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A) Suite 1


          Toutes ces analyses ont fini par effacer le dernier reproche que je portais au Créateur. En effet, la fatigue et la souffrance étaient des choses que je ne pouvais accepter. Mais à force de méditation, Dieu m'a fait comprendre qu'elles incarnaient logiquement un sentiment opposé au bonheur nous faisant comprendre son sens, la base essentielle de la conscience morale humaine puisque n'étant possible que par la connaissance de la souffrance et du plaisir liée à la mémoire, une évidente valeur des efforts de notre corps pour les voies du bien apportant au cœur une émotion permanente de victoire, ainsi qu'une absolution divine effaçant les péchés, et que bientôt, pour les croyants bienfaisants, ce sera comme si toute peine n'avait jamais existé. De toute manière, il est clair que la victoire et la sincérité aime l'effort :
(S32v16/17) : «Ils s'arrachent (péniblement) de leurs lits (au dernier tiers de la nuit) pour invoquer leur Seigneur, par crainte et espoir; et ils font largesse de ce que Nous Leur attribuons. Aucun être ne sait ce qu'on a réservé pour eux comme sources de sérénité profonde, en récompense de ce qu'ils oeuvraient !»
(S57v25) «  Nous avons effectivement envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes, et fait descendre avec eux le Livre et la balance, afin que les gens établissent la justice. Et Nous avons fait descendre le fer, dans lequel il y a une force redoutable, aussi bien que des utilités pour les gens, et pour qu'Allah reconnaisse qui, dans l'Invisible, défendra Sa cause et celle de Ses Messagers. Certes, Allah est Fort et Puissant. »
(S29v10/11) « Parmi les gens il en est qui disent : « Nous croyons en Allah » ; puis, si on les fait souffrir pour la cause d’Allah, ils considèrent l’épreuve venant des hommes comme un châtiment d’Allah. Or s’il vient du secours de ton Seigneur, ils diront certes : « Nous étions avec vous ! » Allah n’est-il pas le meilleur à savoir ce qu’il y a dans les poitrines de tout le monde. Allah connaît parfaitement les croyants et connaît parfaitement les hypocrites. » 
(S2v207) "Et il y a parmi les gens celui qui se sacrifie pour la recherche de l'agrément d'Allah. Et Allah est Compatissant envers Ses serviteurs."
(S108v2) « Accomplis la Salat pour ton Seigneur et sacrifie. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : : « Un sourire fait à ton frère est une aumône, Ordonner le bien ou interdire le mal est une aumône, Orienter un homme ayant perdu son chemin est une aumône, guider l'aveugle dans la rue est une aumône, dégager du chemin ce qui nuit ou gêne est une aumône, verser l'eau de ton seau (que tu viens de remplir du puits) dans le seau de ton frère est aussi une aumône. » (Rapporté par Tirmidhi n°1956)
Selon Abou Hourayra , le Messager de Dieu a dit : « L'homme, pour chacune de ses articulations, doit verser l'aumône chaque jour où le soleil se lève. Pratiquer l'équité entre deux personnes est une aumône. Aider un homme à enfourcher sa monture ou à lui hisser ses bagages est une aumône. Dire une bonne parole est une aumône et tout pas effectué vers un [lieu] de prière est une aumône. Enfin, écarter ce qui gêne la voie est également une aumône ».
Le Prophète (SBDSL) a dit : «Il n’est pas une fatigue ou une maladie ou un souci ou une peine ou un mal ou une angoisse qui touche un musulman, jusqu’à l’épine qui le pique, sans que Dieu ne lui efface à cause de cela une partie de ses péchés. » (URA)
Le Messager de Dieu (SDBSL) a dit : « Le jour de la résurrection, on fera venir d'entre les gens de l'Enfer celui qui aura le plus joui de la vie ici-bas. On le plonge alors (brièvement) une seule fois dans le Feu et on lui dit: « O fils d'Adam ! As-tu jamais connu quelque bien ? As-tu jamais rencontré quelque opulence ?» Il dit: « Non par Dieu, ô mon Seigneur ! » Puis on fera venir celui des gens du Paradis qui aura connu la vie la plus misérable dans ce bas-monde. On le plonge alors une seule fois dans le Paradis (brièvement) et on lui dit : « O fils d'Adam ! As-tu jamais connu quelque misère ? As-tu jamais rencontré la gêne (ou le malheur) ?» Il dit : « Non par Dieu ! Je n'ai jamais connu la misère et je n'ai jamais rencon
tré la gêne (ou le malheur ou la peine) ». (Mouslim)
          Depuis cet instant précis, tout au bout de l'obscurité de l'esprit et du cœur, comme au-delà de tout, je sens le lumineux royaume divin représentant la dimension d'éternité exempt de commencement, situé derrière de gigantesques colonnes de marbre blanc, entre lesquelles soufflés par un doux vent de miséricorde flottent des rangées de superbes voiles d'une blancheur éclatante presque transparente, qui filtrent les magnifiques rayons apaisants de la noble lumière divine. C'est une idée personnelle qui ne cherche pas à donner une image du Seigneur, mais plutôt à ressentir avec conviction la présence de cet Être Suprême qui existe depuis toujours et à jamais. Il faut noter que cette lumineuse présence divine noble se rapproche, se précise et s'intensifie au fur et à mesure qu'on avance dans la foi, la pratique religieuse et le service aux autres.

          Ainsi chaque jour mon cœur s'épanouit comme une fleur au soleil de l'existence divine. Et quand je me promène sur la vaste terre d’Allah avec mon sentiment de foi, j’entends les oiseaux chanter Sa gloire, je vois les fleurs refléter Sa beauté, j'imagine les perles représenter Sa pureté, je sens le vent souffler Sa présence, et je perçois Ses douces gouttes de pluie m'embrasser. Cette émouvante relation transcendante a évidemment décuplé la valeur du moment présent et de mes proches puisque correspondant logiquement au sommet de la dignité éternelle, et le temps et les soucis disparaissent donc avec le souvenir de l'éventuel agrément du Sage Créateur. Ma confiance dans cette logique réponse existentielle remplie d’espoir, de crainte et de dignité fait régulièrement déséquilibré mon âme. Par conséquent, j'implore le Seigneur de pouvoir m'évanouir dans le soulagement intime de Son amour, lorsque les dernières vagues de Son destin m’auront totalement submergé. En effet, mon cœur perçoit une constante pluie pure de lumière divine m’inondant, représentant ma très grande fierté d'avoir Allah le Très-Haut comme Seigneur, et donnant véritablement envie de gagner Sa satisfaction, pour accéder au plus haut niveau du Paradis, souvent contempler Sa face, et que mon ciel devienne Son Trône puisque je considère que Son Trône est déjà mon ciel. Cette finesse divine au cœur de la morale de Sa création me comblent à un point tel, que mon âme devient désemparée face à amour si grand pour Lui.

          En continuant de décrire le sentiment de la croyance en Dieu, il faut noter que la première
inspiration, dans la certitude de la foi ayant un aspect abondant par la largesse de sa rassurante vie éternelle, détient plus de vitalité que l'accumulation de toutes les précédentes dans l'étroitesse de l'oppressante vie éphémère. En se rappelant cette description, les suivantes peuvent être toujours aussi vivifiantes, et il suffit d'y croire pour le voir :
Selon Abou Mousa Al Ashari (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « L'image de celui qui évoque son Seigneur et de celui qui ne L'évoque pas est comme l'image du vivant et du mort». (Al Boukhâri)
(S6v125)  « Et puis quiconque Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l’Islam. Et quiconque Il veut égarer, Il rend sa poitrine étroite et gênée, comme s’il s’efforçait de monter au ciel (manque d'oxygène). »
          De plus, si la foi est intensifiée par l'augmentation des œuvres cultuelles, la constance de la pureté rituelle hygiénique, de fréquentes évocations du divin, de multiples méditations, deux jours de jeûne hebdomadaires, des bons comportements, un doux caractère, la régularité d'une activité physique, l'allègement des repas, la diminution du sommeil, de nombreuses prières nocturnes et une persévérance dans ce rythme de vie, elle devient une émotion apaisante inégalable qui élève l'esprit de l'être humain vers les vents des nobles sentiments, faisant ainsi tourbillonner la sensibilité de son cœur dans les hautes qualités morales jusqu'à faire déborder par respect envers Le Seigneur des larmes des ses yeux :

(ExtS53v43) « c’est Lui (Allah) qui a fait rire et qui a fait pleurer, et que c’est Lui qui a fait mourir et qui a ramené à la vie, »

Abdullah Ibn Ashikhir (SDP) rapporte : « Je vins trouver le Messager de Dieu (SBDSL) alors qu'il était en prière. Il pleurait et sa poitrine laissait entendre le bruit d'une marmite en ébullition » 

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          Un des nobles buts de l'homme est donc d'augmenter sa piété pour atteindre souvent et longtemps la note parfaite de cette intense foi profonde, pas forcément accompagnée de larmes, afin de couramment ressentir la plus grande intimité avec Le Majestueux, sagement augmenter sa valeur, et dignement développer son humilité qui est la qualité propre à une créature et donc une des principales représentations logiques de sa grandeur :
(S5v83-85) « Et quand ils entendent ce qui a été descendu sur le Messager [Mouhamed], tu vois leurs yeux déborder de larmes, parce qu'ils ont reconnu la vérité. Ils disent : “ô notre Seigneur ! Nous croyons : inscris-nous donc parmi ceux qui témoignent (de la véracité du Coran). Pourquoi ne croirions-nous pas en Allah et à ce qui nous est parvenu de la vérité. Pourquoi ne convoiterions-nous pas que notre Seigneur nous fasse entrer en la compagnie des gens vertueux ? ”. Allah donc les récompense pour ce qu'ils disent par des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Telle est la récompense des bienfaisants. »
(S34v46) « Dis : « Voici le seul et unique conseil que je vous donne : « Mettez-vous sérieusement à l’œuvre à propos de Dieu (en L'évoquant), par groupes de deux ou chacun à part, et méditez ensuite. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « N’entrera pas en Enfer un homme qui a pleuré par crainte de Dieu tout aussi bien que le lait ne rentre jamais dans la mamelle. Jamais la poussière soulevée au service de Dieu ne se mêlera à la fumée de l’Enfer. » (Attirmidhi) 

