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C) Un récit de la création

1) Le commencement

          Comme il a déjà été vu : Le Prophète (SBDSL) a rapporté : « Dieu était et il n’y avait aucune chose (à part Lui), Il a écrit dans le « rappel » toute chose, puis Il a créé les cieux et la terre. » (Al Boukhari)
          Ainsi dans un instant d'une valeur inestimable, Allah (Glorifié soit-Il) décida de commencer Sa noble création après l'avoir organisée spirituellement au niveau des épreuves, cherché l'équilibre en toute chose pour la pérennité de l’humanité tels la force de gravitation terrestre ou le taux de testostérone pour l'homme et la femme, anticipé Son rapport avec toute chose et donc programmé tout le destin qui allait s'écrire, puisque étant en dehors du temps et de l'espace, comme l'indique ce hadith :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « La première chose que Dieu créa fut le calame. Il lui dit : « Ecris ! –Que faut-il écrire ? répondit le calame. –Ecris le décret ! Il écrivit alors ce qui fut et ce qui aura lieu jusqu’à la fin des temps » (Tirmidhi)
          Dans le coran un verset décrit le pouvoir divin créateur en expliquant que Dieu peut matérialiser une pensée ou faire apparaître un monde comme le prouvent nos rêves pendant notre sommeil :
(S2v117) «  Il est le Créateur des cieux et de la terre à partir du néant ! Lorsqu'Il décide une chose, Il dit seulement : « Sois », et elle est aussitôt. »
          D'autres part, les textes religieux suivants rapportent que le Trône divin existait déjà avant le début de la création, que par Son omniscience en dehors du temps et de l'espace Dieu a pu connaître le destin ultime de la Création avant de commencer à créer, et que la création jusqu'à Adam et Eve ou juste la création de Son Trône sur l'eau, ou la préparation du destin ultime anticipé par Dieu par son omniscience en dehors du temps et de l'espace a pris 50000 années, c'est à dire de l'instant du choix de créer jusqu'au début de la création, ou le temps de créer Son Trône, ou du début de sa connaissance du destin ultime jusqu'à sa mise en préparation finale par le calame du livre de la création avant son début ou jusqu'à la création d'Adam et Eve :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Dieu a décrété le destin des créatures cinquante mille ans avant de créer les cieux et la terre, et Son Trône était sur l’eau. » (Mouslim).
(S11v7) « Et c’est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours,-alors que Son Trône était sur l’eau,- afin d’éprouver lequel de vous agirait le mieux. »
 
          
Mais il est également précisé qu'Allah ne s'est établi légitimement sur ce noble Trône qu'après avoir fini Son excellente création par Adam, puisque la nature humaine pouvant s'ennoblir au maximum à l'image de Dieu est logiquement celle qui a le plus de valeur :
(S25v59) « C'est Lui qui, en six jours, a créé les cieux, la terre et tout ce qui existe entre eux, et le Tout Miséricordieux S'est établi ensuite sur le Trône (légitimement et sans épuisement)
. Interroge donc qui est bien informé de Lui. »
(S32v4) « Allah qui a créé en six jours les cieux et la terre, et ce qui est entre eux. Ensuite Il S'est établi
sur le Trône (légitimement et sans épuisement).
Vous n'avez, en dehors de Lui, ni allié ni intercesseur. Ne vous rappelez-vous donc pas ? »
(S7v54) « Votre Seigneur, c'est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S'est établi
sur le Trône (légitimement et sans épuisement)
. Il couvre le jour de la nuit qui poursuit celui-ci sans arrêt. (Il a créé) le soleil, la lune et les étoiles, soumis à Son commandement. La création et le commandement n'appartiennent qu'à lui. Toute gloire à Allah, Seigneur de l'Univers ! » 
          
L'ensemble des enseignements précédents expliquent que les savants de la religion n'ont pu reconnaître unanimement la première créature créée par Dieu. En revanche, ils sont tous d'accord pour affirmer qu'il s'agit du Trône divin, incarnant légitimement l'élévation de Dieu par Son ennoblissement maximal et l'évidence de Sa souveraineté, ou du calame qui a tout écrit. De toute façon en décrivant leur rôle respectif, l'ordre d’apparition n’aura pas de véritable importance puisque chacune d'elle peut dépendre de l’autre. En effet le Trône, représentant légitimement la noble élévation spirituelle maximale du Créateur et sa naturelle position royale, a pu être créé avant le calame pour qu’il soit une créature soumise à la souveraineté divine. Et le calame a pu transcrire la décision divine de ce Trône Royal incontestablement lié à la souveraineté et à la suprême dignité atteinte par le Seigneur, puisqu’il est précisé que Dieu lui a ordonné de tout écrire sur ce qui fut et sur ce qui aura lieu jusqu’à la fin des temps. Surtout que connaître les deux premières choses créées sans savoir leur ordre d'apparition est une probable invitation qui permet d'arriver à cette très intéressante compréhension, en particulier car elles ont pu être créées en même temps si ayant la même valeur. Cependant, comme il sera vu un peu plus bas, un enseignement explique qu'un des livres écrit par le calame contenant toutes les nobles règles établies par Dieu est peut être au-dessus du Trône, prouvant ainsi que ce Trône porte surtout le cheminement vers la dignité maximale du Seigneur plus que son évidente souveraineté naturelle, puisque la valeur de Ses attributs d'Absolu et de Suprême incarnant cette souveraineté naturelle s'élève par Son ennoblissement maximal lié à ses décisions irréprochables. Concernant cette création que le Seigneur englobe par son Trône, il semble donc possible d'interpréter également le piédestal du Trône comme représentant Sa Royauté Sainte, et le Trône comme représentant Sa irréprochable Royauté puisque Toute Miséricordieuse et Très Miséricordieuse par excellence. De plus suite aux versets coraniques précédents, il apparaît que la troisième chose créée est l'eau, source de vie pour tous les êtres organiques dont fait partie l'homme. 
Or par rapport à ce qui sera vu plus bas, le calame semble tout de même supérieur en valeur face au Trône divin puisque le Trône divin représente la Royauté irréprochable de Dieu alors que le livre céleste (situé apparemment au-dessus du Trône) écrit par le calame contenant l'ensemble de la morale excellente divine l'explique, comme l’ennoblissement maximal de Mouhamed étant également monté au-dessus du Trône et expliquant l'ennoblissement maximal de Dieu est supérieur à ce Trône représentant l'ennoblissement maximal de Dieu, et comme le parole « il n'y a de dieux qu'Allah » pèse plus lourd dans la balance des valeurs du jugement universel que les sept cieux car représentant l'unicité divine alors que cette parole l'explique :
Dans le « Mousnad », le Prophète (SBDSL) a dit : Le prophète Nouh (paix sur lui) dit à son fils : « Je t’ordonne de dire souvent « il n'y a de dieux qu'Allah », car si les sept cieux et les sept terres étaient mises sur un côté d’une balance, et « il n'y a de dieux qu'Allah » était mise sur l’autre côté de la balance, «il n'y a de dieux qu'Allah » pèserait plus lourd (car cette balance pèse donc la valeur des choses) ».
          Par ailleurs il est fascinant de savoir que seulement trois créatures ne proviennent pas du processus de création cité précédemment : Le Trône Divin, Adam et Le Firdaws (septième et plus haut niveaux du Paradis). En effet, les textes religieux rapportent que Dieu utilisa Ses propres mains pour les concevoir. Or le Seigneur ne ressemblant à aucune de Ses créatures, puisqu'Il détient des mains agissant, une vision observant et une audition entendant dépassant l'entendement humain, ces informations indiquent plutôt qu’Il leur consacra plus de temps, de science, de beauté, de puissance, de noblesse, d'estime ou de valeur. 
          Pour revenir au début de la création, l'islam rapporte donc que le rôle du calame a été de mettre aussi par écrit les réflexions et décisions divines à travers plusieurs livres :

-Le livre céleste (aussi appelé "table gardée") posé auprès du Trône (
ou au-dessus du Trône puisque représentant l’élévation morale maximale), est le récit de tout ce qui fut, car il contient probablement l’approche philosophique irréprochable de Dieu envers Lui-même et vers les grandes lois de la morale en rapport avec la Création, comme l'expliquent ces enseignements
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Lorsque Dieu fit la création, Il écrivit dans un Livre chez Lui au-dessus du Trône : « Ma miséricorde a vaincu (ou devancé) Ma colère. » (URA)

Abou-Hourayra (SDP) a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « Quand Dieu a décrété la Création, Il s'est engagé Lui-même en écrivant dans Son livre qui repose près de Lui (ou près du Trône ou au-dessus du Trône) : Ma miséricorde l'emporte toujours sur Ma colère. » (Al Boukhari et Mouslim)
Commentaire : ce qui distingue ces deux enseignements est que le premier rapporte l'explication du cheminement spirituel divin, alors que le deuxième indique l'identité divine envers les créatures.

Selon Imràn Ibn Housayn (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit: «La pudeur ne peut apporter que du bien». (URA)
Dans une autre version de Mouslim: «La pudeur est entièrement bonne».
Ext Hadith Qoudsi : D'après Abu Dharr al-Ghifari (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) rapporta que Dieu (Glorifié soit-Il) a dit : « O Mes adorateurs ! Je Me suis interdis l'injustice, et Je vous l’interdis, alors ne soyez pas injustes les uns envers les autres. » (Rapporté par Mouslim)
Les hadiths précédents justifient donc les attributs divins suivants : « L'Excellemment bien guidé par Lui même », « Le Juste » et « Le Très-Miséricordieux par excellence ».
Il faut noter que le Trône et le livre céleste incarnent donc avant tout l'élévation spirituelle divine puisque sa place de premier source de toute vie valide déjà son attribut de Souverain, car cela représente l’ennoblissement maximal du Seigneur en particulier dans le relationnel s établissant avec l'autre en général puisque Dieu était seul, et ainsi plus précisément pour Lui en relation avec Ses créatures.


