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III) Introduction sur le coran


          Pour revenir rapidement au sujet du cheminement de l'homme vers son Seigneur, il faut noter que pour trouver Dieu plusieurs voies sont possibles :
-Reconnaître les signes de Sa création à travers le destin, le corps humain et l’univers.
-Comprendre
scientifiquement que ce monde ne peut être le fruit du hasard.
-Ressentir la présence de Dieu à travers les qualités et le bon comportement de certaines personnes.
-Recevoir la religion de ses parents.
-Philosopher par exemple comme le philosophe grec Aristote qui en remontant l’ensemble des causes déduisit qu’il y avait une cause première à l’origine de tout, et par conséquent, Un Premier, Un Unique, Un Absolu, Un Suprême et Un Souverain, qui sont des noms de Dieu révélés dans le Coran. 
Dans ce sens comme notre univers a un début signifiant qu'il est fini, un aspect temporel et une substance matérielle, Son Origine Créatrice Divine ne pouvant être qu'en dehors de lui, elle est infinie ou contenant l'infini, sans début éternelle et immatériel spirituelle.
-Ressentir l’origine divine des textes sacrés.
          Ainsi après avoir reconnu l’existence de Dieu, le dernier point cité ne peut être que le meilleur chemin à suivre afin de méditer sur ces sages écrits divins pour pratiquer la véritable
piété, cultiver la réelle dignité, avancer dans la relation avec le Seigneur et gagner Sa satisfaction :
(S29v61) « Si tu leur demandes : « Qui a créé les cieux et la terre, et assujetti le soleil et la lune ? », ils diront très certainement : « Allah ». Comment se fait-il qu’ensuite ils se détournent (du pieux chemin droit) ? Allah dispense largement ou restreint Ses dons à qui Il veut parmi Ses serviteurs. Certes, Allah est Omniscient. »
          D'autre part, il faut savoir que l'imperfection de l'être humain n'est autorisée par Dieu qu'à quelques conditions : l'oubli de l'attestation originelle transmis au fœtus, l’innocence de l’enfance et la certitude incomplète de la foi :
(S15v98/99) « Glorifie donc Ton Seigneur par Sa louange et sois de ceux qui se prosternent; et adore ton Seigneur jusqu'à ce que te vienne la certitude (sur Son existence : la mort). »
Ces circonstances permettent donc à l'homme de pouvoir faire des péchés pour qu'il comprenne le bienfait suprême qu'est l'ennoblissement en arrêtant définitivement ces fautes.
          Or voir la perfection de la face de Dieu ou de celles des anges ferait évidemment disparaître le doute comme le montre ce verset :
(S6v8) « Et ils disent : “Pourquoi n'a-t-on pas fait descendre sur lui (Mouhamed) un Ange ? ” Si Nous avions fait descendre un Ange, c'eût été, sûrement, affaire faite ; puis on ne leur eût point donné de délai. »
Et avec la certitude apportée par la vision des anges ou de Dieu les péchés deviendraient logiquement impardonnables.
De plus, la digne décision personnelle de la soumission envers la bienveillance divine, le choix précieux de l'amour envers Dieu, le mérite des efforts religieux, et l'honneur de pratiquer les bonnes œuvres ou de renoncer aux mauvais comportements disparaîtraient. De toute manière, comme philosophiquement et physiquement l'être humain est relatif et mortel, alors que Dieu est Absolu et Éternel, la faiblesse des cœurs et des yeux de cette vie, où règnent des forces rationnelles d'un juste milieu, ne peuvent supporter la vue de Dieu et de Sa puissance démesurée pulvérisant toutes les règles :
(S7v143) « Et lorsque Moïse vint à Notre rendez-vous et que son Seigneur lui eut parlé, il dit : "Ô mon Seigneur, montre Toi à moi pour que je Te voie ! ” Il dit : “Tu ne Me verras pas; mais regarde le Mont : s'il tient en sa place, alors tu Me verras.” Mais lorsque son Seigneur Se manifesta au Mont, Il le pulvérisa, et Moïse s'effondra foudroyé. Lorsqu'il se fut remis, il dit : “Gloire à toi ! A Toi je me repens ; et je suis le premier des croyants. »
(S2v55/56) « Et [rappelez-vous], lorsque vous dites : “ ô Moïse, nous ne te croirons qu'après avoir vu Allah clairement” ! ... Alors la foudre vous saisit tandis que vous regardiez. Puis Nous vous ressuscitâmes après votre mort afin que vous soyez reconnaissants."
Un passage de la Bible confirme cette vérité : [Exode 33 / 20-21] : « Et Il (Dieu) dit (à Moïse) : Tu ne peux pas voir ma face, car l'homme ne peut me voir et vivre . »
Ainsi l'être humain ne pourra voir son Seigneur qu'à l'aide du corps invulnérable, de l'esprit absolu et du cœur éternel qu'il aura au Paradis.
Il apparaît donc qu'il faut croire en cette divine présence invisible comme nous croyons à l'existence des atomes, car dans cette quête terrestre spirituelle, c'est principalement avec l’œil interne de la sensibilité du cœur que nous pouvons voir le Créateur :
(ExtS2v2/3) « C'est le Livre au sujet duquel il n'y a aucun doute, c'est un guide pour les pieux qui croient à l'invisible »
Enfin, comme nous ne voyons le vent qu'à travers ses effets, nous ne pouvons voir Dieu qu'à travers Sa création.
          Par conséquent dans le monde ici-bas, il est important de rappeler que le Seigneur ne peut se manifester à nous qu'à travers l'organisation de l'univers, la science du corps humain, le comportement de certaines personnes, les signes du destin, la sage réflexion et surtout dans Ses livres révélés. En effet comme il a été vu précédemment, les paroles divines transmises aux hommes permettent de savoir ce que Dieu dit de Lui-même et de Ses intentions lors de la création.
          La vie au service de Dieu, en Lui rendant hommage, en proclamant Sa gloire et en cherchant Son intimité est merveilleusement noble, mais beaucoup plus sérieuse, car le respect et l'amour sont avant tout sérieux. Il ne faut donc pas s’éloigner de notre véritable but : s’unir avec la source divine par la vénération pour espérer y retourner apaisé et honoré, c'est à dire en quittant ce monde avec le cœur rayonnant afin de rencontrer harmonieusement notre Rayonnant Seigneur
Charia signifie d'ailleurs la voie qui ramène à la source.