Le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Sept personnes seront ombragées par l'ombre de Dieu le jour où il n’y aura d’ombre que la sienne (c'est à dire lors du jugement universel) : un chef équitable, un jeune homme qui a grandi dans le culte de Dieu Exalté, un homme dont le cœur est attaché aux mosquées, deux êtres qui se sont aimés en Dieu, se sont réunis en Lui et se sont séparés en Lui, un homme qu’une belle femme de haute position sociale a appelé à elle mais qui lui dit : « Je crains Dieu », un homme qui évoqua Dieu loin de tous les regards et en eu les yeux débordant de larmes. » (URA)
(S17v109) « Et ils tombent sur leur menton, pleurant, et cela augmente leur humilité. »
Le Prophète (SBDSL) lors de sa maladie disait : « Demandez à Abou Bakr de diriger la prière des gens. » Aicha répondit : « Oh Messager d'Allah, si Abou Bakr dirige la prière, ses pleurs empêcherons les gens de l'entendre clairement (puisqu'il récitera le Coran en sanglotant)
, ordonne plutôt à Omar de présider la prière. » Le Prophète (SBDSL) répondit : « Dites à Abou Bakr de diriger la prière pour les gens ». (Boukhari n°516)

          Or ces précieux moments ne sont vécus fréquemment que par ceux qui répondent constamment au mal par le bien, à la colère par la douceur, à l'injure par la parole courtoise, au mensonge par la vérité, à l'offense par le pardon, à l'injustice par la justice, au déshonneur par l'honneur, et aux épreuves par la sagesse :
(S41v34/35) « La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur ; et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux. Mais (ce privilège) n’est donné qu’à ceux qui endurent et il n’est donné qu’au possesseur d’une grâce infinie.»
Selon Aisha (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) n'a jamais rien frappé de sa main, ni une femme, ni un serviteur, sauf quand il combattait au service de Dieu. Jamais il ne s’est vengé d’un tort qu’on lui avait fait sauf s’il s’agissait de la transgression d’une limite sacrée de Dieu le Très-Haut. Il se vengeait dans ce cas pour Dieu. » (Moslem)
.
Anas rapporte que le Prophète (SBDSL) a dit: « soutien ton frère, qu'il soit juste ou injuste ». Un homme dit alors : « ô Prophète d'Allah ! Il est normal de défendre l'offensé puisqu'il subit l'injustice, mais comment doit-on soutenir l'offenseur ? » Il répondit : « tu l'empêches ou tu lui interdis de commettre son injustice. » (Mouslim 2584)

(S3v133/134) « Et concourrez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin (Paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux, qui dépensent dans l’aisance et dans l’adversité, qui dominent leur rage et pardonne à autrui-car Allah aime les bienfaisants-
»
(S31v16-19) « Le Prophète Luquman (paix sur lui) dit à son fils : « Ô mon enfant, fût-ce le poids d’un grain de moutarde, au fond d’un rocher, ou dans les cieux ou dans la terre, Allah le fera venir. Allah est Infiniment Doux et Parfaitement Connaisseur. Ô mon enfant, accomplis la salât, commande le convenable, interdis la blâmable, et endure ce qui t’arrive avec patience. Telle est la résolution à prendre dans toute entreprise ! Et ne détourne pas ton visage des hommes, et ne foule pas la terre avec arrogance : car Allah n’aime pas le présomptueux plein de gloriole. Sois modeste dans ta démarche, et baisse ta voix, car la plus détestée des voix, c’est bien la voix des ânes. »
 
          En revanche il faut courageusement défendre les autres au péril de sa vie :
Abou Said Al Khoudri (SDP) rapporte qu’il a entendu le Messager de Dieu (SBDSL) dire : « Que celui d’entre vous qui voit une chose répréhensible la corrige de sa main ! S’il ne le peut pas de sa main, qu’il la corrige avec sa langue ! S’il ne le peut avec sa langue que ce soit avec son cœur et c’est là le degré le plus faible de la foi ». (Muslim) 

          Ainsi en islam, les larmes de la sensibilité ne sont que de la noblesse et jamais de la faiblesse, et rarement de la tristesse ou de la crainte mais plutôt souvent de la joie ou de l'honneur, surtout que sans avoir pleurer ici bas au moins pendant notre enfance, les gens du Paradis ne comprendraient sûrement pas autant l'immense sensibilité y étant présente au niveau de la dignité, de l'amour et du bonheur :
Ibn Masoud (SDP) rapporte : « Le Prophète (SBDSL) me dit une fois : « Récite-moi le Coran ! » Je dis : « Est-ce que je me permettrais de te le réciter alors que c’est sur toi qu’il est descendu ? » Il dit : « J’aime l’entendre de quelqu'un d’autre que moi. » Je lui récitais alors le chapitre : « les femmes. » Une fois parvenu au verset suivant : « Qu’adviendra-t-il donc lorsque Nous amènerons de chaque nation un témoin et que Nous t’amènerons comme témoin contre ceux-là (l’humanité) ? » Il dit : « Cela suffit comme cela. » Je me retournai alors vers lui et voilà que les larmes lui coulaient. » (URA)
(S53v59-62) « Quoi ! Vous étonnez-vous de ce discours (le Coran) ? Et vous [en] riez et n’[en] pleurez point (par votre manque de sensibilité) ? Absorbés [que vous êtes par votre distraction]. Prosternez-vous donc à Allah et adorez-Le. »

Abdullah Ibn Ashikhir (SDP) rapporte: «Je vins trouver le Messager de Dieu (SBDSL) alors qu'il était en prière. Il pleurait si profondément que sa poitrine laissait entendre le bruit d'une marmite en ébullition ». (Rapporté par Abou Dawoud et Attirmidhi)
 
          Les enseignements précédents montrent donc l'hypersensibilité tant appréciée de Dieu : celle qui fait apparaître ou refléter l'extraordinaire don divin de l'existence, l'inéluctabilité de la morale, la grandeur de la création, la touchante beauté de la nature, la valeur émouvante du moment présent, la forte volonté de bien et de guidée pour autrui, la responsabilité de prévenir ses proches et l'humanité du jour du jugement universel à venir, la noblesse des relations familiales, la pureté de la fraternité, la nostalgie des proches que nous avons perdus, le temps passant vite, tous nos regrettables manquements à la bienfaisance, la déception de toutes les injustices et oppressions dans le monde, la gloire de la piété, le caractère exemplaire, les comportements dignes, l'importance du pardon, l'immensité de la miséricorde divine, la certitude de la foi, l'incomparable valeur des qualités spirituelles divines magnifiquement proposées appartenant à la sublime identité divine puisque supérieurs aux naturels attributs divins suprêmes car les ennoblissant, la fierté donc d'avoir été créé par un si Noble Seigneur puisque voulant tant élever notre valeur moralement, des larmes sur les visages, la belle sagesse apportée par l'honorable crainte envers le Seigneur pouvant nous envoyer dans les supplices de Son Enfer éternel, le superbe espoir de Son puissant amour pouvant nous honorer dans les délices de Son Paradis éternel, la compréhension qu'Allah est la meilleure réponse possible à l'existence, et donc l'énorme richesse des nombreux enseignements de cette vie terrestre finalement irréprochable.
          Cette sensibilité semble si importante ou précieuse aux yeux de Dieu que le Prophète (SBDSL) a conseillé de presque se forcer ou faire semblant de pleurer pendant la prière afin de nous habituer à la sensibilité et ainsi à demander profondément la guidée jusqu'au Paradis pour nous et nos proches.
          De plus, si l'on considère la haute valeur de cette existence, la grandeur des beaux sentiments humains pouvant être ressentis avec une profonde sensibilité et les magnifiques destins émouvants que les hommes peuvent écrire jusqu'à la séparation de la mort, on ne peut qu'affirmer que la vie en Dieu est effectivement noble à en pleurer, en particulier avec les possibles retrouvailles éternelles au Paradis. Et nous pouvons donc pleurer d'honneur parce que la morale de la vie est belle, mais aussi parce que l'espoir du mieux est infiniment élevé, en particulier par l'immense félicité se trouvant au Paradis Éternel.
          La divine philosophie islamique amène donc le cœur de l'être humain à se résigner sagement devant certaines douleurs émotionnelles instructives inévitables faisant grandir, tout en le rendant hypersensible à la morale, à la bienfaisance et à la dignité :
(S20v2-4) « Nous n'avons point fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux, si ce n'est qu'un Rappel pour celui qui redoute (Allah),
(et comme) une révélation émanant de Celui qui a créé la terre et les cieux sublimes. »
(ExtS3v103) « Et cramponnez-vous tous ensemble au “Habl” (câble [émotionnel]) d'Allah »
(S20v123) « Allah dit : « Descendez d’ici (Adam et Eve), [vous serez] tous (avec vos descendants) ennemis les uns des autres (hommes et diables). Puis si jamais un guide vient de Ma part, quiconque suit Mon guide ne s’égarera, ni ne sera malheureux. »
Le Prophète (SBDSL) a dit « Ce que l’affaire du Croyant est étonnante ! Son affaire ne comporte (pour lui) que du bien, et cette faveur n’appartient qu’au Croyant : s’il est l’objet d’un événeme
nt heureux, il remercie Dieu et c’est là pour lui une bonne chose. S’il est victime d’un malheur, il l’endure avec patience et c’est là encore pour lui une bonne chose (puisqu'il y réagit dignement). » (Mouslim)
Proverbe : « Tout vient à point à qui sait attendre. »
En effet comme il a été vu, la sagesse étant le but suprême de l'être humain et le meilleur bienfait qu'il puisse obtenir, toutes les épreuves deviennent suprêmement positives par la foi en la sainte omniscience du Créateur, s'il comprend qu'avec de bonnes réactions au nom d'Allah, elles doivent toutes servir à l'ennoblir en lui apportant des gains de dignité et un cœur toujours plus grand : 
(S2v269) « Il (Dieu) donne la sagesse à qui Il veut. Et celui à qui la sagesse est donnée, vraiment, c'est un bien immense (incomparable) qui lui est donné. Mais les doués d'intelligence seulement s'en souviennent. »
(ExtS77v23) «
et Nous décrétons [tout] de façon parfaite. »

La sagesse qui est la mère des qualités doit donc choisir les qualités adéquates lors d'une situation, pour anoblir l'action pieusement, et ainsi obtenir à la fin de l'action, la souveraine des qualités conforme à l'honneur d'un être qu'est la dignité. En effet afin de prendre un exemple, parfois pour réussir certaines épreuves, il faut soit de la patience, soit du courage.