-Le livre de la création correspond à l’ensemble des choses créées.
A ce sujet, l'islam rapporte qu'il n'y a de
force ni de puissance que par Dieu. C'est à dire que la puissance divine maintient constamment toute la création, et que
celle-ci est donc 
en permanence sous l'ordre d'Allah. 
Pour illustrer cette remarque, il faut comprendre que lorsque la mer est plate, elle est sous l'ordre de Dieu. Et le jour où elle s'est ouverte pour laisser passer le peuple d'Israël afin de le protéger de l'armée égyptienne, il ne s'agissait pas de la fin d'un ordre divin mais au contraire du début d'un nouvel ordre. Ceci signifie que sans l'ordre permanent d'Allah, la création serait anéantie :
Ibn Abbas (SDP) a dit : Les fils d'Israël dirent à Moïse : « Moïse Ton Maître dort-Il ? » Mais Moïse leur rétorqua : « Prémunissez-vous envers Dieu ! » Après quoi son Maître l'appela : « Moïse, ils t'ont interrogé si ton Maître dormait. Prends donc dans chaque main une cruche remplie d'eau et veille debout cette nuit. » Moïse obéit. Au terme du premiers tiers de la nuit, il somnola, vacilla sur ses genoux mais reprit ses esprits (et l'eau trembla)... A la fin de la nuit, il somnola complètement si bien que les deux cruches tombèrent de ses mains et se brisèrent (en répandant l'eau chaotiquement). Alors le Transcendant lui dit : « Moïse, si J'étais un dormeur, les cieux et la terre serait anéantis comme les deux cruches qui viennent de s'anéantir dans tes mains. »
Plus tard Dieu révéla le verset du Trône :
(S2v255) « Dieu ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même et par qui tout subsiste(Al-Qayyûm). Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa Science, ils n’embrassent que ce qu’Il veut. Son Trône (koursî) déborde les cieux et la terre dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, Le Très Grand. »
Cependant le Seigneur a créé ce monde en le liant avec des causes afin d'inviter l'humanité à la foi par la rationalité de la science et la dignité d'un cadre légal, car à l'origine des chaînes de causes liées à nous et à ce qui nous entoure existe logiquement une cause première divine source de tout.
En effet pour prendre un exemple simple, le feu chauffe et la glace refroidit. Or la seule réalité qu'il y a derrière cet aspect des choses, c'est que Dieu est à l'origine de tout : la lumière du feu et sa chaleur, ainsi que la blancheur de la glace et son froid. Par conséquent cela signifie que si le Créateur le décide, le feu peut devenir source de froid et la glace source de chaleur :
(S21v67-70) (Abraham dit à son peuple) « Fi de vous et de ce que vous adorez en dehors d'Allah ! Ne raisonnez-vous pas ? ” Ils (les polythéistes) dirent : “Brûlez-le (en le jetant dans un feu étendu). Secourez vos divinités si vous voulez faire quelque chose (pour elles)”. (Quand Abraham fut envoyé dans ce feu) Nous dîmes : "Ô feu, sois pour Abraham une fraîcheur salutaire”. Ils voulaient ruser contre lui, mais ce sont eux que Nous rendîmes les plus grands perdants. (le jour du jugement) »
Il faut donc se rendre compte qu'en apparence toutes les sensations et émotions permettant de percevoir l'existence correspondent à des impulsions électriques provenant de processus physiques dans l'univers et de réactions chimiques dans le cerveau, alors qu'en réalité ces impulsions électriques ne sont pas la conséquence de processus physiques ou de réactions chimiques, mais la cause par laquelle Dieu fait ressentir l'existence à l'être humain. 
C'est comparable à une bande sonore de sensations et d'émotions décrivant les pages défilantes du livre éducatif de la création, dans lequel notre cœur cherche jusqu'à la mort par son équilibre un juste milieu envers toute chose et notre esprit agit pour créer notre propre livre pouvant compléter la morale, puisque tous les passages bienfaisants de ces livres de vie seront consultables le jour du jugement ou au Paradis, en devenant les paroles d'Allah. Alors soyons attentif au fait que dans nos relations sociales, nous partageons nombreux de ces livres tous les jours par des interactions nous enrichissant tous et des discussions pouvant être bénéfiques pour chacun, et sans oublier donc de s'habituer à voir Allah derrière chaque bonne œuvre :
(S84v7-15) « Celui qui recevra son livre en sa main droite (pour son bon comportement), sera soumis à un jugement facile (le jour de la résurrection), et retournera réjoui auprès de sa famille.»
(S69v19/20) « Quant à celui à qui on aura remis le Livre en sa main droite, il dira (après avoir rencontrer son seigneur) : “Tenez ! lisez mon livre. J'étais sûr d'y trouver mon compte. »
(S31v27) « Quand bien même tous les arbres de la terre se changeraient en calames [plumes pour écrire], quand bien même l'océan serait un océan d'encre où conflueraient sept autres océans, les paroles (morales) d'Allah ne s'épuiseraient pas. Car Allah est Puissant et Sage. »
C'est une vérité complexe à réaliser, mais elle montre l'impressionnante omniprésence du Créateur à chaque instant de notre vie. Il est sage de s'en rappeler souvent, mais ressentir la fraîche énergie de la vie, de l'amour et de la bienveillance, au cœur de la noble création de l'Etre Vivant, semble à privilégier. En fait il faut comprendre que la matière, les règles physiques et la science présentes dans notre univers ne sont que de la volonté divine au cœur d'un genre de rêve divin qu'est La Création, comparable à une simulation informatique ou un dessin intelligent.
Ainsi les lois physiques et chimiques ne sont que des causes apportant à l'humanité la rationalité présente dans la science ainsi que le pouvoir d'agir sur la Création, alors qu'en vérité, notre réalité correspond donc plus à un rêve divin plutôt qu'à un univers hors du Créateur agissant comme une machine autosuffisante. 
Dans ce sens du rêve divin l'expression « avoir foi en Dieu » plus Son Trône englobant la création montrent bien que nous sommes en Lui physiquement ou spirituellement.
En effet, la matière est inconsciente et doit donc être considérée plus inerte que vivante, alors que l'esprit est conscient et par conséquent vivant. Or le vivant a plus de valeur active et ne peut donc provenir de l'inerte, mais inversement.
D'autre part l'idée que nous sommes en quelque sorte dans le rêve divin semble aussi juste du fait que dans nos rêves nous pouvons montrer notre visage aux autres, comme dans un miroir ou comme le fera Dieu au Paradis. Surtout que le rêve valide le fait que des océans peuvent s’étendre sans arrêt autour du Paradis comme le corps humain est en constante évolution et le monde virtuel informatique le prouve, mais en restant englobés par le Trône divin ne s'agrandissant pas donc forcément aussi puisque représentant l'absolu (ordinateur) contenant l'infini (monde virtuel). De même le monde du rêve pendant notre sommeil et les différents mondes existant tels le jour du jugement, le paradis et l'Enfer prouvent la possibilité de gestion de la vie, de l'âme et du temps dans différents espaces temps au Paradis.
De plus si le rêve ressemblant à un monde virtuel correspond vraiment à la capité créatrice divine, alors il est simple de reconnaître la facile omnipotence divine et la véridique parole « il n'y a de force ni de puissance que par Dieu ».
D'ailleurs ceux qui arrivent à reconnaître et avoir foi en cette vérité d'omniprésence divine pourraient faire partie de ceux exprimés dans le hadith suivant qui éviteront le jugement universel :
Ibn Abbas (SDP) a dit : « Le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « On a fait défiler devant moi les communautés religieuses (ou nations). Je vis alors un tel prophète et avec lui moins de dix adeptes, tel autre avec un ou deux partisans et un tel autre n’en ayant aucun. Tout à coup on éleva vers moi une foule énorme et je crus que c’était ma communauté. Mais on me dit : « Voilà Moïse et sa nation. Regarde plutôt à l’horizon ». Je regardai et vis apparaître des masses innombrables. On me dit alors; « Regarde de l’autre côté de l’horizon » et voilà surgir une foule immense. «C’est tout cela ta nation et, avec elle, soixante dix mille hommes (nombre signifiant une grande quantité sans précision exacte) qui entreront au Paradis sans subir aucun jugement et aucun tourment ». Puis il se leva et rentra chez lui. Les gens se mirent alors à conjecturer sur ces bienheureux qui entreront au Paradis sans jugements ni tourments. Certains dirent : « C’est sans doute ceux qui ont été les compagnons du Prophète ». D’autres dirent : « Ce sont peut-être ceux qui sont nés en Islam et n’ont ainsi jamais rien associés à Dieu ». On fit d’autres supputations. C’est alors que le Messager de Dieu (SDP) se présenta à eux de nouveau et leur dit : « A propos de quoi discutez-vous ainsi? » Ils lui dirent l’objet de leurs discussions et il dit : « Ce sont plutôt ceux qui ne soignent pas par les incantations et ne se font pas soigner par elles. Ceux qui ne croient point au mauvais augure et qui s’en remettent en tout à leur Seigneur ». Juste à ce moment se leva Oukkâsha Ibn Mohsin qui dit :
« Prie Dieu pour que j’en sois! » Il lui dit : « Tu es effectivement l’un de ceux là ». Quelqu’un d’autre se leva pour faire la même demande. Il lui dit : « C’est là une faveur où t’a déjà précédé Oukkaâsha (car lui y est déjà parvenu). »
En fait cette perception de l'omniprésence divine correspond au but du début de l'attestation de foi,,« Il n'y a de dieux qu'Allah » car elle cherche à faire sortir de notre cœur les mauvaises certitudes sur les causes, les choses et les créatures, afin d'y faire rentrer la véritable certitude que le Créateur crée tout en permanence. C'est à dire reconnaître que ce ne sont pas les causes qui créent leurs effets, mais que c'est Allah qui crée les causes et leurs effets, comme le démontre le Coran quand il rappelle que pour sauver des prophètes, Allah a changé la nature brûlante du feu en paix et fraîcheur et la nature horizontale de la mer en des montagnes d'eau verticales. Afin de faciliter cet évitement du jugement universel par la reconnaissance de Dieu en tant que Créateur de chaque situation, la méditation et le mode de vie prophétique permanent sont très utiles. Alors il est sage d'appuyer parfois notre attestation de foi de toute notre transcendance. 
          Suite à ce qui vient d'être dit dans les paragraphes précédents, il faut noter qu'à notre époque moderne, où règne une grande science mêlée à une décevante hyper distraction répandue, existent de magnifiques signes révélés aux yeux de l'humanité. En voici quelques uns à travers cette vidéo sur Youtube.fr : Irène Grosjean ou la vie en abondance.
          Enfin surtout, l'ensemble de l'histoire de la création étant logiquement toujours lié aux caractéristiques et capacités de l'identité divine, correspond à une histoire riche d'enseignements pour chaque créature en rapport avec le Créateur et l'ampleur du sens moral de tout, depuis le début de la création, de l'apparition d'Adam et Eve et de leur descente du Paradis vers la terre, et au fur et à mesure de son évolution et des révélations.

-L’archétype de chaque révélation divine envoyée aux hommes, conservés près du Seigneur : Les feuillets d'Abraham, les psaumes de David, la Thora de Moïse, les Évangiles de Jésus, Le Coran de Mouhamed.

-Le livre du destin est constitué de l’écriture primordiale dont certains arrêts sont inéluctables tel la désignation des prophètes ou des parents, et d’un livre parallèle contenant tous les destins possibles ainsi que les rétributions dans le monde terrestre de certaines actions humaines. Or l'écriture primordiale faite par le calame est le destin originel des épreuves pour les créatures et du livre de la création. Chaque jour, le livre de la création reproduit l'organisation de cette écriture primordiale dont les lois physiques sont rationnelles contrairement aux règles physiques irrationnelles du monde du rêve, des miracles et du Paradis. Il faut noter ici que la vie terrestre encadrée par le rationnel sert à valoriser l'irrationnel donné au Paradis :
(S6v38) « Nulle bête marchant sur terre, nul oiseau volant de ses ailes, qui ne soit comme vous en communauté. Nous n'avons rien omis d'écrire dans le Livre. Puis, c'est vers leur Seigneur qu'ils seront ramenés. »
(S54v49/50) « Nous avons créé toute chose avec mesure, et Notre ordre est une seule [parole] ; [il est prompt] comme un clin d’œil.  »
(S55v29) « Ceux qui sont dans les cieux et la terre L'implorent. Chaque jour, Il accomplit une oeuvre nouvelle. » 
Ext hadith : Le prophète (SBDSL) a dit : « Si un malheur te touche ne dis pas : « Si j’avais fait telle chose il ne m’aurait pas touché », mais dis : « Dieu en a prédestiné ainsi et ce qu’Il a voulu, Il l’a fait », car le mot « si » ouvre la voie à l’œuvre de Satan. » (Mouslim)
Au sujet de la modification possible de l'écriture primordiale du destin, il faut savoir que lorsque l'être humain réagit noblement face aux épreuves, aux situations ou à ses émotions, par des qualités, des  bonnes actions ou de sages invocations, son destin peut être amélioré comme le montrent ces enseignements religieux :
(S13v39) « Allah efface ou confirme ce qu'Il veut et l'écriture primordiale est auprès de Lui. » 
Thawbâne (SDP) rapporte que le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Rien ne repousse le destin sinon l'invocation. Rien ne prolonge la vie sinon la piété ; et l'homme ne se trouve en fait dépourvu de subsistance que conséquemment à un péché qu'il commet. » (Mustadrak Hâkim)
Note : Ce hadith met en relief qu'Allah (Glorifié soit-Il) a déjà décrété que celui qui implore par ses supplications obtiendra ce qu'il demande et que celui qui sera pieux améliorera sa vie. A titre d'exemple, s'il a été décrété que la durée de vie d'une personne sera de soixante ans et qu'il accomplit une oeuvre louable comme le pèlerinage pouvant apporter vingt ans de vie supplémentaire, cette personne aura donc en ce monde une existence de quatre-vingt ans.
Le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Dieu le Très Haut a dit : « Celui qui se fait l’ennemi de l’un de Mes bien aimés, Je lui ai effectivement déclaré la guerre. Mon esclave ne s’est jamais rapproché de Moi par une œuvre plus aimable à Moi que par les obligations que Je lui ai imposées. Mon esclave ne cesse de se rapprocher de Moi par les actes surérogatoires jusqu’à que Je l’aime. Une fois que Je l’ai aimé, Je deviens son ouïe avec laquelle il entend, sa vue avec laquelle il voit, sa main avec laquelle il combat et son pied avec lequel il marche. S’il Me demande alors quelque chose Je la lui donne, et s’il se met sous Ma protection Je la lui accorde. Je ne retarde pas une chose que Je dois faire comme Je retarde pour le croyant la mort qui lui serait pénible car Je répugne à lui faire du mal. »
Il s'agit d'exemples de rétributions contenues dans le livre parallèle et d'un nouveau destin parmi tous ceux que ce livre contient. 
A ce sujet, il faut savoir que Omar Ibn al Khattab (SDP) a demandé à Dieu de changer sa prédestination s'il appartenait au Livre des damnés afin d'appartenir au Livre des élus. L'invocation peut donc transformer le destin, car suite à un échange entre Allah et Sa créature, des morales supplémentaires peuvent apparaître en plus de celles présentées par la création divine. Par nos invocations, nous pouvons donc améliorer le destin ou créer de nouvelles morales comme Omar l'a donc fait, ainsi que Abou Bakr qui souhaita que son dos puisse occuper toute la porte de l'Enfer afin d'empêcher toute créature d'y entrer.
De plus, il semble que certaines parties de notre destin soient pressenties dans notre inconscient par des rêves prémonitoires plus ou moins mémoriser que nous pouvons confirmer dans la réalité, ou changer en bien ou en mal, ou valider par notre habitude dans le mauvais chemin ou le droit chemin. C'est pour ça que de nombreuses personnes ont parfois des impressions de déjà vu dont il ne serait pas étonnant que les épreuves soient prévenues par Dieu
Visiter les parents, aider des orphelins, faire des aumônes et toute bonne œuvre semblent être d'autres exemples d'actions pouvant améliorer le destin puisque déjà elles ouvrent les cœurs, comme certaines mauvaises actions peuvent le faire empirer par la prison :
Ext hadith : Le Prophète (SBDSL) a dit : « jamais richesse de quelqu’un n’a été diminuée par une aumône. »
(S10v7) « Ceux qui croient et font de bonnes œuvres, leur Seigneur les guidera à cause de leur foi. A leur pieds les ruisseaux couleront dans les Jardins des délices. »
Ext hadith : Le Prophète (SBDSL) a dit : « Chacun de vous demeure quarante jours dans le ventre de sa mère comme une goutte de liquide, puis un caillot de sang pendant une durée égale, puis un morceau de chair pendant une période équivalente. Ensuite Allah envoie l’ange chargé de lui insuffler l’esprit et d’inscrire sa fortune, la durée de sa vie, ses œuvres et sa destinée heureuse ou malheureuse. »
En effet Dieu étant en dehors du temps et de l'espace, il connaît déjà la voie unique du destin complet de toute la création qui se réalisera jusqu'au jour du jugement : Ibn Abbas (SDP) a dit : « J'étais une fois assis en croupe sur la monture du Prophète (bénédiction et salut d'Allah sur lui) quand il me dit: "Jeune homme! Je vais t'enseigner ces quelques paroles: Observe les commandements de Dieu et Dieu te préservera. Observe les commandements de Dieu et tu trouveras Dieu à tes côtés. Quand tu demandes quelque chose, demande-la à Dieu. Quand tu as besoin d'aide demande-la à Dieu. Sache que si tout le monde s'associait pour te faire du bien, ils ne pourront te faire que le bien que Dieu a déjà écrit pour toi. Que s'ils se coalisaient tous pour te faire du mal, ils ne pourraient te faire que le mal que Dieu a déjà écrit pour toi. Les calames (du destin) se sont depuis longtemps arrêtés d'écrire et l'encre des pages (du destin) est désormais bien sèche ». (Rapporté par Attirmidhi)
Il faut noter que Dieu laissant évoluer les choix des hommes comme Il le veut, c'est à dire dans une liberté d’action dans les limites de la Volonté divine, on peut clairement parler de destin. Ainsi le destin peut donc être perçu comme la décision divine permettant aux croyants de devenir des élus qui ont humblement demandé la guidée après avoir dignement reconnu Ses signes, et laissant s'égarer les incroyants comme des infidèles qui ont orgueilleusement refusé la guidée après s'être détournés indignement de Ses signes parfois malgré la foi :
(ExtS2v26/27) « Par cela (le Coran, les épreuves, les signes de Sa création et les signes du destin), nombreux sont ceux qu'Il égare et nombreux sont ceux qu'Il guide; mais Il n'égare par cela que les pervers, qui rompent le pacte qu'ils avaient fermement conclu avec Allah, coupent ce qu'Allah a ordonné d'unir, et sèment la corruption sur la terre. »
(S27v
59) « Dis : “louange à Allah et paix sur Ses serviteurs qu'Il a élus ! ” Lequel est meilleur : Allah ou bien ce qu'ils Lui associent ? »
(S37v168/169) « Si nous avions eu un Rappel de [nos] ancêtres,
nous aurions été certes les serviteurs élus d'Allah ! »
(S38v4) « Et ils (les Mecquois idolâtres) s'étonnèrent qu'un avertisseur parmi eux leur soit venu, et les infidèles disent : “C'est un magicien et un grand menteur »
(S17v81/82) « Et dis : La Vérité (l’islam) est venue et l’Erreur a disparu. Car l’Erreur est destinée à disparaître. » Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants. Cependant, cela ne fait qu’accroître la perdition des injustes. »
(S27v12-14) « Et (Moïse) introduis ta main dans l’ouverture de ta tunique. Elle sortira blanche et sans aucun mal – un des neufs prodiges à Pharaon et à son peuple, car ils sont vraiment des gens pervers »- Et lorsque Nos prodiges leur parvinrent, clairs et explicites, ils dirent : « C’est là une magie évidente ! » Ils les nièrent injustement et orgueilleusement, tandis qu’en eux-mêmes ils y croyaient avec certitude. Regarde donc de qu’il est advenu des corrupteurs. »
De plus, le Seigneur donc Omniscient puisque en dehors des limites du temps et de l'espace, Il sait par avance si Ses créatures vont répondre dignement aux épreuves à l'aide de leur foi pour être encore plus guidé, ou y répondre indignement par leur incroyance tout en s'égarant encore plus. Ainsi lorsqu'on regarde le monde sous cet angle, il devient évident que le Créateur
parle de prédestination car Il connaît déjà les choix que vont faire les créatures et le destin complet qu'Il va laisser évoluer par Sa volonté :
Le Prophète (SBDSL)
a dit : « La première chose que Dieu créa fut le calame. Il lui dit : « Ecris ! –Que faut-il écrire ? répondit le Calame. –Ecris le décret ! Il écrivit alors ce qui fut et ce qui aura lieu jusqu’à la fin des temps » (Tirmidhi)
(S2v255) « Il (Dieu) connaît leur passé et leur futur (des hommes). Et, de Sa Science, ils (les êtres créés) n’embrassent que ce qu’Il veut. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Dieu a décrété le destin des créatures cinquante mille ans avant de créer les cieux et la terre, et Son Trône était sur l’eau. » (Mouslim)

