C) La morale correspond à la science des mots (fins)


Et ce mouvement religieux aidant à l'augmentation de notre piété et de notre prédication, au niveau local et mondial par des concertations, des cercles d'enseignements religieux, des visites, des discours et des voyages, n'est donc évidemment pas une mauvaise innovation mais plutôt une importante très bonne organisation de travail basée sur la tradition prophétique améliorant la société en douceur, puisque pacifiquement et progressivement. Surtout qu'à notre époque dangereusement matérialiste et médiatique puisque pouvant augmenter grandement l'insouciance et donc mener à la désinvolture voire l'impudicité, dont par la très étonnante apparition de l'interminable streaming gratuit en particulier au niveau des séries TV, de la chanson et des rediffusions sportives sur des plateformes de vidéos qui prend souvent presque tout le temps libre, ce mouvement est d'autant plus important. En effet ses rappels de la noblesse authentique et de la fitra moralement essentielles rééquilibrent de nombreuses personnes psychologiquement et caractériellement dont en les extrayant donc momentanément de ce système bassement hypnotiseur. (Cette apparition du streaming est très étonnante car elle s'est faite au détriment de l'industrie musicale et de celle cinématographique précédemment très lucratives.) Il faut noter que trop de consommation de streaming ou de jeux vidéos empêche de se retrouver dans la vie et l'apaisement avec soi-même, les proches ou Dieu, dont car étant souvent de l'excitation et prenant et accélérant notre temps-libre, tout en ne permettant pas un bon repos quand on a un travail en particulier difficile ni une prise de conscience sur les enjeux extrêmement importants de la vie. Alors que cette organisation de travail religieuse dont en sorties facilite donc agréablement le noble détachement apaisant du matérialisme, l'accès à l'excellence de la tradition prophétique et donc l'entrée au Paradis, et devient ainsi incontestablement la priorité principale :
Jarir Ibn Abdullah (SDP) rapporte que le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Celui qui institue en islam une bonne coutume reçoit sa récompense, ainsi que celles de tous ceux qui agissent selon elle après lui, sans que cela diminue leur propre récompense. De même, celui qui institue en islam une mauvaise coutume en supporte le péché, ainsi que ceux de tous ceux qui agissent selon elle après lui, sans que cela diminue leurs propres péchés. »
(S4v95/96) « Ne sont pas égaux ceux des croyants qui restent chez eux - sauf ceux qui ont quelques infirmités - et ceux qui luttent corps et biens dans le sentier d'Allah (pour propager la religion). Allah donne à ceux qui luttent corps et biens un grade d'excellence sur ceux qui restent chez eux. Et à chacun Allah a promis la meilleure récompense (Paradis), et Allah (y) a mis les combattants au-dessus des non combattants en leur accordant une rétribution immense (supérieure), des grades de supériorité de Sa part ainsi qu'un pardon et une miséricorde. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »
En fait comme au niveau de l'obtention du permis de conduire, il est évident que l'intelligence et la théorie sont insuffisantes pour réussir l'examen de la conduite car il faut évidemment avoir acquis de l'expérience par la pratique, au niveau de notre mise en œuvre définitive de la religion, l'apprentissage de la pratique pendant plusieurs jours peut aussi être nécessaire auparavant dont car permettant de ressentir grandement et donc valoriser agréablement la foi, les qualités morales, la piété, les habitudes prophétiques quotidiennes et la prédication. D'ailleurs les qualités morales et la piété sont également souvent éprouvées, comprises et acquises à travers d'autres situations sociales.
De plus cette organisation religieuse ayant des sorties de différentes périodes possibles et allant de mosquée en mosquée tous les trois jours, il est pieusement enrichissant de changer d'endroit pour sentir un lieu nouveau où on évoque Allah, entendre un imam différent réciter le Coran, écouter un autre muezzin faire l'appel à la prière et voir des visages fraternels inconnus venus prier, car évidemment cela raffermit, augmente et tranquillise la foi du cœur.
