par l'aumône, plus que religieuse par la prière ou le jeûne surérogatoires.  (HadithQoudsi)

Abou Hourayra a rapporté que le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : Dieu le Très-Haut a dit : « Celui qui se fait l’ennemi de l’un de Mes bien-aimés, Je lui ai effectivement déclaré la guerre. Mon esclave (serviteur humain) ne s’est jamais rapproché de Moi par une œuvre plus aimable à Moi que les obligations que Je lui ai imposées. Mon esclave ne cesse de se rapprocher de Moi par les œuvres surérogatoires jusqu’à que Je l’aime. Une fois que Je l’ai aimé, Je deviens (par la sainteté comportementale fréquente) son ouïe avec laquelle il entend, sa vue avec laquelle il voit, sa main avec laquelle il combat et son pied avec lequel il marche. S’il Me demande alors quelque chose Je le lui donne, et s’il se met sous Ma protection Je la lui accorde. Je ne retarde pas une chose que Je dois faire comme Je retarde pour le croyant la mort qui lui serait pénible car Je répugne à lui faire du mal. » (Boukhari et Ahmad)

b) Distinguer les sincères, les dignes, les véridiques, les pieux et les meilleurs

(S67v1/2) « Béni soit celui dans la main de qui est la royauté, et Il est Omnipotent. Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en œuvre, et c'est Lui le Puissant, le Pardonneur. »

(S18v7) « Nous (Dieu) avons placé ce qu'il y a sur la terre pour l'embellir (or, argent, nourriture, biens, chevaux, demeures, hommes, femmes, enfants) afin d'éprouver (les humains vers la compréhension de la valeur suprême qu'est l'excellente piété et donc dignité choisie constamment, puis donc de savoir en rapport à cette valeur suprême) qui d'entre eux sont les meilleurs dans leurs actions. »
Commentaire : Dans le sens du verset précédent, il s'agit aussi de distinguer les humains qui vivent dignement, justement, généreusement, et donc conformément, et donc pieusement et donc légitimement cet embellissement, des humains qui le vivent indignement, injustement, égoïstement, et donc non conformément, et donc non pieusement, et donc illégitimement.

(S8v37) « (Les situations terrestres éprouvent les êtres humains) afin qu'Allah distingue le mauvais du bon, et qu'Il place les mauvais les uns sur les autres pour en faire un amoncellement qu'Il jettera dans l'Enfer. Ceux-là sont les perdants. »

(S47v31) « Nous (Dieu) vous éprouverons certes afin de distinguer ceux d'entre vous qui luttent (pour la cause d'Allah et tendent donc constamment au meilleur bien en particulier commun) et qui endurent (persévèrent dans ce cheminement quelles que soient leurs situations et les épreuves), et afin (donc) d'éprouver (faire apparaître) vos nouvelles (votre histoire, et donc votre personnalité et donc votre valeur morale générale au moment de la mort puis donc du Jugement Dernier Universel, en particulier suite à vos intentions, décisions et actions à chaque moment de votre vie). »

(S9v16) « Pensez-vous que vous serez délaissés, alors qu’Allah n’a pas encore distingué ceux d’entre vous qui ont lutté et qui n’ont pas cherché des alliés en dehors d’Allah, de Son Messager et des croyants ? Et Allah est Parfaitement connaisseur de ce que vous faites. »

(S4v136) « Ô les croyants ! Soyez fermes dans votre foi en Dieu, en Son Messager, au Livre qu’Il a fait descendre sur Son Messager, et au livre qu’Il a fait descendre avant. Quiconque ne croit pas en Dieu, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses Messagers et au Jour Dernier(, c'est-à-dire au Jugement Dernier Universel), s’égare loin dans l’égarement. »

(S57v25) « Nous (Dieu) avons effectivement envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes, et fait descendre avec eux le Livre (révélé) et la balance, afin que les gens établissent la justice (moralement et économiquement). Et Nous avons fait descendre le fer, dans lequel il y a une force redoutable, aussi bien que des utilités pour les gens, et pour qu'Allah reconnaisse qui dans l'Invisible (la croyance en Dieu) défendra Sa cause et celle de Ses Messagers (quand c'est nécessaire par l'épée ou le fusil). Certes, Allah est Fort et Puissant. »

(S21v35) « Toute âme doit goûter la mort. Nous (Dieu) vous éprouverons par le mal et par le bien (à titre) de tentation (pour vous proposer la valeur suprême que sont les qualités morales choisies et bien gérées). Et c'est à Nous que vous serez ramenés (pour être rétribués selon vos intentions et actions). »  (S8v2) « Les vrais croyants sont ceux dont les cœurs frémissent quand on mentionne Allah. Et quand Ses versets leur sont récités, cela fait augmenter leur foi. Et ils placent leur confiance en leur Seigneur. »

(S6v161-163) « Dis : “Moi, mon Seigneur m'a guidé vers un chemin droit, une religion droite, la religion d'Abraham, le soumis exclusivement à Allah et qui n'était point parmi les associateurs.” Dis : “En vérité, ma Salat, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l'Univers. À Lui nul associé ! Et voilà ce qu’il m’a été ordonné, et je suis le premier à me soumettre.” »

(S28v52-55) « Ceux (les profonds fidèles et les grands pieux authentiques) à qui, avant lui (le Coran), Nous (Dieu) avons apporté le Livre (Bible), y croient (au Coran). Et (En effet) quand on le leur récite (le Coran), ils disent : “Nous y croyons. Ceci est bien la vérité émanant de notre Seigneur (Dieu). Déjà avant son arrivée, nous étions soumis (à Dieu via la Bible).” Voilà ceux qui recevront deux fois leur récompense pour (leur croyance en ces deux livres et donc pour) leur endurance, (et donc) pour avoir répondu au mal (notamment des diviseurs) par le bien (notamment de l'union), et (donc) pour avoir dépensé (dans le bien) de ce que Nous leur avons attribué (leur personne, leur temps et leurs biens). Et quand ils entendent des futilités (notamment divisantes ou rabaissantes concernant leur conversion à l'islam), ils s'en détournent et disent : “À nous nos actions, et à vous les vôtres. Paix sur vous. Nous ne recherchons pas les ignorants.” »

(S5v54) « Ô les croyants ! Quiconque parmi vous apostasie de sa religion... (Sachez qu')Allah va faire venir un peuple qu'Il aime et qui L'aime, modeste envers les croyants et fier et puissant envers les mécréants, qui lutte dans le sentier d'Allah, ne craignant le blâme d'aucun blâmeur. Telle est la grâce d'Allah. Il la donne à qui Il veut. Allah est Immense et Omniscient. »

(ExtS41v30-32) « Ceux qui disent “Notre Seigneur est Allah”, et (puis) qui se tiennent dans le droit chemin, les anges descendent sur eux (et dans l’invisible leur disent notamment jusqu'à participer à apaiser leurs cœurs) : “N’ayez pas peur et ne soyez pas affligés, mais ayez la bonne nouvelle du Paradis qui vous était promis. Nous sommes vos protecteurs (serviteurs) dans la vie présente et dans l’au-delà. Et vous y aurez ce que vos âmes désireront et ce que vous réclamerez, (car c'est) un lieu d’accueil de la part d’un Très-Miséricordieux.” »

(S33v9-27) « Ô vous qui croyez ! Rappelez-vous le bienfait d'Allah sur vous, quand des troupes vous sont venues et que Nous (Allah) avons envoyé contre elles un vent et des troupes que vous n'avez pas vues. Allah demeure Clairvoyant sur ce que vous faites. Quand ils vous vinrent d'en haut et d'en bas (de toute part), et que les regards étaient troublés, et les cœurs remontaient aux gorges, et vous faisiez sur Allah toutes sortes de suppositions... Les croyants furent alors éprouvés et secoués d'une dure secousse. Et quand les hypocrites et ceux qui ont la maladie (le doute) au cœur disaient : “Allah et Son messager ne nous ont promis que tromperie.” De même, un groupe d'entre eux dit : “Gens de Yatrib (Médine) ! Ne demeurez pas ici. Retournez (chez vous).” Un groupe d'entre eux demande au Prophète la permission de partir en disant : “Nos demeures sont sans protection”, alors qu'elle ne l'étaient pas : ils ne voulaient que s'enfuir. Et si une percée avait été faite sur eux par les flancs de la ville et qu'ensuite on leur avait demandé de renier leur foi, ils auraient certes accepté, et n'auraient guère tardé, tandis qu'auparavant ils avaient pris l'engagement envers Allah qu'ils ne tourneraient pas le dos. Et il sera demandé compte de tout engagement vis-à-vis d'Allah. Dis : “Jamais la fuite ne vous sera utile si c'est la mort (sans combat) ou le meurtre (dans le combat) que vous fuyez, c'est-à-dire vous ne jouirez (de la vie) que peu (de temps avant la très mauvaise rétribution que vous recevrez lors du Jugement Dernier Universel).” Dis : “Quel est celui qui peut vous protéger d'Allah, s'Il vous veut du mal ou s'Il veut vous accorder une miséricorde ?” Et ils ne trouveront pour eux-mêmes en dehors d'Allah, ni allié, ni secoureur. Certes, Allah connaît ceux d'entre vous qui suscitent des obstacles (à la religion), ainsi que ceux qui disent à leurs frères : “Venez à nous”, tandis qu'ils ne déploient que peu d'ardeur au combat et sont avares à votre égard. Puis quand leur vient la peur, tu les vois te regarder avec des yeux révulsés, comme ceux de quelqu'un qui s'est évanoui par peur de la mort. Une fois la peur passée, ils vous lacèrent avec des langues affilées, alors qu'ils sont avares à faire le bien. Ceux-là n'ont jamais cru. Allah donc rend vaines leurs actions (lors du Jugement Dernier Universel). Et cela est facile à Allah. (Pour la propagation de la peur ou leur prétendue sincérité,) Ils pensent que les coalisés ne sont pas partis. Alors que si les coalisés revenaient, (ces gens-là) souhaiteraient être des nomades parmi les bédouins (en étant donc loin du champ de bataille), et (se contenteraient) de demander de vos nouvelles. S'ils étaient parmi vous, ils n'auraient combattu que très peu. En effet, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle (à suivre) pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment. Et quand les croyants virent les coalisés, (en revanche) eux dirent : “Voilà ce qu'Allah et Son messager nous avaient promis, et Allah et Son messager disaient la vérité.” Et cela ne fit que croître leur foi et leur soumission. Il est parmi les croyants, des hommes qui ont été sincères dans leur engagement envers Allah. Certains d'entre eux ont atteint leur fin (leur mort), et d'autres attendent encore, et ils n'ont varié aucunement (dans leur engagement) afin qu'Allah récompense les véridiques pour leur sincérité, et châtie s'Il veut les hypocrites ou accepte leur repentir, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. Et Allah a renvoyé les infidèles avec leur rage sans qu'ils n'aient obtenu aucun bien, et (donc) Allah a épargné aux croyants le combat. Allah est Fort et Puissant. Et Il a fait descendre de leurs forteresses ceux des gens du Livre (une tribu juive traître) qui les avaient soutenus (les coalisés contre les musulmans), et Il a jeté l'effroi dans leurs cœurs (des ennemis de l'islam) : (car) un groupe d'entre eux vous tuiez, et un groupe vous faisiez prisonniers. Et Il (Allah) vous a fait hériter leur terre, leurs demeures, leurs biens, et aussi une terre que vous n'aviez point foulée de la tribu traître). Et Allah est Omnipotent. »

c) Autorité de l'être humain sur terre

(S7v10) « Certes, Nous (Dieu) vous avons donné pouvoir sur terre et Nous vous y avons assigné subsistance. (Mais) vous êtes très peu reconnaissants. »

(S2v251) « Ils les mirent en déroute par la grâce d’Allah. Et David tua Goliath, et Allah lui donna la royauté et la sagesse, et lui enseigna ce qu’Il voulut. Et si Allah ne neutralisait pas une partie des hommes par une autre (ou par des châtiments), la terre serait certainement corrompue. Mais Allah est Détenteur de la faveur pour les mondes. »

(S39v74) « Et ils (les pieux) diront (lors du Jugement Dernier Universel) : “Louange à Allah qui a tenu Sa promesse en nous faisant hérité la terre (par les rétributions dans le Paradis Céleste pour nos bonnes actions sur elle) ! Nous allons nous installer dans le Paradis là (Céleste) où nous voulons.” Que la récompense de ceux qui font le bien est excellente ! »

d) La Création au service de l'être humain

(S45v13) « Et Il (Dieu) vous a assujetti tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, le tout venant de Lui. Il y a là des signes pour des gens qui réfléchissent. »

(S31v20) « Ne voyez-vous pas qu’Allah vous a assujetti ce qui est dans les cieux et sur la terre ? Et Il vous a comblés de Ses bienfaits apparents et cachés. Et (pourtant) parmi les gens, il y en a qui disputent à propos (de l'existence) d’Allah, sans science, ni guide, ni Livre éclairant. »

(S10v5) « C'est Lui (Dieu) qui a fait du Soleil une clarté (forte intensité active) et de la Lune une lumière (douce intensité passive), et Il en a déterminé les phases afin que vous sachiez le nombre des années et le calcul (du temps). Allah n'a créé cela qu'en toute vérité. Il expose les signes pour les gens doués de savoir. »

(S17v12) « Nous (Dieu) avons fait de la nuit et du jour deux signes, et Nous avons effacé le signe de la nuit, tandis que Nous avons rendu visible le signe du jour pour que vous recherchiez des grâces de votre Seigneur, et que vous sachiez le nombre des années et le calcul du temps. Et Nous avons expliqué toute chose d'une manière détaillée. »

(S56v68-74) « Voyez-vous l’eau que vous buvez ? Est-ce vous qui l’avez fait descendre du nuage ? Ou (en) sommes Nous le descendeur ? Si Nous voulions, Nous la rendrions salée. Pourquoi n’êtes-vous pas reconnaissants ? Voyez-vous donc le feu que vous obtenez par frottement ? Est-ce vous qui avez créé son arbre ou (en) sommes-Nous le Créateur ? Nous en avons fait un rappel (de l’Enfer), et un élément utile pour ceux qui en ont besoin. Glorifie donc le nom de ton Seigneur le Très-Grand ! »

(S80v24-32) « Que l'être humain considère donc sa nourriture. C'est Nous qui versons l'eau abondante, puis Nous fendons la terre par fissures et y faisons pousser grains, vignobles, légumes, oliviers, palmiers, jardins touffus, fruits et herbages, pour votre jouissance vous et vos bestiaux. »

(S23v21/22) « Vous avez certes dans les bestiaux, un sujet de méditation : Nous vous donnons à boire de ce qu'ils ont dans le ventre, et vous y trouvez également maintes utilités, et vous vous en nourrissez (de certains). Sur eux ainsi que sur des vaisseaux vous êtes transportés. »

(S88v17-20) « Ne considèrent-ils donc pas les camélidés (chameaux et dromadaires) comment ils ont été créés, et le ciel comment il est élevé, et les montagnes comment elles sont dressées, et la terre comment elle est nivelée ? »

(S16v81) « Et de ce qu'Il a créé, Allah vous a procuré des ombres. Et Il vous a procuré des abris dans les montagnes. Et Il vous a procuré des vêtements qui vous protègent de la chaleur (et du froid), ainsi que des vêtements (cuirasses, armures) qui vous protègent de votre propre violence. C'est ainsi qu'Allah parachève sur vous Son bienfait, peut-être que vous vous soumettez. »

e) L'être humain dépendant de Dieu

(S35v3) « Ô hommes ! Rappelez-vous le bienfait d'Allah sur vous : existe-t-il en dehors d'Allah, un créateur qui du ciel et de la terre vous attribue votre subsistance ? Point de divinité à part Lui ! Comment pouvez-vous vous détourner (de cette vérité) ? »

Selon Ibn Abbas (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Celui qui demande assidûment à Dieu de l'absoudre, Dieu lui ménage une issue pour chaque situation étroite, lui apporte la solution de tout ce qui le préoccupe et lui donne sa subsistance d'où il ne s'attendait pas. » (Abou Dawoud)

f) L'être humain porteur de la religion

(S3v81) « Et lorsque Allah prit cet engagement des Prophètes : « Chaque fois que Je vous accorderai un Livre et de la Sagesse, et (donc) qu’ensuite un (autre) Messager vous viendra confirmer ce qui est avec vous, vous devrez croire en lui et vous devrez lui porter secours. » Il leur dit : « Consentez-vous et acceptez-vous Mon pacte à cette condition ? » - « Nous consentons. », dirent-ils. « Soyez en donc témoins et Me voici avec vous parmi les témoins. », dit Allah. »

(S3v19) « Certes, la religion acceptée d'Allah, c'est l'islam. Ceux auxquels le Livre (Torah, Évangile ou Coran) a été apporté ne se sont disputés, par agressivité entre eux, qu'après avoir reçu la science. Et quiconque ne croit pas aux signes (dont versets) d'Allah (donc sans remerciement)... alors Allah est prompt à (lui) demander compte (en détail lors du Jugement Dernier Universel pour toute son existence et donc une rétribution généralement mauvaise au final) ! »

(S3v53) « Seigneur (Dieu) ! Nous avons cru à ce que Tu as fait descendre et suivi le Messager. Inscris-nous parmi ceux qui témoignent. »

(S3v85) « Et quiconque désire une religion autre que l’islam ne sera point agréé, et il sera dans l’au-delà parmi les perdants. »

(S7v35) « Ô enfants d’Adam ! Si des Messagers (choisis) parmi vous viennent pour vous exposer Mes signes (notamment à travers Son Coran, Son discernement de la noblesse morale, Son cadre légal et Ses lois bienfaisantes), alors ceux qui acquièrent la piété (notamment donc la pratique religieuse et ainsi la tradition prophétique, mais aussi les qualités spirituelles et leur bonne gestion) et se réforment (dans ce sens) ne ressentiront aucune crainte et ne seront point affligés (et seront donc sereins et seront donc heureux jusqu'à ressentir leur proximité par rapport à l'Irréprochable Paradis Éternel) »

(S3v104) « Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien (religieux), ordonne le convenable et interdit le blâmable, car ce seront eux qui réussiront. »

g) Obligation morale pour l'être humain d'accepter les messages divins

(S6v20/21) « Ceux à qui Nous avons donné le Livre reconnaissent (le Messager Mouhamed) comme ils reconnaissent leurs propres enfants. Ceux qui font leur propre perte sont ceux qui ne croient pas. Qui donc est plus injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah, ou qui traite de mensonge Ses versets ? Les injustes ne réussiront pas. »

(S3v19) « Certes, la religion acceptée d'Allah, c'est l'islam. Ceux auxquels le Livre (Torah, Évangile ou Coran) a été apporté ne se sont disputés, par agressivité entre eux, qu'après avoir reçu la science. Et quiconque ne croit pas aux signes (dont versets) d'Allah (donc sans remerciement)... alors Allah est prompt à (lui) demander compte (en détail lors du Jugement Dernier Universel pour toute son existence et donc une rétribution généralement mauvaise au final) ! »

(S3v102) « Ô les croyants ! Craignez Allah comme Il doit d’être craint. Et ne mourrez qu’en pleine soumission. »

(S3v31) « Dis : Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Dieu est Pardonneur et Miséricordieux. »

(S4v136) « Ô les croyants ! Soyez fermes dans votre foi en Dieu, en Son Messager, au Livre qu’Il a fait descendre sur Son Messager, et au livre qu’Il a fait descendre avant. Quiconque ne croit pas en Dieu, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses Messagers et au Jour Dernier(, c'est-à-dire au Jugement Dernier Universel), s’égare loin dans l’égarement. »

(S22v31/32) « Soyez exclusivement acquis à (la religion d')Allah et ne Lui associez rien, car quiconque associe à Allah, c'est comme s'il tombait du haut du ciel et que les oiseaux le happaient, ou que le vent le précipitait dans un abîme très profond (car ces deux cas représentent symboliquement une perte totale de repères, de protection et de dignité, et donc un effondrement spirituel brutal). Voilà (ce qui est prescrit). Et quiconque exalte les injonctions sacrées d'Allah s'inspire en effet de la piété des cœurs. »

(S39v32-35) « Quel pire injuste donc que celui qui ment contre Allah et qui traite de mensonge la vérité quand elle lui vient ? N’est-ce pas dans l’Enfer qu’il y a un refuge pour les mécréants (puisqu'ils ne se seront pas repentis de leur nature imparfaite devant Dieu et leurs âmes auront donc du mal dont la rétribution est logiquement en Enfer) ? Tandis que celui qui vient avec la vérité et celui qui la confirme, ceux-là sont les pieux. Ils auront tout ce qu’ils désireront auprès de leur Seigneur (Dieu). Voilà la récompense des bienfaisants, afin qu’Allah leur efface les pires de leurs actions et les récompenses selon ce qu’ils auront fait de meilleur (légitimement donc dans Son Sublime Paradis Éternel). »

h) Échange de la vie des croyants avec Dieu : divers dépenses et sacrifices 

Il faut bien comprendre que l'être humain échange une courte vie d'esclave pour représenter la bienfaisance de Dieu sur terre contre une vie éternelle d'hôte au Sublime Paradis Éternel.

(S35v29/30) « Ceux, qui récitent le Livre d’Allah, accomplissent la Salât et dépensent en secret et en public de ce que Nous leur avons attribué, espèrent ainsi faire un commerce qui ne périra jamais (par leurs bonnes actions), (c'est-à-dire) afin (qu’Allah) les récompense pleinement (dans Son Sublime Paradis Éternel) et (donc) leur ajoute de Sa grâce. Il (Allah) est Pardonneur et Reconnaissant (envers notre piété bienfaisante en particulier familiale et sociale). »

(S9v111) « Certes, Allah a acheté des croyants leurs personnes et leurs biens en échange du Paradis. Ils combattent dans le sentier d’Allah (au point que parfois) : ils tuent (des gens mauvais) et ils se font tuer (en défendant le bien en particulier commun). C’est une promesse authentique qu’Il a prise sur Lui-même dans la Torah, l’Évangile et le Coran. Et qui est plus fidèle qu’Allah à son engagement ? Réjouissez-vous donc de l’échange que vous avez fait. Et c’est là l’énorme succès. »

(S22v31/32) « Soyez exclusivement acquis à (la religion d')Allah et ne Lui associez rien, car quiconque associe à Allah, c'est comme s'il tombait du haut du ciel et que les oiseaux le happaient, ou que le vent le précipitait dans un abîme très profond (car ces deux cas représentent symboliquement une perte totale de repères, de protection et de dignité, et donc un effondrement spirituel brutal). Voilà (ce qui est prescrit). Et quiconque exalte les injonctions sacrées d'Allah s'inspire en effet de la piété des cœurs. »

(S22v77/78) « Ô vous qui croyez ! Inclinez-vous, prosternez-vous, adorez votre Seigneur et faites le bien. Peut-être réussirez vous ! Et luttez pour Allah avec l’effort qu’Il mérite (notamment pour Sa valeur suprême et Son sublime Paradis Éternel). C’est Lui qui vous a élus ; et Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion, celle de votre père Abraham, lequel vous a déjà nommés « musulmans » avant (ce Livre Coran) et dans ce Livre (Coran), afin que le Messager soit témoin contre vous, et que vous soyez vous-mêmes témoins contre les gens. Accomplissez donc la Salât, acquittez la Zakat et attachez-vous fortement à Allah. C’est Lui votre Maître. Quel Excellent Maître ! Et quel Excellent Soutien ! »

(S108v2) « Accomplis la Prière pour ton Seigneur (Dieu) et sacrifie (de ton temps, de tes biens et de ta personne pour la cause de Dieu et donc Sa religion et les bonnes actions). »

(S47v7) « Ô vous qui croyez ! Si vous faites (tendez à faire) triompher (la cause d') Allah, Il vous fera triompher (dans l'au-delà voire sur terre) et raffermira vos pas (par votre cœur pleinement serein). »

(S9v120/121) « Il n'appartient pas aux habitants de Médine, ni aux bédouins qui sont autour d'eux, de traîner loin derrière le Messager d'Allah, ni de préférer leur propre vie à la sienne, car ils n'éprouveront ni soif, ni fatigue, ni faim dans le sentier d'Allah, ils ne fouleront aucune terre en provoquant la colère des infidèles, et n'obtiendront aucun avantage sur un ennemi, sans qu'il ne leur soit écrit pour cela une bonne action (rétribuée infiniment dans le Sublime Paradis Éternel). En vérité Allah ne laisse (donc clairement) pas perdre la récompense des bienfaiteurs. (Ainsi,) Ils ne supporteront aucune dépense, minime ou importante, ne traverseront aucune vallée, sans que (cela) ne soit inscrit à leur actif, en sorte qu'Allah les récompense pour le meilleur de ce qu'ils faisaient (comme bonnes actions régulières ou/et grandes, mais ce qui en réalité comprend aussi toutes les bonnes actions par rapport aux mauvaises). »

(S6v161/162) « Dis : “Moi, mon Seigneur m'a guidé vers un chemin droit, une religion droite, la religion d'Abraham, le soumis exclusivement à Allah et qui n'était point parmi les associateurs.” Dis : “En vérité, ma Salat, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l'Univers.” »

(S34v39) « Dis : “Mon Seigneur dispense avec largesse ou restreint Ses dons à qui Il veut parmi Ses serviteurs. Et toute dépense que vous faites (dans le bien), Il la remplace (au Paradis), et c'est Lui le Meilleur des donateurs. »

(S2v207) « Et il y a parmi les gens celui qui se sacrifie pour la recherche de l'agrément d'Allah. Et Allah est Compatissant envers Ses serviteurs. »

(S57v11) « Quiconque fait à Allah un prêt sincère, Allah le Lui multiplie, et il aura une généreuse récompense. »

(S28v77) « Et (ô être humain) recherche à travers (la dépense pieuse raisonnable de) ce qu’Allah t’a donné (comme biens), la Demeure dernière(, car tu en seras rétribué par le Sublime Paradis Éternel). Et n’oublie pas ta part (matérielle) en cette vie. Et sois (donc) bienfaisant comme Allah a été bienfaisant envers toi. Et ne recherche pas la corruption sur terre, car Allah n’aime point les corrupteurs. »

(S73v20) « Ton Seigneur sait certes que tu (Mouhamed) te tiens debout moins de deux tiers de la nuit, ou sa moitié, ou son tiers (notamment par sa capacité particulière ayant une force de 40 hommes, en sachant qu'à la Mecque la nuit avec obscurité complète durent en moyenne 8h pour considérer que les prières sont faites de nuit). De même qu'une partie de ceux qui sont avec toi (en particulier ceux ne travaillant pas pour cause de vieillesse et ceux pouvant faire une sieste le matin quinze minutes après Chourouk (qui est le lever du soleil, c'est-à-dire après le début de la prière surérogatoire de dhouha qui peut être effectuée jusqu'au zénith sans dépasser la deuxième prière obligatoire Dhor, ou/et l'après midi après Dhor sans dépasser la troisième prière obligatoire Asar comme le faisait parfois le Prophète Mouhamed). Allah détermine la nuit et le jour. Il sait que vous ne saurez jamais passer toute la nuit en prière (ce qui signifie que cela a une immense valeur de faire au moins une prière la nuit, en particulier puisque étant la plus grande proximité et donc intimité avec Dieu). Il a usé envers vous avec indulgence. Récitez donc ce qui (vous) est possible du Coran. Il sait qu'il y aura parmi vous des malades, et d'autres qui voyageront sur la terre en quête de la grâce d'Allah, et d'autres encore qui combattront dans le chemin d'Allah. Récitez-en donc ce qui (vous) sera possible. Accomplissez la Salat, acquittez la Zakat, et faites à Allah un prêt sincère. Tout bien que vous vous préparez, vous le retrouverez auprès d'Allah, meilleur et plus grand en fait de récompense. Et implorez le pardon d'Allah, car Allah est Pardonneur et Très-Miséricordieux. »

(S64v15-17) « Vos biens et vos enfants ne sont qu’une tentation, alors qu’auprès d’Allah est une énorme récompense. Craignez Allah donc autant que vous pouvez, écoutez, obéissez et faites largesses (dans ce sens). Ce sera un bien pour vous. Et quiconque a été protégé contre sa propre avidité… ceux-là sont ceux qui réussissent (car le partage est une des qualités principales de la dignité et de l'ennoblissement personnel maximal menant au Sublime Paradis Éternel et à son plus haut étage). Si vous faites à Allah un prêt sincère, Il le multipliera pour vous et vous pardonnera. Allah cependant est très Reconnaissant et Indulgent (même pour de petites dépenses sincères pour Lui, surtout que dépenser peu quand on a peu est considéré comme beaucoup). Il est le Connaisseur du monde Invisible et Visible, et Il est le Puissant, le Sage. »

(S9v38) « Ô vous qui croyez ! Qu'avez-vous ? Lorsque l'on vous a dit : “élancez-vous dans le sentier d'Allah”, vous vous êtes appesantis sur la terre (englués dans un confort matérialiste qui vous empêche d'agir en bien socialement et spirituellement). La vie présente vous agrée-t-elle plus que l'au-delà ? Or, la jouissance de la vie présente ne sera que peu de chose comparée à l'au-delà ! »

(S16v96/97) « Tout ce que vous possédez s’épuisera, tandis que ce qui est auprès d’Allah (en tant que dépenses pieuses raisonnables sur terre de ce que vous possédez) durera (comme des rétributions infinies au Sublime Paradis Éternel). Et Nous (Allah) récompenserons ceux qui ont été constants en fonction du meilleur de ce qu’ils faisaient. Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne œuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie (déjà ici-bas dans son cœur, puis dans l'au-delà au Sublime Paradis Éternel). Et certes (donc), Nous les récompenserons (en partie sur terre, mais surtout au Sublime Paradis Éternel) en fonction de leurs meilleures actions (régulières ou/et grandes, mais ce qui en réalité comprend aussi toutes les bonnes actions par rapport aux mauvaises). »

Sahl (SDP) rapporte : J'ai assisté à l'une des réunions du Prophète (SBDSL) où il a décrit le Paradis. À la fin de sa description, il dit : « Il y a au Paradis ce que nul œil n'a vu, nulle oreille n'a entendu et nul cœur n'a imaginé. » Puis il récita ces deux versets : (S32v16/17) « Ils s'arrachent de leurs lits pour invoquer (et prier) leur Seigneur (dans le dernier tiers de la nuit), par crainte et espoir (et respect et amour), et ils font largesse de ce que Nous leur attribuons. Aucun être ne sait ce qu'on a réservé pour eux (dans le Sublime Paradis Éternel) comme sources de sérénité profonde en récompense de ce qu'ils œuvraient ! » (Boukhari)

Abou Hourayra (SDP) a rapporté que l’Envoyé de Dieu (SBDSL) a dit : « Dieu se porte garant à quiconque partira dans Son chemin, c'est-à-dire en n’ayant pour but que le combat (ou/et la bienfaisance) dans le chemin de Dieu, une croyance en Lui et une croyance en Ses envoyés, qu'Il s’engage à le faire entrer au Paradis, ou le retourner chez lui sain et sauf en ayant droit à une récompense céleste ou à un butin. Je jure par Celui dont l’âme de Mouhamed est entre Ses mains, qu'il n’y aura aucun guerrier (ou/et serviteur en Dieu) qui aura reçu (mortellement) une blessure, sans qu’il vienne au Jour de la Résurrection et de la Rétribution portant la même blessure à travers la couleur sang mais avec le parfum  musc. Je jure par Celui dont l’âme de Mouhamed est entre Ses mains, que si je pouvais, je ne me tiendrais jamais derrière une troupe qui combat, et si ce n’était pas quelque chose de trop excessif à imposer aux musulmans (en particulier handicapés, femmes ou adolescents), et si ce n’était la puissance qui me manque à les porter (tous sur mes épaules) à ce dont ils (certains) ne sont donc pas capables, il n'y aurait aucun musulman qui resteraient derrière à cause de leur incapacité (à combattre ou d'une stratégie). Je jure par Celui dont l’âme de Mouhamed est entre Ses mains, que j’aurais souhaité être tué lors d'un combat dans la voie de Dieu, puis combattre encore dans Sa voie après avoir été ramené à la vie, afin d'y être à nouveau tué (puisqu'il s'agit de la dépense humaine maximale pour Dieu et donc de la valeur suprême). » (Mouslim et Boukhari)

9) C'est pour éduquer l'être humain en lui apprenant l'existence, sa nature, les raisons des épreuves, la noblesse morale et sa rétribution

Pour pouvoir se réaliser en bien ou en mal, l'être humain est obligé de vivre des épreuves, de choisir une cause à défendre et donc de lutter intellectuellement, financièrement et physiquement :
(S2v155) « Très certainement, Nous (Dieu) vous éprouverons par un peu de peur, de faim, et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants (dans la foi, la piété, les qualités morales bien gérées, la religion, la tradition prophétique et la bienfaisance familiale et sociale) qui disent : “Certes, nous sommes à Allah et c’est à Lui que nous retournerons.” Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur (Dieu sur terre et au Sublime Paradis Éternel), ainsi que la miséricorde (de Dieu notamment en eux), et ceux-là sont les (excellemment) bien-guidés(, surtout car de nombreux incroyants supportent ces difficultés sans relation avec la sublime vérité existentielle omnisciente qu'est Dieu l'Irréprochable et le Rétributeur Éternel Irréprochable). »
Toutes les épreuves le conduisent donc aussi à choisir entre reproduire dignement le bien qu'il a reçu ou indignement le mal qu'il a subi.
Or comme il a été vu au cours de cet exposé, c'est la piété et donc la bonne relation et donc la dévotion envers Dieu qui élève l'être humain vers la meilleure noblesse morale, puisqu'il s'inspire de la sagesse divine excellente et obtient ainsi une sérénité permanente lui permettant de contenir dignement ses instincts et ses mauvais sentiments. C'est-à-dire qu'en respectant, craignant, espérant et aimant Dieu, l'être humain tend constamment à s'épanouir excellemment dans la noblesse morale monothéiste, le rappel de son jugement dernier à venir, le cadre légal religieux, les limites de ses besoins, la solidarité familiale, la bienfaisance sociale :
(S92v12/13) « C'est à Nous certes de guider, (et) à Nous appartient certes la vie dernière et la vie présente. »
Cependant, l'humanité est également sur terre pour valoriser le Sublime Paradis Éternel à travers ses valeurs contraires : faims valorisant la nourriture sans fin, intempéries valorisant le temps choisi, blessures valorisant l'invulnérabilité, maladies valorisant la bonne santé éternelle, fatigues valorisant la forme mentale éternelle, épuisements valorisant la forme physique éternelle, vieillesse valorisant la jeunesse éternelle, frustrations valorisant les souhaits à volonté, peurs valorisant la grande sécurité éternelle, guerres valorisant la grande paix éternelle, tristesses valorisant la très grande joie éternelle, privations valorisant le très grand plaisir éternel, déceptions valorisant la très grande satisfaction éternelle, souffrances valorisant le très grand bonheur éternel, mort valorisant l'immortalité...

a) Apprentissage de l'existence en Dieu, de l'intelligence, de la science divine, des bienfaits divins et de la noblesse morale principale authentique

(S76v1-3) « N'y a-t-il pas quelques temps où l'homme n'était même pas une chose mentionnable (et appartenait donc du néant) ? En effet, Nous (Dieu) avons créé l'homme d'une goutte de sperme mélangé (à des éléments divers) pour le mettre à l'épreuve. (C'est pourquoi,) Nous l'avons fait entendant et voyant. (Puis,) Nous l'avons guidé dans le chemin (à travers des apprentissages divers notamment au moins l'intelligence de base), qu'il soit reconnaissant ou ingrat »

(S16v78) « Et Allah vous a fait sortir des ventres de vos mères dénués de tout savoir, et vous a donné l'ouïe, les yeux et les cœurs (puisque étant les seuls moyens humains de développer le connaissance de l'intelligence ou l'intelligence de la connaissance), afin que vous soyez (dignement) reconnaissants (par la piété bienfaisante en Dieu). »

(S2v28/29) « Comment pouvez-vous renier Dieu, alors qu’Il vous a donné la vie quand vous en étiez privés ? Puis Il vous fera mourir, puis Il vous fera revivre (lors de la Résurrection) et enfin c’est à Lui que vous retournerez (lors du Jugement Dernier Universel). C’est Lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre, puis Il a orienté Sa volonté vers le ciel et en fit sept cieux. Et Il est Omniscient. »

(S90v4) « Nous (Dieu) avons certes créé l’homme pour une vie de lutte (afin de lui proposer l'ennoblissement personnel par le choix, car correspondant à la valeur suprême). »

Anas ben Malek (SDP) a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : Lorsque Dieu créa la terre, elle commença à branler. Il posa ensuite les montagnes pour raffermir la terre. Les anges furent étonnés de la force des montagnes (la roche) et demandèrent : « Ô Seigneur, y'a-t-il parmi tes créatures plus fort que les montagnes ? » « Oui, il y a le feu (chaleur transformant la pierre en lave). », répondit Dieu. « Ô Seigneur, y'a-t-il plus fort que le feu ? », reprirent les anges. « Oui, il y a l'eau (refroidissant la lave). », dit Dieu. « Ô Seigneur , y'a-t-il plus fort que l'eau ? », continuèrent les anges. « Oui, il y a le vent (déplaçant l'eau douce vitale contenue dans les nuages). », dit Dieu. « Ô Seigneur, y'a-t-il plus fort que le vent ? », demandèrent encore les anges. Dieu conclut : « Oui, il y a le fils d'Adam qui fait l'aumône de sa main droite (généreusement et discrètement) en sorte que (ni l'avarice, ni l'ostentation, ni l'orgueil de) sa main gauche ne le sache pas(, c'est-à-dire en ne touchant pas l'argent lors d'un comptage, en étant à l'abri des regards si possible et en ayant un cœur totalement généreux, humble et pieux). » (Tirmidhi)

(S23v112-116) « (Lors du Jugement Dernier Universel), Dieu dira : « Combien d’années êtes-vous restés sur terre ? » Ils diront : « Nous y avons demeuré un jour ou une partie d’un jour. » Interroge donc ceux qui comptent (anges, Lune, Soleil). Il (Dieu) dira : « Vous n’y avez demeuré que peu de temps, si seulement vous saviez. Pensiez vous que Nous vous avions créés sans but, et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous ? » Que soit exalté Allah, le Vrai Souverain ! Pas de divinité en dehors de Lui, le Seigneur du Trône sublime ! »

(S2v151) « Ainsi, Nous (Dieu) avons envoyé parmi vous un Messager de chez vous qui vous récite Nos versets, vous purifie, vous enseigne le Livre et la sagesse, et vous enseigne (donc) ce que vous ne saviez pas. »

(S49v13) « Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus pour que vous vous entre-connaissiez (dans la dignité au niveau commercial, culturel, scientifique, philosophique, moral, spirituel, religieux et adaptatif, en rapport à des compromis raisonnables gagnant-gagnant dans vos intérêts respectifs). Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux (notamment par sa pratique de la meilleure dignité morale contenue dans le Coran). Allah est certes Omniscient (de tout et donc de votre vie entière) et Grand Connaisseur (de la meilleure dignité morale). »

b) Explication des aspects de la nature humaine

(S21v37) « L'homme (l'être humain) a été créé prompt (impatient) dans sa nature (pour comprendre, pratiquer et donc obtenir la qualité de la patience appartenant à son ennoblissement personnel maximal et donc à la valeur suprême). »

(S11v9-11) « Et si Nous (Dieu) faisons goûter à l'homme une grâce de Notre part, et qu'ensuite Nous la lui arrachons, le voilà désespéré et ingrat. Et si Nous lui faisons goûter le bonheur, après qu'un malheur l'ait touché, il dira : “les maux se sont éloignés de moi”, et le voilà qui exulte plein de gloriole, sauf ceux qui pieusement sont endurants et font de bonnes œuvres. Ceux-là obtiendront pardon et une récompense immense (qu'est le Sublime Paradis Éternel). »

(S39v49/50) « Quand un malheur touche l’homme (l'être humain), il Nous invoque. Quand ensuite Nous (Dieu) lui accordons une faveur de Notre part, (souvent) il dit : « Je ne la dois qu’à (ma) science. » C’est plutôt une épreuve (évaluant le niveau de piété et donc de dignité), mais la plupart d’entre eux ne savent pas. »

(S41v51) « Quand Nous (Dieu) comblons de bienfaits l’homme (l'être humain), (souvent) il s’esquive et s’éloigne (de Dieu ou/et de la religion). Et quand un malheur le touche, (souvent) il se livre à une longue prière. »

(S17v83/84) « Et quand Nous (Dieu) comblons l'homme (l'être humain) de bienfaits, il se détourne et se replie sur lui-même. Et quand un mal le touche, le voilà profondément désespéré. Dis : “Chacun agit selon sa méthode, alors que votre Seigneur (Dieu) connaît mieux qui suit la meilleure voie (: celle de la pieuse dignité excellente permettant normalement dans le premier cas précédent d'acquérir les qualités de gratitude puis de générosité notamment à travers la pratique religieuse, et dans le deuxième cas précédent d'acquérir les qualités de patience et d'endurance notamment à travers la pratique religieuse).” »

(S8v24) « Ô vous qui croyez ! Répondez à Allah et au Messager lorsqu’ils vous appellent à ce qui vous  donne la (vraie) vie (celle du cœur et de sa sensibilité profonde à la noblesse, à tous ses aspects, à sa pratique et donc à son obtention), et sachez (donc) qu’Allah s’interpose entre l’homme et son (le très profond et très fin centre de) son cœur (qu'est la fitra), et que c’est vers Lui que vous serez rassemblés(, qu'Il est le noble par excellence et qu'Il aime la noblesse morale notamment de Ses attributs, de Ses créatures et de Son Sublime Paradis Éternel). »

(S12v53) « (Le Prophète Joseph a dit :) Je ne m'innocente cependant pas (ce qui prouve que la nature humaine est imparfaite), car l'âme (nefs, l'âme orientée vers le bestial) est très incitatrice au mal, sauf s'il y a la miséricorde de mon Seigneur (Dieu qui guide et donc préserve du péché, notamment à travers la foi en Lui et Ses sublimes attributs, la piété, la pratique religieuse et la tradition prophétique). Mon Seigneur est certes Pardonneur et Très-Miséricordieux. »

(S4v128) « Et si une femme craint de son mari abandon ou indifférence, alors ce n’est pas un péché pour les deux s‘ils se réconcilient par un compromis quelconque, et la réconciliation est meilleure, puisque les âmes sont portées à la ladrerie (avarice sordide, mesquinerie excessive sur de petites sommes provenant de nefs et donc défauts moraux de l'âme orientée vers le bestial). Mais si vous agissez en bien et vous êtes pieux (et donc évité les défauts moraux)… Allah est certes Parfaitement connaisseur de ce que vous faites (et tout cela améliorera votre spiritualité et votre vie). »

(S91v7-10) « Par l’âme et (par) Celui qui l’a harmonieusement façonnée jusqu'à lui inspirer son immoralité ainsi que sa piété ! A certes réussi celui qui la purifie (par la foi, la piété, le repentir et l'obtention des qualités morales puisque ces dernières portent la dignité et donc la bonne valeur morale). Et est certes perdu celui qui la corrompt (par l'obtention des défauts moraux puisque ces derniers portent l'indignité et donc la mauvaise valeur morale). »

(S100v6-8) « L’homme est certes ingrat envers son Seigneur (Dieu), et pourtant, il (ou Il par Son omniscience) est certes témoin de cela (de sa propre ingratitude envers Dieu), et (alors que) pour l’amour des richesses, il est certes ardent. »

(S16v53) « Et tout ce que vous avez comme bienfaits provient d’Allah. Puis quand le malheur vous touche, c’est Lui que vous implorez à haute voix. Et une fois qu’Il a dissipé votre malheur, voilà qu’une partie d’entre vous se mettent à donner des associés à leur Seigneur (Dieu), méconnaissant ainsi (l'origine de) ce que Nous leur avons donné. Jouissez donc (pour un temps)... Bientôt vous saurez (votre valeur digne ou indigne lors du Jugement Dernier Universel après votre mort)... »

(S16v82/83) « (Ô Mouhamed,) S’ils se détournent (de ta prédication)… (sache qu')il ne t’incombe que la communication claire (de Mon message, car c'est Moi qui guide ou ne guide pas). (Or de nombreux humains,) Ils reconnaissent le bienfait de Dieu, puis ils le renient. Et la plupart d’entre eux (des humains) sont (donc) des ingrats. »

(S96v6-8) « Prenez-garde ! Vraiment l'homme devient rebelle (envers son Seigneur Dieu), dès qu'il estime qu'il peut se suffire à lui-même (à travers sa richesse). Mais, c'est vers ton Seigneur (Dieu) qu'est le retour (de son âme lors du Jugement Dernier Universel après la mort, puis éventuellement au Sublime Paradis Éternel, si sur terre, il aura été au moins un minimum reconnaissant envers Dieu à travers la foi en Dieu, la piété, la solidarité familiale ou/et la bienfaisance sociale ). »
Commentaire : À notre époque de subsistance relativement facile à obtenir notamment en Occident, le passage coranique précédent va clairement dans le sens de la mécréance fréquente actuellement.

(S89v15-23) « Quant à l’homme, lorsque son Seigneur (Dieu) l’éprouve en l’honorant et en le comblant de bienfaits, il dit : « Mon seigneur m’a honoré. » Mais en revanche, quand Il l’éprouve en lui restreignant sa subsistance, il dit : « Mon Seigneur m’a avili. » Mais non ! C’est vous plutôt qui n’êtes pas généreux envers les orphelins, ne vous incitez pas mutuellement à nourrir le pauvre, dévorez l’héritage avec avidité vorace et aimez les richesses d’un amour sans bornes. Prenez garde ! Quand la terre sera complètement pulvérisée, et que ton Seigneur (Dieu) viendra avec les anges rang par rang, et que ce jour-là, on amènera l’Enfer, ce jour-là, l’homme se rappellera. Mais à quoi lui servira de se souvenir (s'il n'a pas été bon sur terre pour éviter l'Enfer) ? »

Anas ibn Malik a rapporté que le Prophète (SBDL) a dit : « Si le fils d’Adam avait une vallée pleine d’or, il en souhaiterait une deuxième. En effet, seule la terre peut lui remplir la bouche (quand il est égaré). Dieu accepte pourtant le repentir de qui revient à Lui. » (URA)

Abou Hourayra (SDP) a rapporté : On demanda : « Ô Envoyé de Dieu ! Quand on te voit nos cœurs s'attendrissent et on se sent parmi les gens de l'au-delà ; puis quand on te quitte, la vie terrestre nous plaît, et on sent l'odeur des femmes et des enfants. » Il répondit : « Sachez que si vous restiez dans l'état dans lequel vous êtes avec moi, les anges vous serreraient la main (car vous atteignez un statut angélique). Et si vous ne commettiez pas de péchés, ils vous rendraient visite chez vous (puisque c'est leur nature de ne pas pécher). Dieu amènera des peuples qui commettront des péchés pour qu'Il leur pardonne (car cela continuera de révéler la valeur suprême qu'est l'ennoblissement personnel maximal par choix). (Ceci sous-entendant aussi que le repentir fait évidemment partie de la tradition prophétique permettant d'atteindre le statut d'ange.) »

(S49v13) « Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus pour que vous vous entre-connaissiez (dans la dignité au niveau commercial, culturel, scientifique, philosophique, moral, spirituel, religieux et adaptatif, en rapport à des compromis raisonnables gagnant-gagnant dans vos intérêts respectifs). Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux (notamment par sa pratique de la meilleure dignité morale contenue dans le Coran). Allah est certes Omniscient (de tout et donc de votre vie entière) et Grand Connaisseur (de la meilleure dignité morale). »

c) Les épreuves

L'être humain révèle le niveau de sa noblesse spirituelle à travers les épreuves qu'il reçoit, particulièrement celles désagréables, inquiétantes, injustes, épuisantes, humiliantes, déprimantes, stressantes ou énervantes, et donc difficiles, voire aussi celles très bénéfiques comme le partage d'un grand héritage. Or pour y répondre au mieux, cela se fait principalement par sa bonne relation fréquente avec Dieu.

(S2v155) « Très certainement, Nous (Dieu) vous éprouverons par un peu de peur, de faim, et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants (dans la foi, la piété, les qualités morales bien gérées, la religion, la tradition prophétique et la bienfaisance familiale et sociale) qui disent : “Certes, nous sommes à Allah et c’est à Lui que nous retournerons.” Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur (Dieu sur terre et au Sublime Paradis Éternel), ainsi que la miséricorde (de Dieu notamment en eux), et ceux-là sont les (excellemment) bien-guidés(, surtout car de nombreux incroyants supportent ces difficultés sans relation avec la sublime vérité existentielle omnisciente qu'est Dieu l'Irréprochable et le Rétributeur Éternel Irréprochable). »

(S47v31) « Nous (Dieu) vous éprouverons certes afin de distinguer ceux d'entre vous qui luttent (pour la cause d'Allah et tendent donc constamment au meilleur bien en particulier commun) et qui endurent (persévèrent dans ce cheminement quelles que soient leurs situations et les épreuves), et afin (donc) d'éprouver (faire apparaître) vos nouvelles (votre histoire, et donc votre personnalité et donc votre valeur morale générale au moment de la mort puis donc du Jugement Dernier Universel, en particulier suite à vos intentions, décisions et actions à chaque moment de votre vie). »

Abou Said al-Khoudri a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « La vie est savoureuse (sucrée et douce) et verdoyante (fraîche et attirante), et Dieu le Très-Haut va vous en donner la lieutenance pour voir quel y sera votre comportement. (Ainsi,) Prenez garde à ce bas-monde et prenez garde aux femmes, car le premier égarement des Enfants d'Israël a certes été causé par leur attirance (excessive ou illicite) envers les femmes. » (Mouslim)

(S2v286) « (Sur terre,) Allah n'impose à aucune âme une charge (des épreuves pour acquérir des qualités) supérieure à sa capacité. (Mais) Elle sera récompensée du bien qu'elle aura fait et punie du mal qu'elle aura fait. Seigneur ! Ne nous châtie pas s'il nous arrive d'oublier ou de commettre une erreur. Seigneur ! Ne nous charge pas d'un fardeau lourd comme Tu as chargé ceux qui vécurent avant nous. Seigneur ! Ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter, efface nos fautes, pardonne-nous et fais nous miséricorde. Tu es Notre Maître, accorde-nous donc la victoire sur les peuples infidèles. »
Commentaire : Le verset précédent montre que Dieu connaissant le niveau religieux, moral, intellectuel, mental, physique et matériel des gens avant une épreuve, Il gère souvent le destin avec une magnifique patience miséricordieuse afin de faire évoluer chacun dans une douce progression vers toutes les qualités et les meilleures actions dont jusqu'à la vieillesse, surtout qu'à l’impossible nul n’est tenu.