           La digne adoration de l’Éternel est une magnifique opportunité et notre mérite se trouve dans la recherche de la morale, la pratique de la religion et le bon comportement. Ayant acquis une grande intimité avec le Seigneur dans le bonheur de mes bonnes œuvres comme dans le regret de mes erreurs, je souhaite que la totalité de mes semblables avancent vers la pieuse réussite et la recherche de Son amour, en particuliers car Dieu nous propose amicalement une existence terrestre anoblissante avec divers bienfaits matériels agréables et une vie future dans un monde irréprochable, alors que sans Lui nous ne pourrions, n'aurions, ni ne concevrions rien. A notre époque la plus grande partie d’entre nous aime la justice et c’est l'argument principal de cet exposé pour insister sur l’importance essentielle de ne pas fuir injustement la foi en notre Seigneur irréprochable, car l’existence est un royaume de la conscience juste ou ce n'est rien.
          Surtout qu'en notant que notre existence est évidemment basée sur les attributs de l'identité divine, il faut comprendre qu'Allah a vraiment créé de la meilleure des manières et que par conséquent Il mérite avec une grande légitimité un fort attachement à Lui.
Ainsi la meilleure des réponses aux gra
ndes questions de l'humanité, d'où venons nous, pourquoi marchons nous, et où allons, est la même : Allah.
En effet à la question d'où venons nous, Allah répond par les plus beaux
noms puisque ayant les plus grands, importants, inestimables ou valeureux tel l'Absolu, Le Premier, Celui qui subsiste par Lui-même et pas qui tout subsiste, l'Unique, Le Suprême, Le Souverain.
A la question pourquoi marchons nous, Allah répond en ayant organisé toute Sa création de la meilleure des façons puisque nous fait vivre sur terre pour acquérir la merveilleuse meilleure des notions existant par conséquent inestimablement dans la précieuse science divine car permettant de pouvoir véritablement exprimer le mieux lié à l'excellence de ce qui a réellement le plus de valeur, puisque les attributs divins les plus valeureux sont logiquement les qualités spirituelles représentant la valeur suprême qu'est la dignité ennoblissant dans la transcendance l'ensemble des autres semblant pourtant maximaux tels l'Absolu, le Suprême et le Souverain.
Et à la question où allons nous, Allah a répondu en valorisant extrêmement la meilleure des destinations qu'est le Paradis Éternel ayant des carac
téristiques maximales liées aux attributs divins, puisque Sa création terrestre nous a transmis la compréhension d'un juste milieux entre ces attributs divins et leurs opposés : puissance et faiblesse, force et maladie, immensité et étroitesse, immortalité et mortalité, éternité et éphémérité, omnipotence et incapacité, omniscience et ignorance, illimité et limité, sérénité et angoisse, joie et peur...
          Pour terminer ce chapitre, il faut comprendre que pour reconnaître l'origine divine du Coran révélé au Prophète, ce livre peut être comparé à une lettre envoyée par l’un de nos parents et transmise par un facteur. En effet à travers le contenu, l'utilisation de certains mots et la qualité de l'écriture, l'être humain reconnaît le membre de sa famille qui lui a expédié. Et c'est bien ça croire en Allah : Admettre que Celui qui prétend être derrière la Thora, les Évangiles et le Coran, derrière l'ensemble de la création, derrière l'aspect moral présent dans les épreuves de la vie, et derrière les changements mondiaux liés à l'arrivée de prophètes tels Moïse, Jésus et Mouhamed, est l'authentique origine intelligente de l'existence. Ainsi la réflexion doit se demander si le sens et le style du Coran semblent conformes au Créateur. Pour commencer de répondre à cette question, il faut savoir que :
-l'histoire affirme que le Prophète Mouhamed (SBDSL) était illettré et que le Coran écrit en poésie arabe d’une sublime beauté ne pouvait donc être de lui, car quand on connaît l'écriture arabe du texte coranique, il apparaît clairement que la qualité de la poésie, les codes mathématiques, les multiples sens de nombreux versets et le rythme de la psalmodie sont trop techniques pour provenir d'une créature, puisque provenant de l'omniscience divine.
-pour arriver à la traduction française, la bible est passée par plusieurs langues et il y a donc forcément plus de perte de sens que le Coran qui est directement traduit de l'arabe en français. En effet, la Bible a été traduite de l'araméen à l'hébreu, puis de l'hébreu au grec, puis du grec au latin et du latin dans les différentes langues des nations modernes, alors que le texte originel coranique, existant toujours de nos jours, a été traduit directement dans les langues de ces pays.
-le style littéraire de la Bible est plus difficile à comprendre que celui du Coran, car il n'était pas destiné pour la même époque et parce que le symbolisme religieux est plus présent dans le message de Jésus (Paix sur lui) que dans celui de Mouhamed (SBDSL).
- il y a un aspect divin très solennel dans l'expression écrite, pour évoquer des vérités également très solennelles.
-de nombreux versets commençant par l’expression « Dis » montrent que le Prophète répète des paroles qui lui sont dictées.
-l'emploi fréquent du « Nous » royal de pouvoir, représentant l'ennoblissement maximal du Créateur et signifiant « Je », donne véritablement une souveraine valeur divine ainsi qu'une grande forme de pudeur.
-on peut clairement sentir à travers le style une sagesse perspicace et une légitime fierté liées à une omniscience et une omnipotence remplies de dignité.