Dans ce sens, il ne faut pas oublier que sacrifier une partie de sa vie dans l'effort pour la religion doit devenir aussi naturel qu'un responsable d’une association caritative mondiale sacrifiant souvent légitimement sa vie de couple ou de famille pour sa cause, surtout que le prédicateur sauve les gens de l'Enfer, alors qu'un responsable d’association humanitaire sauve la vie de milliers d'enfants et d'adultes. D'autant plus que comme en agriculture selon Cheick Driss, on doit parfois couper certaines branches pures d'un arbre pour vitaliser les autres plus propices à la poussées de fruits, il faut aussi parfois couper du temps dans les relations pures d'avec nos proches pour faciliter les fruits de guidée de la prédication ou de sauvetage humanitaire d'associations caritatives.
C'est pour ça qu'il faut apprécier que ces groupes en retraite spirituelle visitent nos mosquées et fassent sagement voire courageusement des nobles discours de rappel du divin et de la prédication dans nos quartiers, puisque ce sont des visages différents et des voix nouvelles qui participent logiquement à consolider la conviction religieuse et la bienfaisance calme dans le voisinage.
Pour renforcer ce mouvement, les membres de cet effort doivent évidemment tous se considérer en tant que leaders se motivant les uns les autres et s'organisant ensemble pour représenter Allah et son Prophète (SBDSL), surtout que l'alternance de responsables momentanés peut être nécessaire pour éviter la division et qu'il n'existe pas de clergé en islam. Ainsi par la oumma, ou donc un groupe de la oumma ou un individu de la oumma, il y a donc plus de possibilité d'analyses et donc de solutions pour changer noblement une société le plus pacifiquement, même si c'est un risque de division quoique la oumma tend généralement majoritairement vers la reconnaissance et la pratique de la meilleure vérité.
Il faut aussi préciser que lors de ces sorties religieuses, une des autres règles pour éviter cette division et faciliter l'amour fraternel, est de ne pas parler de polémiques, ni des mauvaises habitudes de certains musulmans ou non musulmans, ni de politique, ni des quatre écoles juridiques reconnues au sein du sunnisme. Surtout que ces dernières sont toutes valables législativement selon certains points de vue (toutes plus ou moins justes au niveau du suivi des ordres mais pas de tous les concepts de foi en particulier concernant la fin des temps), puisque choisissant une habitude religieuse par rapport aux interdictions prophétiques pouvant contredire une autre tradition prophétique, comme il existe une interdiction de prier entre la troisième et la quatrième prière obligatoires pouvant contredire la tradition de prier une prière surérogatoire de salutation lorsqu'on rentre dans une mosquée car considérée comme une Maison d'Allah. En sachant qu'au sein du sunnisme et du chiisme, il existe des piliers principaux de la foi comme l'attestation de foi qui empêche d'excommunier des musulmans de l'islam comme le font très gravement les takfiristses.
(S4v94) « Ô les croyants ! Lorsque vous sortez pour lutter dans le sentier d'Allah, voyez bien clair (et donc ne vous hâtez pas dans vos jugements) et ne dites pas à quiconque vous adresse le salut (de l'islam) : “Tu n'es pas croyant”, convoitant les biens de la vie d'ici-bas. Or c'est auprès d'Allah qu'il y a beaucoup de butin. C'est ainsi que vous étiez auparavant (nu et donc pauvre à votre naissance), puis Allah vous a accordé Sa grâce. Voyez donc bien clair. Allah est certes Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. »
C'est à dire que même si on est en désaccord avec avec des piliers secondaires de la foi comme concernant la question que les humains sont des âmes ou des corps après la résurrection du Jugement Dernier, il est très impie de se diviser. Pour également préserver l'union lors d'un discours ou de discussions pendant ces sorties, il est ainsi demandé sagement de rester dans les 6 qualités morales (spirituelles) principales expliquées à la fin du dernier chapitre de ce site, comme la communauté musulmane (ainsi que l'humanité) devrait le faire pour obtenir l'union et donc la bénédiction divine. C'est d'ailleurs ce qui se passe de plus en plus au Pakistan, en Inde, au Bengladesh et ailleurs. Ces six qualités sont l'attestation de foi, la prière avec concentration et dévotion, la science et l'évocation du divin, la générosité, la sincérité pieuse de l'intention avant une action, et la prédication.