(S5v48) « Et sur toi (Mouhamed) Nous avons fait descendre le Livre (Coran infalsifiable) avec la vérité pour confirmer (ou corriger) le Livre (Bible) qui était avant lui et pour prévaloir sur lui (car le message monothéiste est désormais entièrement complété, et la religiosité et donc la spiritualité et donc la piété de l'islam sont plus développées). Juge donc parmi eux d’après ce qu’Allah a fait descendre. Ne suis pas leurs passions loin de la vérité qui t’est venue. À chacun de vous (communautés religieuses liées à un Prophète-Messager), Nous avons assigné une législation et un plan à suivre. Si Allah avait voulu, Il aurait certes fait de vous tous une seule communauté. Mais Il veut vous éprouver en ce qu’Il vous donne (afin de vous inviter à la meilleure noblesse morale et donc la valeur suprême). (Ainsi,) Concurrencez donc dans les bonnes œuvres (et en vous y entraidant quand c'est possible). C’est vers Allah qu’est votre retour à tous, alors Il vous informera de ce en quoi vous divergiez (concernant tout cela). »

(S8v28) « Et sachez que vos biens et vos enfants ne sont qu’une épreuve (ne devant pas vous détourner d'Allah et de la religion), et qu’auprès d’Allah (à travers le tradition prophétique et la piété bienfaisante en particulier au niveau familial et social,) il y a une récompense immense (qu'est le Sublime Paradis Éternel). »

(S3v146) « Combien de Prophètes ont combattu en compagnie de beaucoup de disciples. Ceux-ci ne fléchirent pas à cause de ce qui les atteignit (comme épreuves) dans le sentier d'Allah, ils ne faiblirent pas et ils ne cédèrent point. Et Allah aime les endurants. »

d) Distinguer les reconnaissants qui dépensent pour Dieu avant qu'Il dépense éternellement dans Son Sublime Paradis Éternel

(S2v155) « Très certainement, Nous (Dieu) vous éprouverons par un peu de peur, de faim, et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants (dans la foi, la piété, les qualités morales bien gérées, la religion, la tradition prophétique et la bienfaisance familiale et sociale) qui disent : “Certes, nous sommes à Allah et c’est à Lui que nous retournerons.” Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur (Dieu sur terre et au Sublime Paradis Éternel), ainsi que la miséricorde (de Dieu notamment en eux), et ceux-là sont les (excellemment) bien-guidés(, surtout car de nombreux incroyants supportent ces difficultés sans relation avec la sublime vérité existentielle omnisciente qu'est Dieu l'Irréprochable et le Rétributeur Éternel Irréprochable). »

(S47v31) « Nous (Dieu) vous éprouverons certes afin de distinguer ceux d'entre vous qui luttent (pour la cause d'Allah et tendent donc constamment au meilleur bien en particulier commun) et qui endurent (persévèrent dans ce cheminement quelles que soient leurs situations et les épreuves), et afin (donc) d'éprouver (faire apparaître) vos nouvelles (votre histoire, et donc votre personnalité et donc votre valeur morale générale au moment de la mort puis donc du Jugement Dernier Universel, en particulier suite à vos intentions, décisions et actions à chaque moment de votre vie). »

(S9v16) « Pensez-vous que vous serez délaissés, alors qu’Allah n’a pas encore distingué ceux d’entre vous qui ont lutté et qui n’ont pas cherché des alliés en dehors d’Allah, de Son Messager et des croyants ? Et Allah est Parfaitement connaisseur de ce que vous faites. »

(S44v32/33) « Nous les choisîmes (les enfants d'Israël) à bon escient parmi tous les peuples de l’univers (afin que momentanément, ils représentent exemplairement l'unicité divine authentique et la piété authentiques), et leur apportâmes des miracles (dans ce sens) de quoi les mettre manifestement à l’épreuve (eux et tout être humain). »

(S67v2) « Béni soit Celui dans la main de qui est la royauté, et Il est Omnipotent. Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est meilleur en œuvre, et c’est Lui le Puissant, le Pardonneur. »

(S6v53) « Ainsi éprouvons-Nous (les êtres humains) les uns par les autres, afin qu’ils (les impies) disent (en prouvant donc leur impiété) : « Est-ce ceux (les plus faibles) qu’Allah a favorisés parmi nous (les notables) ? » N’est-ce pas Allah qui sait le mieux lesquels sont reconnaissants. »

(S29v10/11) « Parmi les gens il en est qui disent « Nous croyons en Allah », puis, si on les fait souffrir pour la cause d’Allah, ils considèrent l’épreuve venant des hommes comme un châtiment d’Allah. Or s’il vient du secours de ton Seigneur (Allah), ils diront : « Certes nous étions avec vous ! » Allah n’est-il pas Le Meilleur à savoir ce qu’il y a dans les poitrines (niveau de foi et de piété et donc de dignité) de tout le monde. Allah connaît parfaitement les croyants et connaît parfaitement les hypocrites. »

Khabbab Ibn Al Aratt (SDP) a dit : « (Après avoir souffert de durs tourments de la part des idolâtres) Nous nous plaignîmes un jour auprès du Messager de Dieu (SBDSL) alors qu'il était allongé à l'ombre de la Kaaba, la tête appuyée sur son manteau. Nous dîmes : « Pourquoi ne demandes-tu pas le soutien de Dieu ? Pourquoi ne pries-tu pas pour nous ? » Il dit : « Parmi ceux qui vous ont précédés, on prenait l'un d'eux, on lui creusait un trou et on l'y mettait. On apportait ensuite une scie qu'on lui plaçait sur la tête qu'on sciait en deux morceaux. Ou bien on passait sur sa tête un peigne de fer jusqu'à lui arracher ce qu'il y avait au dessous de sa chair et de ses os. Il ne reniait pas pour autant sa foi. Par Dieu, le Seigneur parachèvera cette chose (l'islam) jusqu'à ce que le voyageur aille sur sa monture de Sana à Hadramaout (ce qui correspond à une traversée latérale du sud de la péninsule arabique en grande partie montagneuse) ne craignant que Dieu ou le loup pour ses troupeaux. » (Boukhari)

Anas (SDP) a rapporté : Mon oncle Anas Ibn An Nadr s’absenta de la bataille de Badr. Il dit : « Ô Messager de Dieu ! Je me suis absenté de ta première bataille contre les idolâtres. Si Dieu me permet de participer à la guerre contre les idolâtres, Dieu verra (ou fera voir) certainement ce que je ferai. » Quand vint le jour de la bataille de Ouhoud, les musulmans battirent en retraite et Anas disait : « Seigneur Dieu ! Je m’excuse auprès de Toi pour ce qu’ont faits ceux-ci (ses compagnons) et je me déclare innocent de ce qu’ont fait ceux-là (les idolâtres). » Il s’avança ensuite et Saad Ibn Mouadh vint à sa rencontre. Il lui dit: « Ô Saad Ibn Mouadh ! Par le Seigneur de la Kaaba ! Je sens l'odeur du Paradis sur le chemin de Ouhoud ! » Saad dit à (l'oncle d'Anas) : « Je n’ai pu faire ce qu’il a fait, ô Messager de Dieu...» Puis Anas (SDP) a poursuivi en disant : « Nous avons dénombré sur son corps (de mon oncle) plus de quatre vingt coups de sabre ou blessures de lance ou traces de flèche. Nous l’avions trouvé alors qu’on l’avait tué et que les idolâtres avaient profané son cadavre. Nul ne l’a reconnu si ce n’est sa sœur grâce aux extrémités de ses doigts. Nous pensions que le verset suivant était descendu à son sujet et au sujet de ses semblables : (S33v23) « Parmi les croyants, il est des hommes qui ont été sincères dans leur engagement envers Allah. Certain d'entre eux ont atteint leur fin (mort), et d'autres attendent encore, et ils n'ont (donc) varié aucunement (dans leur engagement) ». » (Boukhari et Mouslim)

(S94v5) « À côté de la difficulté est certes une facilité ! À côté de la difficulté est certes une facilité ! »
Commentaire : Le verset précédent peut aller dans le sens de ce qui vient d'être expliqué dans ce point. C'est-à-dire que si l'on admet profondément l'évidente valeur éphémère de la vie et l'évident sens suprême du sacrifice ultime en Dieu, il peut être facile d'aller vers la mort en Dieu.

e) Tentations

1) Des biens

(S20v131) « Et ne tends point tes yeux vers ce dont Nous (Dieu) avons donné jouissance temporaire à certains groupes d'entre eux comme décor de la vie présente (richesses, biens, familles), afin de les éprouver par cela (concernant la piété, comme la pauvreté et toute situation sont aussi des épreuves dans ce sens). (Surtout que) Ce qu'Allah fournit (au Paradis) est (extrêmement) meilleur et plus durable (puisque éternel). »

(S3v184-186) « (Ô Mouhamed,) S’ils te traitent de menteur, des Prophètes avant toi ont certes (aussi) été traités de menteurs. Ils étaient (aussi) venus avec les preuves claires, les Psaumes et le Livre Lumineux (Bible). Toute âme goûtera la mort. Mais c’est seulement au Jour de la Résurrection que vous recevrez votre entière rétribution. Quiconque donc est écarté du Feu et introduit au Paradis a certes réussi. Et la vie présente n’est qu’un objet de jouissance trompeuse. Certes vous serez éprouvés dans vos biens et vos personnes, et certes vous entendrez de la part de ceux à qui le Livre a été donné avant vous et de la part des associateurs, beaucoup de propos désagréables. Mais si vous êtes endurants et pieux…voilà bien la meilleure résolution à prendre (car vous serez ainsi rétribués par le Sublime Paradis Éternel). »

(S24v36/37) « Dans des maisons qu’Allah a permis que l’on élève et où Son Nom est invoqué, Le glorifient en elles matin et après-midi des hommes que ni le négoce ni le troc ne distraient de l’invocation d’Allah, de l’accomplissement de la prière et de l’acquittement de l’impôt social purificateur (zakat), et qui redoutent un jour (de la Résurrection) où les cœurs seront bouleversés ainsi que les regards (car ils iront au Jugement Dernier Universel). »

(S8v28) « Et sachez que vos biens et vos enfants ne sont qu’une épreuve (ne devant pas vous détourner d'Allah et de la religion), et qu’auprès d’Allah (à travers le tradition prophétique et la piété bienfaisante en particulier au niveau familial et social,) il y a une récompense immense (qu'est le Sublime Paradis Éternel). »

(S64v15-17) « Vos biens et vos enfants ne sont qu’une tentation, alors qu’auprès d’Allah est une énorme récompense (et vous devez donc dépenser pour Lui notamment par la pratique religieuse, la solidarité familiale et la bienfaisance sociale). Craignez Allah donc autant que vous pouvez, écoutez, obéissez et faites (excellemment mais raisonnablement) largesses (dans ce sens). Ce sera un bien (sublime) pour vous. Et quiconque a été protégé contre sa propre avidité… ceux-là sont ceux qui réussissent (car le partage est une des qualités principales de la dignité et donc de l'ennoblissement personnel maximal et donc de la valeur suprême proposés sur terre et menant au Sublime Paradis Éternel et à son plus haut étage). Si vous faites à Allah un prêt sincère, Il le multipliera (éternellement) pour vous (au Paradis) et vous pardonnera (donc auparavant). Allah cependant est très Reconnaissant et Indulgent (même pour de petites dépenses sincères pour Lui, puisque même elles sont rétribuées éternellement au Paradis, surtout que dépenser peu quand on a peu est considéré comme beaucoup). Il est le Connaisseur du monde Invisible et Visible, et Il est le Puissant, le Sage. »

2) Des êtres humains

(S6v34) « Certes, des Messagers avant toi (Mouhamed) ont été traités de menteurs. Ils endurèrent alors avec constance d’être traités de menteurs et d’être persécutés jusqu’à ce que Notre secours (divin) leur vînt. Et nul ne peut changer les paroles d’Allah, et il t’est déjà parvenu une partie de l’histoire des Envoyés. »

(S25v20) « Et Nous (Dieu) n’avons envoyé avant toi (Mouhamed) que des Messagers (humains comme toit et pas angéliques) qui mangeaient (donc) de la nourriture et circulaient (donc) dans les marchés. Et Nous avons fait de certains d’entre vous (Messagers ou êtres humains) une épreuve pour les autres : endurerez-vous (pieusement) avec constance ? Et ton Seigneur demeure Clairvoyant (concernant cela notamment car Il est omniscient). »

(S6v53) « Ainsi éprouvons-Nous (les êtres humains) les uns par les autres, afin qu’ils (les impies) disent (en prouvant donc leur impiété) : « Est-ce ceux (les plus faibles) qu’Allah a favorisés parmi nous (les notables) ? » N’est-ce pas Allah qui sait le mieux lesquels sont reconnaissants. »

(S18v28) « Fais preuve de patience (en restant) avec ceux qui invoquent leur Seigneur (Dieu) matin et soir désirant Sa Face. Et que tes yeux ne se détachent point d’eux en cherchant (le faux) brillant de la vie sur terre. Et n’obéis pas à celui dont Nous avons rendu le cœur inattentif à Notre Rappel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier. »

De la vie terrestre

(S40v39/40) « Et celui qui avait cru dit : Ô mon peuple, cette vie n'est que jouissance temporaire, alors que l'au-delà est vraiment la demeure de la stabilité. Quiconque fait une mauvaise action (correspondant toujours à de la douleur plus ou moins claire ou immédiate) ne sera rétribué que par son pareil (c'est-à-dire par la douleur en Enfer), et quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne action (correspondant toujours à du bien-être plus ou moins clair ou immédiat) tout en étant croyant, alors ceux-là entreront au Paradis pour y recevoir leur subsistance sans compter (c'est-à-dire par le bien-être au Paradis). »

(S10v23) « Lorsqu'Il les a sauvés (de l'océan déchaîné), les voilà qui sur terre, transgressent injustement. Ô gens ! Votre transgression ne retombera que sur vous-mêmes. C'est une jouissance temporaire de la vie présente. Ensuite, c'est vers Nous que sera votre retour, et Nous vous rappellerons alors ce que vous faisiez. »

f) Sagesse divine irréprochable

(S3v18) « Allah atteste, et aussi les anges et les doués de science, qu’il n’y a point de divinité à part Lui, le mainteneur de la justice. Point de divinité à part Lui, le Puissant, le Sage. »

(S2v151/152) « Ainsi, Nous (Dieu) avons envoyé parmi vous un Messager de chez vous qui vous récite Nos versets, vous purifie, vous enseigne le Livre et la sagesse, et vous enseigne (donc) ce que vous ne saviez pas(, notamment la valeur suprême qu'est l'ennoblissement personnel maximal). Souvenez-vous de Moi donc, Je vous récompenserai. Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi. »

(ExtS2v220) « Et si Allah avait voulu, Il vous aurait accablés. Certes Allah est puissant et Sage. »

(S42v27) « Si Allah attribuait Ses dons avec largesse à (tous) Ses serviteurs, ils commettraient des abus sur la terre. Alors (à travers Sa sagesse irréprochable liée à Son omniscience), Il fait descendre avec mesure clairvoyante ce qu'Il veut, (car) Il connaît parfaitement Ses serviteurs. »

(ExtHadithQoudsi) Le Prophète (SBDSL) a dit : Dieu a dit : « Ô mes serviteurs ! Ce ne sont que vos œuvres que Je compte et pour lesquelles Je vous récompense. Que celui qui trouvera du bien remercie Dieu et que celui qui trouvera autre chose ne blâme que lui-même. » (Mouslim)

Selon Abou Barza al-Aslami (SDP), le Prophète (SBDSL) (SBDSL) a dit : « Aucun serviteur ne sortira du lieu du grand rassemblement (du Jugement Dernier Universel) avant que ne lui soit demandé à quoi il a consacré sa vie, ce qu'il a fait de sa science, comment il a acquis ses biens, ou est-ce qu'il les a dépensés et à quoi il a usé son corps. » (Tirmidhi et Darimi)
Commentaire : Dans ce sens, la parole suivante de Bouddha est bonne : « En fin de compte, seules trois choses comptent : combien vous avez aimé, combien vous avez vécu avec douceur (dans le bien), et combien de grâce vous avez utilisé pour vous détourner des choses qui ne vous étaient pas destinées. »

Abdoullah Ibn Massoud (SDP) a dit : « Vous êtes tous des hôtes et vos biens sont des emprunts (des locations, notamment le corps, le cœur et l'esprit). L'hôte s'en ira (dans l'au-delà) puis ces emprunts (ces locations) seront rendus à Leur propriétaire (pour un état des lieux lors du Jugement Dernier Universel, puisque ces emprunts étaient pures à l'origine, car personne ne les avait utilisé avant la naissance et ils étaient donc vierges dans ce sens). » (Abou Nouaaym)

Selon Abou Dharr (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Chacun de vous, à son réveil le matin, est redevable d'une aumône pour chacun de ses organes qu'il trouve en bonne santé. Chaque fois qu'on dit «Soubhanallah» (signifiant «gloire et pureté à Dieu» et étant une des principales glorifications car associant la gloire à la pureté dont morale de Dieu), c'est une aumône. Chaque fois qu'on dit «Al hamdou lillah» (la louange est à Dieu), c'est une aumône. Chaque fois qu'on dit «La ilaha illallah» (il n'y a pas de divinité à part Dieu), c'est une aumône. Chaque fois qu'on dit «Allahou akbar» (Dieu est plus grand), c'est une aumône. Chaque fois qu'on exhorte à une bonne action, c'est une aumône. Chaque fois qu'on détourne d'une mauvaise action, c'est une aumône. De même que deux unités de prière faites au Doha (heure vers le zénith) suffisent à s'acquitter de toutes ces aumônes. » (Mouslim)
Commentaire : Il faut noter que les paroles religieuses de glorification, de louange ou de grandissement de Dieu sont des actions sublimant légitimement (des sublimations légitimes de) Dieu.

Selon Abou Hourayra (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « L'homme, pour chacune de ses articulations, doit verser l'aumône chaque jour où le soleil se lève. Pratiquer l'équité entre deux personnes est une aumône. Aider un homme à enfourcher sa monture ou à lui hisser ses bagages est une aumône. Dire une bonne parole est une aumône. Tout pas effectué vers un lieu de prière est une aumône. Et écarter ce qui gêne la voie est encore parmi les aumônes. » (Boukhari et Mouslim)

Selon Abou Moussa (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Chaque musulman est redevable d’une aumône. » On dit : « Et s’il n’en a pas les moyens ? » Il dit : « Il travaille de ses deux mains. Il se fait ainsi du bien à lui-même et peut faire l’aumône. » On dit : « Et s’il en est incapable ? » Il dit : « Il aide autrui à atteindre ce qui lui tient à cœur. » On dit : « Et s’il en est incapable ? » Il dit : « Il prescrit le bien. » On dit : « Et s’il ne le fait pas ? » Il dit : « Il s’abstient de faire le mal et c’est déjà pour lui une aumône. » (Boukhari et Mouslim)

(ExtHadith) Abou Houreyra rapporte que le Prophète (SBDSL) a dit : « Rapprochez-vous de la perfection (qu'est l'excellente noblesse morale constante au sein de la piété complète, notamment le bon caractère, la bonne moralité, le bon comportement, la bonne pratique religieuse, le bon suivi de la tradition prophétique de base, la connaissance des attributs divins, l'amour pour les proches et le prochain, la solidarité familiale, la bienfaisance sociale, la dépense de tout bien en Dieu et la prédication régulière), rectifiez continuellement votre conduite (pour tendre donc vers le sommet de l'amélioration noble), et sachez que nul d’entre vous ne devra son salut à ses seules œuvres. » On dit : « Pas même toi, ô Messager de Dieu ? » Il dit : « Pas même moi, à moins que Dieu ne me couvre du voile de Sa miséricorde et de Sa générosité (puisque le Paradis est sublime et éternel, alors que notre vie de bonnes œuvres est imparfaite et éphémère). » (Boukhari)

10) C'est pour éduquer, assagir, purifier et ennoblir l'être humain jusqu'à l'excellence morale en l'invitant à la piété complète et donc la dignité maximale et donc la valeur suprême

Son objectif principal est donc clairement de devenir très sage pour tendre à l'excellence caractérielle, morale, comportementale et donc sainte, et donc à l'ennoblissement personnel maximal, et donc à la valeur suprême, et donc à l'amour amical partagé avec Dieu divin jusque dans le plus haut degré de Son Sublime Paradis Éternel. Dans ce sens, il faut savoir que les œuvres religieuses surérogatoires sont nombreuses et que l'être humain doit donc tendre à la meilleure organisation pour progressivement les pratiquer toutes, en particulier quand son emploi du temps le permet. C'est pourquoi, il est bon de voir le sujet « journée pieuse » dans le chapitre V, B, a, a3.

a) La piété est un chemin d'éducation, de sagesse, de purification, de droiture, d'ennoblissement et de dignité tendant à l'excellence morale

Morales

(S91v7-10) « Par l’âme et (par) Celui qui l’a harmonieusement façonnée jusqu'à lui inspirer son immoralité ainsi que sa piété ! A certes réussi celui qui la purifie (par l'obtention des qualités morales puisque ces dernières portent la dignité et donc la bonne valeur morale). Et est certes perdu celui qui la corrompt (par l'obtention des défauts moraux puisque ces derniers portent l'indignité et donc la mauvaise valeur morale). »

(S98v5) « Cependant, il ne leur a été commandé (aux humains) que d’adorer Allah en Lui vouant un culte exclusif, d’accomplir la Salât et d’acquitter la Zakât (en particulier pour les faibles). Et voilà la religion de droiture. »

(S2v21) « Ô hommes ! Adorez votre Seigneur qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous la piété (et donc la dignité, et donc la valeur suprême). »

(S47v17) « Quant à ceux qui se mirent sur la bonne voie, Il (Dieu) les guida encore plus et leur inspira leur piété. »

(S2v269) « (Dieu) Il donne la sagesse à qui Il veut. Et celui à qui la sagesse est donnée, vraiment, c'est un bien (valeur) immense (et même inégalable par la subtilité divine) qui lui est donné (puisque ne pouvant que conduire à la valeur suprême qu'est l'ennoblissement personnel maximal). Mais (évidemment) les doués d'intelligence seulement s'en souviennent (surtout qu'il a été vu que l'intelligence ne peut être que juste et recherchant la meilleure valeur et donc noblesse morale). »

An-Nawwas ibn Saman a rapporté (SDP) que le Prophète (SBDSL) a dit : « Le summum de la bonté correspond au bon comportement (et donc aussi au bon caractère et à la bonne moralité), et le mal correspond à ce que tu n’aimerais pas que les gens découvrent (sur toi) ou qui reste hésitant dans ta poitrine (et donc ton cœur et ton thorax concernant sa bonne valeur). » (Mouslim)

(S30v43-45) « Dirige tout ton être vers la religion de droiture (de sainteté excellente) qu'est l'islam) avant que ne vienne d'Allah un jour (du Jugement Dernier Universel) qu'on ne peut repousser. Ce jour-là (les gens non rapprochés de Dieu) seront divisés (car chacun cherchera à se déculpabiliser de ses péchés pour éviter d'aller en Enfer) : (En effet,) Celui qui aura mécru subira (les conséquences) de son infidélité (et de sa malfaisance). Et quiconque aura œuvré en bien... C'est pour eux-mêmes qu'ils préparent (leur avenir en dépensant dignement sur terre pour Dieu afin d'en être rétribué par Lui dans Son Sublime Paradis Éternel, et donc), afin qu'(Allah) récompense par Sa grâce ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres. En vérité, Il n'aime pas les infidèles (les impies). »

(S28v77) « Et (ô être humain) recherche à travers (la dépense pieuse raisonnable de) ce qu’Allah t’a donné (comme biens), la Demeure dernière(, car tu en seras rétribué par le Sublime Paradis Éternel). Et n’oublie pas ta part (matérielle) en cette vie. Et sois (donc) bienfaisant comme Allah a été bienfaisant envers toi. Et ne recherche pas la corruption sur terre, car Allah n’aime point les corrupteurs. »

(S2v151) « Ainsi, Nous (Dieu) avons envoyé parmi vous un Messager de chez vous qui vous récite Nos versets, vous purifie, vous enseigne le Livre et la sagesse, et vous enseigne (donc) ce que vous ne saviez pas(, notamment la valeur suprême qu'est l'ennoblissement personnel maximal). »

Abou Hourayrah (SDP) a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « Attention ce bas-monde est maudit (si on est dans l'addiction ou l'attachement aux choses éphémères, futiles ou impures) : tout ce qu’il contient est maudit (puisque Dieu le Pur ne le bénit logiquement pas et ne le regarde donc pas, car il est impur puisque en grande partie impure, en particulier donc lorsqu'un être humain s'y attache et ne s'y ennoblit pas notamment par les invocations religieuses quotidiennes, surtout qu'il s'y trouve des excréments), sauf l’évocation de Dieu et ce qui s’ensuit (œuvres cultuelles, tradition prophétique, bon caractère, bonne moralité, bon comportement, amour envers les proches et le prochain, solidarité familiale, bienfaisance sociale, prédication régulière et relation amicale avec Dieu), de même qu’un savant et un étudiant (en sciences notamment religieuse). » (Tirmidhi)

Abou Hourayra a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « Toute œuvre importante qu’on ne commence pas en disant « la louange est à Allah » est une œuvre tronquée (incomplète, imparfaite). » (Abou Dawoud)

b) Une grande partie de la piété exemplaire est transmise par les Prophètes ou des hommes sages

(S3v81) « Et lorsque Allah prit cet engagement des Prophètes : « Chaque fois que Je vous accorderai un Livre et de la Sagesse, et (donc) qu’ensuite un (autre) Messager vous viendra confirmer ce qui est avec vous, vous devrez croire en lui et vous devrez lui porter secours. » Il leur dit : « Consentez-vous et acceptez-vous Mon pacte à cette condition ? » - « Nous consentons. », dirent-ils. « Soyez en donc témoins et Me voici avec vous parmi les témoins. », dit Allah. »

(S2v151-154) « Ainsi, Nous (Dieu) avons envoyé parmi vous un Messager de chez vous qui vous récite Nos versets, vous purifie, vous enseigne le Livre et la sagesse, et vous enseigne (donc) ce que vous ne saviez pas. Souvenez-vous de Moi donc, Je vous récompenserai. Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi. Ô les croyants ! Cherchez secours dans l’endurance et la Salât, car Allah est avec ceux qui sont endurants. Et ne dites pas de ceux qui sont tués dans le sentier d’Allah qu’ils sont morts. Au contraire ils sont vivants, mais vous en êtes inconscients. »

(S31v16-19) « (Le Prophète ou sage allié de Dieu) Loqman (paix sur lui) dit à son fils : « Ô mon enfant, fût-ce le poids d’un grain de moutarde, au fond d’un rocher, dans les cieux ou dans la terre, Allah le fera venir. Allah est Infiniment Doux et Parfaitement Connaisseur. Ô mon enfant, accomplis la salât, commande le convenable, interdis le blâmable, et endure ce qui t’arrive avec patience. Telle est la résolution à prendre dans toute entreprise ! Et ne détourne pas ton visage des hommes, et ne foule pas la terre avec arrogance, car Allah n’aime pas le présomptueux plein de gloriole. Sois modeste dans ta démarche, et baisse ta voix, car la plus détestée des voix, c’est bien la voix des ânes. »

(S40v38/39) « Et celui qui avait cru dit : Ô mon peuple, suivez-moi. Je vous guiderai au sentier de la droiture. Ô mon peuple, cette vie n'est que jouissance temporaire, alors que l'au-delà est vraiment la demeure de la stabilité. »

c) La piété sert donc aussi à distinguer le bien du mal

Son objectif principal est donc encore clairement de devenir très sage pour tendre à l'excellence caractérielle, morale, comportementale et donc sainte, et donc à l'ennoblissement personnel maximal, et donc à la valeur suprême, et donc à l'amour amical partagé avec Dieu divin jusque dans le plus haut degré de Son Sublime Paradis Éternel.

(S7v31) « Ô enfants d'Adam, dans chaque lieu de Salat (prière) portez votre parure (vos habits). Et mangez et buvez, et ne commettez pas d'excès, car Il (Allah) n'aime pas ceux qui commettent des excès. »

(S94v5-8) « À côté de la difficulté est certes une facilité ! À côté de la difficulté est certes une facilité ! Quand tu te libères (de tes occupations nécessaires) donc, lève-toi, et à ton Seigneur (Dieu) aspire. »

(S35v29/30) « Ceux, qui récitent le Livre d’Allah, accomplissent la Salât et dépensent en secret et en public de ce que Nous leur avons attribué, espèrent ainsi faire un commerce qui ne périra jamais (par leurs bonnes actions), (c'est-à-dire) afin (qu’Allah) les récompense pleinement (dans Son Sublime Paradis Éternel) et (donc) leur ajoute de Sa grâce. Il (Allah) est Pardonneur et Reconnaissant (envers notre piété bienfaisante en particulier familiale et sociale). »

(ExtS2v143) « C’est ainsi que Nous (Dieu) avons fait de vous la communauté du juste milieu »

(S17v29/30) « Ne porte pas ta main enchaînée à ton cou (par avarice), et ne l'étend pas non plus trop largement, sinon tu te trouveras blâmé et chagriné. En vérité, ton Seigneur (Dieu) étend Ses dons largement à qui Il veut ou les accorde avec parcimonie. (Et par Son Omniscience,) Il est parfaitement Connaisseur et Clairvoyant à propos de Ses serviteurs. »

(S25v67) « (Les pieux sont ceux) Qui lorsqu'ils dépensent, ne sont ni prodigues ni avares, mais se tiennent au juste milieu. »

(S16v128) « Certes, Allah est avec ceux qui (L') ont craint avec piété et ceux qui sont bienfaisants. »

(S7v200-202) « Et si jamais le Diable t'incite à faire le mal (par ses transmissions de mauvaises pensées), cherche refuge auprès d'Allah, car Il entend et sait tout. Lorsqu'une suggestion du Diable touche ceux qui pratiquent la piété, ces derniers (les bons et donc pieux humains) se rappellent (d'Allah, de la tradition prophétique, de la noblesse morale, du Jugement Dernier Universel à venir, du Paradis et de l'Enfer), et les voilà devenus clairvoyants. (Quant aux mauvais et donc impies humains), leurs partenaires diaboliques les enfoncent (toujours plus dans l'aberration), puis ils ne cessent (donc de s'y enfoncer). »

(ExtHadith) Abou Houreyra rapporte que le Prophète (SBDSL) a dit : « Rapprochez-vous de la perfection (qu'est l'excellente noblesse morale constante au sein de la piété complète, notamment le bon caractère, la bonne moralité, le bon comportement, la bonne pratique religieuse, le bon suivi de la tradition prophétique de base, la connaissance des attributs divins, l'amour pour les proches et le prochain, la solidarité familiale, la bienfaisance sociale, la dépense de tout bien en Dieu et la prédication régulière), rectifiez continuellement votre conduite (pour tendre donc vers le sommet de l'amélioration noble), et sachez que nul d’entre vous ne devra son salut à ses seules œuvres. » On dit : « Pas même toi, ô Messager de Dieu ? » Il dit : « Pas même moi, à moins que Dieu ne me couvre du voile de Sa miséricorde et de Sa générosité (puisque le Paradis est sublime et éternel, alors que notre vie de bonnes œuvres est imparfaite et éphémère). » (Boukhari)
Commentaire : Les savants disent que le vrai sens de la droiture est de s’astreindre continuellement à l’obéissance de Dieu le Très-Haut. Il faut donc acquérir la science religieuse jusqu’à atteindre une clairvoyante piété constante.

Wabissa ibn Mabad al-Assadi a rapporté que le Prophète (SBDSL) dit à un compagnon qui venait le voir : « Tu viens me demander ce qu’est le bien ? » Je dis : « Oui. » Il dit : « Prends-en l’avis de ton propre cœur. Le bien est tout ce qui ne trouble pas la sérénité de l’âme et du cœur. Le mal est ce qui te met dans l’embarras avec toi-même et qui ne fait qu’hésiter dans ta poitrine, quand bien-même les gens t’en donnent une appréciation favorable et quand bien même ils t’en donnent un bon avis. » (URA)

Selon Nouman Ibn Bashir (SDP), le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Les choses licites et illicites sont bien définies. Entre les deux il y a des choses (qui prêtent à) équivoques que peu de gens connaissent. Celui qui a évité les choses équivoques a tout fait pour blanchir (purifier, parfaire, ennoblir au maximum) sa foi et sa réputation, et celui qui ne s'en est pas écarté est tombé dans les choses interdites, comme le berger faisant paître constamment ses troupeaux autour du domaine (du roi, d'autrui) finit par l'empiéter. Sachez que chaque roi a son domaine réservé et que le domaine réservé de Dieu sont Ses interdits. Sachez que dans le corps humain, il y a une bouchée de viande (particulière), et que quand cette bouchée est bonne (très probablement après avoir obtenu la foi puis la piété, la pratique religieuse obligatoire, la bienveillance, la politesse, le bon caractère, la bonne moralité, le bon comportement, les bonnes actions, la bonne prédication et la bonne relation avec Dieu), tout le corps (et donc l'âme et donc l'esprit) est bon, et que quand elle est devenue mauvaise (ce qui prouve sa capacité originelle à percevoir le véritable bien), tout le corps (et donc l'âme et donc l'esprit) le devient. Sachez que cette bouchée est le cœur. » (URA)
Commentaire : Les interdits de Dieu évoqués dans le hadith précédent comprennent le ressenti de l'orgueil personnel puisque Lui appartenant exclusivement, la sortie du cadre légal religieux puisque correspondant à Son licite, et l'utilisation extrême des qualités spirituelles puisque étant réservée à Dieu, car Il peut être généreux sans limite comme le prouve son Sublime Paradis Éternel, alors que l'être humain généreux sans limite sur terre s’appauvrirait puis mourrait.

d) Les actes principaux de la piété

1) Acceptation de l'unicité divine, du Messager divin et du message divin

2) Prières

3) Jeûnes

4) Aumônes

5) Contact familial et fraternel à préserver

6) Évocation de Dieu et prédication en Dieu

7) Le pèlerinage

8) Tendre à la tradition prophétique complète et à l'excellente gestion de toutes les qualités morales exclusivement

e) Des qualités de la piété

La sagesse, la noblesse, la méditation, l'humilité, la véracité, la sincérité, la reconnaissance, la science, le repentir, l'éthique, l’amour, la pudeur, la sérénité, la bonté pieuse, la convivialité, la douceur, l'élégance, la courtoisie, la gentillesse, la délicatesse, le partage, la générosité, l'altruisme, la sensibilité, la compassion, l’endurance, le courage, l'honnêteté, l'équité, la justice, la loyauté légitime, la décence, l'honneur, le pardon, le pacifisme, le développement, la patience, l'abnégation, la dignité (qui est synonyme de toutes les autres quand elles sont utilisées au bon moment, dans le bon dosage, dans le bon ordre et de la bonne manière), etc...

11) C'est pour connaître les meilleurs en œuvre

a) Ce qui est une décision divine excellente car en rapport à l'ennoblissement personnel maximal divin synonyme donc de valeur suprême

(S30v8) « N'ont-ils pas médité en eux-mêmes ? Allah n'a créé les cieux et la terre et ce qui est entre eux qu'à juste raison (meilleur partage de l'existence notamment selon le verset suivant par rapport à l'ennoblissement personnel maximal de Dieu) et pour un terme fixé (afin d'enseigner moralement et d'évaluer leur valeur). Beaucoup de gens cependant ne croient pas en la rencontre de leur Seigneur. »
(S2v269) « (Dieu) Il donne la sagesse à qui Il veut. Et celui à qui la sagesse est donnée, vraiment, c'est un bien (valeur) immense (et même inégalable par la subtilité divine) qui lui est donné (puisque ne pouvant que conduire à la valeur suprême qu'est l'ennoblissement personnel maximal). Mais (évidemment) les doués d'intelligence seulement s'en souviennent (surtout qu'il a été vu que l'intelligence ne peut être que juste et recherchant la meilleure valeur et donc noblesse morale). »
(S67v1/2) « Béni soit Celui dans la main de qui est la royauté, et Il est Omnipotent. Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en œuvre  (interprétation possible selon la subtilité divine : aura compris puis tendu vers l'ennoblissement personnel maximal qui est la valeur suprême), et c'est Lui le Puissant, le Pardonneur (car le repentir fait partie de l'ennoblissement personnel maximal humain). »
Commentaire : Par rapport à la subtilité divine, une des interprétations possibles du verset précédent est que le meilleur en œuvre sera le premier humain ou les humains qui auront compris, validé puis tendu vers l'ennoblissement personnel maximal, en particulier à travers la tradition prophétique, et donc la sublimation de Dieu, de Ses attributs et de Ses voies du bien, les meilleures valeurs, la reconnaissance des bienfaits divins, les règles religieuses, la bonne science, la bonne philosophie, la bonne culture générale, les vertus, l'amour envers le proche et le prochain, le bon caractère, la bonne moralité, le bon comportement, la solidarité familiale, la bienfaisance sociale, la prédication régulière, la pieuse relation amicale avec Dieu, la valorisation de l'Irréprochable Paradis Éternel, la dépense de tout bien en Dieu avant qu'Il y dépense infiniment et un bon cheminement, car il s'agit évidemment de la valeur suprême. Surtout que cela ne peut être que la raison principale de notre passage sur terre avec le libre-arbitre, plutôt qu'une éducation morale directement au Paradis dans son début alternant le contraire des caractéristiques du Paradis avec les caractéristiques du Paradis pour valoriser ces dernières. D'ailleurs, les trois versets suivants vont clairement dans ce sens :
(S47v24) « Ne méditent-ils pas sur le Coran ? Ou y a-t-il un cadenas sur leurs cœurs ? »
(ExtS39v17/18) « Annonce la bonne nouvelle à Mes serviteurs qui prêtent l'oreille à la Parole (du Coran), puis suivent ce qu'elle contient de meilleur(, ce qui prouve l'existence du plus haut degré du Paradis et donc la possibilité de rechercher l'excellence moralement qu'est donc l'ennoblissement personnel maximal principalement par la justice, la miséricorde suprême dès que c'est possible et la tradition prophétique). Ce sont ceux-là qu'Allah a guidés (notamment jusqu'à ce plus haut degré du Paradis), et ce sont (donc) eux les (plus) doués d'intelligence (car il a été vu que l'intelligence ne peut être que juste et recherchant la meilleure valeur et donc noblesse morale) ! »
(S11v7) « Et c'est Lui (Dieu) qui a créé les cieux et la terre en six jours, alors que Son Trône était sur l'eau, afin de vous éprouver pour savoir lequel de vous agirait le mieux. Et si tu dis : “Vous serez ressuscités après la mort”, ceux qui ne croient pas diront : “Ce n'est là qu'une magie évidente” »
Commentaire : Les épreuves terrestres correspondent donc bien en quelque sorte à un concours concernant la plus noble vie, mort ou/et moralité, dont en fonction de la prédestination de chacun à sa naissance et donc de son possible destin.
Or tous ceux qui suivaient ou voulaient plus ou moins consciemment cet ennoblissement maximal, particulièrement donc en tendant à la tradition prophétique complète avec un bon caractère, la bonne moralité, la solidarité familiale et la bienfaisance sociale, l'obtiendront très probablement par la miséricorde de Dieu, notamment car il est donc similaire au Sien et l’être humain ne peut atteindre complètement la perfection selon un hadith, comme il sera revu. D'ailleurs, c'est ce que semble clairement sous-entendre les trois hadiths suivants, puisque les deux premiers expliquent que la Face de Dieu sera visible au Paradis aussi facilement et logiquement que la splendeur de la pleine lune, et que le troisième précise que les premiers qui entreront au Paradis auront la même splendeur maximale qui est aussi celle de la pleine lune :
Nous étions auprès du Prophète (SBDSL) quand il leva ses yeux vers la pleine lune et dit : « Vous verrez certainement votre Seigneur (Dieu) tout comme vous voyez maintenant la lune (pleine selon le hadith suivant) sans que Sa vue ne vous fasse aucun mal. » (URA)
Jarir Ibn Abdoullah (SDP) rapporte : Nous nous trouvions auprès du Messager de Dieu. Il leva les yeux vers la lune alors qu'elle était à son plein quartier. Il dit : « Vous verrez votre Seigneur (Dieu) de vos yeux comme vous voyez maintenant cette lune. Personne ne pourra vous usurper votre droit de Le voir. » (URA)
(ExtHadith) D'après Abou Hourayra (SDP), l'Envoyé de Dieu (SBDSL) a dit : « Le premier groupe d'hommes qui entreront au Paradis auront la splendeur de la pleine lune. Ceux qui les suivront auront l'éclat de la plus brillante étoile du firmament. » (Boukhari et Mouslim)
Commentaire : Dans les trois hadiths précédents, le Prophète (SBDSL) a choisi le meilleur exemple pour exprimer la distinction parfaite de la Face de Dieu dont profiteront régulièrement les hôtes du Paradis dans un bonheur inégalable, car la douce lumière de la lune pleine dans la nuit obscure est évidemment la chose la plus grande et la plus facile à voir clairement, nettement et précisément, même par des milliards d'humains sur terre. De plus pendant la nuit, la pleine lune guide le mieux comme Dieu. Enfin, la Lune a une partie apparente comme Dieu est apparent par Sa Création, et une partie toujours cachée comme Dieu a Sa Face toujours cachée jusqu'à son dévoilement chaque vendredi au Paradis.
Abou Darda (SDP) a rapporté que le Messager d’Allah (SBDSL) a dit : « La supériorité entre le savant (ou le prédicateur) et le dévot (sans souci de grand apprentissage ni de grande propagation de la religion) est comme celle de la pleine lune sur le reste des astres. » (Abou Dawoud)

(S3v163) « Ils (les êtres humains) ont des grades auprès d'Allah et Allah observe bien ce qu'ils font. »
Commentaire : Le verset précédent parle bien de grades de noblesse morale, et donc de valeur et donc de rétribution.

(S35v32) « Ensuite, Nous (Dieu) fîmes héritiers du Livre ceux que Nous avons choisis parmi Nos serviteurs. Il en est parmi eux qui font du tort à eux-mêmes, d'autres qui se tiennent sur une voie moyenne, et d'autres avec la permission d'Allah devancent (tous les autres) par les bonnes actions : telle est la grâce infinie (puisque les bonnes actions en Dieu deviennent des récompenses infinies dans le Sublime Paradis Éternel). »

(S39v55) « Et suivez la meilleure révélation (qu'est le Coran) qui vous est descendue de la part de votre Seigneur (Dieu), avant que (sinon possiblement) le châtiment (divin) ne vous vienne soudain sans que vous ne le pressentiez (pour éviter la propagation de votre mal). »

(S6v83) « Nous (Dieu) élevons (légitimement) en haut rang (de noblesse morale et donc de valeur) qui Nous voulons(, c'est-à-dire tout être humain en fonction de son niveau au sein de la bonne spiritualité personnelle). (Aussi dans ce sens,) Ton Seigneur est (irréprochablement) Sage et Omniscient. »

(S46v19) « Et il y a des rangs (de mérite) pour chacun selon ce qu'ils ont fait, afin qu'Allah leur attribue la pleine récompense (rétribution) de leurs œuvres, et ils ne seront point lésés(, surtout que ce sera infiniment dans le Sublime Paradis Éternel. »

(S6v124) « Ceux qui ont commis le crime seront atteints d'un rapetissement (en valeur) auprès d'Allah (lors du Jugement Dernier Universel), ainsi que d'un supplice sévère (en Enfer) pour les ruses qu'ils tramaient. »

(S6v132) « À chacun des rangs (au niveau de la noblesse morale, de la valeur, des récompenses et des étages au Paradis) selon ses œuvres. Or (Car) ton Seigneur (Dieu) n'est pas inattentif à ce qu'ils font. »

(S17v21) « Regarde comment Nous favorisons certains (êtres humains) sur d'autres (au niveau de la richesse ou du pouvoir parental, patronal, politique et judiciaire souvent par la prédestination). Et dans l'au-delà (au Paradis), il y a des rangs (de noblesse morale et donc de valeur) plus élevés et plus privilégiés (suite au libre-arbitre de chaque être humain, notamment ceux choisissant le meilleur chemin dont la prédication fait clairement partie). »

b) Irréprochable intention divine donc de proposer l'ennoblissement personnel maximal à chaque être humain sur terre car étant la valeur suprême

(S18v7) « Nous (Dieu) avons placé ce qu'il y a sur la terre pour l'embellir (or, argent, nourriture, biens, chevaux, demeures, hommes, femmes, enfants) afin d'éprouver (les humains vers la compréhension de la valeur suprême qu'est l'excellente piété et donc dignité choisie constamment, puis donc de savoir en rapport à cette valeur suprême) qui d'entre eux sont les meilleurs dans leurs actions. »
Commentaire : Dans le sens du verset précédent, il s'agit aussi de distinguer les humains qui vivent dignement, justement, généreusement, et donc conformément, et donc pieusement et donc légitimement cet embellissement, des humains qui le vivent indignement, injustement, égoïstement, et donc non conformément, et donc non pieusement, et donc illégitimement.

(S11v7) « Et c'est Lui (Dieu) qui a créé les cieux et la terre en six jours, alors que Son Trône était sur l'eau, afin de vous éprouver pour savoir lequel de vous agirait le mieux. Et si tu dis : “Vous serez ressuscités après la mort”, ceux qui ne croient pas diront : “Ce n'est là qu'une magie évidente” »
Commentaire : Les épreuves terrestres correspondent donc bien en quelque sorte à un concours concernant la plus noble vie, mort ou/et moralité, dont en fonction de la prédestination de chacun à sa naissance et donc de son possible destin.

(S49v13) « Ô hommes (êtres humains) ! Nous (Dieu) vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus pour que vous vous entre-connaissiez (dans la dignité au niveau commercial, culturel, scientifique, philosophique, moral, spirituel, religieux et adaptatif, en rapport à des compromis raisonnables gagnant-gagnant dans vos intérêts respectifs). Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux (notamment par sa pratique de la meilleure dignité morale contenue dans le Coran). Allah est certes Omniscient (de tout et donc de votre vie entière) et Grand Connaisseur (de la meilleure dignité morale). »

c) Les meilleurs comportements

Selon Abou Yala Ibn Aws (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « L'homme sensé(, grand, fort et donc meilleur selon la prochaine phrase) est celui qui se demande des comptes et œuvre (dignement et donc pieusement) en vue de ce qui vient après la mort(, c'est-à-dire le Jugement Dernier Universel). L'homme faible est celui qui se laisse guider par ses passions en espérant que Dieu lui pardonne. » (Tirmidhi)

Dans ce sens, les deux versets suivants semblent clairement classer divers rangs de piété et donc de valeur dans l'ordre décroissant :
(S4v69) « Quiconque obéit à Allah et au Messager... ceux-là seront avec ceux qu'Allah a comblés de Ses bienfaits : les Prophètes, les véridiques (par leur constance religieuse et leur mort en martyr selon la suite du verset), les martyrs et les vertueux (êtres humains bons). Et quels compagnons que ceux-là ! »
(S3v15-17) « Dis : “Puis-je vous apprendre quelque chose de meilleur que tout cela (les biens de la vie terrestre) ? Pour les pieux (au Sublime Paradis Éternel), il y a auprès de leur Seigneur (Dieu) des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux pour y demeurer éternellement, et aussi des épouses purifiées, et l'agrément d'Allah (qui est la valeur suprême comme il sera revu).” Et par Son omniscience,) Allah est Clairvoyant sur (Ses) serviteurs qui disent : “Ô notre Seigneur, nous avons foi, pardonne-nous donc nos péchés et protège-nous du châtiment du Feu”, ou/ et qui sont les endurants, les véridiques, les obéissants, ceux qui dépensent (dans le chemin d'Allah qu'est la pratique religieuse, la solidarité familiale et la bienfaisance sociale) et ceux qui implorent pardon juste avant l'aube. »
Commentaire : Les deux versets précédents montrent que le summum de notre dignité est d'être endurant dans la tradition prophétique, car par cette obéissance constante en Dieu, cela correspond au summum de notre foi, de notre piété respectueuse, de notre amour envers Dieu, de notre religiosité, de notre solidarité familiale, de notre bienfaisance sociale et donc de notre valeur synonyme de plus haut degré du Paradis :
Amr Ibn Mourra Al Gouhani (SDP) rapporte : Un homme vint chez le Prophète (SBDSL) et dit : « Ô Messager d'Allah ! Si j'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allah et que tu es le Messager d'Allah, si je prie les cinq prières (quotidiennes obligatoires), si j'acquitte la zakat (annuelle) et si je jeûne le ramadan (annuel) et prie ses nuits, avec qui serai-je ? » Le Prophète conclut : « Avec les véridiques (par leur régularité) et les martyrs(, c'est-à-dire donc dans le plus haut degré du Paradis). » (Ibn Hibban et Tabarani)
Commentaire : Le hadith précédent confirme donc qu'être endurant dans la tradition prophétique correspond au summum de notre dignité et donc de notre valeur synonyme de plus haut degré du Paradis.

(S98v7/8) « Quant à ceux (les êtres humains) qui croient (en Dieu) et accomplissent des bonnes œuvres (notamment en tant que musulmans), ce sont les meilleurs de toute la création. Leur récompense auprès d’Allah sera les jardins de séjour sous lesquels coulent les ruisseaux pour y demeurer éternellement. Allah les agrée et ils L’agréent. Tel sera (la récompense, la rétribution) de celui qui craint son Seigneur (Dieu). »

(S20v75/76) « Et quiconque vient auprès de Lui (Dieu) en croyant après avoir fait de bonnes œuvres, voilà donc ceux qui auront les plus hauts rangs dans les jardins du séjour (éternel) sous lesquels coulent les ruisseaux où ils demeureront éternellement. Et voilà la récompense de ceux qui se purifient (par la religion, le repentir et les bonnes actions). »

(S9v20) « Ceux qui ont cru, qui ont émigré et qui ont lutté (ou prêché) par leurs biens et leurs personnes dans le sentier d’Allah ont les plus hauts rangs auprès d’Allah… et ce sont eux les victorieux (à la fin des temps, puis à la fin du monde puis lors du Jugement Dernier Universel). »

(S58v11) « Allah élèvera de plusieurs degrés ceux d’entre vous qui auront cru et reçu le savoir »

Selon Oussama ibn Sharik (SDP), le Messager d’Allah (SBDSL) a dit : « Le bon comportement (digne et donc pieux) est la meilleure chose qui ait été donnée aux gens (donc comme bienfait divin, puisque correspondant à la valeur suprême humaine ). » (Nassai)

Abou Hourayra (SDP) a rapporté que le Messager d’Allah (SBDSL) a dit : « Nul ne fait de bonnes actions aussi grandes que prier, réconcilier les gens et avoir un bon comportement. » (Boukhari)

Abdoullah ibn Bousr (SDP) a rapporté que le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Le meilleur des hommes est celui qui aura (pieusement) vécu le plus longtemps dans les œuvres de bien. » (Tirmidhi)
Commentaire : Ainsi la bonne hygiène de vie au niveau sanitaire, alimentaire, intellectuel, physique et cultuel prolongeant l'existence pieuse œuvrant en bien est très importante.

(ExtHadith) Selon Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Les gens sont comparables à des minerais tels l'or et l'argent. Les meilleurs d'entre eux au temps de l'ignorance sont les meilleurs en islam, à condition qu'ils aient bien compris leur religion. » (Mouslim)
Commentaire : En effet comme l'excellent changement de caractère, de moralité et de comportement est plus difficile, plus long, voire impossible dans certains aspects quand leurs niveaux ont été souvent trop mauvais, les personnes portant le mieux les vertus avant de devenir musulmanes les épanouissent encore plus à travers l'islam, surtout qu'elles sont développées et demandées par cette religion notamment pour s'ennoblir au maximum, et donc obtenir la meilleure valeur, et donc attirer grandement l'humanité vers elle.

Selon Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Que personne parmi vous ne souhaite la mort. Si la personne est vertueuse, il se peut alors qu'elle augmente ses bonnes actions. Et si elle est malfaisante, il est possible qu'elle se repente. » (Boukhari)
On trouve dans une version de Mouslim : « Que nul d'entre vous (musulmans) ne souhaite la mort et qu'il ne la demande pas avant qu'elle vienne, car s'il meurt ses œuvres s'arrêtent, alors que le prolongement de sa vie ne fait que lui ajouter du bien. »

Abou Said Al Khoudri (SDP) rapporte : Un homme demanda : « Ô Prophète de Dieu, quel est le meilleur des hommes ? » Le Prophète (SBDSL) répondit : « Un croyant qui lutte avec son âme et ses biens au service de Dieu. » - « Et ensuite ? », demanda l'homme. « Ensuite, un homme qui se retire dans le col d'une montagne pour adorer son Seigneur (Dieu). » Une version rajoute : - « Et ensuite ? » - « ...  Ensuite, un homme craignant son Seigneur (Dieu) et épargnant son mal aux gens(, ce qui prouve que le mal effectué seul est moins grave que le mal effectué en société d'autant plus à autrui). » (Boukhari et Mouslim)
Commentaire : Ainsi en islam, l'importance de la vie en société afin d'être au service de gens dans l'espoir de participer à les guider vers la voie du salut en Dieu est prioritaire, surtout que la communauté musulmane a reçu la sublime responsabilité de transmettre le message divin depuis la mort de l'ultime Prophète, comme le prouve aussi le hadith suivant :
Selon Abdallah ibn Omar (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Le croyant qui fréquente les gens et qui fait preuve de patience face à leurs dommages (dans l'espoir qu'ils soient guidés) est meilleur que le croyant qui ne fréquente pas les gens et qui ne fait pas preuve de patience face à leurs dommages. » (Tirmidhi et Ahmad)

Selon Abou Said Al Khoudri (SDP) le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « (À certaines périodes notamment celle de la fin des temps,) Peu s'en faut que le meilleur des biens du musulman ne soit un troupeau d'ovins qu'il mène paître au sommet des montagnes ou dans les hautes prairies, fuyant ainsi les troubles afin de préserver sa religion. » (Boukhari)

Selon Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Une des meilleures façons de vivre pour un homme est de tenir les rênes de son cheval cavalant au service de Dieu. En particulier si c'est le cas à chaque fois qu'il entend un cri de guerre (ou de sortie pour la prédication, la justice ou la noblesse), c'est-à-dire en s'élançant à la recherche du combat bon ou de la mort là où il pense les trouver. Ou encore, c'est le fait d'emmener paître un troupeau au sommet d'une montagne ou au fond d'une vallée, d'y accomplir la prière, de s'acquitter de la Zakat et d'adorer son Seigneur (Dieu) jusqu'à ce que la mort le saisisse, tout en ne côtoyant (régulièrement) les gens que pour accomplir le bien. » (Mouslim)

Selon Abdallah Ibn Amr Ibn Al As (SDP), un homme demanda au Messager de Dieu (SBDSL) quel était le meilleur aspect de l'islam. Il dit : « Tu offres à manger et tu salues celui que tu connais comme celui que tu ne connais pas. » (Boukhari et Mouslim)

Hamza Ibn Couhayb rapporte : Couhayb (SDP) offrait beaucoup de nourriture. Un jour, Omar (SDP) lui dit : « Couhayb ! Tu offres beaucoup de nourriture, c'est du gaspillage. » Couhayb répondit : « Le Messager d'Allah (SBDSL) disait : « les meilleurs parmi vous sont ceux qui offrent la nourriture et répandent le salut », c'est pour cela que j'offre la nourriture. » Alors Omar se tut. (Ahmad)

Selon Abdallah ibn Massoud et Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « L'envie (ou la jalousie) n’est permise que concernant deux choses :
-Un homme à qui Allah a donné d’apprendre le Coran et de passer des heures de la nuit et du jour à le lire et à méditer sur son contenu
-Un homme à qui Allah a donné une fortune qu’il ne fait que dépenser dans le bien de nuit et de jour. » (Boukhari et Mouslim)

Selon Ibn Massoud (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « L'envie (ou la jalousie) n'est permise que dans deux cas :
-un homme que Dieu a pourvu de biens et les lui fait dépenser dans des œuvres bonnes
-et un homme auquel Dieu a accordé un savoir avec lequel il juge entre les gens et l'enseigne autour de lui. » (Boukhari et Mouslim)

Selon Ibn Omar (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « L'envie (ou la jalousie) n'est permise que dans deux cas :
-un homme auquel Dieu a accordé la connaissance du Coran et qui le récite en prière aux heures de la nuit et du jour
-et un homme auquel Dieu a fait don de richesses qu'il dépense dans le bien aux heures de la nuit et du jour. » (Boukhari et Mouslim)
Commentaire : Les trois hadiths précédents prouvent que la propagation fréquente du bien spirituellement et matériellement participe logiquement à l'ennoblissement maximal humain.

(S9v100) « Les tout premiers parmi les émigrés (mecquois pieux) et les auxiliaires (ansars pieux, c'est-à-dire les médinois qui ont accueilli chez eux ces émigrés en Dieu) et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement (ont la plus haute valeur), Allah (donc) les agrée, et ils L'agréent. Il a préparé pour eux des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et ils y demeureront éternellement. Voilà l'énorme succès ! »
Commentaire : Pour atteindre ce degré de noblesse morale et donc de valeur personnelle, il faut être parmi les premiers à accepter puis pratiquer l'islam dans une région, ou persévérer à suivre la tradition prophétique dans une époque de grand égarement.

(S57v10) « Et qu'avez-vous à ne pas dépenser dans le chemin d'Allah, alors que c'est à Allah que revient l'héritage des cieux et de la terre (par Sa rétribution éternelle dans l'au-delà) ? On ne peut comparer cependant celui d'entre vous qui a donné ses biens et combattu avant la conquête (pacifique de la Mecque par dix mille musulmans)... Ces derniers sont (logiquement) plus hauts en hiérarchie (valeur, car étant les premiers à avoir soutenu le Prophète et la religion) que ceux qui ont dépensé et ont combattu après (ce qui prouve que le meilleur humain est celui qui accepte le plus tôt la foi et la piété). Or à chacun, Allah a promis la plus belle récompense (le Paradis, mais à des degrés différents ou des niveaux différents au sein de chaque degré, même dans son plus haut degré que tout pieux peut atteindre notamment selon le verset suivant), et Allah est Grand-Connaisseur de ce que vous faites. »), et Allah est Grand-Connaisseur de ce que vous faites (par Son omniscience). »

(S56v10-14) « Les premiers (à suivre les ordres d'Allah sur la terre, comme les premiers musulmans, les premiers émigrants et premiers accueillants, les premiers convertis d'une famille, d'une ville ou d'une région voire d'un pays, les premiers à s'organiser pour une bonne cause, les premiers à faire l’aumône, les premiers plus pieux et les premiers prédicateurs), ce sont eux qui seront les premiers (meilleurs dans l'au-delà logiquement). (En effet par leur noblesse supérieure plus proche donc de celle d'Allah qui est le Noble par excellence,) Ce sont ceux-là les plus rapprochés d'Allah dans les Jardins des délices (du plus haut degré du Sublime Paradis Éternel). (Or il y aura) Une multitude d'élus parmi les premières (générations), et un petit nombre parmi les dernières (générations) »
 Commentaire : Les trois passages coraniques précédents montrent que les premiers soutiens envers un Prophète et donc la religion monothéiste dès le début de sa mission ou lors de la première rencontre avec le message divin sont les meilleurs, car il est logique que celui qui lutte pour une bonne cause au tout début, en particulier quand il s'agit de sauver l'humanité au mieux, ait évidemment plus de noblesse morale et donc de valeur que celui qui lutte pour cette bonne cause vers la fin, c'est-à-dire au moment où sa victoire populaire et matérielle est proche. Surtout qu'il y a un risque d’être parmi les derniers et donc ceux ayant logiquement moins de noblesse morale et donc de valeur : (S32v28-30) « Et ils (les impies) disent : “À quand cette victoire, si vous êtes véridiques ?” Dis : “Le jour de la Victoire (divine définitive à la fin des temps, à la fin du monde ou/et lors du Jugement Dernier Universel), il sera inutile aux infidèles de croire ! Et aucun délai ne leur sera donné (quand ils approcheront du châtiment sur terre ou en Enfer).” Éloigne-toi d'eux et attends. Eux aussi demeurent dans l'attente. » D'autre part, la fin du verset précédent montre que plus la société s'éloigne de la révélation, plus l'égarement se répand et moins de personnes suivent la religion monothéiste. Or avec cet autre passage coranique (S56v39/40) « une multitude d'élus parmi les premières (générations), et une multitude d'élus parmi les dernières (générations) » cela ne signifie pas, même par rapport à l’égarement massif actuel, qu'il y aura peu d'élus à la fin des temps, dont par rapport aux premières décennies voire premiers siècle de l'islam ou du christianisme. En effet avec l'apparition du Mahdi, le retour de Jésus, leurs messages et leur victoire après la fin des temps, une multitude d'êtres humains et de générations seront guidés jusqu'à la fin du monde. Le passage coranique précédent, expliquant que l'égarement augmente avec le temps après chaque Messager, signifie donc aussi que suivre un nouveau Messager peut être difficile, même malgré l'annonce de sa venue par le précédent. De plus, les deux versets précédents  peuvent également être interprétés comme évoquant le grand nombre des premiers croyants ayant suivi Adam, Jésus et Mouhamed par rapport au grand nombre d'êtres humains égarés vivant dans les temps avant la fin des temps et et lors de la fin de temps, puis par rapport au grand nombre d'êtres humains guidés parmi leurs dernières générations grâce donc à l'apparition du Mahdi et au retour de Jésus en tant que musulman lors de la fin des temps. Ainsi dans ces cas, les coreligionnaires qui préservent une grande piété, tout en suivant le nouveau Messager authentique de leur temps, ont aussi logiquement plus de valeur que ceux qui se sont convertis lorsque la religion était répandue et donc forte. Ils peuvent même être considérés comme ayant obtenu le mérite des premiers coreligionnaires et même un peu plus, en particulier s'ils pratiquent donc la religion complètement avant et après la venue du nouveau Messager ,comme le prouvent les passages coraniques et les hadiths suivants :
(S28v52-55) « Ceux (les profonds fidèles et les grands pieux authentiques) à qui, avant lui (le Coran), Nous (Dieu) avons apporté le Livre (Bible), y croient (au Coran). Et (En effet) quand on le leur récite (le Coran), ils disent : “Nous y croyons. Ceci est bien la vérité émanant de notre Seigneur (Dieu). Déjà avant son arrivée, nous étions soumis (à Dieu via la Bible).” Voilà ceux qui recevront deux fois leur récompense pour (leur croyance en ces deux livres et donc pour) leur endurance, (et donc) pour avoir répondu au mal (notamment des diviseurs) par le bien (notamment de l'union), et (donc) pour avoir dépensé (dans le bien) de ce que Nous leur avons attribué (leur personne, leur temps et leurs biens). Et quand ils entendent des futilités (notamment divisantes ou rabaissantes concernant leur conversion à l'islam), ils s'en détournent et disent : “À nous nos actions, et à vous les vôtres. Paix sur vous. Nous ne recherchons pas les ignorants.” »

(ExtS29v45) « Le rappel d’Allah est certes ce qu’il y a de plus grand. Et Allah sait ce que vous faites (car Il est Omniscient). »

(ExtS49v13) « Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux. »

(S3v110) « Vous êtes la meilleure communauté qu’on ait fait surgir pour les hommes, (quand) vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez en Allah(, puisque Il a exclusivement accordé la prédication aux juifs, aux chrétiens et aux musulmans, et vous avez reçu l'ultime révélation divine). »

Maqil ibn Yassar (SDP) a rapporté que le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « L’adoration en période de troubles aura la même valeur que l’hégire accompli pour me rejoindre (à Médine, en rappelant que les premiers musulmans de La Mecque ont pratiqué cette hégire avant le Prophète Mouhamed). » (Mouslim)
Commentaire : Pour se protéger de persécutions d’idolâtres à la Mecque et donc pour protéger la religion, beaucoup des premiers compagnons musulmans du Prophète (SBDSL) quittèrent tristement cette terre bien-aimée de façon définitive, n'y retournèrent donc plus jusqu’à la mort et aimèrent pourtant cela plus que leur ancienne vie agréable dans cette ville. En effet ils préférèrent la sublime valeur de la noblesse religieuse, car Dieu, Son Messager, la propagation du Bien, la pieuse vie familiale et le Paradis étaient devenus leur principal désir mais aussi plaisir.

Abou Hourayra (SDP) rapporte cette parole de l'envoyé de Dieu (SBDSL) : « Vous êtes dans une époque où celui qui aura négligé le dixième de ce qui lui a été ordonné religieusement périra. Mais viendra un temps où celui qui aura fait le dixième de ce qui lui a été ordonné religieusement sera sauvé(, et celui qui pratiquera pleinement la religion à cette époque aura donc beaucoup plus de valeur que ceux qui l'auront pratiquée pleinement dans de meilleures conditions, dont jusqu'à possiblement obtenir logiquement la valeur de 50 compagnons selon un autre hadith). » (Tirmidhi)

(ExtHadith) Anas (SDP) rapporte ces paroles de l'Envoyé de Dieu (SBDSL) : (Viendra un temps d'égarement où) Celui qui continuera à pratiquer fermement sa religion sera comparable à celui qui tient un tison à pleine mains (par difficulté ou/et par la sensibilité de sa foi choquée jusqu'à la fitra au très fin et ainsi intense centre profond du cœur), et sa récompense sera celle de cinquante hommes. Ceux qui étaient présents demandèrent : « Cinquante d'entre eux ou bien d'entre nous ? » - « D'entre vous. », répondit le Prophète (SBDSL). » (Hakim, Tirmidhi)

Ibn Abbas (SDP) rapporte ses paroles du Prophète (SBDSL) : « Celui qui maintient ma tradition pendant que ma communauté se corrompt aura la récompense de cent martyrs. » (Bayhaqi)
Commentaire : Même s'il est parfois jugé comme faible et les compagnons ont un rang supérieur par rapport au martyre privilège pour avoir soutenu le Prophète dans sa mission, le hadith précédent va dans le sens de la valeur des 50 compagnons exprimée par le hadith précédent, surtout que de nombreux compagnons ont aussi été des martyrs.