-des versets sont clairs mais d'autres comportent une attachante subtilité de suggestion, dont la sage interprétation ne peut être pleinement comprise que par une foi émouvante, la perception de la lumineuse noblesse spirituelle divine, la méditation, certaines expériences et certains contextes. En effet en réservant certains sens pour une période ou des circonstances particulières, une approche trop littérale ne correspondrait pas totalement à la superbe invitation du Très-Haut vers la sage réflexion du cœur élevant l'homme à participer à la grandeur, puisqu'elle l'empêcherait de découvrir certaines idées tellement profondes, véritablement célestes, et donc clairement utiles. Surtout que le Coran se comprend dans l'esprit et pas dans la lettre car l'esprit est vivant et la lettre morte, comme est venu nous le rappeler Jésus à propos de l'ancien testament. L'islam est donc parfois, voir souvent, une invitation à méditer sur le sens de certains textes sacrés de manière pas seulement littérale, comme le prouvent le verset et le hadith ci-après invitant clairement à méditer tous ensemble pour partager diverses belles interprétations possibles, dont la prudence sage, la légèreté pure et la sensibilité extrêmes inhérentes à des oiseaux fragiles, faibles et humbles du hadith :
(S47v24) « Ne méditent-ils pas sur le Coran ? Ou y a-t-il un cadenas sur leurs cœurs ? »
Selon Abou Hourayra (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Il entrera au Paradis des gens dont les cœurs sont (sensibles) comme ceux des oiseaux»
Ainsi, il peut y avoir plusieurs nuances dans l'interprétation d'un verset ou d'un hadith. Cependant, c'est en s'imprégnant grandement du Seigneur à travers une délicate piété constante, que la clairvoyance spirituelle arrive parfois, par intuition et en fonction d'un contexte particulier, à replacer les pièces d'un puzzle permettant d'obtenir une nette image d'ensemble, afin donc de percevoir certains sens sagement occultés, pour répondre à certaines situations ou comprendre certains faits et morales à certains moments importants :
(S3v7) « C’est lui qui a fait descendre sur toi le Livre : il s’y trouve des versets sans équivoque, qui sont la base du Livre, et d’autres versets qui peuvent prêter à d’interprétations diverses.
En effet, seule l'illumination du cœur apportée par la lumineuse noblesse divine d'une haute piété douce permet de découvrir et comprendre diverses interprétations souvent subtiles, cachées intelligemment et donc sagement dans le cosmos ténébreux de l’inconnaissable.
(S12v111) « Dans leurs récits (des prophètes) il y a certes une leçon pour les gens doués d'intelligence. Ce (le Coran) n'est point là un récit fabriqué (par Mouhamed). C'est au contraire la confirmation de ce qui existait déjà avant lui , un exposé détaillé de toute chose, un guide et une miséricorde (du Seigneur) pour des gens qui croient. »
Il s'agit donc de mettre en adéquation, l’œil externe incarné par le contexte, et l’œil interne incarné par l'expérience, pour essayer d'analyser au mieux toutes choses sur le chemin de Dieu. Voir sur « youtube.com » la vidéo « Leçons de Khidr » de Cheick Imran Hossein. 
Et nous pouvons donc ouvrir une nouvelle perspective de réflexion et de déduction intéressantes, évidentes et sages, pour que s'y engouffre l'humanité harmonieusement et agréablement en y participant.
Pour conclure si l'être humain reste dans les travaux prophétiques, les bons actes, la culture générale et particulière, et les bonnes ambiances, son cœur, ressemblant spirituellement à un cristal entourant une flamme de foi selon le Coran, se couvre de voiles de lumières permettant de faciliter la perception de la lumineuse noblesse divine en intensifiant donc cette flamme de la foi se trouvant dans le cœur. En effet, les bonnes œuvres augmentent la capacité lumineuse du cœur permettant de voir plus de nobles choses cachées, comme les watts augmentent la capacité lumineuse d'une ampoule permettant de voir plus de choses cachées. Surtout qu'il est évident que ce n'est que par une grandeur spirituelle que peut se découvrir la grandeur de certains sens cachés.
En effet l'homme pieux détient une capacité de raisonnement et de création permettant de repousser les limites de la connaissance noble, et de notre connaissance noble. 
Les gens arrivant à maturité en termes de valeurs morales et de caractères auront donc un plus grand pouvoir de compréhension et de conception des versets d'Allah. Ils arriveront à ramener la diversité des données de l'intuition noble à des concepts purs de l'entendement. Ainsi, il y a des morales que nous pouvons écrire ou vivre ici bas plutôt que de seulement les comprendre dans l’au-delà, et il ne faut pas oublier d’être très attentif aux autres car même un savant peut bénéficier de l'expérience ou d'une remarque de quelqu'un ayant moins de connaissance.
-la psalmodie démontre la miséricorde et la pudeur du Seigneur même dans des versets évoquant l'Enfer.
-ce Livre Saint allie divinement l’intransigeance et l'honneur de la justice avec la bienfaisance et les faveurs de la miséricorde.
-le Coran s'adresse parfois aux hommes avec un langage qui évoque leur manière de parler pour augmenter la valeur du sens et la proximité du lecteur avec l’Écrivain Créateur du texte et du monde. L'expression « oh que si ! » et les trois point de suspension suggérant une forte idée dans les versets suivants semblent le confirmer :
(S39v55-59) « Dis : « Et suivez la meilleure révélation qui vous est descendue de la part de votre Seigneur, avant que le châtiment ne vous vienne soudain, sans que vous ne le pressentiez ; avant qu’une âme ne dise : « Malheur à moi pour mes manquements envers Allah. Car j’ai été certes, parmi les railleurs » ; ou qu’elle ne dise : « Si Allah m’avait guidée, j’aurais été certes, parmi les pieux » ; ou bien qu’elle ne dise en voyant le châtiment : « Ah ! S’il y avait pour moi un retour ! je serais alors parmi les bienfaisants. » « Oh que si ! Mes versets te sont venus et tu les as traités de mensonge, tu t’es enflé d’orgueil et tu étais parmi les mécréants. »
(S2v98) « [Dis : ] “Quiconque est ennemi d'Allah, de Ses anges, de Ses messagers, de Gabriel et de Michaël... (Allah sera son ennemi et il va vraiment regretter de subir l'énorme vengeance divine) car Allah est l'ennemi des infidèles”. »
-des versets se ressemblent pour insister sur l'importance de leurs thèmes et pour nous faciliter leur apprentissage.
-
le Coran apporte plusieurs passages édifiants sur son origine sacrée et sur ses buts. En voici quelques-uns relevés ci-après :