Ainsi une fois qu'on reconnaît que les situations du destin ont été prédestinée par l'Omniscient Créateur Suprêmement Sage pour nous emmener vers les qualités morales, on comprend que ce ne sont pas le bien ou le mal que nous recevons qui comptent, mais plutôt nos sages réactions utilisant pieusement les qualités adéquates face aux épreuves, puisqu'elles permettent donc d'atteindre la position suprême qu'est la dignité. Et nous pouvons donc être dans une permanente idée de meilleures situations, puisque le cheminement enhousiaste rempli de pierres précieuses que nous pouvons constamment accumuler se trouve être les possibles qualités morales cachées derrière chaque épreuve comme dans une chasse aux trésors et non pas les acquisitions monotones de toujours plus de matériel :
(S21v35) « Toute âme doit goûter la mort. Nous vous éprouverons par le mal et par le bien [à titre] de tentation. Et c'est à Nous que vous serez ramenés. »
Selon Souhayb Ibn Sinan (SDP), le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « Le croyant a une destinée étonnante ! Tout ce qui lui advient est bénéfique, et cela n'est réservé qu'à lui seul ! En effet, s'il est l'objet d'un événement heureux, il remercie Dieu (car il s'agit de la qualité principale à comprendre et gagner dans cette situation comme Dieu est reconnaissant pour nos bonnes oeuvres) et c'est là pour lui une bonne chose. S'il est victime d'un malheur, il l'endure avec patience (car il s'agit de la qualité principale à comprendre et gagner dans cette situation comme Dieu patiente sur nos erreurs) et c'est là encore pour lui une bonne chose ». [Muslim]
 
(ExtS2v216) «  Or, il se peut que vous ayez de l’aversion pour une chose alors qu’elle vous est un bien. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle vous est mauvaise. C’est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas. »
(S22v11) « Il en est parmi les gens qui adorent Allah marginalement . S'il leur arrive un bien, ils s'en tranquillisent, et s'il leur arrive une épreuve, ils détournent leur visage (de Dieu), perdant ainsi (le bien) de l'ici-bas et de l'au-delà. Telle est la perte évidente ! »

Dans ce sens comme l'a dit Bilal (SDP), le compagnon d'origine Abyssinienne du Prophète (SBDSL) quand il était esclave, il est évident que cette vie ne pouvait être parfaite sinon les gens n'auraient pas eu besoin les uns des autres. C'est à dire qu'il faut qu'il y ait des problèmes dans l'existence pour que les gens puissent acquérir personnellement les qualités portant la dignité tels que la patience, la générosité, le pardon, le partage, le courage, la justice et la miséricorde dans une forme d'ennoblissement volontaire à la valeur inégalable, chose impossible au Paradis puisque tout y est parfait jusqu'à la sainteté spirituelle :
(S89v15-20) « Quant à l'homme, lorsque son Seigneur l'éprouve en l'honorant et en le comblant de bienfaits, il dit : “Mon Seigneur m'a honoré”. Mais par contre, quand Il l'éprouve en lui restreignant sa subsistance, il dit : “Mon Seigneur m'a avili”. Mais non ! C'est vous plutôt, qui (indignement) n'êtes pas généreux envers les orphelins; qui ne vous incitez pas mutuellement à nourrir le pauvre, qui dévorez l'héritage avec une avidité vorace, et aimez les richesses d'un amour sans bornes. »
(S2v155) « Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants (et aux généreux), certes nous sommes  à Allah et c’est à Lui que nous retournerons. Ceux là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde, et ceux-là sont les biens guidés. »
En revanche il faut reconnaître que les situations du destin ont une valeur d'excellence, puisqu'elles ont été prédestinée par l'Omniscient Créateur Suprêmement Sage :
(S32v6/7) « C'est Lui le Connaisseur [des mondes] inconnus et visibles, le Puissant, le Miséricordieux, qui a bien fait tout ce qu'Il a créé. »
(ExtS77v23)  « et Nous décrétons [tout] de façon parfaite. »