Amar ibn Shouayb (SDP) rapporte que le Prophète (SBDSL) demanda à des compagnons : « Dites-moi quelles sont les créatures qui auront la plus grande valeur auprès d'Allah le Jour de la Résurrection (et donc de la Rétribution). » Ils répondirent : « Les anges car ils la méritent pour leur proximité avec le Seigneur (et donc pour leur noblesse de nature et de position). » Alors le Prophète (SBDSL) leur dit : « Non, ce sont des autres. » Les compagnons dirent : « Les Prophètes car ils la méritent pour la révélation divine descendue sur eux (et donc pour leur élection divine et leur piété exemplaire). Alors le Prophète (SBDSL) leur dit : « Non, ce sont des autres. » Les compagnons dirent : « Alors dis-nous, ô Messager d'Allah. » Alors le Prophète (SBDSL) conclut : « Ce sont des hommes qui viendront après vous et qui auront foi en moi sans m'avoir vu. Ils trouveront des écritures (religieuses islamiques et prophétiques) délaissées et y croiront (en faisant le choix de les pratiquer et de les propager). Oui, ce sont eux les créatures qui auront la plus grande valeur auprès d'Allah le Jour de la Résurrection (et donc de la Rétribution). » (Boukhari et Bayhaqi)
Commentaire : Dans ce sens, il est dit dans (Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 20:29) « Jésus lui dit (à Thomas) : Parce que tu m'as vu, tu as cru. Heureux (car sont logiquement meilleurs) ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru (pieusement comme d'ailleurs la foi en Dieu) ! »

Wahb Ibn Mounebbih rapporte qu'Allah révéla au Prophète David dans des Psaumes (cachés) : « Ô David, il viendra après toi un Prophète nommé Ahmed et Mouhamed, véridique et maître. Je ne serai jamais fâché contre lui et il ne sera jamais fâché contre Moi. Je lui ai pardonné ses fautes antérieures et futures avant même qu'il Me désobéisse. Sa communauté a reçu la miséricorde (car elle a obtenu la meilleure valeur morale qu'est la religion monothéiste entièrement complétée dont la prédication fait partie). (Dans ce sens,) Je leur ai donné les mêmes œuvres religieuses surérogatoires que les Prophètes et les Messagers, et les mêmes œuvres religieuses obligatoires que les Prophètes et les Messagers, afin qu'ils Me viennent le Jour de la Résurrection (et donc de la Rétribution) avec la même lumière que les Prophètes. Puis Allah dit : « Ô David ! Je préfère donc légitimement Mouhamed et sa communauté à toutes les communautés. » (Ibn Kathir et Bayhaqi)

Anas ibn Mâlik et Ammar ibn Yassir (SDP) rapporte que le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « Ma communauté est comme la pluie, on ne sait pas si son début est meilleur ou sa fin. » (Tirmidhi et Ahmad)
Commentaire : Il faut noter que la première génération musulmane peut être considérée comme la meilleure en honneur pour son accompagnement du Prophète (SBDSL) lors de sa mission, leur niveau de piété et les premiers sacrifices en Dieu ayant participé au début de la propagation islamique. Alors que les générations lointaines peuvent être considérées comme les meilleures en récompenses, car quand elles sont pieuses, c'est en n'ayant pas vu le Prophète (SBDSL) et en vivant des temps difficiles de grand égarement généralisé, et elles peuvent en plus appartenir à celles qui suivront les messages du Mahdi lors de son apparition et ceux de Jésus à son retour, car ces messages compléteront très probablement le sublime sens noble de la spiritualité islamique. Or les enseignements du Mahdi seront logiquement autres que ceux de Jésus ou confirmés par ce dernier, car Jésus représente plus Dieu (et c'est donc logiquement lui qui fera triompher complètement la cause divine à la fin des temps, ce qui est encore une preuve de son futur retour) et Sa relation avec les humains, alors que le Mahdi représente plus l'humain (voire l'enfant) et sa relation avec Dieu, et que l'ultime Messager Mouhamed représente plus le rôle du Prophète et sa relation avec Dieu et avec l'humanité. Mais dans des sens particuliers respectifs, les trois représentent aussi en partie Dieu, les Prophètes, l'humanité et leurs liens. Enfin, il semblerait que Jésus soit venu pour faciliter le sauvetage de l'Enfer pour l'humanité grandement égarée à son époque dont son peuple juif, que Mouhamed soit venu pour faciliter l'entrée au Paradis pour l'humanité en partie égarée à son époque dont son peuple arabe, et que le Mahdi viendra pour faciliter l'obtention du plus haut niveau du Paradis pour l'humanité dont le pays où il sera né. Ce qui expliquerait d'ailleurs pourquoi Jésus reviendra après l'apparition du Mahdi pour triompher directement, c'est-à-dire avant d'établir la valeur de nombreux êtres humains ayant traversé entièrement la fin des temps et après que beaucoup d'êtres humains aient obtenu le plus haut degré du Sublime Paradis Éternel :
(ExtHadith) Selon An-Nawwas ibn Samanne (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Entre-temps (à la fin des temps) Dieu (Glorifié soit-Il) enverra le Messie, fils de Marie... Aucun mécréant (ni grand impie) ne pourra sentir le parfum de son haleine sans tomber raide mort. Or le parfum de son haleine va aussi loin que son regard. Ainsi elle court (aussi) après le mécréant (l'antéchrist) qu’elle rattrape à la porte de Lod (à Jérusalem) où elle le tue (possiblement après que Jésus l'ait transpercé d'une lance puisque l'antéchrist aura été immortel jusque-là). Puis Jésus viendra à un peuple que Dieu aura préservé (par leur piété) du Charlatan. Jésus leur passera la main sur le visage et leur indiquera les hauts degrés qu'ils occuperont au Paradis. » (Mouslim)
Selon Oubadah ibn As-Samit (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Celui qui a attesté qu’il n’existe pas de divinité à part Allah, unique et sans aucun associé, que Mouhamed est Son humble adorateur (serviteur) et Son Messager, que Jésus est Son humble adorateur (serviteur), Son Messager (Messie), Sa parole qu’Il a projetée à Marie et un esprit venant de Lui (déterminisme excellemment saint selon Dieu), que le Paradis est vrai et que l’Enfer est vrai, Dieu l’introduit au Paradis quelle que soit son œuvre. » (Boukhari et Mouslim)
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean, 16:28) « (Jésus a dit :) Je suis sorti du Père, et je suis venu dans le monde ; maintenant je quitte le monde, et je vais au Père. »
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean, 6:38) « (Jésus a dit :) car je suis descendu du ciel pour faire, non ma volonté, mais la volonté de Celui qui m'a envoyé. »
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean, 14:31) « (Jésus a dit :) mais afin que le monde sache que j'aime le Père, et que j'agis selon l'ordre que le Père m'a donné, levez-vous, partons d'ici. »
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean, 10:30) « (Jésus a dit :) Moi et le Père nous sommes un (à travers un déterminisme divin excellemment saint). »

Mouaadh Ibn Jabal (SDP) rapporte que le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « Tant que vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et luttez dans le sentier d'Allah, vous êtes une preuve explicite de votre Seigneur (Dieu). Mais quand apparaîtront parmi vous l'ivresse de l'ignorance et l'ivresse de l'amour pour la vie terrestre, vous n'ordonnerez plus le convenable, vous n'interdirez plus le blâmable et vous ne lutterez plus dans le sentier d'Allah. Ce jour-là, ceux qui s'attacheront fermement au Livre (Coran) et à la tradition prophétique seront comme les tout premiers (musulmans en valeur) : les Émigrés (Al-Mouhajiroun) et les Auxiliaires (Al-Ançars). » (Al-Bazzar et Abou Nouaym) 

(S56v13/14) « (Pour les rapprochés de Dieu) une multitude d'élus parmi les premières (générations), et un petit nombre parmi les dernières (générations) »
(S56v39/40) « (Pour les gens de la droite qui est un bon niveau de noblesse morale humaine mais inférieur aux rapprochés de Dieu, quoique à la fin des temps faire partie des gens de la droite pourrait en réalité faire partie des rapprochés) une multitude d'élus parmi les premières (générations), et une multitude d'élus parmi les dernières (générations) »
Commentaire : Les deux passages coraniques précédents expliquent donc très probablement qu'à l'arrivée de chaque nouveau Prophète-Messager, peu de gens de la dernière génération ayant suivi le Prophète-Messager précédent le suivent à cause de leur orgueil, en particulier chez les personnes âgées, riches, notables ou/et conditionnées longuement dans leurs habitudes de vie adulte. D'ailleurs, il a été vu que ce sont principalement des jeunes, analysant la vie des adultes, et les très pauvres, étant logiquement moins nombreux sinon il y aurait eu une rébellion, qui suivent un nouveau Prophète en particulier Messager. Puis par la grâce divine, beaucoup de jeunes gens et de pauvres suivent le nouveau Prophète-Messager, notamment car il y a une nécessité de guidée massive, puisque la grande propagation du monothéisme devient vitale pour l'humanité comme ce fut le cas pour l'islam. Ce qui se fait principalement à travers un effort de piété prédicatrice demandé, et donc une amélioration du comportement, et donc une foi renouvelée, et donc une justice sociale retrouvée.

Ibn Massoud (SDP) rapporte qu'il a demandé au Prophète (SBDSL) : « Quelle est l’œuvre la plus aimée d'Allah ? » Il me répondit : « La prière accomplie à son heure fixe. » - « Quoi encore ? », dits-je. Il me dit : « La piété filiale (correspondant à respecter, aimer, honorer, écouter et servir nos parents, dont parfois voire souvent en priorité). » - « Quoi encore ? », repris-je. Il me répondit : « L'effort (le combat, la prédication, la solidarité familiale, la bienfaisance sociale en particulier envers les faibles) au service de Dieu. » (Boukhari et Mouslim)

An-Nawwas ibn Saman a rapporté (SDP) que le Prophète (SBDSL) a dit : « Le summum de la bonté correspond au bon comportement (et donc aussi au bon caractère et à la bonne moralité), et le mal correspond à ce que tu n’aimerais pas que les gens découvrent (sur toi) ou qui reste hésitant dans ta poitrine (et donc ton cœur et ton thorax concernant sa bonne valeur). » (Mouslim)

Abou Hourayra (SDP) rapporte qu'on a demandé au Messager d’Allah (SBDSL) quelle était l’œuvre la plus méritoire. Il dit : « Croire en Allah et à son Messager. » On dit : « Et quoi d’autre ? » Il dit : « Le combat au service d’Allah (à travers l'organisation de la pratique religieuse commune comme le prière, la zakat et la prédication, la solidarité familiale, la bienfaisance sociale en particulier envers les faibles, voire la guerre). » On dit : « Et quoi d’autre ? » Il dit : « Un pèlerinage pur de tout péché. » (URA)

Abou Said al-Khoudri (SDP) rapporte qu'on demande au Messager de Dieu (SBDSL) : « Quel est l’homme le plus méritant ? » Il dit : « Un croyant combattant au service de Dieu avec sa vie et ses biens. » Puis il ajouta : « Ensuite vient quelqu’un qui s’est retiré dans une vallée pour se consacrer à l’adoration de son Seigneur en craignant Dieu et en épargnant aux autres son propre mal. » (URA)

Abdallah Ibn Salam (SDP) a dit : J'ai entendu l'Envoyé de Dieu (SBDSL) dire : « Ô gens ! Saluez les autres, donnez à manger, respectez les liens de parenté, priez quand les autres dorment, et vous entrerez au Paradis en toute tranquillité. » (Tirmidhi et Ahmad)

Abou Hourayra (SDP) a rapporté que le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Sept catégories de personnes seront ombragées par l'ombre de Dieu le jour où il n’y aura d’ombre que la Sienne (c'est-à-dire lors du Jugement Dernier Universel) : un chef équitable, un jeune homme qui a grandi dans le culte de Dieu, un homme dont le cœur est attaché aux mosquées, deux êtres qui se sont aimés en Dieu, se sont réunis en Lui et se sont séparés en Lui, un homme qu’une belle femme de haute position sociale a appelé à elle mais qui lui répondit : « Je crains Dieu », et un homme qui évoqua Dieu loin de tous les regards et en eut les yeux débordant de larmes. » (URA)

Aïcha (SDP) rapporte que le Prophète (SBDSL) entra chez elle alors qu’elle était avec une autre femme. Il dit : « Qui est donc celle-ci ? » Elle dit : « Une telle qui vient me parler du grand nombre de ses prières. » Il dit : « Ne vous surchargez point ainsi car on ne vous a imposé que ce que vous pouvez supporter. Par Dieu, Dieu ne se lasse pas de vous récompenser jusqu'à ce que vous vous lassiez de faire des œuvres de bien. » Aïcha conclut alors : « Les pratiques religieuses les plus agréables aux yeux du Prophète étaient celles accomplies avec régularité (même si elles étaient moins nombreuses). »

Selon Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « N’entrera pas en Enfer un homme qui a pleuré par crainte de Dieu, tout aussi bien que le lait ne rentre jamais dans la mamelle. De même, jamais la poussière soulevée au service de Dieu ne se mêlera à la fumée de l’Enfer. » (Tirmidhi)
Commentaire : Le hadith précédent est logique, car un cœur qui a pleuré de respect pour Dieu et Ses sublimes attributs nobles mérite clairement d'être rétribué dans le Sublime Paradis Éternel de Dieu, surtout s'il a aussi pleuré par incertitude triste de recevoir Son intime amour amical satisfait éternel.

Selon Abdallah ibn Abbas (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Deux yeux ne seront pas touchés par le feu : un œil qui a pleuré par crainte (révérencielle) envers Allah et un œil qui a veillé toute la nuit en montant la garde au service d’Allah (au cours d'un voyage de prédication ou d'une guerre militaire). » (Tirmidhi)

Aboul Mouçabbih Almoqri (SDP) a rapporté que lors d'une expédition, on a demandé à Jabir (SDP) pourquoi il marchait à côté de sa monture, et qu'il a répondu : « Le Prophète (SBDSL) a dit : Tous les pieds qui s'empoussièrent dans la voie d'Allah, Allah les rend interdits au Feu. » (Boukhari et Tirmidhi)

D'après Abou Hourayra (SDP), l'Envoyé de Dieu (SBDSL) a dit : « Jamais le ventre de celui qui aura avalé une poussière lors de l'accomplissement d'une œuvre pour Dieu ne recevra une poussière provenant de la fumée de la Géhenne. » (An-Nasai, Tirmidhi et Ibn Maja)

1) Au niveau social

(ExtS2v220) « Et ils t’interrogent au sujet des orphelins. Dis : Leur faire du bien est la meilleure action. »

Selon Sahl Ibn Sad (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Moi (étant la créature représentant le plus Dieu avec Jésus) et celui qui entretient l'orphelin sommes au Paradis comme ces deux doigts(, et il groupa son index et son majeur, ce qui signifie qu'ils seront les deux dans le plus haut niveau du Paradis). » (Boukhari)

Selon Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Celui qui par son travail entretient la veuve et l'orphelin est comme le combattant au service (ou comme le représentant) de Dieu. » Je crois même qu'il a ajouté : «...et comme celui qui passe toutes les nuits à prier et comme celui qui jeûne tous les jours. » (Boukhari et Mouslim)

Selon Anas (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Celui qui a entretenu deux filles jusqu'à leur puberté, nous serons moi et lui comme ces deux doigts (tout en groupant son index avec son majeur) quand viendra le Jour de la Résurrection et du Jugement Dernier Universel (très probablement parce que les deux seront dans le plus haut niveau du Paradis et donc à proximité). » (Mouslim)

Oussama ibn Sharik (SDP) rapporte que le Prophète (SBDSL) a dit : « Les serviteurs de Dieu qui sont les plus chers à Ses yeux sont ceux qui possèdent la plus noble moralité (et donc le plus beau caractère, les plus belles manières et le plus digne comportement). » (Al-Hakim)
Commentaire : Le hadith précédent est évidemment lié au suivant.

Abou Hourayra (SDP) rapporte que le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Les croyants qui ont la foi (et donc la piété) la plus accomplie sont ceux qui jouissent de la plus noble moralité (et donc du plus beau caractère, des plus belles manières et du plus digne comportement). (Ainsi,) Les meilleurs d’entre vous sont ceux qui traitent le mieux leurs femmes (notamment car vous êtes dans l'intimité le plus souvent avec elles, et évidemment vice versa, sauf si leur bienfaisance est beaucoup prise par leurs enfants). » (Tirmidhi et Abou Dawoud)

Abdoullah Ibn Amr Ibn Al As (SDP) rapporte qu’un homme demanda au Prophète Mouhamed (SBDSL) : « Quel est le meilleur des musulmans ? » Le Messager de Dieu (SBDSL) lui répondit : « Le musulman est celui dont les musulmans (et quiconque) sont à l’abri du mal (des méfaits) de sa langue et de ses mains. Le mujaher (l'émigré) est celui qui délaisse ce que Dieu lui a interdit. » (Boukhari et Mouslim)
Commentaire : Lorsque le Prophète (SBDSL) parle principalement de protéger les musulmans dans ce type d'enseignement, il sous-entend aussi évidemment les autres êtres humains. Or il cherche d'abord à montrer l'importance essentielle d'avoir au sein du licite, un très bon comportement entre coreligionnaires musulmans, car cela attire plus facilement les gens à l'islam et la bénédiction divine sur la communauté musulmane.

D’après Abou Hourayra (SDP), quelqu’un a dit au Prophète (SBDSL) : « Quelle est la meilleure épouse ? » Puis le Prophète (SBDSL) lui a répondu : « Celle qui réjouit son mari lorsqu’il la regarde (1), qui lui obéit lorsqu’il ordonne (2) et qui ne s’écarte pas de lui dans ce qu’il déteste concernant sa personne (3) et son argent (4) ». (Nasai)
Commentaire de Cheikh Al Etiopi :
(1) C’est-à-dire qu’elle le réjouit par sa beauté extérieure, ses bons comportements et son obéissance à Allah.
(2) C’est-à-dire quand l'ordre de son mari n’est pas une désobéissance à Allah.
(3) C’est-à-dire qu’elle ne permet à personne de faire la fornication avec elle.
(4) C’est-à-dire qu’elle ne dépense raisonnablement son argent que dans les choses licites.
Oum Salama a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « Toute femme qui meurt avec la satisfaction de son mari entre au Paradis. » (Tirmidhi)

Abdallah ibn Amr ibn Al-As (SDP) rapporte qu'on a demandé au Messager de Dieu (SBDSL) quel était le meilleur islam, puis qu'il répondit : « Tu donnes à manger et tu salues qui tu connais et qui tu ne connais pas. » (URA)

Hamza Ibn Couhayb rapporte : Couhayb (SDP) offrait beaucoup de nourriture. Un jour, Omar (SDP) lui dit : « Couhayb ! Tu offres beaucoup de nourriture, c'est du gaspillage. » Couhayb répondit : « Le Messager d'Allah (SBDSL) disait : « les meilleurs parmi vous sont ceux qui offrent la nourriture et répandent le salut », c'est pour cela que j'offre la nourriture. » Alors Omar se tut. (Ahmad)

Abou Hourayra (SDP) rapporte que le Prophète (SBDSL) a dit : « Celui qui croit en Dieu et au jour ultime, qu’il traite généreusement son hôte. Celui qui croit en Dieu et au jour ultime, qu’il soit gentil avec ses proches. Celui qui croit en Dieu et au jour ultime, qu’il dise une bonne chose où se taise. » (URA)

Abdullah ibn Amr ibn Al-As (SDP) a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « Les gens équitables seront auprès de Dieu sur des chaires (trônes) de lumière (ou de diamant) : ce sont eux qui se montrent justes dans leur jugement, justes avec les leurs et justes avec leurs administrés. » (URA)

Selon Abdallah Ibn Omar (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Le meilleur compagnon au regard de Dieu est celui qui est le plus bienveillant pour ses propres compagnons, et le meilleur voisin au regard de Dieu est celui qui se montre le plus serviable pour ses voisins. » (Tirmidhi)

(S5v27-32) « Et raconte-leur en toute vérité l'histoire des deux fils d'Adam. Les deux offrirent des sacrifices : celui de l'un fut accepté (miraculeusement emporté vers le ciel par Allah) et celui de l'autre ne le fut pas. Ce dernier dit à l'autre : “Je te tuerai sûrement.” L'autre dit : “Allah n'accepte que de la part des pieux. Si tu étends ta main pour me tuer, moi, je n'étendrai pas ma main pour te tuer, car je crains Allah, le Seigneur de l'Univers. Je veux que tu partes avec le péché de m'avoir tué et avec (le reste de) ton péché, alors tu seras du nombre des gens du Feu. Telle est la récompense des injustes.” Son âme (orientée vers le bestial, son ego) l'incita (quand même) à tuer son frère. Ainsi, il le tua et devint donc du nombre des perdants. Puis Allah envoya un corbeau qui se mit à gratter la terre pour lui montrer comment ensevelir le cadavre de son frère. Il dit : “Malheur à moi ! Suis-je incapable d'être comme ce corbeau à même d'ensevelir le cadavre de mon frère ?” Il devint alors du nombre de ceux que ronge le remords. C'est pourquoi Nous (Dieu) avons prescrit pour les Enfants d'Israël que quiconque tuerait une personne non coupable d'un meurtre ou d'une corruption sur la terre, c'est comme s'il avait tué tous les êtres humains. Et quiconque lui fait don de la vie, c'est comme s'il faisait don de la vie à tous les êtres humains. En effet, Nos Messagers sont venus à eux avec les preuves. Et puis voilà qu'en dépit de cela, beaucoup d'entre eux se mettent à commettre des excès sur la terre. »

Abou Hourayra (SDP) a rapporté que le Messager d’Allah (SBDSL) a dit : « Nul ne fait de bonnes actions aussi grandes que prier, réconcilier les gens et avoir un bon comportement. » (Boukhari)

(S41v33-36) « Et qui profère plus belle parole que celui qui appelle à Allah, fait bonnes œuvres et dis : « je suis du nombre des musulmans » ? La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur, et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux. Mais (ce privilège) n’est donné qu’à ceux qui endurent et il n’est donné qu’au possesseur d’une grâce infinie (notamment puisque la noblesse de cette amitié chaleureuse se poursuit généralement jusque dans le Sublime Paradis Éternel). »

Ibn Aabbes (SDP) rapporte : Une femme vint chez le Prophète (SBDSL) et déclara : « Je suis envoyée par les femmes vers toi. Chacune d'elles voudrait bien être à ma place (par honneur envers toi et la question qui va suivre), même celles qui ne sont pas au courant. Allah est le Dieu et le Seigneur des hommes et des femmes, et tu es le Messager d'Allah pour les hommes et les femmes. Allah a prescrit le djihad (l'effort militaire saint pouvant être aussi de la prédication pacifique sainte) pour les hommes. S'ils triomphent, ils sont récompensés, et s'ils meurent martyrs, ils vivent heureux auprès de leur Seigneur (Dieu). Quelle obéissance équivaut à ces œuvres pour les femmes ? » Il répondit : « Quand les femmes obéissent à leurs maris et reconnaissent leurs bienfaits (comme leur religiosité, leur activité professionnelle, leurs dépenses pour le foyer, leur amour, leur prudence dépensière, leur rôle masculin, conjugal et paternel), et rares parmi vous sont celles qui le font (et obtiennent donc aussi le martyre). »
Commentaire : Le martyre de la femme pieuse par l'obéissance à son mari est similaire au martyre de l'homme pieux par la guerre sainte, notamment car dans les deux cas, il s'agit d'une forme de détachement maximal pour Dieu. En rappelant que pour tout être humain et donc toute femme, la demande sincère à Dieu de mourir en martyr peut aussi permettre d'obtenir le martyre et donc le plus haut niveau du Paradis selon un hadith. En sachant que la femme tend aussi évidemment au martyre quand elle habille ou/et motive pieusement son mari à la prédication, à l'action caritative ou à la guerre authentiquement sainte, et fait des rappels religieux à des femmes en particulier non musulmanes. Enfin par sa vie partagée avec son mari pieux, la femme pieuse envers son mari notamment selon ce qui vient d'être évoqué dans ce commentaire obtient très probablement sur son propre compte de vie des nombreuses bonnes actions de son mari pieux, comme ses aumônes, ses prédications ou une partie de son martyre, et vice-versa, notamment selon les deux hadiths suivants :
D’après Zayd Ibn Khaled Al Jouhanni (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Celui qui équipe un combattant au service de Dieu (guerre sainte, aumône ou prédication) est aussi considéré comme ayant combattu au service de Dieu, et il en va de même pour celui qui (en son absence) assure les besoins de la famille d'un combattant au service de Dieu. » (Boukhari et Mouslim)
Jarir Ibn Abdallah (SDP) rapporte que le messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Celui qui institue en islam une bonne coutume (ou bonne action) a sa récompense et celle de tous ceux qui la suivent sans que cela diminue en rien leur propre récompense. De même, celui qui institue en islam une mauvaise coutume (ou une mauvaise action) porte son péché et ceux de tous ceux qui la suivent sans rien diminuer de leurs propres péchés. » (Mouslim)

En sachant qu'avant, pendant ou après le Jugement Dernier Universel par rapport à la logique noblesse morale et selon les hadiths suivants, il semble que les cous agrandis des appeleurs à la prière seront moins élevés que les chaires (ou trônes) de lumière (ou de diamants) des gens équitables notamment les gouverneurs, qui seront moins élevées que les chaires (ou trônes) de lumière (ou de diamants) de ceux ayant aimé en Dieu, qui seront moins élevées que les chaires (ou trônes) de lumière (ou de diamants) des prédicateurs :
Muawiya ibn Abi Sufyan (SDP) rapporte qu'il a entendu le Messager de Dieu (SBDSL) dire : « Les muezzins seront ceux qui auront le cou le plus long le jour du Jugement (Dernier Universel). » (Mouslim)
Abdallah ibn Amr ibn Al-As (SDP) a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « Les gens équitables seront auprès de Dieu sur des chaires (trônes) de lumière (ou de diamant) : ce sont eux qui se montrent justes dans leur jugement, justes avec les leurs et justes avec leurs administrés. » (URA)
Mouadh (SDP) a dit : J'ai entendu le Messager de Dieu (SBDSL) dire : « Ceux qui s'aiment en Ma Majesté (dans la noblesse dont dans son rappel) auront des chaires de lumière que leur envieront les Prophètes et les martyrs. » (Tirmidhi)
Mouaadh ibn Jabal a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : Dieu le Très-Haut a dit : « Mon amour est acquis de droit à ceux qui s’aiment en Moi (dont à travers la tradition prophétique), qui se visitent en moi (dont par la prédication), se réunissent en Moi (dont par l'évocation religieuse ou la prière en commun à la mosquée), se séparent en Moi, et se font des cadeaux en Moi. » (Hakim et Malik)
Anas (SDP) rapporte que  le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « Certains auront des chaires de lumière (ou diamant) qu'envieront les martyrs et les Prophètes. Ce sont ceux qui rendent Allah aimé de Ses serviteurs, qui marchent sur terre en donnant le conseil et qui rendent les serviteurs d'Allah aimés d'Allah. » Certains dirent : « Nous comprenons qu'ils rendent Allah aimé de Ses serviteurs, mais comment rendent-ils les serviteurs d'Allah aimés d'Allah ? » Le Messager d'Allah (SBDSL) répondit : « Ils leur ordonnent de faire ce qu'Allah aime et leur interdisent ce qu'Il déteste, et quand ils font cela, Allah Puissant et Glorieux les aime. » (Bayhaqi et Tabarani)

2) Au niveau de la pratique religieuse  

(ExtS49v13) « Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux (et donc celui qu'Il aime le plus). Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur (notamment donc de toute pieuse relation humaine avec Lui sur terre) »

(S3v31) « Dis : Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »

(S4v125) « Qui est meilleur en religion (comme le Prophète Mouhamed et sa tradition excellente) que celui qui soumet à Allah son être, tout en se conformant (pieusement) à la Loi (coranique) révélée et suivant (donc) la religion monothéiste) d’Abraham, homme de droiture ? Et Allah avait pris Abraham pour ami privilégié (intime). »

(S33v21) « En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle (à suivre) pour quiconque espère en Allah et au jour du Jugement Dernier Universel et invoque Allah fréquemment. »
Commentaire : Le verset précédent sous-entend clairement qu'un être humain tendant à la tradition prophétique complète de Mouhamed (SBDSL) obtiendra le plus haut degré du Sublime Paradis Éternel.

(S49v13) « Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus pour que vous vous entre-connaissiez (dans la dignité au niveau commercial, culturel, scientifique, philosophique, moral, spirituel, religieux et adaptatif, en rapport à des compromis raisonnables gagnant-gagnant dans vos intérêts respectifs). Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux (notamment par sa pratique de la meilleure dignité morale contenue dans le Coran). Allah est certes Omniscient (de tout et donc de votre vie entière) et Grand Connaisseur (de la meilleure dignité morale). »

Foi

Abou Hourayra (SDP) rapporte que  le Prophète (SBDSL) a dit : « La foi comporte un peu plus de 70 branches (de noblesse en Dieu). La plus grande est l’affirmation qu’il n’y a pas de divinité à part Allah, et la plus petite est l’action de retirer de la route ce qui peut nuire aux passants. La pudeur est une de ces branches de la foi (en sachant que la propreté, l'élégance et la douceur extérieures notamment de l'apparence, du langage et de la gestuelle bons, et intérieures dont de la moralité, de l'intention et de la perception bonnes, font partie de la pudeur). » (URA)

Abou Hourayra (SDP) rapporte que le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Les croyants qui ont la foi (et donc la piété) la plus accomplie sont ceux qui jouissent de la plus noble moralité (et donc du plus beau caractère, des plus belles manières et du plus digne comportement). (Ainsi,) Les meilleurs d’entre vous sont ceux qui traitent le mieux leurs femmes (notamment car vous êtes dans l'intimité le plus souvent avec elles, et évidemment vice versa, sauf si leur bienfaisance est beaucoup prise par leurs enfants). » (Tirmidhi et Abou Dawoud)

Abou Said Al Khoudri (SDP) rapporte qu’il a entendu le Messager de Dieu (SBDSL) dire : « Que celui d’entre vous qui voit une chose répréhensible (comme une agression ou un vol) la corrige avec sa main (notamment selon le prochain hadith) ! S’il ne le peut pas avec sa main, qu’il la corrige avec sa langue ! S’il ne le peut avec sa langue, que ce soit avec son cœur, et c’est là le degré le plus faible de la foi. » (Mouslim)
Commentaire : Le hadith précédent semble plus demander d'empêcher un méfait effectué contre autrui ou contre un bien public, car lorsque cela concerne notre personne, le pardon est autorisé, surtout si une demande à Dieu de guidée pour le malfaiteur l'accompagne.

Selon Said Ibn Noufayl (SDP), l'un des dix promis au Paradis (par le Prophète Mouhamed), le Prophète (SBDSL) a dit : « (En plus de celui qui meurt dans la cause divine à travers l'adoration, une bonne action, la prédication ou la guerre sainte) Celui qui meurt en défendant ses biens est un martyr, celui qui meurt en défendant sa vie (son sang) est un martyr, celui qui meurt en défendant sa religion est un martyr, celui qui meurt en défendant sa famille est un martyr. » (Abou Dawoud et Tirmidhi)
Commentaire : Il faut noter que dans le hadith précédent, mourir en défendant son honneur n'est pas mentionné, alors que selon le hadith suivant, l'honneur fait partie de ce qui est sacré, car dans ce cas, le pieux pardon ou la réponse orale ont évidemment une noble valeur supérieure par humilité, sagesse et piété. Pour noblement préserver la paix, on peut aussi pardonner quand le sang de notre corps coule après un coup au moins la première fois, mais pas donc quand c'est la vie, le sang ou les biens voire l'honneur d'un membre de notre famille, d'un proche ou d'un faible, sauf si eux pardonnent et que l'agresseur ne recommence pas :
(ExtHadith) Selon Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Votre sang, vos biens et votre réputation (honneur) vous sont sacrés(, et le Jugement Dernier Universel équilibrera donc la justice à l'atome près dans ce sens). » (URA)

Selon Omar Ibn Al-Khattab (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Les croyants qui ont la meilleure foi sont ceux qui viendront après moi et auront foi en moi sans m'avoir vu, car ils me croiront donc sans m'avoir vu. Certains trouveront même des écritures délaissées mais les mettront en pratique. Ainsi, ceux-là sont bien les croyants qui ont la meilleure foi. »
Commentaire : Cette supériorité spirituelle qu'ont les personnes de croire au Prophète Mouhamed (SBDSL) sans l'avoir vu est compensé par la dépense supérieure des compagnons au temps du Prophète (SBDSL). En sachant en plus que dans le sens du hadith précédent, (Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 20:29) dit que « Jésus lui dit (à Thomas) : Parce que tu m'as vu, tu as cru. (Encore plus) Heureux (car meilleurs) ceux qui n'ont pas vu (ma personne), et qui ont cru ! » 

Prière

Ibn Massoud (SDP) rapporte qu'il a demandé au Prophète (SBDSL) : « Quelle est l’œuvre la plus aimée d'Allah ? » Il me répondit : « La prière accomplie à son heure fixe. » - « Quoi encore ? », dis-je. Il me dit : « La piété filiale (correspondant à respecter, aimer, honorer, écouter et servir nos parents, dont parfois voire souvent en priorité). » - « Quoi encore ? », repris-je. Il me répondit : « L'effort (le combat, la prédication, la solidarité familiale, la bienfaisance sociale en particulier envers les faibles) au service de Dieu. » (Boukhari et Mouslim)

Selon Abou Hourayara (SDP), le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Parmi les rangs des hommes lors de la prière, le meilleur est le premier et le pire est le dernier. Parmi les rangs des femmes lors de la prière, le meilleur est le dernier et le pire est le premier. (C'est à dire que les premiers hommes arrivant à la mosquée pour pratiquer une prière en particulier obligatoire doivent aller au premier rang, et les premières femmes arrivant à la mosquée pour pratiquer une prière en particulier obligatoire doivent aller au dernier rang.) » (Mouslim)
Commentaire : Le hadith précédent explique que la décence lors de la prière est évidemment que les femmes prient derrière les hommes. De plus pour comprendre la logique de ne pas dire « le moins bon rang » plutôt que le « pire rang » car il s'agit d'une œuvre bonne, il faut distinguer la nature de l'acte qui est bonne par essence de l'échelle du mérite qui a un niveau le plus bas.

Zayd ibn Thâbit (SDP) a rapporté que le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Ô gens ! Priez dans vos maisons (les prières volontaires ou/et certaines surérogatoires), car la meilleure prière de l’homme est celle faite chez lui sauf les prières obligatoires. » (URA)

(S17v79) « Et de la nuit consacre une partie (avant l’aube) pour des Salât surérogatoires, afin que ton Seigneur (Dieu) te ressuscite en une position de gloire (de mérite car synonyme de grande piété et de grande proximité avec Dieu, surtout que cela grandit la noblesse morale sur terre de l'être humain qui pratique cela). »
Commentaire : En sachant qu'une prière la nuit c'est déjà bien, que la dernière prière surérogatoire (chafr et witr) se fait de nuit après la dernière prière obligatoire (isha) ayant lieu au moment du début de la nuit complète, qu'elle peut être faite aussi un peu avant la prière surérogatoire du début de l'aube (fajr) précédant celle obligatoire de sobh, et que les prières surérogatoires dans le dernier tiers de la nuit voire à partir de la moitié de la nuit sont les meilleures prières de nuit en particulier quand elles sont effectuées à la maison.

Jabir (SDP) rapporte : On demanda au Prophète (SBDSL) : « Quelle est la meilleure salat  (individuelle) ? » Il répondit : « Celle dont la station debout (récitation) est longue. » (Mouslim)

Selon Abou Qatada (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Parfois, je me lève pour la prière avec le désir d’y prolonger la lecture. Mais lorsque j’entends un enfant pleurer, j’allège ma prière par compassion pour sa mère. » (Boukhari)

Abou Hourayra (SDP) a rapporté que le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « La meilleure prière (surérogatoire) après les prières obligatoires est celle nocturne. » (Mouslim)
Commentaire : La prière de la nuit est la meilleure des prières surérogatoires, tout d'abord car cela signifie que l'homme fait l'effort de sortir du néant (sommeil) pour rencontrer Dieu, similairement à Dieu qui l'a sorti du néant pour le rencontrer comme le prouve le verset suivant, et aussi car la silencieuse obscurité en particulier après la moitié de la nuit est évidemment le meilleur moment pour le recueillement dans l'intimité avec Allah comme le prouvent les deux hadiths suivants :
(S32v16/17) « Ils s'arrachent de leurs lits pour invoquer (et prier) leur Seigneur (Dieu dans le dernier tiers de la nuit) par crainte et espoir, et ils font (donc) largesse de ce que Nous leur attribuons (comme temps, corps et biens notamment aussi par la noblesse morale augmentée par cela puis utilisée le jour dans la bienfaisance familiale et sociale). Aucun être ne sait ce qu'on a réservé pour eux comme sources de sérénité profonde en récompense de ce qu'ils œuvraient ! »
Amr ibn Abasah (SDP) a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « Le moment où le serviteur est le plus proche de son Seigneur (Dieu) correspond au milieu de la nuit (voire au début de son dernier tiers selon le hadith suivant). Si vous êtes capables d'être parmi ceux qui invoquent (notamment au cours de la prière) Allah à cette heure, alors soyez-y. » (Tirmidhi et Nasai)
Abou Hourayra (SDP) a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « Chaque nuit, le Seigneur (Dieu) descend vers le ciel de ce monde au moment où le dernier tiers de la nuit aura passé et dit : « Je suis le Roi ! Je suis le Roi ! Qui donc m'invoquera pour que Je l’exauce ? Qui donc me demandera pour que Je lui donne ? Qui donc me demandera pardon pour que Je lui pardonne ? »
Abou Hourayra (SDP) a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « La prosternation lors de la prière est la position de vie où le serviteur est le plus proche de son Seigneur (Dieu), alors invoquez-y profondément et beaucoup Dieu. » (Mouslim)

Selon Abdallah Ibn Amr Ibn al-As (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « La prière la plus aimée de Dieu est celle de David car il dormait la moitié de la nuit, priait le tiers et dormait le sixième restant ; et le jeûne préféré de Dieu est celui de David car il jeûnait un jour sur deux. » (Boukhari et Mouslim)
Une version ajoute : « et il ne s'enfuyait pas quand il rencontrait l'ennemi. »

Ammar Ibn Yasir (SDP) rapporte : J'ai entendu le Messager de Dieu (SBDSL) dire : « Quand l'homme prolonge sa prière et abrège son sermon (du Vendredi), c'est là un signe de sa science. Prolongez donc la prière et abrégez le sermon. » (Mouslim)

Abou Hourayra (SDP) a rapporté que le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Voulez-vous que je vous indique l’œuvre (une des meilleures œuvres) par laquelle Allah efface les péchés et élève les degrés ? » Ils dirent : « Nous voulons bien, ô Messager d’Allah ! » Il dit : « Parfaire ses ablutions malgré les désagréments (eau éloignée, fatigue, froid, maladie, blessure), multiplier les marches vers les mosquées, et (quand son emploi du temps le permet) y attendre après chaque prière accomplie la suivante (en particulier après celle du coucher du soleil Maghreb ou de la précédente à cette dernière). Voilà ce qu’on appelle se consacrer entièrement à Allah. » (Mouslim)

Aumône

(ExtS2v219/220) « Et ils (les musulmans) t'interrogent : “Que doit-on dépenser (en charité) ?” Dis : “L'excédent de vos biens.” Ainsi, Allah vous explique Ses versets afin que vous méditiez sur ce monde et sur l'au-delà. Et ils t'interrogent au sujet des orphelins. Dis : “Leur faire du bien est la meilleure action.” »

Selon Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit à quelqu'un : « La main au-dessus (celle qui donne) vaut mieux que la main en dessous (celle qui reçoit). (Dans ce sens,) Commence par ta famille. Or la meilleure aumône est celle qui ne laisse pas ta famille dans le besoin (et donc qui laisse de la richesse après elle). Celui qui ne s'abaisse pas à demander l'aumône, Dieu lui préserve sa dignité, et (car) celui qui ne montre pas son besoin, Dieu le met au-dessus du besoin. » (Boukhari)
Commentaire : La main qui est au-dessus est celle de la personne qui donne et la main qui est au-dessous est celle de celui qui mendie.

Abou Hourayra (SDP) a dit : Quelqu’un vint demander au Prophète (SBDSL) : « Quelle est l'aumône la plus méritoire ? » Le Prophète (SBDSL) répondit : « Celle que tu donnes alors que tu es bien portant, très attaché à l'argent, craignant la pauvreté et espérant la richesse. N'attends pas pour la faire d'être agonisant et de dire alors : "Ceci est pour untel et cela pour tel autre", alors que cela leur appartient déjà (par les règles de l'héritage). » (Boukhari et Mouslim)

Jeûne

Abou Oumama Al-Bahili (SDP) a rapporté que le Messager d’Allah (SBDSL) a dit : « Je te conseille le jeûne, car il n’y a rien d'égal (en apport de foi, et donc de piété, et donc de bienfaisance et donc de rétribution). » (Tabarani)

D'après Abou Hourayra (SDP), le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Les portes du Paradis sont ouvertes les lundis et les jeudis, et tout serviteur qui n'associe rien à Allah est pardonné, à l'exception de l'homme qui a une rancune envers son frère. Il est alors dit : "Attendez pour ces deux-là jusqu'à ce qu'ils se réconcilient, attendez pour ces deux-là jusqu'à ce qu'ils se réconcilient." » (Mouslim et Abou Dawoud)
Selon Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Les actions sont présentées (devant Dieu pour inciter à la régularité pieuse) le lundi et le jeudi, et j'aime que mes actions soient présentées alors que je jeûne. » (Tirmidhi)
Selon Aïcha (SDP), le Prophète (SBDSL) observait assidûment le jeûne du lundi et du jeudi. (Tirmidhi, Nassai et Ibn Majah)
Commentaire : Ce qui par miséricorde correspond au meilleur jeûne selon l'islam, mais pas au meilleur jeûne selon le monothéisme d'après le hadith suivant.

Selon Abdallah Ibn Amr Ibn al-As (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « La prière la plus aimée de Dieu est celle de David car il dormait la moitié de la nuit, priait le tiers et dormait le sixième restant ; et le jeûne préféré de Dieu est celui de David car il jeûnait un jour sur deux. » (Boukhari et Mouslim)

Abou Hourayra (SDP) a rapporté que le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Le meilleur jeûne après celui du mois de Ramadan est celui du mois de Mouharram. » (Mouslim) 

Pèlerinage

(S2v197) « Le pèlerinage a lieu dans des mois connus. Si l’on se décide de l’accomplir, alors point de rapport sexuel, point de perversité, point de dispute pendant le pèlerinage. Et le bien que vous faites, Allah le sait. Et prenez vos provisions, mais vraiment la meilleure provision est la piété. Et redoutez-Moi, ô doués d’intelligence. »

Science

Abou Dharr al-Ghifari (SDP) rapporte que le Prophète de Dieu (SBDSL) lui a dit : « Ô Abou Dharr, partir le matin pour apprendre un verset du Coran vaut mieux pour toi que d’accomplir cent prières surérogatoires, et partir le matin pour apprendre un chapitre de la science religieuse vaut mieux pour toi que d’accomplir mille prières surérogatoires. » (Ibn Maja)

Un hadith faible précise qu'Abou Dharr al-Ghifari (SDP) aurait rapporté que le Prophète de Dieu (SBDSL) lui a dit : « Pour Dieu, une heure de discussions entre savants vaut mieux que mille nuits de prières à mille rakats (unité de prière). » (Al-Ghazali)

Anas ibn Malik (SDP) a rapporté  que le Prophète de Dieu (SBDSL) a dit : « Il n’y a pas un acte d’adoration qui rapproche plus de l’agrément d'Allah que d’apprendre la science de la religion. » (Bayhaqi)

Abou Dharr et  Abou Hourayra (SDP) ont dit : « Je préfère que l'homme apprenne un chapitre plutôt qu'il prie mille rakats non obligatoires. » De plus, ils ont rapporté que le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « Quand la mort atteint l'étudiant alors qu'il recherche la science, il meurt martyr. » (Ibn Abdelbarr)

Selon Othman ibn Affan (SDP), le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Le meilleur d’entre vous est celui qui a appris le Coran et l’a enseigné aux autres. » (Boukhari)

Abou Zeyd (SDP) a dit : « Le Messager d'Allah (SBDSL) pria la prière du matin et nous fit un discours jusqu'au dhohr. Puis il descendit, pria le dhohr et fit un discours jusqu'au asr. Puis il descendit, pria le asr et remonta et fit un discours jusqu'au maghreb. Il nous informa de tout ce qui se passera (principalement jusqu'à la fin du monde) et que le plus savant parmi nous est (logiquement) celui qui a la meilleure mémoire (des enseignements religieux, ce qui est facilité par la relecture et la compréhension générale de l'islam). » (Al-Hakim)

D’après Ibn Massoud (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Apprenez le Coran et enseignez-le. Apprenez le droit successoral et enseignez-le car je risque de mourir et la science risquera de disparaître en laissant place à l’ignorance et à la tentation, au point que deux personnes se disputant au sujet d’un héritage ne trouveront personne pour le partager équitablement entre eux. » (Al-Hakim et Ad-Darimi)

D’après Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Apprenez le droit successoral car il représente la moitié de la science, il est facile à oublier et il sera donc la première science à disparaître de ma communauté. » (al-Bayhaqi et Ad-Darqutni)
Commentaire concernant les deux hadiths précédents : Le partage religieux de l'héritage, devant parfois être fait avec de nombreux proches lorsqu'il s'agit d'une grande structure familiale, correspond logiquement à la moitié de la science car cela organise beaucoup la société selon Allah et correspond donc à une partie principale de la piété.

Évocation

(S29v45) « Récite ce qui t’est révélé du Livre (Coran) et accomplis la Prière (avec). En vérité la Prière préserve de la turpitude et du blâmable. Le rappel d’Allah est certes ce qu’il y a de plus grand. Et Allah sait ce que vous faites (car Il est Omniscient). »

(ExtS49v13) « Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux. »

Jâbir ibn Abd Allah (SDP) a rapporté que le Prophète de Dieu (SBDSL) a dit : « La meilleure façon d’évoquer Allah est de dire : il n'y a de divinité à part Allah. » (Tirmidhi)

Selon Abou Darda (SDP), le Messager de Dieu (SDP) a dit : « Voulez-vous que je vous dise quelles sont vos meilleures œuvres, quelles sont celles qui sont les plus pures et les plus méritoires auprès de votre Roi (divin), celles qui élèvent le plus haut votre degré, celles qui vous rapportent le plus de salaire (lors du Jugement Dernier Universel) que le don de votre or et de votre argent ou qu'aller à la rencontre de vos ennemis pour frapper leurs cous ou qu'ils frappent les vôtres ? » Ils dirent: « Nous voulons bien. » Il dit : « C'est l'évocation de Dieu (Glorifié soit-il). » (Tirmidhi)

D’après Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Celui qui répète (la pieuse sublimation suivante le matin) : « Il n’y a pas de divinité à part Allah, Il a le royaume, Il a la louange et Il est capable de toute chose », et ce cent fois par jour, cela lui est compté chaque fois comme l’affranchissement de dix esclaves, cent bonnes actions obtenues et cent péchés effacés. De plus, cela lui est une protection contre le Diable durant toute la journée jusqu’au soir, et personne n’aura  fait une œuvre meilleure que lui sauf quelqu’un qui en aura répété plus que lui. » (Boukhari et Mouslim)

D’après Abou Hourayra (SDP), le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Celui qui dit cent fois « Sobhannallahi wa bihamdihi (Gloire et pureté à Allah ainsi que la louange) » dans une journée se voit déchargé de tous ses péchés, même s'ils correspondent au volume de l’écume de l'océan. » (URA)

Mouadh ibn Anas al-Jouhani (SDP) rapporte qu’un homme demanda : « Ô Prophète d’Allah, quel est le combattant qui a la plus grande récompense ? » Il répondit : « Celui qui évoque le plus Allah (pendant cette œuvre et en dehors). » Ensuite il demanda : « Quel est le jeûneur qui a la plus grande récompense ? » Il répondit : « Celui qui évoque le plus Allah (pendant cette œuvre et en dehors). » Ensuite, il demanda pour la prière, la zakat, le hajj et l’aumône, mais à chaque fois le Prophète (SBDSL) répondit : « Celui qui évoque le plus Allah (pendant cette œuvre et en dehors). » Alors Abou Bakr (SDP) dit à Omar (SDP) : « Ô Abou Hafs, les évocateurs(, ce qui comprend donc aussi la sublimation envers Dieu répétée individuellement, le discours religieux, les cercles de rappel divin, la discussion pieuse et la prédication) ont remporté tout le bien. » Puis le Prophète (SBDSL) confirma ainsi : « En effet ! » (Ahmed et Tabarani)

Ammar Ibn Yasir (SDP) rapporte : J'ai entendu le Messager de Dieu (SBDSL) dire : « Quand l'homme prolonge sa prière et abrège son sermon (du Vendredi), c'est là un signe de sa science. Prolongez donc la prière et abrégez le sermon. » (Mouslim)

Invocation

Jabir Ibn Abdoullah (SDP) relata que le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : La meilleure des invocations envers Allah est sans aucun doute (notamment concernant toute demande à Allah en particulier lors d'un choix ou d'une action personnels importants par) : « Louange à Allah. » Et la meilleure façon de se rappeler Allah est sans aucun doute : « Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah (puisque Il est la divinité Unique, Irréprochable et détenant tous les sublimes attributs). » (Tirmidhi)

Prédication (et si nécessaire combat physique)

(S41v33-36) « Et qui profère plus belle parole que celui qui appelle à Allah, fait bonnes œuvres et dis : « je suis du nombre des musulmans » ? La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur, et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux. Mais (ce privilège) n’est donné qu’à ceux qui endurent et il n’est donné qu’au possesseur d’une grâce infinie (notamment puisque la noblesse de cette amitié chaleureuse se poursuit généralement jusque dans le Sublime Paradis Éternel). Et si le Diable t’incite (à agir autrement), alors cherche refuge auprès d’Allah, (car) c’est Lui vraiment, l’Audient, l’Omniscient (Protecteur des pieux). »

(S38v45-47) « Et rappelle-toi Abraham, Isaac et Jacob, Nos serviteurs puissants et clairvoyants. Nous avons fait d'eux l'objet d'une distinction particulière : le rappel de l'au-delà. Ils sont certes auprès de Nous parmi les meilleurs élus. Et rappelle-toi Ismaël et Elisée, et Dhoul-Kifl, chacun d'eux parmi les meilleurs. »

Anas ibn Malik (SDP) rapporte que le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Une marche au service d’Allah au début de la journée ou à sa fin vaut mieux que le monde et tout ce qu’il contient(, puisque ce monde est éphémère alors que la rétribution d'Allah est infinie dans Son Sublime Paradis Éternel). » (URA)
Commentaire : La marche en Allah du hadith précédent comprend la prédication, le conseil, le déplacement pour apprendre ou enseigner la science notamment religieuse, le rappel des nobles valeurs authentiques et l'assistance à autrui.

Selon Sahl ibn Sad (SDP), le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit à Ali : « Par Allah, quand Allah guide par ton intermédiaire un seul homme, cela vaut mieux pour toi que de posséder des chameaux rouges (et donc les biens les plus précieux de ce monde selon l'époque). » (URA)
Commentaire : Le hadith précédent montre donc qu'une des choses nobles qu'Allah aime le plus, c'est quand un être humain a été guidé jusqu'à la relation définitive avec Lui et donc la guidée en Lui. Ce qui va aussi dans le sens qu'Il est jaloux quand on ne suit pas la noblesse religieuse et qu'Il est très joyeux quand un être humain se repend noblement à Lui selon deux autres hadiths.

(ExtS29v45) « Le rappel d’Allah est certes ce qu’il y a de plus grand. Et Allah sait ce que vous faites. »

Selon Othman ibn Affan (SDP), le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Le meilleur d’entre vous est celui qui a appris le Coran et l’a enseigné aux autres. » (Boukhari)

(S9v20) « Ceux qui ont cru, qui ont émigré et qui ont lutté (ou prêché) par leurs biens et leurs personnes dans le sentier d’Allah ont les plus hauts rangs auprès d’Allah… et ce sont eux les victorieux (à la fin des temps, puis à la fin du monde puis lors du Jugement Dernier Universel). »

Abou Darda (SDP) a rapporté que le Messager d’Allah (SBDSL) a dit : « La supériorité entre le savant (ou le prédicateur) et le dévot (sans souci de grand apprentissage ni de grande propagation de la religion) est comme celle de la pleine lune sur le reste des astres. » (Abou Dawoud)

Aamr Ibn Aabsa (SDP) rapporte qu'il a entendu le Messager d'Allah (SBDSL) dire : « À la droite du Tout-Miséricordieux, et Ses deux mains sont droites, il y a des hommes qui ne sont pas des Prophètes ni des martyrs. La blancheur de leurs visages couvre les regards des présents. Les Prophètes et les martyrs les envient pour leurs places et leur proximité auprès d'Allah Puissant et Glorieux. » - « Ô Messager d'Allah ! qui sont-ils ?! », lui fut-il demandé - « Ils proviennent de diverses tribus et se réunissent pour évoquer Allah (voire donc prêcher en même temps). Ils choisissent les meilleures paroles (religieuses, c'est-à-dire qu'ils subliment Allah, Ses attributs, la religion et la noblesse morale authentique en particulier excellente) comme un mangeur choisit les meilleures dattes. » (At-Tabarani)

(S3v110) « Vous êtes la meilleure communauté qu’on ait fait surgir pour les hommes, (quand) vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez en Allah(, puisque Il a exclusivement accordé la prédication aux juifs, aux chrétiens et aux musulmans, et vous avez reçu l'ultime révélation divine). »

3) Au niveau individuel

Selon Abdoullah Ibn Amr Ibn Al-As (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) n’a jamais été grossier et n’a jamais voulu le paraître. Il disait : « Parmi vos meilleurs sont ceux d’entre vous qui ont le meilleur caractère, la meilleure moralité et le meilleur comportement(, c'est-à-dire par la piété, les bonnes manières, la douceur, la miséricorde, la générosité ou/et la justice, en particulier quand la bienfaisance sociale est bien gérée au niveau des priorités comme les parents, les enfants, la famille et les personnes orphelines, handicapées, âgées ou malades). » (URA)

Jabir ibn Abdoullah (SDP) a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « Les gens qui ont un beau caractère seront les plus proches de moi lors du Jugement Dernier Universel. » (Tirmidhi)

Ibn Omar (SDP) rapporte : J'étais avec l'Envoyé de Dieu (SBDSL) quand un des partisans est arrivé. Il a salué le Prophète (SBDSL) et a demandé: « Ô Envoyé de Dieu ! Quel est le meilleur des croyants ? » Il a répondu : « Celui qui a les meilleures qualités morales. » Il demanda : « Lequel des croyants est le plus intelligent ? » Il répondit : « Celui qui se rappelle le plus souvent la mort et celui qui s'est le mieux préparé (en pieuses bonnes actions nombreuses ou/et grandes) à ce qu'il y a après la mort, ce sont ceux-là les intelligents. » (Ibn Maja et Bayhaqi)
Commentaire : Au sujet du hadith précédent, les savants ont dit que celui qui pensera souvent à la mort se verra accorder trois grandes qualités : il obtiendra le pardon par des repentirs fréquents, il atteindra la véritable sérénité du cœur en se satisfaisant complètement de ce qui lui est accordé comme biens licites et en ayant un bon caractère, une bonne moralité, un bon comportement équilibrés et donc beaucoup de bonnes actions et peu de mauvaises actions, et il recevra ainsi la faculté de concentration dans sa relation avec Dieu, ses prières et toute sa vie. Alors que celui qui oublie la mort verra s'abattre sur lui trois grands défauts : il ne pensera pas à demander pardon, il n'atteindra pas la véritable sérénité du cœur en ne se satisfaisant pas complètement de ce qui lui est accordé comme biens licites jusqu'à chercher des choses illicites et en ayant un caractère, une moralité et un comportement instables voire souvent mauvais, et il négligera donc sa relation avec Dieu, les prières et sa vie spirituelle.

Oussama ibn Sharik (SDP) rapporte que le Prophète (SBDSL) a dit : « Les serviteurs de Dieu qui sont les plus chers à Ses yeux sont ceux qui possèdent la plus noble moralité (et donc le plus beau caractère, les plus belles manières et le plus digne comportement). » (Al-Hakim)
Commentaire : Le hadith précédent est évidemment lié au suivant.

Abou Hourayra (SDP) rapporte que le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Les croyants qui ont la foi (et donc la piété) la plus accomplie sont ceux qui jouissent de la plus noble moralité (et donc du plus beau caractère, des plus belles manières et du plus digne comportement). (Ainsi,) Les meilleurs d’entre vous sont ceux qui traitent le mieux leurs femmes (notamment car vous êtes dans l'intimité le plus souvent avec elles, et évidemment vice versa, sauf si leur bienfaisance est beaucoup prise par leurs enfants). » (Tirmidhi et Abou Dawoud)

Abou Darda (SDP) a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « (Le Jour de la Résurrection et donc du Jugement Dernier Universel,) Rien ne pèsera plus lourd (en bonnes actions pieuses) dans la balance du croyant que son bon caractère, sa bonne moralité et son bon comportement. Dieu déteste en effet tout grossier au parler impudique (indécent, vulgaire et obscène). » (Tirmidhi et Abou Dawoud)

An-Nawwas ibn Saman a rapporté (SDP) que le Prophète (SBDSL) a dit : « Le summum de la bonté correspond au bon comportement (et donc aussi au bon caractère et à la bonne moralité), et le mal correspond à ce que tu n’aimerais pas que les gens découvrent (sur toi) ou qui reste hésitant dans ta poitrine (et donc ton cœur et ton thorax concernant sa bonne valeur). » (Mouslim)

Aïcha (SDP) rapporte que le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Le croyant atteint sûrement par sa bonne moralité (dont le rappel religieux fréquent, la prédication et le beau caractère  font partie) et son affabilité (bonne écoute sagement utile) le degré (pieux, comportemental et rétribuable) de celui qui jeûne tous les jours et passe toutes ses nuits à prier et à évoquer Dieu. » (Abou Dawoud)

Sagesse

Ibn Omar (SDP) rapporte : J'étais avec l'Envoyé de Dieu (SBDSL) quand un des partisans est arrivé. Il a salué le Prophète (SBDSL) et a demandé: « Ô Envoyé de Dieu ! Quel est le meilleur des croyants ? » Il a répondu : « Celui qui a les meilleures qualités morales. » Il demanda : « Lequel des croyants est le plus intelligent ? » Il répondit : « Celui qui se rappelle le plus souvent la mort et celui qui s'est le mieux préparé (en pieuses bonnes actions nombreuses ou/et grandes) à ce qu'il y a après la mort, ce sont ceux-là les intelligents. » (Ibn Maja et Bayhaqi)
Commentaire : Au sujet du hadith précédent, les savants ont dit que celui qui pensera souvent à la mort se verra accorder trois grandes qualités : il obtiendra le pardon par des repentirs fréquents, il atteindra la véritable sérénité du cœur en se satisfaisant complètement de ce qui lui est accordé comme biens licites et en ayant un bon caractère, une bonne moralité, un bon comportement équilibrés et donc beaucoup de bonnes actions et peu de mauvaises actions, et il recevra ainsi la faculté de concentration dans sa relation avec Dieu, ses prières et toute sa vie. Alors que celui qui oublie la mort verra s'abattre sur lui trois grands défauts : il ne pensera pas à demander pardon, il n'atteindra pas la véritable sérénité du cœur en ne se satisfaisant pas complètement de ce qui lui est accordé comme biens licites jusqu'à chercher des choses illicites et en ayant un caractère, une moralité et un comportement instables voire souvent mauvais, et il négligera donc sa relation avec Dieu, les prières et sa vie spirituelle.