          
Le Coran signifie « lecture à réciter » ou « récitation à lire ». Il faut noter que la mise en valeur de certains versets par leurs répétitions sont destinées au besoin de l'esprit cherchant sa nourriture essentielle puisque par nature l'homme oublie souvent, ou n'apprend pas clairement, s'il ne répète pas plusieurs fois une information. De plus, le Coran est un résumé essentiel de l'histoire et de la morale de la création tout en étant l’ultime complément des règles religieuses. Avant de développer les grands thèmes de ce livre sacré, voici des versets où Dieu exprime l'authenticité, la valeur et les principaux buts de Son livre.

A) Son authenticité

1) L'authenticité de son origine divine

(S53v1-5) « Par l’étoile à son déclin, votre compagnon ne s’est pas égaré et n’a pas été induit en erreur et il ne prononce rien sous l’effet de la passion (sans exultation, posé, réfléchi, dosé, et donc toujours juste dans les hadiths) ; (Et quant au Saint Coran) ce n’est rien d’autre qu’une révélation (divine) inspirée, que lui a enseigné [L'Ange Gabriel] à la force prodigieuse, »

(S76v23) « En vérité c'est Nous qui avons fait descendre sur toi le Coran graduellement.»

(S15v9) « En vérité c'est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c'est Nous qui en sommes gardien. »

(S2v97) « Quiconque est ennemi de Gabriel doit connaître que c'est lui qui, avec la permission d'Allah, a fait descendre sur ton cœur cette révélation qui déclare véridique les messages antérieurs et qui sert aux croyants de guide et d'heureuse annonce. »

(S56v74-82) « Glorifie donc le nom de ton Seigneur, le Très Grand ! Non !…Je jure par les positions des étoiles (dans le firmament). Et c’est vraiment un serment solennel, si vous saviez. C’est certainement un Coran noble, dans un livre bien gardé que seuls les purifiés touchent ; c’est une révélation du Seigneur de l’Univers. Est-ce ce discours là que vous traitez de mensonge ? Est-ce pour vous une façon d’être reconnaissant à votre subsistance que de traiter (le Coran) de mensonge ? »

(S41v41/42) « Ceux qui ne croient pas au Rappel (le Coran) quand il leur parvient…alors que c’est un Livre puissant [inattaquable] ; le faux ne l’atteint [d’aucune part], ni par devant ni par derrière : c’est une révélation émanant d’un Sage, Digne de louange. »

(S7v68) « Je vous communique les messages de mon Seigneur, et je suis pour vous un conseiller digne de confiance. »