          Par conséquent, il me plaît de sentir et saisir les mots autour de moi, pour essayer d'en faire des émeraudes de sensibilité, des rubis d'amour, des saphirs de bienveillance, des perles de justice et des diamants de noblesse, afin d'offrir toutes ces dignes pierres précieuses à la sagesse de votre âme, pour qu'elles remplissent je l'espère le coffret de votre bonheur. Puis que ce bonheur vive une fête morale, une symphonie littéraire, une exaltation théologique, une épopée existentielle, un feu d'artifice de dignité et une œuvre céleste dans le magnifique théâtre spirituel de la vie, plus impressionnants que la pratique de sports extrêmes.
          Les émotions de cette existence sont nombreuses et diverses, mais le meilleur état d’esprit semble de se résigner sagement au destin de Dieu en ayant le cœur honoré, enthousiaste et émerveillé de connaître cette inévitable morale de bonté, de dignité, de foi, de dévouement, de crainte révérencielle, d’espoir, de préoccupation pour ceux qui l'ignorent, et d'abandon dans la bienfaisance sociale pacifique et si nécessaire combattante, tout en se rapprochant de l'assurance de l'Esprit Divin pour bien contrôler nos sentiments, paroles et actions, et ainsi représenter l'honorable et grandiose versant monothéiste vertigineux de la vie en se penchant au-dessus lui :
(S92v12) « C'est à Nous, certes, de guider; à Nous appartient, certes, la vie dernière et la vie présente. »
(S20v2-4) « Nous n’avons point fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois
malheureux, si ce n’est qu’un Rappel pour celui qui redoute (Allah), (et comme) une révélation émanant de Celui qui a créé la terre et les cieux sublimes. »
(S33v53) « Puis, quand vous aurez mangé (chez le Prophète), dispersez-vous, sans chercher à vous rendre familiers pour causer. Cela faisait de la peine au Prophète, mais il se gênait de vous (congédier), alors qu'Allah ne se gêne pas de la vérité (par une assurance sage). »
Le croyant peut donc se relâcher dans la simple joie calme du cœur pieux constamment bienveillant, sensible et positif, en particulier dans les relations sociales et la pratique religieuse. En effet, en restant malheureux on ne voit pas certaines choses ou aspects nobles de la vie :
(S31v2-5) « Voici les versets du Livre plein de sagesse, c'est un guide et une miséricorde aux bienfaisants, qui accomplissent la Salat, acquittent le Zakat et qui croient avec certitude en l'au-delà. Ceux-là sont sur le chemin droit de leur Seigneur et ce sont eux les bienheureux. »
Ainsi avec la maturité de la douceur d'une âme dans la vieillesse, il faut voir la grâce dans les grâces d'Allah pour apprécier clairement la valeur de Ses bienfaits dont la religion anoblissante est le plus important, et tant que ça ne nuit pas à autrui d'autant plus en les louant, ne pas hésiter à profiter régulièrement de l'existence avec notre famille et nos proches en souvent se relaxant, mangeant, se promenant, pratiquant divers loisirs, regardant certains divertissement, tout en vivant donc primordialement la religion.
Par son pouvoir de nous envoyer des mauvaises pensées, l
e diable veut nous empêcher d'être heureux de vivre en nous faisant craindre la pauvreté, et donc la peur d'exister; alors que Dieu nous invite au bonheur en nous rappelant l'immense valeur des qualités morales, promettant Sa miséricorde et annonçant les bienfaits du Paradis :
(S2v267-269) « ô les croyants ! Dépensez (en aumône) des meilleures choses que vous avez gagnées et des récoltes que Nous avons fait sortir de la terre pour vous. Et ne vous tournez pas vers ce qui est vil pour en faire dépense. Ne donnez pas ce que vous-mêmes n'accepteriez qu'en fermant les yeux ! Et sachez qu'Allah n'a besoin de rien et qu'Il est digne de louange. Le Diable vous fait craindre l'indigence et vous recommande des actions honteuses; tandis qu'Allah vous promet pardon et faveur venant de Lui. La grâce d'Allah est immense et Il st Omniscient. Il donne la sagesse à qui Il veut. Et celui à qui la sagesse est donnée, vraiment, c'est un bien immense qui lui est donné. Mais les doués d'intelligence (intelligence : chemin de la justice et de la noblesse) seulement s'en souviennent. »
De plus dans la relation sociale, il semble qu'il soit important de suivre le conseil de Omar Ibn Al-Khattab (SDP) qui a dit : « J'aime que l'homme soit tel un enfant avec les siens, et comme un homme quand on a besoin de lui. »
En effet, la simplicité heureuse des enfants et la grandeur honorable des hommes sont les meilleurs atouts pour réussir la vie.
Avant d'être musulman, il avait aussi dit que si l'intégrité et la bonne moralité pouvait être une religion, il s'y convertirait, et il avait donc vraiment vu juste, puisqu'il s'est converti à l'éthique de l'islam suivant les évidents droits et devoirs inhérents à une société humaine. 
Ainsi nous pouvons apprécier tous les sages bienfaits d'Allah avec les yeux pétillants d'un enfant ouvrant de magnifiques cadeaux devant un merveilleux sapin de noël, en reconnaissant particulièrement les preuves de cette bienfaisante sagesse divine à travers les nobles sentiments, les précieuses relations familiales, les beaux vêtements, les agréables parfums et les bonnes saveurs des aliments licites que nous aimons consommer. 
Par ailleurs, Allah est la solution à tous les problèmes quand nous l'invoquons et agissons intelligemment, et même si rarement Il ne nous en donne pas par Son omnisciente bienveillance mondiale, Il nous amène au moins à une résignation apaisante.
En effet, même si la vie semble parfois difficile, lorsqu'on y regarde son aspect éphémère et la proposition de la valeur suprême qu'est la dignité, sous cet angle la facilité peut finalement prendre le dessus. Surtout qu'au départ certaines choses comme l'apprentissage sont parfois difficiles avant qu'elles ne deviennent faciles :
(S94v5/6) « A côté de la difficulté est, certe
s, une facilité ! A côté de la difficulté est, certes, une facilité ! »
(S6v125) « Et puis quiconque Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l’Islam. Et quiconque Il veut égarer, Il rend sa poitrine étroite et gênée, comme s’il s’efforçait de monter au ciel. »
(S92v4-11) « Vos efforts sont divergents. Celui qui donne (des aumônes) et craint (Allah) et déclare véridique la plus belle récompense (le Paradis) Nous lui faciliterons la voie au plus grand bonheur. Et quand à celui qui est avare, se dispense (de l'adoration d'Allah), et traite de mensonge la plus belle récompense, Nous lui faciliterons la voie à la plus grande difficulté, et à rien ne lui serviront ses richesses quand il sera jeté (au Feu). »
(S16v97) « Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne oeuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie. Et Nous les récompenserons, certes, en fonction des meilleures de leurs actions. »
(S87v8) « Nous te mettrons sur la voie la plus facile. »
Et lorsque nous ne parvenons pas à ressentir l'existence ainsi, il faut se rapp
eler le sentiment de Dieu à notre égard pendant ces moments :
(ExtS2v207) « Et Allah est Compatissant envers Ses serviteurs. »
Pour se maintenir sur le sentiment de facilité, i
l faut s'habituer à ne pas rester focaliser sur nos doutes, nos peurs ou notre incapacité. Au contraire il faut sentir l'assurance, la confiance et la force en Dieu, mais sans oublier notre belle origine humble, en particulier en se rappelant nos regards de noble espérance pour le monde lors de l'innocence de l'enfance :
(S2v153) « Ô les croyants ! Cherchez secours dans l’endurance et la Salât. Car Allah est avec ceux qui sont endurants. »
          En fait, comme un noble prince responsable ou du Paradis, il faut essayer de ressentir tous les bons sentiments et les situations avec un cœur constamment serein et bienveillant, puisque toute cette vie est une intéressante éducation pour valoriser les qualités morales, la réussite collective et le Paradis, et chaque instant doit donc bien être considéré comme excellent :
(S13v29) « N'est-ce point par l'évocation d'Allah que se tranquillisent les cœurs ? Ceux qui croient et font de bonnes œuvres, auront le plus grand bien et aussi le plus bon retour. »
En effet la vie terrestre est comparable à un nourrisson devant une voiture, puisque tant qu'il n'aura pas connu la valeur du temps, des distances, de la fatigue, des choses lourdes à transporter et de la vie en société, il ne réalisera pas la réelle valeur d'une voiture. Ainsi sans avoir connu la mort, la vieillesse, la souffrance, les sentiments immoraux et les compromis sociaux, nous ne pourrions réaliser la réelle valeur de l'immortalité, de la jeunesse éternelle, de la joie permanente, de la noblesse constante et des souhaits réalisés à volonté présents au Paradis, ainsi que l'identité inestimable du Créateur Sage avant sa rencontre.
D'ailleurs il peut être admis qu'une personne reste un enfant mal élevé et ne devient pas vraiment un homme, une femme, un adulte, tant qu'elle n'admet pas que Dieu l’éduque. En effet les insouciants et infidèles, ne devenant donc pas véritablement des adultes tant qu'ils ne reconnaissent pas que Dieu les éduque, sont comparables à des enfants ingrats mal élevés ou des personnes immatures s'amusant aveuglément jusqu'au jour du jugement après avoir reçu des jouets sans même un remerciement, car ça sera probablement une des images qu'ils verront de leurs âmes dans le miroir du jour du jugement :
(ExtS57v20) « Sachez que la vie présente n’est que jeu, amusement, vaine parure, une course à l’orgueil entre vous et une rivalité dans l’acquisition des richesses et des enfants. Elle est en cela pareille à une pluie : la végétation qui en vient émerveille les cultivateurs, puis elle se fane et tu la vois donc jaunie ; ensuite elle devient des débris.»
(S35v5) « Ô hommes ! La promesse d'Allah est vérité. Ne laissez pas la vie présente vous tromper, et que le grand trompeur (Satan) ne vous trompe pas (par l'insouciance ou l'incroyance) à propos d'Allah. »

          Ma soumission au Seigneur vient d’abord de ma compréhension et de mon amour concernant Ses constantes décisions justes ou miséricordieuses qui démontrent en permanence Sa sainteté et Sa suprême dignité. Or si ces raisons sont insuffisantes pour me soumettre complètement à Lui et Sa noblesse, et donc mieux pratiquer la religion, augmenter les bonnes actions et éviter les mauvaises, je place la crainte révérencielle avant ces causes. En effet, je veux être parmi ceux qui auront la meilleure mention à l'examen de l’inévitable morale qui découle de l’existence du Sage Dieu Philosophe ayant la capacité de partager l'existence. 
          De ce fait l'être humain peut devenir un avocat et chevalier du Seigneur, en particulier en devenant un prédicateur défendant fréquemment Sa dignité, et celles de Son dernier message, de Son ultime prophète, d'être musulman, de la paix et de la bienfaisance, car Ses religions sont un guide pour s'ennoblir par la piété, avoir des précisions sur Son identité, marcher dans la noblesse d'un cadre légal juste, et ainsi se rapprocher de Lui :
(S75v36) « L'homme pense-t-il qu'on le laissera sans obligation à observer ? »
          Or même s’il y a quelques différences dans les manières d'honorer le Créateur, au niveau des lois sociales et de la fréquence ou de la pratique de certains œuvres cultuelles, les piliers principaux sont identiques : attestation de l’unicité divine, prière, jeûne, impôt social purificateur, et pèlerinage. L'islam qui correspond à ces cinq piliers a donc été transmis à toutes les communautés. Par l’envoi des prophètes successifs, Dieu ne cherchait qu’à raviver la foi en confirmant les messages précédents, rétablissant la vérité sur des textes religieux falsifiés, diversifiant les preuves historiques de la présence divine et éprouvant noblement les croyants puisque le précédent annonçait toujours le suivant, et à adapter parfois quelques lois bienfaisantes, en fonction de la connaissance, de la science, du contexte historique, du nombre de personnes, du niveau d'oubli des lois religieuses et du comportement général des différents peuples. En effet les lois conjugales transmises à Adam et Eve ont été complétées par celles transmises pour leur relation avec leurs enfants, puis au sein d'une famille, et au niveau tribal, régional, national et mondial, qui elles-mêmes ont parfois été légèrement modifiées pour une question d'équilibre social. En fait la révélation progressive des lois divines à l'ensemble de l'humanité se terminant par le Prophète (SBDSL) peut être comparée à l'éducation progressive d'un enfant, ou à l'organisation progressive du code de la route en fonction de l'évolution des voitures, du comportement général des conducteurs et du nombre d’utilisateurs :
(S30v30) « Dirige tout ton être vers la religion exclusivement [pour Allah], telle est la nature qu'Allah a originellement donnée aux hommes - pas de changement à la création d'Allah -. Voilà la religion de droiture; mais la plupart des gens ne savent pas. Revenez repentants vers Lui; craignez-Le, accomplissez la Salat et ne soyez pas parmi les associateurs, »
(S33v62) « Telle était la loi établie par Allah envers ceux qui ont vécu auparavant et tu ne trouveras pas de changement dans la loi d'Allah. »
(S98v5) « Il ne leur a été commandé, cependant, que d'adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, d'accomplir la Salat et d'acquitter la Zakat. Et voilà la religion de droiture. »
(S42v13) « Il vous a légiféré en matière de religion, ce qu'Il avait enjoint à Noé, ce que Nous t'avons révélé, ainsi que ce que Nous avons enjoint à Abraham, à Moïse et à Jésus : “établissez la religion; et n'en faites pas un sujet de division”. Ce à quoi tu appelles les associateurs leur parait énorme. Allah élit et rapproche de Lui qui Il veut et guide vers Lui celui qui se repent. »