Abdoullah Ibn Amr Ibn Al As (SDP) rapporte qu’un homme demanda au Prophète Mouhamed (SBDSL) : « Quel est le meilleur des musulmans ? » Le Messager de Dieu (SBDSL) lui répondit : « Le musulman est celui dont les musulmans (et quiconque) sont à l’abri du mal (des méfaits) de sa langue et de ses mains. Le mujaher (l'émigré) est celui qui délaisse ce que Dieu lui a interdit. » (Boukhari et Mouslim)
Commentaire : Lorsque le Prophète (SBDSL) parle principalement de protéger les musulmans dans ce type d'enseignement, il sous-entend aussi évidemment les autres êtres humains. Or il cherche d'abord à montrer l'importance essentielle d'avoir au sein du licite, un très bon comportement entre coreligionnaires musulmans, car cela attire plus facilement les gens à l'islam et la bénédiction divine sur la communauté musulmane.

Endurance et patience

(S2v155) « Très certainement, Nous (Dieu) vous éprouverons par un peu de peur, de faim, et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants (dans la foi, la piété, les qualités morales bien gérées, la religion, la tradition prophétique et la bienfaisance familiale et sociale) qui disent : “Certes, nous sommes à Allah et c’est à Lui que nous retournerons.” Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur (Dieu sur terre et au Sublime Paradis Éternel), ainsi que la miséricorde (de Dieu notamment en eux), et ceux-là sont les (excellemment) bien-guidés(, surtout car de nombreux incroyants supportent ces difficultés sans relation avec la sublime vérité existentielle omnisciente qu'est Dieu l'Irréprochable et le Rétributeur Éternel Irréprochable). »

(S3v186) « Certes vous serez éprouvés dans vos biens et vos personnes, et certes vous entendrez de la part de ceux à qui le Livre a été donné avant vous et de la part des associateurs, beaucoup de propos désagréables. Mais si vous êtes endurants et pieux…voilà bien la meilleure résolution à prendre (et vous aurez le Sublime Paradis Éternel). »

(ExtHadith) Selon Abou Said al-Khoudri, le Prophète (SBDSL) a (donc) dit : « Nul n’a reçu de don meilleur et plus abondant que celui de la patience (puisque c'est toujours de la satisfaction à la fin). » (Mouslim)
Commentaire : Proverbe : « Tout vient à point à qui sait attendre (patiemment). »

Justice

Abdoullah ibn Amr ibn Al-As (SDP) a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « Les gens équitables seront auprès de Dieu sur des chaires (trônes) de lumière (ou de diamant) : ce sont eux qui se montrent justes dans leur jugement, justes avec les leurs et justes avec leurs administrés. » (URA)

Bonté

(S2v177) « La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux anges, au Livre (Coran) et aux Prophètes, de donner de son bien, quelque amour qu'on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents, à ceux qui demandent l'aide et pour délier les jougs, d'accomplir la Salat et d'acquitter la Zakat. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés, ceux qui sont endurants (dans la foi en Dieu, la piété, la pratique religieuse, le bon caractère, la bonne moralité, le bon comportement, la bienfaisance familiale et sociale, et la relation amicale avec Dieu) dans la misère, la maladie et les violents combats de guerre, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux (surtout car c'est dans les épreuves intenses que se révèle le plus la réalité des cœurs) ! »

An-Nawwas ibn Saman a rapporté (SDP) que le Prophète (SBDSL) a dit : « Le summum de la bonté correspond au bon comportement (et donc aussi au bon caractère et à la bonne moralité), et le mal correspond à ce que tu n’aimerais pas que les gens découvrent (sur toi) ou qui reste hésitant dans ta poitrine (et donc ton cœur et ton thorax concernant sa bonne valeur). » (Mouslim)

Piété (c'est-à-dire la bonne relation avec Dieu à travers la noblesse morale pratiquée notamment la tradition prophétique et tout le bien qui a été évoqué dans ce sous-chapitre et dans cet exposé)

(S3v68) « Certes les hommes les plus dignes de se réclamer d'Abraham (le très pieux) sont ceux qui l'ont suivi (en pratiquant régulièrement la religion, la solidarité familiale et la bienfaisance sociale, dont évidemment tous les Prophètes de sa descendance dont Jésus le Messie excellemment saint et les humains les ayant suivis), ainsi que (particulièrement) ce Prophète-ci (Mouhamed ayant suivi excellemment ce Messie excellemment saint), et ceux qui ont la foi(, font des bonnes actions et suivent la tradition de ce dernier). Et Allah est l'allié des croyants. »

(S39v55) « Et suivez la meilleure révélation qui vous est descendue de la part de votre Seigneur (qu'est le Coran puisque complétant entièrement le monothéisme authentique et prévalant sur les révélations précédentes) »

Anas ibn Malik (SDP) rapporte que le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Une marche au service d’Allah au début de la journée ou à sa fin vaut mieux que le monde et tout ce qu’il contient(, puisque ce monde est éphémère alors que la rétribution d'Allah est infinie dans Son Sublime Paradis Éternel). » (URA)
Commentaire : La marche en Allah du hadith précédent comprend la prédication, le conseil, le déplacement pour apprendre ou enseigner la science notamment religieuse, le rappel des nobles valeurs authentiques et l'assistance à autrui.

d) Critique divine concernant la dernière communauté monothéiste que sont les musulmans et concernant la valeur des musulmans en particulier à la fin des temps

(S7v181) « Parmi ceux que Nous avons créés, il y a une communauté (musulmane) qui guide selon la vérité et par celle-ci exerce la justice. »

Wahb Ibn Mounebbih rapporte qu'Allah révéla au Prophète David dans des Psaumes (cachés) : « Ô David, il viendra après toi un Prophète nommé Ahmed et Mouhamed, véridique et maître. Je ne serai jamais fâché contre lui et il ne sera jamais fâché contre Moi. Je lui ai pardonné ses fautes antérieures et futures avant même qu'il Me désobéisse. Sa communauté a reçu la miséricorde (car elle a obtenu la meilleure valeur morale qu'est la religion monothéiste entièrement complétée dont la prédication fait partie). (Dans ce sens,) Je leur ai donné les mêmes œuvres religieuses surérogatoires que les Prophètes et les Messagers, et les mêmes œuvres religieuses obligatoires que les Prophètes et les Messagers, afin qu'ils Me viennent le Jour de la Résurrection (et donc de la Rétribution) avec la même lumière que les Prophètes. Puis Allah dit : « Ô David ! Je préfère donc légitimement Mouhamed et sa communauté à toutes les communautés. » (Ibn Kathir et Bayhaqi)

(S3v110) « Vous êtes la meilleure communauté qu’on ait fait surgir pour les hommes, (quand) vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez en Allah(, puisque Il a exclusivement accordé la prédication aux juifs, aux chrétiens et aux musulmans, et vous avez reçu l'ultime révélation divine). »

(ExtHadith) Le Prophète (SBDSL) a dit : « Transmettez de ma part ne serait-ce qu’un seul verset » (Boukhari)

(HadithQoudsi) Mouaadh ibn Jabal (SDP) a rapporté que le Prophète (SBSDL) a dit : Dieu Puissant et Glorieux a dit : « Ceux qui (provenant de diverses ethnies selon un autre hadith) s’aiment en Ma majesté (et qui dans un autre hadith auront ordonné le bien, interdit le mal et seront parvenus à faire aimer Allah aux gens en ne leur parlant qu'en bien de Lui comme Dieu l'avait conseillé à son Prophète David selon un autre enseignement, et à les faire aimer d'Allah lorsque leurs conseils d'obligations religieuses et d'interdits religieux sont écoutés, à une époque corrompue vide de ce genre de rappel,) auront des chaires (ou trônes) de lumière (ou de diamant probablement auprès du Trône divin, car représentant par le choix de l'effort prophétique, l'élévation de l'ennoblissement personnel maximal humain similaire à l'ennoblissement personnel maximal humain) que leur envieront les Prophètes et les martyrs (surtout que ce sera aussi synonyme de meilleure action et du rang suprême des premiers musulmans émigrants de la Mecque, « mouhajirins » en arabe, et des premiers musulmans de Médine ayant accueilli ces premiers musulmans émigrants, « ançars » en arabe). » (Tirmidhi)

Abou Thalaba al-Khoushani rapporte que des compagnons ont demandé au Prophète (SBDSL) comment agir face à l'injustice et à la corruption, et qu'il a répondu : « Enjoins le bien et interdis le mal, jusqu'à ce que tu voies l'avarice obéie, les passions suivies, le monde matériel préféré (à l'au-delà) et chacun admirateur de son propre avis. Puis, occupe-toi de toi-même (de tes propres affaires et donc aussi de ta famille, de tes voisins, de tes coreligionnaires et des faibles) et délaisse les affaires (publiques) de la masse. Car derrière vous viendront des jours de patience où la patience sera comme le fait de tenir un charbon de bois brûlant. » (Tirmidhi, Abou Dawoud et Ibn Majah)

Abdoullah ibn Amr ibn al-As rapporte : « Alors que nous étions autour du Messager d'Allah (SBDSL), il évoqua la discorde (al-fitna) et dit (qu'elle arrivera) : « Lorsque vous verrez les gens manquer à leurs engagements, leur loyauté diminuer et leur relation devenir ainsi en croisant ses doigts. » Je me suis alors levé et lui ai demandé : « Que dois-je faire à ce moment-là, que sacrifierais-je pour toi ? » Il répondit : « Reste chez toi, maîtrise ta langue, prends ce que tu sais être le bien, délaisse ce qui est mauvais, occupe-toi de tes propres affaires (dont donc aussi de ta famille, tes voisins, tes coreligionnaires et des faibles) et laisse de côté les affaires (publiques) de la masse. » Tirmidhi, Abou Dawoud, Ahmad et Hakim)

(ExtS49v13) « Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux (notamment en rapport avec le verset suivant). »

(ExtS29v45) « Le rappel d’Allah est certes ce qu’il y a de plus grand. Et Allah sait ce que vous faites (car Il est Omniscient). »

Tamim Ibn Ousayd (SDP) rapporte : « J'arrivai auprès du Prophète (SBDSL) alors qu'il prononçait un sermon et je lui dis : « Ô Prophète de Dieu, un étranger est venu t'interroger au sujet de sa religion, car il n'en connaît rien. » Le Prophète se tourna vers moi, délaissa son sermon, et vint me rejoindre. On lui apporta un siège sur lequel il s'assit et il se mit à m'enseigner de ce que Dieu lui avait enseigné. Puis il reprit son sermon et le termina. » (Mouslim)  Abou Darda (SDP) a rapporté que le Messager d’Allah (SBDSL) a dit : « La supériorité entre le savant (ou le prédicateur) et le dévot (sans souci de grand apprentissage ni de grande propagation de la religion) est comme celle de la pleine lune sur le reste des astres. » (Abou Dawoud)

Selon Sahl ibn Sad (SDP), le Prophète Mouhamed (SBDSL) dit à Ali : « Par Allah, quand Allah guide par ton intermédiaire un seul homme, cela vaut mieux pour toi que de posséder des chameaux rouges (et donc les biens les plus précieux de ce monde selon l'époque). » (URA)
Commentaire : Le hadith précédent montre donc qu'une des choses nobles qu'Allah aime le plus, c'est quand un être humain a été guidé jusqu'à la relation définitive avec Lui et donc la guidée en Lui. Ce qui va aussi dans le sens qu'Il est jaloux quand on ne suit pas la noblesse religieuse et qu'Il est très joyeux quand un être humain se repend noblement à Lui selon deux autres hadiths.

Abou Toufayl rapporte : Ali (SDP) disait : « Les gens les plus dignes des Prophètes (et donc du Prophète Mouhamed) sont ceux qui connaissent mieux ce qu'ils ont apporté (comme science religieuse). »

(S3v31) « Dis : Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »

Mouaadh ibn Jabal a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : Dieu le Très-Haut a dit : « Mon amour est acquis de droit à ceux qui s’aiment en Moi (dont à travers la tradition prophétique), qui se visitent en moi (dont par la prédication), se réunissent en Moi (dont par l'évocation religieuse ou la prière en commun à la mosquée), se séparent en Moi, et se font des cadeaux en Moi. » (Hakim et Malik)

Anas (SDP) rapporte que  le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « Certains auront des chaires de lumière (ou diamant) qu'envieront les martyrs et les Prophètes. Ce sont ceux qui rendent Allah aimé de Ses serviteurs, qui marchent sur terre en donnant le conseil et qui rendent les serviteurs d'Allah aimés d'Allah. » Certains dirent : « Nous comprenons qu'ils rendent Allah aimé de Ses serviteurs, mais comment rendent-ils les serviteurs d'Allah aimés d'Allah ? » Le Messager d'Allah (SBDSL) répondit : « Ils leur ordonnent de faire ce qu'Allah aime et leur interdisent ce qu'Il déteste, et quand ils font cela, Allah Puissant et Glorieux les aime. » (Bayhaqi et Tabarani)

Aamr Ibn Aabsa (SDP) rapporte qu'il a entendu le Messager d'Allah (SBDSL) dire : « À la droite du Tout-Miséricordieux, et Ses deux mains sont droites, il y a des hommes qui ne sont pas des Prophètes ni des martyrs. La blancheur de leurs visages couvre les regards des présents. Les Prophètes et les martyrs les envient pour leurs places et leur proximité auprès d'Allah Puissant et Glorieux. » - « Ô Messager d'Allah ! qui sont-ils ?! », lui fut-il demandé - « Ils proviennent de diverses tribus et se réunissent pour évoquer Allah (voire donc prêcher en même temps). Ils choisissent les meilleures paroles (religieuses, c'est-à-dire qu'ils subliment Allah, Ses attributs, la religion et la noblesse morale authentique en particulier excellente) comme un mangeur choisit les meilleures dattes. » (At-Tabarani)

Mouaadh Ibn Jabal (SDP) rapporte que le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « Tant que vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et luttez dans le sentier d'Allah, vous êtes une preuve explicite de votre Seigneur (Dieu). Mais quand apparaîtront parmi vous l'ivresse de l'ignorance et l'ivresse de l'amour pour la vie terrestre, vous n'ordonnerez plus le convenable, vous n'interdirez plus le blâmable et vous ne lutterez plus dans le sentier d'Allah. Ce jour-là, ceux qui s'attacheront fermement au Livre (Coran) et à la tradition prophétique seront comme les tout premiers (musulmans en valeur) : les Émigrés (Al-Mouhajiroun) et les Auxiliaires (Al-Ançars). » (Al-Bazzar et Abou Nouaym)

Maqil ibn Yassar (SDP) a rapporté que le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « L’adoration en période de troubles aura la même valeur que l’hégire accompli pour me rejoindre (à Médine, en rappelant que les premiers musulmans de La Mecque ont pratiqué cette hégire avant le Prophète Mouhamed). » (Mouslim)
Commentaire : Pour se protéger de persécutions d’idolâtres à la Mecque et donc pour protéger la religion, beaucoup des premiers compagnons musulmans du Prophète (SBDSL) quittèrent tristement cette terre bien-aimée de façon définitive, n'y retournèrent donc plus jusqu’à la mort et aimèrent pourtant cela plus que leur ancienne vie agréable dans cette ville. En effet ils préférèrent la sublime valeur de la noblesse religieuse, car Dieu, Son Messager, la propagation du Bien, la pieuse vie familiale et le Paradis étaient devenus leur principal désir mais aussi plaisir.

Abou Hourayra (SDP) rapporte cette parole de l'envoyé de Dieu (SBDSL) : « Vous êtes dans une époque où celui qui aura négligé le dixième de ce qui lui a été ordonné religieusement périra. Mais viendra un temps où celui qui aura fait le dixième de ce qui lui a été ordonné religieusement sera sauvé(, et celui qui pratiquera pleinement la religion à cette époque aura donc beaucoup plus de valeur que ceux qui l'auront pratiquée pleinement dans de meilleures conditions, dont jusqu'à possiblement obtenir logiquement la valeur de 50 compagnons selon le hadith suivant). » (Tirmidhi)

Anas (SDP) rapporte ces paroles de l'Envoyé de Dieu (SBDSL) : « Il y aura à la fin des temps des lettrés véreux (imposteurs de la raison, idéologues en grande partie égarés, politiciens, intellectuels, philosophes, scientifiques et journalistes orgueilleux, impies, malhonnêtes, corrompus ou/et hypocrites). Que celui qui vivra à cette époque demande (souvent) la protection de Dieu contre Satan le maudit (ou le banni, le lapidé), car ils sont ce qu'il y a de plus puant (et donc satanique dans un sens) ! Puis apparaîtront des couvre-chefs (probable référence à la période où apparaîtront des casquettes massivement au niveau mondial, c'est-à-dire vers les années 1970, 1980 et 1990, en particulier celles portées à l'envers puisque dans un sens inutile voire perverti, d'ailleurs le chef de la principale voire seule hyperpuissance US Trump en porte souvent une). Nul en ce temps-là ne considérera correctement l'adultère(, c'est-à-dire tel un péché extrêmement grave, et encore plus la fornication qui correspond à toute relation sexuelle illicite en particulier hors mariage, comme le prouvent la révolution sexuelle occidentale notamment à travers la jeunesse française en 1968 et la jeunesse hippie US en 1969 en particulier au festival musical de Woodstock). Celui qui (passera par la petite porte qu'est la piété authentique par rapport à la grande porte qu'est le matérialisme occidentalo-laïcisto-médiatico-politico-économico-oligarchico-sionisto-mondialiste associé au terrorisme répandu, et) continuera à pratiquer fermement sa religion (dont le bon caractère, la bonne moralité et le bon comportement font partie) à cette époque, sera comparable à celui qui tient un tison à pleine main (par la difficulté spirituelle liée à la pression provenant de nombreux croyants égarés et de nombreux incultes égarés, et ainsi par le rabaissement, la critique, la moquerie et la disparition larges de la foi et du sacré véritables, en particulier authentiquement christiques et islamiques, ou/et donc par la sensibilité de sa foi choquée jusqu'à la fitra au très fin et ainsi intense centre profond du cœur), et sa récompense sera celle de cinquante hommes. Les compagnons du Prophète (SDSL) qui étaient présents demandèrent : « Cinquante d'entre eux ou bien d'entre nous ? » - « D'entre vous. », répondit le Prophète (SBDSL). » (Hakim et Tirmidhi)
Commentaire : Concernant les lettrés véreux, il faut savoir que le pédant est proprement l’ignorant paré de science, soit parce qu’il ne l’a pas en lui-même ou parce qu'elle est égarée, inexacte ou insuffisante. La comédie le représentait souvent comme un véritable clown ou un être de bassesse, car en réalité inférieur à ceux reconnaissant leur ignorance puisque sans leur bon et honnête sens, et aux savants puisque sans leur connaissance véridique, précise voire complète. Mais de nos jours, le grand public de moins en moins cultivé a de plus en plus de mal à se défendre contre ces charlatans de la parole en plus souvent impies et invités dans les chaînes de télévision, ce qui propage donc une médiocre et fade voire stupide et vile ambiance difficile à supporter pour les pieux chrétiens et musulmans.

Ibn Abbas (SDP) rapporte ses paroles du Prophète (SBDSL) : « Celui qui maintient ma tradition pendant que ma communauté se corrompt aura la récompense de cent martyrs. » (Bayhaqi)
Commentaire : Même s'il est parfois jugé comme faible et les compagnons ont un rang supérieur par rapport au martyre privilège pour avoir soutenu le Prophète dans sa mission, le hadith précédent va dans le sens de la valeur des 50 compagnons exprimée par le hadith précédent, surtout que de nombreux compagnons ont aussi été des martyrs.

Amar ibn Shouayb (SDP) rapporte que le Prophète (SBDSL) demanda à des compagnons : « Dites-moi quelles sont les créatures qui auront la plus grande valeur auprès d'Allah le Jour de la Résurrection (et donc de la Rétribution). » Ils répondirent : « Les anges car ils la méritent pour leur proximité avec le Seigneur (et donc pour leur noblesse de nature et de position). » Alors le Prophète (SBDSL) leur dit : « Non, ce sont des autres. » Les compagnons dirent : « Les Prophètes car ils la méritent pour la révélation divine descendue sur eux (et donc pour leur élection divine et leur piété exemplaire). Alors le Prophète (SBDSL) leur dit : « Non, ce sont des autres. » Les compagnons dirent : « Alors dis-nous, ô Messager d'Allah. » Alors le Prophète (SBDSL) conclut : « Ce sont des hommes qui viendront après vous et qui auront foi en moi sans m'avoir vu. Ils trouveront des écritures (religieuses islamiques et prophétiques) délaissées et y croiront (en faisant le choix de les pratiquer et de les propager). Oui, ce sont eux les créatures qui auront la plus grande valeur auprès d'Allah le Jour de la Résurrection (et donc de la Rétribution). » (Boukhari et Bayhaqi)
Commentaire : Dans ce sens, il est dit dans (Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 20:29) « Jésus lui dit (à Thomas) : Parce que tu m'as vu, tu as cru. Heureux (car sont logiquement meilleurs) ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru (pieusement comme d'ailleurs la foi en Dieu) ! »

Anas ibn Mâlik et Ammar ibn Yassir (SDP) rapporte que le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « Ma communauté est comme la pluie, on ne sait pas si son début est meilleur ou sa fin. » (Tirmidhi et Ahmad)
Commentaire : Il faut noter que la première génération musulmane peut être considérée comme la meilleure en honneur pour son accompagnement du Prophète (SBDSL) lors de sa mission, leur niveau de piété et les premiers sacrifices en Dieu ayant participé au début de la propagation islamique. Alors que les générations lointaines peuvent être considérées comme les meilleures en récompenses, car quand elles sont pieuses, c'est en n'ayant pas vu le Prophète (SBDSL) et en vivant des temps difficiles de grand égarement généralisé, et elles peuvent en plus appartenir à celles qui suivront les messages du Mahdi lors de son apparition et ceux de Jésus à son retour, car ces messages compléteront très probablement le sublime sens noble de la spiritualité islamique. Or les enseignements du Mahdi seront logiquement autres que ceux de Jésus ou confirmés par ce dernier, car Jésus représente plus Dieu (et c'est donc logiquement lui qui fera triompher complètement la cause divine à la fin des temps, ce qui est encore une preuve de son futur retour) et Sa relation avec les humains, alors que le Mahdi représente plus l'humain (voire l'enfant) et sa relation avec Dieu, et que l'ultime Messager Mouhamed représente plus le rôle du Prophète et sa relation avec Dieu et avec l'humanité. Mais dans des sens particuliers respectifs, les trois représentent aussi en partie Dieu, les Prophètes, l'humanité et leurs liens. Enfin, il semblerait que Jésus soit venu pour faciliter le sauvetage de l'Enfer pour l'humanité grandement égarée à son époque dont son peuple juif, que Mouhamed soit venu pour faciliter l'entrée au Paradis pour l'humanité en partie égarée à son époque dont son peuple arabe, et que le Mahdi viendra pour faciliter l'obtention du plus haut niveau du Paradis pour l'humanité dont le pays où il sera né. Ce qui expliquerait d'ailleurs pourquoi Jésus reviendra après l'apparition du Mahdi pour triompher directement, c'est-à-dire avant d'établir la valeur de nombreux êtres humains ayant traversé entièrement la fin des temps et après que beaucoup d'êtres humains aient obtenu le plus haut degré du Sublime Paradis Éternel :
(ExtHadith) Selon An-Nawwas ibn Samanne (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Entre-temps (à la fin des temps) Dieu (Glorifié soit-Il) enverra le Messie, fils de Marie... Aucun mécréant (ni grand impie) ne pourra sentir le parfum de son haleine sans tomber raide mort. Or le parfum de son haleine va aussi loin que son regard. Ainsi elle court (aussi) après le mécréant (l'antéchrist) qu’elle rattrape à la porte de Lod (à Jérusalem) où elle le tue (possiblement après que Jésus l'ait transpercé d'une lance puisque l'antéchrist aura été immortel jusque-là). Puis Jésus viendra à un peuple que Dieu aura préservé (par leur piété) du Charlatan. Jésus leur passera la main sur le visage et leur indiquera les hauts degrés qu'ils occuperont au Paradis. » (Mouslim)
Selon Oubadah ibn As-Samit (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Celui qui a attesté qu’il n’existe pas de divinité à part Allah, unique et sans aucun associé, que Mouhamed est Son humble adorateur (serviteur) et Son Messager, que Jésus est Son humble adorateur (serviteur), Son Messager (Messie), Sa parole qu’Il a projetée à Marie et un esprit venant de Lui (déterminisme excellemment saint selon Dieu), que le Paradis est vrai et que l’Enfer est vrai, Dieu l’introduit au Paradis quelle que soit son œuvre. » (Boukhari et Mouslim)
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean, 16:28) « (Jésus a dit :) Je suis sorti du Père, et je suis venu dans le monde ; maintenant je quitte le monde, et je vais au Père. »
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean, 6:38) « (Jésus a dit :) car je suis descendu du ciel pour faire, non ma volonté, mais la volonté de Celui qui m'a envoyé. »
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean, 14:31) « (Jésus a dit :) mais afin que le monde sache que j'aime le Père, et que j'agis selon l'ordre que le Père m'a donné, levez-vous, partons d'ici. »
(Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean, 10:30) « (Jésus a dit :) Moi et le Père nous sommes un (à travers un déterminisme divin excellemment saint). »

Quand un homme fait le choix de faire l'effort des Prophètes, il obtient logiquement le très haut rang de mini-prophète et donc de petite divinité synonyme évidemment de plus haut niveau de Paradis, s'il n'a pas de grand péché même grâce à un repentir, et s'il a généralement un bon caractère, une bonne moralité, un bon comportement, les 5 piliers et la tradition prophétique de base.

Ousâma Ibn Zayd (SDP) a dit : J’ai entendu le Messager de Dieu (SBDSL) dire : Le jour de la Résurrection, on fera venir un homme et on le jettera au Feu. Ses entrailles sortiront par son ventre et il tournera autour d'elles comme l'âne tourne autour d'une meule. Les habitants de l'Enfer se rassembleront et diront : « Ô untel ! Qu'as-tu donc ? N'ordonnais-tu pas le convenable et ne réprouvais-tu pas le blâmable ? » L'homme répondra : « En effet, j'ordonnais le convenable, alors que moi-même, je ne l'accomplissais pas, et je réprouvais le blâmable, alors que moi-même, je le commettais. » (Boukhari et Mouslim)

Ibn Aasekir rapporte : Abou Darda (SDP) a dit : « Il m'arrive d'ordonner le bien (certaines œuvres religieuses surérogatoires) sans le pratiquer, mais j'ai espoir en Allah d'en être récompensé. »

e) Rétribution

(ExtS3v55-58) « (Rappelle-toi) quand Allah dit : “Ô Jésus, Je vais certes mettre fin à ta vie terrestre en t'élevant vers Moi, te débarrasser de ceux qui n'ont pas cru en toi et mettre jusqu'au Jour de la Résurrection ceux qui te suivent (c'est-à-dire les chrétiens même ceux croyant en l'erreur de la trinité et les musulmans) au-dessus (en valeur) de ceux qui ne croient pas (en Dieu ou en ta messianité).” (Car) Puis, c'est vers Moi que sera votre retour, et Je jugerai entre vous ce sur quoi vous vous opposiez (entre chrétiens et pharisiens notamment donc concernant la messianité de Jésus, puis entre chrétiens notamment donc concernant l'erreur de la trinité et le sens réel de la crucifixion, et donc aussi entre chrétiens et musulmans à ce sujet). Quant à ceux qui n'ont pas cru, Je les châtierai d'un dur châtiment, ici-bas tout comme dans l'au-delà ; et pour eux (donc) pas de secoureurs. Et quant à ceux qui ont la foi et font de bonnes œuvres, Il leur donnera leurs récompenses. Et Allah n'aime pas les injustes (et donc aussi ceux pratiquant l'iniquité). Voilà ce que Nous te récitons des versets et de la révélation précise. »

(S16v96/97) « Tout ce que vous possédez s’épuisera, tandis que ce qui est auprès d’Allah (en tant que dépenses pieuses raisonnables sur terre de ce que vous possédez) durera (comme des rétributions infinies au Sublime Paradis Éternel). Et Nous (Allah) récompenserons ceux qui ont été constants en fonction du meilleur de ce qu’ils faisaient. Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne œuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie (déjà ici-bas dans son cœur, puis dans l'au-delà au Sublime Paradis Éternel). Et certes (donc), Nous les récompenserons (en partie sur terre, mais surtout au Sublime Paradis Éternel) en fonction de leurs meilleures actions (régulières ou/et grandes, mais ce qui en réalité comprend aussi toutes les bonnes actions par rapport aux mauvaises). »

12) C'est pour Sa cause

Il est important de dépenser pour Dieu sur terre avant qu'Il dépense infiniment dans son Sublime Paradis Éternel. En sachant que tout notre vie peut être dédiée à Dieu et qu'à notre époque la meilleure dépense pour Dieu qui est familiale ou sociale doit se faire dans un juste milieu par rapport à notre subsistance. Après avoir obtenu une vie stable même si cela n'empêche pas de dépenser un peu pour Dieu auparavant, il faut donc dépenser l’excédent de nos biens, de notre temps et de notre personne d'abord dans la générosité utile aux autres et la prédication, si nécessaire plus que dans notre rapprochement individuel vers Lui par les œuvres cultuelles surérogatoires comme les jeûnes surérogatoires et les prières surérogatoires en particulier si ces derniers nous prennent trop de temps ou de fatigue pour dépenser familialement ou socialement. Surtout que la dépense familiale ou sociale est le plus grand rapprochement vers Dieu, notamment donc à travers l'aumône et la prédication pour faire triompher sa religion et ainsi sa cause. Or certaines situations et donc épreuves peuvent demander une pieuse dépense maximale, notamment en étant prêt à celle de notre mort personnelle. Ainsi le sens principal de l’ennoblissement personnel maximal humain est lié à la cause divine, et donc à la piété, et donc au triomphe de l'islam au moins au niveau moral, individuel et collectif majoritairement, avant d'être politique.

Morales

(S5v35) « Ô les croyants ! Craignez Allah, cherchez le moyen de vous rapprocher de Lui et luttez pour Sa cause. Peut-être serez-vous de ceux qui réussissent ! »

(S2v2/3) « (Le Coran,) C'est le Livre au sujet duquel il n'y a aucun doute (notamment au niveau de son exactitude provenant d'Allah), et c'est un guide pour les pieux qui croient à l'invisible (Dieu, Anges, Jugement Dernier Universel, Paradis et Enfer), accomplissent la Prière et dépensent (religieusement ou noblement pour Allah) de ce que Nous (Allah) leur avons attribué (comme bienfaits). »

(S49v15) « Les vrais croyants sont seulement ceux qui croient en Allah et en Son Messager, qui par la suite ne doutent point et qui luttent avec leurs biens et leurs personnes dans le chemin d'Allah. Ceux-là sont les véridiques. »

(S2v207) « Et il y a parmi les gens celui qui se sacrifie pour la recherche de l'agrément d'Allah. Et Allah est Compatissant envers Ses serviteurs. »

(ExtS2v219/220) « Et ils (les musulmans) t'interrogent : “Que doit-on dépenser (en charité) ?” Dis : “L'excédent de vos biens.” Ainsi, Allah vous explique Ses versets afin que vous méditiez sur ce monde et sur l'au-delà. Et ils t'interrogent au sujet des orphelins. Dis : “Leur faire du bien est la meilleure action.” »

(S29v10/11) « Parmi les gens, il en est qui disent « Nous croyons en Allah », puis, si on les fait souffrir pour la cause d’Allah, ils considèrent l’épreuve venant des hommes comme un châtiment d’Allah. Or s’il vient du secours de ton Seigneur (Allah), ils diront : « Certes nous étions avec vous ! » Allah n’est-il pas le Meilleur à savoir ce qu’il y a dans les poitrines (niveau de foi et de piété et donc de dignité) de tout le monde. Allah connaît parfaitement les croyants et connaît parfaitement les hypocrites. »

(S9v16) « Pensez-vous que vous serez délaissés, alors qu’Allah n’a pas encore distingué ceux d’entre vous qui ont lutté et qui n’ont pas cherché des alliés en dehors d’Allah, de Son Messager et des croyants ? Et Allah est Parfaitement connaisseur de ce que vous faites. »

(S47v31) « Nous (Dieu) vous éprouverons certes afin de distinguer ceux d'entre vous qui luttent (pour la cause d'Allah et tendent donc constamment au meilleur bien en particulier commun) et qui endurent (persévèrent dans ce cheminement quelles que soient leurs situations et les épreuves), et afin (donc) d'éprouver (faire apparaître) vos nouvelles (votre histoire, et donc votre personnalité et donc votre valeur morale générale au moment de la mort puis donc du Jugement Dernier Universel, en particulier suite à vos intentions, décisions et actions à chaque moment de votre vie). »

Comportement

(S22v31/32) « Soyez exclusivement acquis à (la religion d')Allah et ne Lui associez rien, car quiconque associe à Allah, c'est comme s'il tombait du haut du ciel et que les oiseaux le happaient, ou que le vent le précipitait dans un abîme très profond (car ces deux cas représentent symboliquement une perte totale de repères, de protection et de dignité, et donc un effondrement spirituel brutal). Voilà (ce qui est prescrit). Et quiconque exalte les injonctions sacrées d'Allah s'inspire en effet de la piété des cœurs. »

(S22v77/78) « Ô vous qui croyez ! Inclinez-vous, prosternez-vous, adorez votre Seigneur et faites le bien. Peut-être réussirez vous ! Et luttez pour Allah avec l’effort qu’Il mérite (notamment pour Sa valeur suprême et Son sublime Paradis Éternel). C’est Lui qui vous a élus ; et Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion, celle de votre père Abraham, lequel vous a déjà nommés « musulmans » avant (ce Livre Coran) et dans ce Livre (Coran), afin que le Messager soit témoin contre vous, et que vous soyez vous-mêmes témoins contre les gens. Accomplissez donc la Salât, acquittez la Zakat et attachez-vous fortement à Allah. C’est Lui votre Maître. Quel Excellent Maître ! Et quel Excellent Soutien ! »

(S61v10-14) « Ô vous qui avez cru ! Vous indiquerai-je un commerce qui vous sauvera d'un châtiment douloureux ? Vous croyez en Allah et en Son messager et vous combattez avec vos biens et vos personnes dans le chemin d'Allah (bonnes actions), et cela vous est bien meilleur si vous saviez ! Il vous pardonnera vos péchés et vous fera entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et dans des demeures agréables dans les jardins d’Éden (de l'au-delà). Voilà l'énorme succès, et Il vous accordera d'autres choses encore que vous aimez bien : un secours (venant) d'Allah et (donc) une victoire prochaine (sur terre). Et annonce la bonne nouvelle aux croyants. Ô vous qui avez cru ! Soyez les alliés d'Allah, à l'instar de ce que Jésus fils de Marie a dit aux apôtres : “Qui sont mes alliés (pour la cause) d'Allah ?” Les apôtres dirent : “Nous sommes les alliés d'Allah.” Un groupe des Enfants d'Israël crut, tandis qu'un groupe nia. Nous aidâmes donc ceux qui crurent contre leur ennemi, et ils triomphèrent. »

(S3v146) « Combien de Prophètes ont combattu en compagnie de beaucoup de disciples, ceux-ci ne fléchirent pas à cause de ce qui les atteignit dans le sentier d'Allah. Ils ne faiblirent pas et ils ne cédèrent point. Et Allah aime les endurants. »

(S2v216) « Le combat (pour défendre leur religion) vous a été prescrit alors qu’il vous est désagréable. Or, il se peut que vous ayez de l’aversion pour une chose alors qu’elle vous est un bien. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle vous est mauvaise. C’est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas. »

(S108v2) « Accomplis la Prière pour ton Seigneur (Dieu) et sacrifie (de ton temps, de tes biens et de ta personne pour la cause de Dieu et donc Sa religion et les bonnes actions). »

D'après Abou Said (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Qu'aucun d'entre vous ne se rabaisse. » Ils dirent : « Ô Messager de Dieu, comment l'un d'entre nous peut se rabaisser ? » Il dit : « Il trouve une affaire concernant Dieu sur laquelle il devrait dire quelque chose, mais ne dit rien. Alors Dieu Puissant et Sublime lui dira le Jour de la Résurrection (et donc Jugement Dernier Universel) : « Qu'est-ce qui t'a empêché de dire quelque chose à propos de telle et telle affaire ? » L'homme répondra : « (C’était) par crainte des gens. » Alors Dieu lui dira : C'est plutôt Moi dont tu devais éprouver de la crainte. » » (Ibn Majah)

Récompenses

(S47v7) « Ô vous qui croyez ! Si vous faites (tendez à faire) triompher (la cause d') Allah, Il vous fera triompher (dans l'au-delà voire sur terre) et raffermira vos pas (par votre cœur pleinement serein). »

(S9v120/121) « Il n'appartient pas aux habitants de Médine, ni aux bédouins qui sont autour d'eux, de traîner loin derrière le Messager d'Allah, ni de préférer leur propre vie à la sienne, car ils n'éprouveront ni soif, ni fatigue, ni faim dans le sentier d'Allah, ils ne fouleront aucune terre en provoquant la colère des infidèles, et n'obtiendront aucun avantage sur un ennemi, sans qu'il ne leur soit écrit pour cela une bonne action (rétribuée infiniment dans le Sublime Paradis Éternel). En vérité Allah ne laisse (donc clairement) pas perdre la récompense des bienfaiteurs. (Ainsi,) Ils ne supporteront aucune dépense, minime ou importante, ne traverseront aucune vallée, sans que (cela) ne soit inscrit à leur actif, en sorte qu'Allah les récompense pour le meilleur de ce qu'ils faisaient (comme bonnes actions régulières ou/et grandes, mais ce qui en réalité comprend aussi toutes les bonnes actions par rapport aux mauvaises). »

Abou Hourayra (SDP) a rapporté que l’Envoyé de Dieu (SBDSL) a dit : « Dieu se porte garant à quiconque partira dans Son chemin, c'est-à-dire en n’ayant pour but que le combat (ou/et la bienfaisance) dans le chemin de Dieu, une croyance en Lui et une croyance en Ses envoyés, qu'Il s’engage à le faire entrer au Paradis, ou le retourner chez lui sain et sauf en ayant droit à une récompense céleste ou à un butin. Je jure par Celui dont l’âme de Mouhamed est entre Ses mains, qu'il n’y aura aucun guerrier (ou/et serviteur en Dieu) qui aura reçu (mortellement) une blessure, sans qu’il vienne au Jour de la Résurrection et de la Rétribution portant la même blessure à travers la couleur sang mais avec le parfum  musc. Je jure par Celui dont l’âme de Mouhamed est entre Ses mains, que si je pouvais, je ne me tiendrais jamais derrière une troupe qui combat, et si ce n’était pas quelque chose de trop excessif à imposer aux musulmans (en particulier handicapés, femmes ou adolescents), et si ce n’était la puissance qui me manque à les porter (tous sur mes épaules) à ce dont ils (certains) ne sont donc pas capables, il n'y aurait aucun musulman qui resteraient derrière à cause de leur incapacité (à combattre ou d'une stratégie). Je jure par Celui dont l’âme de Mouhamed est entre Ses mains, que j’aurais souhaité être tué lors d'un combat dans la voie de Dieu, puis combattre encore dans Sa voie après avoir été ramené à la vie, afin d'y être à nouveau tué (puisqu'il s'agit de la dépense humaine maximale pour Dieu et donc de la valeur suprême). » (Mouslim et Boukhari)

Anas ibn Malik rapporte que le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Quand on monte la garde un seul jour au service d’Allah, cela vaut mieux que le monde et tout ce qu’il contient. La place d’un fouet de l’un de vous au Paradis vaut mieux que le monde et tout ce qu’il porte. Une marche au service d’Allah au début de la journée ou à sa fin vaut mieux que le monde et tout ce qu’il contient(, puisque ce monde est éphémère alors que la rétribution d'Allah est infinie dans Son Sublime Paradis Éternel). » (URA)
Commentaire : La marche en Allah du hadith précédent comprend la prédication, le conseil, le déplacement pour apprendre ou enseigner la science notamment religieuse, le rappel des nobles valeurs authentiques et l'assistance à autrui.

(S16v41/42) « Et ceux qui pour (la cause d')Allah ont émigré après avoir subi des injustices, Nous (Allah) les installerons dans une situation agréable dans la vie d'ici-bas. Et le salaire de la vie dernière (au Paradis) sera plus grand encore, s'ils savaient ! Eux qui ont enduré et placé leur confiance en leur Seigneur (Allah). »

(S4v95/96) « Ne sont pas égaux ceux des croyants qui restent chez eux - sauf ceux qui ont quelques infirmités - et ceux qui luttent (prioritairement pacifiquement) corps et biens dans le sentier d'Allah (pour propager la religion, le licite, la noblesse morale authentique, l'excellence, la prédication et les bonnes actions en particulier caritatives). Allah donne à ceux qui luttent corps et biens un grade (une position) d'excellence (pas seulement au Paradis, mais aussi donc au niveau caractériel, moral et comportemental) sur ceux qui restent chez eux. Et à chacun Allah a promis la meilleure récompense (Paradis), et Allah (y) a mis les combattants au-dessus des non combattants en leur accordant une rétribution immense (plus grande), des grades supérieurs de Sa part (en tant que pieux combattants, martyrs, voire mini-prophètes) ainsi qu'un pardon et une miséricorde (donc plus grands). Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »
Commentaire : Le verset précédent parle bien de grades de noblesse morale, et donc de valeur et donc de rétribution.

(S20v75/76) « Et quiconque vient auprès de Lui (Dieu) en croyant après avoir fait de bonnes œuvres, voilà donc ceux qui auront les plus hauts rangs dans les jardins du séjour (éternel) sous lesquels coulent les ruisseaux où ils demeureront éternellement. Et voilà la récompense de ceux qui se purifient (par la religion, le repentir et les bonnes actions). »

(S9v20) « Ceux qui ont cru, qui ont émigré et qui ont lutté (ou prêché) par leurs biens et leurs personnes dans le sentier d’Allah ont les plus hauts rangs auprès d’Allah… et ce sont eux les victorieux (à la fin des temps, puis à la fin du monde puis lors du Jugement Dernier Universel). »

13) C'est pour chercher Son intimité

Morales

(S76v29-31) « Ceci (le Coran) est un rappel. Que celui qui veut prenne donc le chemin vers son Seigneur (Dieu) ! Cependant, vous ne saurez vouloir à moins qu’Allah veuille (car il faut Lui demander la guidée puisqu'il n'y a de force ni de puissance que par Lui). Et Allah est Omniscient et Sage. (Car) Il fait entrer qui Il veut dans Sa miséricorde (par la guidée vers le Bien et donc le rapprochement vers Lui), et quant aux injustes, Il leur a préparé un châtiment douloureux. »

(S5v35) « Ô les croyants ! Craignez Allah, cherchez le moyen de vous rapprocher de Lui et luttez pour Sa cause. Peut-être serez-vous de ceux qui réussissent ! »

(S96v19) « Ne lui obéis pas (à l'infidèle), mais prosterne-toi et rapproche-toi (donc de Dieu). »

(S31v22) « Et quiconque soumet son être à Allah tout en étant bienfaisant s’accroche réellement à l’anse la plus ferme(, car la noblesse sublime de cette parole est La Vérité suprême et est donc Incassable, surtout que Dieu est Unique, Irréprochable moralement, Omniscient, Omnipotent et Rétributeur infiniment dans Son Sublime Paradis Éternel). La fin  de toute chose appartient à Allah (puisque Il rétribue éternellement et peut rapprocher de Lui). »

(S2v151-154) « Ainsi, Nous (Dieu) avons envoyé parmi vous un Messager de chez vous qui vous récite Nos versets, vous purifie, vous enseigne le Livre et la sagesse, et vous enseigne (donc) ce que vous ne saviez pas. Souvenez-vous de Moi donc, Je vous récompenserai. Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi. Ô les croyants ! Cherchez secours dans l’endurance et la Salât, car Allah est avec ceux qui sont endurants. Et ne dites pas de ceux qui sont tués dans le sentier d’Allah qu’ils sont morts. Au contraire ils sont vivants, mais vous en êtes inconscients. »

Comportement

(S16v127/128) « Endure ! Ton endurance (ne viendra) qu’avec (l’aide) d’Allah. Ne t’afflige pas pour eux. Et ne sois pas angoissé à cause de leurs complots. Certes, Allah est avec ceux qui (L'ont) craint avec piété et ceux qui sont bienfaisants. »

(S22v37) « Ni leur chair ni leurs sang (des offrandes à Dieu lors du dernier jour du pèlerinage sous forme de seule invitation divine annuelle à sacrifier en Son honneur de manière très encadrée un ovin, un caprin, un bovin ou un camélidé lors de la fin du pèlerinage à la Mecque, notamment pour donner leur viande aux faibles (orphelins, handicapés, pauvres, personnes âgées) n'atteindront Allah, mais ce qui L'atteint de votre part c'est (par conséquent) la (sage et ainsi digne) piété (et donc dévotion à Dieu développée lors de ces offrandes nourrissant des pauvres et rappelant l'inéluctabilité de la mort, ce qui prouve que Dieu regarde principalement le dévouement pour Lui pendant le sacrifice de ces bêtes comme lors de toute bonne action). Ainsi vous les a-t-Il assujettis (les animaux) afin que vous proclamiez la grandeur d'Allah, pour vous avoir mis sur le droit chemin. Et annonce la bonne nouvelle aux bienfaisants. »

(S61v4) « Allah aime ceux qui combattent dans Son chemin (pour Ses voies du bien) en rang serré pareils à un édifice renforcé (musulmans unis et solidaires). »

(S56v10-12) « Les premiers (à suivre les ordres d'Allah sur la terre, comme les premiers musulmans, les premiers émigrants et premiers accueillants, les premiers convertis d'une famille, d'une ville ou d'une région voire d'un pays, les premiers à s'organiser pour une bonne cause, les premiers à faire l’aumône, les premiers plus pieux et les premiers prédicateurs), ce sont eux qui seront les premiers (meilleurs dans l'au-delà logiquement). (En effet par leur noblesse supérieure plus proche donc de celle d'Allah qui est le Noble par excellence,) Ce sont ceux-là les plus rapprochés d'Allah dans les Jardins des délices (du plus haut degré du Sublime Paradis Éternel). »

(S9v100) « Les tout premiers parmi les émigrés (mecquois pieux) et les auxiliaires (ansars pieux, c'est-à-dire les médinois qui ont accueilli chez eux ces émigrés en Dieu) et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement (ont la plus haute valeur), Allah (donc) les agrée, et ils L'agréent. Il a préparé pour eux des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et ils y demeureront éternellement. Voilà l'énorme succès ! » Commentaire : Pour atteindre ce degré de noblesse morale et donc de valeur personnelle, il faut être parmi les premiers à accepter puis pratiquer l'islam dans une région, ou persévérer à suivre la tradition prophétique dans une époque de grand égarement.

(S57v10) « Et qu'avez-vous à ne pas dépenser dans le chemin d'Allah, alors que c'est à Allah que revient l'héritage des cieux et de la terre (par Sa rétribution éternelle dans l'au-delà) ? On ne peut comparer cependant celui d'entre vous qui a donné ses biens et combattu avant la conquête (pacifique de la Mecque par dix mille musulmans)... Ces derniers sont (logiquement) plus hauts en hiérarchie (valeur, car étant les premiers à avoir soutenu le Prophète et la religion) que ceux qui ont dépensé et ont combattu après (ce qui prouve que le meilleur humain est celui qui accepte le plus tôt la foi et la piété). Or à chacun, Allah a promis la plus belle récompense (le Paradis, mais à des degrés différents ou des niveaux différents au sein de chaque degré, même dans son plus haut degré que tout pieux peut atteindre notamment selon le verset suivant), et Allah est Grand-Connaisseur de ce que vous faites. »), et Allah est Grand-Connaisseur de ce que vous faites (par Son omniscience). »

(S9v20-22) « Ceux qui ont cru, qui ont émigré et/ou qui ont lutté par leurs biens et leurs personnes dans le sentier d’Allah ont les plus hauts rangs auprès d’Allah... Et ce sont eux les victorieux. Leur Seigneur leur annonce de Sa part, miséricorde et agrément, et des Jardins où il y aura pour eux un délice permanent et où ils demeureront éternellement. Certes il y a auprès d'Allah une énorme récompense... »

(S42v13) « Il vous a légiféré en matière de religion, ce qu'Il avait enjoint à Noé, ce que Nous t'avons révélé (mode de vie du Prophète Mouhamed), ainsi que ce que Nous avons enjoint à Abraham, à Moïse et à Jésus : “établissez la religion, et n'en faites pas un sujet de division.” Ce à quoi tu appelles les associateurs leur parait énorme. Allah élit et rapproche de Lui qui Il veut et guide vers Lui celui qui se repent. »

(S49v13) « Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus pour que vous vous entre-connaissiez (dans la dignité au niveau commercial, culturel, scientifique, philosophique, moral, spirituel, religieux et adaptatif, en rapport à des compromis raisonnables gagnant-gagnant dans vos intérêts respectifs). Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux (notamment par sa pratique de la meilleure dignité morale contenue dans le Coran). Allah est certes Omniscient (de tout et donc de votre vie entière) et Grand Connaisseur (de la meilleure dignité morale). »

(ExtS49v13) « Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux (et donc celui qu'Il aime le plus). Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur (notamment donc de toute pieuse relation humaine avec Lui sur terre) »

(S3v31) « Dis : Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »

(S4v125) « Qui est meilleur en religion (comme le Prophète Mouhamed et sa tradition excellente) que celui qui soumet à Allah son être, tout en se conformant (pieusement) à la Loi (coranique) révélée et suivant (donc) la religion monothéiste) d’Abraham, homme de droiture ? Et Allah avait pris Abraham pour ami privilégié (intime). »

(S33v21) « En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle (à suivre) pour quiconque espère en Allah et au jour du Jugement Dernier Universel et invoque Allah fréquemment. »
Commentaire : Le verset précédent sous-entend clairement qu'un être humain tendant à la tradition prophétique complète de Mouhamed (SBDSL) obtiendra le plus haut degré du Sublime Paradis Éternel.

(S11v90) « Et implorez le pardon de votre Seigneur et repentez-vous à lui. Mon Seigneur est vraiment Miséricordieux et plein d’amour. » 

(S21v90) « Nous (Dieu) l'exauçâmes (Zacharie), lui donnâmes Yahya (Jean le Baptiste est miraculeusement né lors de la vieillesse de ses parents et donc comme un signe qui allait montrer l'avènement de Jésus le Messie excellemment saint et faire son baptême à ce dernier) et guérîmes son épouse. Ils concouraient au bien et Nous invoquaient par amour et par crainte. Et ils étaient humbles devant Nous. »

(S19v95-96) « Et au Jour de la Résurrection (et donc du Jugement Dernier Universel), chacun d’eux se rendra seul auprès de Lui (Allah), et à ceux qui croient et font bonnes œuvres, (Allah) le Tout-Miséricordieux accordera Son amour (et donc Son Sublime Paradis Éternel). »

(S76v26) « et prosterne-toi devant Lui (Dieu) une partie de la nuit, et glorifie Le longuement pendant la nuit (par des prières, des sublimations, de la lecture coranique, des invocations, de la méditation). »

Récompenses

Selon Al Moughyra Ibn Shoba (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : Moïse demanda à son Seigneur (Dieu) : « Comment sera celui qui occupera le plus bas degré du Paradis ? » Il lui répondit : « C'est un homme qui viendra après que tous les gens du Paradis y auront été introduits. Dieu lui dira : Entre au Paradis. Il Lui dira : Seigneur ! Comment est-ce que j'y entre alors que les gens ont déjà occupé leurs places et reçu les biens qu'on leur y avait préparés ? Il lui dira : Serais-tu satisfait d'avoir un royaume égal à celui de l'un des rois du bas-monde ? Il Lui dira : Seigneur j'accepte ! Il lui dira : Tu as cela ainsi qu'un autre pareil et un troisième et un quatrième... Il Lui dira au cinquième : Seigneur j'accepte ! Il lui dira : Tu as tout cela et dix fois plus encore (soit environ cinquante planètes). Tu as aussi tout ce que ton âme désire et tout ce qui fait le délice de tes yeux (dans le sens de la joie pleine du cœur, de l'esprit et du corps). Il Lui dira : Seigneur j'accepte ! » Moïse dit alors : « Seigneur ! Comment sera alors celui (donc au singulier) qui aura la plus haute position ? » Il (Dieu) dit : « Ceux-là (donc au pluriel finalement) sont ceux que J'ai voulus pour Moi-même. J'ai planté de Ma propre Main l'arbre des honneurs qu'ils recevront et J'ai placé sur lui un cachet. Ainsi nul œil ne le voit, nulle oreille n'en entend parler et nul cœur d'humain ne se l'imagine. » (Mouslim)
Commentaire : Cette dernière question de Moïse à Dieu ayant donc eu lieu après qu'il ait appris de Lui que les plus bas au Paradis auront au minimum cinquante planètes comme lieux de résidence personnels pouvant avoir tout ce qu'ils veulent pour leur plénitude délicieuse et donc joyeuse, c'est pourquoi Dieu lui répond que ceux qui seront dans le plus haut étage du Paradis auront ce qu'ils ne peuvent imaginer en rétributions et donc récompenses et donc en cadeaux divins, en plus de leurs très nombreuses planètes supplémentaires comme lieux de résidence personnels, de leur souhaits aussi réalisés à volonté pour leur plénitude délicieuse et donc joyeuse, de leurs plaisirs plus intenses et de leurs trésors plus luxueux. Or les plus bas au Paradis recevront aussi des bienfaits divins inimaginables.

(S39v32-35) « Quel pire injuste donc que celui qui ment contre Allah et qui traite de mensonge la vérité quand elle lui vient ? N’est-ce pas dans l’Enfer qu’il y a un refuge pour les mécréants (puisqu'ils ne se seront pas repentis de leur nature imparfaite devant Dieu et leurs âmes auront donc du mal dont la rétribution est logiquement en Enfer) ? Tandis que celui qui vient avec la vérité et celui qui la confirme, ceux-là sont les pieux. Ils auront tout ce qu’ils désireront auprès de leur Seigneur (Dieu). Voilà la récompense des bienfaisants, afin qu’Allah leur efface les pires de leurs actions et les récompenses selon ce qu’ils auront fait de meilleur (légitimement donc dans Son Sublime Paradis Éternel). »

14) C'est pour inviter à la valeur suprême qu'est la noblesse morale en particulier excellente et récompenser (rétribuer) les croyants bienfaisants dans ce sens au sein du Sublime Paradis Eternel et valoriser ce dernier

Morales

(S11v24) « Les deux groupes ressemblent, l'un (mécréant dans l'incertitude) à l'aveugle et au sourd, l'autre (croyant dans la certitude de la foi) à celui qui voit et qui entend (la vérité et pratique la noblesse authentique). Les deux sont-ils comparativement égaux ? Ne vous souvenez-vous pas (de votre pacte pré-existentiel encore présent dans votre cœur) ? »

(S55v60) « Y a-t-il d'autre récompense pour le bien (de la morale), que le bien (du Paradis) ? »

(S9v120/121) « Il n'appartient pas aux habitants de Médine, ni aux bédouins qui sont autour d'eux, de traîner loin derrière le Messager d'Allah, ni de préférer leur propre vie à la sienne, car ils n'éprouveront ni soif, ni fatigue, ni faim dans le sentier d'Allah, ils ne fouleront aucune terre en provoquant la colère des infidèles, et n'obtiendront aucun avantage sur un ennemi, sans qu'il ne leur soit écrit pour cela une bonne action (rétribuée infiniment dans le Sublime Paradis Éternel). En vérité Allah ne laisse (donc clairement) pas perdre la récompense des bienfaiteurs. (Ainsi,) Ils ne supporteront aucune dépense, minime ou importante, ne traverseront aucune vallée, sans que (cela) ne soit inscrit à leur actif, en sorte qu'Allah les récompense pour le meilleur de ce qu'ils faisaient (comme bonnes actions régulières ou/et grandes, mais ce qui en réalité comprend aussi toutes les bonnes actions par rapport aux mauvaises). »

(S39v33-35) « Tandis que celui qui vient avec la vérité (par la prédication) et celui qui la confirme (en l'acceptant par la foi, puis en pratiquant les bonnes œuvres religieuses, personnelles, familiales et sociales), ceux-là sont les pieux (sur terre et lors du Jugement Dernier Universel). (Dans le Paradis,) Ils auront tout ce qu'ils désireront auprès de leur Seigneur (Dieu) : voilà la récompense des bienfaisants, afin qu'Allah leur efface les pires de leurs actions et les récompense selon ce qu'ils auront fait de meilleur (comme bonnes actions régulières ou/et grandes, mais ce qui en réalité comprend aussi toutes les bonnes actions par rapport aux mauvaises). »

Anas ibn Malik (SDP) rapporte que le Prophète (SBDSL) a dit : « Le mécréant, chaque fois qu’il fait une bonne action, se voit attribuer une subsistance de ce bas-monde, tandis que pour le croyant, Dieu lui retarde le salaire de ses bonnes actions pour la vie ultime et lui donne quelque subsistance dans ce bas-monde pour son obéissance. » (Mouslim)

Quelques causes de récompenses

(S40v40) « Quiconque fait une mauvaise action (correspondant toujours à de la douleur plus ou moins claire ou immédiate) ne sera rétribué que par son pareil (c'est-à-dire par la douleur en Enfer), et quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne action (correspondant toujours à du bien-être plus ou moins clair ou immédiat) tout en étant croyant, alors ceux-là entreront au Paradis pour y recevoir leur subsistance sans compter (c'est-à-dire par le bien-être au Paradis). »

(S55v60) « Y a-t-il d'autre récompense pour le bien (de la morale), que le bien (du Paradis) ? »

Selon Abdoullah ibn Amr ibn al-As (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Il existe quarante bonnes actions dont la plus haute correspond à prêter une chèvre à son prochain pour le faire profiter de son lait (car étant la plus grande valeur en subvenant simultanément aux besoins alimentaires solide et liquide, et donc à la subsistance vitale principale). Tout être qui fait l’une de ces bonnes actions dans l’espoir de la récompense de Dieu et confiant dans ce que Dieu lui en a promis, Dieu l’introduit à cause d’elle au Paradis. » (Boukhari)
Commentaire : En effet sans nourriture, aucune vie ni donc noble activité n'est possible, notamment la croyance en Dieu, la bonne vie familiale, la bienfaisance sociale, l'apprentissage de la science et la pratique religieuse.