(S69v38-52) « Mais non…Je jure par ce que vous voyez, ainsi par ce que vous ne voyez pas, que ceci [le coran] est la parole d’un noble Messager, et que ce n’est pas la parole d’un poète ; mais vous ne croyez que très peu, ni la parole d’un devin, mais vous vous rappelez bien peu. C’est une révélation du Seigneur de l’Univers. Et s’il avait forgé quelques paroles qu’il Nous avait attribuées, Nous l’aurions saisi de la main droite, ensuite, Nous lui aurions tranché l’aorte. Et nul d’entre vous n’aurait pu lui servir de rempart. C’est en vérité un rappel pour les pieux. Et Nous savons qu’il y a parmi vous qui le traitent de menteur ; mais en vérité, ce sera un sujet de regret pour les mécréants, c’est là la véritable certitude. Glorifie donc le nom de ton Seigneur, le très Grand ! »

(S38v27-29) « Nous n’avons pas créé le ciel et la terre et ce qui existe entre eux en vain. C’est ce que pensent ceux qui ont mécru. Malheur à ceux qui ont mécru pour le feu [qui les attend] ! Traiterons-Nous ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres comme ceux qui commettent du désordre sur terre ? Ou traiterons-Nous les pieux comme les pervers ? [Voici] un livre béni que Nous avons fait descendre vers toi afin qu’ils méditent sur ses versets et que les doués d’intelligence réfléchissent ! »

(S3v108) « Tels sont les versets d’Allah que Nous te (Mouhamed) récitons avec vérité. Et Allah ne veut point léser les mondes. »

(S32v2/3) « La Révélation du Livre, nul doute là-dessus, émane du Seigneur de l'univers. Diront-ils qu'il (Mouhamed) l'a inventé ? Ceci est, au contraire, la vérité venant de ton Seigneur pour que tu avertisses un peuple à qui nul avertisseur avant toi n'est venu, afin qu'ils se guident. »

(S4v82) « Ne méditent-ils pas sur le Coran ? S’il provenait d’un autre qu’Allah, ils y trouveraient certes maintes contradictions. »

(S11v1) « Alif, lâm, Râ. C’est un Livre dont les versets sont parfaits en style et en sens, émanant d’un Sage, Parfaitement Connaisseur. »

(S20v2-4) « Nous n’avons point fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux, si ce n’est qu’un Rappel pour celui qui redoute (Allah), (et comme) une révélation émanant de Celui qui a créé la terre et les cieux sublimes. »

(S45v2-6) « La révélation du Livre émane d'Allah, le Puissant, le Sage. Il y a certes dans les cieux et la terre des preuves pour les croyants. Et dans votre propre création, et dans ce qu'Il dissémine comme animaux, il y a des signes pour des gens qui croient avec certitude. De même dans l'alternance de la nuit et du jour, et dans ce qu'Allah fait descendre du ciel, comme subsistance [pluie] par laquelle Il redonne la vie à la terre une fois morte, et dans la distribution des vents, il y a des signes pour des gens qui raisonnent. Voilà les versets d'Allah que Nous te récitons en toute vérité. Alors dans quelle parole croiront-ils après [la parole] d'Allah et après Ses signes ? »

2) L'authenticité de sa véracité

(S2v2) " C'est le Livre au sujet duquel il n'y a aucun doute, c'est un guide pour les pieux"

(S2v176) " C'est ainsi, car c'est avec la vérité qu'Allah a fait descendre le Livre ; et ceux qui s'opposent au sujet du Livre sont dans une profonde divergence. "

(S34v43/44) « Et quand Nos versets édifiants leur sont récités, ils disent : Ce n’est là qu’un homme qui veut vous repousser de ce que vos ancêtres adoraient. » Et ils disent : « Ceci (le Coran) n’est qu’un mensonge inventé. » Et ceux qui ne croient pas disent de la Vérité quand elle leur vient : « Ce n’est là qu’une magie évidente ! [Pourtant] Nous ne leur avons pas donné de livres à étudier. Et Nous ne leur avons envoyé avant toi aucun avertisseur. »

(S86v13-14) « Ceci [le Coran] est certes, une parole décisive [qui tranche entre le vrai et le faux], et non point une plaisanterie frivole ! »

(S17v81/82) « Et dis : La Vérité (l’islam) est venue et l’Erreur a disparu. Car l’Erreur est destinée à disparaître. » Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants. Cependant, cela ne fait qu’accroître la perdition des injustes. »

(S29v48) « Et avant cela, tu ne récitais aucun livre et tu n’en écrivais aucun de ta main droite. Sinon, ceux qui nient la vérité auraient eu des doutes. Il consiste plutôt en des versets évidents, (préservés) dans les poitrines de ceux à qui le savoir a été donné. Et seuls les injustes renient Nos versets. »

(S7v182-186) « Ceux qui traitent de mensonges Nos enseignements, Nous allons les conduire graduellement vers leur perte par des voies qu’ils ignorent. Et Je leur accorderai un délai, car Mon stratagème est solide ! Est-ce qu’ils n’ont pas réfléchi ? Il n’y a point de folie en leur compagnon (Mouhamed) : il n’est qu’un avertisseur explicite ! N’ont-ils pas médité sur le royaume des cieux et de la terre, et toute chose qu’Allah a créée, et que leur terme est peut être déjà proche ? En quelle parole croiront-ils après cela ? »

