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A) Les buts de l'homme

          Comme il a été vu depuis le début, les buts de l’homme sont multiples. Mais le lien qui les unit tous est l'adoration. En effet la vénération religieuse détient différents niveaux allant de l'ennoblissement minimal : effectuer les cinq piliers ou en fonction de notre santé et de notre richesse au moins la prière même seulement avec notre tête ou avec les yeux, à l'ennoblissement maximal : acquérir les quatre aspects de la personnalité du Prophète (SBDSL) en pratiquant constamment ses cinq occupations d'adoration :
-Les cinq piliers : attestation de foi, prières obligatoires, impôt social purificateur (zakat), le jeûne du mois de ramadan et le pèlerinage à la Mecque.
-Les quatre aspects : 2 extérieurs : le mode de vie et l'apparence, deux intérieurs : le caractère et la pensée (souci de guidée pour l'humanité)
.
-Les cinq occupations : oeuvres cultuelles, enseignement et acquisition de sciences religieuses, utiles ou culturelles, service, prédication, concertation.
          Il faut noter que :
-l'activité des œuvres cultuelles préserve des passions mais que trop de cette activité peut amener à la solitude et à l'insouciance
-l'activité de l'acquisition de connaissances préserve du renfermement sur soi et de l'égarement mais que trop de cette activité peut amener à l'orgueil
-l'activité du service préserve de l'avarice mais que trop de cette activité peut amener l'amour du monde terrestre
-l'activité de la prédication préserve de l'orgueil mais que trop de cette activité peut amener à l'oubli du reste de la pratique religieuse
-l'activité de la concertation préserve de la désunion mais que trop de cette activité peut amener au doute des choix si on la renouvelle concernant un sujet
          Pour tendre vers le sommet de la noblesse, l'être humain doit donc reconnaître Dieu et la mission du Prophète (SBDSL), afin de suivre la législation révélée guidant vers la perfection du comportement et la meilleure relation avec le Seigneur, en particulier donc en pratiquant toutes ces occupations prophétiques de manière équilibrée quotidiennement.
L'islam insiste sur ce point à travers l'incitation d'imiter le comportement du Prophète (SBDSL) qui agit toute sa vie pour mettre en exemple la possible droiture constante provenant du Coran :
(S33v21) « En effet, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment. »
Aisha (SDP) a dit : «Le caractère du Prophète était le Coran». (Mouslim)
(S6v161/162) « Dis : “Moi, mon Seigneur m'a guidé vers un chemin droit, une religion droite, la religion d'Abraham, le soumis exclusivement à Allah et qui n'était point parmi les associateurs. Dis : “En vérité, ma Salat, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l'Univers. »
(S3v31) « Dis : Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Dieu est Pardonneur et Miséricordieux »
          Il semble important de rappeler que ce chemin pieux permet également d'obtenir l'apaisement et la protection divine :
(S7v35) « ô enfants d'Adam ! Si des Messagers [choisis] parmi vous viennent pour vous exposer Mes signes, alors ceux qui acquièrent la piété et se réforment, n'auront aucune crainte et ne seront point affligés. »
          De plus, il est essentiel de savoir que la base de la sagesse religieuse est d'exhorter l'homme à construire sa vie comme s'il devait vivre éternellement, tout en faisant des bonnes actions comme s'il devait mourir l'instant suivant
Le Prophète (SBDSL) a dit :
« Jamais le croyant n’aura assez de faire du bien (en construisant sa vie et son éternité sagement) jusqu’à ce que le Paradis soit son étape finale. »(Attirmidhi)
(S28v77) « Et recherche à travers ce qu’Allah t’a donné, la Demeure dernière. Et n’oublie pas ta part en cette vie (si possible sans propriété foncière). Et sois bienfaisant comme Allah a été bienfaisant envers toi. Et ne recherche pas la corruption sur terre. Car Allah n’aime point les corrupteurs. »
Le Prophète (SBDSL) avait dit à Ibn Omar (SDP) « A votre réveil, n'escomptez pas vivre jusqu'au soir, et le soir, n'escomptez pas vivre jusqu'au lendemain. Vivants, tirez avantage de la vie avant la mort, et de la bonne santé avant la maladie (pour faire des bonnes actions), car vous ne savez pas quelle sera votre position auprès de Dieu demain.» (Al Boukhari)
D’après Abou Hourayra (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Hâtez-vous de faire des bonnes actions avant d’en être empêchés par l’une de ces sept choses que vous devez attendre : Une pauvreté qui vous fait oublier. Une richesse qui vous pousse à une arrogance outrancière. Une maladie ruinant votre santé. Une vieillesse affaiblissant votre esprit. Une mort mettant fin à vos jours. L’arrivée du faux Messie et c’est le pire de ce que vous cache l’avenir. Ou l’Heure et « l’Heure est plus mortelle et plus amère encore ».