Abou Darda a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « Lorsque Dieu créa Adam, Il lui donna un coup sur son épaule droite et il en sortit une descendance aussi pure que des perles. II donna ensuite un coup sur son épaule gauche et il en sortit une descendance aussi noire que des cendres. II dit alors a la descendance qui était sur son épaule droite : "Votre lieu de séjour sera le Paradis et Je ne M'en soucierai pas" et a la descendance qui était sur son épaule gauche: "Le vôtre sera l'Enfer, et Je ne M'en soucierai pas". » (Imam Ahamad)
Par conséquent, il peut être conclu que Dieu est incontestablement juste, car Il n'a pas prédestiné les incroyants sans leur laisser le choix, puisque l'homme a vraiment le libre arbitre pour tourner son cœur vers Dieu ainsi que pour agir au mieux une fois qu'il connaît toutes les règles de la religion comme le rappellent ces enseignements :
Ext Hadith Qudsi : D'après Abu Dharr al-Ghifari (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) rapporta que Dieu (Glorifié soit-Il) a dit : « O Mes adorateurs ! Je Me suis interdis l'injustice, et Je vous l’interdis, alors ne soyez pas injustes les uns envers les autres. » (Rapporté par Mouslim)
(ExtS18v29) « Et dis : “La vérité émane de votre Seigneur”. Quiconque le veut, qu'il croit, et quiconque le veut qu'il mécroie”»
(S76v29-31) « Ceci est un rappel ; Que celui qui veut prenne donc le chemin vers son Seigneur, ! Cependant, vous ne saurez vouloir, à moins qu’Allah veuille (après une demande sincère puisqu'il n'y a de force et de puissance que par lui). Et Allah est Omniscient et Sage. Il fait entrer qui Il veut dans Sa miséricorde. Et quant aux injustes, Il leur a préparé un châtiment douloureux. »
(S16v93) « Si Allah avait voulu, Il aurait certes fait de vous une seule communauté. Mais Il laisse s’égarer qui Il veut et guide qui Il veut. Et vous serez certes interrogés sur ce que vous faisiez » 
Ext hadith Qoudsi : Le Prophète (SBDSL) a dit : Dieu (Glorifié soit-Il) a dit : « Ô Mes adorateurs ! Chacun de vous est égaré sauf celui à qui Je montre la voie droite, demandez-Moi de vous la montrer et Je vous la montrerai. »
Ext hadith Qoudsi : Le Prophète (SBDSL) a dit : Dieu (Glorifié soit-Il) a dit : « Ô Mes adorateurs ! Ce sont vos œuvres seulement dont Je tiendrais compte, ensuite Je vous rétribuerai. Donc celui qui trouve du bien, qu’il loue Dieu et celui qui trouve autre chose, qu’il ne s’en prenne qu’à lui-même. »
(S52v21) «
Ceux qui auront cru et que leurs descendants auront suivis dans la foi, Nous ferons que leurs descendants les rejoignent. Et Nous ne diminuerons en rien le mérite de leurs oeuvres, chacun étant tenu responsable de ce qu'il aura acquis. »
(ExtS5v105) « ô les croyants ! Vous êtes responsables de vous-même ! »
(S2v186) « Et
quand Mes serviteurs t’interrogent sur Moi…alors Je suis tout proche : Je réponds à l’appel ce celui qui Me prie quand il Me prie. Qu’ils répondent à mon appel, et qu’ils croient en Moi, afin qu’ils soient bien guidés. »
(S7v201) « Ceux qui pratiquent la piété, lorsqu'une suggestion du Diable les touche se rappellent [du châtiment d'Allah]: et les voilà devenus clairvoyants. »
(S11v7) « Et c’est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours,-alors que Son Trône était sur l’eau,- afin d’éprouver lequel de vous agirait le mieux. »
(ExtS49v13) « Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah, est le plus pieux . Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur »
Le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Le meilleur jeûne après celui de Ramadan est celui du mois d’Allah « Mouharran ». La meilleure prière après les prières obligatoires est celle de la nuit. » (Mouslim)
(S17v19) « et ceux qui cherchent l'au-delà et fournissent les efforts qui y mènent, tout en étant croyants... alors l'effort de ceux-là sera reconnu. »
(S76v21/22) « (Au Paradis) Ils porteront des vêtements verts de satin et de brocart. Et ils seront parés de bracelets d'argent. Et leur Seigneur les abreuvera d'une boisson très pure.
Cela sera pour vous une récompense, et votre effort sera reconnu. » 
(ExtS18v13) « La meilleure [fin] est pour ceux qui répondent à [l’appel] de leur Seigneur. »
(S10v44) « En vérité, Allah n’est point injuste à l’égard des gens, mais ce sont les gens qui se font du tort à eux-mêmes. »
(S7v177) « Quel mauvais exemple que ces gens qui traitent de mensonges Nos signes, cependant que c’est à eux-mêmes qu’ils font du tort. »

(S4v79) « Tout bien qui t'atteint vient d'Allah, et tout mal qui t'atteint vient de toi-même. Et Nous t'avons envoyé aux gens comme Messager. Et Allah suffit comme témoin. » 
(S10v99/100) « Si ton Seigneur avait voulu, tous ceux qui sont sur la terre auraient cru. Est-ce à toi de contraindre les gens à devenir croyants ? Il n’appartient nullement à une âme de croire si ce n’est avec la permission d’Allah. Et Il voue au châtiment ceux qui ne raisonnent pas. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Toute ma communauté entrera au Paradis sauf celui qui s’y refuse. » On dit : « Et qui s’y refuse, ô Messager de Dieu ? » Il dit : « celui qui m’a obéi entrera au Paradis et celui qui m’a désobéi s’y est refusé. » (Boukhâri) 
(S74v8-26) « Quand on sonnera du Clairon (de l'apocalypse), alors, ce jour-là sera un jour difficile, pas facile pour les mécréants. Laisse-Moi avec celui que J'ai créé seul, et à qui J'ai donné des biens étendus, et des enfants qui lui tiennent toujours compagnie, pour qui aussi J'ai aplani toutes difficultés. Cependant, il convoite [de Moi] que Je lui donne davantage. Pas du tout ! Car il reniait nos versets (le Coran) avec entêtement. Je vais le contraindre à gravir une pente. Il a réfléchi. Et il a décidé. Qu'il périsse ! Comme il a décidé ! Encore une fois, qu'il périsse; comme il a décidé ! Ensuite, il a regardé. Et il s'est renfrogné et a durci son visage. Ensuite il a tourné le dos et s'est enflé d'orgueil. Puis il a dit : “Ceci (le Coran) n'est que magie apprise ce n'est là que la parole d'un humain”. Je vais le brûler dans le Feu intense (Saqar). »
(S54v2/3) « Et s'ils voient un prodige (miracle), ils s'en détournent et disent : “Une magie persistante”. et ils [le] traitent de mensonge et suivent leurs propres impulsions, or chaque chose arrivera à son terme [et son but] »
(S27v12-14) « Et (Allah dit à Moïse) intr
oduis ta main dans l’ouverture de ta tunique. Elle sortira blanche et sans aucun mal – un des neufs prodiges (miracles) à Pharaon et a son peuple, car ils sont vraiment des gens pervers »- Et lorsque Nos prodiges leur parvinrent, clairs et explicites, ils dirent : « C’est là une magie évidente ! » Ils les nièrent injustement et orgueilleusement, tandis qu’en eux-mêmes ils y croyaient avec certitude. Regarde donc de qu’il est advenu des corrupteurs. »
(S3v178) « Que ceux qui n'ont pas cru ne comptent pas que ce délai que Nous leur accordons soit à leur avantage. Si Nous leur accordons un délai, c'est seulement pour qu'ils augmentent leurs péchés. Et pour eux un châtiment avilissant. »
(S19v70) « Puis Nous sommes Le meilleur à savoir ceux qui méritent le plus d'y être brûlés »
Suite à tous ces enseignements, il apparaît que même si Dieu
nous montre le chemin à suivre et nous procure la force, c'est nous qui choisissons la hauteur que nous voulons atteindre sur la montagne de la sagesse et de la pratique religieuse.
Il faut rappeler ici que les grands événements et importantes causes, bons ou mauvais de l'Histoire de la Création, sont souvent déjà prédestinés en étant généralement inévitables, et que notre niveau de participation et de sacrifices, dans les uns ou les autres, en particulier au niveau de notre foi, de notre intention, de notre acceptation et de notre lutte corporelle, établit notre valeur et notre place dans l'au-delà. Il s'agit donc bien d'une liberté d’action dans les limites de la Volonté divine.