(S41v41-43) « ceux qui ne croient pas au Rappel (le Coran) quand il leur parvient…alors que c’est un Livre puissant [inattaquable] ; le faux ne l’atteint [d’aucune part], ni par devant ni par derrière : c’est une révélation émanant d’un sage, Digne de louange. Il ne t’est dit que ce qui a été dit aux Messagers avant toi. Ton Seigneur est certes, Détenteur du pardon et détenteur aussi d’une punition douloureuse. »

(S2v146) « Ceux à qui nous avons donné le Livre, le reconnaissent comme ils reconnaissent leurs enfants. Or une partie d'entre eux cache la vérité, alors qu'ils la savent ! »

B) Sa valeur

1) La valeur de son importance supérieure

(S86v13-14) « Ceci [le Coran] est certes, une parole décisive [qui tranche entre le vrai et le faux], et non point une plaisanterie frivole ! »

(S61v9) « C’est Lui qui a envoyé Son Messager avec la guidée et la Religion de Vérité, pour la placer au-dessus de toute autre religion, en dépit de l’aversion des associateurs. »

(S39v54-56) « Et revenez repentant à votre Seigneur, et soumettez-vous à Lui, avant que ne nous vienne le châtiment et vous ne recevez alors aucun secours. Et suivez la meilleure révélation qui vous est descendue de la part de votre Seigneur, avant que le châtiment ne vous vienne soudain, sans que vous ne le pressentiez ; avant qu’une âme ne dise : « Malheur à moi pour mes manquements envers Allah. Car j’ai été certes, parmi les railleurs »

(S5v48) « Et sur toi (Mouhamed) Nous avons fait descendre le Livre avec la vérité pour confirmer le Livre qui était avant lui et pour prévaloir sur lui. Juge donc parmi eux d’après ce qu’Allah a fait descendre. Ne suis pas leurs passions, loin de la vérité qui t’est venue. A chacun de vous Nous avons assigné une législation et un plan à suivre. Si Allah avait voulu, certes Il aurait fait de vous tous une seule communauté. Mais Il veut vous éprouver en ce qu’Il vous donne. Concurrencez donc dans les bonnes œuvres. C’est vers Allah qu’est votre retour à tous ; alors Il vous informera de ce en quoi vous divergiez. »

(S53v55-62) « Lequel donc des bienfaits de ton Seigneur mets-tu en doute ? Voici un avertisseur analogue aux avertisseurs anciens : l’Imminente (l’Heure du Jugement) s’approche. Rien d’autres en dehors d’Allah ne peut la dévoiler. Quoi ! Vous étonnez-vous de ce discours (le Coran) ? Et vous [en] riez et n’[en] pleurez point ? Absorbés [que vous êtes par votre distraction]. Prosternez-vous donc à Allah et adorez-Le. »

2) La valeur de sa qualité

(ExtS39v55) « Dis : « Et suivez la meilleure révélation qui vous est descendue de la part de votre Seigneur, »

(S11v1) « Alif, lâm, Râ. C’est un Livre dont les versets sont parfaits en style et en sens, émanant d’un Sage, Parfaitement Connaisseur. »

(S56v75-82) « Non !…Je jure par les positions des étoiles (dans le firmament). Et c’est vraiment un serment solennel, si vous saviez. C’est certainement un Coran noble, dans un livre bien gardé que seuls les purifiés touchent ; c’est une révélation du Seigneur de l’Univers. Est-ce ce discours là que vous traitez de mensonge ? Est-ce pour vous une façon d’être reconnaissant à votre subsistance que de traiter (le Coran) de mensonge ?  »

(S39v23)« Allah a fait descendre le plus beau des récits, un Livre dont (certains versets) se ressemblent et se répètent. Les peaux de ceux qui redoutent leur Seigneur frissonnent(à l’entendre) ; puis leurs peaux et leurs cœurs s’apaisent au rappel d’Allah. Voilà le (livre) guide d’Allah par lequel Il guide qui Il veut. Mais quiconque Allah égare n’a point de guide. »

(S45v25) « Et quand on leur récite Nos versets bien clairs, leur seul argument est de dire : “Faites revenir nos ancêtres si vous êtes véridiques”. »

3) Sa valeur imagée

(S59v21) « Si Nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu l’aurais vu s’humilier et se fendre par crainte d’Allah. Et ces paraboles Nous les citons aux gens qui réfléchissent. »

(S13v31/32) « S’il y avait un Coran à mettre les montagnes en marche, à fendre la terre ou à faire parler les morts (ce serait celui-ci). C’est plutôt à Allah le commandement tout entier. Les croyants ne savent-ils pas que, si Allah voulait, Il aurait dirigé tous les hommes vers le droit chemin. Cependant, ceux qui ne croient pas ne manqueront pas, pour prix de ce qu’ils font, d’être frappés par un cataclysme, ou [qu’un cataclysme] s’abattra près de leurs demeures jusqu’à ce que vienne la promesse d’Allah. Car Allah ne manque pas à Sa promesse.»