Dans ce sens, il est très important de rappeler que ce mouvement religieux « Oumma tabligh » ne veut pas le pouvoir politique, en particulier pour éviter de devenir la cause d'un affrontement populaire, et ainsi pour changer la société en douceur. Il s'agit d'une idée que devraient accepter le peuple et les élites politiques puisque certainement validée par Dieu. Plutôt que l'actuel wahhabisme sponsorisé par le monde ultra libéral judéo-protestant en France pour faire rejeter les valeurs traditionnelles (fondamentales), affaiblir l'optimisme des immigrés banlieusards et augmenter la communautarisme, cet islam « tabligh » ainsi que celui originel des banlieues type marocain auraient plus rapproché les musulmans des catholiques dont face au wokisme lgbtiste et empêcher la jeunesse de s'américaniser en racailles du bas alliées logiquement aux mondialistes racailles politiques du haut contre la France. D'ailleurs afin d'éviter les diverses divisions du mode musulman qui eurent lieu jusqu'à nos jours, cela aurait dû être toujours mis en avant après les 4 premiers Califes bien guidés annoncés par le Prophète Mouhamed (SBDSL). Surtout que l'utilité des califats monarchiques et des dictatures militaires qui suivirent également annoncés le Prophète Mouhamed (SBDSL) était apparemment ensuite nécessaire pour préserver un ordre social évitant le chaos de la division à cause de cette méconnaissance de la prédication apolitique prioritaire par rapport au pouvoir. En sachant que la fin des derniers dictateurs militaires arabes comme Saddam Hussein, Mouammar Khadafi et Bachar al-Assad annonce le retour du califat bien guidé aussi selon le hadith suivant :
D'après Houdhayfa (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « La prophétie (de Mouhamed et donc son califat prothétique) demeurera parmi vous aussi longtemps que Dieu le voudra. Puis Dieu la reprendra, et lorsque Il voudra, elle sera remplacée par un califat (bien-guidé, des quatre premiers califes, voire aussi les califats omeyyade puis abbasside dont selon le hadith suivant et un précédent) qui suivra (bien) le chemin tracé par la prophétie, et qui demeurera aussi longtemps que Dieu le voudra. Puis Dieu le reprendra lorsque Il voudra et il sera remplacé par un pouvoir absolu (califats monarchiques dont probablement ceux omeyyade et abbasside puis ottoman, puis royaums et dictatures militaires fréquents dans les pays arabes ayant été souvent nécessaires pour éviter la division des musulmans) qui demeurera aussi longtemps que Dieu le voudra (prouvant comme toujours que tout est réfléchi dans le scénario divin, puisque tous ces systèmes politiques enrichissent aussi la morale devant mener au retour nécessaire de l'ultime califat bien-guidé selon la suite). Puis Dieu le reprendra lorsque Il voudra et il sera remplacé par un califat (bien-guidé) qui suivra (bien) le chemin tracé par la prophétie (avec l'apparition du Mahdi et le retour de Jésus). » Et le Prophète (SBDSL) se tut (probablement car il s'agira noblement de l'ultime Califat qui durera hégémoniquement voire mondialement jusqu'à la fin du monde). »
Jebir Ibn Abdallah (SDP) rapporte : Le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « Allah a élu mes compagnons parmi l'humanité entière hormis les Prophètes et les Messagers. Et il a élu pour moi quatre de mes compagnons : Abou Bakr, Omar, Othmane et Ali (SDP). Il en a fait mes compagnons et il y a du bien en tous mes compagnons. Il a choisi ma communauté d'entre toutes les communautés. Et il a élu quatre siècles de ma communauté : le premier siècle, le second, le troisième et le quatrième (après l'hégire, correspondant donc aux califats orthodoxes des quatre premiers califes, puis des califats omeyyade et abbasside).