(S40v58) « L'aveugle et le voyant ne sont pas égaux, et ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres ne peuvent être comparés à celui qui fait le mal. C'est rare que vous vous rappeliez ! »
(ExtS17v7) « “Si vous faites le bien, vous le faites à vous-mêmes; et si vous faites le mal, vous le faites à vous [aussi]”. »
(S16v34) « Les méfaits qu'ils accomplissaient les atteindront, et ce dont ils se moquaient les cernera de toutes parts. »
(S30v10) « Puis, mauvaise fut la fin de ceux qui faisaient le mal, ayant traité de mensonges les versets d'Allah et les ayant raillés. »
(S30v44/45) « Celui qui aura mécru subira [les conséquences] de son infidélité. Et quiconque aura oeuvré en bien... C'est pour eux-mêmes qu'ils préparent (leur avenir), afin qu'[Allah] récompense par Sa grâce ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres. En vérité, Il n'aime pas les infidèles. »

          Selon le Coran, la vie après la mort est la véritable vie puisqu'elle est éternelle et que le sort de l'homme y est à jamais scellé par une légitime rétribution. Ainsi la présente vie éphémère doit servir à bâtir notre future demeure éternelle comme ceux qui construisent une résidence secondaire pour leur retraite, puisque la vie après la mort sera la rétribution de ce que nous en faisons maintenant en bien ou en mal, comme ceux qui récoltent ce qu'ils ont semé. En effet comme nous vivons nous mourrons, et comme nous mourrons nous serons ressuscités. Par conséquent, nous devons semer les graines de notre destinée d'une main généreuse, religieuse, amoureuse et donc heureuse. De plus nombreux sont ceux qui estiment avoir gagné ou mérité leurs biens ou donc leur retraite par leur activité professionnelle, alors il doivent comprendre qu'il en est de même pour le Paradis avec la pratique religieuse apportant la miséricorde divine. Par conséquent notre situation dans l'au-delà dépend gravement des actions que nous accomplissons sur terre, comme toutes les religions évoquent logiquement que notre destin éternel est lié à nos œuvres bonnes ou mauvaises, de même que notre vie terrestre :
Jaber (SDP) rapporte que le Prophète (SBDSL) a dit : « Chacun sera ressuscité dans l’état où il était au moment de sa mort ». [Muslim]
(ExtS59v18) « ô vous qui avez cru ! Craignez Allah. Que chaque âme voit bien ce qu'elle a avancé pour demain. » 
(ExtS28v77) « Et recherche à travers ce qu’Allah t’a donné, la Demeure dernière. »
(S40v39/40) «  ô mon peuple, cette vie n'est que jouissance temporaire, alors que l'au-delà est vraiment la demeure de la stabilité. Quiconque fait une mauvaise action ne sera rétribué que par son pareil; et quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne action tout en étant croyant, alors ceux-là entreront au Paradis pour y recevoir leur subsistance sans compter. »
Anas Ibn Malik (SDP) raconte que le Prophète (SBDSL) a dit que : « lorsque l'ange de la mort s'approche d'un fidèle honnête et sincère, il le salue d'abord au nom de Dieu, puis il dit : « Quitte cette demeure que tu n'aimes pas et allons vers la demeure que tu as meublé de tes prières.