(S3v7) « C’est lui qui a fait descendre sur toi le Livre : il s’y trouve des versets sans équivoque, qui sont la base du Livre, et d’autres versets qui peuvent prêter à d’interprétations diverses. Les gens, donc, qui ont au cœur une inclination vers l’égarement, mettent l’accent sur les versets à équivoque, cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprétation, alors que nul n’en connaît l’interprétation, à part Allah. Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent : « Nous y croyons : Tout est de la part de Notre Seigneur ! » Mais seuls les doués d’intelligence s’en rappellent. »

(S2v26/27) « Certes, Allah ne se gêne point de citer en exemple n'importe quoi : un moustique ou quoi que ce soit au-dessus; quant aux croyants, ils savent bien qu'il s'agit de la vérité venant de la part de leur Seigneur; quant aux infidèles, ils se demandent “Qu'a voulu dire Allah par un tel exemple ? ”. Par cela, nombreux sont ceux qu'Il égare et nombreux sont ceux qu'Il guide; mais Il n'égare par cela que les pervers, qui rompent le pacte qu'ils avaient fermement conclu avec Allah, coupent ce qu'Allah a ordonné d'unir, et sèment la corruption sur la terre. Ceux-là sont les vrais perdants. »

Le Prophète (SBDSL) a dit : « La jalousie n’est permise que dans deux choses :
-un homme à qui Allah a donné d’apprendre le Coran et de passer des heures de la nuit et du jour à le lire et à méditer sur son contenu.
-Un homme à qui Allah a donné une fortune qu’il ne fait que dépenser dans le bien de nuit et de jour. »

C) Ses principaux buts

1) Un rappel sur les vérités et les enjeux de la vie

(S68v52) « Et ce n'est qu'un Rappel, adressé aux mondes ! »

(S2v22) « C’est Lui qui vous a fait la terre pour lit, et le ciel pour toit ; qui précipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toute sorte de fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez donc pas des égaux alors que vous savez »

(S73v19) « Ceci est un rappel . Que celui qui veut prenne une voie [menant] à son Seigneur. »

(S65v10/11) « Craignez Allah donc, ô vous qui êtes doués d'intelligence, vous qui avez la foi. Certes, Allah a fait descendre vers vous un rappel, un Messager qui vous récite les versets d'Allah comme preuves claires, afin de faire sortir ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres des ténèbres (de l'incroyance) à la lumière (de la foi). »

(S7v63) « Est-ce que vous vous étonnez qu'un rappel vous vienne de votre Seigneur à travers un homme issu de vous, pour qu'il vous avertisse et que vous deveniez pieux et que la miséricorde vous soit accordée ? »

(S51v60) « Malheur donc à ceux qui ont mècru à cause du jour (du jugement) dont ils sont (inévitablement) menacés (par leur nature imparfaite) ! »


2) Exhortation, guérison des coeurs, guide, miséricorde divine

(S10v57) « Ô gens ! Une exhortation vous est venue, de votre Seigneur, une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants. »

(S13v37) « Ainsi l'avons-Nous fait descendre (le Coran) [sous forme] de loi en arabe. »


(S57v9) « C’est Lui qui a fait descendre sur Son serviteur des versets clairs, afin qu’il vous fasse sortir des ténèbres à la lumière ; et assurément Allah est Compatissant envers vous et Très Miséricordieux. »

(S54v4/5) « Ils ont pourtant reçu comme nouvelles de quoi les empêcher (de faire du mal) ; [cela est] une sagesse parfaite. Mais les avertissements ne [leur] servent à rien. »

(S20v123) « Allah dit : « Descendez d’ici, (Adam et Eve), [vous serez] tous (avec vos descendants ennemis les uns des autres (hommes et diables). Puis si jamais un guide vient de Ma part, quiconque suit Mon guide ne s’égarera, ni ne sera malheureux. »

(S2v2-5)
«
C'est le Livre au sujet duquel il n'y a aucun doute, c'est un guide pour les pieux qui croient à l'invisible et accomplissent la Salat et dépensent [dans l'obéissance à Allah], de ce que Nous leur avons attribué. Ceux qui croient à ce qui t'a été descendu (révélé) et à ce qui a été descendu avant toi et qui croient fermement à la vie future. Ceux-là sont sur le bon chemin de leur Seigneur, et ce sont eux qui réussissent (dans cette vie et dans la vie future)."


(S2v151/152) « Ainsi, nous avons envoyé parmi vous un Messager de chez vous qui vous récite Nos versets, vous purifie, vous enseigne le Livre et la sagesse
et vous enseigne ce que vous ne saviez pas. Souvenez-vous de Moi donc, Je vous récompenserai. Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi. »

(S13v27-29) « Ceux qui ont mècru disent : “Pourquoi n'a-t-on pas descendu sur lui (Mouhamed) un miracle venant de son Seigneur ? ” Dis : “En vérité, Allah égare qui Il veut et Il guide vers Lui celui qui se repent, ceux qui ont cru, et dont les cœurs se tranquillisent à l'évocation d'Allah”. N'est-ce point par l'évocation d'Allah que se tranquillisent les cœurs ? Ceux qui croient et font de bonnes oeuvres, auront le plus grand bien et aussi le plus bon retour. »

(S53v59-62) « Quoi ! Vous étonnez-vous de ce discours (le Coran) ? Et vous [en] riez et n’[en] pleurez point ? Absorbés [que vous êtes par votre distraction. Prosternez-vous donc à Allah et adorez-Le. »