Abou Hourayra (SDP) rapporte que le Prophète (SBDSL) a dit : « Mettez-vous à l’abri du feu de l’Enfer ne serait-ce que par un morceau de datte (donné en aumône ou partagé en Dieu) ; si vous ne la trouvez pas, alors par une bonne parole. » (URA)

Avertissements aux croyants

(S6v159) « Ceux qui émiettent leur religion et se divisent en sectes, de ceux-là tu n'es responsable en rien. Leur sort ne dépend que d'Allah. Puis Il les informera de ce qu'ils faisaient (lors du Jugement Dernier Universel). »

Aïcha (SDP) a interrogé le Messager d'Allah au sujet de la peste (qui symbolise ici les grandes épidémies et maladies contagieuses). Alors il lui a répondu : « La peste était un châtiment qu'Allah envoyait sur qui Il voulait, puis Allah en a fait une miséricorde pour les croyants. Il n'y a pas un serviteur qui se trouve dans un pays touché par la peste, qui y reste en patientant, en espérant la récompense d'Allah, et en sachant que rien ne l'atteindra en dehors de ce qu'Allah lui a décrété, sans qu'il n'ait la récompense d'un martyr. » (Boukhari)

Houdheyfa (SDP) rapporte que le Prophète (SBDSL) a dit : « Par celui qui tient mon âme dans Sa main, vous commanderez le bien et interdirez le mal, ou vous ne serez certainement pas loin de voir un châtiment divin venir contre vous. Vous L’invoquerez alors et Il ne répondra pas à votre appel. » Aïcha (SDP) interrogea le Prophète (SBDSL) : « Ô Messager d’Allah ! Serions-nous (quand même) anéantis alors qu’il y a parmi nous des gens vertueux ? » Il lui répondit : « Oui, si la perversion est répandue (dans votre région et donc pour empêcher la propagation de son mal). » (Tirmidhi)

Quelques récompenses ici-bas

(S2v269) « (Dieu) Il donne la sagesse à qui Il veut. Et celui à qui la sagesse est donnée, vraiment, c'est un bien (valeur) immense voire (et même inégalable par subtilité divine) qui lui est donné. Mais les doués d'intelligence seulement s'en souviennent. »

(S7v35) « Ô enfants d’Adam ! Si des Messagers (choisis) parmi vous viennent pour vous exposer Mes signes (notamment à travers Son Coran, Son discernement de la noblesse morale, Son cadre légal et Ses lois bienfaisantes), alors ceux qui acquièrent la piété (notamment donc la pratique religieuse et ainsi la tradition prophétique, mais aussi les qualités spirituelles et leur bonne gestion) et se réforment (dans ce sens) ne ressentiront aucune crainte et ne seront point affligés (et seront donc sereins et seront donc heureux jusqu'à ressentir leur proximité par rapport à l'Irréprochable Paradis Éternel) »

(S16v41/42) « Et ceux qui pour (la cause d')Allah ont émigré après avoir subi des injustices, Nous (Allah) les installerons dans une situation agréable dans la vie d'ici-bas. Et le salaire de la vie dernière (au Paradis) sera plus grand encore, s'ils savaient ! Eux qui ont enduré et placé leur confiance en leur Seigneur (Allah). »

(S16v96/97) « Tout ce que vous possédez s’épuisera, tandis que ce qui est auprès d’Allah (en tant que dépenses pieuses raisonnables sur terre de ce que vous possédez) durera (comme des rétributions infinies au Sublime Paradis Éternel). Et Nous (Allah) récompenserons ceux qui ont été constants en fonction du meilleur de ce qu’ils faisaient. Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne œuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie (déjà ici-bas dans son cœur, puis dans l'au-delà au Sublime Paradis Éternel). Et certes (donc), Nous les récompenserons (en partie sur terre, mais surtout au Sublime Paradis Éternel) en fonction de leurs meilleures actions (régulières ou/et grandes, mais ce qui en réalité comprend aussi toutes les bonnes actions par rapport aux mauvaises). »

Quelques récompenses de l'au-delà (plus de précisions sont apportées dans les chapitres VIII et IX)

(S28v84) « (Lors du Jugement Dernier Universel,) Quiconque viendra avec le bien aura meilleur que cela encore (c'est-à-dire la rétribution infinie dans le Sublime Paradis Éternel, et l'agrément de Dieu qui est la valeur suprême comme il sera revu), et quiconque viendra avec le mal, (qu'il sache que) ceux qui commettront des méfaits ne seront rétribués que selon ce qu'ils ont commis (en Enfer, c'est-à-dire par le mal de la douleur pour le mal de leurs actions). »

(S55v60) « Y a-t-il d'autre récompense pour le bien (de la morale), que le bien (du Paradis) ? »

(S39v20) « Mais ceux qui auront craint leur Seigneur (Dieu) auront (des demeures au sein) des étages (chaque partie des degrés du Paradis réservé à un être humain) au-dessus desquels d'autres étages sont construits (jusqu'au plus haut) et sous tous coulent des rivières. Promesse d'Allah ! Allah ne manque pas à Sa promesse. »

(ExtS47v15) « Voici la description du Paradis qui a été promis aux pieux : il y aura là des ruisseaux d'une eau jamais malodorante, des ruisseaux d'un lait au goût inaltérable, des ruisseaux d'un vin délicieux à boire et des ruisseaux d'un miel purifié. »

Selon Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Celui qui entrera au Paradis y vivra éternellement sans jamais goûter à la mort, il goûtera aux délices sans jamais connaître la misère, ses habits ne s'useront jamais et sa jeunesse sera éternelle. » On demanda : « Ô Envoyé de Dieu, de quoi est bâti le Paradis ? » Il répondit : « Une brique en or et en argent (dont probablement en tant que croûte et structure terrestre, et très souvent en tant que murs des demeures), sa boue (son mortier) est le musc, sa terre est le safran (probablement écrasé), et son gravier sont les perles et les rubis (voire les pierres précieuses). » (Ahmad et Tirmidhi)

(ExtHadith) Anas (SDP) a rapporté que l'Envoyé de Dieu (SBDSL) a dit : Dieu a créé le Paradis d'Eden (Firdaws) de Sa propre main, de briques de perles blanches, de briques de rubis rouges et de briques d'émeraudes vertes. Sa boue est le musc, ses cailloux sont les perles, son herbe est le safran. Puis Dieu lui dit : « Parle. » Le Paradis répondit : « Les croyants ont récolté le succès. » (Ibn Kathir, Tarbarani et Ibn Abou Ad-Dounya)

(S83v24) « (Au Paradis,) Tu reconnaîtras l'éclat de la félicité sur leurs visages. »

(S3v169) « Ne pense pas que ceux qui ont été tués dans le sentier d'Allah soient morts. Au contraire, ils sont vivants auprès de leur Seigneur (Allah), bien pourvus et joyeux de la faveur qu'Allah leur a accordée, et ravis que ceux qui sont restés derrière eux et ne les ont pas encore rejoints ne connaîtront aucune crainte et ne seront point affligés. Ils sont ravis du bienfait d'Allah et d'une faveur, et du fait qu'Allah ne laisse pas perdre la récompense des croyants. Ceux qui, quoique atteints de blessure, répondirent à l'appel d'Allah et du Messager, il y aura une énorme récompense pour ceux d'entre eux qui ont agi en bien et pratiqué la piété. »

Sahl (SDP) rapporte : J'ai assisté à l'une des réunions du Prophète (SBDSL) où il a décrit le Paradis. À la fin de sa description, il dit : « Il y a au Paradis ce que nul œil n'a vu, nulle oreille n'a entendu et nul cœur n'a imaginé. » Puis il récita ces deux versets : (S32v16/17) « Ils s'arrachent de leurs lits pour invoquer (et prier) leur Seigneur (dans le dernier tiers de la nuit), par crainte et espoir (et respect et amour), et ils font largesse de ce que Nous leur attribuons. Aucun être ne sait ce qu'on a réservé pour eux (dans le Sublime Paradis Éternel) comme sources de sérénité profonde en récompense de ce qu'ils œuvraient ! » (Boukhari)

(S10v26) « À ceux qui agissent en bien est réservée la meilleure (récompense qu'est le Sublime Paradis Éternel) et même davantage (qu'est la vision de la Face divine). Nulle fumée noircissante, nul avilissement ne couvriront leurs visages. Ceux-là sont les gens du Paradis, où ils demeureront éternellement. »

(S16v41/42) « Et ceux qui pour (la cause d')Allah ont émigré après avoir subi des injustices, Nous (Allah) les installerons dans une situation agréable dans la vie d'ici-bas. Et le salaire de la vie dernière (au Paradis) sera plus grand encore, s'ils savaient ! Eux qui ont enduré et placé leur confiance en leur Seigneur (Allah). »

(S19v59-63) « Puis leur succédèrent des générations qui délaissèrent la prière et suivirent leurs passions. Ils se trouveront en perdition, sauf celui qui se repent, croit et fait le bien : ceux-là entreront dans le Paradis et ne seront point lésés, aux jardins du séjour (éternel) que le Tout-Miséricordieux a promis à Ses serviteurs (qui ont cru) au mystère, car Sa promesse arrivera sans nul doute. On n'y entend nulle parole insignifiante, seulement “Salam”, et ils auront là leur nourriture, matin et soir. Voilà le Paradis dont Nous ferons hériter ceux de Nos serviteurs qui auront été pieux. »

15) C'est pour critiquer les juifs et les chrétiens dont certains en particulier

(S2v246-254) « N'as-tu pas su l'histoire des notables parmi les enfants d'Israël, lorsque après Moïse, ils dirent à un Prophète à eux : “Désigne-nous un roi pour que nous combattions dans le sentier d'Allah.” Il dit : “Et si vous ne combattez pas, quand le combat vous sera prescrit ?” Ils dirent : “Et qu'aurions nous à ne pas combattre dans le sentier d'Allah, alors qu'on nous a expulsés de nos maisons et qu'on a capturé nos enfants ?” Et quand le combat leur fut prescrit, ils tournèrent le dos sauf un petit nombre d'entre eux. Et Allah connaît bien les injustes. Et leur Prophète leur dit : “Voici qu'Allah vous a envoyé Talout pour roi.” Ils dirent : “Comment régnerait-il sur nous ? Nous avons plus de droit que lui à la royauté. On ne lui a même pas prodigué beaucoup de richesses !” Il dit : “Allah vraiment l'a élu sur vous, et a accru sa part quant au savoir et à la condition physique.” Et Allah alloue Son pouvoir à qui Il veut. Allah a la grâce immense et Il est Omniscient. Et leur Prophète leur dit : “Le signe de son investiture sera que le Coffre va vous revenir, objet de quiétude inspiré par votre Seigneur et contenant les reliques de ce que laissèrent la famille de Moïse et la famille d'Aaron. Les anges le porteront. Voilà bien là un signe pour vous, si vous êtes croyants !” Puis au moment de partir avec les troupes, Talout dit : “Voici, Allah va vous éprouver par une rivière. Quiconque y boira ne sera plus des miens, et quiconque n'y goûtera pas sera des miens, passe pour celui qui y puisera un coup dans le creux de sa main.” Ils en burent, sauf un petit nombre d'entre eux. Puis lorsqu'ils l'eurent traversée, lui et ceux des croyants qui l'accompagnaient dirent : “Nous voilà sans force aujourd'hui contre Goliath et ses troupes !” Ceux qui étaient convaincus qu'ils auront à rencontrer Allah dirent : “Combien de fois une troupe peu nombreuse a, par la grâce d'Allah, vaincu une troupe très nombreuse ! Et Allah est avec les endurants.” Et quand ils affrontèrent Goliath et ses troupes, ils dirent : “Seigneur ! Déverse sur nous l'endurance, affermis nos pas et donne-nous la victoire sur ce peuple infidèle.” Et ils les mirent en déroute par la grâce d'Allah, et David tua Goliath, et Allah lui donna la royauté et la sagesse, et lui enseigna ce qu'Il voulut. Et si Allah ne neutralisait pas une partie des hommes par une autre, la terre serait certainement corrompue. Mais Allah est Détenteur de la Faveur pour les mondes. Voilà les versets d'Allah que Nous te (Mouhamed) récitons avec la vérité (à toi et ta communauté pour en tirer des leçons). Et tu es certes parmi les Envoyés. Parmi ces Messagers, Nous (Dieu) avons favorisé certains par rapport à d'autres. Il en est à qui Allah a parlé, et Il en a élevé d'autres en grade. À Jésus fils de Marie, Nous avons apporté les preuves (de nombreux miracles, le meilleur caractère, la meilleure moralité et d'excellentes paroles), et l'avons fortifié par le Saint-Esprit. Et si Allah avait voulu, les gens qui vinrent après eux ne se seraient pas entre-tués suite aux preuves qui leur sont venues. Mais ils se sont opposés : les uns restèrent croyants, les autres furent infidèles. Si Allah avait voulu, ils ne se seraient pas entre-tués (entre sectes protestante et catholique par exemple), mais Allah fait ce qu'il veut (pour éprouver les hommes vers la valeur suprême qu'est la dignité). Ô les croyants ! Dépenser de ce que Nous vous avons attribué, avant que vienne le jour où il n'y aura ni rançon ni amitié ni intercession. Et ce sont les mécréants qui sont les injustes. »

(S2v113-115) « Et les juifs disent : “Les chrétiens ne tiennent sur rien”, et les chrétiens disent : “Les juifs ne tiennent sur rien”, alors qu'ils lisent le Livre (la Bible) ! De même ceux qui ne savent rien tiennent un langage semblable au leur. Eh bien, Allah jugera sur ce quoi ils s'opposent au Jour de la Résurrection. Qui est plus injuste que celui qui empêche que dans les mosquées d'Allah, on mentionne Son Nom, et qui s'efforce à les détruire ? De tels gens ne devraient y entrer qu'apeurés. Pour eux, ignominie ici-bas, et dans l'au-delà, un énorme châtiment. À Allah Seul appartiennent l'Est et l'Ouest. Où que vous vous tourniez, la Face (direction) d'Allah est donc là, car Allah a la grâce immense, (et) Il est Omniscient (dans ce sens). »

(S3v65-80) « Ô gens du Livre, pourquoi disputez-vous au sujet (de la religion) d'Abraham alors que la Thora et l’Évangile ne sont descendus qu'après lui ? Ne raisonnez-vous donc pas ? Vous avez bel et bien disputé à propos d'une chose dont vous avez connaissance. Mais pourquoi disputez-vous des choses dont vous n'avez pas connaissance ? Or Allah sait, tandis que vous ne savez pas. Abraham n'était ni juif ni chrétien. Il était entièrement soumis (musulman) à Allah, et il n'était (donc) point du nombre des associateurs. Ô gens du Livre, pourquoi ne croyez vous pas aux versets d'Allah (le Coran), cependant que vous êtes témoins ? Ô gens du Livre, pourquoi mêlez-vous le faux au vrai et cachez-vous sciemment la vérité ? Ainsi dit une partie des gens du Livre : “Au début du jour, croyez à ce qui a été révélé aux musulmans, mais, à la fin du jour, rejetez-le afin qu'ils retournent (à l'idolâtrie). (Et les gens du Livre disent à leur coreligionnaires) : “Ne croyez que ceux qui suivent votre religion...” Dis : “La vraie direction est la direction d'Allah.” (Et ils disent encore : “Vous ne devez ni approuver ni reconnaître) que quelqu'un d'autre que vous puisse recevoir comme ce que vous avez reçu de sorte qu'ils (les musulmans) ne puissent argumenter contre vous auprès de votre Seigneur.” Dis (leur) : “En vérité la grâce est en la main d'Allah. Il la donne à qui Il veut.” La grâce d'Allah est immense et Il est Omniscient. Il réserve à qui Il veut sa miséricorde. Et Allah est Détenteur d'une grâce immense. Et parmi les gens du Livre, il y en a qui si tu lui confies un qintar te le rend. Mais il y en a aussi qui si tu lui confies un dinar ne te le rendra que si tu l'y contrains sans relâche. Tout cela parce qu'ils disent : “Ces (arabes) qui n'ont pas de livre n'ont aucun chemin pour nous contraindre.” Ils profèrent des mensonges contre Allah alors qu'ils savent. Au contraire, quiconque remplit sa promesse et craint Allah... Allah aime les pieux. Ceux qui vendent à vil prix leur engagement avec Allah ainsi que leurs serments n'auront aucune part dans l'au-delà, et Allah ne leur parlera pas, ni les regardera, au Jour de la Résurrection, ni ne les purifiera, et ils auront un châtiment douloureux. Et il y a parmi eux certains qui roulent leur langues en lisant le Livre pour vous faire croire que cela provient du Livre, alors qu'il n'est point du Livre, et ils disent “Ceci vient d'Allah” alors qu'il ne vient pas d'Allah. Ils disent sciemment des mensonges contre Allah. Il ne conviendrait pas à un être humain à qui Allah a donné le Livre, la Compréhension et la Prophétie, de dire ensuite aux gens : “Soyez mes adorateurs, à l'exclusion d'Allah”, mais au contraire : “Devenez des savants obéissants au Seigneur, puisque vous enseignez le Livre et vous l'étudiez.” Et il ne va pas vous recommander de prendre pour seigneurs anges et Prophètes. Vous commanderait-il de rejeter la foi, vous qui êtes musulmans ? »

(S2v135-140) « Ils ont dit : “Soyez juifs ou chrétiens, vous serez donc sur la bonne voie.” Dis : “Non, mais nous suivons la religion d'Abraham, le modèle même de la droiture et qui ne fut point parmi les Associateurs.” Dites : “Nous croyons en Allah et en ce qu'on nous a révélé, et en ce qu'on n'a fait descendre vers Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et les Tribus, et en ce qui a été donné à Moïse et à Jésus, et en ce qui a été donné aux Prophètes, venant de leur Seigneur. Nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et à Lui nous sommes Soumis.” Alors, s'ils croient à cela même à quoi vous croyez, ils seront certainement sur la bonne voie. Et s'ils s'en détournent, ils seront certes dans le schisme. Et Allah te suffira contre eux. Il est l'Audient, l'Omniscient. Dis : “Nous suivons la religion d'Allah ! Et qui est meilleur qu'Allah en Sa religion ? C'est Lui que nous adorons.” Dis : “Discutez-vous avec nous au sujet d'Allah, alors qu'Il est notre Seigneur et le vôtre ? À nous nos actions et à vous les vôtres ! C'est à Lui que nous sommes dévoués. Ou dites-vous qu'Abraham, Ismaël, Isaac et Jacob et les tribus étaient juifs ou chrétiens ? (En réalité ils étaient soumis, et donc musulmans)” Dis : “Est-ce vous les plus savants, ou Allah ?” Qui est plus injuste que celui qui cache un témoignage qu'il détient d'Allah (comme l'annonce véridique de Ahmed dans l'Ancien-Testament et du Paraclet dans le Nouveau-Testament) ? Et Allah n'est pas inattentif à ce que vous faites. »
Commentaire : Les deux passages coraniques précédents et le suivant invitent clairement les membres des trois religions monothéistes à trouver les enseignements qui les lient véridiquement, noblement, complémentairement et excellemment, et donc qui les unissent, en particulier afin de toujours plus ennoblir l'humanité, répandre la paix par la dignité, condamner l'égarement impie et lutter contre la corruption.

(S2v94-96) « (Ô Mouhamed) Dis (aux juifs) : “Si l'ultime demeure auprès d'Allah est pour vous seuls, à l'exclusion des autres gens, souhaitez donc la mort (immédiate) si vous êtes véridiques !” Or ils ne le souhaiteront jamais sachant tout le mal qu'ils ont perpétré de leurs mains. Et Allah connaît bien les injustes. Et certes tu les trouveras les plus attachés à la vie (d'ici-bas), pire en cela que les associateurs. Tel d'entre eux aimerait vivre mille ans. Mais une pareille longévité ne le sauvera pas du châtiment ! Et Allah voit bien leurs actions. »

(S2v148) « À chacun (groupe juif, chrétien et musulman) une orientation vers laquelle il se tourne (prie). Rivalisez donc dans les bonnes œuvres. Où que vous soyez, Allah vous ramènera tous vers Lui, car Allah est certes Omnipotent. »

(S3v64) « Dis : “Ô gens du Livre (de la Bible), venez à une parole commune (dans le sens des valeurs communes comme le mariage traditionnel, l'impôt pour les faibles, la viande cacher/hallal, l'interdiction de l'usure et la lutte contre la corruption) entre nous (musulmans) et vous : que nous n'adorions qu'Allah, sans rien Lui associer ( dont pour préserver la loi naturelle et éviter l'autorisation du lgbtisme), et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs (en tant que peuples messies) en dehors d'Allah.” Puis, s'ils tournent le dos (dont en faveur du pouvoir profond et désormais du pouvoir visible corrompus, et donc du mondialisme oligarchique et sioniste), dites : “Soyez témoins que nous, nous sommes soumis.” »

(S6v25) « Ceux qui ont été chargés de la Torah (ou des autres livres sacrés) mais qui ne l'ont pas appliquée sont pareils à l'âne qui porte des livres. Quel mauvais exemple que celui de ceux qui traitent de mensonges les versets d'Allah et Allah ne guide pas les gens injustes. »

(S17v18-20) « Quiconque (dont les sionistes) désire (la vie) immédiate (en réfutant le Jugement Dernier Universel dans l'au-delà), Nous (Dieu) nous hâtons de donner ce que Nous voulons à qui Nous voulons. Puis, Nous lui assignons l'Enfer où il brûlera méprisé et repoussé. Et ceux qui cherchent l'au-delà (l'amour divin, la satisfaction divine et le Sublime Paradis Éternel) et fournissent les efforts (nobles et pieux) qui y mènent, tout en étant croyants... alors l'effort de ceux-là sera reconnu (lors du Jugement Dernier Universel et jusque dans le Paradis). » Nous accordons abondamment à tous : ceux-ci (les fidèles) comme ceux-là (les infidèles sur terre) des dons de ton Seigneur (Dieu). Et les dons de ton Seigneur ne sont refusés (à personne). »

(S62v6-8) « Dis : “Ô vous qui pratiquez le judaïsme ! Si vous prétendez être les bien aimés d'Allah à l'exclusion des autres, souhaitez donc la mort si vous êtes véridiques.” Or ils ne la souhaiteront jamais à cause de ce que leurs mains ont préparé. Allah cependant connaît bien les injustes. Dis : “La mort que vous fuyez va certes vous rencontrer. Ensuite vous serez ramenés à Celui qui connaît parfaitement le monde invisible et le monde visible et qui vous informera alors de ce que vous faisiez”. »

(S2v40-44) « Ô enfants d'Israël, rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés. Si vous tenez vos engagements vis-à-vis de Moi, Je tiendrai les miens. Et c'est Moi que vous devez redouter. Et croyez à ce que J'ai fait descendre (l’Évangile et le Coran) en confirmation de ce qui était déjà avec vous, et ne soyez pas les premiers à le rejeter. Et n'échangez pas Mes révélations contre un vil prix. Et c'est Moi que vous devez craindre. Et ne mêlez pas le faux à la vérité, ne cachez pas sciemment la vérité, accomplissez la Salat, acquittez la Zakat , et inclinez-vous avec ceux qui s'inclinent. Commanderez-vous aux gens de faire le bien, et vous oubliez vous-mêmes de le faire (en particulier les sionistes et sabbato-frankistes), alors que vous récitez le Livre (Thora) ? êtes-vous donc dépourvus de raison ? »
Commentaire : Ce passage précédent de critique continue jusqu'au verset 104 de cette sourate 40.

(S9v31) « Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines (par leur validation d'interdits religieux et leur égarement concernant des obligations religieuses) ainsi que le Christ fils de Marie (par erreur, stratagème ou/et impiété) comme seigneurs (seulement en l'adorant à la place de Dieu pour ce dernier) en dehors de Dieu , alors qu’on ne leur a commandé que d’adorer un Dieu unique. Pas de divinité à part lui ! Gloire à Lui ! Il est au-dessus de ce qu’ils (Lui) associent. »
Commentaire du verset précédent par le hadith suivant : Lorsque ce verset a été révélé, Adiy Ibn Hâtim a dit au Messager d’Allah (SBDSL) : « Mais ils ne les adorent pas. » Alors le Prophète (SBDSL) lui a répondu : « Ô que si ! (Leurs rabbins et leurs moines) Ne leur interdisent-ils pas ce qui est licite et ne leur rendent-ils pas licite ce qui est illicite et (malgré cela) ils les suivent. C’est là leur adoration envers eux. »  (Tirmidhi, Tabari, Bayhaqi et Tabarâni)

(S9v34) « Ô vous qui croyez ! Beaucoup de rabbins et de moines dévorent les biens des gens illégalement et (leur) obstruent le sentier d'Allah. À ceux qui thésaurisent l'or et l'argent et ne les dépensent pas dans le sentier d'Allah, annoncez un châtiment douloureux »

(S3v73) « (Et les gens du Livre disent à leur coreligionnaires) : “Ne croyez que ceux qui suivent votre religion...” Dis : “La vraie direction est la direction d'Allah.” (Et ils disent encore : “Vous ne devez ni approuver ni reconnaître) que quelqu'un d'autre que vous puisse recevoir comme ce que vous avez reçu de sorte qu'ils (les musulmans) ne puissent argumenter contre vous auprès de votre Seigneur.” Dis (leur) : “En vérité la grâce est en la main d'Allah. Il la donne à qui Il veut.” La grâce d'Allah est immense et Il est Omniscient. »

(S2v105) « Ni les mécréants parmi les gens du Livre ni les associateurs n'aiment qu'on fasse descendre sur vous un bienfait de la part de votre Seigneur, alors qu'Allah réserve à qui Il veut sa Miséricorde. Et c'est Allah le Détenteur de l'abondante grâce. »

(S57v29) « Cela afin que les gens du Livre sachent qu'ils ne peuvent en rien disposer de la grâce d'Allah et que la grâce est dans la main d'Allah. Il la donne à qui Il veut, et Allah est le Détenteur de la grâce immense. »

(S5v41) « Ô Messager ! Que ne t’affligent point ceux qui concourent en mécréance parmi ceux qui ont dit « Nous avons cru » avec leurs bouches sans que leurs cœurs n’aient jamais cru, et parmi les juifs qui aiment bien écouter le mensonge, écouter d’autres gens qui ne sont jamais venus à toi et écouter ceux qui déforment le sens des mots une fois bien établi. Ils disent : « Si vous avez reçu ceci (notamment la volonté des juifs que l’adultère soit punis par la flagellation et non la lapidation), acceptez-le et si vous ne l’avez pas reçu, soyez méfiants. » Celui qu’Allah veut éprouver, tu n’as pour lui aucune protection contre Allah. Voilà ceux dont Allah n’a point voulu purifier les cœurs. À eux seront réservés une ignominie ici-bas et un énorme châtiment dans l’au-delà. »

(S5v59/60) « Dis : “Ô gens du Livre (Bible) ! Est-ce que vous nous reprochez autre chose que de croire en Allah, à ce qu'on a fait descendre vers nous (Coran), et à ce qu'on a fait descendre auparavant (Thora, Évangile) ? Mais la plupart d'entre vous sont des pervers. Dis : “Puis-je vous informer ce qu'il y a de pire en fait de rétribution auprès d'Allah ? Celui qu'Allah a maudit, celui qui a encouru Sa colère, et ceux dont Il a fait des singes, des porcs (possiblement seulement dans leur perception de l'apparence de leur propre tête), de même celui qui a adoré le Tagut (Diable), ceux-là ont la pire des places et sont les plus égarés du chemin droit.” »

(S5v62/63) « Et tu verras beaucoup d'entre eux (juifs) se précipiter vers le péché et l'iniquité, et manger des gains illicites. Comme est donc mauvais ce qu'ils œuvrent ! Pourquoi les rabbins et les docteurs (de la Loi religieuse) ne les empêchent-ils pas de tenir des propos mensongers et de manger des gains illicites ? Que leurs actions sont donc mauvaises ! »

(S59v2-4) « C'est Lui (Dieu) qui a expulsé de leurs maisons ceux parmi les gens du Livre qui ne croyaient pas, lors du premier exode (après avoir trahi le Prophète Mouhamed ou en devant quitter Jérusalem suite à leurs péchés). Vous ne pensiez pas qu'ils partiraient, et ils pensaient qu'en vérité leurs forteresses les défendraient contre Allah. Mais Allah est venu à eux par où ils ne s'attendaient point, et a lancé la terreur dans leurs cœurs. Ils démolissaient leurs maisons de leurs propres mains, autant que des mains des croyants. Tirez-en une leçon, ô vous êtes doués de clairvoyance. Et si Allah n'avait pas prescrit contre eux l'expatriation, Il les aurait certainement châtiés ici-bas, et dans l'au-delà ils auront le châtiment du Feu. Il en est ainsi parce qu'ils se sont dressés contre Allah et Son Messager. Et quiconque se dresse contre Allah... alors vraiment Allah est dur en punition. »

(S4v150/151) « Ceux qui ne croient pas en Allah et en Ses Messagers, et qui veulent faire distinction entre Allah et Ses Messagers et qui disent : “Nous croyons en certains d'entre eux mais ne croyons pas en d'autres”, et qui veulent prendre un chemin intermédiaire (entre la foi et la mécréance), les voilà les vrais mécréants ! Et Nous avons préparé pour les mécréants un châtiment avilissant. »

(S2v75-83) « Eh bien, espérez-vous (musulmans) que des pareils gens (les juifs) vous partageront la foi, alors qu'un groupe d'entre eux après avoir entendu et compris la parole d'Allah, la falsifièrent sciemment. Et quand ils rencontrent des croyants, ils disent : “Nous croyons.” Et une fois seuls entre eux, ils disent : “Allez-vous confier aux musulmans ce qu'Allah vous a révélé pour leur fournir ainsi un argument contre vous devant votre Seigneur !” Êtes-vous donc dépourvus de raison ? Ne savent-ils pas qu'en vérité Allah sait ce qu'ils cachent et ce qu'ils divulguent ? Et il y a parmi eux des illettrés qui ne savent rien du Livre hormis des prétentions et ils ne font que des conjectures. Malheur donc à ceux qui de leurs propres mains composent un livre puis le présentent comme venant d'Allah pour en tirer un vil profit ! Malheur à eux donc à cause de ce que leurs mains ont écrit, et malheur à eux à cause de ce qu'ils en profitent ! Et ils ont dit : “Le Feu ne nous touchera que pour quelques jours comptés !” Dis : “Auriez-vous pris un engagement avec Allah - car Allah ne manque jamais à Son engagement - ? Non, mais vous dites sur Allah ce que vous ne savez pas. Bien au contraire ! Ceux qui font le mal et qui se font cerner par leurs péchés, ceux-là sont les gens du Feu où ils demeureront éternellement. Et ceux qui croient et pratiquent les bonnes œuvres, ceux-là sont les gens du Paradis où ils demeureront éternellement.” Et (ô peuple juif rappelez-vous) lorsque Nous avons pris l'engagement des enfants d'Israël de n'adorer qu'Allah, de faire le bien envers les pères, les mères, les proches parents, les orphelins et les nécessiteux, d'avoir de bonnes paroles avec les gens, d'accomplir régulièrement la Salat et d'acquitter le Zakat, à l'exception d'un petit nombre de vous, vous manquiez à vos engagements en vous détournant de Nos commandements. »

(S98v6) « Les infidèles parmi les gens du Livre (Bible) ainsi que les associateurs iront au Feu de l’Enfer pour y demeurer éternellement. De toute la création, ce sont eux les pires. »

(S3v113-115) « Mais ils ne sont pas tous pareils. Il est parmi les gens du Livre une communauté droite qui aux heures de la nuit récite les versets d'Allah en se prosternant. Ils croient en Allah et au Jour dernier, ordonnent le convenable, interdisent le blâmable, et concourent aux bonnes œuvres. Ceux-là sont parmi les gens de bien. Et quelque bien qu'ils fassent, il ne leur sera pas dénié, car Allah connaît bien les pieux. »

(S3v55) « (Rappelle-toi) quand Allah dit : “Ô Jésus, Je vais certes mettre fin à ta vie terrestre en t'élevant vers Moi, te débarrasser de ceux qui n'ont pas cru en toi et mettre jusqu'au Jour de la Résurrection ceux qui te suivent (c'est-à-dire les chrétiens même ceux croyant en l'erreur de la trinité et les musulmans) au-dessus (en valeur) de ceux qui ne croient pas (en Dieu ou en ta messianité).” (Car) Puis, c'est vers Moi que sera votre retour, et Je jugerai entre vous ce sur quoi vous vous opposiez (entre chrétiens et pharisiens notamment donc concernant la messianité de Jésus, puis entre chrétiens notamment donc concernant l'erreur de la trinité et le sens réel de la crucifixion, et donc aussi entre chrétiens et musulmans à ce sujet). »

(S5v77-81) « Dis : “Ô gens du Livre, n'exagérez pas en votre religion, s'opposant à la vérité. Ne suivez pas les passions des gens qui se sont égarés avant cela, qui ont égaré beaucoup de monde, et qui se sont égarés du chemin droit. Ceux des Enfants d'Israël qui n'avaient pas cru ont été maudits par la bouche de David et de Jésus fils de Marie, parce qu'ils désobéissaient et transgressaient. Ils ne s'interdisaient pas les uns aux autres ce qu'ils faisaient de blâmable. Comme est certes mauvais ce qu'ils faisaient ! Tu vois beaucoup d'entre eux s'allier aux mécréants. Comme est certes mauvais ce que leurs âmes ont préparé pour eux-mêmes, de sorte qu'ils ont encouru le courroux d'Allah, et c'est dans le supplice qu'ils éterniseront. S'ils croyaient en Allah, au Prophète et à ce qui lui a été descendu, ils ne prendraient pas ces mécréants pour alliés. Mais beaucoup d'entre eux sont pervers. »

(S4v171/172) « Ô gens du Livre (chrétiens), n’exagérez pas dans votre religion et ne dites d’Allah que la vérité. Le Messie Jésus fils de Marie n’est (par déterminisme) qu’un Messager d’Allah, Sa parole qu’Il envoya à Marie, et un souffle (de vie) venant de Lui. Croyez donc en Allah et en Ses Messagers. Et ne dites pas « Trois ». Cessez. Ce sera meilleur pour vous. Allah n’est (sublimement) qu’un Dieu Unique. Il est trop glorieux pour avoir un enfant (puisque Il est l'Absolu n'étant pas né, n'ayant pas de compagne, ne pouvant pas mourir, contenant l'infini, détenant l'existence, étant créateur de tout et ayant choisi d'être toujours irréprochable moralement). C’est (donc évidemment) à Lui (seul) qu’appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, et Allah suffit comme protecteur. Jamais le Messie ne trouve indigne d’être un serviteur d’Allah, ni les anges rapprochés (de Lui). Et ceux qui trouvent indigne de L’adorer s’enflent d’orgueil… Il les rassemblera tous vers Lui (lors du Jugement Dernier Universel pour les interroger sur leurs choix existentiels). »

(S5v72-77) « Ce sont certes des mécréants ceux qui disent : “En vérité, Allah c’est le Messie, fils de Marie.” Alors que le Messie a dit : “Ô enfants d’Israël, adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur.” Quiconque associe à Allah (d’autres divinités), Allah lui interdit le Paradis, et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes pas de secoureur. Ce sont certes des mécréants ceux qui disent : “En vérité Allah est le troisième de trois.”, alors qu’il n’y a de divinité qu’Une Divinité Unique. Et s’ils ne cessent de le dire, certes, un châtiment douloureux touchera les mécréants d’entre eux. Ne vont-ils pas se repentir à Allah et implorer Son pardon, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux ? Le Messie fils de Marie n’était qu’un Messager. Des Messagers sont passés avant lui. Sa mère était une véridique. Et tous deux consommaient de la nourriture. Vois comme Nous leur expliquons les preuves, puis vois comme ils se détournent. Dis : “Adorez-vous au lieu d’Allah ce qui n’a le pouvoir de vous faire ni le mal ni le bien ?” Or c’est Allah qui est l’Audient et l’Omniscient. Dis : “Ô gens du Livre, n'exagérez pas en votre religion, s'opposant à la vérité. Ne suivez pas les passions des gens qui se sont égarés avant cela, qui ont égaré beaucoup de monde et qui se sont égarés du chemin droit.” »

(ExtS61v10-14) « Et annonce la bonne nouvelle (du Paradis) aux croyants. Ô vous qui avez cru ! Soyez les alliés d'Allah à l'instar de ce que Jésus fils de Marie dit aux apôtres : “Qui sont mes alliés (pour la cause) d'Allah ?” Les apôtres dirent : “Nous sommes les alliés d'Allah.” Un groupe des Enfants d'Israël crut, tandis qu'un groupe nia. Nous aidâmes donc ceux qui crurent contre leur ennemi, et ils triomphèrent. »

(S3v199) « Il y a certes parmi les gens du Livre ceux qui croient en Allah et en ce qu'on a fait descendre vers vous et en ceux qu'on a fait descendre vers eux. Ils sont humbles envers Allah, et ne vendent point les versets d'Allah à vil prix. Voilà ceux dont la récompense est auprès de leur Seigneur. En vérité, Allah est prompt à faire les comptes. »

(S5v82) « Tu trouveras certainement que les juifs et les associateurs sont les ennemis les plus acharnés des croyants. Et tu trouveras certes que les plus disposés à aimer les croyants sont ceux qui disent : “Nous sommes chrétiens.” C'est qu'il y a parmi eux des prêtres et des moines, et qu'ils ne s'enflent pas d'orgueil. »
Commentaire : Le verset précédent vient tempérer le suivant, car le monachisme (d'hommes ou de femmes) a quand même souvent été source de bienfaisance ou/et de propagation de la bienfaisance. En sachant que contrairement au prêtre catholique de rite romain, le pasteur protestant a le droit de se marier et de fonder une famille. D'autres prêtres catholiques ont le droit de se marier, comme les chaldéens, les melkites, etc. Les prêtres orthodoxes peuvent aussi se marier. C'est pourquoi l'église catholique de rite romain a connu le plus rand scandale de pédophilie, puisque certains de leurs prêtres n'ont pu contenir la forte fonction de désir sexuel du corps masculin. Enfin à notre époque de liberté sexuelle ou en tout cas de normalité sexuelle, le monachisme participe donc possiblement à la diminution des pratiquants catholiques, quoique cela a aussi un sens de grand sacrifice en Dieu et donc de grande foi.

(S57v27) « Ensuite sur leurs traces (morales des Messagers précédents), Nous (Dieu) avons fait suivre Nos (autres) Messagers, et Nous les avons fait suivre de Jésus fils de Marie et lui avons apporté l’Évangile, et mis dans les cœurs de ceux qui le suivirent douceur et mansuétude. Le monachisme qu'ils inventèrent, Nous ne le leur avons nullement prescrit. (Ils devaient) seulement rechercher l'agrément d'Allah. Mais ils ne l'observèrent pas (ce monachisme) comme il se devait. Nous avons donné leur récompense à ceux d'entre eux qui crurent (pieusement et donc dignement). Mais beaucoup d'entre eux furent des pervers. »

16) C'est pour critiquer et rétribuer les injustes, les mécréants, les infidèles, les impies et les criminels

Dieu étant à le Créateur et donc l'origine de tout et comme l'établit la noblesse morale, Il a rendu essentiel l'acceptation de Son message pour l'ennoblissement de l'être humain, notamment l'obligation légitime de reconnaître Son unicité divine, Ses sublimes attributs et donc l'évidence de Sa seigneurie. Ainsi quand les incroyants s'y refusent, leur faculté de raisonner devient logiquement leur culpabilité et la guidée du message divin correspond à la cause de leur égarement car ils s'en détournent voire s'y opposent :

(S10v32) « Tel est Allah, votre vrai Seigneur. Au delà de la vérité (du Coran) qu'y a-t-il donc sinon l'égarement ? Comment alors pouvez-vous, vous détourner ? »

(S41v52) « Dis : Voyez-vous si ceci (le Coran) émane d'Allah et qu'ensuite vous le reniez, qui se trouvera plus égaré que celui qui s'éloigne dans la dissidence ? »

(S13v3) « Ceux qui préfèrent la vie d'ici-bas à l'au-delà obstruent (aux gens) le chemin d'Allah et cherchent à le rendre tortueux. Ceux-là sont loin dans l'égarement. »

a) Morales sur l'injustice, la mécréance, l'infidélité, l'impiété et la criminalité

(S2v130) « Qui donc aura en aversion la religion d'Abraham, sinon celui qui sème son âme dans la sottise ? »

(S39v64-66) « Dis : “Me commanderez-vous d'adorer autre qu'Allah, ô ignorants ?” »

Selon Sahl ibn Sad al-Saidi, le Prophète (SBDSL) a dit : « Si ce monde avait aux yeux de Dieu le poids (la valeur) de l’aile d’un moustique, Il n’aurait pas consenti  au mécréant une seule gorgée (d'eau, ni une seule inspiration, d'autant plus à celui combattant Sa cause et donc Ses vois du Bien). » (Tirmidhi)

Anas ibn Malik (SDP) rapporte que le Prophète (SBDSL) a dit : « Le mécréant, chaque fois qu’il fait une bonne action, se voit attribuer une subsistance de ce bas-monde, tandis que pour le croyant, Dieu lui retarde le salaire de ses bonnes actions pour la vie ultime et lui donne quelque subsistance dans ce bas-monde pour son obéissance. » (Mouslim)

Selon Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Dieu n’a laissé aucune excuse à celui dont Il a retardé la mort jusqu’à l’âge de soixante ans(, et n'a pas au moins pratiqué et donc acquis la noblesse morale minimale). » (Boukhari)

(S35v42-44) « Et ils ont juré solennellement par Allah que si un avertisseur leur venait, ils seraient certes mieux guidés que n'importe quelle autre communauté. Puis quand un avertisseur (le Prophète Mouhamed) leur est venu, cela n'a fait qu'accroître leur répulsion par orgueil sur terre et par manœuvre perfide. Cependant, la manœuvre perfide n'enveloppe que ses propres auteurs (lors du Jugement Dernier Universel). Attendent-ils donc un autre sort que celui des anciens (grands impies qui ont été détruits) ? Or, jamais tu ne trouvera de changement dans la règle d'Allah, et jamais tu ne trouvera de déviation dans la règle d'Allah. N'ont-ils donc jamais parcouru la terre pour voir ce qu'il est advenu de ceux qui vécurent avant eux et qui étaient plus puissants qu'eux (et qui ont été détruits en tant que grand impies)? Et rien dans les cieux ni sur terre ne saurait (donc) réduire l'autorité d'Allah, car il est certes Omnipotent et Omniscient. »

(S35v40) « Dis : “Voyez-vous vos associés que vous invoquez en dehors d'Allah ? Montrez-moi ce qu'ils ont créé de la terre. Ont-ils été associés à la création des cieux ?” Ou leur avons-Nous apporté un Livre qui contienne des preuves (de ce qu'ils font) ? Non ! Mais ce n'est qu'en tromperie que des injustes se font des promesses les uns aux autres. »

(S75v20/21) « Mais vous aimez plutôt (la vie) éphémère, et vous délaissez l'au-delà. »

(S87v14-19) « Réussit certes, celui qui se purifie, se rappelle le nom de son Seigneur, puis célèbre la Salat. Mais vous préférez plutôt la vie présente, alors que l'au-delà est meilleur et plus durable (quand on entre dans le Sublime Paradis Éternel). Ceci se trouve certes, dans les Feuilles anciennes, les Feuilles d'Abraham et de Moïse. »

(S76v27) « Ces gens-là (infidèles, impies et criminels) aiment (la vie) éphémère (sur terre) et laissent derrière eux un jour bien lourd(, c'est-à-dire celui du Jugement Dernier Universel). »

(S78v1-5) « Sur quoi s'interrogent-ils mutuellement ? Sur la grande nouvelle (qu'est l'annonce du Jugement Dernier Universel à venir) à propos de laquelle ils divergent. Eh bien non ! Ils sauront bientôt. Encore une fois : Non ! Ils sauront bientôt. »

(S78v21-29) « L'Enfer demeure aux aguets, refuge pour les transgresseurs. Ils y demeureront pendant des siècles successifs. Ils n'y goûteront ni fraîcheur ni breuvage, hormis une eau bouillante et un pus comme rétribution équitable, car ils ne s'attendaient pas à rendre compte, et traitaient de mensonges continuellement Nos versets, alors que Nous avons dénombré toutes choses en écrit. »

(S11v24) « Les deux groupes ressemblent, l'un (mécréant dans l'incertitude) à l'aveugle et au sourd, l'autre (croyant dans la certitude de la foi) à celui qui voit et qui entend (la vérité et pratique la noblesse authentique). Les deux sont-ils comparativement égaux ? Ne vous souvenez-vous pas (de votre pacte pré-existentiel encore présent dans votre cœur) ? »

(S11v27-32) « Les notables de son peuple (de Noé) qui avaient mécru dirent alors : “Nous ne voyons en toi qu'un homme comme nous, et nous voyons que ce sont seulement les vils parmi nous qui te suivent sans réfléchir, et nous ne voyons en vous aucune supériorité sur nous. Plutôt, nous pensons que vous êtes des menteurs.” Il dit : “Ô mon peuple ! Que vous en semble si je me conforme à une preuve de mon Seigneur, si une Miséricorde (prophétie) échappant à vos yeux est venue à moi de Sa part, devrons-nous vous l'imposer alors que vous la répugnez ? Ô mon peuple, je ne vous demande pas de richesse en retour, mon salaire n'incombe qu'à Allah. Je ne repousserai point ceux qui ont cru, (car) ils auront à rencontrer leur Seigneur. Mais je vous trouve des gens ignorants. Ô mon peuple, qui me secourra contre (la punition d')Allah si je les repousse ? Ne vous souvenez-vous pas ? Et je ne vous dis pas que je détiens les trésors d'Allah, ni que je connais l'Inconnaissable, ni que je suis un ange, mais je ne dis pas non plus aux gens que vos yeux méprisent qu'Allah ne leur accordera aucune faveur. Allah connaît mieux ce qu'il y a dans leurs âmes. (Si je ne leur disais rien), je serais du nombre des injustes.” Ils dirent : “Ô Noé, tu as disputé avec nous et multiplié les discussions. Apporte-nous donc ce dont tu nous menaces (du châtiment de Dieu), si tu es du nombre des véridiques.” »

(S13v42/43) « Certes ceux d'avant eux ont manigancé (contre leur Messager), mais le stratagème tout entier appartient à Allah. Il sait ce que chaque âme acquiert, et les mécréants sauront bientôt à qui appartient la bonne demeure finale. Et ceux qui ne croient pas disent : “Tu n'es pas un Messager.” Dis : “Allah suffit comme témoin entre vous et moi, et ceux qui ont la connaissance (de la Bible) du Livre (sont aussi témoins).” »

(S21v34) « Et Nous n'avons attribué l'immortalité à nul homme avant toi. Est-ce que si tu meurs toi, eux seront éternels (et éviteront la mort puis le Jugement Dernier Universel) ? »

(S96v9-18) « As-tu vu celui qui interdit à un serviteur d'Allah (Mouhamed) de célébrer la Salat ? Vois-tu s'il est sur la bonne voie, ou s'il ordonne la piété (notamment à travers des aumônes) ? Vois-tu s'il dément et tourne le dos ? Ne sait-il pas que vraiment Allah voit ? Mais non ! S'il ne cesse pas, Nous le saisirons certes par le toupet, le toupet d'un menteur, d'un pécheur. Qu'il appelle donc son assemblée, Nous appellerons les gardiens (de l'Enfer). »

(S104v1-9) « Malheur à tout calomniateur diffamateur, qui amasse une fortune et la compte, pensant que sa fortune l'immortalisera. Mais non ! Il sera certes jeté dans la Houtamah. Et qui te dira ce qu'est la Houtamah ? C'est le Feu attisé d'Allah qui monte jusqu'aux cœurs. (En Enfer,) Il se refermera sur eux en colonnes (de flammes) étendues. »

(S15v2/3) « (Lors du Jugement Dernier Universel dans l'au-delà,) les mécréants voudraient avoir été musulmans (soumis à Dieu). Laisse-les manger, jouir (un temps) et être distraits par l'espoir, car bientôt ils sauront (au moment de la mort) ! »

(ExtS50v19) « L'agonie de la mort fait apparaître la vérité »
Commentaire : L'infaillibilité du Décret divin, la constatation de l'Au-delà, la fin des illusions terrestres et la foi certaine en Dieu, même si selon un hadith le mécréant s'écrie où on l'emmène quand il est porté vers sa tombe, car c'est une expression de panique et pas un questionnement.

(ExtS47v12) « Et ceux qui mécroient jouissent et mangent comme mangent les bestiaux »

(S45v7-11) « Malheur à tout grand imposteur pécheur, il entend les versets d'Allah qu'on lui récite puis persiste dans son orgueil comme s'il ne les avait jamais entendus ! Annonce-lui donc un châtiment douloureux. S'il a connaissance de quelques-uns de Nos versets, il les tourne en dérision. Ceux-là auront un châtiment avilissant. L'Enfer est à leur trousses. Ce qu'ils auront acquis ne leur servira à rien, ni ce qu'ils auront pris comme protecteurs en dehors d'Allah. Ils auront un énorme châtiment. Ceci (le Coran) est un guide, et ceux qui récusent les versets de leur Seigneur auront le supplice d'un châtiment douloureux. »

(S36v78-81) « Il (L’homme) cite pour Nous un exemple, tandis qu'il oublie sa propre création. En effet il (l'homme) dit : “Qui va redonner la vie à des ossements une fois réduits en poussière ?” Dis : “Celui qui les a créés une première fois, leur redonnera la vie.” Il (Dieu) connaît (et gère) parfaitement toutes ses créations (et sa capacité créatrice). C'est Lui qui, de l'arbre vert, a fait pour vous du feu, et voilà que de cela vous allumez. Celui qui a créé les cieux et la terre ne sera-t-Il pas capable de créer leur pareil ? Oh que si ! Et Il est le Grand Créateur, l’Omniscient. »

(S2v28/29) « Comment pouvez-vous renier Dieu, alors qu’Il vous a donné la vie quand vous en étiez privés ? Puis Il vous fera mourir, puis Il vous fera revivre (lors de la Résurrection) et enfin c’est à Lui que vous retournerez (lors du Jugement Dernier Universel). C’est Lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre, puis Il a orienté Sa volonté vers le ciel et en fit sept cieux. Et Il est Omniscient. »

(S8v20-23) « Ô vous qui croyez ! Obéissez à Allah et à Son Messager et ne vous détournez pas de lui quand vous l’entendez (parler). Et ne soyez pas comme ceux qui disent « Nous avons entendu » alors qu’ils n’entendent pas. Les pires des bêtes auprès d’Allah sont (en réalité) les sourds-muets (au message divin) qui ne raisonnent pas. Et si Allah avait reconnu en eux quelque bien (humilité, réflexion sincère le sens de leur vie, bienveillance régulière, noblesse d'âme suffisante), Il aurait fait qu’ils entendent (comprennent acceptent et pratiquent la noblesse du Coran, de la foi, de la moral et/ou de la piété). Mais, même s’Il les faisait entendre (momentanément par un rappel religieux), ils tourneraient (sûrement le dos) en s’éloignant, (dès qu'ils sont seuls, car leur reconnaissance de Dieu puis leur volonté de vivre dignement pour Lui et vers Lui seraient insuffisantes, comme Dieu rappelle dans le Coran qu'Il ne guide logiquement pas les insouciants, les orgueilleux, les extravagants, les pervers, les transgresseurs, les criminels). »          (S39v45) « Et quand Allah est mentionné seul (sans associé), les cœurs de ceux qui ne croient pas se crispent, et quand on mentionne ceux qui sont en dehors de Lui, voilà qu’ils se réjouissent. »

(S53v23-25) « Ils (les infidèles) ne suivent que la conjecture et les passions de (leurs) âmes, alors que la guidée leur est venue de leur Seigneur (Dieu via les Prophètes-Messagers). Ou bien l'homme aura-t-il tout ce qu'il désire (sans vérité ni dignité authentiques) ? (Alors qu'à) À Allah appartiennent la vie future et la vie d'ici-bas... »

(S35v37) « Et là (en Enfer, les criminels et infidèles et donc les injustes), ils hurleront : “Seigneur fais-nous sortir ! Nous ferons le bien contrairement à ce que nous faisions !” Dieu dira : “Ne vous avons-Nous pas donné une vie assez longue pour que celui qui réfléchit réfléchisse ? D'autant plus que l'avertisseur (Prophète, Livre révélé) vous était venu. Et bien goûtez (votre rétribution), car pour les injustes, il n'y a pas de secoureur (ici).” »

(S2v13) « Et quand on leur dit : « Croyez comme ont cru les gens », ils disent : « Croirons-nous comme ont cru les faibles d’esprit ? » Certes, ce sont eux les véritables faibles d’esprit, mais ils ne le savent pas. »

(S21v2/3) « Aucun rappel récent (de révélation) ne leur vient de leur Seigneur (Dieu), sans qu'ils (les infidèles et donc les injustes) ne l'entendent en s'amusant, leurs cœurs distraits. Et les injustes tiennent des conversations secrètes et disent : “Ce n'est là (le Prophète Mouhamed) qu'un être humain semblable à vous ? Allez-vous donc vous adonner à la magie alors que vous voyez clair ?” »

(S3v178) « Que ceux qui n'ont pas cru ne comptent pas que ce délai que Nous (Dieu) leur accordons soit à leur avantage. Si Nous leur accordons un délai, c'est seulement pour qu'ils augmentent leurs péchés (et donc leur culpabilité). Et pour eux un châtiment avilissant (dans l'au-delà voire aussi sur terre). »

(S23v55/56) « Pensent-ils (les infidèles) que ce que Nous (Dieu) leur accordons en biens et en enfants, (soit une avance) que Nous Nous empressons de leur faire sur les biens (de la vie future) ? Au contraire (sans fidélité de leur part, ce qu'ils devraient avoir au Paradis leur est échangé avec cela), ils n'en sont pas conscients. »

(S74v15/16) « Cependant, il (l'infidèle) convoite (de Moi Dieu) que Je lui donne davantage (sur terre voire aussi dans l'au-delà). Pas du tout, car il reniait Nos versets avec entêtement ! »

Selon Anas (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Lorsque le mécréant accomplit une bonne action, Dieu le gratifie en ce monde jusqu'à ce que parvenu dans l'au-delà, il ne lui reste plus aucune bonne action à rétribuer(puisqu'il n'aura donc pas eu l'intention d'agir pour Dieu afin d'en être rétribué dans l'au-delà lors du Jugement Dernier Universel et au Sublime Paradis Éternel). Quant au croyant lorsqu'il accomplit une bonne action, Dieu la lui réserve pour l'au-delà (puisqu'il aura donc eu l'intention d'agir pour Dieu afin d'en être rétribué dans l'au-delà lors du Jugement Dernier Universel et au Sublime Paradis Éternel) et lui attribue quelque subsistance terrestre en récompense de son obéissance. » (Mouslim)

(S23v23-30) « Nous (Dieu) envoyâmes Noé vers son peuple. Il dit : “Ô mon peuple, adorez Allah, vous n'avez pas d'autre divinité en dehors de Lui, ne (Le) craignez-vous pas ?” Alors les notables de son peuple qui avaient mécru dirent : “Celui-ci n'est qu'un être humain comme vous voulant se distinguer à votre détriment. Si Allah avait voulu, ce sont des anges qu'Il aurait fait descendre. Jamais nous n'avons entendu cela chez nos ancêtres les plus reculés. Ce n'est en vérité qu'un homme atteint de folie, observez-le donc durant quelque temps. Il dit : “Seigneur ! Apporte-moi secours parce qu'ils me traitent de menteur.” Nous lui révélâmes : “Construis l'arche sous Nos yeux et selon Notre révélation. Et quand Notre commandement viendra et que le four bouillonnera, achemine dedans un couple de chaque espèce, ainsi que ta famille, sauf ceux d'entre eux contre qui la parole a déjà été prononcée, et ne t'adresse pas à Moi au sujet des injustes, car ils seront fatalement noyés. Et lorsque tu seras installé, toi et ceux qui sont avec toi dans l'arche, dis : “Louange à Allah qui nous a sauvés du peuple des injustes.” Et dis : “Seigneur, fais-moi débarquer d'un débarquement béni. Tu es Celui qui procure le meilleur débarquement.” Voilà bien là des signes. Nous sommes certes Celui qui éprouve. »

(S23v63-90) « Mais leurs cœurs (des infidèles) restent dans l'ignorance à l'égard de cela (le Coran). (En outre) ils ont d'autres actes (vils) qu'ils accomplissent, jusqu'à ce que par le châtiment (terrestre ou/et infernal) Nous (Dieu) saisissions les plus aisés parmi eux et voilà qu'ils crient au secours. (Dieu leur dira alors:) “Ne criez pas aujourd'hui. Nul ne vous protégera contre Nous. Mes versets vous étaient récités auparavant, mais vous vous (en) détourniez, enflant d'orgueil, et vous les dénigriez au cours de vos veillées.” Ne méditent-ils donc pas sur la parole (le Coran) ? Ou est-ce que leur est venu ce qui n'est jamais venu à leurs premiers ancêtres ? Ou n'ont-ils pas connu leur Messager au point de le renier ? Ou diront-ils : “Il est fou ?” Au contraire, c'est la vérité qu'il leur a apportée. Et la plupart d'entre eux dédaignent la vérité. Si la vérité était conforme à leurs passions, les cieux et la terre et ceux qui s'y trouvent seraient certes corrompus. Au contraire, Nous leur avons transmis le rappel, mais ils s'en détournent. Ou leur demandes-tu une rétribution ? Mais la rétribution de ton Seigneur est meilleure, et c'est Lui, le Meilleur des pourvoyeurs. Et tu les appelles certes vers le droit chemin. Or, ceux qui ne croient pas à l'au-delà sont logiquement écartés de ce chemin. Si Nous leur faisions miséricorde et écartions d'eux le mal, ils persisteraient certainement dans leur transgression, confus et hésitants. Nous les avons certes saisis du châtiment, mais ils ne se sont pas soumis à leur Seigneur de même qu'ils ne (Le) supplient point, jusqu'au jour où Nous ouvrirons sur eux une porte au dur châtiment, et voilà qu'ils en seront désespérés. Et c'est Lui qui a créé pour vous l'ouïe, les yeux et les cœurs. Mais vous êtes rarement reconnaissants. C'est Lui qui vous a répandus sur la terre, et c'est vers Lui que vous serez rassemblés. Et c'est Lui qui donne la vie et qui donne la mort, et l'alternance de la nuit et du jour dépend de Lui. Ne raisonnerez-vous donc pas ? Ils ont plutôt tenu les mêmes propos que les anciens. Ils ont dit : “Lorsque nous serons morts et que nous serons poussière et ossements, serons-nous vraiment ressuscités ? On nous a promis cela ainsi qu'à nos ancêtres auparavant, ce ne sont que de vieilles sornettes.” Dis : “À qui appartient la terre et ceux qui y sont, si vous savez ?” Ils diront : “ À Allah.” Dis : “Ne vous souvenez-vous donc pas ?” Dis : “Qui est le Seigneur des sept cieux et le Seigneur du Trône sublime ?” Ils diront : “Allah.” Dis : “Ne craignez-vous donc pas ?” Dis : “Qui détient dans sa main la royauté absolue de toute chose, et qui protège et n'a pas besoin d'être protégé, si vous savez !” Ils diront : “Allah.” Dis : “Comment donc se fait-il que vous soyez ensorcelés (au point de ne pas croire en Lui ni d'honorer Ses sublimes attributs) ?” C'est plutôt que Nous leur avons apporté la vérité et qu'ils sont assurément des menteurs. »

(S54v46) « L’Heure (de la fin du monde amenant au Jugement Dernier Universel) sera leur rendez-vous (à toutes les créatures ayant une âme), et l’Heure sera plus terrible et plus amère (pour les infidèles que n'importe quelle déception ou défaite terrestres). (Quant aux) Les criminels (les grands injustes et les grands malfaisants) sont certes (encore plus) dans l’égarement et la folie. »