-Les différentes dimensions connues parfois connectées d'une certaine manière :
          .le dessus de Son Trône (qui pourrait être un château avec un jardin et des animaux géants inconnus sur le sol et dans les airs)
          .les sept cieux et les sept terres dont la nôtre (probablement celle du premier ciel) et celle dans anges située dans le quatrième ciel 
          .le jardin d'Eden
          .le monde des âmes dans lequel l'humanité a témoigné
          .le monde du sommeil (ou du rêve et de la réparation)
          .le monde de la tombe où l'homme commence à se faire rétribuer en attendant le jour de la résurrection
          .le monde du jour du jugement universel (lieu de la résurrection, lieu du rassemblement et du jugement, pont au-dessus de l'Enfer)
          .l'Enfer et ses sept niveaux
          .le Paradis et ses sept niveaux
          .«Al Araf » muraille située entre le Paradis et l'Enfer pour ceux ayant le même nombre de bonnes et de mauvaises actions.

          Par ailleurs, l'islam explique que l'ultime but d'un être humain est de mourir lors d’un acte soumis à Dieu, puisqu'il est logique de juger une chose sur sa conclusion :
(S3v102) « Ô les croyants ! Craignez Allah comme Il doit d’être craint. Et
ne mourrez qu’en pleine soumission
(avec une foi sincère, en dehors d'un mal, et si possible pendant une œuvre pieuse).»
Or la vie du Prophète incarnant les ordres coraniques et permettant d’être constamment en adoration puisqu'il suffit d'évoquer Dieu à chacune de nos occupations, il est fort probable que le croyant sera béni au moment de sa mort prédestinée par Dieu en suivant cette piété, en pratiquant une œuvre cultuelle, en ayant une foi sincère ou en répondant dignement à sa dernière épreuve. En effet, son dernier acte se fera vraisemblablement pendant l’adoration et méritera la récompense du plus haut niveau de Paradis s'il est persévérant, patient et confiant en Son Seigneur :
Le Prophète (SBDSL) a dit :
« Toute ma communauté entre au Paradis sauf celui qui s’y refuse. » On lui demanda : « Et qui s’y refuse, ô Messager d'Allah ? » Il répondit « celui qui m’a obéi entre au Paradis et celui qui m’a désobéi s’y est refusé. » (Boukhâri)
Il faut rappeler que toutes les situations de la vie prédestinées par Dieu sont des épreuves pour nous guider vers la meilleure chose que l'on puisse obtenir : la pieuse dignité. 
          S
uite à tout ce qui vient d'être évoqué dans ce chapitre, il est essentiel de comprendre que les bienfaits prédestinés par Dieu peuvent être obtenus dignement ou indignement.
L'histoire suivante qui est arrivée à un compagnon du Prophète (SBDSL) l'illustre clairement :
Un compagnon du Prophète arriva à cheval dans un village et demanda à un enfant de lui garder sa monture pour qu'il puisse aller faire des achats. Mais en revenant récupérer son cheval, il constata qu'on lui avait volé et décida donc de le chercher. C'est alors qu'en arrivant un peu plus bas dans le village, il vit un homme avec son cheval et lui dit : « ce cheval est à moi, comment l'avez-vous eu ? » L'homme lui répondit : « un enfant me l'a vendu 2 pièces d'argent. » Puis le compagnon reprit avec un air étonné : « c'est exactement ce que j'allais lui donner pour m'avoir gardé mon cheval. »
Par conséquent si l'on considère que la subsistance d'un homme correspond plus à ce qu'il dépensé pour lui-même que tout ce qu'il a gagné comme argent même s'il était milliardaire, l'être humain doit comprendre que la pratique du licite suffit à lui apporter cette subsistance et que le reste de son argent participera en réalité comme subsistance à d'autres à travers l'héritage par exemple.
Pour que notre destin s'améliore et gagner la précieuse dignité, il faut pratiquer sérieusement la religion, agir noblement et donc souvent implorer Dieu de nous guider par notre cœur attaché à Lui comme l'évoque la première sourate du Coran utilisée pour valider chaque prière. En effet souvent vivre sagement améliore logiquement le destin :
Sourate 1 : La fatiha (l'ouverture en arabe)
Au nom d'Allah, le Clément, le Miséricordieux.
Louange à Dieu,
Seigneur des mondes.
Le Clément, le
Miséricordieux.
Le Roi du Jour de la rétribution.
C'est Toi [Seul] que nous adorons, et c'est Toi [Seul] dont nous implorons secours.
Guide-nous dans le droit chemin,
le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés. 
Abou Hourayra (SDP) a rapporté ce récit : « J'ai entendu l'Envoyé de Dieu (SBDSL) dire : « Quiconque pratique une prière sans réciter (dans chaque cycle) la sourate « la fatiha », sa prière est incomplète, et il a répété cela trois fois. » « Ô Abou Hourayra ! » lui-dit-un homme, « il m'arrive parfois de faire une prière en commun derrière l'imam (sans la réciter). » Il lui pinça (sagement) le bras et dit : « Ô persan ! Récite-la donc secrètement car j'ai entendu l'Envoyé de Dieu (SBDSL) dire : « Dieu Très-Haut et Béni a dit : « J'ai partagé la prière en deux parties égales entre Moi et Mon adorateur : la première m'appartient et la deuxième est la sienne, et Je lui accorderai ce qu'il demande. L'Envoyé de Dieu (SBDSL) ajouta : « Récitez donc la fatiha » car :
Lorsque le fidèle récite : (Louange à Dieu, Seigneur des mondes), Dieu Très-Haut et Béni dit : « Mon adorateur M'a loué ».
Lorsqu'il récite :
(Le Clément, le Miséricordieux)
, Dieu dit : « Mon adorateur M'a complimenté ».
Lorsqu'il récite :
(Le Roi du Jour de la rétribution)
, Dieu dit : « Mon adorateur M'a glorifié ».
Lorsqu'il récite :
(C'est Toi [Seul] que nous adorons, c'est Toi [Seul]dont nous implorons le secours)
, Dieu dit : « ce verset est entre Moi et mon adorateur et Je lui accorderai ce qu'il demande ».
Enfin lorsqu'il récite :
(Guide-nous dans le droit chemin, le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas le chemin de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés)
, Dieu dit : « Ces paroles appartiennent à mon adorateur et Je lui accorderai ce qu'il me demande ». (Moslem, Abou Daoud)
          Après la création du calame, du Trône et de l'eau, la parole du Seigneur se fit alors entendre probablement en disant « Au nom d'Allah, Gloire et pureté à Allah, Louange à Allah, il n'y a de divinité qu'Allah, Allah est grand, et Il n'y a de force ni de puissance que par Allah », puis Il façonna le monde en six jours, et créa les signes que sont le soleil et la lune puisque permettant aux hommes de comprendre la valeur de l'utile calcul du temps et de l'importante lumière pour les hommes :
(S7v54) « Votre Seigneur, c’est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S’est établi sur le Trône (légitimement et sans épuisement). Il couvre le jour de la nuit qui poursuit celui-ci sans arrêt. (Il a créé) le soleil, la lune et les étoiles, soumis à son commandement. La création et le commandement n’appartiennent qu’à Lui. Toute Gloire à Allah, Seigneur de l’Univers ! »
(S10v5) « C'est Lui qui a fait du soleil une clarté et de la lune une lumière, et Il en a déterminé les phases afin que vous sachiez le nombre des années et le calcul (du temps). Allah n'a créé cela qu'en toute vérité. Il expose les signes pour les gens doués de savoir. »
(S17v12) « Nous avons fait de la nuit et du jour deux signes, et Nous avons effacé le signe de la nuit, tandis que Nous avons rendu visible le signe du jour, pour que vous recherchiez des grâces de votre Seigneur, et que vous sachiez le nombre des années et le calcul du temps. Et Nous avons expliqué toute chose d'une manière détaillée. »
Le Coran précise que la mesure du temps n'est pas la même dans le cieux et sur la terre :
(S22v47) « Et ils te demandent de hâter [l'arrivée] du châtiment. Jamais Allah ne manquera à Sa promesse. Cependant, un jour auprès de ton Seigneur, équivaut à mille ans de ce que vous comptez. »
          Dieu dicta donc Son ordre en créant à partir du néant :
(S2v117) «  Il est le Créateur des cieux et de la terre à partir du néant ! Lorsqu'Il décide une chose, Il dit seulement : « Sois », et elle est aussitôt. »
          Il commença par la terre avant de continuer avec les cieux :
(S2v28/29) « Comment pouvez-vous renier Allah alors qu’Il vous a donné la vie, quand vous en étiez privés ? Puis Il vous fera mourir ; puis Il vous fera revivre et enfin c’est à Lui que vous retournerez. C’est Lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre, puis Il a orienté sa volonté vers le ciel et en fit sept cieux. Et Il est Omniscient. » 
Pour avoir une idée de l'immensité de la création, un hadith apporte une description véritablement étourdissante. Il explique que chaque ciel ayant un espace-temps différent 
apparemment plus rapide de 500 années lumières par seconde par rapport au suivant peut être représenté en taille comme une bague dans un désert vis à vis du suivant, et que c'est également la même proportion entre le septième ciel et le piédestal du Trône englobant la création, et entre le piédestal du Trône et le Trône. Notre univers est donc comme une bague dans un désert par rapport au deuxième ciel, et ainsi de suite les uns sur les autres par superposition jusqu'au Trône divinDe plus, un enseignement rapporte que même l'ensemble des 7 cieux pourraient être châtiés en étant engloutis par une simple bouchée d'une des bêtes du jardin d'Allah s'ils désobéissaient et qu'elle-même pourrait être engloutie par un des oiseaux du jardin d'Allah si elle désobéissait. Or comme ce Trône divin déborde, entoure et englobe tout ce qui existe, il est évident que la dimension du Seigneur est bien au-delà de ce que nous pouvons imaginer :
(ExtS67v3) « Celui qui a créé sept cieux superposés sans que tu voies de disproportion en la création du Tout Miséricordieux. »
(S39v67) « Ils n'ont pas estimé Allah comme Il devrait l'être alors qu'au Jour de la Résurrection, Il fera de la terre entière une poignée, et les cieux seront pliés dans sa [main] droite . Gloire à Lui ! Il est au-dessus de ce qu'ils Lui associent. » 
Ainsi, il faut reconnaître que si on s'apercevait qu'un ordinateur plus grand que notre univers représentant le premier ciel contrôlait son organisation, nous ne trouverions pas ça impossible.
Alors il faut comprendre qu'Allah est beaucoup plus grand que les sept cieux et qu'Il est bien plus puissant qu'un ordinateur, appareil prouvant la possible gestion simultanée de plusieurs éléments ou fonctions et les possibilités infinies du monde virtuel, à l'image de Dieu.
          Ensuite les montagnes prirent leurs formes, les roches ornèrent la terre, les arbres poussèrent et le mal apparut. Puis la lumière jaillit et les animaux se répandirent. Un hadith rapporte cet ordre :
Abou Hourayra (SDP) rapporte: «Le Messager de Dieu (SBDSL) me prit une fois par la main et me dit: «Dieu a créé la matière de la terre le samedi. Il créa les montagnes le Dimanche. Il créa les arbres le lundi. Il créa le mal le mardi (pour qu'il devienne cause de bien par l'explication de morales et donc en étant considéré comme bien uniquement par rapport au Seigneur)
. Il créa la lumière le mercredi. Il y dissémina tout ce qui bouge le jeudi. Il créa Adam après la deuxième prière de l'après midi du vendredi à la fin de toute la création, à la dernière heure du jour entre l'après-midi et le soir ». (Mouslim) 
          D'autre part, une parole divine rapportée par le Prophète évoque également la création du Paradis éternel et de l'Enfer éternel qui sont aussi des mondes cernés totalement par Dieu, puisqu'Il est en dehors du temps et surtout de l'espace dans ces cas :
Hadith Qoudsi : D'après Abou Hourayrah (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Quand Dieu eut achevé le Paradis et l'Enfer, Il envoya l'ange Gabriel au Paradis en lui disant : « Regarde le Paradis et vois ce que J'y ai préparé pour ses habitants. » Gabriel se dirigea donc vers le Paradis et vit ce que Dieu y avait préparé pour ses habitants. Il retourna ensuite vers le Seigneur et dit : « Par Ta gloire, personne n'entendra parler de ce qu'il contient sans vouloir y entrer. » Alors Dieu ordonna que les formes de difficultés (les oeuvres cultuelles et les pieux efforts) en deviennent ses portes, puis Il demanda à Gabriel d'y retourner et de regarder ce qu'Il avait préparé pour ses habitants. Gabriel y retourna et vit ce qui avait été rajouté. Il revint alors à Dieu et déclara : « Par Ta gloire, je crains que personne n'y entre. » Dieu poursuivit en disant : « Va maintenant en Enfer, regarde le et regarde ce que J'y ai préparé pour ses habitants. » Gabriel vit alors que les parties de l'Enfer s'entassent les unes sur les autres et retourna ensuite vers le Seigneur et dit : « Par Ta gloire, personne n'entendra parler de ce qu'il contient et voudra y entrer. » Alors Dieu ordonna que les passions (formes de plaisirs exagérés ou indignes) en deviennent ses portes, puis Il demanda à Gabriel d'y retourner et de regarder ce qu'Il avait préparé pour ses habitants. Gabriel y retourna et vit ce qui avait été rajouté. Il revint alors à Dieu et déclara : « Par Ta gloire, je crains que personne ne parvienne à ne pas y entrer. » (Rapporté par Tirmidhi qui dit que c'est un bon et solide hadith et aussi par Abou Dawoud et an-Nasai). 
          Enfin, il important de rappeler que Dieu n'a aucune peine à maintenir toute Sa création :
(S2v255) « Dieu ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même et par qui tout subsiste(Al-Qayyûm). Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa Science, ils n’embrassent que ce qu’Il veut. Son Trône (koursî) déborde les cieux et la terre dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, Le Très Grand. »
          Pour continuer ce chapitre et avant d'énumérer plus précisément les diverses intentions divines concernant la création, il paraît important de rapporter quelques enseignements à propos des anges, des animaux et des génies.
Un chapitre ultérieur parlera de l'homme.