(S57v16) « Le moment n'est-il pas venu pour ceux qui ont cru, que leurs cœurs s'humilient à l'évocation d'Allah et devant ce qui est descendu de la vérité [le Coran] ? Et de ne point être pareils à ceux qui ont reçu le Livre avant eux . Ceux-ci trouvèrent le temps assez long et leurs cœurs s'endurcirent, et beaucoup d'entre eux sont pervers. »

3) Annonce du Paradis et avertissement de l'Enfer

(S48v8) « Ô Mouhamed, Nous t’ avons envoyé à l’humanité en tant que témoin, annonciateur de la bonne nouvelle du paradis, et avertisseur de l’enfer, pour que vous croyiez en Dieu et en son Messager, que vous L’honoriez, reconnaissiez Sa dignité ; et pour que vous Le glorifiiez matin et soir. »

(S34v28) « Et Nous ne t’avons envoyé qu’en tant qu’annonciateur et avertisseur pour toute l’humanité. Mais la plupart des gens ne savent pas. »

(S19v97) « Nous l’avons rendu (le coran) facile [à comprendre] en ta langue, afin que tu annonces par lui la bonne nouvelle aux gens pieux, et que tu avertisses un peuple irréductible. »

(S6v48) « Nous n’envoyons des Messagers qu’en annonciateur et avertisseur : ceux qui croient donc et se réforment, nulle crainte sur eux et ils ne seront point affligés. »

(S2v97) « Quiconque est ennemi de Gabriel doit connaître que c'est lui qui, avec la permission d'Allah, a fait descendre sur ton cœur cette révélation qui déclare véridiques les messages antérieurs et qui sert aux croyants de guide et d'heureuse annonce. »

4) Appel à la méditation

(S54v32) « Et vraiment, Nous avons rendu le Coran facile à la méditation. Y’a-t-il quelqu’un pour réfléchir ? »

(S47v24) « Ne méditent-ils pas sur le Coran ? Ou y a-t-il un cadenas sur leurs cœurs ? »

(S38v29) « [Voici] un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu'ils méditent sur ses versets et que les doués d'intelligence réfléchissent ! »

(S23v21/22) « Vous avez certes dans les bestiaux, un sujet de méditation : Nous vous donnons à boire de ce qu'ils ont dans le ventre, et vous y trouvez également maintes utilités; et vous vous en nourrissez. Sur eux ainsi que sur des vaisseaux vous êtes transportés. »

(S3v190/191) « A travers la création des cieux et de la terre, l'alternance de la nuit et des jours, il y a des signes pour les doués d’intelligence, qui debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Dieu et méditent sur la création des cieux et de la terre disant : « Notre Seigneur ! Tu n’as pas créé cela en vain. Gloire à toi ! Garde nous du châtiment du feu. »

5) Confirmation des messages précédents

(S3v3) « Il a fait descendre sur toi le Livre avec la vérité, confirmant les Livres descendus avant lui . Et Il fit descendre la Thora et l'évangile »

(S35v31) « Et ce que Nous t'avons révélé du Livre est la Vérité confirmant ce qui l'a précédé . Certes Allah est Parfaitement Connaisseur et Clairvoyant sur Ses serviteurs. »

(S2v136) « Dites : Nous croyons en Dieu, et en ce qu’on nous a révélé, et en ce qu’on a fait descendre vers Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et les tribus, et en ce qui a été donné à Moïse et à Jésus, et en ce qui a été donné aux Prophètes, venant de Leur Seigneur : Nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et à Lui nous sommes soumis. »

(S7v35) « Ô enfants d’Adam ! Si des Messagers (choisis) parmi vous viennent pour vous exposer Mes signes, alors ceux qui acquièrent le piété et se réforment n’auront aucune crainte et ne seront point affligés. »

(S3v81) « Et lorsqu’Allah prit cet engagement des Prophètes : « Chaque fois que Je vous accorderai un Livre et de la Sagesse, et qu’ensuite un Messager vous viendra confirmer ce qui est avec vous, vous devrez croire en lui, et vous devrez lui porter secours. » Il leur dit : « Consentez-vous et acceptez-vous Mon pacte à cette condition ? » - « Nous consentons », dirent-ils. « Soyez en donc témoins, dit Allah. Et Me voici, avec vous parmi les témoins. »

(S5v46-48) « Et Nous avons envoyé après eux Jésus, fils de Marie, pour confirmer ce qu’il y avait dans la Thora avant lui. Et Nous lui avons donné l’Evangile, où il y a guide et lumière, pour confirmer ce qu’il y avait dans la Thora avant lui, et un guide et une exhortation pour les pieux. Que les gens de l’Evangile jugent d’après ce qu’Allah y a fait descendre. Ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, ceux là sont les pervers. Et sur toi (Mouhamed) Nous avons fait descendre le Livre avec la vérité pour confirmer le Livre qui était avant lui et pour prévaloir sur lui. Juge donc parmi eux d’après ce qu’Allah a fait descendre. Ne suis pas leurs passions, loin de la vérité qui t’est venue. A chacun de vous Nous avons assigné une législation et un plan à suivre. Si Allah avait voulu, certes Il aurait fait de vous tous une seule communauté. Mais Il veut vous éprouver en ce qu’Il vous donne. Concurrencez donc dans les bonnes œuvres. C’est vers Allah qu’est votre retour à tous ; alors Il vous informera de ce en quoi vous divergiez. »