(S60v13) « Ô vous qui avez cru ! Ne prenez pour alliés des gens contre lesquelles Allah est courroucé et qui désespèrent de l’au-delà, tout comme les mécréants désespèrent de ceux qui sont dans les tombeaux. »

(S36v13-32) « Donne-leur comme exemple les habitants de la cité quand leur vinrent les envoyés. Quand Nous (Dieu) leur envoyâmes deux (envoyés) et qu'ils les traitèrent de menteurs. Nous (les) renforçâmes alors par un troisième et ils dirent : “Vraiment, nous sommes envoyés à vous.” Mais ils (les gens) dirent : “Vous n'êtes que des hommes comme nous. (Dieu) Le Tout-Miséricordieux n'a rien fait descendre et vous ne faites que mentir.” Ils (les envoyés) dirent : “Notre Seigneur (Dieu) sait qu'en vérité nous sommes envoyés à vous, et il ne nous incombe que de transmettre clairement (Son message).” Ils (les gens) dirent : “Nous voyons en vous un mauvais présage. Si vous ne cessez pas, nous vous lapiderons et un douloureux châtiment de notre part vous touchera.” Ils (les envoyés) dirent : “Votre mauvais présage est avec vous-mêmes. Est-ce que (c'est ainsi que vous agissez) quand on vous (le) rappelle ? Mais vous êtes des gens outranciers !” Et du bout de la ville, un homme vint en toute hâte et il dit : “Ô mon peuple, suivez les Messagers. Suivez ceux qui ne vous demandent aucun salaire et qui sont sur la bonne voie, et qu'aurais-je à ne pas adorer Celui qui m'a crée (surtout qu'Il est en plus irréprochable moralement) ? Et c'est vers Lui que vous serez ramenés. Prendrais-je en dehors de Lui des divinités ? Si (Dieu) le Tout-Miséricordieux me veut du mal, leur intercession ne me servira à rien et ils ne me sauveront pas. Je serais alors dans un égarement évident, (mais) je crois en votre Seigneur (Dieu), écoutez-moi donc.” Alors il (lui) fut dit : “Entre au Paradis.” Il dit : “Ah si seulement mon peuple savait !... en raison de quoi mon Seigneur (Dieu) m'a pardonné et mis au nombre des honorés.” Et après lui Nous ne fîmes descendre du ciel aucune armée. Nous ne voulions rien faire descendre sur son peuple. Ce ne fut qu'un seul Cri (sans répétition) et les voilà éteints. Hélas pour les esclaves (les êtres humains car devant normalement dépenser pour Dieu dans la bienfaisance sur terre avant qu'Il dépense infiniment dans Son Sublime Paradis Éternel), jamais il ne leur vient de Messager (envoyé) sans qu'ils ne s'en raillent. Ne voient-ils pas combien de générations avant eux Nous avons fait périr ? Lesquelles ne retourneront jamais parmi eux, et tous sans exception comparaîtront devant Nous (lors du Jugement Dernier Universel dans l'au-delà). »

(ExtS39v7) « Si vous ne croyez pas, Allah se passe largement de vous. De Ses serviteurs cependant, Il n'agrée pas la mécréance. Et si vous êtes reconnaissants, Il l'agrée pour vous. »

(S31v21) « Et quand on leur dit : « Suivez ce qu’Allah a fait descendre », ils disent : « Nous suivons plutôt ce sur quoi nous avons trouvé nos ancêtres. » Cela donc même si le Diable les appelle au châtiment de la fournaise ?! »

(S26v4-9) « Si Nous (Dieu) voulions, Nous ferions descendre du ciel sur eux un prodige devant lequel leurs nuques resteront courbées. Aucun nouveau rappel ne leur vient du Tout-Miséricordieux sans qu'ils (les mécréants, les idolâtres, les injustes et les criminels) ne l'esquivent. Et ils ont traité de mensonge (tous les bienfaits divins, l'irréprochable religion monothéiste authentique et le logique Jour de la Rétribution). Il leur viendra bientôt (donc lors du Jugement Dernier Universel après leur mort) des nouvelles de ce dont ils se raillent. N'ont-ils pas observé la terre, combien Nous y avons fait pousser de couples généreux de toutes sortes ? Voilà bien là une preuve ! Et la plupart d'entre eux ne croient pas. Et ton Seigneur (Dieu) est en vérité Lui le Tout-Puissant, le Très-Miséricordieux. »

(S28v84) « (Lors du Jugement Dernier Universel,) Quiconque viendra avec le bien aura meilleur que cela encore (c'est-à-dire la rétribution infinie dans le Sublime Paradis Éternel, et l'agrément de Dieu qui est la valeur suprême comme il sera revu), et quiconque viendra avec le mal, (qu'il sache que) ceux qui commettront des méfaits ne seront rétribués que selon ce qu'ils ont commis (en Enfer, c'est-à-dire par le mal de la douleur pour le mal de leurs actions). »

(S53v29) « Écarte-toi donc de celui qui tourne le dos à Notre rappel et qui ne désire que la vie présente. »

(S6v4/5) « Et il ne leur vient aucun des signes d'entre les signes de leur Seigneur (Dieu) sans qu'ils ne s'en détournent. Ils (les mécréants, les idolâtres, les injustes et les criminels) traitent de mensonge la vérité quand celle-ci leur vient. Mais (lors du Jugement Dernier Universel après leur mort,) ils vont avoir des nouvelles de ce dont ils se moquent. »

(S10v15/16) « Et quand leur sont récités Nos versets en toute clarté (par notre Prophète Mouhamed), ceux qui n’espèrent pas notre rencontre disent : « Apporte un Coran autre que celui-ci » ou bien « Change-le ». Dis : « Il ne m’appartient pas de le changer de mon propre chef. Je ne fais que suivre ce qui m’est révélé. Je crains, si je désobéis à mon Seigneur (Dieu), le châtiment d’un jour terrible. » Dis : « Si Allah avait voulu, je ne vous l’aurais pas récité et il ne vous l’aurait pas non plus fait connaître. (D'ailleurs,) Je suis bien resté avant cela (illettré et donc sans Livre ni mission) tout un âge parmi vous. » Ne raisonnez-vous donc pas ? (Car cela prouve l'origine divine du Coran). »

(S7v177) « Quel mauvais exemple que ces gens qui traitent de mensonges Nos signes (divins au sein de la Création, de la nature, de leur création, de leur corps, de leur cœur, de leur esprit et de la religion), d'autant que c’est à eux-mêmes qu’ils font du tort(, puisque dans l'au-delà, ils ne recevront donc aucune rétribution de Dieu pour leurs actions sur terre). »

(S11v9-11) « Et si Nous (Dieu) faisons goûter à l'homme une grâce de Notre part, et qu'ensuite Nous la lui arrachons, le voilà désespéré et ingrat. Et si Nous lui faisons goûter le bonheur, après qu'un malheur l'ait touché, il dira : “les maux se sont éloignés de moi”, et le voilà qui exulte plein de gloriole, sauf ceux qui pieusement sont endurants et font de bonnes œuvres. Ceux-là obtiendront pardon et une récompense immense (qu'est le Sublime Paradis Éternel). »

(S59v18-21) « Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah. Que chaque âme voit bien ce qu’elle a avancé pour demain. Et craignez Allah, car Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. Et ne soyez pas comme ceux qui ont oublié Allah, et (Allah) leur a fait alors oublier leur propre personne, (car) ceux-là sont des pervers. Ne seront pas égaux les gens du Feu et les gens du Paradis. Les gens du Paradis sont eux les gagnants. Si Nous (Dieu) avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu l’aurais vu s’humilier et se fendre par crainte d’Allah(, comme un cœur se fend humblement et noblement, puis s'ouvre et s'attendrit respectueusement, délicieusement et généreusement pour la sublime identité divine et Sa sagesse irréprochable). Et ces paraboles Nous les citons aux gens qui réfléchissent. »

(S3v90/91) « En vérité, ceux qui ne croient plus après avoir eu la foi, et laissent augmenter encore leur mécréance, leur repentir ne sera jamais accepté. Ceux-là sont vraiment les égarés. Ceux qui ne croient pas et qui meurent mécréants, il ne sera jamais accepté d’aucun d’entre eux de se racheter même si pour cela (il donnait) le contenu de la terre en or. Ils auront un châtiment douloureux, et ils n’auront point de secoureur. »

(S15v84) « Ce qu'ils (les infidèles) avaient acquis (comme biens et actions) ne leur a donc point profité (lors Jugement Dernier Universel car ils n'ont jamais rendu hommage à Dieu pour cela). »

(S29v23) « Et ceux qui ne croient pas aux versets d’Allah et à Sa rencontre désespèrent de Ma miséricorde (et donc de Ma bonne rétribution). Et ceux là auront un châtiment douloureux. »

(S22v15) « Celui qui pense qu'Allah ne le secourra pas dans l'ici-bas ni dans l'au-delà, qu'il tende une corde jusqu'au ciel puis la coupe, et qu'il voie si sa ruse va faire disparaître ce qui l'enrage. »

(S54v1-5) « L’Heure approche et la lune s’est fendue. Et s'ils (les mécréants et les idolâtres) voient un prodige (miracle), ils s'en détournent et disent : “Une magie persistante.” Et ils (le) traitent de mensonge et suivent leurs propres (im)pulsions. Or chaque chose arrivera à son terme (et son but dont la mort) » Ils (les mécréants et les idolâtres) ont pourtant reçu comme nouvelles de quoi les empêcher (de s’égarer et de faire du mal), une sagesse parfaite (qu'est le Coran). Mais les avertissements ne (leur) servent à rien. »

(S51v58-60) « En vérité, c'est Allah qui est le Grand Pourvoyeur, le Détenteur de la force, l'Inébranlable. Ceux qui ont été injustes auront une part (de tourments par un châtiment terrestre ou infernal) pareille à celle de leurs compagnons (qu'ils auront offensés ou qu'ils auront soutenus ou égarés dans l'injustice). Malheur donc à ceux qui ont mécru à cause du jour (du Jugement Dernier Universel établissant la justice) dont ils sont (inévitablement) menacés (par leur nature imparfaite) ! »

(S74v8-26) « Quand on sonnera du Clairon (de la Résurrection synonyme de la Rétribution), alors ce jour-là sera un jour difficile, pas facile pour les mécréants. Laisse-Moi avec celui que J'ai créé seul, et à qui J'ai donné des biens étendus, et des enfants qui lui tiennent toujours compagnie, et pour lequel J'ai aussi aplani toutes difficultés. Cependant, il convoite (de Moi) que Je lui donne davantage. Pas du tout, car il reniait nos versets (le Coran) avec entêtement. Je vais le contraindre à gravir une pente. Il a réfléchi, et il a décidé. Qu'il périsse comme il a décidé ! Encore une fois, qu'il périsse comme il a décidé ! Ensuite, il a regardé, et il s'est renfrogné et a durci son visage. Ensuite il a tourné le dos et s'est enflé d'orgueil. Puis il a dit : “Ceci (le Coran) n'est que magie apprise, ce n'est là que la parole d'un humain.” Je vais le brûler dans le Feu intense (Saqar). »

(S19v35-40) « Il ne convient pas à Allah de S'attribuer un fils. Gloire et Pureté à Lui ! Quand Il décide d'une chose, Il dit seulement “Sois” et elle est. Certes, Allah est mon Seigneur tout comme votre Seigneur. Adorez-le donc. Voilà un droit chemin. (Or) Les sectes (juives, chrétiennes et islamiques) divergèrent entre elles. Alors malheur aux mécréants lors de la vue d'un jour terrible... Comme ils entendront et verront bien le jour où ils viendront à Nous... Mais aujourd'hui, les injustes sont dans un égarement évident. Et avertis-les (donc) du Jour du Regret (qu'est le jour de la Rétribution), quand tout sera réglé alors qu'ils sont (dans ce monde) inattentifs et qu'ils ne croient pas. C'est Nous (Allah), en vérité, qui hériterons la terre et tout ce qui s'y trouve, et c'est à Nous qu'ils seront ramenés. »

(S48v6) « Et (Allah a aussi révélé le Coran) afin qu’Il (distingue puis) châtie les hommes et femmes hypocrites ou associateurs qui pensent du mal d’Allah. Qu’un mauvais sort tombe sur eux. Allah est courroucé contre eux, les a maudits et leur a préparé l’Enfer. Quelle mauvaise destination ! »

(S34v34/35) « Et Nous (Dieu) n'avons envoyé aucun avertisseur dans une cité sans que ses gens aisés n'aient dit : “Nous ne croyons pas au message avec lequel vous êtes envoyés.” Et ils dirent (en plus) : “Nous avons d'avantage de richesses et d'enfants et nous ne serons pas châtiés.” »

(S6v26) « Ils (Beaucoup d'infidèles) empêchent (les gens) de s'approcher de lui (Prophète ou Dieu) et s'en écartent eux-mêmes. Ils ne feront périr qu'eux-mêmes (jusque dans l'Enfer) sans s'en rendre compte. »

(ExtS6v119) « Par leurs passions, beaucoup de gens égarent les autres sans savoir. »

(S2v90) « Comme est vil ce contre quoi (orgueil, richesse, pouvoir) ils ont troqué (la dignité de) leurs âmes ! Ils ne croient pas en ce qu'Allah a fait descendre, révoltés à l'idée qu'Allah de part Sa grâce fasse descendre la révélation sur ceux de Ses serviteurs qu'Il veut (souvent faibles). Ils ont donc acquis colère sur colère (personnelle et divine), car un châtiment avilissant attend les infidèles ! »

(S6v39) « Et ceux qui traitent de mensonges nos versets sont sourds et muets dans les ténèbres. Allah égare qui Il veut, et Il place qui Il veut sur un chemin droit. »

(S17v37) « Et ne foule pas la terre avec orgueil, tu ne sauras jamais fendre la terre et tu ne pourras jamais atteindre la hauteur des montagnes... »

(S2v26/27) « Certes, Allah ne se gêne point de citer en exemple n'importe quoi (comme signe de Sa puissance créatrice intelligente) : un moustique (ou moucheron) ou quoi que ce soit au-dessus (de plus grand en dimension). Quant aux croyants, ils savent bien qu'il s'agit de la vérité venant de la part de leur Seigneur (Allah), alors que les infidèles se demandent : “Qu'a voulu dire Allah par un tel exemple ?” Par cela, nombreux sont ceux qu'Il égare et nombreux sont ceux qu'Il guide, mais Il n'égare par cela que les pervers, qui rompent le pacte (pré-existentiel) qu'ils avaient fermement conclu avec Allah, coupent ce qu'Allah a ordonné d'unir et sèment donc la corruption sur la terre. Ceux-là sont les vrais perdants (au niveau de la noblesse morale authentique, et donc du Jugement Dernier Universel, et donc de leur valeur et donc du Sublime Paradis Éternel). »
Commentaire : Parmi ce qu'Allah a irréprochablement ordonné d'unir, il y a notre acceptation de Lui suite à ce pacte, la nature humaine, la famille traditionnelle, le justice économique, les règles religieuses authentiques, l'impôt social zakat, le califat, le respect partagé entre administrés et administrateurs.

(S3v119) « Vous (musulmans), vous les aimez (les hypocrites en espérant leur guidée), alors qu'ils ne vous aiment pas ; et vous avez foi dans le Livre tout entier. Et lorsqu'ils vous rencontrent, ils disent “Nous croyons”, et une fois seuls, de rage contre vous, ils se mordent les bouts des doigts. Dis : “mourrez de votre rage.” En vérité, Allah connaît fort bien le contenu des cœurs (sincèrement ou hypocritement croyants). »

(S4v53) « Possèdent-ils (les infidèles) une partie du pouvoir ? Ils ne donneraient donc rien aux gens, fût-ce le creux d'un noyau de datte. »

(S4v170) « Ô gens ! Le Messager vous a apporté la vérité de la part de votre Seigneur (Dieu). Ayez la foi donc, cela vous sera meilleur. Et si vous ne croyez pas (qu'importe à Allah, car Allah se suffit à Lui-même et), c'est à Allah qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et Allah est Omniscient et Sage. »

(S6v49) « Et ceux qui traitent de mensonges Nos preuves, le châtiment les touchera à cause de leur perversité (ayant avant tout désavoué injustement la foi naturelle du cœur en particulier suite au pacte pré-existentiel et donc transformé sa perception du bien). »

(S7v103) « Puis après (les premiers Messagers), Nous (Dieu) avons envoyé Moïse avec Nos miracles vers Pharaon et ses notables. Mais ils se montrèrent injustes envers Nos signes. Considère donc quelle fut la fin des corrupteurs (à travers leur destruction et leur envoi en Enfer). »

(S67v20/21) « Quel est celui qui constituerait pour vous une armée (capable) de vous secourir, en dehors du Tout-Miséricordieux (qui est Dieu) ? En vérité les mécréants sont dans l'illusion complète. Ou quel est celui qui vous donnera votre subsistance s'Il (Dieu) s'arrête de fournir Son attribution ? Mais ils persistent dans leur insolence et dans leur répulsion. »

(S7v53) « Attendent-ils uniquement la réalisation (de Sa menace et de Ses promesses) ? Le jour (du Jugement Dernier Universel) où sa réalisation viendra (notamment concernant l'envoi en Enfer), ceux qui auparavant l'oubliaient diront : “Les messagers de notre Seigneur (Dieu) sont venus avec la vérité. Y a-t-il pour nous des intercesseurs qui puissent intercéder en notre faveur ? Ou pourrons-nous être renvoyés (sur terre) afin que nous œuvrions autrement que ce que nous faisions auparavant ?” Ils ont certes créé leur propre perte, et ce qu'ils inventaient (comme idoles) les a délaissés. »

(S50v24/25) « (Au jour de la Résurrection et de la Rétribution, Dieu dira :) Vous deux (anges gardiens de l'Enfer), jetez dans l'Enfer tout mécréant endurci et rebelle, acharné à empêcher le bien, négateur (de Dieu, des Prophètes, des Livres, du Jugement Dernier Universel, du Paradis et de l'Enfer), transgresseur, douteur »

(S17v46-48) « Nous avons mis des voiles sur leurs cœurs (des infidèles), de sorte qu'ils ne le comprennent pas (le Coran), et dans leurs oreilles (nous avons mis) une lourdeur. Et quand par le Coran, tu évoques Ton Seigneur l'Unique, ils tournent le dos par répulsion. Nous savons très bien ce qu'ils écoutent. Quand ils t'écoutent et qu'ils chuchotent entre eux, les injustes disent : “Vous ne suivez qu'un homme ensorcelé.” Vois ce à quoi ils te comparent ! Ils s'égarent donc et sont incapables de trouver un chemin (vers la vérité). »

(S21v5-7) « Mais ils (les mécréants et les idolâtres) dirent (du Coran) : “Voilà plutôt un amas de rêves !” Ou bien : “Il l'a inventé.” Ou : “C'est un poète, qu'il nous apporte donc un signe (miracle identique) à celui dont furent chargés les premiers envoyés.” Pas une seule cité parmi celles que Nous avons fait périr avant eux n'avait cru (en Allah à la vue des miracles). Ceux-ci croiront-ils donc (sans même douter et sans Ma permission même avec des miracles) ? Nous n'avons envoyé avant toi que des hommes à qui Nous faisions des révélations. Demandez donc aux érudits du Livre (de la Bible), si vous ne savez pas. »

(S35v8) « Eh quoi ! Celui à qui on a enjolivé sa mauvaise action au point qu'il la voit belle... (est-il comparable au pieux) ? Mais Allah égare qui Il veut, et guide qui Il veut. Que ton âme ne se répande donc pas en regrets pour eux. Allah est Parfaitement Savant de ce qu'ils fabriquent. »

(S52v11-15) « Ce jour-là (du Jugement Dernier Universel), malheur à ceux qui traitent (les signes d'Allah) de mensonges, ceux qui s'ébattent dans des discours frivoles. Ce sera le jour où ils seront brutalement poussés jusque dans le feu de l'Enfer (et on leur dira) : “Voilà le feu que vous traitiez de mensonge. Est-ce que cela est de la magie (comme les infidèles considèrent le Coran et les miracles du Prophète Mouhamed) ? Ou bien ne voyez-vous pas clair ?” »

(S19v71-79) « Il n'y a personne parmi vous qui évitera de passer par (L'Enfer), car (il s'agit là) pour ton Seigneur d'une sentence irrévocable (même pour les croyants bienfaisants passant par dessus sans souffrance grâce au pont sirat). Ensuite (donc), Nous (Dieu) délivrerons ceux qui étaient pieux et Nous y laisserons les injustes agenouillés (dans l'Enfer). Et (pourtant) lorsque Nos versets évidents leur sont récités, les mécréants disent à ceux qui croient : “Lequel des deux groupes a la situation la plus confortable et la meilleure compagnie ?” (Alors que) Combien de générations avant eux avons-Nous fait périr qui les surpassaient en biens et en apparence ? Dis (Réponds leur) : “Celui qui est dans l'égarement, que le Tout-Miséricordieux prolonge sa vie pour un certain temps, jusqu'à ce qu'ils voient soit le châtiment (terrestre ou de l'Enfer), soit l'Heure (de la fin du monde et du Jugement Dernier Universel) dont ils sont menacés. Alors, ils sauront qui a la pire situation et la troupe la plus faible.” Allah accroît la rectitude de ceux qui suivent le bon chemin, et les bonnes œuvres durables méritent auprès de ton Seigneur une meilleure récompense et une meilleure destination. As-tu vu celui qui ne croit pas à Nos versets et dit : “On me donnera certes des biens et des enfants !” Est-il au courant de l'Inconnaissable ou a-t-il pris un engagement avec le Tout-Miséricordieux ? Bien au contraire ! Nous enregistrerons ce qu'il dit et accroîtrons son châtiment (pour ses mensonges et ses actions mauvaises). »

(S34v6-9) « Et ceux à qui le savoir a été donné voient qu'on t'a fait descendre de la part de ton Seigneur (Dieu) est la vérité qui guide au chemin du Tout-Puissant, du Digne de Louange (par excellence). Et ceux qui ne croient pas dirent : “Voulez-vous que l'on vous montre un homme qui vous prédise que lorsque vous serez complètement désintégrés, vous reparaîtrez sans nul doute en une nouvelle création ? Invente-t-il un mensonge contre Allah, ou bien est-il fou ?” (Non,) Mais ceux qui ne croient pas en l'au-delà sont voués au châtiment et à l'égarement lointain. Ne voient-ils donc pas ce qu'il y a comme ciel et comme terre devant et derrière eux ? Si Nous voulions, Nous ferions que la terre les engloutisse ou que des morceaux du ciel tombent sur eux. Il y a en cela une preuve pour tout serviteur repentant. »

(S40v28-51) « Et un homme croyant de la famille de Pharaon qui dissimulait sa foi dit : “Tuez-vous un homme parce qu'il dit « Mon seigneur est Allah », alors qu'il est venu à vous avec les preuves évidentes de la part de votre Seigneur ? S'il est menteur, son mensonge sera à son détriment, tandis que s'il est véridique, alors une partie de ce dont il vous menace tombera sur vous. Certes, Allah ne guide pas celui qui est outrancier et imposteur. Ô mon peuple, triomphant sur la terre, vous avez la royauté aujourd'hui. Mais qui nous secourra de la rigueur d'Allah si elle nous vient (ici-bas ou dans l'au-delà) ?” Pharaon dit : “Je ne vous indique que ce que je considère bon. Je ne vous guide qu'au sentier de la droiture.” Et celui qui était croyant dit : “Ô mon peuple , je crains pour vous un jour semblable à celui des coalisés. Un sort semblable à celui du peuple de Noé, des Aad et des Tamud, et de ceux (qui vécurent) après eux. Allah ne veut (faire subir) aucune injustice aux serviteurs. Ô mon peuple, je crains pour vous le jour de l'Appel Mutuel, le jour où vous tournerez le dos en déroute sans qu'il y ait pour vous de protecteur contre Allah. Et quiconque Allah égare, n'a point de guide...” Et Pharaon dit : “Ô Haman, bâtis-moi une tour. Peut-être atteindrai-je les voies des cieux, et apercevrai-je le Dieu de Moïse, mais je pense que celui-ci est menteur.” Ainsi la mauvaise action de Pharaon lui parut enjolivée, et il fut détourné du droit chemin, et le stratagème de Pharaon n'est voué qu'à la destruction. Et celui qui avait cru dit : “Ô mon peuple, suivez-moi. Je vous guiderai au sentier de la droiture. Ô mon peuple, cette vie n'est que jouissance temporaire, alors que l'au-delà est vraiment la demeure de la stabilité. Quiconque fait une mauvaise action ne sera rétribué que par son pareil, et quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne action tout en étant croyant, alors ceux-là entreront au Paradis pour y recevoir leur subsistance sans compter. Ô mon peuple, mais qu'ai-je à vous appeler au salut, alors que vous m'appelez au Feu ? Vous m'invitez à nier à Allah et à Lui donner des associés dont je n'ai aucun savoir, alors que je vous appelle au Tout Puissant, au Grand Pardonneur. Nul doute que ce à quoi vous m'appelez ne peut exaucer une invocation ni ici-bas ni dans l'au-delà. C'est vers Allah qu'est notre retour, et les outranciers sont eux les gens du Feu. Bientôt vous vous rappellerez ce que vous dis, et je confie mon sort à Allah. Allah est certes Clairvoyant sur les serviteurs.” Allah donc le protégea des méfaits de leurs ruses, alors que le pire châtiment cerna les gens de Pharaon : le Feu, auquel ils sont exposés matin et soir (dans leur tombe). Et le jour où l'Heure arrivera (il sera dit) : “Faites entrer les gens de Pharaon au plus dur du châtiment (qu'est l'Enfer).” Et quand ils se disputeront dans le Feu, les faibles diront à ceux qui s'enflaient d'orgueil : “Nous vous avions suivis. Pourriez-vous nous préserver d'une partie du feu ?” Et ceux qui s'enflaient d'orgueil diront : “En vérité, nous y voilà tous. Allah a déjà rendu Son jugement entre les serviteurs.” Et ceux qui seront dans le Feu diront aux gardien de l'Enfer : “Priez votre Seigneur de nous alléger un jour de (notre) supplice.” Ils diront : “Vos Messagers ne vous apportaient-ils pas les preuves évidentes ?” Ils diront : “Si !” Ils (les gardiens de l'Enfer) diront : “Eh bien priez, mais l'invocation des mécréants n'est pas qu'aberration !” Nous secourrons certes Nos Messagers et ceux qui croient dans la vie présente tout comme au jour où les témoins (anges, idoles) se dresseront (le Jour du Jugement Dernier Universel) »

(S42v24) « Ou bien ils (les infidèles) disent (du Prophète Mouhamed qu')il a inventé un mensonge contre Allah. Or si Allah voulait, Il scellerait ton cœur. Par Ses Paroles cependant, Allah efface le faux et confirme le vrai. Il connaît parfaitement le contenu des poitrines. »

(S69v38-52) « (Dieu dit :) Mais non (expression signifiant l'importance) !…Je jure par ce que vous voyez ainsi par ce que vous ne voyez pas, que ceci (le Coran) est la parole d’un noble Messager, et que ce n’est donc pas la parole d’un poète, mais vous ne croyez que très peu, ni la parole d’un devin, mais vous ne vous rappelez que bien peu. C’est une révélation du Seigneur de l’Univers. Et s’il avait forgé quelques paroles qu’il Nous avait attribuées, Nous l’aurions saisi de la main droite, et ensuite Nous lui aurions tranché l’aorte. Et nul d’entre vous n’aurait pu lui servir de rempart. C’est en vérité un rappel pour les pieux. Et Nous savons qu’il y a parmi vous qui le traitent de menteur, mais en vérité, ce sera un sujet de regret pour les mécréants, c’est là la véritable certitude. Glorifie donc le nom de ton Seigneur le Très-Grand ! »

(S46v7-14) « Et quand on leur récite Nos versets bien clairs, ceux qui ont mécru disent à propos de la vérité une fois venue à eux : “C'est de la magie manifeste.” Ou bien ils disent : “Il l'a inventé !” Dis : “Si je l'ai inventé, alors vous ne pourrez rien pour moi contre (la punition) d'Allah. Il sait parfaitement ce que vous propagez (en calomnies contre le Coran). Allah est suffisant comme témoin entre moi et vous. Et c'est Lui le Pardonneur, le Très-Miséricordieux.” Dis : “Je ne suis pas une innovation parmi les Messagers, et je ne sais pas ce que l'on fera de moi, ni de vous. Je ne fais que suivre ce qui m'est révélé, et je ne suis qu'un avertisseur clair.” Dis : “Que direz-vous si (cette révélation coranique s'avère) venir d'Allah et vous n'y croyez pas, et qu'un témoin parmi les fils d'Israël en atteste la conformité (au Pentateuque, à la Torah) et y croit pendant que vous, vous le repoussez avec orgueil... En vérité Allah ne guide pas les gens injustes !” Et ceux qui ont mécru dirent à ceux qui ont cru : “Si ceci était un bien, ils (les pauvres) ne nous y auraient pas devancés.” Et comme ils ne se seront pas laissés guider par lui (le Coran), ils diront : “Ce n'est qu'un vieux mensonge !” Et (pourtant) avant lui (le Coran), il y avait le Livre de Moïse (qu'est la Torah, comme guide et comme miséricorde. Et ceci (le Coran) est (un livre) confirmateur (des précédents dont de la Torah et de l’Évangile) en langue arabe pour avertir ceux qui font du tort et pour faire la bonne annonce aux bienfaisants. Ceux qui disent “Notre Seigneur est Allah” et qui ensuite se tiennent sur le droit chemin. Ils ne doivent avoir aucune crainte et ne seront point affligés. Ceux-là sont les gens du Paradis où ils demeureront éternellement en récompense de ce qu'ils faisaient. »

(S52v29-43) « Rappelle donc, et par la grâce de ton Seigneur (Dieu), tu n'es ni un devin ni un possédé (car le message coranique n'étant pas critiquable, ils s’en prennent au Messager, mais parfois inversement à travers l'accusation de magie). Ou bien ils disent : “C'est un poète ! Attendons pour lui le coup de la mort.” Dis : “Attendez ! Je suis avec vous parmi ceux qui attendent.” Est-ce leur raison qui leur commande cela ? Ou sont-ils des gens outranciers ? Ou bien ils disent : “Il l'a inventé (le Coran) !” Non... mais ils ne croient pas. Eh bien, qu'ils produisent un récit pareil à lui (le Coran), s'ils sont véridiques. Ont-ils été créés à partir de rien ou sont-ils eux les créateurs ? Ou ont-ils créé les cieux et la terre ? Mais ils n'ont plutôt aucune conviction. Possèdent-ils les trésors de ton Seigneur ? Ou sont-ils eux les maîtres souverains ? Ont-ils une échelle d'où ils écoutent (les informations transmises entre anges dans le ciel concernant le destin) ? Que celui des leurs qui reste à l'écoute apporte une preuve évidente ! (Allah) aurait-Il les filles, tandis que vous les fils ? Ou leur demandes-tu un salaire, de sorte qu'ils soient grevés d'une lourde dette ? Ou bien détiennent-ils l'Inconnaissable pour le mentionner par écrit ? Ou cherchent-ils un stratagème ? Mais ce sont ceux qui ont mécru qui sont victimes de leur propre stratagème (du Jugement Dernier Universel et en Enfer. Ou ont-ils une autre divinité à part Allah ? Qu'Allah soit glorifié et purifié de tout ce qu'ils associent ! »

(S16v38) « Et ils jurent par Allah en prononçant leurs serments les plus solennels : “Allah ne ressuscitera pas celui qui meurt.” Bien au contraire ! C'est une promesse véritable (de Sa part), mais la plupart des gens ne le savent pas. (Ils les ressuscitera) afin qu'Il leur expose clairement ce en quoi ils divergeaient (moralement). »

(S7v94-102) « Nous (Dieu) n'avons envoyé aucun Prophète dans une cité, sans que Nous n'ayons pris ses habitants ensuite par l'adversité et la détresse afin qu'ils implorent (le pardon). Puis Nous avons changé leur mauvaise condition en y substituant le bien, au point qu'ayant grandi en nombre et en richesse, ils dirent : “La détresse et l'aisance ont touché nos ancêtres aussi.” Eh bien, Nous les avons saisis soudain sans qu'ils s'en rendent compte. Si les habitants des cités avaient cru et avaient été pieux, Nous leur aurions certainement accordé des bénédictions du ciel et de la terre. Mais ils ont démenti et Nous les avons donc saisis pour ce qu'ils avaient acquis (de mal et comme propagation du mal). Les gens des cités sont-ils sûrs que Notre châtiment rigoureux ne les atteindra pas la nuit pendant qu'ils sont endormis ? Les gens des cités sont-ils sûrs que Notre châtiment rigoureux ne les atteindra pas le jour pendant qu'ils s'amusent ? Sont-ils à l'abri du stratagème d'Allah ? Seuls les gens perdus se sentent à l'abri du stratagème d'Allah. N'est-il pas prouvé à ceux qui reçoivent la terre en héritage des peuples précédents que si Nous voulions, Nous les frapperions pour leurs péchés et scellerions leurs cœurs, et ils n'entendraient (ni comprendraient) plus rien (comme les personnes séniles) ? Voilà les cités dont Nous te racontons certaines de leurs nouvelles. (À ceux-là) En vérité, leurs Messagers leur avaient apporté les preuves, mais ils n'étaient pas prêts à accepter ce qu'auparavant ils avaient traité de mensonge. C'est ainsi qu'Allah scelle les cœurs des mécréants. Et Nous n'avons trouvé chez la plupart d'entre eux aucun respect de l'engagement (du pacte pré-existentiel de l'humanité reconnaissant la légitime seigneurie de Dieu et Ses sublimes attributs), mais (et) Nous avons (même) trouvé la plupart d'entre eux pervers. »

(S31v20) « Ne voyez-vous pas qu’Allah vous a assujetti ce qui est dans les cieux et sur la terre ? Et Il vous a comblés de Ses bienfaits apparents et cachés. Et parmi les gens, il y en a (des ignorants) qui disputent à propos d’Allah sans science, ni guide, ni Livre éclairant. »

(S25v55) « Mais ils adorent en dehors d'Allah, ce qui ne leur profite point, ni ne leur nuit ! Et l'infidèle sera toujours l'allié des ennemis de son Seigneur ! »

b) Critiques concernant les différents types d'infidèles

(ExtS30v45) « En vérité, Il (Dieu) n'aime pas les infidèles. »

(S98v6) « Les infidèles parmi les gens du Livre ainsi que les associateurs iront au feu de l'Enfer pour y demeurer éternellement. De toute la création, ce sont eux les pires. »

(S2v105). « Ni les mécréants parmi les gens du Livre, ni les associateurs n'aiment qu'on fasse descendre sur vous un bienfait de la part de votre Seigneur, alors qu'Allah réserve à qui Il veut sa Miséricorde. Et c'est Allah le Détenteur de l'abondante grâce. »

(S40v35) « Ceux qui discutent les prodiges d'Allah (miracles et révélations) sans qu'aucune preuve ne leur soit venue, (leur action) est grandement haïssable auprès d'Allah et auprès de ceux qui croient. Ainsi Allah scelle-t-Il le cœur de tout orgueilleux tyran. »

(S26v94/95) « Ils (les criminels, les associateurs et les mécréants) y seront donc jetés (en Enfer) pêle-mêle, et les errants (égarés, insouciants voire agnostiques) aussi, ainsi que toutes les légions d'Iblis. »

(68v10-16) « Et n'obéis à aucun grand jureur, méprisable, grand diffamateur, grand colporteur de médisance, grand empêcheur du bien, transgresseur, grand pécheur, au cœur dur, et (dont un en particulier) en plus de cela bâtard, même s'il est doté de richesses et (de nombreux) enfants. Quand Nos versets lui sont récités, il dit : “Des contes d'anciens.” Nous le marquerons sur le museau (nez, comme un animal puisque l'homme sans foi est un pire qu'un animal). »

1) Obstination des notables au sein des différents peuples

(S73v11-13) « Et laisse-Moi avec ceux qui crient au mensonge et qui (alors qu'ils) vivent dans l'aisance, et accorde-leur un court répit : Nous avons (pour eux) lourdes chaînes et Enfer, et nourriture à faire suffoquer, et châtiment douloureux. »

(S38v6-10) « (Suite à un homme envoyé par Dieu à un peuple,) Leurs notables partirent en disant : “Allez-vous en, et restez constants à vos dieux. C'est là vraiment une chose souhaitable. Nous n'avons pas entendu cela dans la dernière religion (le christianisme). Ce n'est en vérité que pure invention ! Quoi ! C'est sur lui parmi nous, qu'on aurait fait descendre le Rappel (le Coran) ?” Plutôt ils sont dans le doute au sujet de Mon message. Ou plutôt ils n'ont pas encore goûté à Mon châtiment... Ou bien détiennent-ils les trésors de la miséricorde de ton Seigneur (Dieu), le Puissant, le Dispensateur par excellence. Ou bien ont-ils le royaume des cieux et de la terre et de ce qui existe entre eux ? Eh bien, qu'ils y montent par n'importe quel moyen ! »

(S7v59-64) « Nous (Dieu) avons envoyé Noé vers son peuple. Il dit : “Ô mon peuple, adorez Allah. Pour vous, pas d'autre divinité que Lui. Je crains pour vous le châtiment d'un jour terrible.” Les notables de son peuple dirent : “Nous te voyons dans un égarement manifeste.” Il dit : “Ô mon peuple, il n'y a pas d'égarement en moi, mais je suis un Messager de la part du Seigneur de l'Univers. Je vous communique les messages de (Dieu) mon Seigneur , et je vous donne conseil sincère, et je sais d'Allah ce que vous ne savez pas. Est-ce que vous vous étonnez qu'un rappel vous vienne de votre Seigneur à travers un homme issu de vous, pour qu'il vous avertisse, que vous deveniez pieux, et que la miséricorde vous soit accordée ?” Et ils le traitèrent de menteur. Or Nous (Dieu) le sauvâmes, lui et ceux qui étaient avec lui dans l'arche, et noyâmes ceux qui traitaient de mensonges Nos miracles. C'étaient des gens aveugles, vraiment. »

(S43v23-25) « Et c'est ainsi que Nous (Dieu) n'avons pas envoyé avant toi d'avertisseur en une cité sans que ses gens aisés (notables) n'aient dit : “Nous avons trouvé nos ancêtres sur une religion et nous suivons leurs traces.” Il dit : “Même si je viens à vous avec une meilleure direction que celle sur laquelle vous avez trouvé vous ancêtres ?” Ils dirent : “Nous ne croyons pas au message avec lequel vous avez été envoyés.”  Nous Nous vengeâmes d'eux. Regarde ce qu'il est devenu de ceux qui criaient au mensonge. »

(S34v34-38) « Et Nous (Dieu) n'avons envoyé aucun avertisseur dans une cité sans que ses gens aisés (notables) n'aient dit : “Nous ne croyons pas au message avec lequel vous êtes envoyés.” Et ils dirent (en plus) : “Nous avons davantage de richesses et d'enfants et nous ne serons pas châtiés.” Dis : “Mon Seigneur dispense avec largesse ou restreint Ses dons à qui Il veut. Mais la plupart des gens ne savent pas.” Ni vos biens ni vos enfants ne vous rapprocheront à proximité de Nous (Dieu), sauf celui qui croit et œuvre dans le bien. Ceux-là auront une double récompense pour ce qu'ils œuvraient, tandis qu'ils seront en sécurité aux étages supérieurs (du Paradis). Et quant à ceux qui s'efforcent à rendre Nos versets inefficients, ceux-là seront forcés de se présenter au châtiment. »

(S7v75/76) « Les notables de son peuple qui s'enflaient d'orgueil dirent aux opprimés, (c'est-à-dire) à ceux d'entre eux qui avaient la foi : “Savez-vous si Salih est envoyé de la part de son Seigneur (Dieu) ?” Ils dirent : “Oui, nous sommes croyants à son message.” Ceux qui s'enflaient d'orgueil dirent : “Nous, nous ne croyons certainement pas en ce que vous avez cru.” »

(S11v27-32) « Les notables de son peuple (de Noé) qui avaient mécru dirent alors : “Nous ne voyons en toi qu'un homme comme nous, et nous voyons que ce sont seulement les vils parmi nous qui te suivent sans réfléchir, et nous ne voyons en vous aucune supériorité sur nous. Plutôt, nous pensons que vous êtes des menteurs.” Il dit : “Ô mon peuple ! Que vous en semble si je me conforme à une preuve de (Allah) mon Seigneur, si une Miséricorde (prophétie) échappant à vos yeux est venue à moi de Sa part, devrons-nous vous l'imposer alors que vous la répugnez ? Ô mon peuple, je ne vous demande pas de richesse en retour, mon salaire n'incombe qu'à Allah. Je ne repousserai point ceux qui ont cru, (car) ils auront à rencontrer leur Seigneur (Allah). Mais je vous trouve des gens ignorants. Ô mon peuple, qui me secourra contre (la punition d')Allah si je les repousse ? Ne vous souvenez-vous pas ? Et je ne vous dis pas que je détiens les trésors d'Allah, ni que je connais l'Inconnaissable, ni que je suis un ange, mais je ne dis pas non plus aux gens que vos yeux méprisent qu'Allah ne leur accordera aucune faveur. Allah connaît mieux ce qu'il y a dans leurs âmes. (Si je ne leur disais rien), je serais du nombre des injustes.” Ils dirent : “Ô Noé, tu as disputé avec nous et multiplié les discussions. Apporte-nous donc ce dont tu nous menaces (du châtiment de Dieu), si tu es du nombre des véridiques.” »

(S11v38) « Et il (Noé) construisait l'arche. Et chaque fois que des notables de son peuple passaient près de lui, ils se moquaient de lui. Il dit : “Si vous vous moquez de nous, eh bien, nous nous moquerons de vous comme vous vous moquez (de nous, quand le déluge viendra et au lors du Jugement Dernier Universel). »

(S43v31/32) « Et ils (les notables) dirent : “Pourquoi n'a-t-on pas fait descendre ce Coran sur un haut personnage de l'une des deux cités (la Mecque et Taef) ?” Est-ce eux qui distribuent la miséricorde de ton Seigneur ? C'est Nous qui avons réparti entre eux leur subsistance dans la vie présente et qui les avons élevés en grades les uns sur les autres, afin que les uns prennent les autres à leur service. Cependant, la miséricorde de ton Seigneur vaut mieux que ce qu'ils (les patrons) amassent. »

(S44v47-50) « Qu'on le saisisse et qu'on l'emporte en plein dans la fournaise, puis qu'on verse sur sa tête de l'eau bouillante comme châtiment : goûte, toi (qui prétendait être) le puissant, le noble. Voilà ce dont vous doutiez (les orgueilleux, les tyrans). »

2) Volonté de garder les mauvaises coutumes des anciens en particulier idolâtres

(S41v5-8) «  Et ils diront : “Nos cœurs sont voilés contre ce à quoi tu nous appelles, nos oreilles sont sourdes. Et entre nous et toi, il y a une cloison. Agis donc de ton côté, nous agissons du notre.” Dis : “Je ne suis qu'un homme comme vous. Il m'a été révélé que votre Dieu est un Dieu unique. Cherchez le droit chemin vers Lui et implorez Son pardon.” Et malheur aux associateurs (dont idolâtres) qui n'acquittent pas la Zakat et ne croient pas en l'au-delà ! Ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres auront une énorme récompense jamais interrompue. »

(S16v63) « Par Allah ! Nous avons effectivement envoyé (des Messagers) à des communautés avant toi. Mais le Diable leur enjoliva ce qu'ils faisaient (comme vie impie). C'est lui qui est leur allié aujourd'hui (sur terre). Et ils auront un châtiment douloureux (dans l'au-delà). »

(S2v170) « Et quand on leur dit : “Suivez ce qu'Allah a fait descendre”, ils disent : “Non, mais nous suivrons les coutumes de nos ancêtres.” Quoi ?! Et si leurs ancêtres n'avaient rien raisonné et s'ils n'avaient pas été dans la bonne direction ? »

(S5v104) « Et quand on leur dit : “Venez vers ce qu'Allah a fait descendre (la Révélation) et vers le Messager”, ils disent : “Il nous suffit de ce sur quoi nous avons trouvé nos ancêtres.” Quoi ! Même si leurs ancêtres ne savaient rien et n'étaient pas sur le bon chemin... ?! »

(S31v21) « Et quand ont leur dit : « Suivez ce qu’Allah a fait descendre », ils disent : « Nous suivons plutôt ce sur quoi nous avons trouvé nos ancêtres. » Cela même si le Diable les appelle au châtiment de la fournaise ?! »

(S43v23-25) « Et c'est ainsi que Nous (Dieu) n'avons pas envoyé avant toi d'avertisseur en une cité sans que ses gens aisés n'aient dit : “Nous avons trouvé nos ancêtres sur une religion et nous suivons leurs traces.” Il dit : “Même si je viens à vous avec une meilleure direction que celle sur laquelle vous avez trouvé vous ancêtres ?” Ils dirent : “Nous ne croyons pas au message avec lequel vous avez été envoyés.” Nous Nous vengeâmes d'eux. Regarde ce qu'il est devenu (comme destruction) de ceux qui criaient au mensonge. »

(S34v43/44) « Et quand Nos versets édifiants leur sont récités, ils disent : « Ce n’est là qu’un homme qui veut vous repousser de ce que vos ancêtres adoraient. » Et ils disent : « Ceci (le Coran) n’est qu’un mensonge inventé. » Et ceux qui ne croient pas disent de la Vérité quand elle leur vient : « Ce n’est là qu’une magie évidente ! » (Pourtant) Nous (Dieu) ne leur avons pas donné de livres à étudier. Et Nous ne leur avons envoyé avant toi aucun avertisseur. »

(S37v35-37) « Quand on leur disait (aux idolâtres) : “Point de divinité à part Allah”, ils se gonflaient d'orgueil et disaient : “Allons-nous abandonner nos divinités pour un poète fou ?” Il est plutôt venu avec la vérité et il a confirmé les Messagers (précédents). »

(S11v50-60) « Et (Nous avons envoyé) au Aad leur frère (et Prophète) Hud qui leur dit : “Ô mon peuple, adorez Allah. Vous n'avez point de divinité à part de Lui. Vous n'êtes que des forgeurs (de mensonges). Ô mon peuple, je ne vous demande pas de salaire pour cela. Mon salaire n'incombe qu'à Celui qui m'a créé. Ne raisonnez-vous pas ? Ô mon peuple, implorez le pardon de votre Seigneur et repentez-vous à Lui pour qu'Il envoie sur vous du ciel des pluies abondantes et qu'il ajoute force à votre force. Et ne vous détournez pas (de Lui) en devenant coupables (d'idolâtrie).” Ils dirent : “Ô Hud, tu n'es pas venu à nous avec une preuve, et nous ne sommes pas disposés à abandonner nos divinités sur ta parole, et nous n'avons pas foi en toi. Nous dirons plutôt qu'une de nos divinité t'a affligé d'un mal.” Il dit : “Je prends Allah à témoin - et vous aussi soyez témoins - qu'en vérité, je désavoue ce que vous associez en dehors de Lui. Rusez donc tous contre moi et ne me donnez pas de répit. Je place ma confiance en Allah, mon Seigneur et le vôtre. Il tient possiblement tout être pas son toupet. Mon Seigneur est certes sur un droit chemin (au niveau de sa noblesse morale irréprochable). Si vous vous détournez... voilà que je vous ai transmis (le message) que j'étais chargé de vous faire parvenir. Et mon Seigneur vous remplacera par un autre peuple sans que vous ne Lui nuisiez en rien, car mon Seigneur est gardien par excellence sur toute chose.” Et quand vint Notre Ordre, Nous sauvâmes par une miséricorde de Notre part Hud et ceux qui avec lui avaient cru. Et Nous les sauvâmes d'un terrible châtiment. Voilà les Aad : ils avaient nié les signes (enseignements) de leur Seigneur, désobéi à Ses messagers et suivi le commandement de tout tyran entêté. Et ils furent poursuivis, ici-bas, d'une malédiction, ainsi qu'au Jour de la Résurrection. En vérité les Aad n'ont pas cru en leur Seigneur. Que s'éloignent (périssent) les Aad, peuple de Hud ! »

(S11v61-63) « Et (Nous avons envoyé) au Tamud leur frère (et Prophète) Salih qui dit : “Ô mon peuple, adorez Allah. Vous n'avez point de divinité en dehors de Lui. De la terre Il vous a créé, et Il vous l'a fait peupler (et exploiter). Implorez donc Son pardon, puis repentez-vous à Lui. Mon Seigneur est bien proche et Il répond toujours (aux appels).” Ils dirent : “Ô Salih, tu étais auparavant un espoir pour nous. Nous interdirais-tu d'adorer ce qu'adoraient nos ancêtres ? Cependant, nous voilà bien dans un doute troublant au sujet de ce vers quoi tu nous invites.” Il dit : “Ô mon peuple ! Que vous en semble si je m'appuie sur une preuve évidente émanant de mon Seigneur et s'Il m'a accordé de Sa part une miséricorde, qui donc me protégera contre Allah si je Lui désobéis ? Vous ne ferez qu'accroître ma perte.” »

3) Les injustes

(S29v48) « Et avant cela (Mouhamed), tu ne récitais aucun livre et tu n’en écrivais aucun de ta main droite. Sinon, ceux qui nient la vérité auraient eu des doutes. Il consiste plutôt en des versets évidents, (préservés) dans les poitrines de ceux à qui le savoir a été donné. Et seuls les injustes renient Nos versets. »

(S6v20/21) « Ceux à qui Nous avons donné le Livre (Coran) reconnaissent (le Messager Mouhamed) comme ils reconnaissent leurs propres enfants. Ceux qui font leur propre perte sont ceux qui ne croient pas. Qui donc est plus injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah, ou qui traite de mensonge Ses versets ? Les injustes ne réussiront pas. »

(S14v28/29) « Ne vois-tu pas ceux qui troquent (injustement) les bienfaits d’Allah contre l’ingratitude et établissent leur peuple dans la demeure de la perdition…l’Enfer, où ils brûleront ? Et quel mauvais gîte ! »

(S32v22) « Qui est plus injuste que celui à qui les versets d’Allah sont rappelés et qui ensuite s’en détourne ? Nous Nous vengerons certes des criminels. »  (S28v59) « Ton Seigneur (Dieu) ne fait pas périr des cités avant d’avoir envoyé dans leur métropole un Messager pour leur réciter Nos versets. Et Nous (Dieu) ne faisons périr les cités que lorsque leurs habitants sont injustes. »

(S25v5-11) « Et ils (les idolâtres mecquois) disent : “Qu'est-ce donc que ce Messager (Mouhamed) qui mange de la nourriture et circule dans les marchés ? Pourquoi n'a-t-on pas fait descendre vers lui un ange comme avertisseur en sa compagnie ? Pourquoi ne lui a-t-on pas lancé un trésor ? Pourquoi n'a-t-il pas un jardin à lui dont il pourrait manger (les fruits sans fin ni donc faim) ?” Les injustes disent : “Vous ne suivez qu'un homme ensorcelé (car ils pensent incorrectement et donc perversement que Dieu aurait dû tout lui faciliter, puisque la dépense et donc le sacrifice pour Dieu est une des raisons principales de l'existence humaine terrestre).” Vois à quoi ils te comparent ! Ils se sont égarés. Ils ne pourront trouver aucun chemin. Béni soit Celui qui, s'Il le veut, t'accordera bien mieux que cela (au Paradis) : des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et Il t'assignera des châteaux. Mais ils ont plutôt qualifié l'Heure (du Jugement Dernier Universel) de mensonge. Nous avons cependant préparé pour quiconque qualifie l'Heure de mensonge, une Flamme brûlante. »

(S11v84-95) « Et (Nous avons envoyé) au Madyan leur frère Chuaïb qui leur dit : “Ô mon peuple, adorez Allah. Vous n'avez point de divinité en dehors Lui. Et ne diminuez pas les mesures et le poids (sur vos balances de vente). Je vous vois dans l'aisance, et je crains pour vous (si vous ne croyez pas) le châtiment d'un jour qui enveloppera tout. Ô mon peuple, faites équitablement pleine mesure et plein poids, ne dépréciez pas aux gens leurs valeurs et ne semez pas la corruption sur terre. Ce qui demeure auprès d'Allah est meilleur pour vous si vous êtes croyants ! Et je ne suis pas un gardien pour vous.” Ils dirent : “Ô Chuaïb ! Est-ce que ta prière te demande de nous faire abandonner ce qu'adoraient nos ancêtres, ou de ne plus faire de nos biens ce que nous voulons ? Est-ce toi l'indulgent, le droit ?” Il dit : “Ô mon peuple, voyez-vous si je me base sur une preuve évidente émanant de mon Seigneur, et s'Il m'attribue de Sa part une excellente donation ?... Je ne veux nullement faire ce que je vous interdis. Je ne veux que la réforme, autant que je le puis. Et ma réussite ne dépend que d'Allah. En Lui je place ma confiance, et c'est vers Lui que je reviens repentant. Ô mon peuple, que votre répugnance et votre hostilité à mon égard ne vous entraînent pas à encourir les mêmes châtiment qui atteignirent le peuple de Noé, le peuple de Hud, ou le peuple de Salih et (l'exemple du) peuple de Lot n'est pas éloigné de vous. Et implorez le pardon de votre Seigneur et repentez-vous à Lui. Mon Seigneur est vraiment Miséricordieux et plein d'amour.” Ils dirent : “Ô Chuaïb, nous ne comprenons pas grand chose à ce que tu dis, et vraiment nous te considérons comme faible parmi nous. Si ce n'est ton clan, nous t'aurions certainement lapidé. Et rien ne nous empêche de t'atteindre.” Il dit : “Ô mon peuple, mon clan est-il à vos yeux plus puissant qu'Allah à qui vous tournez ouvertement le dos ? Mon Seigneur embrasse (en Sa science et Sa puissance) tout ce que vous œuvrez. Ô mon peuple, agissez autant que vous voulez, moi aussi j'agis. Bientôt, vous saurez sur qui tombera un châtiment qui le déshonorera, et qui de nous est l'imposteur. Et attendez (la conséquence de vos actes), moi aussi j'attends avec vous...” Lorsque vint Notre ordre (du châtiment), Nous sauvâmes par une miséricorde de Notre part Chuaïb et ceux qui avaient cru avec lui. Et le Cri terrible saisit les injustes, et ils gisèrent dans leurs demeures comme s'ils n'y avaient jamais prospéré. Que les Madyan s'éloignent comme les Tamud se sont éloignés. »

(S23v31-41) « Puis après eux, Nous (Dieu) avons créé d'autres générations. Nous envoyâmes parmi elles un Messager (issu) d'elles pour leur dire : “Adorez Allah. Vous n'avez pas d'autre divinité en dehors de Lui. Ne le craignez-vous pas ?” Les notables de son peuple qui avaient mécru et traité de mensonge la rencontre de l'au-delà, et auxquels Nous avions accordé le luxe dans la vie présente, dirent : “Celui-ci n'est qu'un être humain comme vous, mangeant de ce que vous mangez, et buvant de ce que vous buvez. Si vous obéissez à un homme comme vous, vous serez alors perdants. Vous promet-il quand vous serez morts et devenus poussière et ossements, que vous serez sortis (de vos sépulcres) ? Loin, loin, ce qu'on vous promet ! Ce n'est là que notre vie présente : nous mourons et nous vivons, et nous ne serons jamais ressuscités. Ce n'est qu'un homme qui forge un mensonge contre Allah, et nous ne croirons pas en lui.” Il dit : “Seigneur ! Apporte-moi secours parce qu'ils me traitent de menteur.” (Allah) dit : “Oui, bientôt ils en viendront aux regrets.” Le Cri donc les saisit en toute justice, puis Nous les rendîmes semblables à des débris emportés par le torrent. Que disparaissent à jamais les injustes ! »

(S27v12-14) « Et (Dieu dit à Moïse) : « Introduis ta main dans l’ouverture de ta tunique. Elle sortira blanche et sans aucun mal, (et sera) un des neufs prodiges à Pharaon et à son peuple (pour leur proposer qu'ils soient guidés par leur libre-arbitre en rapport à Moi), car ils sont vraiment des gens pervers. » Et lorsque Nos prodiges clairs et explicites leur parvinrent (aux gens de Pharaon), ils dirent : « C’est là une magie évidente ! » Ils les nièrent injustement et orgueilleusement, tandis qu’en eux-mêmes ils y croyaient avec certitude. Regarde donc ce qu’il est advenu (comme disparition) des corrupteurs. »

(S16v45-46) « Ceux qui complotaient des méfaits (donc injustes) sont-ils à l'abri de ce qu'Allah les engloutisse en terre ou que leur vienne le châtiment d'où ils ne s'attendaient point ? Ou bien qu'Il les saisisse en pleine activité sans qu'ils puissent échapper (au châtiment d'Allah). Ou bien qu'Il les saisisse en plein effroi ? Mais vraiment, votre Seigneur est Compatissant et Miséricordieux. »

(S21v46) « Si un souffle du châtiment de ton Seigneur (Dieu) les effleurait (pour leur injustice de manque de foi et donc de loi), ils diraient alors : “Malheur à nous ! Nous étions vraiment injustes.” »

Selon Abou Moussa (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Dieu accorde un délai à l’injuste, mais lorsqu'Il le châtie, Il ne le laisse plus s'échapper. » Puis il récita ce verset : (S11v102) « Tel est le châtiment de ton Seigneur quand Il punit les cités alors qu’elles sont injustes. Son châtiment est bien douloureux et bien dur. » (Boukhari et Mouslim)

4) Les mécréants

(S17v89-96) « Et certes, Nous (Dieu) avons déployé pour les gens dans ce Coran toutes sortes d'exemples. Mais la plupart des gens s'obstinent à être mécréants. Et ils dirent : “Nous ne croirons pas en toi jusqu'à ce que tu aies fait jaillir de terre pour nous une source, ou que tu aies un jardin de palmiers et de vignes entre lesquels tu feras jaillir des ruisseaux en abondance, ou que tu fasses tomber sur nous comme tu le prétends le ciel en morceaux, ou que tu fasses venir Allah et les anges en face de nous, ou que tu aies une maison (garnie) d'ornements, ou que tu sois monté au ciel. Encore ne croirons-nous pas à ta montée au ciel, jusqu'à ce que tu fasses descendre sur nous un Livre que nous puissions lire.” Dis (leur) : “Gloire à mon Seigneur ! Ne suis-je pas qu'un être humain-Messager ?” Et rien n'empêcha les gens de croire, quand le guide leur est parvenu, si ce n'est qu'ils disaient : “Allah envoie-t-Il un être humain-Messager ?” Dis : “S'il y avait sur terre des anges marchant tranquillement, Nous aurions certes fait descendre sur eux du ciel un ange-Messager.” Dis : “Allah suffit comme témoin entre vous et moi.” Il est, sur Ses serviteurs, Parfaitement Connaisseur et Clairvoyant. »

(S67v20/21) « Quel est celui qui constituerait pour vous une armée (capable) de vous secourir, en dehors du Tout-Miséricordieux (qui est Dieu) ? En vérité les mécréants sont dans l'illusion complète. Ou quel est celui qui vous donnera votre subsistance s'Il (Dieu) s'arrête de fournir Son attribution ? Mais ils persistent dans leur insolence et dans leur répulsion. »

(S18v56/57) « Et Nous (Dieu) n’envoyons des Messagers que pour annoncer la bonne nouvelle et avertir. Et ceux (les infidèles) qui ont mécru disputent avec de faux arguments, afin d’infirmer la vérité, et prennent en raillerie Mes versets (le Coran) ainsi que ce (châtiment de l'Enfer) dont on les a avertis. Quel pire injuste que celui à qui on a rappelé les versets de son Seigneur puis qui y tourna le dos en oubliant ce que Ses deux mains ont commis. (Pour chacune de leurs mauvaises actions) Nous avons placé des voiles sur leurs cœurs (de ces infidèles) de sorte qu’ils ne comprennent pas (le Coran), et mis une lourdeur dans leurs oreilles. Donc même si tu les appelles à la bonne voie, jamais ils ne pourront se guider (tant qu'ils ne s'humilient pas, ne se repentent pas, ne réfléchissent pas sérieusement et ne pratiquent pas le bien régulièrement). »

(S2v171) « Les mécréants ressemblent à du bétail auquel on crie et qui entend seulement appel et voix confus. Sourds, muets, aveugles, ils ne raisonnent point (pour avoir une relation avec Dieu). »

(S6v130) « Ô communauté des djinns et des humains, ne vous est-il pas venu des messagers choisis parmi vous qui vous ont raconté Mes signes et averti de la rencontre de ce jour (du Jugement Dernier Universel) ? Ils (les impies) diront : “Nous témoignons contre nous-mêmes.” La vie présente les a trompés, et ils ont témoigné contre eux-mêmes qu'en (vérité) ils étaient mécréants. »

(S3v178) « Que ceux qui n'ont pas cru ne comptent pas que ce délai que Nous (Dieu) leur accordons soit à leur avantage. Si Nous leur accordons un délai, c'est seulement pour qu'ils augmentent leurs péchés (et donc leur culpabilité). Et pour eux un châtiment avilissant (dans l'au-delà voire aussi sur terre). »

(S35v39) « C'est Lui (Dieu) qui a fait de vous des successeurs sur terre. Quiconque mécroit, sa mécréance retombera sur lui. Leur mécréance n'ajoute aux mécréants qu'opprobre auprès de leur Seigneur (Dieu). Leur mécréance n'ajoute que perte aux mécréants (puisque sans hommage à Dieu, leurs bonnes actions ne sont pas validées et leur mauvaise action ne sont pas pardonnées). »

(S8v31) « Et lorsque Nos versets leur sont récités (aux mécréants), ils disent : “Nous avons certes écouté ! (Or) Si nous voulions, nous dirions (inventerions) pareil à cela, ce ne sont que des légendes d'anciens.” »

(S16v24-26) « Et lorsqu'on leur dit (aux mécréants) : “Qu'est-ce que votre Seigneur (Allah) a fait descendre (comme révélation) ?” Ils disent : “Des légendes anciennes !” Qu'ils portent donc au Jour de la Résurrection tous les fardeaux de leurs propres œuvres ainsi qu'une partie de fardeaux de ceux qu'ils égarent sans le savoir. Combien est mauvais (le fardeau) qu'ils portent ! Ceux qui ont vécu avant eux ont certes comploté, mais Allah attaqua les bases mêmes de leur bâtisse. Le toit s'écroula au-dessus d'eux et le châtiment les surprit d'où ils ne l'avaient pas senti (venir). »

(S6v29/30) « Et ils (les mécréants) disent : “ Il n'y a pour nous (d'autre vie) que celle d'ici-bas, et nous ne serons pas ressuscités.” Si tu les voyais quand ils comparaîtront devant leur Seigneur (Dieu), Il leur dira : “Cela n'est-il pas la vérité ?” Ils diront : “Mais si ! Par notre Seigneur !” Et Il dira : “Goûtez alors au châtiment pour n'avoir pas cru.” »

(S16v38/39) « Et ils (les mécréants) jurent par Allah en prononçant leurs serments les plus solennels : “Allah ne ressuscitera pas celui qui meurt.” Bien au contraire ! C'est une promesse véritable (de Sa part), mais la plupart des gens ne le savent pas. (Il les ressuscitera) afin qu'Il leur expose clairement ce en quoi ils divergeaient, et que ceux qui ont mécru sachent qu'ils ont été des menteurs. »

(S4v150/151) « Ceux qui ne croient pas en Allah et en Ses Messagers, et qui veulent faire distinction entre Allah et Ses Messagers en disant : “ Nous croyons en certains d'entre eux mais ne croyons pas en d'autres”, et qui veulent prendre un chemin intermédiaire (entre la foi et la mécréance), les voilà les vrais (autres) mécréants ! Et Nous avons préparé pour les mécréants un châtiment avilissant. »

(S64v5-8) « Ne vous est-elle pas parvenue la nouvelle de ceux qui auparavant ont mécru et qui ont goûté la conséquence néfaste de leur acte, (car) ils auront en outre un châtiment douloureux. Il en est ainsi parce que leurs Messagers leur venaient avec des preuves évidentes et parce qu'ils ont dit : “Sont-ce des hommes qui nous guideront ?” Ils mécrurent alors, se détournèrent, et Allah Se passa (d'eux), et (car) Allah Se suffit à Lui-même et Il est Digne de louanges. Ceux qui ont mécru prétendent qu'ils ne seront point ressuscités. Dis : “Mais si par mon Seigneur ! Vous serez très certainement ressuscités ! Puis vous serez certes informés de ce que vous faisiez. Et cela est facile pour Allah.” Croyez en Allah donc et en Son Messager, ainsi qu'en la Lumière (le Coran) que Nous avons fait descendre. Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. »

(S27v4/5) « Quant à ceux qui ne croient pas en l'au-delà, Nous (Dieu) embellissons (à leurs yeux) leurs actions, puis ils deviennent confus et hésitants (par manque de sens de la vie et donc de valeur). Ce sont eux qui subiront le pire châtiment (qu'est l'Enfer), tandis qu'ils seront (donc) dans l'au-delà les plus grands perdants. »
Commentaire : C'est-à-dire que ce pire châtiment ne correspond pas au plus bas niveau de l'Enfer car il est réservé aux hypocrites.