En effet, en particulier face à notre tyrannique époque laïciste car ultra-libéraliste de mondialisme financier wokiste pervertissant, divisant et marchandisant tout, la dictature éclairée est moins grave que l’anarchie (religieuse ou populaire, dont car l'école publique est importante comme obligation sociale pour voir si cela va relativement bien pour un enfant et sa famille, et aussi donc pour avoir une éducation scientifique et morale de base) qui est moins grave que la tyrannie, la guerre civile et le terrorisme. (Il faut noter que l'anarchie et le nationalisme même islamiques ne sont en réalité pas islamiques, puisque l'islam est clairement, noblement et légitimement universaliste dont car l'humanité descend d'Adam et Eve.) D'ailleurs telle une tyrannie, le système ultra-libéral veut très peu d’État et donc de lois (surtout que dans ce système ces dernières sont influencées par les lobbies) au profit de la folle marchandisation maximale : santé, éducation, sécurité, guerre, corps humain, etc. C'est à dire que la démocratie trop laïque finit logiquement par se faire contrôler par la ploutocratie corrompue déconsidérant le peuple et donc les faibles tout en reniant Dieu et donc le salut de l'âme, et que la démocratie éclairée voire monothéiste ou religieuse ou le despotisme éclairé voire monothéiste ou religieux deviennent une nécessité dont pour préserver l'équité au sein des secteurs politique, économique et social. Or grâce à la caméra s'étant répandue via les smartphones filmant en direct sur les réseaux sociaux, le pouvoir de la baïonnette (par la force, les tueries de masses voire le génocide) tend à disparaître au niveau politique et géopolitique en particulier dans les pays développés, ce qui équilibre le combat entre le peuple et la tyrannie.
Pour ne pas entrer en tyrannie et pacifiquement manifester noblement quand il le faut, le peuple doit donc absolument jauger quand des niveaux sécuritaires liberticides sont légitimement exceptionnels, deviennent malhonnêtement des restrictions temporaires, ou demeurent tyranniquement une permanente autorité excessive, car dans les démocraties occidentales, le respect des libertés est normalement la règle, et les restrictions, l’exception. En effet il devrait être évident pour tout citoyen d’une nation démocratique particulièrement occidentale en état d'urgence, que des « état d’urgence » sans fin ou fréquents peuvent facilement se transformer en une véritable dictature voire tyrannie, surtout que le régime d'exception suspend la loi voire la constitution : l'état d'urgence amène au régime d'exception qui amène au plein pouvoir donner à l’État finalement contre la population. (Alors que selon le droit romain, le vrai dictature est celle au service du peuple pendant au moins 6 mois en rétablissant le droit authentique avant de retourner à la démocratie.) Et en provoquant ou grossissant des dangers, le système parvient donc à prolonger l'état d'exception. C'est à dire que suite à diverses crises qui se suivent comme le terrorisme, le covid, la guerre, l'inflation, la dépréciation monétaire et le changement de climat devenant une crise permanente, cet état d'urgence permanent peut donc transformer des lois exceptionnelles liberticides ou oppressives de l'état d'urgence en lois pérennisées. Lorsque on permet aux politiciens de violer nos droits en temps de crise, ils créeront des crises pour violer nos droits. C'est ainsi que la Terreur et ses centaines de milliers de morts et de décapitations a pu avoir lieu juste après la révolution de 1789 en France : état d'exception, puis suspension de la constitution, et enfin guerre contre le peuple. En France ce processus est par conséquent d'origine révolutionnaire et républicain. Cette révolution fut celle de la bourgeoisie (et même de la noblesse) de l'époque, et ne fut donc pas populaire. Ainsi notre époque de guerre oligarchique contre le peuple correspond à la continuation de ce processus révolutionnaire de 1789 et la recherche d'achever définitivement la France.