 » 
(S42v20) « Quiconque désire labourer [le champ] de la vie future, Nous augmenterons pour lui son labour. Quiconque désire labourer [le champ] de la présence vie, Nous lui en accorderons de [ses jouissances]; mais il n'aura pas de part dans l'au-delà. »
(S30v43/44) « Dirige tout ton être vers la religion de droiture, avant que ne vienne d'Allah un jour qu'on ne peut repousser. Ce jour-là [les gens] seront divisés : Celui qui aura mécru subira [les conséquences] de son infidélité. Et quiconque aura oeuvré en bien... C'est pour eux-mêmes qu'ils préparent (leur avenir), »
(S55v60) « Y a-t-il d'autre récompense pour le bien, que le bien ? »
Il faut rappeler que l'expérience de cette vie éprouvante permettra à l'homme de mieux comprendre la valeur du Paradis, et que la seule chose que nous pouvons vraiment vivre comme au Paradis est le bon caractère source de bonheur déjà ici-bas, sauf que ce bon caractère et ce bonheur seront bien plus profondément intense au Paradis. Ainsi nous devons rechercher le meilleur caractère dont l'amour éternel fait partie, afin de commencer à développer ces notions présentes au Paradis et similaires au cœur pur originel d'Adam et Eve dans le Jardin d'Eden.
          Par conséquent le rappel du Seigneur, de la mort et de la vie dernière est essentiel, car il pousse l'être humain à conformer son mode de vie aux préceptes divins dans le but de s'ennoblir, de se comporter honorablement, de faire le bien à autrui, de rechercher l'agrément de Dieu et Son voisinage au Paradis, et donc de préférer utilement le monde éternel à venir au monde périssable où il ne demeure que pour un court séjour :
(S2v62) « 
Certes, ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsés, les Nazaréens, et les Sabéens, quiconque d'entre eux a cru en Allah, au Jour dernier et accompli de bonnes oeuvres, sera récompensé par son Seigneur; il n'éprouvera aucune crainte et il ne sera jamais affligé. »
(S23v112-116) « (Le jour du jugement), Dieu dira : «Combien d’années êtes-vous restés sur terre ? » Ils diront : « Nous y avons demeuré un jour ou une partie d’un jour. Interroge donc ceux qui comptent. » Il dira : «  vous n’y avez demeuré que peu de temps, si seulement vous saviez. Pensiez vous que Nous vous avions créés sans but, et que vous ne seriez  pas ramenés vers Nous ? » Que soit exalté Allah, le Vrai Souverain ! Pas de divinité en dehors de Lui, le Seigneur du Trône sublime ! »
(S13v26) « Allah étend largement Ses dons ou les restreint à qui Il veut. Ils se réjouissent de la vie sur terre, mais la vie d’ici-bas ne paraîtra que comme une jouissance éphémère en comparaison de l’au-delà. » 

          D'autre part, l'être humain doit être persévérant car même s'il lui arrive de commettre des péchés et de subir des épreuves, il doit dignement insister à chercher et pratiquer les bonnes œuvres en espérant arriver dans un cycle permanent de bonnes actions amenant d'autres bonnes actions et pas le contraire. En fait, succomber aux mauvaises tentations dans le regret correspond à un poids désagréable que nous portons, et il suffit donc de le poser pour réussir à ne plus assouvir ces vices et ainsi ne ressentir que du positif. Or parfois il faut s'extraire des mauvaises habitudes en sortant dans le chemin d'Allah pour faciliter ce cheminement, si nécessaire après être allé en centre de désintoxication pour les gens drogués. En effet l'homme sentira la constante pureté rafraîchissante de l'enthousiaste sagesse allégeante, et voudra la préserver par la piété dans la sainte adoration permanente de l'islam. Pour réussir simplement notre amélioration et élever perpétuellement notre rapprochement vers Dieu, il faut donc persévérer dans les bonnes actions malgré nos erreurs et renouveler souvent les bonnes intentions vers le meilleur comportement dont l'arrêt des mauvaises actions conscientes, en y pensant parfois longtemps, afin de renforcer et donc faciliter cet admirable cheminement personnel :