(S2v136) « Dites : Nous croyons en Dieu, et en ce qu’on nous a révélé, et en ce qu’on a fait descendre vers Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et les tribus, et en ce qui a été donné à Moïse et à Jésus, et en ce qui a été donné aux Prophètes, venant de Leur Seigneur : Nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et à Lui nous sommes soumis. »
(Ext S13v11) « En vérité, Allah ne modifie point l'état d'un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifient pas ce qui est en eux-même
s (les règles religieuses). »
(S3v81) « Et lorsqu'Allah prit cet engagement des prophètes : “Chaque fois que Je vous accorderai un Livre et de la Sagesse, et qu'ensuite un messager vous viendra confirmer ce qui est avec vous, vous devez croire en lui, et vous devrez lui porter secours.” Il leur dit : “Consentez-vous et acceptez-vous Mon pacte à cette condition ? ” - “Nous consentons”, dirent-ils. “Soyez-en donc témoins, dit Allah. Et Me voici, avec vous, parmi les témoins. »
(S33v7/8) « Lorsque Nous prîmes des prophètes leur engagement, de même que de toi, de Noé, d'Abraham, de Moïse, et de Jésus fils de Marie : et Nous avons pris d'eux un engagement solennel, afin [qu'Allah] interroge les véridiques sur leur sincérité. Et Il a préparé aux infidèles un châtiment douloureux. »
(S28v52-55) « Ceux à qui, avant lui [le Coran], Nous avons apporté le Livre, y croient. Et quand on le leur récite, ils disent : “Nous y croyons. Ceci est bien la vérité émanant de notre Seigneur. Déjà avant son arrivée, nous étions Soumis”. Voilà ceux qui recevront deux fois leur récompense pour leur endurance, pour avoir répondu au mal par le bien, et pour avoir dépensé de ce que Nous leur avons attribué ; et quand ils entendent des futilités, ils s'en détournent et disent : “A nous nos actions, et à vous les vôtres. Paix sur vous. Nous ne recherchons pas les ignorants”. »
(ExtS25v18) « au point qu'ils en ont oublié le livre du rappel [le Coran]. Et ils ont été des gens perdus”. »
(S5v48) « Et sur toi (Mouhamed) Nous avons fait descendre le Livre avec la vérité pour confirmer le Livre qui était ava
nt lui (L'Evangile)
et pour prévaloir sur lui. Juge donc parmi eux d’après ce qu’Allah a fait descendre. Ne suis pas leurs passions, loin de la vérité qui t’est venue. A chacun de vous Nous avons assigné une législation et un plan à suivre. Si Allah avait voulu, certes Il aurait fait de vous tous une seule communauté. Mais Il veut vous éprouver en ce qu’Il vous donne. Concurrencez donc dans les bonnes œuvres. C’est vers Allah qu’est votre retour à tous ; alors Il vous informera de ce en quoi vous divergiez. »
(S33v40) « Mouhamed n'a jamais été le père de l'un de vos hommes , mais le Messager d'Allah et le dernier des Prophètes. Allah est Omniscient. »
(S12v111) « Dans leurs récits (des prophètes) il y a certes une leçon pour les gens doués d'intelligence. Ce (le Coran) n'est point là un récit fabriqué (par Mouhamed). C'est au contraire la confirmation de ce qui existait déjà avant lui (la Thora et les Evangiles), un exposé détaillé de toute chose, un guide et une miséricorde (du Seigneur) pour des gens qui croient. »
Abou Hourayra (SDP) rapporte ces propos de l'Envoyé de Dieu (SBDSL) : « Les Prophètes sont d'un père unique, mais de mères différentes, (c'est-à-dire qu'ils puisent leur science à une source unique mais que les adaptations faites en vue des diverses communautés sont multiples) et leur religion est unique. Nul n'est plus en droit de se réclamer de Jésus fils de Marie que moi-même, car entre lui et moi il n'y a aucun Prophète.»
 
Cependant certains textes révélés à un prophète précédent peuvent perdre leur sens quand un  nouveau prophète arrive, comme lorsque Dieu orienta à l'époque de Moïse le peuple d'Israël vers un ennoblissement exemplaire par l’apprentissage des relations convenables au niveau tribal, puis vers un ennoblissement du tribal vers la nation au temps de Saul, David et Salomon (paix sur eux), et du national dans une relation universelle ou si possible vers la mondialisation religieuse avec la venu de Jésus et de Mouhamed (SBDSL). En effet pour recommencer à guider l'humanité s'étant à nouveau majoritairement égarée après le déluge et la venue d'Abraham, Dieu a décidé de faire du peuple juif son principal représentant prophétique, en lui donnant au départ dans un contexte de relation politique tribale des règles dures envers les impies, car à leur époque, ils étaient souvent confrontés à des barbares sans foi ni loi et des polythéistes guerriers. Ainsi l'histoire du peuple juif depuis au moins trois millénaires dont un passage hégémonique mondial lors de l'établissement de leur royaume en Judée est une preuve de la présence divine affichée mondialement depuis ce temps là. Ensuite avec la disparition progressive des peuples barbares par l'exemple noble du royaume d’Israël, la philosophie grecque ou le commerce, les sages règles sociales internes du judaïsme pouvaient se propager au niveau mondial avec la venue de Jésus puis de Mouhamed, puisque Jésus par sa sainteté est venue rappelé l'esprit parfait des révélations en interprétant correctement la lettre, et Mouhamed en le suivant, le moyen d'atteindre ce saint esprit par son excellente imitation de son caractère et sa mise en œuvre de l'ennoblissement maximal lié à la possible adoration permanente apportée par les règles de l'ultime révélation qu'est le Coran. L'ancien testament est donc la lettre de la bible, alors que le nouveau est son esprit afin de valoriser le sens de la lettre pour offrir la possibilité de le vivre désormais universellement en rappelant que la valeur du mérite de la piété est nettement supérieure à la valeur de l'élection innée, hormis les prophètes étant de toute manière pieux par excellence, morale que l'islam viendra clairement confirmée :
Ext Bible [Matthieu 10:34] (Jésus a dit) : « N’allez pas croire que je sois venu apporter la paix sur la terre ; je ne suis pas venu apporter la paix, mais bien le glaive (du verbe, de la vérité, de la justice et de la noblesse contre l'oppression). »
Abou Hourayra (SDP) a dit : « On a demandé au Messager de Dieu (SBDSL) : « Quel est le plus noble des hommes ? » Il dit : « C’est le plus pieux d’entre eux (et donc premièrement le Prophète (SBDSL) puisque ayant reçu et mis en pratique au mieux la religion complète) ». On lui dit : « Ce n’est pas à ce sujet que nous t'interrogeons ». Il dit (au niveau de l'élection par son ascendance la plus hautement honorable puisque étant le seul n'ayant que des prophètes sur les trois générations le précédant) : « C’est alors Joseph, Prophète de Dieu, fils de Prophète de Dieu (Jacob), lui-même fils de Prophète de Dieu (Isaac), lui-même fils de l’ami intime de Dieu (Abraham) ». Ils dirent : « Ce n’est pas à ce sujet que nous t’interrogeons ». Il dit : « C’est alors au sujet des souches des arabes que vous m’interrogez ? Sachez alors que les meilleurs d’entre eux dans la période préislamique sont les meilleurs dans l’Islam, à condition qu'ils aient appris (leur religion) ».
Le Messager d’Allah (SBDSL) a dit : « Ô vous les gens ! Votre Seigneur est unique et votre père est unique ; vous descendez tous d’Adam et Adam provient de la terre. Assurément, le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux, et l’arabe (pour avoir reçu l'ultime messager) n’a pas plus de mérite que le non-arabe sauf s’il se distingue par la piété. »
Selon Abou Hourayra (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit: «Celui qui ne s'élève pas par son propre labeur (mode de vie et caractère prophétiques), ce ne sont pas ses origines qui vont l'élever ». [Muslim]