(S14v42/43) « Et ne pense point qu'Allah soit inattentif à ce que font les injustes (dont les criminels). Il leur accordera un délai jusqu'au jour (du Jugement Dernier Universel dans l'au-delà) où leurs regards se figeront. Ils courront (suppliant), levant la tête, les yeux hagards et les cœurs vides. »

5) Les criminels

(S54v47) « Les criminels sont certes dans l'égarement et la folie. »

(S3v21) « Ceux qui ne croient pas aux signes d'Allah, tuent sans droit les Prophètes et tuent les gens qui commandent la justice, annonce-leur un châtiment douloureux. »

(S2v204-206) « Il y a parmi les gens celui dont la parole sur la vie présente te plaît, et qui prend Allah à témoin de ce qu'il a dans le cœur tandis que c'est le plus acharné disputeur. Dès qu'il tourne le dos, il parcourt la terre pour y semer le désordre et saccager culture et bétail. Et Allah n'aime pas le désordre. Et quand on lui dit : “Redoute Allah”, l'orgueil criminel s'empare de lui. L'Enfer lui suffira, et quel mauvais lit, certes ! »

(S16v47-53) « À chaque communauté un Messager. Et lorsque leur messager vint, tout se décida en équité entre eux et ils ne furent point lésés. Et ils disent : “À quand cette promesse (de châtiment, de fin du monde ou de Jugement Dernier), si vous êtes véridiques ?” Dis : “Je ne détiens pour moi rien qui peut me nuire ou me profiter, excepté ce qu'Allah veut. À chaque communauté un terme. Quand leur terme arrive, ils ne peuvent ni le retarder d'une heure ni l'avancer.” Dis : “Voyez-vous si Son châtiment vous arrivait de nuit ou de jour, les criminels pourraient-ils en hâter (ou retarder) quelque chose ? Est-ce au moment où le châtiment se produira que vous croirez ?” (Il vous sera dit : “Inutile) Maintenant ! Autrefois, vous en réclamiez (ironiquement) la prompte arrivée !...” Puis il sera dit aux injustes : “Goûtez au châtiment éternel ! Êtes-vous rétribués autrement qu'en rapport de ce que vous acquériez ?” Et ils s'informent auprès de toi : “Est-ce vrai ?” Dis : “Oui par mon Seigneur ! C'est bien vrai. Et vous ne pouvez vous soustraire à la puissance d'Allah.” »

(S6v112/113) « Ainsi à chaque Prophète avons-Nous assigné un ennemi : des diables d’entre les hommes (de pouvoir, corrompus ou riches) et les djinns qui s’inspirent trompeusement les uns aux autres des paroles enjolivées. Si ton Seigneur avait voulu, ils ne l’auraient pas fait. Laisse les donc avec ce qu’ils inventent. Et pour que les cœurs de ceux qui ne croient pas à l’au-delà, se penchent vers elles (paroles enjolivées des diables), qu’ils les agréent, et qu’ils perpètrent ce qu’ils perpètrent (comme crimes en prouvant leur indignité et leur rétribution légitime en Enfer même si leurs crimes sont envers des humains faibles puisque ces derniers iront au Paradis ainsi). »

(S83v29-36) « Les criminels riaient de ceux qui croyaient, et passant près d'eux (avec une apparence hypocrite), ils se faisaient des œillades, et retournant dans leurs familles, ils retournaient en plaisantant, et les voyant, ils disaient : “Ce sont vraiment ceux-là les égarés.” Or, ils (les croyants) n'ont pas été envoyés pour être leurs gardiens (des incroyants et de leur criminels). Aujourd'hui (lors du Jugement Dernier Universel puis au Sublime Paradis Éternel) donc, ce sont ceux qui ont cru qui rient des infidèles. Sur les divans, ils regardent (l'Enfer). Est-ce que (en Enfer) les infidèles ont eu la récompense de ce qu'ils faisaient ? (Oui, car il s'agit de la rétribution divine à la capacité illimitée.) »

(S83v1-6) « Malheur aux fraudeurs (et donc criminels selon l'islam) qui lorsqu'ils font mesurer pour eux-mêmes exigent la pleine mesure, et qui lorsqu'eux-mêmes mesurent ou pèsent pour les autres (leur) causent perte. Ceux-là ne pensent-ils pas qu'ils seront ressuscités en un jour terrible, le jour (de la Rétribution) où les gens se tiendront debout devant le Seigneur de l'Univers ? »

(S85v1-10) « Par le ciel aux constellations ! Et par le Jour (du Jugement Dernier Universel) promis ! Et par le témoin et ce dont on témoigne ! Périssent les gens de l'Ukhdoud par le feu plein de combustible (de l'Enfer), (puisque) cependant qu'ils étaient assis tout autour (d'une fosse de feu), ils étaient ainsi témoins de ce qu'ils faisaient des croyants (en les jetant dedans), à qui ils ne leur reprochaient que d'avoir cru en Allah, le Puissant, le Digne de louanges, Auquel appartient la royauté des cieux et de la terre. Allah est témoin de toute chose. Ceux qui font subir des épreuves aux croyants et aux croyantes, puis ne se repentent pas, auront le châtiment de l'Enfer et le supplice du feu. »

6) Les insouciants (et possiblement les agnostiques)

(S30v7) « Ils connaissent un aspect de la vie présente tandis qu’ils sont inattentifs (insouciants) à l’au-delà (et au Jugement Dernier Universel). »  (S10v100) « Il n’appartient nullement à une âme de croire si ce n’est avec la permission d’Allah. Et Il voue au châtiment ceux qui ne raisonnent pas. (Ce qui signifie que logiquement, il faut raisonner pour que Dieu accorde la guidée). »

(S7v179) « Nous avons destiné beaucoup de djinns et d’hommes pour l’Enfer. Ils ont des cœurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n’entendent pas. Ceux là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tels sont les insouciants. »

(S71v7-13) « Et chaque fois que je (Noé) les ai appelés pour que Tu leur pardonnes, ils ont mis leurs doigts dans leurs oreilles, se sont enveloppés de leurs vêtements, se sont entêtés et se sont montrés extrêmement orgueilleux. Ensuite, je les ai appelés ouvertement. Puis, je leur ai fait des proclamations publiques et des confidences en secret. J'ai donc dit : “Implorez le pardon de votre Seigneur car Il est grand Pardonneur, et pour qu'Il vous envoie du ciel des pluies abondantes, qu'Il vous accorde beaucoup de biens et d'enfants, et vous donne des jardins et des rivières. Qu'avez-vous à ne pas vénérer Allah comme il se doit ? »

(S29v61) « Si tu leur demandes : “Qui a créé les cieux et la terre, et assujetti le soleil et la lune ?”, ils diront très certainement : “Allah.” Comment se fait-il qu’ensuite ils se détournent (du chemin droit) ? Allah dispense largement ou restreint Ses dons à qui Il veut parmi Ses serviteurs. Certes, Allah est Omniscient. Si tu leur demandes : “Qui a fait descendre du ciel une eau avec laquelle Il fit revivre la terre après sa mort ?”, ils diront très certainement : “Allah.” Dis : “Louange à Allah !” Mais la plupart d'entre eux ne raisonnent pas. »

(S43v87-89) « Et si tu leur demandes qui les a créés, ils diront très certainement : “Allah.” Comment se fait-il donc qu'ils se détournent (de Lui et donc de Sa révélation et donc de Sa religion) ? Et sa parole (du Prophète est véridique) : “Seigneur, ce sont là des gens qui ne croient pas (tel des hypocrites).” Eh bien, éloigne-toi d'eux et dit : “Salut !”, car ils sauront bientôt. »

7) Les hypocrites

(S9v67) « Les hypocrites, hommes et femmes, appartiennent les uns aux autres. Ils commandent le blâmable, interdisent le convenable et replient leurs mains (d'avarice). Ils ont oublié Allah et Il les a alors oubliés. En vérité, les hypocrites sont les pervers. »

(S2v204/205) « Il y a parmi les gens celui (l'hypocrite) dont la parole sur la vie présente te plaît, et qui prend Allah à témoin de ce qu'il a dans le cœur tandis que c'est le plus acharné disputeur. Dès qu'il tourne le dos, il parcourt la terre pour y semer le désordre et saccager culture et bétail. Et Allah n'aime pas le désordre. »

(S4v38) « Et ceux qui dépensent leurs biens avec ostentation devant les gens, et ne croient ni en Allah ni au Jour dernier (et auront donc un châtiment). Quiconque a le Diable pour camarade inséparable, quel mauvais camarade ! »

(S83v29-36) « Les criminels riaient de ceux qui croyaient, et passant près d'eux (avec une apparence hypocrite), ils se faisaient des œillades, et retournant dans leurs familles, ils retournaient en plaisantant, et les voyant, ils disaient : “Ce sont vraiment ceux-là les égarés.” Or, ils (les croyants) n'ont pas été envoyés pour être leurs gardiens (des incroyants et de leur criminels). Aujourd'hui (lors du Jugement Dernier Universel puis au Sublime Paradis Éternel) donc, ce sont ceux qui ont cru qui rient des infidèles. Sur les divans, ils regardent (l'Enfer). Est-ce que (en Enfer) les infidèles ont eu la récompense de ce qu'ils faisaient ? (Oui, car il s'agit de la rétribution divine à la capacité illimitée.) »

(S9v65) « Et si tu les interrogeais (les hypocrites qui se moquent de certains croyants comme ce fut la cause de la révélation de ce verset), ils diraient très certainement : “Vraiment, nous ne faisions que bavarder et jouer.” Dis : “Est-ce d'Allah, de Ses versets (le Coran) et de Son Messager que vous vous moquiez ?” (Mais ils n'osent pas avouer que c'est lié à leur rejet concernant la révélation divine.) »

(S9v56/57) « Et ils (les hypocrites) jurent par Allah qu'ils sont vraiment des vôtres, alors qu'ils ne le sont pas. Mais ce sont des gens peureux. S'ils trouvaient un refuge, des cavernes ou un souterrain, ils s'y tourneraient donc et s'y précipiteraient à bride abattue. »

(S8v20-23) « Ô vous qui croyez ! Obéissez à Allah et à Son Messager et ne vous détournez pas de lui quand vous l’entendez (parler). Et ne soyez pas comme ceux qui disent « Nous avons entendu » alors qu’ils n’entendent pas. Les pires des bêtes auprès d’Allah sont (en vérité) les sourds-muets qui ne raisonnent pas. Et si Allah avait reconnu en eux quelque bien (humilité, réflexion sincère le sens de leur vie, bienveillance régulière, noblesse d'âme suffisante), Il aurait fait qu’ils entendent (comprennent acceptent et pratiquent la noblesse du Coran, de la foi, de la moral et/ou de la piété). Mais, même s’Il les faisait entendre (momentanément par un rappel religieux), ils tourneraient (sûrement le dos) en s’éloignant (dès qu'ils sont seuls, car leur reconnaissance de Dieu puis leur volonté de vivre dignement pour Lui et vers Lui seraient insuffisantes, comme Dieu rappelle dans le Coran qu'Il ne guide logiquement pas les insouciants, les orgueilleux, les extravagants, les pervers, les transgresseurs, les criminels). »

(S9v75-77) « Et parmi eux il en est qui avaient pris l'engagement envers Allah : “S'il nous donne de Sa grâce, nous payerons certes la Zakat, et serons du nombre des gens de bien.” Mais lorsqu'Il leur donna de Sa grâce, ils s'en montrèrent avares et tournèrent le dos en faisant volte-face. Il (Dieu) a donc suscité l'hypocrisie dans leurs cœurs, et cela jusqu'au jour où ils Le rencontreront pour avoir violé ce qu'ils avaient promis à Allah et pour avoir menti. »

(S2v8-20) « Parmi les gens, il y a ceux qui disent “Nous croyons en Allah et au Jour dernier” tandis qu'en fait ils n'y croient pas. Ils cherchent à tromper Allah et les croyants, mais ils ne trompent qu'eux-mêmes, et ils ne s'en rendent pas compte. Il y a dans leurs cœurs une maladie (de doute et d'hypocrisie), et Allah laisse croître leur maladie. Ils auront un châtiment douloureux pour avoir menti. Et quand on leur dit : “Ne semez pas la corruption sur la terre”, ils disent : “Au contraire nous ne sommes que des réformateurs !” Certes, ce sont eux les véritables corrupteurs, mais ils ne s'en rendent pas compte. Et quand on leur dit : “Croyez comme les gens ont cru (pieusement)”, ils disent : “Croirons-nous (agirons-nous) comme ont cru les faibles d'esprit ?” Certes, ce sont eux les véritables faibles d'esprit, mais ils ne le savent pas. Quand ils rencontrent ceux qui ont cru, ils disent : “Nous croyons”, mais quand ils se trouvent seuls avec leurs diables,  ils disent : “Nous sommes avec vous, en effet nous ne faisions que nous moquer (d'eux).” C'est Allah qui Se moque d'eux, les endurcira dans leur révolte et prolongera sans fin leur égarement. Ce sont eux (les impies) qui ont troqué le droit chemin (et donc leur âme) contre l'égarement. Eh bien, leur négoce n'a point profité, et ils ne sont donc pas sur la bonne voie (pour aller au Paradis). Ils ressemblent à quelqu'un qui a allumé un feu, puis quand le feu a illuminé tout alentour, Allah a fait disparaître leur lumière et les a abandonnés dans les ténèbres où ils ne voient plus rien. Sourds, muets, aveugles, ils ne peuvent donc pas revenir (de leur égarement). (On peut encore les comparer à ces gens qui) Au moment où les nuées éclatent en pluies, chargées de ténèbres, de tonnerre et d'éclairs, se mettent les doigts dans les oreilles, terrorisés par le fracas de la foudre et craignant la mort, et Allah encercle de tous côtés les infidèles. L'éclair presque leur emporte la vue. Chaque fois qu'il leur donne de la lumière, ils avancent, mais dès qu'il fait obscur, ils s'arrêtent. Si Allah le voulait Il leur enlèverait certes l'ouïe et la vue, car Allah a pouvoir sur toute chose. »

(S59v11-17) « N'as-tu pas vu les hypocrites disant à leurs confrères qui ont mécru parmi les gens du Livre : “Si vous êtes chassés, nous partirons certes avec vous et nous n'obéirons jamais à personne contre vous, et si vous êtes attaqués, nous vous secourrons certes.” Et Allah atteste qu'en vérité ils sont des menteurs. S'ils sont chassés, ils ne partiront pas avec eux, et s'ils sont attaqués, ils ne les secourront pas, et même s'ils allaient à leur secours, ils tourneraient sûrement le dos, puis ils ne seront point secourus. Vous jetez dans leurs cœurs plus de terreur qu'Allah. C'est qu'ils sont des gens qui ne comprennent pas. Tous ne vous combattront que retranchés dans des cités fortifiées ou de dernière des murailles. Leurs dissensions internes sont extrêmes. Tu les croirais unis, alors que leurs cœurs sont divisés. C'est qu'ils sont des gens qui ne raisonnent pas. Ils sont semblables à ceux qui peu de temps avant eux ont goûté la conséquence de leur comportement, et (car) ils auront un châtiment douloureux. Ils sont semblables au Diable quand il dit à l'homme : “Sois mécréant.” Puis quand il a mécru, il dit : “Je te désavoue car je redoute Allah, le Seigneur de l'Univers.” Ils eurent pour destinée d'être tous deux dans le Feu pour y demeurer éternellement. Telle est la rétribution des injustes. »

(S4v141-146) « (Les hypocrites) Ils restent dans l'expectative à votre égard : si une victoire vous vient de la part d'Allah, ils disent : “N'étions-nous pas avec vous ?”, et s'il en revient un avantage aux mécréants, ils leur disent : “Est-ce que nous n'avons pas mis la main sur vous pour vous soustraire aux croyants ?” Eh bien, Allah jugera entre vous au Jour de la Résurrection. Et jamais Allah ne donnera une voie aux mécréants contre les croyants. Les hypocrites cherchent à tromper Allah, mais Allah retourne leur tromperie (contre eux-mêmes lors du Jugement Dernier Universel voire sur terre ). Et lorsqu'ils se lèvent pour la Salat, ils se lèvent avec paresse et par ostentation envers les gens. À peine invoquent-ils Allah. Ils sont indécis (entre les croyants et les mécréants) n'appartenant ni aux uns ni aux autres. Or, quiconque Allah égare, jamais tu ne trouveras de chemin pour lui. Ô les croyants ! Ne prenez pas pour alliés les mécréants au lieu des croyants. Voudriez-vous donner à Allah une preuve évidente contre vous ? Les hypocrites seront certes au plus bas fond du Feu, et tu ne leur trouveras jamais de secoureur, sauf ceux qui se repentent, s'amendent, s'attachent fermement à Allah, et Lui vouent une foi exclusive. Ceux-là seront avec les croyants. Et Allah donnera aux croyants une énorme récompense. »

(S3v166-168) « Et tout ce que vous avez subi, le jour où les deux troupes se rencontrèrent, c'est par permission d'Allah, et afin qu'Il distingue les croyants et les hypocrites. On avait dit à ces derniers : “Venez combattre dans le sentier d'Allah, ou repoussez (l'ennemi)”, (mais) ils dirent : “Bien sûr que nous vous suivrions si nous étions sûrs qu'il y aurait une guerre”. Ils étaient ce jour-là plus près de la mécréance que de la foi. Ils disaient de leurs bouches ce qui n'était pas dans leurs cœurs. Et Allah sait fort bien ce qu'ils cachaient. Ceux (les hypocrites) qui sont restés dans leurs foyers dirent à leurs frères : “S'ils nous avaient obéi, ils n'auraient pas été tués.” Dis : “Écartez donc de vous la mort, si vous êtes véridiques.” »

(S4v138/139) « Annonce aux hypocrites qu'il y a pour eux un châtiment douloureux : ceux qui prennent pour alliés des mécréants au lieu des croyants, est-ce la puissance qu'ils recherchent auprès d'eux ? Alors que (en vérité) La puissance appartient entièrement à Allah. »

Selon Abdoullah ibn Amr ibn al-As (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Quatre marques, celui qui les réunit toutes est un parfait hypocrite. Celui qui en détient une seule est marquée par l’hypocrisie jusqu’à ce qu’il s’en débarrasse. Quand on lui confie un dépôt, il le trahit. Quand il parle (dont en promettant), il ment. Quand il signe un pacte, il ne le respecte pas. Quand il est en litige, il transgresse les règles de la justice et de la morale. » (URA)

(S28v65) « Quand (certains humains) ils montent en bateau, ils invoquent Allah Lui vouant exclusivement leur culte (notamment quand la mer devient dangereuse). Une fois qu'Il les a sauvés (des dangers de la mer en les ramenant) sur la terre ferme, voilà qu'ils (Lui) donnent des associés tels donc des hypocrites). »

(S31v32) « Quand une vague (pouvant représenter symboliquement le Jugement Dernier Universel que les incroyants devraient également redoutés) les recouvre comme des ombres, ils invoquent Allah, vouant leur culte exclusivement à Lui. Et lorsqu'Il les sauve en les ramenant vers la terre ferme, certains d'entre eux deviennent réticents, mais seul le grand traître (hypocrite) et le grand ingrat renient Nos signes. Ô hommes ! Craignez votre Seigneur (Dieu) et redoutez un jour (du Jugement Dernier Universel) où le père ne répondra en quoi que ce soit pour son enfant, ni l'enfant pour son père. La promesse d'Allah est vérité. Que la vie présente ne vous trompe donc pas, et que le Trompeur (Satan) ne vous induise pas en erreur sur Allah (et donc vers le faux, l'indignité, l'impiété, le vice, la perversion et le crime) ! La connaissance de l'Heure (de la fin du monde amenant à la Résurrection et donc à la Rétribution) est auprès d'Allah. Et c'est Lui qui fait tomber la pluie salvatrice, et Il sait ce qu'il y a dans les matrices. Et personne ne sait ce qu'il acquerra demain, et personne ne sait dans quelle terre il mourra. (Alors qu') Allah est certes Omniscient et (donc) Parfaitement Connaisseur (de tout). »

(S47v20-23) « Ceux qui ont cru disent : “Ah ! Si une Sourate descendait !” Puis quand on fait descendre une Sourate explicite et qu'on y mentionne le combat, tu vois ceux qui ont une maladie au cœur te regarder du regard de celui qui s'évanouit devant la mort. Seraient bien préférables pour eux une obéissance et une parole convenable. Puis quand l'affaire est décidée, il serait certes mieux pour eux de se montrer sincères vis-à-vis d'Allah. Si vous vous détournez, ne risquez-vous pas de semer la corruption sur terre et de rompre vos liens de parenté ? Ce sont ceux-là qu'Allah a maudits, a rendus sourds et a rendu leurs yeux aveugles. »

Abou Moussa al-Ashari (SDP) a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « L’image du croyant qui lit le Coran est celle de l’orange : son odeur est suave (bonne) et sa saveur est suave (bonne). L’image du croyant qui ne lit pas le Coran est celle de la datte : elle n’a pas d’odeur et sa saveur est suave (bonne). L’image de l’hypocrite qui lit le Coran (à voix haute) est celle de la plante aromatique : son odeur est suave (bonne) et sa saveur est amère. L’image de l’hypocrite qui ne lit pas le Coran est celle de la coloquinte : elle n’a pas d’odeur et sa saveur est amère. » (URA)

(S22v11) « Il en est parmi les gens qui adorent Allah marginalement. S'il leur arrive un bien, ils s'en tranquillisent (en Dieu dont possiblement avec un remerciement), et s'il leur arrive une épreuve, ils détournent leur visage (de Dieu, au lieu de trouver la qualité adéquate en Son nom qui est souvent la patience pour résoudre positivement la situation), perdant ainsi (le bien) de l'ici-bas (au niveau moral) et de l'au-delà (au niveau de la rétribution). Telle est la perte évidente ! »

(S48v11-13) « Ceux des Bédouins (hypocrites) qui ont été laissés en arrière diront (au Prophète) : “Nos biens et nos familles nous ont retenus. Implore donc pour nous le pardon de Dieu.” Ils disent avec leurs langues ce qui n'est pas dans leurs cœurs. Dis : “Qui donc peut quelque chose pour vous auprès d'Allah s'Il veut vous faire du mal ou s'Il veut vous faire du bien ? Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous œuvrez.” Vous pensiez plutôt que le Messager et les croyants ne retourneraient jamais plus à leur famille, et cela vous a été embelli dans vos cœurs, et vous avez eu de mauvaises pensées. Et vous fûtes des gens perdus.” Et quiconque ne croit pas en Allah et en Son Messager... alors pour les mécréants, Nous avons préparé une fournaise ardente. »

(S9v44-48) « Ceux qui croient en Allah et au Jour dernier ne te demandent pas permission quand il s'agit de mener combat avec leurs biens et leurs personnes. Et Allah connaît bien les pieux. Ne te demandent permission que ceux qui ne croient pas en Allah et au Jour Dernier, et dont les cœurs sont emplis de doute. Ils ne font qu'hésiter dans leur incertitude. Et s'ils avaient voulu partir (au combat), ils lui auraient fait des préparatifs. Mais leur départ répugna à Allah. (Alors) Il les a rendus paresseux. Et il leur fut dit : “Restez avec ceux qui restent (faibles, femmes , enfants, personnes âgées).” S'ils étaient sortis avec vous, ils n'auraient fait qu'accroître votre trouble et jeter la dissension dans vos rangs en cherchant à créer la discorde entre vous. Et il y en a parmi vous qui les écoutent. Et Allah connaît bien les injustes. Ils ont auparavant cherché à semer la discorde (dans vos rangs), et à embrouiller tes affaires, jusqu'à ce que vint la vérité et triomphât le commandement d'Allah en dépit de leur hostilité. »

(S9v87/99) « Il leur plaît (aux hypocrites hommes après le départ des combattants) de demeurer avec celles (femmes) qui sont restées à l'arrière. Leurs cœurs ont été scellés et ils ne comprennent rien. Mais le Messager et ceux qui ont cru avec lui ont lutté avec leurs biens et leurs personnes. Ceux-là auront les bonnes choses et ce sont eux qui réussiront. Allah a préparé pour eux des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux pour qu'ils y demeurent éternellement. Voilà l'énorme succès ! Et parmi les Bédouins, certains sont venus demander d'être dispensés (du combat). Et ceux qui ont menti à Allah et à Son messager sont restés chez eux. Un châtiment douloureux affligera les mécréants d'entre eux. Nul grief sur les faibles, ni sur les malades, ni sur ceux qui ne trouvent pas de quoi dépenser (pour la cause d'Allah), s'ils sont sincères envers Allah et Son Messager. Pas de reproche contre les bienfaiteurs. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. (Pas de reproche) Non plus à ceux qui vinrent te trouver pour que tu leur fournisses une monture et à qui tu as dis : “Je ne trouve pas de monture pour vous.” Ils retournèrent les yeux débordant de larmes, tristes de ne pas trouver de quoi dépenser. Il n'y a de voie (de reproche) vraiment que contre ceux qui demandent d'être dispensés, alors qu'ils sont riches. Il leur plaît de demeurer (telles des femmes) avec celles (les femmes) qui sont restées à l'arrière. Et Allah a scellé leurs cœurs et ils ne savent pas. Ils vous présentent des excuses quand vous revenez à eux. Dis : “Ne présentez pas d'excuses. Nous ne vous croyons pas. Allah nous a déjà informés de vos nouvelles. Et Allah verra votre œuvre, ainsi que Son Messager. Puis vous serez (donc) ramenés vers Celui qui connaît bien l'invisible et le visible, et alors Il vous informera de ce que vous faisiez.” Quand vous serez de retour (du combat) vers eux, ils vous feront des serments par Allah afin que vous passiez (sur leur tort). Détournez-vous d'eux. Ils sont une souillure et leur refuge est l'Enfer en rétribution de ce qu'ils acquéraient. Ils vous font des serments pour se faire agréer de vous, (mais) même si vous les agréez, Allah n'agrée pas les gens pervers. Les Bédouins sont plus endurcis dans leur impiété et dans leur hypocrisie, et les plus enclins à méconnaître les préceptes qu'Allah a révélés à Son Messager. Et Allah est Omniscient et Sage. Parmi les Bédouins, certains prennent leur dépense (en aumône ou à la guerre) comme une charge onéreuse, et attendent pour vous un revers de fortune. Que le malheur retombe sur eux ! Allah est Audient et Omniscient. (Mais) Parmi les Bédouins (il y a aussi celui qui) croit en Allah et au Jour dernier, et prend ce qu'il dépense comme moyen de se rapprocher d'Allah et de bénéficier des invocations du Messager. C'est vraiment pour eux (un moyen) de se rapprocher (d'Allah) et Allah les admettra en Sa miséricorde, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »

(S48v16/17) « Dis à ceux des Bédouins qui restèrent en arrière : “Vous serez bientôt appelés contre des gens d'une force redoutable. Vous les combattrez à moins qu'ils n'embrassent l'islam. Si vous obéissez, Allah vous donnera une belle récompense, et si vous vous détournez comme vous vous êtes détournés auparavant, Il vous châtiera d'un châtiment douloureux.” Nul grief n'est à faire à l'aveugle, ni au boiteux, ni au malade. Et quiconque obéit à Allah et à Son Messager, Il le fera entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux. Cependant, quiconque se détourne, Il le châtiera d'un douloureux châtiment. »

(S9v78-89) « (Les hypocrites) Ne savent-ils pas qu'Allah connaît leur secret et leurs conversations confidentielles, et qu'Allah connaît parfaitement les (choses) inconnaissables : (dont les conversations secrètes de) ceux-là qui dirigent leurs calomnies contre les croyants faisant des aumônes volontaires et contre ceux qui ne trouvent que leurs faibles moyens (à offrir), en se moquant d'eux. Qu'Allah les raille, et ils auront un châtiment douloureux. Que tu demandes pardon pour eux, ou que tu ne le demandes pas, et même si tu demandes pardon pour eux soixante-dix-fois, Allah ne leur pardonnera point. Et ce parce qu'ils n'ont pas cru en Allah et en Son Messager, et parce que Allah ne guide pas les gens pervers. Ceux qui ont été laissés à l'arrière se sont réjouis de pouvoir rester chez eux à l'arrière du Messager d'Allah. Ils ont répugné à lutter par leurs biens et leurs personnes dans le sentier d'Allah, et ont dit : “Ne partez pas au combat pendant cette chaleur !” Dis : “Le feu de l'Enfer est beaucoup plus intense en chaleur.” S'ils comprenaient (ce serait tellement mieux pour eux) !... Qu'ils rient un peu et qu'ils pleurent beaucoup en récompense de ce qu'ils se sont acquis. Si Allah te ramène vers un groupe de ces (gens-là), et qu'ils te demandent permission de partir au combat, alors dis : “Vous ne sortirez plus jamais en ma compagnie, et vous ne combattrez plus jamais d'ennemis avec moi. Vous avez été plus contents de rester chez vous la première fois, demeurez donc chez vous en compagnie de ceux qui se tiennent à l'arrière.” Et ne fais jamais la Salat sur l'un d'entre eux qui meurt, et ne te tiens pas debout auprès de sa tombe, parce qu'ils n'ont pas cru en Allah et en Son Messager, et sont morts tout en étant pervers. Et que ni leurs biens ni leurs enfants ne t'émerveillent ! Allah ne veut par là que les châtier ici-bas, (car) et qu'ils rendent péniblement l'âme en mécréants. Et lorsqu'une Sourate est révélée (disant) “Croyez en Allah et luttez en compagnie de Son Messager”, les gens qui ont tous les moyens (de combattre) parmi eux te demandent de les dispenser (du combat), et disent : “Laisse-nous avec ceux qui restent.” Il leur plaît, (après le départ des combattants) de demeurer avec celles (femmes) qui sont restées à l'arrière. Leurs cœurs ont été scellés et ils ne comprennent rien. Mais le Messager et ceux qui ont cru avec lui ont lutté avec leurs biens et leurs personnes. Ceux-là auront les bonnes choses et ce sont eux qui réussiront. Allah a préparé pour eux des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux pour qu'ils y demeurent éternellement. Voilà l'énorme succès ! »

(Sourate 63 complète puisque s'appelant « Les hypocrites ») :
« Quand les hypocrites viennent à toi, ils disent : “Nous attestons que tu es certes le Messager d'Allah.” Allah sait que tu es vraiment Son Messager, et Allah atteste que les hypocrites sont assurément des menteurs. Ils prennent leurs serments pour bouclier et obstruent le chemin d'Allah. Quelles mauvaises choses que ce qu'ils faisaient ! C'est parce qu'en vérité ils ont cru, puis rejeté la foi. Leur cœurs donc ont été scellés de sorte qu'ils ne comprennent rien. Et quand tu les vois, leurs corps t'émerveillent, et s'ils parlent, tu écoutes leur parole. Ils sont comme des bûches appuyées (contre des murs), et ils pensent que chaque cri est dirigé contre eux. L'ennemi c'est eux. Prends-y garde. Qu'Allah les extermine ! Comme les voilà détournés (du droit chemin). Et quand on leur dit : “Venez pour que le Messager d'Allah implore le pardon pour vous”, ils détournent leurs têtes, et tu les vois se détourner tandis qu'ils s'enflent d'orgueil. C'est égal pour eux que tu implores le pardon pour eux ou que tu ne le fasses pas. (En effet,)  Allah ne leur pardonnera jamais, car Allah ne guide pas les gens pervers. Ce sont eux qui disent : “Ne dépensez point pour ceux qui sont auprès du Messager d'Allah afin qu'ils se dispersent.” Et (Alors que) c'est à Allah qu'appartiennent les trésors des cieux et de la terre, mais les hypocrites ne comprennent pas. Ils disent : “Si nous retournons à Médine, le plus puissant (que prétendait être le chef des hypocrites) en fera assurément sortir le plus humble (que le chef des hypocrites prétendait être le Prophète Mouhamed).” Or c'est à Allah qu'est la puissance, ainsi qu'à Son Messager et aux croyants, mais les hypocrites ne le savent pas. Ô vous qui avez cru ! Que ni vos biens ni vos enfants ne vous distraient du rappel (coranique et de la religion) d'Allah. Et (Car) quiconque fait cela... alors ceux-là seront les perdants. Et dépensez (pieusement en bien) de ce que Nous vous avons octroyé (comme biens) avant que la mort ne vienne à l'un de vous et qu'il dise alors : “Seigneur ! Si seulement Tu m'accordais un court délai, je ferais l'aumône et serais parmi les gens de bien.” Allah cependant n'accorde jamais de délai à une âme dont le terme est arrivé. Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. »

(S6v93) « Et quel pire injuste que celui qui fabrique un mensonge contre Allah ou qui dit “Révélation m'a été faite” quand rien ne lui a été révélé. De même celui qui dit : “Je vais faire descendre quelque chose de semblable à ce qu'Allah a fait descendre.” Si tu voyais les injustes lorsqu'ils seront dans les affres de la mort, et que les anges leur tendront les mains (disant) : “Laissez sortir vos âmes. Aujourd'hui vous allez être récompensés par le châtiment de l'humiliation pour ce que vous disiez sur Allah d'autre que la vérité et parce que vous vous détourniez orgueilleusement des Ses enseignements.” »

8) Les associateurs (idolâtres et polythéistes)

(S7v194-197) « Ceux (les faux dieux tels les idoles) que vous invoquez en dehors d’Allah sont des serviteurs comme vous (car ils vous tentent). Invoquez-les donc et qu’ils vous répondent si vous êtes véridiques. Ont-ils des jambes pour marcher ? Ont-ils des mains pour frapper ? Ont-ils des yeux pour observer ? Ont-ils des oreilles pour entendre ? Dis : “Invoquez vos associés, et puis rusez contre moi, et ne me donnez pas de répit. Certes mon Maître c’est Allah qui a fait descendre le Livre (le Coran). C’est Lui qui se charge de la protection des vertueux. Et ceux que vous invoquez en dehors de Lui ne sont capables ni de se secourir ni de vous secourir. »

(S35v14) « Si vous les invoquez (les faux dieux et les idoles), ils n’entendent pas votre invocation ; et même s‘ils entendaient, ils ne sauraient vous répondre. Et le Jour du Jugement Dernier Universel, ils vont nier votre association. Nul ne peut te donner des nouvelles (de ce genre à part) comme Celui (l'Unique véritablement divin) qui est parfaitement informé (car un de Ses attributs est l'Omniscient notamment car Il est en dehors l'espace et du temps). »

(S22v12/13) « Ils invoquent en dehors de Dieu, ce (des faux dieux et des idoles) qui ne peut ni leur nuire ni leur profiter. Tel est l’égarement évident. Ils invoquent ce dont le mal est certainement plus proche que l’utilité (car ils ne peuvent rien comprendre, ni décider). Quel mauvais allié, et quel mauvais compagnon. »

(S45v22/23) « Et Allah a créé les cieux et la terre en toute vérité et afin que chaque âme soit rétribuée selon ce qu’elle a acquis. Ils ne seront cependant pas lésés. Vois-tu celui qui prend sa passion pour sa propre divinité ? Et Allah l’égare sciemment et scelle son ouïe et son cœur et étend un voile sur sa vue. Qui donc peut le guider après Allah ? Ne vous rappelez-vous donc pas ? »

(S16v73) « Et ils adorent en dehors d’Allah, ce (des faux dieux et des idoles) qui ne peut leur procurer aucune nourriture des cieux et de la terre et qui n’est capable de rien. »

(S37v95/96) « Abraham dit : Adorez vous ce que vous-mêmes sculptez, alors que c’est Dieu qui vous a créé, vous et ce que vous fabriquez ? »

(S6v46/47) « Dis : “Voyez-vous si Allah prenait votre ouïe et votre vue, et scellait vos cœurs, quelle divinité autre qu’Allah vous les rendrait ?” Regarde comment à leur intention, Nous clarifions les preuves ! Pourtant ils s’en détournent. Dis : “Que vous en semble si le châtiment d’Allah vous venait à l’improviste ou au grand jour ? Qui seront détruits sinon les gens injustes ?” »

(S39v45) « Et quand Allah est mentionné seul (sans associé), les cœurs de ceux qui ne croient pas se crispent, et quand on mentionne ceux qui sont en dehors de Lui, voilà qu’ils se réjouissent. »

(S9v31) « Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines (par leur validation d'interdits religieux et leur égarement concernant des obligations religieuses) ainsi que le Christ fils de Marie (par erreur, stratagème ou/et impiété) comme seigneurs (seulement en l'adorant à la place de Dieu pour ce dernier) en dehors de Dieu , alors qu’on ne leur a commandé que d’adorer un Dieu unique. Pas de divinité à part lui ! Gloire à Lui ! Il est au-dessus de ce qu’ils (Lui) associent. »
Commentaire du verset précédent par le hadith suivant : Lorsque ce verset a été révélé, Adiy Ibn Hâtim a dit au Messager d’Allah (SBDSL) : « Mais ils ne les adorent pas. » Alors le Prophète (SBDSL) lui a répondu : « Ô que si ! (Leurs rabbins et leurs moines) Ne leur interdisent-ils pas ce qui est licite et ne leur rendent-ils pas licite ce qui est illicite et (malgré cela) ils les suivent. C’est là leur adoration envers eux. »  (Tirmidhi, Tabari, Bayhaqi et Tabarâni)

(S98v6) « Les infidèles parmi les gens du livre ainsi que les associateurs iront au Feu de l’Enfer pour y demeurer éternellement. De toute la création, ce sont eux les pires. »

9) Les soumis à leurs passions

(S20v15/16) « L’Heure (de la Fin du monde, et donc de la Résurrection et donc de la Rétribution va certes arriver. Je la cache à peine (tellement elle est logique), afin que chaque âme soit rétribuée selon ses efforts. Que celui qui ne croit pas et qui suit sa propre passion ne t’en détourne pas. Sinon tu périras. »

(S7v175/176) « Et raconte leur l’histoire de celui à qui Nous (Dieu) avions donné Nos signes et qui s’en écarta. Le Diable donc l’entraîna dans sa suite et il devint du nombre des égarés. Et si Nous avions voulu, Nous l’aurions élevé par ces mêmes enseignements, mais il s’inclina vers la terre et suivit sa propre passion. Il est semblable à un chien (sans raison) qui halète si tu l’attaques, et qui halète aussi si tu le laisses. Tel est l’exemple des gens qui traitent de mensonge Nos signes. Eh bien, raconte le récit. Peut-être réfléchiront-ils ! »

(S45v22/23) « Et Allah a créé les cieux et la terre en toute vérité et afin que chaque âme soit rétribuée selon ce qu’elle a acquis. Ils ne seront cependant pas lésés. Vois-tu celui qui prend sa passion pour sa propre divinité ? Et Allah l’égare sciemment et scelle son ouïe et son cœur et étend un voile sur sa vue. Qui donc peut le guider après Allah ? Ne vous rappelez-vous donc pas ? »

(S23v71) « Si la vérité était conforme à leurs passions (des infidèles), les cieux et la terre et ceux qui s'y trouvent seraient certes corrompus. Au contraire, Nous leur avons donné le rappel (du Coran), mais ils s'en détournent. »

(S19v59-63) « Puis leur succédèrent des générations qui délaissèrent la prière et suivirent leurs passions. Ils se trouveront (trouvèrent) en perdition, sauf celui qui se repent, croit et fait le bien : ceux-là entreront dans le Paradis et ne seront point lésés, aux jardins du séjour (éternel) que le Tout-Miséricordieux a promis à Ses serviteurs (qui ont cru) au mystère, car Sa promesse arrivera sans nul doute. On n'y entend nulle parole insignifiante, seulement “Salam”, et ils auront là leur nourriture matin et soir. Voilà le Paradis dont Nous ferons hériter ceux de Nos serviteurs qui auront été pieux. »

(S47v14) « Est-ce que celui qui se base sur une preuve claire venant de son Seigneur (Dieu) est comparable à ceux dont on a embelli les mauvaises actions et qui ont suivi leurs propres passions. »

10) Les corrupteurs et oppresseurs

(S28v77) « Et (ô être humain) recherche à travers (la dépense pieuse raisonnable de) ce qu’Allah t’a donné (comme biens), la Demeure dernière(, car tu en seras rétribué par le Sublime Paradis Éternel). Et n’oublie pas ta part (matérielle) en cette vie. Et sois (donc) bienfaisant comme Allah a été bienfaisant envers toi. Et ne recherche pas la corruption sur terre, car Allah n’aime point les corrupteurs. »

(ExtHadith) Mouadh (SDP) rapporte que le Prophète (SBDSL) a dit : « Crains (craignez) la malédiction (invocation demandant justice) de l’opprimé car rien ne l’arrête dans sa montée jusqu’à Dieu. » (Boukhari et Mouslim)

11) Les ennemis

(S17v53) « Et dis à Mes serviteurs d'exprimer les meilleures paroles, car le Diable sème la discorde parmi eux. Le Diable est certes pour l'homme un ennemi déclaré. »

(278/279) « Ô les croyants ! Craignez Allah, et renoncez au reliquat de l'intérêt usuraire si vous êtes croyants. Et si vous ne le faites pas, alors recevez l'annonce d'une guerre de la part d'Allah et de Son Messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés. »

(S4v75-77) « Et qu'avez vous à ne pas combattre dans le sentier d'Allah, et pour la cause des faibles : hommes, femmes et enfants qui disent : “Seigneur ! Fais-nous sortir de cette cité dont les gens sont injustes, et assigne-nous de Ta part un allié, et assigne-nous de Ta part un secoureur.” Les croyants combattent dans le sentier d'Allah, et ceux qui ne croient pas combattent dans le sentier du Tagut. Eh bien, combattez les alliés du Diable, car la ruse du Diable est certes faible. N'as-tu pas vu ceux auxquels on avait dit : “Abstenez-vous de combattre, accomplissez la Salat et acquittez la Zakat !” Puis lorsque le combat leur fut prescrit, voilà qu'une partie d'entre eux se mit à craindre les gens comme on craint Allah, ou même d'une crainte plus forte encore, et à dire : “Ô notre Seigneur ! Pourquoi nous as-Tu prescrit le combat ? Pourquoi n'as-Tu pas reporté cela à un peu plus tard ?” Dis : “La jouissance d'ici-bas est éphémère, mais la vie future est meilleure pour quiconque est pieux. Et on ne vous lésera pas fût-ce d'un brin de noyau de datte. »

(S2v257) « Allah est le défenseur de ceux qui ont la foi. Il les fait sortir des ténèbres à la lumière. Quant à ceux qui ne croient pas, ils ont pour défenseurs les Tagut (démons), qui les font sortir de la lumière aux ténèbres. Voilà les gens du Feu, où ils demeurent éternellement. »

(Début Sourate 63) :
« Quand les hypocrites viennent à toi, ils disent : “Nous attestons que tu es certes le Messager d'Allah.” Allah sait que tu es vraiment Son Messager, et Allah atteste que les hypocrites sont assurément des menteurs. Ils prennent leurs serments pour bouclier et obstruent le chemin d'Allah. Quelles mauvaises choses que ce qu'ils faisaient ! C'est parce qu'en vérité ils ont cru, puis rejeté la foi. Leur cœurs donc ont été scellés de sorte qu'ils ne comprennent rien. Et quand tu les vois, leurs corps t'émerveillent, et s'ils parlent, tu écoutes leur parole. Ils sont comme des bûches appuyées (contre des murs), et ils pensent que chaque cri est dirigé contre eux. L'ennemi c'est eux. Prends-y garde. »

12) Les pervers

(S2v26/27) « Certes, Allah ne se gêne point de citer en exemple n'importe quoi (comme signe de Sa puissance créatrice) : un moustique ou quoi que ce soit au-dessus. Quant aux croyants, ils savent bien qu'il s'agit de la vérité venant de la part de leur Seigneur. Quant aux infidèles, ils se demandent : “Qu'a voulu dire Allah par un tel exemple ?” Par cela, nombreux sont ceux qu'Il égare et nombreux sont ceux qu'Il guide, mais Il n'égare par cela que les pervers, qui rompent le pacte (pré-existentiel) qu'ils avaient fermement conclu avec Allah, coupent ce qu'Allah a ordonné d'unir (lien familiaux et sociaux), et sèment la corruption sur la terre. Ceux-là sont les vrais perdants (lors du Jugement Dernier Universel et en Enfer). »

(S24v19) « Ceux qui aiment que la turpitude se propage parmi les croyants auront un châtiment douloureux ici-bas comme dans l'au-delà. Allah sait, et vous, vous ne savez pas. »

(S3v192) « (Les hommes doués d'intelligence disent :) Seigneur, celui que Tu précipites en Enfer tombe dans l'ignominie, les pervers ne pourront compter sur aucun secours ! »

13) Les sectes non monothéistes et certaines monothéistes

(S45v27) « À Allah appartient le royaume des cieux et de la terre. Et le jour où l'Heure arrivera, ce jour-là (du Jugement Dernier Universel), les imposteurs (fausses divinités, faux prophètes ou mauvais guides) seront perdus. »

(S6v93) « Et quel pire injuste que celui qui fabrique un mensonge contre Allah ou qui dit “Révélation m'a été faite” quand rien ne lui a été révélé. De même celui qui dit : “Je vais faire descendre quelque chose de semblable à ce qu'Allah a fait descendre.” Si tu voyais les injustes lorsqu'ils seront dans les affres de la mort, et que les anges leur tendront les mains (disant) : “Laissez sortir vos âmes. Aujourd'hui vous allez être récompensés par le châtiment de l'humiliation pour ce que vous disiez sur Allah d'autre que la vérité et parce que vous vous détourniez orgueilleusement de Ses enseignements.” »

c) Diverses attitudes d'infidèles face au message divin et à la mission prophétique

(S53v59-62) « Quoi ! Vous étonnez-vous de ce discours (le Coran) ? Et vous (en) riez et n’(en) pleurez point (de noblesse, de grandeur, de respect, de foi, de piété, d'humilité, d'espoir et de crainte), absorbés (par votre manque de sensibilité et votre distraction) ? Prosternez-vous donc à Allah et adorez-Le (pour votre ennoblissement). »
Commentaire : Les infidèles échangent la sublime valeur des versets d'Allah et de la digne dépense bienfaisante pour Lui apportant l'Irréprochable Paradis Éternel, contre la négative valeur de la mécréance, des idoles, de l'impiété ou/et de la perversité et de l'indigne dépense inutile voire malfaisante apportant l'Horrible Enfer Éternel.