Selon Ibn Masud (SDP), un homme embrassa une femme en public. Il vint rapporter la chose au Prophète (SBDSL). Juste à ce moment Allah fit descendre le verset suivant : (S11v114) « Pratique correctement la prière aux deux extrémités du jour et à certaines heures de la nuit car les bonnes actions chassent (dissipent) les mauvaises. » L’homme demanda au Prophète (SBDSL) : « Est-ce que ce verset me concerne particulièrement ? » Il dit : « Il concerne plutôt la totalité de ma nation. » (URA)
Le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Crains pieusement Allah, quelque soit l’endroit où tu te trouves (seul ou avec les gens). Fais suivre la mauvaise action par la bonne et voilà qu’elle l’efface. Sois affable et courtois avec les gens. »
Le Prophète (SBDSL) a dit « Ce que l’affaire du Croyant est étonnante ! Son affaire ne comporte (pour lui) que du bien, et cette faveur n’appartient qu’au Croyant : s’il est l’objet d’un événement heureux, il remercie Dieu et c’est là pour lui une bonne chose. S’il est victime d’un malheur, il l’endure avec patience et c’est là encore pour lui une bonne chose (car il s'assagit). » (Moslem) 
Le Prophète (SBDSL) dit à un compagnon qui venait le voir : « Tu viens me demander ce qu’est le bien ? » Je dis : « Oui. » Il dit : « Prends-en l’avis de ton propre cœur. Le bien est tout ce qui ne trouble pas la sérénité de l’âme et du cœur. Le mal est ce qui te met dans l’embarras avec toi-même et qui ne fait qu’hésiter dans ta poitrine, quand bien-même les gens t’en donnent une appréciation favorable et quand bien même ils t’en donnent un bon avis. » (URA)
Ainsi nous pouvons invoquer et évoquer Dieu à tout moment, et donc même pendant nos erreurs, en particulier avec un sentiment de regret entraînant à se repentir puis à s'en écarter :
Aisha rapporte : « Le Prophète évoquait Dieu en toutes circonstances. » (Muslim)
(S3v190) « A travers la création des cieux et de la terre, l'alternance de la nuit et des jours, il y a des signes pour les doués d’intelligence, qui debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent (ne cessent d'invoquer) Dieu. »
Par conséquent nous ne devons pas faire partie de ceux qui hésitent à faire le bien de peur d'aller quand même en Enfer ou parce que ils ne se sentent pas parfaits, car en vérité, il s'agit complètement du contraire en particulier parce que Dieu dit dans le Coran que nous serons notre propre juge le jour du jugement, qu'une bonne action peut nous faire entrer au Paradis et que chaque prière, aumône, jeûne ou bon acte est donc bon à prendre quels que soient notre situation ou niveau religieux, surtout si nous nous repentons souvent et ne causons pas de mal aux autres.
          Enfin même si l'être humain est un bon croyant pratiquant les bonnes œuvres, il doit être constant, humble et prudent, en restant au maximum dans les occupations prophétiques et les œuvres qui seront vues dans les chapitres suivants, et s'il est un criminel, il ne doit pas désespérer de la miséricorde divine par un repentir cherchant réellement l'amélioration :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Chacun de vous demeure quarante jours dans le ventre de sa mère comme une goutte de liquide, puis un caillot de sang pendant une durée égale, puis un morceau de chair pendant une période équivalente. Ensuite Allah envoie l’ange chargé de lui insuffler l’esprit et d’inscrire sa fortune, la durée de sa vie, ses œuvres et sa destinée heureuse ou malheureuse. Par Celui qui n’a pas d’associé ! Il arrive que l’un de vous fasse l’œuvre des élus du Paradis au point de n’en être séparé que d’une coudée. C’est alors qu’intervient le destin. Il agit donc comme les réprouvés et entrera en Enfer (probable référence aux hypocrites car le destin peut également être une décision divine amenant une épreuve insurmontable pour l'hypocrite)
. En revanche il arrive que l’un de vous fasse l’œuvre des réprouvés de l’Enfer au point de n’en être séparé que d’une coudée. C’est alors qu’intervient le destin. Il fait l’œuvre des élus et entrera au Paradis. »