(S4v49) « N'as-tu pas vu ceux-là qui se déclarent purs (par l'élection juive) ? Mais c'est Allah qui purifie qui Il veut (par la piété) ; et ils ne seront point lésés, fût-ce d'un brin de noyau de datte. »
          Par la nouvelle alliance apportée par Jésus, le christianisme prédicateur authentique est donc devenu le nouvel Israël incarnant la responsabilité prophétique, surtout puisque Jésus (paix sur lui) est né juif et que son saint esprit est par conséquent l'incarnation parfaite du véritable sens des lois et enseignements de l’ancien testament. Puis les musulmans sont ainsi devenus le dernier peuple prophète en particulier par la pratique de la tradition prophétique complète mise en exemple par le Prophète Mouhamed (SBDSL) comprenant la prédication que les juifs et les chrétiens avaient abandonné. Moïse fut donc le premier prophète chef politique d'un peuple prophète depuis la fin des premières générations ayant suivi Adam et Eve et s'étant de plus en plus égaré jusqu'à Noé (ou depuis Abraham mais sans peuple prophète). Donc ce premier peuple prophète ayant répandu les valeurs monothéistes dans le monde et reçu les lois exemplaires au niveau tribal ont préparé la venue du saint esprit de Jésus amenant l'universalité de la loi religieuse et Mouhamed la façon de parvenir à ce saint esprit par l'adoration permanente pour laquelle Jésus reviendra logiquement afin d'épanouir sa sainteté totalement :
(S3v187) « Allah prit, de ceux auxquels le Livre était donné, cet engagement : “Exposez-le, certes, aux gens et ne le cachez pas”. Mais ils l'ont jeté derrière leur dos et l'ont vendu à vil prix. Quel mauvais commerce ils ont fait ! »
(Exthadith) Abou Hourayra (SDP) a dit : « (Après avoir cherché le Prophète [SBDSL], Abou Houreyra le trouva, puis le Prophète [SBDSL] lui parla et) conclut tout en lui tendant ses sandales : « Prends ces sandales et va ! Toute personne que tu rencontreras derrière ce jardin et qui attestera de manière convaincue qu'il n'est de dieu que Dieu, annonce-lui alors le Paradis ! » [Muslim]
          Ainsi
par un niveau de lois sociales révélées désormais complet représentant une forme de sainteté sociale, mais ne correspondant pas totalement à la possibilité d'adoration permanente révélée dans l'islam, Jésus a permis le passage du tribalisme vers l'universalisme, notamment concernant les crimes en faisant passer la responsabilité collective à la responsabilité individuelle pour terminer les interminables guerres tribales, et probablement donc surtout car l'ensemble de l'humanité avait atteint un niveau spirituel monothéiste et un système de règles suffisants pour accueillir la venue du saint esprit de Jésus les mettant intégralement en vie sagement et donc en exemple parfaitement. Ces valeurs monothéistes s’étant répandues mondialement, cela a également permis à l'amour universel du Christ de venir rappeler aux juifs ce principe essentiel de la foi, de chercher à unir les peuples et donc d'abolir la violence tribale. Puis donc avec l'ultime code de lois révélé dans le Coran permettant sa mise en œuvre au sein de la noblesse constante d'une adoration permanente par le mode de vie prophétique de Mouhamed (SBDSL), l'obtention du saint esprit liée en plus à l'acquisition d'un noble caractère synonyme de bon comportement social devint donc possible.
D'ailleurs ne pas voir que le verset suivant de la bible affirmant qu' Ismaël, le père des arabes et par conséquent des musulmans, sera multiplié grandement (par preuve claire que l'islam est la religion ayant le plus d'adeptes au monde), est accompli donc par Mouhamed (SBDSL) qui précise être le dernier prophète et ainsi celui à suivre prioritairement est incompréhensible, surtout car l'islam se qualifiant de monothéisme pur correspond donc actuellement au cinquième de la population mondiale :
Bible
[Genèse 17 verset 19/20] « Dieu dit : Certainement Sarah, ta femme, t'enfantera un fils; et tu l'appelleras du nom d'Isaac (père des juifs). J'établirai mon alliance avec lui comme une alliance perpétuelle pour sa postérité après lui. A l'égard d'Ismaël, je t'ai exaucé. Voici, je le bénirai, je le rendrai fécond, et je le multiplierai à l'infini; il engendrera douze princes, et je ferai de lui une grande nation. »
          Ainsi le judaïsme correspondait à une époque où les relations politiques entre peuples étaient tribales, en devant donc gérer des intérêts vitaux divers et en plus au nom de Dieu par rapport aux peuples infidèles souvent barbares de cette période. Puis suite à la compréhension progressive des raisonnables valeurs monothéistes par le reste de l'humanité, les règles internes au judaïsme purent se répandre par Jésus et Mohamed à travers le monde dans une idée d'universalisme, jusqu'à triompher mondialement dans le futur avec l'apparition du Mahdi (paix sur lui) et le retour de Jésus (paix sur lui), comme en islam il est reconnu unanimement que Dul-Qarnayn (paix sur lui) puis le Prophète Salomon (paix sur lui) ont fait prévaloir les valeurs morales monothéistes dans le monde entier.
Or suite à ce rappel de l'esprit de la lettre des textes sacrés et à la mise à jour de la religion par Jésus, de nombreux juifs refusèrent gravement son message surtout car ils sentaient justement que l’universalisme chrétien aurait dilué l'élection juive et leurs réseaux jusqu'à leur disparition, alors qu'ils auraient dû comprendre de s'en servir pour propager le message de Jésus qui entre parenthèse n'a pas eu besoin d'eux pour s'étendre sur toute la terre. Ainsi les messagers se suivant sont des mises à jours éprouvant fortement la foi des hommes.
          En résumé, ayant atteint un niveau suffisant de pratique religieuse, de règles sociales tribales complétées, de caractère pieux et de contexte international civilisé, la sainteté humaine pouvait donc désormais être mise en exemple par Jésus et s'épanouir dans l'universel, puis pour tous temps avec la venue de l'adoration permanente de l'ultime Prophète, afin que les musulmans et Jésus puissent connaître le plus grand ennoblissement.
          La venue d'un nouveau prophète permet également de renouveler et donc propager la foi en confirmant le message précédent, et c'est l'union dans la tolérance et les idées communes où les croyants des différentes communautés monothéistes doivent se rejoindre pour lutter contre l'égarement tel que la laïcité, qui n'est autre qu'une nouvelle religion occulte remplaçant les précédentes, appelée aussi sécularisation, dont le sommet de la pyramide sociale est la finance internationale et transnationale à outrance, son église du système libéral-libertaire, la classe médiatique, et le temple de sa république, l'éducation nationale :
(S3v64) « Dis : “ô gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous : que nous n'adorions qu'Allah, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors d'Allah”. Puis, s'ils tournent le dos, dites : “Soyez témoins que nous, nous sommes soumis”. »
Il faut noter que même si au niveau des crimes, la responsabilité collective était passée à la responsabilité individuelle, le Califat islamique préserva au sein de diverses tribus certaines de leurs lois pour les laisser gérer leur communauté en paix. En effet cela stabilisait la société dans son ensemble ou un ou des groupes de la société, politique intelligente absente de la laïcité moderne.
          Pour conclure l'anoblissement de la religion, Allah a donc envoyé à l'humanité Son ultime Messager (SBDSL) avec une législation complète, et par conséquent définitivement parfaite pour le monde entier, puisque incluant tous les principes de base qui avaient été envoyés aux prophètes précédents jusqu'à ceux qu'il a reçu, permettant à l'humanité de pouvoir perpétuellement se gérer dignement, et proposant une adoration permanente synonyme de sainteté. Le Prophète (SBDSL) n'a ainsi rajouté qu'une pierre à l'édifice de la morale établie au cours de l'Histoire en adaptant ses règles pour l'ensemble de l'humanité, puis en lui expliquant leurs sens de sainteté, et la possibilité donc de s'ennoblir au maximum par l'adoration permanente. Mouhamed (SBDSL) est donc la fin et la conclusion de toute la morale existant dans la création que nous pouvons développer.
          L'ensemble des lois tribales révélées aux prophètes précédent ayant mis en place les conditions pour l'apparition de l'esprit parfait de Jésus, constituant un ensemble de lois complet pour s'ennoblir vers la sainteté au niveau du caractère, de la pratique religieuse et du comportement social, mais non adapté pour l'ensemble de l'humanité au niveau mondial et ne représentant pas totalement le système d'adoration permanente révélé à Mouhamed incarnant l'ennoblissement maximal, ont donc préparé la venue du Saint Esprit inné de Jésus, et Mouhamed l'a donc juste suivi en rajoutant cette ultime pierre à l'édifice de la morale permettant aux imparfaites âmes humaines d'atteindre ce Saint Esprit et l'enoblissement maximal par le libre arbitre désormais en tout temps et tout lieu. En suivant le Prophète (SBDSL) on suit donc Jésus (paix sur lui) et son Saint Esprit :
Bible [Mathieu 5, verset 17] Jésus dit : « Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la Loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. »
Dans ce sens il faut rappeler que Jésus (paix sur lui) aimait à s’appeler « le Fils de l’Homme » (probablement puisque venant accomplir par son Saint Esprit l'ensemble des lois révélées depuis Adam).
Bible [Jean 10, versets 9/10] « Je (Jésus) suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé; il entrera et il sortira, et il trouvera des pâturages (bénédictions et Paradis). Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire ; moi, je suis venu afin que les brebis (les personnes faibles ou humbles) aient la vie, et qu'elles soient dans l'abondance. »
Bible [Jean 14, verset 26] : "Le Paraclet (Mouhamed), l'Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, vous communiquera toutes choses, et vous ferra ressouvenir de tout ce que je vous ai dit".
Le Prophète (SBDSL) a dit: « De tous les hommes, je suis le plus proche de Jésus, fils de Marie, aussi bien dans ce monde que dans l’autre. Les prophètes sont des frères aux mères différentes mais dont la religion est unique. » [Sahih al-Bukhari 3443]
(Ext hadith)
: « Nul n'est plus en droit de se réclamer de Jésus fils de Marie
que moi-même, car entre lui et moi il n'y a aucun Prophète.»
D'après Abou Houreyra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Mon exemple et celui des prophètes avant moi est comme celui d'un homme qui a construit une maison qu'il a parfaitement construit et embellie à part l'espace d'une brique dans un coin. Alors les gens visitaient la maison, s'étonnaient de sa beauté et disaient: Pourquoi n'as-tu pas posé cette brique ? Je suis cette brique et je suis le dernier des prophètes ». (Rapporté par l'imam Boukhari dans son Sahih n°3535 et l'imam Mouslim dans son Sahih n°2286)
(ExtS49v13) « Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah, est le plus pieux . Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur » 
La première arrivée de Jésus n'était donc pas un but mais seulement l'avant dernière étape qu'il fallait suivre, alors que son retour à la fin des temps pour se convertir à la religion totalement complétée qu'est l'islam afin d'aussi connaître un ennoblissement maximal par l'épanouissement de sa sainteté innée, marquera la réalisation du but principal de l'humanité qui est également l’ennoblissement maximal.
En effet Jésus (paix sur lui) incarna donc l'accomplissement et le passage de la sainteté sociale apprise au niveau tribal vers l'universel, que Mouhamed suivit et reprit en l'adaptant pour l'humanité jusqu'à la fin du monde et la complétant pour rendre possible à la nature humaine imparfaite de s'élever vers la sainteté spirituelle par l’adoration permanente synonyme d'ennoblissement maximal, que Jésus suivra à son tour par sa conversion à l'islam épanouissant sa sainteté totalement et donc l’ennoblissant aussi au maximum.
Par conséquent Mouhamed (SBDSL) n'est venu qu'apporter des explications et des précisions afin d'atteindre dans une forme diverse le saint esprit de Jésus pour des âmes imparfaites. L'islam est donc la fin de la morale pour l'homme et sa conclusion, mais aussi donc la fin et la conclusion de la morale de la création liée à l'identité du Créateur puisque révélant et proposant Son ennoblissement maximal dans la sainteté vers la miséricorde par excellence expliqué grâce au possible ennoblissement maximal de l'humanité par l’islam amenant à la sainteté de Jésus.
          Par rapport à la question de savoir si les juifs et les chrétiens vivant depuis l'apparition de l'islam pourront entrer au Paradis, il faut savoir que les avis sont divergents. En effet, lorsque des juifs ou des chrétiens pratiquent les cinq piliers fondamentaux cités précédemment, et qu'ils sont vertueux tout en respectant les autres religions, on peut considérer qu'ils sont en quelque sorte musulmans puisque cette pratique des cinq piliers, cette vertu pieuse et cette tolérance religieuse représentent l'islam. Cependant d'autres avis expliquent que l'islam étant la dernière législation révélée, celui qui ne la suivrait pas intégralement pourrait s'égarer en particulier si il y est opposé, surtout qu'un verset précise que la loi du Coran prévaut sur les précédents livres révélés. C'est pourquoi en comprenant qu'en islam, la spiritualité est proche des religions monothéistes précédentes tout en étant plus développée, les règles sont adaptées à l'ensemble de l'humanité, et le Prophète (SBDSL) explique qu'il faut choisir la certitude face au doute, il semble clairement préférable de se convertir à l'islam. Surtout que comme les mises à jour élèvent la qualité d’un produit multimédia, la dernière révélation divine élève la qualité de la religion monothéiste
et augmente donc l'intensité du bonheur de la vie pieuse, quand on suit Mouhamed (SBDSL), on passe par Jésus, et que si Dieu a choisi, aime et propose l'excellence, c'est évidemment l'islam que Lui et la morale veulent pour nous... :
Bible selon Saint Jean (14,6) : « Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie; personne ne va (dorénavant) vers le Père (Dieu) sans passer par moi »
(Ext Hadith)
Abou Hourayra (SDP) rapporte ces propos de l'Envoyé de Dieu (SBDSL) : «Nul n'est plus en droit de se réclamer de Jésus fils de Marie que moi-même, car entre lui et moi il n'y a aucun Prophète.»
(S2v62) « Certes, ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsés, les Nazaréens (Chrétiens dans un autre verset), et les Sabéens, quiconque d'entre eux a cru (ou croit dans autre verset) en Allah, au Jour dernier et accompli de bonnes oeuvres, sera récompensé par son Seigneur; il n'éprouvera aucune crainte et il ne sera jamais affligé. »
(ExtS5v3) « (Dieu) J'ai parachevé pour vous votre religion (en concluant les diverses révélations et permettant d'accéder à une forme de sainteté), et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous. »
(ExtS5v48) « Et sur toi (Mouhamed) Nous avons fait descendre le Livre avec la vérité pour confirmer le Livre qui était avant lui (La Bible) et pour prévaloir sur lui ».
(S2v136/137) « Dites : “Nous croyons en Allah et en ce qu'on nous a révélé, et en ce qu'on n'a fait descendre vers Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et les Tribus, et en ce qui a été donné à Moïse et à Jésus, et en ce qui a été donné aux prophètes, venant de leur Seigneur : nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et à Lui nous sommes Soumis”. Alors, s'ils croient à cela même à quoi vous croyez, ils seront certainement sur la bonne voie. Et s'ils s'en détournent, ils seront certes dans le schisme ! Alors Allah te suffira contre eux. Il est l'Audient, l'Omniscient. »
(S9v33) « C'est Lui qui a envoyé Son messager avec la bonne direction et la religion de la vérité, afin qu'elle triomphe sur toute autre religion, quelque répulsion qu'en aient les associateurs. »
Le Prophète (SBDSL) a dit  : « Renonce à ce qui t’inspire du doute pour ce qui ne t’en inspire pas. » (Attirmidhi)
Adiyy Ibn Hâtem Attâî a dit : « J’ai entendu le Messager de Dieu dire : « Celui qui a fait serment de faire quelque chose puis trouve autre chose à faire de plus conforme à la crainte de Dieu, qu’il fasse cette dernière! » [Muslim]
          Ainsi l'intelligence réputée des juifs devrait leur faire voir la véracité du christianisme et de l'islam, afin qu'elle soit enfin mise ainsi que nombreux de leurs enseignements religieux véridiques au service de la noblesse complète de l'ultime révélation pour que nous profitions tous de leurs déductions et compréhensions de la morale et de la vie. De même les chrétiens ayant généralement beaucoup de compassion et d'enseignements devraient en faire autant pour établir les paroles communes ou liées et donc justes, importantes, profondes ou riches entre les trois monothéismes. Tout cela afin que tous arrêtent de se fatiguer à bassement diviser ou critiquer, pour plutôt facilement s'unir honorablement et donc agréablement, en se félicitant mutuellement de notre foi véridique et bienfaisante en l'inestimable unicité divine sage par excellence et omnipotente au Paradis.