2) La création des êtres vivants

          Il faut savoir que sans nature, ni fonction ou but liés aux attributs et caractéristiques de Dieu, l'existence ou la vie des êtres vivants et des choses n'auraient pas de sens, et auraient donc une valeur plus proche du néant que de la vie. C'est pourquoi Allah délègue certains de Ses attributs en les partageant avec la participation noble de créatures pour expliquer de nombreuses morales. En effet généralement, les anges reflètent l'organisation nécessaire de la création, les animaux, la terre et le système solaire l'apport de la subsistance, et les hommes et les djinns l'ennoblissement de l'Esprit Divin.


a) Les anges

          Les anges correspondent probablement aux premiers êtres conscients créés par Dieu. Ils sont composés de la lumière fine tirée de la noble illumination divine, en se nourrissant réellement de cette lumière, comme les feuilles par la photosynthèse ou les hommes par l'énergie électrique des aliments. N'ayant ni homme ni femme, ils sont exempts d'ascendants et de descendants. Étant dépourvu d'un corps ayant des besoins physiques, ils sont propres de tout péché. En effet, comme les anges ne sont constitués que d’une âme spirituelle enveloppée dans un corps immatériel formé à partir de la noble lumière divine, leur seul besoin pour subsister est de se nourrir de la lumineuse vénération noble des œuvres cultuelles ou de missions représentant Dieu. C'est à dire que leur nature ou fonction dépendant uniquement de l’adoration et de l'obéissance, ils sont constamment dans la dévotion et donc la perfection.
          En comparaison, l'homme a également une âme spirituelle qu'il doit nourrir aussi avec le rappel de Dieu et les œuvres cultuelles : cette âme contient la raison, les nobles sentiments et l'apaisement du cœur. En revanche, il détient en plus une âme bestiale ayant des nécessités physiques pouvant également permettre d'adorer dignement Dieu s'il y répond dans le cadre légal enseigné par la religion, mais pouvant être indignement dépassées par son libre arbitre, ses mauvais habitudes ou le dépassement de ses besoins.
          A la fin du monde les anges mourront, puis ressusciteront le jour de la résurrection comme toutes les créatures créées par Dieu, mais ils éviteront logiquement le jugement universel à cause de leur sainte perfection et rentreront au Paradis pour leur fonction, c'est à dire en tant que serviteurs des hommes, mais pouvant probablement profiter sans pouvoir les choisir de certains plaisirs paradisiaques humains puisque purs :
(S13v23/24) « les jardins d'Eden, où ils entreront, ainsi que tous ceux de leurs ascendants, conjoints et descendants, qui ont été de bons croyants. De chaque porte, les anges entreront auprès d'eux (en disant) : “Paix sur vous, pour ce que vous avez enduré ! ” - Comme est bonne votre demeure finale !»
(ExtS41v30-32) « Ceux qui disent : « Notre Seigneur est Allah », et qui se tiennent dans le droit chemin, les anges descendent sur eux. « N’ayez pas peur et ne soyez pas affligés ; mais ayez la bonne nouvelle du Paradis qui vous était promis. Nous sommes vos protecteurs dans la vie présente et dans l’au-delà »
          La sagesse divine a donc confié aux anges de nombreuses tâches qu'ils accomplissent parfaitement. Voici quelques exemples des fonctions principales qu'ils occupent :

Quatre anges se distinguent par leur supériorité aux autres :

-L'Archange Gabriel chef de tous les anges qui est chargé de transmettre aux Prophètes les messages divins.

-L’Archange Israïl qui ôte la vie des humains sur la terre.

-L’Archange Mikaïl qui fait pleuvoir et qui est chargé de ravitailler le monde.

-L’Archange Israfil qui soufflera dans le clairon de l'apocalypse une première fois pour annoncer la fin du monde, une deuxième fois pour causer la fin du monde, puis quelques temps plus tard, une troisième fois pour débuter le jour de la résurrection.

          Le nombre des autres anges nous est inconnu (sauf à Dieu), mais quelques unes de leurs fonctions nous ont été transmises :

-Les anges scribes devant noter les actions de l'être humain. C'est à dire que chaque être humain a deux anges en permanence avec lui :
l'un marquant ses bonnes œuvres situé vers son épaule droite et l'autre ses mauvaises situé vers son épaule gauche :
(S82v10-12) « alors que veillent sur vous des gardiens, de nobles scribes, qui savent ce que vous faites. »
(S45v29) « Voilà Notre Livre. Il parle de vous en toute vérité car Nous enregistrions [tout] ce que vous faisiez”. »

-Les anges protecteurs des humains :
(S41v30-32) « Ceux qui disent : « Notre Seigneur est
Allah », et qui se tiennent dans le droit chemin, les anges descendent sur eux. « N’ayez pas peur et ne soyez pas affligés ; mais ayez la bonne nouvelle du Paradis qui vous était promis. Nous sommes vos protecteurs dans la vie présente et dans l’au-delà ; et vous y aurez ce que vos âmes désireront et ce que vous réclamerez, un lieu d’accueil de la part d’un Très Miséricordieux. »
Pour donner un exemple, lors de la poursuite d'une caravane ayant volé les biens des musulmans qui émigrèrent sans bagages de La Mecque à Médine à cause des persécutions qu'ils subissaient, des enseignements précisent que lors de la première bataille de l'islam ayant opposé 313 musulmans à environ 1000 idolâtres à « Badr », de nombreux anges vinrent les soutenir à cause de leur sage cohésion. En effet, l'aide divine n'intervient logiquement que lorsque les musulmans sont sincèrement unis. Certains ennemis furent donc tués par des forces invisibles et la victoire fut ainsi totale puisqu'il y eut seulement 28 martyrs du côté des musulmans :
(S8v9) « (Et rappelez-vous) le moment où vous imploriez le secours de votre Seigneur et qu'Il vous exauça aussitôt : “Je vais vous aider d'un millier d'Anges déferlant les uns à la suite des autres. »
A ce propos Cheikh Wisem précise qu'à travers l'histoire de l'humanité, l'évolution des forces en présence et la domination politique étaient au départ basée sur la force physique. En effet les plus grandes armées du monde obtenaient le pouvoir.
Puis la force physique fut dépassé par celle de l'esprit, puisque aujourd'hui avec la simple pression d'un bouton, une bombe atomique peut rasée une armée d'un million d'hommes.
Enfin reviendra comme lors de cette bataille, la force du cœur permettant d'ouvrir le monde invincible de l'invisible, celui donc des anges ou des éléments de la nature.

-Les anges des cieux priant dans les trois positions de la prière (debout, inclinés ou prosternés) glorifiant, louant et invoquant Dieu de pardonner les hommes. Un hadith montre que ces anges sont très nombreux :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Je vois ce que vous ne voyez pas : le ciel a gémi sous le poids de son fardeau et il a raison de gémir. Il n’y a pas au ciel la place de quatre doigts où il n’y ait pas un ange posant le front par terre, prosterné devant Dieu exalté. Par Dieu, si vous saviez ce que je sais, vous ririez certainement peu, vous pleureriez certainement beaucoup et vous ne pourriez plus jouir de vos femmes dans vos lits. Vous seriez certainement sortis par les routes implorant Dieu de venir à votre secours. » (Attirmidhi)

-Les anges adorant Dieu dans la Mecque des cieux à l'image du pèlerinage musulman :
(S41v37/38) Parmi Ses merveilles, sont la nuit et le jour, le soleil et la lune : ne vous prosternez ni devant le soleil, ni devant la lune, mais prosternez-vous devant Allah qui les a créés, si c'est Lui que vous adorez Mais ils s’enflent d’orgueil…ceux qui sont auprès de ton Seigneur [les anges] Le glorifient, nuit et jour, sans jamais se lasser ! »
(S7v206) « Ceux qui sont auprès de ton Seigneur [les anges] ne dédaignent pas de L'adorer. Ils Le glorifient et se prosternent devant Lui. »
(S21v19/20)« A Lui seul appartiennent tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre. Ceux qui sont auprès de Lui (les anges) ne se considèrent point trop grands pour L’adorer et ne s’en lassent pas. Ils exaltent Sa Gloire nuit et jour et ne s’interrompent point.»


-Les 8 anges portant chacun un des huit piliers du Trône divin.

-Les anges cherchant des groupes de gens évoquant Dieu par des versets, des hadiths ou des belles analyses afin de les recouvrir de leurs ailes pour leur transmettre de la lumineuse noblesse, ce qui n'est pas étonnant puisque ces paroles apportent aussi de la lumineuse noblesse : 
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Aussitôt que les gens s’assoient pour évoquer Allah, des anges les entourent, la miséricorde d’Allah les recouvre et la sérénité descend sur eux. Allah les évoque parmi ceux qui vivent auprès de Lui. » (Mouslim)

-Les anges s'occupant de retirer l'âme du défunt.

-Les anges étant des gardiens de l'Enfer ou du Paradis.

          Il est important de préciser que tous les anges semblent accomplir leurs devoirs sans aucune fatigue. En effet leur subsistance étant liée à leur fonction, ils ne doivent ressentir que de la félicité dans leur obéissance aux ordres divins et dans leur perception des nobles sentiments uniquement, sauf certains qui ont pleuré par crainte de Dieu en entendant le crépitement assourdissant de simples étincelles de l'Enfer.


