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IX) Les trois rétributions existantes

          Elles sont le Paradis, l'endroit d'Al Arraf, et l'Enfer.

          Leur création par Dieu est antérieure à celle des autres créatures car le Paradis a été préparé pour récompenser les serviteurs de Dieu et le Feu pour châtier les criminels ainsi que les négateurs. Tous les deux existent réellement et actuellement :
Selon Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Quand vient le mois de ramadan, les portes du Paradis sont ouvertes, les portes de l'Enfer sont fermées et les démons, enchaînés. »
          De plus, ils sont perpétuels et impérissables et il est unanimement reconnu que le Prophète (SBDSL) vit ces deux lieux lors de son ascension nocturne vers Dieu. A ce propos, si Dieu peut augmenter la joie et la douleur ici bas cela prouve qu'Il le pourra éternellement puisqu'Il est l'Absolu contenant donc l'infini :
Anas (SDP) a dit : «Le Messager de Dieu (SBDSL) nous a tenu un sermon auquel je n'avais jamais rien entendu de semblable. Il dit : «Si vous saviez ce que je sais, vous ririez certainement peu et vous pleureriez certainement beaucoup». Les compagnons du Messager de Dieu se couvrirent le visage et se mirent à pleurer en faisant entendre un nasillement» (URA)
Dans une autre version : «Quelque chose parvint au Messager de Dieu concernant ses Compagnons (on lui avait rapporté qu'ils riaient dans leurs réunions). Il leur fit ce sermon : «On m'a présenté le Paradis et l'Enfer et je n'ai jamais rien vu jusqu'à ce jour de plus beau ni de plus affreux. Si vous saviez ce que je sais, vous ririez certainement peu et vous pleureriez certainement beaucoup.» Ce fut pour les Compagnons du Messager de Dieu la journée la plus pénible de leur vie. Ils se couvrirent le visage et se mirent à pleurer en faisant entendre un nasillement».
Le Prophète (SBDSL) nous apprend qu'une discussion s'éleva entre le Paradis et l'Enfer: « Moi, dit l'Enfer, j'ai spécialement les orgueilleux et les gens hautains. » « Pourquoi, dit le Paradis, n'entre-t-il chez moi que les faibles et les humbles ? » « Toi, dit Dieu au Paradis, tu es Ma miséricorde, et c'est par Toi que Je me montre miséricordieux envers ceux de Mes serviteurs que Je veux, tandis que toi, continua-t-Il en s'adressant à l'Enfer, tu es Mon châtiment et c'est par toi que Je châtie ceux de Mes serviteurs que Je veux. Je M'engage personnellement à assurer son plein à chacun de vous deux. » Mais l'Enfer ne sera rempli que lorsque Dieu aura posé Son pied sur lui et qu'il se sera écrié : « Assez ! Assez ! » C'est uniquement à ce moment là qu'il sera rempli et les gens de l'Enfer seront entassés les uns sur les autres ; cependant Dieu ne fera tort à aucune de Ses créatures. Pour ce qui est du Paradis, Dieu créera d'autres êtres pour le remplir (différents de ceux qui y sont déjà entrés parmi les deux masses pesantes, hommes et jinns : les houris, les jeunes serviteurs). (Al-Boukhari, Mouslim)
Hadith Qoudsi : D'après Abou Hourayrah (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Quand Dieu eut achevé le Paradis et l'Enfer, Il envoya Gabriel au Paradis en lui disant : « Regarde le Paradis et vois ce que J'y ai préparé pour ses habitants. » Gabriel se dirigea donc vers le Paradis et vit ce que Dieu avait préparé pour ses habitants. Il retourna ensuite vers le Seigneur et dit : « Par Ta gloire, personne n'entendra parler de ce qu'il contient sans [vouloir] y entrer. » Alors Dieu ordonna que les formes de difficultés (les oeuvres cultuelles, les pieux efforts et les bonnes oeuvres) en deviennent ses portes, et Dieu demanda à Gabriel d'y retourner et de regarder ce qu'Il avait préparé pour ses habitants. Gabriel y retourna et vit ce qui avait été rajouté. Il revint alors à Dieu et déclara : « Par Ta gloire, je crains que personne n'y entre. » Dieu poursuivit en disant : « Va maintenant en Enfer, regarde le et regarde ce que J'y ai préparé pour ses habitants. » Gabriel vit alors que les parties de l'Enfer s'entassent les unes sur les autres et retourna ensuite vers le Seigneur et dit : « Par Ta gloire, personne n'entendra parler de ce qu'il contient et [voudra] y entrer. » Alors Dieu ordonna que les passions (formes de plaisirs exagérés et les oeuvres indignes) en deviennent ses portes et Dieu demanda à Gabriel d'y retourner et de regarder ce qu'Il avait préparé pour ses habitants. Gabriel y retourna et vit ce qui avait été rajouté. Il revint alors à Dieu et déclara : « Par Ta gloire, je crains que tout le monde y entre. » (Rapporté par Tirmidhi, qui dit que c'est un bon et solide hadith et aussi par Abou Dawud et an-Nasai).