          Il faut noter qu'aujourd'hui de nombreux pays sont attachés à ces religions monothéistes juive, chrétienne et musulmane : États-Unis, Angleterre, Espagne, Italie, Israël, Europe de l’Est, Pays arabes, Indonésie, Amérique du sud, Afrique... et que l'être humain s'habituant aux coutumes de son environnement, dans beaucoup de régions de ces nations règne une ambiance naturelle de foi.
En effet, ces trois religions monothéistes font partie des principales idéologies ayant résisté depuis des siècles, mais les deux dernières, le Christianisme et l'Islam, sont les seules à s'être répandues à travers le monde par la noble prédications de nombreux adeptes :
(S19v98) « Que de générations avant eux avons-Nous fait périr ! En retrouves-tu un seul individu ? ou en entends-tu le moindre murmure ? »
(
S22v45/46) « Que de cités, donc, avons-Nous fait périr, parce qu'elles commettaient des tyrannies. Elles sont réduites à des toits écroulés : Que de puits désertés ! Que de palais édifiés (et désertés aussi) ! Que ne voyagent-ils sur la terre afin d'avoir des cœurs pour comprendre, et des oreilles pour entendre ? Car ce ne sont pas les yeux qui s'aveuglent, mais, ce sont les cœurs dans les poitrines qui s'aveuglent. »

Depuis des siècles, il apparaît donc que des milliards de personnes ont suivi Jésus et Mouhamed qui étaient deux hommes isolés portant le même message. A ce propos, il est sage de préciser rapidement que Jésus, l'avant dernier messager et l'unique homme saint de la création, n'a été injustement divinisé par l'église que vers le quatrième siècle :
(S5v72) « Ce sont certes des mécréants ceux qui disent : « En vérité, Allah c’est le Messie, fils de Marie. » Alors que le Messie a dit : « Ô enfants d’Israël, adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur. » Quiconque associe à Allah (d’autres divinités), Allah lui interdit le Paradis ; et son refuge sera le Feu. »