b
) Les animaux

          Ces créatures ont été créées après les anges, mais avant l'homme, comme l'indiquent le passage coranique suivant et le hadith cité précédemment, expliquant que Dieu a d'abord créé la lumière, source de vie des anges, puis ce qu'Il a disséminé sur la terre, et à la fin l'homme :
(S2v30-33) « Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges : “Je vais établir sur la terre un vicaire “Khalifat”. Ils dirent : “Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier ? ” - Il dit : “En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas ! ”. Et Il apprit à Adam tous les noms (de toutes choses), puis Il les présenta aux Anges et dit : “Informez-Moi des noms de ceux-là, si vous êtes véridiques ! ” (dans votre prétention que vous êtes plus méritants qu'Adam). - Ils dirent : “Gloire à Toi ! Nous n'avons de savoir que ce que Tu nous as appris. Certes c'est Toi l'Omniscient, le Sage”. Il dit : "Ô Adam, informe-les de ces noms; ” Puis quand celui-ci les eut informés de ces noms, Allah dit : “Ne vous ai-Je pas dit que Je connais les mystères des cieux et de la terre, et que Je sais ce que vous divulguez et ce que vous cachez ?» 
          Ils ont toujours vécu sur la terre, n'ont pas conscience d'une éventuelle vie future et sont donc saints à cause d'une innocence comparable à celle des enfants :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Pensez beaucoup à la mort, car si les animaux savaient autant que vous sur la mort, il est certain qu'on ne trouverait pas des animaux gras pour se nourrir.»
          Pourtant, ils seront présents le jour de la résurrection pour équilibrer la justice entre eux et pour témoigner du comportement de certains êtres humains à leur égard :
(S6v38) «
Nulle bête marchent sur terre, nul oiseau volant de ses ailes, qui ne soit comme vous en communauté. Nous n'avons rien omis d'écrire dans le Livre. Puis, c'est vers leur Seigneur qu'ils seront ramenés. »
(S42v2) «
Parmi Ses Preuves est la création des cieux et de la terre et des êtres vivants qu'Il y a disséminés. Il a en outre le pouvoir de les réunir quand Il voudra. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Dieu tranchera les affaires ayant opposé Ses créatures : les djinns, les humains et les bêtes, au point qu'Il permettra à la bête privée de corne de se faire justice contre la bête cornue (qui l'aura frappée sur terre). Quand aucun différend ne restera plus en suspens entre les bêtes, Dieu dira : "soyez de la terre". C'est alors que l'infidèle dira : "si seulement je pourrais devenir de la terre" ». (déclaré authentique par al-Albani dans as-silsila as-sahiha n°1966 et en partie rapporté par Mouslim)
(S78v40) « Nous vous avons avertis d'un châtiment bien proche, le jour où l'homme verra ce que ses deux mains ont préparé; et l'infidèle dira : “Hélas pour moi ! Comme j'aurais aimé n'être que poussière (pour retourner au néant comme la rétribution des animaux). »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Certainement chacun rendra son dû le Jour de la Résurrection au point que le mouton sans cornes obtienne réparation du mouton cornu (qui l’aura frappé dans ce monde). (Mouslim)
Le jugement qu'ils subiront ne leur permettra que de retourner au néant après avoir donc rendu la justice entre eux car ils n'ont pas conscience d'une éventuelle rétribution éventuelle. Mais les gens du Paradis ayant tout ce qu'ils désirent, certains animaux seront sûrement introduits apprivoisés au Paradis par ces hôtes.
          D'autre part, comme le montre le verset suivant, il faut savoir que les animaux adorent Dieu d'une manière que l'homme ne peut comprendre :
(S17v44) « Les sept cieux et la terre et ceux qui s'y trouvent, célèbrent Sa gloire. Et il n'existe rien qui ne célèbre Sa gloire et Ses louanges. Mais vous ne comprenez pas leur façon de Le glorifier. Certes c'est Lui qui est Indulgent et Pardonneur. »
          Comme pour les hommes, leur subsistance provient évidemment de Dieu :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Si vous vous en remettez à Allah comme il convient de s’en remettre à Lui, Il vous apportera votre subsistance comme Il l’apporte aux oiseaux qui quittent la matin leur nid le ventre creux pour y rentrer le soir le ventre plein. » (Attirmidhi)
          Au sein de chaque race, les bonnes relations qu'ils ont souvent entre eux sont exprimées dans un hadith :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Dieu divisa la miséricorde en cent parties. Il en retint auprès de Lui quatre vingt dix neuf et en fit descendre sur terre une seule. C’est de cette partie que provient la miséricorde qu’éprouvent les créatures entre elles, si bien que la bête lève son sabot au-dessus de son petit de peur de le piétiner. »
Dans une autre version, « Dieu le Très-Haut détient cent miséricordes dont Il n’a fait descendre qu’une seule parmi les Génies et les Humains ainsi que les animaux et les insectes. C’est grâce à elle qu’ils s’aiment entre eux, qu’ils éprouvent de la miséricorde les uns envers les autres et c’est par cette miséricorde que la bête sauvage a de la commisération pour son petit. Dieu (Glorifié soit-Il) a réservé pour la fin quatre vint dix neuf miséricordes grâce auxquelles Il traite avec clémence Ses créatures le jour de la résurrection. » (URA)
          L'entre-aide dans certains groupes d'animaux et leur reproduction vitale sont donc des exemples nous renvoyant à la noblesse humaine.
          L'utilité des animaux montre qu'ils sont assujettis à l'homme. Les dromadaires permettent de traverser les désert, les bœufs de labourer la terre, les chevaux de voyager vite, etc... Le domptage d'animaux tel que les lions ou les éléphants confirment également la prédominance de l'homme sur terre et dans la création :
(S45v4) « Et dans votre propre création, et dans ce qu'Il dissémine comme animaux, il y a des signes pour des gens qui croient avec certitude. »
(S88v17-20) « Ne considèrent-ils donc pas les chameaux, comment ils ont été créés, et le ciel comment il est élevé, et les montagnes comment elles sont dressées et la terre comment elle est nivelée ? »
(S45v13) « Et Il vous a assujetti tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, le tout venant de Lui. Il y a là des signes pour des gens qui réfléchissent. » 
          Enfin, certains d'entre eux font partie de la subsistance autorisée par Dieu aux hommes :
(S23v21/22) « Vous avez certes dans les bestiaux, un sujet de méditation : Nous vous donnons à boire de ce qu'ils ont dans le ventre, et vous y trouvez également maintes utilités; et vous vous en nourrissez. Sur eux ainsi que sur des vaisseaux vous êtes transportés. »
Or pour continuer de ne voir que le bon aspect de ce monde, la morale ne pouvant qu'affirmer que donner sa vie pour en sauver d'autres est extrêmement louable et donc digne, la mort de certaines bêtes dévorées par d'autres animaux ou destinées à la consommation humaine après avoir été tué sans cruauté suite à une invocation religieuse rassurant l'animal et selon les règles d’exécution de l'islam est tout simplement noble.

c) Les Génies (djinns en arabe)

          Le moment de la création des génies n'est pas précisé, mais ce sont des créatures antérieures aux hommes comme le montre ce verset :
(S15v26-27) « Nous créâmes l'homme d'une argile crissante, extraite d'une boue malléable. Et quand au djinn , Nous l'avions auparavant créé d'un feu d'une chaleur ardente. »
          Les génies sont les premiers êtres créés pouvant choisir entre le bien et le mal. Ils seront donc soumis au jugement universel :
(S6v128) « Et le jour où Il les rassemblera tous : "Ô communauté des djinns, vous avez trop abusé des humains”. Et leurs alliés parmi les humains diront : "Ô notre Seigneur, nous avons profité les uns des autres, et nous avons atteint le terme que Tu avais fixé pour nous.” Il leur dira : “l'Enfer est votre demeure, pour y rester éternellement, sauf si Allah en décide autrement.” Vraiment ton Seigneur est Sage et Omniscient. »
(S55v31) «  Nous allons bientôt entreprendre votre jugement, ô vous les deux charges [hommes et djinns] »

          Semblablement aux anges, les génies sont invisibles aux yeux des êtres humains. Or l'une des bases fondamentales de la confession islamique est de croire aux choses de l'invisible dont ces créatures font partie. Croire en leur existence appartient donc à la foi musulmane :
(S7v27) « ô enfants d'Adam ! Que le Diable ne vous tente point, comme il a fait sortir du Paradis vos père et mère, leur arrachant leur vêtement pour leur rendre visibles leurs nudités. Il vous voit, lui et ses suppôts, d'où vous ne les voyez pas. Nous avons désigné les diables pour alliés à ceux qui ne croient point »
(S4v136) « Ô les croyants ! Soyez fermes en votre foi en Dieu, en son Messager, au Livre qu’Il a fait descendre sur son Messager, et au livre qu’Il a fait descendre avant. Quiconque ne croit pas en Dieu, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses Messagers et au jour dernier, s’égare, loin dans l’égarement »
          Leur corps étant immatériel car exclusivement composé d'énergie, certains peuvent donc voler, d'autres prendre possession du corps de certains animaux et tous peuvent traverser les murs. Par conséquent, il semblerait qu'ils ne subissent pas les désagréments causés par les intempéries ou la gravitation :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « il y a trois catégories de djinns. L'une peut voler dans l'air, une autre pénètre dans les chiens et les serpents, et une dernière catégorie réside en un lieu donné mais voyage dans les alentours » (rapporté al-Hamm, al-Tabarani et al-Bayhaqi)
          D'autre part, il est précisé que certaines météorites les empêchent d'aller dans l'espace pour éviter qu'ils écoutent les informations du destin que les anges se transmettent :
(S37v6-10) « Nous avons décoré le ciel le plus proche d'un décor : les étoiles, afin de le protéger contre tout diable rebelle. Ils ne pourront être à l'écoute des dignitaires suprêmes [les Anges]; car ils seront harcelés de tout côté, et refoulés. Et ils auront un châtiment perpétuel. Sauf (parfois) celui qui saisit au vol quelque [information]; il est alors pourchassé par un météore transperçant. »
          Comme l'homme, les génies ont une âme bestiale : elle est composée de feu et renferme aussi des instincts liés à des nécessités. Ces besoins sont similaires à ceux des hommes : se nourrir, se reproduire, dormir, uriner... Les lois divines transmises à l'homme leur permettent donc d'adorer Dieu et de gagner leur dignité s'ils répondent à ces besoins avec ce cadre légal religieux. Ayant également une âme spirituelle comparable aux humains, contenant la raison, les nobles sentiments et l'apaisement du cœur, ils doivent aussi la nourrir avec le rappel de Dieu et les œuvres cultuelles pour l'ennoblir.
          De plus ils reconnaissent tous l’existence de Dieu, et leur but principal est donc de reconnaître Sa dignité, puis de Lui obéir en suivant les lois révélées aux hommes, alors que le but essentiel des hommes est de gagner la foi quelques soient leurs œuvres. Mais étant attirés par leurs tentations corporelles et les mauvaises incitations d'Iblis (Satan), ils peuvent s'écarter de l'adoration en se rebellant contre Dieu, en égarant les humains, en refusant les obligations cultuelles et en ne restant pas dans la limite de leurs besoins ou du cadre légal religieux. Il en existe donc des bons et des mauvais :

-Les bons génies sont donc juifs, chrétiens ou musulmans : 
(S46v29-32) « (Rappelle-toi) lorsque Nous dirigeâmes vers toi une troupe de djinns pour qu'ils écoutent le Coran. Quand ils assistèrent [à sa lecture] ils dirent : “écoutez attentivement”... Puis, quand ce fut terminé, ils retournèrent à leur peuple en avertisseurs .Ils dirent : "Ô notre peuple ! Nous venons d'entendre un Livre qui a été descendu après Moïse, confirmant ce qui l'a précédé. Il guide vers la vérité et vers un chemin droit. ô notre peuple ! Répondez au prédicateur d'Allah et croyez en lui. Il [Allah] vous pardonnera une partie de vos péchés et vous protégera contre un châtiment douloureux. Et quiconque ne répond pas au prédicateur d'Allah ne saura échapper au pouvoir [d'Allah] sur terre. Et il n'aura pas de protecteurs en dehors de Lui. Ceux-là sont dans un égarement évident. »
(S72v1-14) « Dis : “Il m'a été révélé qu'un groupe de djinns prêtèrent l'oreille, puis dirent : “Nous avons certes entendu une Lecture [le Coran] merveilleuse, qui guide vers la droiture. Nous y avons cru, et nous n'associerons jamais personne à notre Seigneur. En vérité notre Seigneur-que Sa grandeur soit exaltée- ne S'est donné ni compagne, ni enfant ! Notre insensé [Iblis] disait des extravagances contre Allah. Notre insensé [Iblis] disait des extravagances contre (la dignité et les pouvoirs d') Allah (et le sens de la création de l'homme). Or, il y avait parmi les humains, des mâles qui cherchaient protection auprès des mâles parmi les djinns mais cela ne fît qu'accroître leur détresse. Et ils avaient pensé comme vous avez pensé qu'Allah ne ressusciterait jamais personne. Nous avions frôlé le ciel et Nous l'avions trouvé plein d'une forte garde et de bolides. Nous y prenions place pour écouter (le destin). Mais quiconque prête l'oreille maintenant, trouve contre lui un bolide (météorite) aux aguets. Nous ne savons pas si on veut du mal aux habitants de la terre ou si leur Seigneur veut les mettre sur le droit chemin. Il y a parmi nous des vertueux et [d'autres] qui le sont moins : nous étions divisés en différentes sectes. Nous pensions bien que nous ne saurions jamais réduire Allah à l'impuissance sur la terre et que nous ne saurions jamais le réduire à l'impuissance en nous enfuyant. Et lorsque nous avons entendu le guide [le Coran], nous y avons cru, et quiconque croit en son Seigneur ne craint alors ni diminution de récompense ni oppression. Il y a parmi nous les Musulmans, et il y a les injustes [qui ont dévié]. Et ceux qui se sont convertis à l'islam sont ceux qui ont cherché la droiture. »