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Mon image et la vôtre est celle de quelqu'un qui a allumé un feu (le soir). Les criquets et les papillons se mirent à y tomber dedans cependant qu’il cherchait à les en écarter. C’est ainsi que moi-même je vous retiens par le fond de votre culotte (en vous apportant l'exemple de la piété, des qualités et du repentir afin de perfectionner votre âme imparfaite) pour vous éviter de tomber dans le feu (destiné aux pécheurs), tandis que vous échappez de ma main (par votre insouciance). » (Moslem)
Khalid Al (SDP) Adawi rapporte : « Utba ibn Ghazwan, après avoir loué et glorifié Dieu, nous fit un sermon - alors qu'il était émir de Bassora - en ces termes : « Ce monde annonce sa fin et le temps s'écoule à grande vitesse. Puis il ne subsistera plus rien, telles les dernières gouttes d'eau que l'on recueille au fond d'un récipient. Vous quitterez ce monde pour un autre qui n'a pas de fin. Allez-y en emportant avec vous ce que vous avez de meilleur. Certes, il nous a été dit que la pierre qu'on lance des bouches de l'Enfer tombe pendant soixante-dix années sans en atteindre le fond et, par Dieu, l'Enfer sera rempli ! En êtes-vous surpris ? On nous a informés également que la distance séparant les montants d'une des portes du Paradis est égale à quarante années de marche. Un jour viendra, cependant, ou à l'entrée de cette porte, une foule immense se présentera. J'étais un jour le septième d'un groupe de sept personnes en compagnie du Prophète . Nous n'avions pour repas que des feuilles d'arbres, au point que le fond de nos bouches en devenait ulcéré. Je trouvai un jour un manteau que je partageai avec Sad ibn Malik. Je fis de ma moitié un izar, Sad en fit de même. A présent, chacun d'entre nous est devenu gouverneur d'une région. Je demande à Dieu de me préserver de me considérer grand en mon for interieur et petit à Son égard. » [Muslim]
La troisième rétribution existante, nommée « Al Araf », est une muraille qui sépare le Paradis et l'Enfer où il n'y a ni plaisirs ni souffrances mais seulement crainte et espoir.
Elle est destinée aux gens qui auront le même nombre de bonnes et de mauvaises actions. 
          D'autre part, il faut comprendre que le comportement prophétique permet de purifier nos fonctions corporelles en anoblissant leur utilisation, afin de pouvoir s'en servir au Paradis avec la dignité ainsi obtenue et conformément à la valeur pure de ce lieu. En revanche, le comportement des pécheurs rend mauvaise l'utilisation des fonctions corporelles en la faisant devenir impure comme en Enfer. Par conséquent, la rétribution de l'autre monde sera logiquement le reflet de notre conduite ici-bas et pour les croyants bienfaiteurs ces fonctions pieusement et donc dignement encadrées sur terre seront ensuite légitimement assouvies au Paradis grandement, parfaitement et totalement.