C
ette perversion du message originel du Christ par le temps et les hommes, ayant transformé la vérité de l'unicité divine en trinité, semble comparable à la déformation du message original de Bouda et de l'hindouisme, puisque certains savants précisent que cet homme pouvait être un prophète et cette religion un message divin.
De plus c'est aussi les hommes qui ont divisé les messages divins, comme le catholicisme et l'orthodoxie font partie des sectes qui ont divisé le christianisme, et le sunnisme et le chiisme font partie des sectes qui ont divisé l'islam. Or malgré ces divisions, de pieuses relations cordiales doivent être établies pour bénir chacun de leurs adeptes.
Par conséquent ces analyses justifient également la nécessité divine d'envoyer de nouveaux prophètes pour rappeler le sens véridique des paroles sacrées révélées et unir les croyants, puisque pour prendre trois exemples se prétendant réformateurs, le judaïsme matérialiste sioniste dominateur a perverti l'authentique judaïsme intègre, le christianisme protestant cupide a perverti l'authentique christianisme charitable et l'islam wahhabite rigoriste a perverti l'authentique islam accommodant, de plus parce que ces trois idéologies ont trahi un commandement essentiel du monothéisme en pratiquant l'usure. Par conséquent ces trois idéologies font partie des grands égarements que les gens vivent naïvement, et il est donc logique que de plus en plus juifs sont prêts à ignorer, à excuser et donc à valider l’antisionisme, comme la majorité des musulmans valident l'anti-wahhabisme et la majorité des chrétiens valident tout anti-christianisme conquérant et cupide :
(S2v11) « Et quand on leur dit : “Ne semez pas la corruption sur la terre”, ils disent : “Au contraire nous ne sommes que des réformateurs ! ” Certes, ce sont eux les véritables corrupteurs, mais ils ne s'en rendent pas compte. »
(S41v40) « Ceux qui dénaturent le sens de Nos versets (le Coran) ne Nous échappent pas. Celui qui sera jeté au Feu sera-t-il meilleur que celui qui viendra en toute sécurité le Jour de la Résurrection ? Faites ce que vous voulez car Il est Clairvoyant sur tout ce que vous faites; »
Bible [Mathieu 21, verset 12/13] : Jésus entra dans le temple de Dieu. Il chassa tous ceux qui vendaient et qui achetaient dans le temple; il renversa les tables des changeurs, et les sièges des vendeurs de pigeons. Et il leur dit: « Il est écrit: Ma maison sera appelée une maison de prière. Mais vous, vous en faites une caverne de voleurs... »
Bible [Mathieu 12, verset 14/15] : Jésus parcourait la Galilée, car il ne voulait pas séjourner en Judée, parce que les Juifs  cherchaient à le faire mourir''  - Les pharisiens (juifs impies, marchands du temple, premiers sionistes à l'origine du protestantisme mais aussi probablement du wahhabisme) sortirent et ils se consultèrent sur les moyens de le faire périr. Mais Jésus, l'ayant  su, s'éloigna de ce lieu.
(S2v213) « Les gens formaient (à l'origine) une seule communauté (croyante). Puis, (après leurs divergences,) Allah envoya des prophètes comme annonciateurs et avertisseurs; et Il fit descendre avec eux le Livre contenant la vérité, pour régler parmi les gens leurs divergences. Mais, ce sont ceux-là mêmes à qui il avait été apporté, qui se mirent à en disputer, après que les preuves leur furent venues, par esprit de rivalité ! Puis Allah, de par Sa Grâce, guida ceux qui crurent vers cette Vérité sur laquelle les autres disputaient. Et Allah guide qui Il veut vers le chemin droit. »
(ExtS2v253) «  Et si Allah avait voulu, les gens qui vinrent après eux ne se seraient pas entre-tués, après que les preuves leur furent venues; mais ils se sont opposés : les uns restèrent croyant, les autres furent infidèles. Si Allah avait voulu, ils ne se seraient pas entre-tués; mais Allah fait ce qu'il veut. »
(S3v105) « Et ne soyez pas comme ceux qui se sont divisés et se sont mis à disputer, après que les preuves leur furent venues, et ceux-là auront un énorme châtiment. »
(S3v19) « Certes, la religion acceptée d'Allah, c'est l'Islam. Ceux auxquels le Livre a été apporté ne se sont disputés, par agressivité entre eux, qu'après avoir reçu la science . Et quiconque ne croit pas aux signes d'Allah... alors Allah est prompt à demander compte ! »
(S42v13-15) « Il vous a légiféré en matière de religion, ce qu'Il avait enjoint à Noé, ce que Nous t'avons révélé, ainsi que ce que Nous avons enjoint à Abraham, à Moïse et à Jésus : “établissez la religion; et n'en faites pas un sujet de division”. Ce à quoi tu appelles les associateurs leur parait énorme. Allah élit et rapproche de Lui qui Il veut et guide vers Lui celui qui se repent. Ils ne se sont divisés qu'après avoir reçu la science et ceci par rivalité entre eux. Et si ce n'était une parole préalable de ton Seigneur pour un terme fixé, on aurait certainement tranché entre eux (en faisant mourir les injustes). Ceux à qui le Livre a été donné en héritage après eux sont vraiment à son sujet, dans un doute troublant. Appelle donc (les gens) à cela (l'union) ; reste droit comme il t'a été commandé; ne suis pas leurs passions; et dis : “Je crois en tout ce qu'Allah a fait descendre comme Livre, et il m'a été commandé d'être équitable entre vous. Allah est notre Seigneur et votre Seigneur. A nous nos oeuvres et à vous vos oeuvres. Aucun argument [ne peut trancher] entre nous et vous. Allah nous regroupera tous. Et vers Lui est la destination” .»
Ainsi contrairement au changement d'avis de Pierre Hillard concernant le bon rôle du véritable islam, cette religion ne peut être en même temps l'ami noahide du sionisme et son ennemi par son refus de l'usure sauf par son égaré réformisme actuel, ceci prouvé également par une forte volonté sioniste de détruire les pays arabes musulmans de l'intérieur par donc ce réformisme et de l'extérieur par des guerres, et parce que son ami principal demeurera toujours la nouvelle religion qu'est la laïcité modifiant les lois naturelles, rabaissant le niveau spirituel des peuples et favorisant en plus pour la minorité sioniste les autres minorités impies au détriment de la majorité chrétienne ou raisonnable.
En fait, le nouvel ordre mondial laïque tente bien d'imposer progressivement pour la domination mondiale des sionistes cette religion universelle noachide pour les non juifs.
Cependant elle est désormais basée sur un sens perverti de certaines lois noahides de l'antiquité énumérées ci-après qui étaient uniquement valides pour les non juifs barbares de cette époque.
En effet Jésus et Mouhamed étant venus mettre à jour le monothéisme, certaines de ces lois noahides sont d'autant plus perverties, puisque les non juifs sont désormais perversement considérés par les juifs sionistes au même niveau que les animaux, alors que n'étant plus barbares, et que le nouveau sens malhonnête de ces lois ne cherche même plus à orienter les non juifs exclusivement vers les valeurs monothéistes alors que le véritable islam y invite tout le monde incontestablement : 
-obligation d’avoir des magistrats pour faire respecter les lois (désormais des droits de l'homme laïques)  
-sacrilège désormais des négationnistes concernant la shoah, très étonnamment seul événement de la longue Histoire de l'humanité dont aucun aspect de la thèse officielle ne peut être remis en cause par de la recherche historique en France alors qu'autorisée aux Etats-Unis au nom de leur premier amendement tant que cela ne prône pas la violence ou la haine, ou sacrilège de l'opposition à la laïcité démocratique du nouvel ordre mondial alors qu'une sorte d'«expertocratie» (politiques, banques et multinationales) proche d'une dictature financière assied de plus en plus son pouvoir sur la sournoise idée erronée que le peuple est «incompétent» et qu'il vaut mieux laisser à «ceux qui savent» (les élites oligarchiques) le soin de conduire les affaires publiques (ploutocratie favorisant inévitablement les riches injustement). Gilad Atzmon explique : « Au contraire, le peuple doit faire la politique et raconter le passé, à mesure que nous avançons, car l’histoire devient une aventure qui a du sens, seulement à partir du moment où nous avons revisité et révisé le passé. Lorsque l’histoire se transforme en un chapitre scellé et intouchable, elle est réduite à une religion. L'occident sous une très grande pression sioniste devient rapidement un endroit très sombre. La liberté d’expression est réduite à la nostalgie. De manière assez désastreuse, la plupart des partis politiques jouent un rôle clé dans cette catastrophe naissante. Il faut donc se lever face à cette chasse aux sorcières et à ce changement tyrannique au sein des sociétés, et rester à l’écoute des dernières voix qui résistent de manière permanente alors que, malheureusement, les politiciens, les universitaires, les journalistes, et les autres artistes, s’inclinent très rapidement. Au lieu de commander l’oubli, le droit international actuel ordonne, sous peine de poursuites, de cultiver la mémoire des horreurs en particulier envers les peuples qui les ont commises. Il s’agit de nourrir dans le cœur des hommes la flamme de la vengeance. C’est une culture de haine. Tel est le sens caché des lois françaises Pleven ou Gayssot, qui prétendent lutter contre la haine en condamnant haineusement de blasphème le  révisionnisme (impossibilité totalement injuste d'apporter des preuves concernant la thèse officielle). L’historien moderne obéissant sans intégrité aux hommes politiques est investi d’une mission sacrée : souffler sur les braises pour entretenir le foyer de la guerre civile mondiale. Dès lors on peut se demander qui est le plus coupable devant le tribunal de l’Histoire, un homme recherchant la vérité pour apaiser les tensions et faciliter la paix comme l'explosif Professeur Robert Faurisson condamné par des lois visant à entretenir la haine et la guerre, ou les législateurs violant des règles morales en votant ces lois et les magistrats les appliquant sans réfléchir un minimum.
Piégé par sa vanité et aspiré par son propre flux, les phrases du sioniste sortent parfois toutes seules et il a du mal à les contrôler. La pensée inconsciente, celle qui sous-tend le discours, a tendance à vouloir sortir du carcan du langage logique, et le sioniste dit alors tout sans s’en rendre compte. Il valide implicitement l’amalgame populiste entre « banque » et « juifs ». Ce qui n’est pas une preuve en soi, mais qui montre que les sionistes présents dans les grands médias ne sont là que pour protéger les sujets tabous. Les gardiens du Système ont fabriqué l’arme de l’antisémitisme dans ce but : ils décident de ce qui est tabou et de ce qui ne l’est pas. La définition objective d’un pouvoir religieux.
-interdiction du polythéisme (désormais en reconnaissant la démocratie des droits de l'homme laïques comme seul système politique valable ou la volonté divine que les juifs soient le peuple prêtre de l'humanité organisant cette nouvelle société)
-interdiction d'inceste (comme avant)
-interdiction de meurtre (comme avant).                          
En effet, le véritable islam est là pour confirmer le véritable christianisme dont la négation de la trinité, et donc de l'usure, comme le véritable christianisme, en particulier catholique et orthodoxe puisque cherchant aussi à être détruit par les sionistes, a rappelé le véritable sens du judaïsme dont aussi le refus de l'usure :
(S43v665) « Et quand Jésus apporta les preuves, il dit : “Je suis venu à vous avec la sagesse et pour vous expliquer certains de vos sujets de désaccord. Craignez Allah donc et obéissez-moi. Allah est en vérité mon Seigneur et votre Seigneur. Adorez-Le donc. Voilà un droit chemin. Mais les factions divergèrent entre elles . Malheur donc aux injustes du châtiment d'un jour douloureux ! »
D'ailleurs pour prouver la véracité de l'islam, il faut noter que le monde et les religions ne s'expliquent pas uniquement à travers la géopolitique, mais surtout par la logique de la spiritualité progressivement révélée aux différents messagers par Dieu depuis Adam, en passant par Abraham, Moïse, Jésus, et se terminant avec Mouhamed comme l'explique clairement ce site. En effet, le fait que le saint esprit de Jésus soit descendu sur terre après la révélation complète de la loi tribale juive pour l'orienter vers l'universel, il n'est pas étonnant qu'un dernier messager vienne faciliter l'acquisition de cette sainteté pour des êtres imparfaits puisque Jésus est né saint alors que Mouhamed nous montre comment nous y élever en partant de l'imperfection.