-Les mauvais dénommés "les démons" ou "diables" comme les humains corrompus reconnaissent aussi que Dieu existe, mais échangent donc la bienfaisance contre la malfaisance afin de rejoindre les soldats de l'insensé Iblis (Satan) pour l'aider à discréditer la valeur du Créateur, assouvir sans limite leur fonctions corporelles, égarer les humains et rejeter la noblesse de l'adoration. Il faut rappeler qu'Iblis est une créature qui a désobéi à un ordre divin par orgueil envers l'être humain et qu'il a décidé de l'égarer à tout prix en mentant au sujet de la dignité et de l'identité d'Allah. Ainsi le diable et ses fils feront tout pour détruire l'objet de leur colère : nous (sentiment de colère se mélangeant à de la haine cruelle peu agréable et très moqueuse semblant les accompagner très souvent et en permanence à notre égard). Pour bien comprendre son ignoble haine pour l'homme, il faut savoir qu'il est prêt à se jeter dans les terribles flammes de l'Enfer Éternel pour essayer d'emporter avec lui sur son dos notre âme, nos parents, nos enfants, notre famille entière et tous ceux que nous aimons, en cherchant à ce que le plus grand nombre d'humains nient l'existence de Dieu ou rejettent l'ennoblissement de l'adoration. C'est un choix de sa part véritablement infâme, alors Dieu nous ordonne logiquement de le considérer comme ennemi, et nous ne pouvons donc que revêtir une âme de soldat d'Allah lorsque nous sommes face à sa menace, au mal se répandant sur terre ou à ses mauvaises incitations :
(S2v168) « Ô gens ! De ce qui existe sur la terre, mangez le licite et le pur; ne suivez point les pas du Diable car il est vraiment pour vous, un ennemi déclaré. Il ne vous commande que le mal et la turpitude et de dire contre Allah ce que vous ne savez pas. »
(S14v22) « Et quand tout sera accompli, le Diable dira : “ Certes, Allah vous avait fait une promesse de vérité ; tandis que moi, je vous ai fait une promesse que je n'ai pas tenue. Je n'avais aucune autorité sur vous si ce n'est que je vous ai appelés, et que vous m'avez répondu. Ne me faites donc pas de reproches; mais faites-en à vous même. Je ne vous suis d'aucun secours et vous ne m'êtes d'aucun secours. Je vous renie de m'avoir jadis associé [à Allah]”. Certes, un châtiment douloureux attend les injustes [les associateurs]. »
(S17v61-65) « Et lorsque Nous avons dit aux Anges : “Prosternez-vous devant Adam”, ils se prosternèrent, à l'exception d'Iblis, qui dit : “Me prosternerai-je devant quelqu'un que tu as créé d'argile ? ”
Il dit encore : “Vois-Tu ? Celui que Tu as honoré au-dessus de moi, si Tu me donnais du répit jusqu'au Jour de la Résurrection; j'éprouverai, certes sa descendance, excepté un petit nombre [parmi eux]”. Et [Allah] dit : “Va-t-en ! Quiconque d'entre eux te suivra ... votre sanction sera l'Enfer, une ample rétribution. Excite, par ta voix, ceux d'entre eux que tu pourras, rassemble contre eux ta cavalerie et ton infanterie, associe-toi à eux dans leurs biens et leurs enfants et fais-leur des promesses”. Or, le Diable ne leur fait des promesses qu'en tromperie. Quant à Mes serviteurs, tu n'as aucun pouvoir sur eux”. Et ton Seigneur suffit pour les protéger ! » 
Il faut noter que quatre catégories de personnes existent : ceux s'organisant pour propager le mal (et la division des musulmans ou croyants), ceux pratiquant le mal seul, ceux pratiquant le bien seul, et ceux s'organisant pour propager le bien (et l'union des musulmans ou croyants). Alors évidemment les seuls véritables et pires ennemis de Satan appartiennent à la dernière catégorie puisque faisant un travail opposé au sien.
Ainsi il est très important de bien comprendre que les démons peuvent égarer les hommes à l'aide d'un pouvoir unique mais terriblement sournois et menaçant : l'inspiration de pensées :
(S2v168) « Ô gens ! De ce qui existe sur la terre, mangez le licite et le pur; ne suivez point les pas du Diable car il est vraiment pour vous, un ennemi déclaré. Il ne vous commande que le mal et la turpitude et de dire contre Allah ce que vous ne savez pas. »
(S14v22) « Et quand tout sera accompli, le Diable dira : “ Certes, Allah vous avait fait une promesse de vérité ; tandis que moi, je vous ai fait une promesse que je n'ai pas tenue. Je n'avais aucune autorité sur vous si ce n'est que je vous ai appelés, et que vous m'avez répondu. Ne me faites donc pas de reproches; mais faites-en à vous même. Je ne vous suis d'aucun secours et vous ne m'êtes d'aucun secours. Je vous renie de m'avoir jadis associé [à Allah]”. Certes, un châtiment douloureux attend les injustes [les associateurs]. »
(S114) « Dis : “Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes. Le Souverain des hommes, Dieu des hommes, contre le mal du mauvais conseiller, furtif, qui souffle le mal dans les poitrines des hommes, qu'il (le conseiller) soit un djinn, ou un être humain”. » 
En revanche lorsque les êtres humains pactisent avec Satan en participant à des œuvres ignobles les maudissant éternellement tels l'oppression d'un peuple ou le meurtre d'un enfant, les forces des démons dans notre monde paraissent par permission divine devenir magiques, puissantes et très variées puisque pouvant apporter richesse, pouvoir, célébrité, etc...
(S2v102) « Et ils suivirent ce que les diables racontent contre le règne de Salomon. Alors que Salomon n'a jamais été mécréant mais bien les diables : ils enseignent aux gens la magie ainsi que ce qui est descendu aux deux anges Harout et Marout, à Babylone; mais ceux-ci n'enseignaient rien à personne, qu'ils n'aient dit d'abord : “Nous ne sommes rien qu'une tentation : ne sois pas mécréant”; ils apprennent auprès d'eux ce qui sème la désunion entre l'homme et son épouse. Or ils ne sont capables de ne nuire à personne qu'avec la permission d'Allah. Et les gens apprennent ce qui leur nuit et ne leur est pas profitable. Et ils savent, très certainement, que celui qui acquiert [ce pouvoir] n'aura aucune part dans l'au-delà. Certes, quelle détestable marchandise pour laquelle ils ont vendu leurs âmes ! Si seulement ils savaient ! » 
(S20v56-75) « Certes Nous lui avons montré tous Nos prodiges (à Pharaon, dont le bâton transformé en serpent et la main droite de Moïse devenue lumineuse) ; mais il les a démentis et a refusé (de croire). Il dit : “Es-tu venu à nous, ô Moïse, pour nous faire sortir de notre terre par ta magie ? Nous t'apporterons assurément une magie semblable. Fixe entre nous et toi un rendez-vous auquel ni nous ni toi ne manquerons, dans un lieu convenable”. Alors Moïse dit : “Votre rendez-vous, c'est le jour de la fête. Et que les gens se rassemblent dans la matinée” . Pharaon, donc, se retira. Ensuite il rassembla sa ruse puis vint (au rendez-vous) . Moïse leur dit : “Malheur à vous ! Ne forgez pas de mensonge contre Allah : sinon par un châtiment Il vous anéantira. Celui qui forge (un mensonge) est perdu”. Là-dessus, ils se mirent à disputer entre eux de leur affaire et tinrent secrètes leurs discussions. Ils dirent : “Voici deux magiciens qui, par leur magie, veulent vous faire abandonner votre terre et emporter votre doctrine idéale . Rassemblez donc votre ruse puis venez en ranges serrés. Et celui qui aura le dessus aujourd'hui aura réussi”. Ils dirent : "Ô Moïse, ou tu jettes, [le premier ton bâton] ou que nous soyons les premiers à jeter ? ” Il dit : “Jetez plutôt”. Et voilà que leurs cordes et leurs bâtons lui parurent ramper par l'effet de leur magie (avec illusion). Moïse ressentit quelque peur en lui-même. Nous lui dîmes : “N'aie pas peur, c'est toi qui auras le dessus. Jette ce qu'il y a dans ta main droit; cela dévorera ce qu'ils ont fabriqué. Ce qu'ils ont fabriqué n'est qu'une ruse de magicien; et le magicien ne réussit pas, où qu'il soit”. Les magiciens se jetèrent prosternés, disant : “Nous avons foi en le Seigneur d'Aaron et de Moïse”. Alors Pharaon dit : “Avez-vous cru en lui avant que je ne vous y autorise ? C'est lui votre chef qui vous a enseigné la magie. Je vous ferai sûrement, couper mains et jambes opposées, et vous ferai crucifier aux troncs des palmiers, et vous saurez, avec certitude, qui de nous est plus fort en châtiment et qui est le plus durable”. “Par celui qui nous a créés, dirent-ils, nous ne te préférerons jamais à ce qui nous est parvenu comme preuves évidentes. Décrète donc ce que tu as à décréter. Tes décrets ne touchent que cette présente vie. Nous croyons en notre Seigneur, afin qu'Il nous pardonne nos fautes ainsi que la magie à laquelle tu nous as contraints”. Et Allah est meilleur et éternel. Quiconque vient en criminel à son Seigneur, aura certes l'Enfer où il ne meurt ni ne vit. Et quiconque vient auprès de Lui en croyant, après avoir fait de bonnes oeuvres, voilà donc ceux qui auront les plus hauts rangs, »
La plupart des histoires de paranormal ou de capacités particulières de certains êtres humains sont donc généralement liées à ces créatures, plus qu'à des dons divins. 
          Par conséquent si Satan existe, il est certain qu'il cherchera à présenter la vérité sous une mauvaise apparence, comme le prouve notre époque où le monothéisme par des actes malfaisants très minoritaires apparaît fréquemment sous un aspect repoussant dans des médias, qui espérons le pour eux inconsciemment, manipulent les esprits humains en masse par médisance ou calomnie tout en faisant entrer ces défauts dans notre caractère, au lieu de proposer un journal des bonnes nouvelles apaisant les peurs mais contrôlant moins bien les esprits plus ouverts sans la peur, et alors que le puissant mental des gens en masse devrait se concentrer sur la réussite pieuse de l'humanité, surtout que ces grands médias seraient très importants pour cela, comme ils le sont pour les campagnes des associations humanitaires, ou contre l'alcool, les cigarettes, les jeux d'argent, le harcèlement, l'obésité. En effet, l’attention du peuple est souvent détournée par la peur d'une guerre mondiale ou par des affaires concernant des minorités ou des luttes inter-sociales ou de faits divers, cachant les informations sur la géopolitique déshonorable et les lois antisociales, affaiblissant toute idée de révolution et préservant surtout les privilèges des élites. La liberté de la presse s'accompagne de responsabilités et attiser la fièvre de guerre ou de haine est honteux :
-terrorisme islamique et mauvais comportements de quelques jeunes arabes souvent par effet de groupe dans certains quartiers qu'on ne peut évidemment pas comparer avec les dignes familles arabes qui travaillent honnêtement pour subvenir à leurs besoins, participer à la vie économique nationale et transmettre la religion. Il faut noter que le peuple arabe ayant reçu la dernière révélation, le diable fera tout pour égarer ce peuple en premier afin que les autres peuples ne soient pas attirés par l'islam. De plus il est important de rappeler que tous les arabes ne sont pas des musulmans même si c'est ce peuple qui a eu l'honneur de recevoir l'ultime message divin, et qu'actuellement sur terre, le nombre d'asiatiques musulmans est devenu supérieur à celui des arabes musulmans. Or comme le Coran a donc été révélé en arabe aux arabes, le Prophète (SBDSL) insiste logiquement sur le fait qu'il faut les aimer autant que le reste de l'humanité, surtout que personne n'est parfait.
-prêtres chrétiens pédophiles et courant protestant évangéliste croyant que les juifs et les musulmans vont s’entre-tuer au moyen orient à la fin des temps, puis devenir chrétiens, qu'on ne peut évidemment pas comparer avec les nobles œuvres de l'Abbé Pierre ou de Sœur Emmanuelle.
-sionisme juif satanique suivant le talmud (de Jérusalem puis de Babylone) et le Zohar, livres écrits à travers les siècles par des rabbins corrompus commentant la Thora divine par une kabbale dévoyée, mouvement dont l'extension moderne peut être attribuée à Theodor Herzl, personnage fortement détesté par les juifs orthodoxes de son temps (car correspondant plus à une secte de certaines élites), qu'on ne doit évidemment pas comparer avec les sages juifs qui reconnaissent que le retour d'un état israélien en terre sainte a été interdit par Dieu dans la bible, en particulier pour qu'ils deviennent probablement une élite morale exemplaire à travers le monde et non pas une élite dominant les autres par la corruption (lire à ce sujet l'excellent livre de Youssef Hindi « Occident et islam »), comme doivent l’être les musulmans par un islam modéré mais rempli d'une grande honnêteté, d'une sincère courtoisie et d'une forte bienfaisance sociale, pouvant s'adapter donc dans tout pays. En effet en particulier à notre époque de laïcité répandue, il faut parfois s'adapter intelligemment comme le prophète l'a souvent fait pour ne pas imposer l'islam par la force.
Il faut noter ici qu'un peuple d'Europe de l'Est dénommé « Khazars » (et certains ashkénazes) qui s'est converti au judaïsme par opportunité politique, l'alliance judéo-chrétienne laïque ou néoconservatrice et l'actuel faux état islamique wahhabite barbare pourraient être une partie des vagues malveillantes d'envahissement du monde pour le projet sioniste du faux messie, ou leurs conséquences, par le peuple maudit de Gog et Magog infiltrant de nombreuses parties des pouvoirs politique, judiciaire, religieux, commercial, financier et militaire en les corrompant, tout en égarant les nombreux incroyants et corrompus qui les suivent, puisque ces juifs sionistes qui n'ont pas d'origine sémites, cette illégitime alliance laïque impie et cet état religieux islamique égaré sont souvent liés à la perversion du sacré, des loi naturelles, des valeurs de la famille traditionnelle, de la réalité religieuse, et donc d'oubli ou de détournement du véritable divin, comme le confirment de nombreux rabbins, prêtres et imams. Voir vidéo : "Le Sionisme n'est pas le Judaïsme 4 rabbins anti sioniste" à l'adresse : https://www.youtube.com/watch?v=IbJVYOHQDuQ
-sociétés secrètes impies, perverties ou infiltrées, type sectes illuminaties et franc-maçonnes et dont certaines sont la suite des templiers ayant succombé à la tentation de la sorcellerie cachée par le prophète Salomon (paix sur lui) dont seuls les plus haut membres sont au courant de leurs véritables sens, buts et influences, souvent athées, polythéistes, sionistes ou démoniaques cherchant à remplacer le bien du monothéisme favorisant l'équilibre, l'aide aux pauvres et l'universalité, par le laïque favorisant au bout du compte la corruption, les élites et le communautarisme, et modifiant donc la digne recherche populaire du bien commun par l'indigne oppression d'usuriers et de lobbyistes favorisant des intérêts particuliers.
En effet, la franc-maçonnerie originelle (maçons opératifs, constructeurs et bâtisseurs) fut progressivement remplacée par une maçonnerie « spéculative », infiltrée par le communautarisme, le talmudisme, les protestants anglais, les banquiers et les marchands, et totalement détournée de sa finalité première puisque ayant réussi à détruire l'Eglise et le Christianisme pour prendre le contrôle des États, que ce soit directement par une présence nombreuse au sein du pouvoir, ou indirectement par l’usure et les groupes de pression. Puis, sous couvert de tolérance et d’égalitarisme – et à l’insu de ses membres des degrés inférieurs –, œuvrer à son but véritable : l’avènement du mondialisme et, dans un second temps, de la synarchie (oligarchie). La signification de ses codes secrets, mots de passe et rituels changent en fonction de l’avancement de l’adepte dans les degrés de la maçonnerie : à l’Apprenti une explication, au Grand Maître, une autre ! La kabbale joue avec les mots et la franc-maçonnerie moderne fait de même. C’est ainsi que l’on pourra comprendre comment le mal peut devenir le bien et comment la guerre peut signifier la paix. Cette inversion des valeurs et du sens des mots a été lentement et insidieusement distillée dans toute la société, et jusque dans la devise française : « Liberté, égalité, fraternité ». Inversion invisible aux profanes, mais qui s’éclaire dès lors que l’on se souvient qu’elle est issue d’un ordre très cloisonné, très hiérarchisé, et dont les membres s’appellent frères.
(voir sur « Youtube.com » les vidéos : « les arrivées (la série) », « The Signs (la série) », « Conférence de rabbins anti-sionistes avec Dieudonné », «Dr Salim Laibi : Comment on en est arrivé là», « ARTE Francais - Goldman Sachs - 24 sept 2013 - LD » « 2012, l'effondrement économique global ? » du Dr Ahmad Meera et toutes celles du Cheikh Imran Hosein et de Alain Soral.)
A ce propos, il semble important de préciser que l'infiltration des religions monothéistes ayant lancé des courants de pensées pervertissant le sens de certains textes des religions monothéistes afin d'égarer les gens jusqu'à à divers actes odieux pour de malfaisantes raisons politiques, géopolitiques, économiques ou sataniques paraît évident à notre époque. Mais l'humanité ne doit pas oublier qu'elle n'est pas exempt de tous reproches, puisque notre insuffisance de pratique religieuse et de service social participent à cet effondrement spirituel général :
(S5v13) « Et puis, à cause de leur violation de l'engagement, Nous les avons maudits et endurci leurs cœurs : ils détournent les paroles de leur sens et oublient une partie de ce qui leur a été rappelé . Tu ne cesseras de découvrir leur trahison, sauf d'un petit nombre d'entre eux. Pardonne-leur donc et oublie [leurs fautes]. Car Allah aime, certes, les bienfaisants. »
(S41v40) « Ceux qui dénaturent le sens de Nos versets (le Coran) ne Nous échappent pas. Celui qui sera jeté au Feu sera-t-il meilleur que celui qui viendra en toute sécurité le Jour de la Résurrection ? Faites ce que vous voulez car Il est clairvoyant sur tout ce que vous faites »
-familles semblant maudite type tribu Saoud ayant trahi le califat islamique et répandu le wahhabisme, ou banquiers Rothschild ayant créé la « city » à Londres, principal centre financier mondial appliquant et développant l'usure, et acheté des terres en Palestine à l’Angleterre pour y établir un foyer juif interdit par Dieu.
          Ainsi ces exemples peuvent être considérés comme des signes de la capacité satanique parvenant à suggérer aux adeptes à l’esprit faible d'effectuer des actes insensés participant au rejet des religions monothéistes et donc à l'égarement des êtres humains vers l'Enfer. 
La mère des Croyants (l’épouse du Prophète) Oum Salma a dit : « Quand le Prophète (SBDSL) sortait de la maison, il disait : « Au nom de Dieu. Je m’en remets à Dieu. Seigneur Dieu! Je me mets sous Ta protection afin de ne point m’égarer ni égarer personne, afin de ne pas glisser dans l’erreur ni d’y être poussé, afin de ne commettre aucune injustice et de ne pas en subir, de ne point me comporter en insensé ni d’être victime des insensés! »
A ce propos, il est très important de rappeler qu'une religion ne se juge pas à travers certains adeptes mais plutôt à ses enseignements.
C'est peut être d'ailleurs dans ce sens qu'il faut interpréter les paroles de Jésus qui a prévenu de passer par la porte étroite, c'est à dire probablement celle du dernier message divin incarné par la religion musulmane, puisqu'elle est celle qui serre le plus notre cœur dans notre poitrine par rapport à la grande porte de la laïcité internationale et des médias nationaux corrompus égarant facilement les naïfs gens incultes en rabaissant souvent cette religion par des médisances ou des calomnies :
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (13:22-30) :
« Dans sa marche vers Jérusalem, Jésus passait par les villes et les villages en enseignant. Quelqu'un lui demande: «Seigneur, n'y aura-t- il que peu de gens à être sauvés?»
Jésus leur dit : «Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite
(du monothéisme pur islamique par opposition à la grande porte médiatico-politique mondiale corrompue désacralisant le message divin), car, je vous le déclare, beaucoup chercheront à entrer (au Paradis) et ne le pourront pas. Quand le maître de la maison (Dieu) se sera levé et aura fermé la porte (de la miséricorde), si vous, du dehors, vous vous mettez à frapper à la porte, en disant: "Seigneur, ouvre-nous", il vous répondra: "Je ne sais pas d'où vous êtes (car vous n'étiez pas dans une recherche sincère de la véritable sagesse)." Alors vous vous mettrez à dire: "Nous avons mangé et bu en ta présence, et tu as enseigné sur nos places." Il vous répondra: "Je ne sais pas d'où vous êtes. Éloignez-vous de moi, vous tous qui faites le mal (en rejetant, se moquant ou combattant le dernier message divin et les oppressés). " "Il y aura des pleurs et des grincements de dents quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob et tous les prophètes dans le royaume de Dieu, et que vous serez jetés dehors. Alors on viendra de l'Orient et de l'Occident, du Nord et du Midi, prendre place au festin dans le royaume de Dieu. »
Anas (SDP) rapporte ces paroles de l'Envoyé de Dieu (SBDSL) : « Il y aura à la fin des temps des lettrés véreux ; que celui qui vivra à cette époque demande la protection de Dieu contre Satan le lapidé car ils sont ce qu'il y a de plus puant ! Puis apparaîtront des couvre-chefs. Nulle en ce temps-là n'aura plus compte de l'adultère. Celui qui (passera par la petite porte et) continuera à pratiquer fermement sa religion à cette époque, sera comparable à celui qui tient un tison à pleine mains (puisque contractant son coeur à cause du foudroiement lié à l'ambiance générale qu'il y aura autour de l'islam), et sa
récompense sera celle de cinquante hommes. Ceux qui étaient présents demandèrent : -cinquante d'entre eux ou bien d'entre nous ? -d'entre vous », répondit le Prophète. (Al Hahim, Al Tirmidhi)
A ce propos, il est donc facile de constater que cette époque où la foi musulmane aura du mal à être respiré est déjà d'actualité à cause de l’étouffement provoqué par le monde impie, corrompu et terroriste.
Ainsi lorsque Jésus (paix sur lui) reviendra sur terre en tant que musulman, espérons le rapidement, il gouvernera parfaitement après avoir anéanti le faux Messie et son système corrompu, et les croyants recevront enfin une grosse bouffée d'oxygène de vérité soulageante et de liberté pieuse. Mais il ne faut surtout pas oublier que par une sérieuse bienveillance nous pouvons tous ensemble commencer à faciliter cette respiration du monothéisme en l'honneur de la noblesse de Dieu et de Ses messagers.
 