1) Les attitudes opposées

(S58v20) « Ceux qui s’opposent à Allah et à Son Messager seront parmi les plus humiliés (lors du Jugement Dernier Universel). »

(S48v6) « Et (Allah a aussi révélé le Coran) afin qu’Il (distingue puis) châtie les hommes et femmes hypocrites ou associateurs qui pensent du mal d’Allah. Qu’un mauvais sort tombe sur eux. Allah est courroucé contre eux, les a maudits et leur a préparé l’Enfer. Quelle mauvaise destination ! »

(S108v3) « (Ô Prophète) Celui qui te hait sera certes sans postérité (bonne vie future). »

(S41v40) « Ceux qui dénaturent le sens de Nos versets (le Coran) ne Nous échappent pas. Celui qui sera jeté au Feu sera-t-il meilleur que celui qui viendra en toute sécurité le Jour de la Résurrection ? Faites ce que vous voulez car Il (Dieu) est clairvoyant sur tout ce que vous faites. »

(S8v36/37) « Ceux qui ne croient pas dépensent leurs biens pour éloigner (les gens) du sentier d'Allah. Or après les avoir dépensés, ils seront pour eux un sujet de regret (notamment lors du Jugement Dernier Universel). Puis ils seront vaincus (sur terre), et tous ceux qui ne croient pas seront rassemblés vers l'Enfer afin qu'Allah distingue le mauvais du bon (être humain auparavant lors du Jugement Dernier Universel), et donc afin qu'Il place les mauvais les uns sur les autres pour en faire un amoncellement (comme des ordures impures) qu'Il jettera dans l'Enfer. Ceux-là sont les perdants. »

(S22v8-10) « Or il y a des gens qui discutent au sujet d’Allah sans aucune science, ni guide, ni livre pour les éclairer, affichant une attitude orgueilleuse pour égarer les gens du sentier d’Allah. À lui l’ignominie ici-bas, et Nous lui ferons goûter le Jour de la Résurrection, le châtiment de la fournaise. Voilà pour ce que tes deux mains ont préparé ! Cependant Allah n’est point injuste envers Ses serviteurs. »

(S9v9-11) « Ils (les infidèles) troquent à vil prix les versets d'Allah (le Coran) et obstruent Son chemin. Ce qu'ils font est très mauvais ! Ils ne respectent à l'égard d'un croyant ni parenté ni pacte conclu. Et ceux-là sont les transgresseurs. Mais s'ils se repentent, accomplissent la Salat et acquittent la Zakat, ils deviendront vos frères en religion. Nous exposons intelligiblement les versets pour des gens qui savent. »

(S57v14/15) « “N'étions-nous pas avec vous ?” leur crieront-ils (les impies et criminels aux croyants bienfaisants lors du Jugement Dernier Universel). (Les croyants bienfaisants répondront :) “Oui, mais vous vous êtes laissés tenter, vous avez comploté (contre Dieu, le Prophète, la religion, les croyants et donc le bon chemin), vous avez douté et de vains espoirs vous ont trompés jusqu'à ce que vînt l'ordre d'Allah (la mort). Et le séducteur (qu'est le Diable et ses transmission de mauvaises pensées) vous a trompés au sujet d'Allah.” Aujourd'hui donc  (en ce Jour du Jugement Dernier Universel), on n'acceptera de rançon ni de vous ni de ceux qui ont mécru. Votre asile est le Feu. C'est lui (désormais) qui est votre compagnon inséparable (au Jour de la Résurrection puisque vous avez refusé Dieu comme compagnon inséparable puis en Enfer). Et quelle mauvaise destination (par rapport au Paradis) ! »

(S14v3) « Ceux qui préfèrent la vie d’ici-bas à l’au-delà, obstruent (aux gens) le chemin d’Allah et cherchent à le rendre tortueux. Ceux là sont loin dans l’égarement. »

(S61v7/9) « Et qui est plus injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah, alors qu’il est appelé à l’islam ? Et Allah ne guide pas les gens injustes. Ils veulent éteindre de leurs bouches la lumière d’Allah, alors qu’Allah parachèvera Sa lumière en dépit de l’aversion des mécréants. C’est Lui qui a envoyé Son Messager avec la guidée et la Religion de Vérité, pour la placer au-dessus de toute autre religion, en dépit de l’aversion des associateurs. »

(S10v60) « Et que penseront au Jour de la Résurrection ceux qui forgent le mensonge contre Allah ? Certes, Allah est Détenteur de grâce pour les gens, mais la plupart d’entre eux ne sont pas reconnaissants. »

(S8v47) « Et ne soyez pas comme ceux qui sortirent de leurs demeures pour repousser la vérité avec ostentation publique et donc en obstruant le chemin d'Allah. Et Allah cerne ce qu'ils font. »

(S34v5) « Et ceux qui s'efforcent de rendre vains Nos versets, ceux-là auront le châtiment d'un supplice douloureux. »

(S6v26) « Ils (Beaucoup d'infidèles) empêchent (les gens) de s'approcher de lui (Prophète ou Dieu) et s'en écartent eux-mêmes. Ils ne feront périr qu'eux-mêmes (jusque dans l'Enfer) sans s'en rendre compte. »

(S58v16) « Prenant leur serment comme boucliers, ils (les hypocrites) obstruent le chemin d’Allah. Ils auront donc un châtiment avilissant. »

(S41v26) « Et ceux qui avaient mécru dirent : Ne prêtez pas l’oreille à ce Coran, et faites du chahut (pendant sa récitation) afin d’avoir le dessus. »

(S5v33/34) « La récompense de ceux qui font la guerre contre Allah et Son Messager, et qui s'efforcent de semer la corruption sur la terre, c'est qu'ils soient tués, ou crucifiés, ou que soient coupées leur main et leur jambe opposées, ou qu'ils soient expulsés du pays. Ce sera pour eux l'ignominie ici-bas, et dans l'au-delà, il y aura pour eux un énorme châtiment, excepté ceux qui se sont repentis avant de tomber en votre pouvoir. Sachez qu'alors, Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »

2) Les attitudes moqueuses

(S31v6/7) « Et parmi les hommes, il est (quelqu'un) qui, dénué de science, achète (au lieu de vendre son âme à Allah) de plaisants discours pour égarer hors du chemin d'Allah et pour le prendre en raillerie. Ceux-là subiront un châtiment avilissant. Et quand on lui récite Nos versets, il tourne le dos avec orgueil, comme s'il ne les avait point entendus, comme s'il y avait un poids dans ses oreilles. Fais-lui donc l'annonce d'un châtiment douloureux. »

(S43v6-8) « Que de Prophètes avons-Nous envoyés aux anciens ! Et pas un Prophète ne leur venait sans qu'ils ne le tournent en dérision. Nous en avons fait périr de plus redoutables qu'eux ! Et on a déjà cité l'exemple des anciens. »

(S13v32) « On s'est certes moqué des messagers avant toi. Alors, J'ai donné un répit aux mécréants. Ensuite, Je les ai saisis. Et quel fut Mon châtiment ! »

(S68v5-7) « Tu verras et ils verront, qui d'entre vous a perdu la raison. C'est ton Seigneur (Dieu) qui connaît mieux ceux qui s'égarent de Son chemin, et Il connaît mieux ceux qui suivent la bonne voie. »

(S2v212) « On a enjolivé la vie présente à ceux qui ne croient pas, et ils se moquent de ceux qui croient. Mais les pieux seront au-dessus d'eux au Jour de la Résurrection. Et Allah accorde Ses bienfaits à qui Il veut sans compter. »

(S9v79/80) « Ceux qui dirigent leurs calomnies contre les croyants qui font des aumônes volontaires, ou leurs moqueries contre ceux qui n'ont que de faibles moyens (à offrir), qu'Allah les raille. Et ils auront un châtiment douloureux. Que tu demandes pardon pour eux, ou que tu ne le demandes pas ; et même si tu demandes pardon pour eux soixante-dix-fois, Allah ne leur pardonnera point. Et cela parce qu'ils n'ont pas cru en Allah et en Son Messager, et (parce qu')Allah ne guide pas les gens pervers. »

(S52v29-31) « Rappelle donc, et par la grâce de ton Seigneur tu n’es ni un devin, ni un possédé. Ou bien ils disent (en se moquant) : “C’est un poète ! Attendons pour lui le coup de la mort.” Dis : “Attendez ! Je suis avec vous parmi ceux qui attendent (la mort avec vous et donc le Jugement Dernier Universel .” »

(S45v6-9) « Voilà les versets de Dieu que nous te récitons en toute vérité. Alors dans quelle parole croiront-ils après la parole de Dieu et après Ses signes ? Malheur à tout grand imposteur pécheur ! Il entend les versets de Dieu qu’on lui récite puis persiste dans son orgueil, comme s’ils ne les avaient jamais entendus. Annonce-lui donc un châtiment douloureux. S’il a connaissance de quelques-uns de Nos versets, il les tourne en dérision. Ceux-là auront un châtiment avilissant. »

(S5v58) « Et lorsque vous faites l'appel à la Salat, ils la prennent en raillerie et jeu. C'est qu'ils sont des gens qui ne raisonnent point. »

(S83v29-36) « Les criminels riaient de ceux qui croyaient, et passant près d'eux (avec une apparence hypocrite), ils se faisaient des œillades, et retournant dans leurs familles, ils retournaient en plaisantant, et les voyant, ils disaient : “Ce sont vraiment ceux-là les égarés.” Or, ils (les croyants) n'ont pas été envoyés pour être leurs gardiens (des incroyants et de leur criminels). Aujourd'hui (lors du Jugement Dernier Universel puis au Sublime Paradis Éternel) donc, ce sont ceux qui ont cru qui rient des infidèles. Sur les divans, ils regardent (l'Enfer). Est-ce que (en Enfer) les infidèles ont eu la récompense de ce qu'ils faisaient ? (Oui, car il s'agit de la rétribution divine à la capacité illimitée.) »
Ce verset peut être complété avec le suivant :
(S6v103) « Les regards ne peuvent l'atteindre, cependant qu'Il saisit tous les regards. Et Il est le Doux, le Parfaitement Connaisseur. »

(S23v23-25) « Nous envoyâmes Noé vers son peuple. Il dit : “Ô mon peuple, adorez Allah, vous n'avez pas d'autre divinité en dehors de Lui, ne (Le) craignez-vous pas ?” Alors les notables de son peuple qui avaient mécru dirent : “Celui-ci n'est qu'un être humain comme vous voulant se distinguer à votre détriment. Si Allah avait voulu, ce sont des anges qu'Il aurait fait descendre. Jamais nous n'avons entendu cela chez nos ancêtres les plus reculés. Ce n'est en vérité qu'un homme atteint de folie, observez-le donc durant quelque temps. »

(S18v56/57) « Et Nous (Dieu) n’envoyons des Messagers que pour annoncer la bonne nouvelle et avertir. Et ceux qui ont mécru disputent avec de faux arguments, afin d’infirmer la vérité, et prennent en raillerie Mes versets (le Coran) ainsi que ce (châtiment de l'Enfer) dont on les a avertis. Quel pire injuste que celui à qui on a rappelé les versets de son Seigneur (Dieu) puis qui y tourna le dos en oubliant ce que Ses deux mains ont commis. (Pour chacune de leurs mauvaises actions) Nous avons placé des voiles sur leurs cœurs (de ces infidèles) de sorte qu’ils ne comprennent pas (le Coran), et mis une lourdeur dans leurs oreilles. Donc même si tu les appelles à la bonne voie, jamais ils ne pourront se guider. »

(S68v15) « Quand Nos versets lui sont récités, il (un infidèle) dit : Des contes d’anciens. »

(S23v109-111) « Il y eut un groupe de Mes serviteurs qui dirent : « Seigneur, nous croyons, pardonne-nous donc et fais- nous miséricorde, car Tu es le meilleur des miséricordieux », mais vous les avez pris en raillerie jusqu’à oublier de M’invoquer, et vous vous riiez d’eux. Vraiment, Je les ai récompensés aujourd’hui pour ce qu’ils ont enduré, et ce sont eux les triomphants. »

(S6v10) « Certes on s'est moqué de Messagers avant toi, mais ceux qui se sont raillés d'eux, leur propre raillerie les enveloppa. »

(S43v46-56) « Nous (Dieu) avons effectivement envoyé Moïse avec Nos miracles à Pharaon et à ses notables. Il dit : “Je suis le Messager du Seigneur de l'univers.” Puis lorsqu'il vint à eux avec Nos miracles, voilà qu'ils en rirent. Chaque miracle que Nous leur montrions était plus probant que son précédent. Et Nous les saisîmes par un châtiment (neuf plaies d'Egyptes), (pour que) peut-être reviendront-ils (vers Nous). Et (suite à ces plaies) ils dirent : “Ô magicien ! Implore pour nous ton Seigneur (d'arrêter ces plaies) au nom de l'engagement qu'Il a pris envers toi, (et) Nous suivrons le droit chemin.” Puis quand Nous eûmes écarté d'eux le châtiment, voilà qu'ils violèrent leurs engagements. Et Pharaon fit une proclamation à son peuple et dit : “Ô mon peuple ! Le royaume de Misr (l'Egypte) ne m'appartient-il pas ainsi que ces canaux qui coulent à mes pieds ? N'observez-vous donc pas ? Ne suis-je par meilleur que ce misérable qui sait à peine s'exprimer (c'est-à-dire le Prophète Moïse qui avait un léger problème d'élocution) ? Pourquoi ne lui a-t-on lancé pas des bracelets d'or ? Pourquoi les anges ne l'ont-ils pas accompagné ?” Ainsi chercha-t-il à étourdir son peuple et ainsi lui obéirent-ils car ils étaient des gens pervers. Puis lorsqu'ils Nous eurent irrité, Nous Nous vengeâmes d'eux et les noyâmes tous. Nous fîmes d'eux un antécédent et un exemple (une leçon) pour la postérité. »

Oqba Al Ansari (SDP) a dit : Lorsque le verser relatif à l'aumône légale fut révélé, nous louions nos services comme porteurs (pour gagner de quoi faire l'aumône). Un homme vint faire une aumône considérable et l'on cria aussitôt à l'ostentation. Un autre fit l'aumône de huit poignées de grains et on dit « Dieu Se passe bien de cette aumône». Alors le verset suivant fut révélé au Prophète (SBDSL) : (S9v79/80) « Ceux qui dirigent leurs calomnies contre les croyants qui font des aumônes volontaires, ou leurs moqueries contre ceux qui n'ont que de faibles moyens (à offrir), qu'Allah les raille. Et ils auront un châtiment douloureux. » (Boukhari et Mouslim)

(S6v4/5) « Et il ne leur vient aucun des signes d'entre les signes de leur Seigneur (Dieu) sans qu'ils ne s'en détournent. Ils (les mécréants, les idolâtres, les injustes et les criminels) traitent de mensonge la vérité (monothéiste) quand celle-ci leur vient. Mais (lors du Jugement Dernier Universel après leur mort,) ils vont avoir des nouvelles de ce dont ils se moquent. »

3) Les attitudes de rejet

(ExtS48v26) « Quand ceux qui ont mécru eurent mis dans leurs cœurs la fureur, (la) fureur de l'ignorance (de l'égarement)... »

(S17v41) « Très certainement Nous (Dieu) avons exposé (tout ceci) dans le Coran afin que (les gens) réfléchissent. Mais cela ne fait qu’augmenter leur répulsion. »

(S32v22) « Qui est plus injuste que celui à qui les versets d’Allah sont rappelés et qui ensuite s’en détourne ? Nous Nous vengerons certes des criminels. »

(S31v7) « Et quand on lui récite Nos versets, il tourne le dos avec orgueil, comme s’il ne les avait point entendus, comme s’il y avait un poids dans ses oreilles. Fais-lui l’annonce d’un châtiment douloureux. »

(S39v45) « Et quand Allah est mentionné seul (sans associé), les cœurs de ceux qui ne croient pas se crispent, et quand on mentionne ceux qui sont en dehors de Lui, voilà qu’ils se réjouissent. »

(S7v51) « Ceux-ci (les infidèles) prenaient leur religion comme distraction et jeu (futiles), et la vie d’ici-bas les trompait. Aujourd’hui (Jour du Jugement Dernier Universel), Nous (Dieu) les oublierons comme ils ont oublié la rencontre de leur jour que voici, et parce qu’ils reniaient Nos enseignements. »

(S45v24-26) « Et ils (les mécréants) dirent : “Il n'y a pour nous que la vie d'ici-bas : nous mourons et nous vivons, et seul le temps nous fait périr.” Ils n'ont de cela aucune connaissance. Ils ne font qu'émettre des conjectures. Et quand on leur récite Nos versets bien clairs, leur seul argument est de dire : “Faites revenir nos ancêtres si vous êtes véridiques.” Dis : “(Il suffit comme preuve qu')Allah vous donne la vie, puis la mort. Ensuite Il vous réunira le Jour de la Résurrection (pour vous rétribuez), il n'y a pas de doute à ce sujet(, car la justice divine ne peut que régler définitivement les torts effectués entre êtres humains sur terre).” Mais la plupart des gens ne savent pas (cela, ne comprennent donc pas que la justice divine établira aussi parfaitement la valeur de chaque être humain lors de ce Jugement Dernier Universel, et ne déduisent pas qu'il est impossible de ramener des gens sur terre après leur mort même via la réincarnation pour qu'ils œuvrent à nouveau en particulier après l'héritage qui ne peut aller envers soi-même). »

(S2v90) « Comme est vil ce contre quoi ils ont troqué leurs âmes ! Ils (les notables) ne croient pas en ce qu'Allah a fait descendre, révoltés à l'idée qu'Allah de part Sa grâce fasse descendre la révélation sur ceux de Ses serviteurs qu'Il veut (pauvres et faibles). Ils ont donc acquis colère sur colère (personnelle et divine), car un châtiment avilissant attend les infidèles ! »

4) Les attitudes d'ignorance

(S31v20) « Ne voyez-vous pas qu’Allah vous a assujetti ce qui est dans les cieux et sur la terre ? Et Il vous a comblés de Ses bienfaits apparents et cachés. Et parmi les gens, il y en a qui disputent à propos d’Allah, sans science, ni guide, ni Livre éclairant. »

(S46v23) « Il (Prophète Hud) dit : “La science n'est qu'auprès d'Allah. Cependant je vous transmets le message avec lequel j'ai été envoyé. Mais je vois que vous êtes des gens ignorants.” »

(ExtS23v63) « Mais leurs cœurs restent dans l'ignorance à l'égard de cela (le Coran). »

(ExtS48v26) « Quand ceux qui ont mécru eurent mis dans leurs cœurs la fureur, (la) fureur de l'ignorance... »

5) L'attitude des infidèles face aux miracles

(S7v101) « Voilà les cités dont Nous te racontons certaines de leurs nouvelles. (Aux infidèles) En vérité, leurs Messagers leur avaient apporté les preuves (miracles), mais ils n’étaient pas prêts à accepter ce qu’auparavant ils avaient traité de mensonge. C’est ainsi qu’Allah scelle le cœur des mécréants. »

(S54v2/3) « Et s'ils (les mécréants et les idolâtres) voient un prodige (miracle), ils s'en détournent et disent : “Une magie persistante.” Et ils (le) traitent de mensonge et suivent leurs propres (im)pulsions. Or chaque chose arrivera à son terme (et son but dont la mort) »

(S27v13/14) « Et lorsque Nos prodiges (miracles de Dieu) clairs et explicites leur parvinrent (à Pharaon et nombreux de ses sujets en particulier proches ou militaires), ils dirent : « C’est là une magie évidente ! » Ils les nièrent injustement et orgueilleusement (et criminellement), tandis qu’en eux-mêmes, ils y croyaient avec certitude. Regarde donc ce qu’il est advenu des corrupteurs (comme destruction, notamment suite à la mer les ayant englouti en grande partie et à leur envoi en Enfer). »

(S5v110) « Et quand Allah dira : “Ô Jésus, fils de Marie, rappelle-toi Mon bienfait sur toi et sur ta mère quand Je te fortifiais du Saint-Esprit. Au berceau tu parlais aux gens, tout comme en ton âge mûr. Je t'enseignais le Livre, la Sagesse, la Torah et l’Évangile. Tu fabriquais une forme d'oiseau à partir de l'argile, puis tu soufflais dedans, et par Ma permission elle devenait un oiseau (vivant). Et par Ma permission, tu guérissais l'aveugle-né et le lépreux. Et par Ma permission, tu faisais revivre les morts. Je te protégeais contre les Enfants d'Israël pendant que tu leur apportais les preuves. Mais ceux d'entre eux qui ne croyaient pas dirent : Ceci n'est que de la magie évidente.” »

(S37v13-15) « Et quand on le leur rappelle (le Coran), ils ne se rappellent pas, et quand ils voient un prodige (miracle), ils cherchent à s'en moquer et disent : “Ceci n'est que magie évidente.” »

6) L'attitude des infidèles face à l'affirmation de la Résurrection

(S19v66/67) « Et l'homme dit : “Une fois mort, me sortira-t-on vivant (pour un Jugement Dernier) ?” L'homme ne se rappelle-t-il pas qu'avant cela, c'est Nous qui l'avons créé alors qu'il n'était rien ? »

(S36v77-79) « L'homme ne voit-il pas que Nous l'avons créé d'une goutte de sperme ? Et le voilà (devenu) un adversaire déclaré ! Il cite pour Nous un exemple, tandis qu'il oublie sa propre création. En effet il (l'homme) dit : “Qui va redonner la vie à des ossements une fois réduits en poussière ?” Dis : “Celui qui les a créés une première fois, leur redonnera la vie.” »

(S17v49-51) « Et ils disent : “Quand nous serons ossements et poussière, serons-nous ressuscités en une nouvelle création ?” Dis : “Soyez pierre ou fer ou toute autre créature que vous puissiez concevoir (vous serez ressuscités).” Ils diront alors : “Qui donc nous fera revenir ?” Dis : “Celui qui vous a créés la première fois.” Ils secoueront la tête et diront : “Quand cela ?” Dis : “Il se peut que ce soit proche.” »

(S50v15) « Quoi ? Avons-Nous été fatigué par la première création(, pas du tout) ? Mais ils sont dans la confusion (au sujet) d'une création nouvelle.

(S23v34-41) « (Des infidèles dirent :) “Si vous obéissez à un homme comme vous, vous serez alors perdants. Vous promet-il quand vous serez morts et devenus poussière et ossements, que vous serez sortis (de vos sépulcres) ? Loin, loin, ce qu'on vous promet ! Ce n'est là que notre vie présente : nous mourons et nous vivons, et nous ne serons jamais ressuscités. Ce n'est qu'un homme qui forge un mensonge contre Allah, et nous ne croirons pas en lui.” Il dit : “Seigneur ! Apporte-moi secours parce qu'ils me traitent de menteur.” (Allah) dit : “Oui, bientôt ils en viendront aux regrets.” Le Cri donc les saisit en toute justice, puis Nous les rendîmes semblables à des débris emportés par le torrent. Que disparaissent à jamais les injustes ! »

7) Les attitudes criminelles

(S2v204-206) « Il y a parmi les gens celui dont la parole sur la vie présente te plaît, et qui prend Allah à témoin de ce qu'il a dans le cœur tandis que c'est le plus acharné disputeur. Dès qu'il tourne le dos, il parcourt la terre pour y semer le désordre et saccager culture et bétail. Et Allah n'aime pas le désordre. Et quand on lui dit : “Redoute Allah”, l'orgueil criminel s'empare de lui. L'Enfer lui suffira, et quel mauvais lit, certes ! »

(S3v21) « Ceux qui ne croient pas aux signes d'Allah, tuent sans droit les Prophètes et tuent les gens qui commandent la justice. Annonce-leur un châtiment douloureux. »

d) Morales concernant la rétribution envers les mécréants et les infidèles

(S53v31) « À Allah appartient ce qui est dans les cieux et sur la terre afin qu’Il rétribue ceux qui font le mal selon ce qu’ils œuvrent, et récompense ceux qui font le bien par la meilleure (récompense qu'est le Paradis). »

(ExtS4v40) « Certes, Allah ne lèse (personne) fût-ce du poids d'un atome (en rétribution). »

(S11v116/117) « Si seulement il existait, dans les générations d'avant vous, des gens vertueux qui interdisent la corruption sur terre ! (Hélas) Il n'y en avait qu'un petit nombre que Nous sauvâmes, alors que les injustes persistaient dans le luxe (exagéré) dans lequel ils vivaient, et ils étaient des criminels. Et ton Seigneur (Dieu) n'est point tel à détruire injustement des cités dont les habitants se réforment (sagement). »

(S35v37) « Et là (en Enfer, les criminels et infidèles et donc les injustes), ils hurleront : “Seigneur fais-nous sortir ! Nous ferons le bien contrairement à ce que nous faisions !” Dieu dira : “Ne vous avons-Nous pas donné une vie assez longue pour que celui qui réfléchit réfléchisse ? D'autant plus que l'avertisseur (Prophète, Livre révélé) vous était venu. Et bien goûtez (votre rétribution), car pour les injustes, il n'y a pas de secoureur (ici).” »

Selon Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Dieu n’a laissé aucune excuse à celui dont Il a retardé la mort jusqu’à l’âge de soixante ans(, et n'a pas au moins pratiqué et donc acquis la noblesse morale minimale). » (Boukhari)

(S39v49-51) « Quand un malheur touche l’homme (l'être humain), il Nous invoque. Quand ensuite Nous (Dieu) lui accordons une faveur de Notre part, (souvent) il dit : « Je ne la dois qu’à (ma) science. » C’est plutôt une épreuve (évaluant le niveau de piété et donc de dignité), mais la plupart d’entre eux ne savent pas. Ainsi parlaient ceux qui vécurent avant eux. Mais ce qu'ils ont acquis ne leur a servi à rien. Ils furent donc atteints par les mauvaises conséquences de leurs acquis (ou rétribués légitimement par le mal de l'Enfer pour le mal de leurs mauvaises actions). Ceux des ces gens (les Mecquois idolâtres, les infidèles ou les criminels) qui auront commis l'injustice seront (donc) atteints par les mauvaises conséquences de leurs acquis et ils ne pourront s'opposer à la puissance (d'Allah)... »

(S3v117) « Ce qu'ils (les infidèles) dépensent dans la vie présente ressemble à un vent glacial qui s'abat sur un champ appartenant à des gens qui se sont lésés eux-mêmes, et le détruit, car ce n'est pas Allah qui leur cause du mal, mais ils se font du mal à eux-mêmes (notamment parce que seules leurs mauvaises actions sont comptabilisées, puisque leurs bonnes actions ne sont pas validées car ils ne rendent pas jamais hommage à Dieu pour elles alors que seul Lui les a permises). »

1) Avertissement prophétique non écouté

(S54v33-37) « Le peuple de Lot traita de mensonges les avertissements. Nous (Dieu) lâchâmes sur eux un ouragan, excepté la famille de Lot que Nous sauvâmes avant l’aube, à titre de bienfait de Notre part : ainsi récompensons-Nous celui qui est reconnaissant. Il les avait pourtant avertis de Nos représailles. Mais ils mirent les avertissements en doute. En effet, ils voulaient séduire ses hôtes (vers l'homosexualité). Nous aveuglâmes leurs yeux. Goûtez donc Mon châtiment et Mes avertissements. »

(S6v130) « Ô communauté des djinns et des humains, ne vous est-il pas venu des Messagers choisis parmi vous qui vous ont raconté Mes signes et averti de la rencontre de ce jour (du Jugement Dernier Universel) ? Ils (les impies) diront : “Nous témoignons contre nous-mêmes.” La vie présente les a trompés, et ils ont témoigné contre eux-mêmes qu'en (vérité) ils étaient mécréants. »

(S6v42-45) « Nous (Dieu) avons certes envoyé (des Messagers) aux communautés (peuples) avant toi. Ensuite (à cause du refus méprisant et criminel de certaines), Nous les avons saisies par l'adversité et la détresse – (afin que) peut-être imploreront-ils (Notre miséricorde par leur libre-arbitre)... - Pourquoi donc lorsque Notre rigueur leur vînt, n'ont-ils pas imploré (Notre miséricorde par leur libre-arbitre) ?... Mais leurs cœurs s'étaient endurcis et le Diable enjolivait à leurs yeux ce qu'ils faisaient. Puis, lorsqu’ils eurent oublié ce qu’on leur avait rappelé, Nous leur ouvrîmes les portes donnant sur toute chose (l’abondance), et lorsqu’ils eurent exulté de joie en raison de ce qui leur avait été donné, Nous les saisîmes soudain, et les voilà désespérés. Ainsi fut exterminé le dernier reste de ces injustes. Et louange à Allah, Seigneur de l’Univers ! »

(S74v32-56) « Non !... Par la lune ! Et par la nuit quand elle se retire ! Et par l'aurore quand elle se découvre ! (Saqar, Le feu intense de l'Enfer) est l'un des plus grands (malheurs), (et donc) un avertissement pour les humains pour qui d'entre vous veut avancer ou reculer. Toute âme est l'otage de ce qu'elle a acquis. Sauf les gens de la droite (les élus) : dans des Jardins, ils interrogeront les criminels (par un puits reliant le Paradis et l'Enfer) : “Qu'est-ce qui vous a acheminés à Saqar ?” Ils diront : “Nous n'étions pas de ceux qui faisaient la Salat, et nous ne nourrissions pas le pauvre, et nous nous associions à ceux qui tenaient des conversations futiles, et nous traitions de mensonge le Jour de la Rétribution jusqu'à ce que nous vînt la vérité évidente (la mort).” Ne leur profitera donc pas l'intercession des intercesseurs. Qu'ont-ils à se détourner du Rappel (le Coran) ? Ils sont comme des onagres épouvantés s'enfuyant devant un lion. Chacun d'eux voudrait plutôt qu'on lui apporte des feuilles tout étalées. Ah non ! C'est plutôt qu'ils ne craignent pas l'au-delà. Ah non ! Ceci est vraiment un Rappel. Quiconque veut, qu'il se le rappelle. Mais ils ne se rappelleront que si Allah veut. C'est Lui qui est Le plus digne d'être craint, et c'est Lui qui détient le pardon. »

2) Quelques causes de mauvaises rétributions

Le refus de la foi et donc de la piété :

(S39v7) « Si vous ne croyez pas, Allah se passe largement de vous. De Ses serviteurs cependant, Il n'agrée pas la mécréance. Et si vous êtes reconnaissants, Il l'agrée pour vous. Nul pécheur ne portera les péchés d'autrui. Ensuite, vers votre Seigneur sera votre retour. Il vous informera alors de ce que vous faisiez car Il connaît parfaitement le contenu des poitrines. »

(S4v41/42) « Comment seront-ils quand Nous(Dieu)  ferons venir de chaque communauté un témoin et que Nous te (Mouhamed) ferons venir comme témoin contre ces gens-ci ? Ce jour-là, ceux qui n'ont pas cru et ont désobéi au Messager préféreraient que la terre fût nivelée sur eux et ils ne sauront cacher à Allah aucune parole. »

(S83v10-17) « Malheur, ce jour-là, aux négateurs, qui démentent le jour de la Rétribution. Or, ne le dément que tout transgresseur, pécheur, qui lorsque Nos versets lui sont récités, dit : “(Ce sont) des contes d'anciens !” Pas du tout, mais ce qu'ils ont accompli couvre leurs cœurs. Qu'ils prennent garde ! En vérité ce jour-là, un voile les empêchera de voir leur Seigneur (Dieu), ensuite, ils brûleront certes dans la Fournaise, on (leur) dira alors : Voilà ce que vous traitiez de mensonge ! »

(S4v39) « Qu'auraient-ils à se reprocher s'ils avaient cru en Allah et au Jour Dernier et dépensé (dans l'obéissance et la bienfaisance en Allah) de ce qu'Allah leur a attribué ? Allah d'eux est Omniscient.»

(S29v23) « Et ceux qui ne croient pas aux versets d’Allah et à Sa rencontre désespèrent de Ma miséricorde (et donc de Ma bonne rétribution). Et ceux là auront un châtiment douloureux. »

(S3v90/91) « En vérité, ceux qui ne croient plus après avoir eu la foi, et laissent augmenter encore leur mécréance, leur repentir ne sera jamais accepté. Ceux-là sont vraiment les égarés. Ceux qui ne croient pas et qui meurent mécréants, il ne sera jamais accepté d’aucun d’entre eux de se racheter même si pour cela (il donnait) le contenu de la terre en or. Ils auront un châtiment douloureux, et ils n’auront point de secoureur. »

Le mauvais caractère et la mauvaise moralité :

-Avarice

(S4v37) « Ceux qui sont avares et ordonnent l'avarice aux autres, et cachent ce qu'Allah leur a donné de par Sa grâce, Nous (Dieu) avons préparé un châtiment avilissant pour les mécréants (en particulier de ce type). »

(S36v47) « Et quand on leur dit : « Dépensez de ce qu’Allah vous a attribué », ceux qui ont mécru disent à ceux qui ont cru : « Nourrirons-Nous quelqu’un qu’Allah aurait nourri s’Il avait voulu ? » Vous n’êtes que dans un égarement évident. »
Commentaire : Le verset précédent montre que le don et le partage de la subsistance sont évidemment des actes dignes que l'être humain doit moralement reconnaître, acquérir et donc effectuer puisque appartenant à l’ennoblissement maximal humain. Surtout que par la volonté divine, l'humanité provient d'un seul couple qui est Adam et Ève, et qu'elle a donc l'aspect d'une grande famille. Ainsi, la véritable fraternité ne se base logiquement que sur la foi en ce couple originel, et donc en Dieu et donc en Sa religion.

(S9v34-35) « Ô vous qui croyez ! Beaucoup de rabbins et de moines dévorent les biens des gens illégalement et (leur) obstruent le sentier d'Allah. À ceux qui thésaurisent l'or et l'argent et ne les dépensent pas dans le sentier d'Allah, annonce un châtiment douloureux, le jour où (ces trésors) seront portés à l'incandescence dans le feu de l'Enfer et qu'ils en seront cautérisés, front, flancs et dos(, et il leur sera dit) : voici ce que vous avez thésaurisé pour vous-mêmes. Goûtez de ce que vous thésaurisiez. »
Commentaire : Selon le passage coranique précédent, ceux qui ne payaient pas l’impôt social (zakat) empêchant la thésaurisation et donc la stérilisation de l'économie voire sa centralisation monopolistique auront leur peaux voire le reste de leur corps cautérisés jusqu'à une mort renouvelée  en tant que châtiment infernal, pour avoir donc thésaurisé et donc dans un sens blesser d’innombrables gens, qui ont donc du souffrir pour s'en sortir comme une braise cautérisant une blessure ouverte faisant couler beaucoup de sang, ou sont morts.

Selon Abou Oumama (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Ô Fils d'Adam, ce sera meilleur pour toi de dépenser le superflu (de ta richesse à travers l'aumône en Dieu en particulier pour tes enfants et ta famille), car le garder te portera préjudice (lors du Jugement Dernier Universel). Lorsque tu dépenses (une aumône en Dieu), commence par ceux qui sont à ta charge. Cependant, on ne te reprochera pas d'avoir conservé le nécessaire vital (dont l'épargne pour acheter une chose utile, mais sans oublier d'y prendre la zakat annuelle). » (Tirmidhi)

-Injustice

(ExtS39v51) « Ceux de ces gens (les Mecquois) qui auront commis l'injustice seront atteints par les mauvaises conséquences de leurs acquis et ils ne pourront s'opposer à la puissance (d'Allah)... »

(S51v58-60) « En vérité, c'est Allah qui est le Grand Pourvoyeur, le Détenteur de la force, l'Inébranlable. Ceux qui ont été injustes auront une part (de tourments par un châtiment terrestre ou infernal) pareille à celle de leurs compagnons (qu'ils auront offensés ou qu'ils auront soutenus ou égarés dans l'injustice). Malheur donc à ceux qui ont mécru à cause du jour (du Jugement Dernier Universel établissant la justice) dont ils sont (inévitablement) menacés (par leur nature imparfaite) ! »

(S29v48) « Et avant cela, tu ne récitais aucun livre et tu n’en écrivais aucun de ta main droite. Sinon, ceux qui nient la vérité auraient eu des doutes. Il consiste plutôt en des versets évidents, (préservés) dans les poitrines de ceux à qui le savoir a été donné. Et seules les injustes revient Nos versets. »

(S32v22) « Qui est plus injuste que celui à qui les versets d’Allah sont rappelés et qui ensuite s’en détourne ? Nous Nous vengerons certes des criminels. »

(S28v59) « Ton seigneur ne fait pas périr des cités avant d’avoir envoyé dans leur métropole un Messager pour leur réciter Nos versets. Et Nous ne faisons périr les cités que lorsque leurs habitants sont injustes. »

-Orgueil / Vanité

Selon Abou Houreyra (SDP), le Prophète (SBDSL) a rapporté que Dieu (Glorifié soit-Il) a dit : « La fierté est Mon pagne et l’orgueil est Mon manteau. Celui qui veut Me disputer l’un d’eux, Je l’assure déjà des tourments qui l'attendent. » (Mouslim)

(S39v49/50) « Quand un malheur touche l’homme (l'être humain), il Nous invoque. Quand ensuite Nous (Dieu) lui accordons une faveur de Notre part, (souvent) il dit : « Je ne la dois qu’à (ma) science. » C’est plutôt une épreuve (évaluant le niveau de piété et donc de dignité), mais la plupart d’entre eux ne savent pas. »

(S16v4) « Il (Dieu) a créé l’homme d’une goutte de sperme, et voilà qu’il devient un disputeur déclaré. »

(S4v172) « Jamais le Messie ne trouve indigne d’être un serviteur d’Allah, ni les anges rapprochés (de Lui). Et ceux qui trouvent indigne de L’adorer s’enflent d’orgueil… Il les rassemblera tous vers Lui. »

(S31v7) « Et quand on lui récite Nos versets, il tourne le dos avec orgueil, comme s’il ne les avait point entendus, comme s’il y avait un poids dans ses oreilles. Fais-lui l’annonce d’un châtiment douloureux. »

(S22v8-10) « Or il y a des gens qui discutent au sujet d’Allah sans aucune science, ni guide, ni livre pour les éclairer, affichant une attitude orgueilleuse pour égarer les gens du sentier d’Allah. À lui l’ignominie ici-bas, et Nous lui ferons goûter le jour de la Résurrection, le châtiment de la fournaise. Voilà pour ce que tes deux mains ont préparé ! Cependant Allah n’est point injuste envers Ses serviteurs. »

(S45v6-9) « Voilà les versets de Dieu que nous te récitons en toute vérité. Alors dans quelle parole croiront-ils après la parole de Dieu et après Ses signes ? Malheur à tout grand imposteur pécheur ! Il entend les versets de Dieu qu’on lui récite puis persiste dans son orgueil, comme s’ils ne les avaient jamais entendus. Annonce-lui donc un châtiment douloureux. S’il a connaissance de quelques-uns de Nos versets, il les tourne en dérision. Ceux-là auront un châtiment avilissant. »

(S27v13/14) « Et lorsque Nos prodiges (miracles de Dieu) clairs et explicites leur parvinrent (à Pharaon et nombreux de ses sujets en particulier proches ou militaires), ils dirent : « C’est là une magie évidente ! » Ils les nièrent injustement et orgueilleusement (et criminellement), tandis qu’en eux-mêmes, ils y croyaient avec certitude. Regarde donc ce qu’il est advenu des corrupteurs (comme destruction, notamment suite à la mer les ayant englouti en grande partie et à leur envoi en Enfer). »

Salamah ibn al-Akwa (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « L''être humain ne cesse de s'enfler d'orgueil jusqu'à ce qu'il soit inscrit parmi les tyrans/violents, et il est alors atteint par les tourments qui les frappent. » (URA)

En résumé, les orgueilleux n'aiment pas devoir lever les yeux au ciel et donc encore en moins prosterner leur tête par terre.

-Ingratitude

(S14v28/29) « Ne vois-tu pas ceux qui troquent les bienfaits d’Allah contre l’ingratitude et établissent leur peuple dans la demeure de la perdition…l’Enfer où ils brûleront ? Et quel mauvais gîte ! »

(S10v23) « Lorsqu'Il (Dieu) les a sauvés (de l'océan déchaîné), les voilà qui sur terre transgressent injustement. Ô gens ! Votre transgression ne retombera que sur vous-mêmes. C'est une jouissance temporaire de la vie présente. Ensuite, c'est vers Nous (Dieu) que sera votre retour, et Nous vous rappellerons alors ce que vous faisiez. »

(S10v60) « Et que penseront au Jour de la Résurrection, ceux qui forgent le mensonge contre Allah ? Certes, Allah est Détenteur de grâce pour les gens, mais la plupart d’entre eux ne sont pas reconnaissants. »

(S100v6-8) « L’homme est certes ingrat envers son Seigneur (Dieu), et pourtant, il est certes témoin de cela (de sa propre ingratitude envers Dieu), et (alors que) pour l’amour des richesses, il est certes ardent. »

(S30v33/34) « Et quand un mal touche les gens, ils invoquent leur Seigneur (Dieu) en revenant à Lui repentants. Puis s'Il leur fait goûter de Sa part une miséricorde, voilà qu'une partie d'entre eux donnent à leur Seigneur des associés, en sorte qu'ils deviennent ingrats envers ce que Nous leur avons donné. Jouissez donc, vous saurez bientôt. »

(S30v36-38) « Et quand Nous (Dieu) faisons goûter une miséricorde aux gens, ils en exultent. Mais si un malheur les atteint à cause de ce que leurs propres mains ont préparé, voilà qu'ils désespèrent. N'ont-ils pas vu qu'Allah dispense Ses dons ou les restreint à qui Il veut ? Il y a en cela des preuves pour des gens qui croient. Donne donc (pieusement) au proche parent son dû, ainsi qu'au pauvre et au voyageur en détresse (des aumônes). Cela est meilleur pour ceux qui recherchent la Face d'Allah (et donc Sa satisfaction et Son amour), et ce sont eux qui réussissent. »

-Homosexualité

(S21v74-77) « Et Lot ! Nous (Dieu) lui avons apporté la capacité de juger et le savoir, et Nous l'avons sauvé de la cité où se commettaient les vices (Sodome et Gomorrhe) : ces gens étaient vraiment des gens du mal, des pervers. Et Nous l'avons fait entrer en Notre miséricorde. Il était vraiment du nombre des gens du bien. »

(S29v28-30) « Et Lot, quand il dit à son peuple : “Vraiment, vous commettez la turpitude où nul dans l'univers ne vous a précédés. Aurez-vous commerce charnel avec des mâles ? Pratiquerez-vous le brigandage ? Commettrez-vous le blâmable dans votre assemblée ?” Mais son peuple ne fit d'autre réponse que : “Fais que le châtiment d'Allah nous vienne, si tu es du nombre des véridiques.” Il dit : “Seigneur (Allah), donne-moi victoire sur ce peuple de corrupteurs !” »

(S54v33-37) « Le peuple de Lot traita de mensonges les avertissements (prophétiques et donc divins). Nous (Dieu) lâchâmes (donc) sur eux un ouragan, excepté la famille de Lot que Nous sauvâmes avant l’aube, à titre de bienfait de Notre part : ainsi récompensons-Nous celui qui est reconnaissant. Il (Lot) les avait pourtant avertis de Nos représailles. Mais ils mirent les avertissements en doute. En effet, ils voulaient séduire (des anges) ses hôtes (vers l'homosexualité). Nous aveuglâmes leurs yeux. Goûtez donc Mon châtiment et Mes avertissements. »

(S15v67-74) « Et les habitants de la ville (Sodome) vinrent (au Prophète Lot) dans la joie. Il (Lot) dit : “Ceux-ci sont mes hôtes (des anges ayant pris une apparence d'hommes beaux pour lui annoncer le châtiment à venir sur les pervers), ne me déshonorez donc pas. Et craignez Allah. Et ne me couvrez pas d'ignominie. Ils dirent : “Ne t'avions-nous pas interdit de (recevoir) du monde ?” Il dit : “Voici mes filles, si vous voulez faire (des relations sexuelles, mais ils essayèrent plutôt de séduire ceux qui annonçaient la proximité du châtiment divin et donc de leur mort) !” Par ta vie ! ils se confondaient dans leur délire. Alors au lever du soleil, le Cri les saisit. Et Nous renversâmes (la ville) de fond en comble et fîmes pleuvoir sur eux des pierres d'argile dure. »

(S26v160-174) « Le peuple de Lot traita de menteurs les Messagers. Quand leur frère Lot leur dit : “Ne craindrez-vous pas (Dieu) ? Je suis pour vous un messager digne de confiance. Craignez Allah donc et obéissez-moi. Je ne vous demande pas de salaire pour cela. Mon salaire n'incombe qu'au Seigneur de l'univers. Accomplissez-vous l'acte charnel avec les mâles de ce monde, et délaissez-vous les épouses que votre Seigneur (Dieu) a créées pour vous ? Mais vous n'êtes que des gens transgresseurs.” Ils dirent : “Si tu ne cesses pas Lot, tu seras certainement du nombre des expulsés.” Il dit : “Je déteste vraiment ce que vous faites. Seigneur (Dieu), sauve-moi ainsi que ma famille de ce qu'ils font.” Alors Nous le sauvâmes avec sa famille, sauf une vieille qui fut parmi les exterminés. Puis, Nous détruisîmes les autres en faisant pleuvoir sur eux une pluie (de pierres). Et quelle pluie fatale pour ceux qui sont avertis ! Voilà bien là un prodige... Cependant (même avec cet exemple), la plupart d'entre eux (les mécréants ou ces mécréants) ne croient pas (n'ont pas cru jusqu'au bout). »

(S27v54-58) « (Et rappelle-leur) Lot, quand il dit à son peuple : “Vous livrez-vous à la turpitude (l'homosexualité) alors que vous voyez clair.” Vous allez aux hommes au lieu des femmes pour assouvir vos désirs ? Vous êtes plutôt un peuple ignorant. Puis son peuple n'eut que cette réponse : “Expulsez de votre cité la famille de Lot ! Car ce sont des gens qui affectent la pureté.” (Alors) Nous (Dieu) le sauvâmes ainsi que sa famille, sauf sa femme pour qui Nous avions déterminé qu'elle serait du nombre des exterminés. Et Nous fîmes pleuvoir sur eux une pluie (de pierres). Et quelle mauvaise pluie que celle des gens prévenus ! »

-Insouciance et oubli de Dieu

(S19v39) « Et avertis-les du Jour du Regret (de la Rétribution dans l'au-delà), quand tout sera réglé (après donc le Jugement Dernier Universel), alors qu’ils sont (sur terre) inattentifs et qu’ils ne croient pas. »

(S7v51) « Ceux-ci (les infidèles) prenaient leur religion comme distraction et jeu (futiles), et la vie d’ici-bas les trompait. Aujourd’hui (Jour du Jugement Dernier Universel), Nous (Dieu) les oublierons comme ils ont oublié la rencontre de leur jour que voici, et parce qu’ils reniaient Nos enseignements. »

(S59v18-21) « Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah. Que chaque âme voit bien ce qu’elle a avancé pour demain. Et craignez Allah, car Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. Et ne soyez pas comme ceux qui ont oublié Allah, et (Allah) leur a fait alors oublier leur propre personne, (car) ceux-là sont des pervers. Ne seront pas égaux les gens du Feu et les gens du Paradis. Les gens du Paradis sont eux les gagnants. Si Nous (Dieu) avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu l’aurais vu s’humilier et se fendre par crainte d’Allah(, comme un cœur se fend humblement et noblement, puis s'ouvre et s'attendrit respectueusement, délicieusement et généreusement pour la sublime identité divine et Sa sagesse irréprochable). Et ces paraboles Nous les citons aux gens qui réfléchissent. »

(S20v124-126) « Et quiconque se détourne de Mon rappel mènera certes une vie pleine de gêne, et le Jour de la Résurrection Nous (Dieu) l’amènerons aveugle au rassemblement. Il dira : “Ô mon Seigneur, pourquoi m’as tu amené aveugle alors qu’auparavant je voyais ?” (Dieu lui dira :) “De même que tu les a oubliés Nos Signes (et enseignements de la Création, du bon sens moral, du destin, de la religion) qui t’étaient venus, aujourd’hui tu es oublié.” »

(S7v179) « Nous avons destiné beaucoup de djinns et d’hommes pour l’Enfer. Ils ont des cœurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n’entendent pas. Ceux là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tels sont les insouciants. »

-Corruption

(ExtS28v77) « Et sois bienfaisant comme Allah a été bienfaisant envers toi. Et ne recherche pas la corruption sur terre, car Allah n’aime point les corrupteurs. »

(ExtS2v26/27) « Par cela (l'obligation de croire au Coran), nombreux sont ceux qu’Il égare et nombreux sont ceux qu’Il guide ; mais Il n’égare par cela que les pervers, qui rompent le pacte qu’ils avaient fermement conclu avec Allah (lors de l'attestation originelle), coupent ce qu’Allah a ordonné d’unir (liens familiaux, bonnes relations des coreligionnaires, respect des règles sociales notamment envers la police, règles religieuses destinées à organiser un État ou à anoblir les êtres humains...), et sèment la corruption sur la terre. Ceux-là sont les vrais perdants (lors du Jugement Dernier Universel et en Enfer). »

-Ostentation

(S4v38) « Et ceux qui dépensent leurs biens avec ostentation devant les gens, et ne croient ni en Allah ni au Jour Dernier (auront un châtiment avilissant). Quiconque a le Diable pour camarade inséparable, quel mauvais camarade ! »

Le Calife Ali Ibn Abi Talib (SDP) a dit : « L'ostentation fait partie du polythéisme. »

Shaddad ibn Aws (SDP) rapporte que du temps du Messager d'Allah (SBDSL), nous considérions l'ostentation comme étant le polythéisme (association) mineur. (Ahmad, Ibn Majah et Hakim)

-Hypocrisie

(S48v6) « Et (Allah a aussi révélé le Coran) afin qu’Il (distingue puis) châtie les hommes et femmes hypocrites ou associateurs qui pensent du mal d’Allah. Qu’un mauvais sort tombe sur eux. Allah est courroucé contre eux, les a maudits et leur a préparé l’Enfer. Quelle mauvaise destination ! » 

17) C'est pour rappeler l’avertissement que des châtiments divins peuvent arriver

a) Quelques châtiments ici-bas

(S28v59) « Ton seigneur (Dieu) ne fait pas périr des cités avant d’avoir envoyé dans leur métropole un Messager pour leur réciter Nos versets. Et Nous ne faisons périr les cités que lorsque leurs habitants sont injustes. »

Selon Abou Moussa Al Ashari (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Lorsque Dieu veut faire miséricorde à une communauté, Il reprend l'âme du Prophète de cette communauté avant qu'elle périsse, de façon à en faire son éclaireur et son précurseur. Mais s'Il veut la perte d'une communauté, Il la châtie alors que son Prophète est encore en vie et la fait périr sous ses yeux. Dieu le console ainsi des moments où son peuple le traitait de menteur et n'obéissait pas à ses ordres (et généralement le persécutait). » (Mouslim)

(S28v57) « Et ils dirent : “Si nous suivons avec toi la bonne voie, on nous arrachera de notre terre.” Ne les avons-Nous pas établis dans une enceinte sacrée sûre vers laquelle des produits de toute sorte sont apportés comme attribution de Notre part ? Mais la plupart d'entre eux ne savent pas. Et combien avons-Nous fait périr des cités qui étaient ingrates (alors que leurs habitants vivaient dans l'abondance), et voilà qu'après eux leurs demeures ne sont que très peu habitées, et c'est Nous qui en fûmes l'héritier. »

(S6v42-45) « Nous (Dieu) avons certes envoyé (des Messagers) aux communautés (peuples) avant toi. Ensuite (à cause du refus méprisant et criminel de certaines), Nous les avons saisies par l'adversité et la détresse – (afin que) peut-être imploreront-ils (Notre miséricorde par leur libre-arbitre)... - Pourquoi donc lorsque Notre rigueur leur vînt, n'ont-ils pas imploré (Notre miséricorde par leur libre-arbitre) ?... Mais leurs cœurs s'étaient endurcis et le Diable enjolivait à leurs yeux ce qu'ils faisaient. Puis, lorsqu’ils eurent oublié ce qu’on leur avait rappelé, Nous leur ouvrîmes les portes donnant sur toute chose (l’abondance), et lorsqu’ils eurent exulté de joie en raison de ce qui leur avait été donné, Nous les saisîmes soudain, et les voilà désespérés. Ainsi fut exterminé le dernier reste de ces  injustes. Et louange à Allah, Seigneur de l’Univers ! »

(S39v25-27) « Ceux qui ont vécu avant eux ont démenti (les Messagers), (et) le châtiment leur est venu par où ils ne le pressentaient pas. Allah leur a fait goûter l'ignominie dans la vie présente. Le châtiment de l'au-delà cependant est plus grand. Si seulement ils savaient (comprenaient)... Nous avons dans ce Coran cité pour les gens des exemples de toutes sortes afin qu'ils se souviennent. »

(S7v4) « Que de cités Nous avons détruites ! Or Notre rigueur les atteignit au cours du repos nocturne ou durant la sieste. »

(S34v51-54) « Si tu voyais quand ils (les infidèles) seront (étaient) saisis de peur, sans d'échappatoires pour eux, et qu'ils seront (étaient) saisis de près (face au châtiment divin terrestre et le Jour du Jugement Dernier Universel). Ils diront alors : “Nous croyons en lui (au Messager).” Mais comment atteindront-ils la foi de si loin (trop tardivement puisque la fin de leur possibilité d'agir en bien sera effective), alors qu'auparavant ils avaient clairement mécru et qu'ils offensaient l'inconnu (l'étranger, l'innocent, le Messager) à partir d'un endroit éloigné (de la foi) ! On les empêchera d'atteindre ce qu'ils désirent (victoire contre la religion ou temps supplémentaire pour agir en bien), comme cela fut fait auparavant avec leurs semblables (impies), car ils se trouvaient dans un doute profond (aveugle aux signes divins si nombreux). »

(S32v21/22) « (À certains peuples impies,) Nous (Dieu) leur ferons certainement goûter au châtiment ici-bas avant le grand châtiment, afin qu'ils retournent (probablement vers le chemin droit et donc pieux, après avoir compris la grave nocivité de leur mal et donc de leur impiété à travers un châtiment sur terre plutôt qu'un supplice en Enfer). ! Qui est plus injuste que celui à qui les versets d'Allah sont rappelés et qui ensuite s'en détourne (par le mépris, la mécréance ou/et la criminalité) ? Nous nous vengerons certes des criminels. »

(S65v8/9) « Que de cités ont refusé avec insolence le commandement de leur Seigneur (Dieu) et de Ses Messagers ! Nous leur en demandâmes compte avec sévérité, et les châtiâmes d'un châtiment inouï. Elles goûtèrent donc la conséquence de leur comportement. Et le résultat final de leurs actions fut (leur) perdition. »

(S26v60-67) « Au lever du soleil, ils (l'armée égyptienne) les poursuivirent (le peuple de Moïse après l'avoir autorisé à partir). Puis, quand les deux partis se virent, les compagnons de Moïse dirent : “Nous allons être rejoints.” Il (Moïse) dit : “Jamais, car j'ai avec moi mon Seigneur (Dieu) qui va me guider.” Alors Nous révélâmes à Moïse : “Frappe la mer de ton bâton.” Elle se fendit alors, et chaque versant fut comme une énorme montagne. Nous fîmes approcher les autres (Pharaon et son armée). Et Nous sauvâmes Moïse et tous ceux qui étaient avec lui, ensuite Nous noyâmes les autres (Pharaon et son armée en refermant la mer sur eux). Voilà bien là un prodige, mais la plupart d'entre eux ne croient pas. »

(S28v39-41) « De même (Nous détruisîmes) Coré, Pharaon et Haman. Alors que Moïse leur apporta des preuves, ils s'enorgueillirent sur terre. Et ils ne purent (Nous) échapper. Nous saisîmes donc chacun pour son péché. Il y en eut (d'autres populations impies) sur qui Nous envoyâmes un ouragan. Il y en eut que le Cri saisit. Il y en eut que Nous fîmes engloutir par la terre. Et il y en eut que Nous noyâmes. Cependant, Allah n'est pas tel à leur faire du tort, mais ils ont fait du tort à eux-mêmes. Ceux qui ont pris les protecteurs en dehors d'Allah ressemblent à l'araignée qui s'est donnée maison. Or la maison la plus fragile est celle de l'araignée. Si seulement ils savaient ! »

(S11v43) « Il (Le fils de Noé) répondit (à son père lors du déluge) : “Je vais me réfugier vers un mont qui me protégera de l'eau.” Et Noé lui dit : “Il n'y a aujourd'hui aucun protecteur contre l'ordre d'Allah. (Tous périront) sauf celui à qui Il fait miséricorde.” Et les vagues s'interposèrent entre les deux, et le fils fut alors du nombre des noyés. »

(S105v1-5) « N'as-tu pas vu comment ton Seigneur a agi envers les gens de l'éléphant (armée venue détruire La Mecque quelques années avant la naissance du Prophète Mouhamed). N'a-t-Il pas rendu leur ruse complètement vaine, et envoyé sur eux des oiseaux par volées qui leur lançaient des pierres d'argile, et Il les a rendus (l'armée) semblables à une paille mâchée (car tous leurs os étaient brisés) ? »

(S11v66-68) « Puis par une miséricorde venant de Nous, lorsque Notre ordre vint, Nous sauvâmes Salih et ceux qui avaient cru avec lui de l'ignominie de ce jour-là (destruction des criminels de son peuple dénommé « les Tamud »). En vérité, c'est ton Seigneur qui est le Fort, le Puissant. Et le Cri saisit les injustes. Et les voilà foudroyés dans leurs demeures, comme s'ils n'y avaient jamais prospéré. En vérité, les Tamud n'ont pas cru en leur Seigneur (Dieu). Que périssent les Tamud ! »

(S23v41) « Le Cri (unique et sans répétition) donc les saisit en toute justice, puis Nous les rendîmes semblables à des débris emportés par le torrent. Que disparaissent à jamais les injustes ! »

(S46v24/25) « Puis, voyant un nuage se dirigeant vers leurs vallées, ils (le peuple de Aad impie) dirent : “Voici un nuage qui nous apporte de la pluie.” Au contraire, c'est cela même que vous cherchiez à hâter : c'est un vent qui contient un châtiment douloureux, détruisant tout par le commandement de son Seigneur. Puis le lendemain, on ne voyait plus que leurs demeures. Ainsi rétribuons-Nous les gens criminels. »

(S34v15-17) « Il y avait assurément pour la tribu de Saba un signe dans leurs habitats : deux jardins, l'un à droite et l'autre à gauche. (Il leur fut dit :) “Mangez de ce que votre Seigneur vous a attribué, et soyez Lui reconnaissants : une bonne contrée et un Seigneur Pardonneur...” Mais ils se détournèrent. Nous déchaînâmes contre eux l'inondation du barrage, et leur changeâmes leurs deux jardins en deux jardins aux fruits amers, en tamarins et en quelques jujubiers. Ainsi les rétribuâmes Nous pour leur mécréance. Saurions-Nous sanctionner un autre que le mécréant ? »

(S11v82/83) « Et lorsque vint Notre ordre (sur le peuple désobéissant du Prophète Lot), Nous renversâmes (la cité) de fond en comble, et fîmes pleuvoir sur elle en masse des pierres d'argile se succédant les unes aux autres et portant une marque connue de ton Seigneur (pour chaque criminel). Et elles (ces pierres) ne sont (donc) pas loin des injustes. »

(S2v63-66) « (Et rappelez-vous) quand Nous (Dieu) avons contracté un engagement avec vous (les enfants d'Israël) et brandi sur vous le Mont (en disant) : “Tenez ferme ce que Nous vous avons donné (Torah) et souvenez-vous de ce qui s'y trouve afin que vous soyez pieux !” Puis vous vous en détournâtes après vos engagements. N'eût été donc la grâce d'Allah et Sa miséricorde, vous seriez certes parmi les perdants. (En effet) Vous avez certainement connu ceux des vôtres qui transgressèrent le Sabbat. Et bien Nous leur dîmes : “Soyez des singes abjects (par l'apparence corporelle de singe encore habillé comme les humains ou par l'esprit devenu tel ceux des singes même encore habillé comme des humains) !” Nous fîmes donc de cela un exemple pour les villes qui l'entouraient alors et une exhortation pour les pieux. »

(S28v81) « Nous fîmes donc que la terre l'engloutît, lui (Coré, un des hommes les plus cupides, avares, riches et orgueilleux) et sa maison. Aucun clan en dehors d'Allah ne fut là pour le secourir, et il ne pût se secourir lui-même. »

(S69v5-12) « Quant aux Tamud, ils furent détruits (tués) par le (bruit) excessivement fort. Et quant aux Aad, ils furent détruits par un vent mugissant et furieux qu'(Allah) déchaîna contre eux pendant sept nuits et huit jours consécutifs. Tu voyais alors les gens renversés par terre comme des souches de palmiers évidées. En vois-tu le moindre vestige ? Pharaon et ceux qui vécurent avant lui ainsi que les Villes renversées (Sodome et Gomorrhe) commirent des fautes. Ils désobéirent au Messager de leur Seigneur. Celui-ci donc, les saisit d'une façon irrésistible. C'est Nous (aussi) qui, quand l'eau déborda (déluge), vous avons chargés sur l'Arche afin d'en faire pour vous un rappel que toute oreille fidèle conserve. »

(S21v12-15) « Quand (ces gens) sentirent Notre rigueur, ils s'en enfuirent hâtivement. Ne galopez point. Retournez plutôt au grand luxe où vous étiez et dans vos demeures, afin que vous soyez interrogés. Ils dirent : “Malheur à nous ! Nous étions vraiment injustes.” Telle ne cessa d'être leur lamentation jusqu'à ce que Nous les eûmes moissonnés et éteints. »

b) Quelques châtiments de l'au-delà (plus de précisions sont apportées dans les chapitres VIII et IX)

(S20v124-126) « Et quiconque se détourne de Mon rappel mènera certes une vie pleine de gêne, et le Jour de la Résurrection Nous (Dieu) l’amènerons aveugle au rassemblement. Il dira : “Ô mon Seigneur, pourquoi m’as tu amené aveugle alors qu’auparavant je voyais ?” (Dieu lui dira :) “De même que tu les a oubliés Nos Signes (et enseignements de la Création, du bon sens moral, du destin, de la religion) qui t’étaient venus, aujourd’hui tu es oublié.” »

(S83v29-36) « Les criminels riaient de ceux qui croyaient, et passant près d'eux (avec une apparence hypocrite), ils se faisaient des œillades, et retournant dans leurs familles, ils retournaient en plaisantant, et les voyant, ils disaient : “Ce sont vraiment ceux-là les égarés.” Or, ils (les croyants) n'ont pas été envoyés pour être leurs gardiens (des incroyants et de leur criminels). Aujourd'hui (lors du Jugement Dernier Universel puis au Sublime Paradis Éternel) donc, ce sont ceux qui ont cru qui rient des infidèles. Sur les divans, ils regardent (l'Enfer). Est-ce que (en Enfer) les infidèles ont eu la récompense de ce qu'ils faisaient ? (Oui, car il s'agit de la rétribution divine à la capacité illimitée.) »

(S45v31-35) « Et quant à ceux qui ont mécru (il leur sera dit au Jour du Jugement Dernier Universel) : « Mes versets ne vous étaient-ils pas récités ? Mais vous vous enfliez d'orgueil et vous étiez des gens criminels. Et quand on disait “la promesse d'Allah est vérité, et l'Heure n'est pas l'objet d'un doute”, vous disiez “Nous ne savons pas ce que c'est que l'Heure, nous ne faisons que conjecturer à son sujet, et nous ne sommes pas convaincus (qu'elle arrivera).” » Et leur apparaîtra (la laideur) de leurs mauvaises actions. Et ce dont ils se moquaient les cernera. Et on leur dira : « Aujourd'hui Nous vous oublions comme vous avez oublié la rencontre de votre jour que voici. Votre refuge est le Feu, et vous n'aurez point de secoureurs. Cela parce que vous preniez en raillerie les versets d'Allah et que la vie d'ici-bas vous trompait. » Ce jour-là on ne les en fera pas sortir et on ne les excusera pas non plus. »

(S20v74) « Quiconque vient en criminel à son Seigneur aura certes l'Enfer où il ne meurt (dort) ni ne vit. »

(S16v34) « Les méfaits qu'ils accomplissaient les atteindront (légitimement pour les rétribuer par des maux pour leurs maux), et ce dont ils se moquaient (dont l'Enfer) les cernera de toute part. »

(S38v56-58) « (Ce sera dans ) L'Enfer où ils brûleront (les criminels et les infidèles). Et quel affreux lit ! Voilà ! Qu'ils y goûtent une eau bouillante et eau purulente, et d'autres punitions du même genre ! »

(S14v28/29) « Ne vois-tu pas ceux qui troquent les bienfaits d’Allah contre l’ingratitude et établissent leur peuple dans la demeure de la perdition…l’Enfer où ils brûleront. Et quel mauvais gîte ! »

(S78v21-29) « L'Enfer demeure aux aguets, refuge pour les transgresseurs. Ils y demeureront pendant des siècles successifs. Ils n'y goûteront ni fraîcheur ni breuvage, hormis une eau bouillante et un pus comme rétribution équitable, car ils ne s'attendaient pas à rendre compte, et traitaient de mensonges continuellement Nos versets, alors que Nous avons dénombré toute chose en écrit. »