Dans ce sens, le système oligarchique mondialiste sait créer un problème tel que le covid pour nous préparer à le résoudre avec plus de restrictions et mesures liberticides voire supranationales, alors qu'au temps de l'empire romain, l'État d'exception principalement causé par la guerre était à l'origine respectablement synonyme de dictature pour faciliter les décisions rapides au service du peuple. D'ailleurs il apparaît que si certains les mondiaux non alignés sur l'Occident ont aussi suivi le narratif de l'OMS, ce n'est pas seulement car ils ne voulaient pas passer pour irresponsables auprès de leur peuples, mais également car c'était la première fois de l'Histoire que l'ennemi était des médecins. D'autant plus qu'un contrôle social massif est voulu par ce système, à l'image du QR code qui a été demandé à l'entrée de divers établissements comme les restaurants et les salles de sport, et qui pourrait devenir des bracelets de surveillance pour toute la population afin de prétendument simplifier le traçage d'une épidémie. Quand on connaît l'Histoire et la ploutocratie corrompue actuelle, il n’y a aucune raison pour que cela n’arrive pas aussi à des nations autrefois libres, comme cela a d'ailleurs été le cas lors du Covid à travers 80 % de la population soumise sans réfléchir aux communiqués gouvernementaux même pas sous forme d'ordres généralement. Et cela signifie plus que jamais qu’il est temps de penser à un plan B.
En effet sans doute connaissez-vous l’histoire de la grenouille qui dans son bocal se laisse progressivement cuire sans réagir. C'est à dire que si l’on réchauffe son eau peu à peu, elle devient insensible et se laisse mollement anesthésier par la chaleur  jusqu'à ne plus avoir l’énergie nécessaire pour sauter et sauver sa peau lorsque la température devient mortelle (comme le peuple par des mesures de plus en plus liberticides voire tyranniques ou mortifères tels le lgbtisme et l'avortement tardif oublie de sauver sa pérennité).
C'est à dire qu'à travers le pseudo-progrès sans fin, le système occidental de la ploutocratie mondialiste corrompue correspond à une folle révolution permanente toujours plus en sa faveur par une politique de petits pas amenant des lois indignes et soumettant les mentalités, ce qui finira par tout déshumaniser et centralisé, surtout que cherchant aussi le transhumanisme pour tous mais moins pour le peuple. Alors que l'Eden Terrestre complété sera synonyme de fin stable de l'Histoire au moins à travers le dernier califat bien-guidé dont à travers la perfection des règles monothéistes, la conclusion principale de la révélation, la volonté pieuse d'ennoblissement maximal des musulmans voire de l'humanité, la fin de la faim dans le monde, un confort de base répandu et une science suffisamment développée dont au niveau médical ou une recherche scientifique intelligemment morale dont à travers le respect de la loi naturelle. Car même permettre à un être humain de parvenir à la perfection morale et comportementale par une puce dans le cerveau, plutôt que de le laisser y tendre par la connaissance et le choix, est impie :
Le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Par Celui qui détient mon âme dans Sa Main, si vous ne péchiez pas, Dieu vous emporterait pour faire venir des gens qui pécheraient et demanderaient ensuite à Dieu le Très-Haut de les absoudre et Dieu les absoudrait. » (Mouslim)
Or pour l'instant, la fréquente obéissance populaire au système corrompu provient de la disparition progressive de tout élément de souveraineté (nation, état, justice, idéologie, économie, scolarité, famille, sexe), dont à cause de la perverse franc-maçonnerie mondialiste et au profit de l'Union Européenne voire de l'Occident politique ou oligarchique.
C'est aussi pourquoi l'organisation religieuse « oumma tabligh » cherche seulement à changer en douceur les mentalités, c'est à dire les unes après les autres par une calme, clairvoyante, pacifique et progressive prédication sagement dosée et consciente du niveau moral de chacun, comme l'a fait le Messager d'Allah (SBDSL) au début de la révélation pour parfaire la société.