          Par ailleurs, les enseignements religieux précisent que le démon lié à chaque être humain profite des péchés de l'homme : repas non béni par une invocation, sexualité hors mariage, rapport sexuel conjugal non béni par une invocation, prise de drogue... :
Jàber (SDP) rapporte: «J'ai entendu le Messager de Dieu (SBDSL) dire : «Quand l'homme entre dans sa maison et prononce le nom de Dieu à son entrée et au début de son repas, le Diable dit à ses compagnons: «Vous n'avez dans cette maison ni un lieu où passer la nuit, ni de quoi dîner». Et quand il entre sans prononcer le nom de Dieu, le Diable leur dit: «Vous êtes arrivés au lieu où vous pouvez passer la nuit». Quand il ne prononce pas le nom de Dieu au début de son manger, le Diable leur dit: «Vous voilà arrivés au lieu où vous avez pour cette nuit le gîte et le couvert». (Mouslim). 
Or en précisant que le Prophète (SBDSL) ayant tellement agi selon les ordres divins que son démon s'étant tellement amaigri dut se convertir à l'islam pour obtenir sa subsistance, il faut comprendre qu'en imitant sa vie religieuse, nous diminuons les effets de suggestions démoniaques, dominons spirituellement les diables et permettons aux génies musulmans de se loger ou de se nourrir puisque pouvant profiter de nos œuvres pieuses.
Ainsi, il semble que ce soit une des significations expliquant qu'ils sont aussi assujettis aux hommes
En effet, toutes les créatures étant assujetties à l'homme par leur nature lui rendant service ou lui apportant sa subsistance, les génies le sont plutôt par leur obéissance aux messages portés par les prophètes, ou par leur volonté malveillante cherchant à nous tenter jusqu'à finalement parvenir à nous assujettir à eux.


Voici quelques descriptions apportées sur eux dans le Coran :

          Les génies ont été créés à partir d’un feu sans fumée, mais comme les humains créés à partir de l'argile ne sont plus constitués uniquement que de cette matière, la substance de leur corps n'est plus seulement que de feu et c'est pour ça que le feu peut quand même les brûler comme l'argile peut blesser les hommes :

(S55v15) « et Il a créé les djinns de la flamme d'un feu sans fumée; »

Ils sont constitués de mâles et de femelles :

(S72v6) « Or, il y avait parmi les humains, des mâles qui cherchaient protection auprès des mâles parmi les djinns mais cela ne fît qu'accroître leur détresse.. »

Certains d'entre eux ont une grande puissance :

(S27v38) " Il (Salomon) dit : "Ô notables ! Qui de vous m'apportera son trône (de la reine de Sabbat) avant qu'ils ne viennent à moi soumis ? ” Un djinn redoutable dit : “Je te l'apporterai avant que tu ne te lèves de ta place : pour cela. je suis fort et digne de confiance."

Les bons et les mauvais peuvent choisir d'avoir foi aux messages divins :

(S20v123) « Allah dit : « Descendez d’ici (du Paradis), (Adam, Eve, et Iblis), [vous serez] tous (avec vos descendants ennemis les uns des autres (hommes et diable). Puis si jamais un guide vient de Ma part, quiconque suit Mon guide ne s’égarera, ni ne sera malheureux. »

(S46v29-32) « (Rappelle-toi) lorsque Nous dirigeâmes vers toi une troupe de djinns pour qu'ils écoutent le Coran. Quand ils assistèrent [à sa lecture] ils dirent : “écoutez attentivement”... Puis, quand ce fut terminé, ils retournèrent à leur peuple en avertisseurs .Ils dirent : "Ô notre peuple ! Nous venons d'entendre un Livre qui a été descendu après Moïse, confirmant ce qui l'a précédé. Il guide vers la vérité et vers un chemin droit. ô notre peuple ! Répondez au prédicateur d'Allah et croyez en lui. Il [Allah] vous pardonnera une partie de vos péchés et vous protégera contre un châtiment douloureux. Et quiconque ne répond pas au prédicateur d'Allah ne saura échapper au pouvoir [d'Allah] sur terre. Et il n'aura pas de protecteurs en dehors de Lui. Ceux-là sont dans un égarement évident. »

Certains semblent vivre des milliers d'années


D) Les extra-terrestres

Il faut comprendre que la recherche d'extra-terrestres n'a pas véritablement d'intérêts, puisque nous ne pourrons trouver que des êtres ayant une nature que nous connaissons déjà :

-soit dominatrice, prédatrice, instinctive et tribale comme les animaux,

-soit parfaite comme les anges,

-soit pouvant s'ennoblir comme les humains, en particulier avec des compromis :
(S4v128) « Et si une femme craint de son mari abandon ou indifférence (lors d'un divorce), alors ce n’est pas un péché pour les deux s‘ils se réconcilient par un compromis quelconque, et la réconciliation est meilleure, puisque les âmes sont portées à la ladrerie. Mais si vous agissez en bien et vous êtes pieux… Allah est, certes, Parfaitement connaisseur de ce que vous faites. »

A ce sujet au cours de l’histoire de l'humanité, de nombreuses personnes ont recherché et recherchent encore un sens à la vie à travers l'espoir ou la croyance polythéiste en des extra-terrestres ou des divinités qui souvent par l'idolâtrie de tous genres ont donné du pouvoir à des mauvais djinns créant du surnaturel, particulièrement à travers de la sorcellerie comme il a été vu plus haut, ouvrant et facilitant à ces mauvais génies de se faire passer pour ces trompeuse divinités ou faux extra-terrestres afin d'égarer encore plus les humains comme probablement du temps des pharaons.
Ces fausses croyances sont un petit peu compréhensibles bien que des prophètes venaient souvent revendiquer l'unicité divine avec des miracles, car le don de l'existence reçu étant tellement mystérieux, tout, mais alors tout est donc possible (et vraiment l'existence de Dieu aussi surtout étant donné l’apparition également d'un univers rationnel dont nous dépendons), mais pas l'impossible dont la réponse du néant à l'origine de tout fait clairement partie par son non sens évident, et finalement les extraterrestres aussi puisque la cause première à l'origine de l'univers est un des attributs de Dieu.