A notre époque, l'islam guerrier ou politique doit donc être au maximum évité en particulier entre pays musulmans et au sein d'un pays non musulman ayant sa population pacifique voire d'un pays musulman laïque, surtout qu'objectivement étant donné l'existence d'armes nucléaires et les diverses divisions existant au sein de la communauté musulmane, il n'y a souvent pas d'autres alternatives que l'islam pacifique et tolérant, dont pour que le monde se rapproche de l'ultime califat bien-guidé de la Création et donc du retour de Jésus :
Mouhammed Ibn Maslema (SDP) raconte : Le Messager d'Allah (SBDSL) m'a donné un sabre et m'a dit (comme à d'autres compagnons) : « Mouhamed Ibn Maslema ! Combats avec ce sabre dans la voie d'Allah, et quand tu verras deux groupes de musulmans s'entre-tuer, frappe ton sabre sur un rocher jusqu'à ce qu'il se casse, puis retiens ta langue et ta main jusqu'à ce que te vienne une mort qui sera ta fin (prédestinée) ou une main égarée (synonyme d'assassinat) à qui tu diras en tombant à genoux : Prends le péché de mon assassinat en plus de tes propres péchés. » Quand le calife Othmane (SDP) fut tué et qu'il arriva aux musulmans ce qu'il arriva, il partit à un rocher dans son jardin et le frappa de son sabre jusqu'à ce qu'il le cassa.
D'ailleurs dans notre période probablement proche de la fin des temps, il est clair que Dieu n'a pas donner aux musulmans la puissance des armes modernes ni l'avance technologique permettant toutes une forme de domination, mais plutôt le commerce comme au début de l'islam (quoique avec l'apparition des missiles hypersoniques, un statu quo apparaît par rapport aux bases militaires de l'hégémon américano-sioniste dans le Moyen-Orient pouvant y détruire tout pays, en particulier avec l'axe de la résistance multiconfessionnelle qui s'y est développée beaucoup). En effet les premiers musulmans étaient principalement des commerçants et les plus grandes ressources de pétrole facilement extractible se trouvent dans des pays musulmans. Ainsi ce n'est donc bien pas par la force que Dieu préfère la victoire de l'islam, mais par les valeurs morales, le commerce intègre et la prédication pacifique, car c'est ce qui est le plus beau logiquement : gagner sans meurtre ni violence ni sang. C'est d'ailleurs cette stratégie qu'ont utilisé Martin Luther King (Voir film « Selma » d'Ava Duvernay), Jésus (paix sur lui), et le Prophète (SBDSL) au début de sa mission et aussi à sa conclusion puisqu'il a finalement conquis La Mecque pacifiquement et sans représailles, en y rentrant la tête baissée assis sur sa monture par humilité devant Dieu lors de son entrée dans la ville avec dix mille musulmans qu'Allah avait guidé progressivement auparavant. On peut comparer cette humilité du Prophète (SBDSL) lors de sa conquête de la Mecque avec celle de Jésus quand il est entré à Jérusalem sur un ânon pour se manifester publiquement comme le messie que les juifs et l'humanité attendaient (ce qui prouve la non représentation totale de Dieu par Jésus et donc sa non divinité puisque Dieu est légitimement orgueilleux), quand il lavait parfois les pieds de ses disciples dont une ancienne prostituée malgré son rang supérieur (ce qui est logique car l'eau des ablutions est créée par Dieu, mais qui prouve que Dieu est serviable et sait s'adapter à des niveaux spirituels inférieurs puisque Jésus représente quand même en grande partie Dieu, et ce qui montre que le sens des révélations, des Prophètes et des peuples-prophètes est principalement spirituel et non principalement ethnique ni territorial, comme le montre aussi ce site), et quand il pardonna les dures persécutions de ses ennemis afin que la guidée bienfaisante se répande. (Or le saint esprit de Jésus suivant un parfait déterminisme divin correspond donc quand même à une des représentations principales de l'esprit divin comme il sera revu). Ainsi comme lorsque le Prophète (SBDSL) entra victorieux dans la Mecque, il pardonna donc aussi à ses ennemis dont ceux l'ayant persécuté, cela prouve encore une fois l'authenticité du hadith précisant qu'il est le Prophète méritant de se réclamer le plus (de la sainteté excellente) du Prophète Jésus (paix sur lui) :
(S48v24) « C'est Lui qui, dans la vallée de la Mecque, a écarté leurs mains de vous, de même qu'Il a écarté vos mains d'eux, après vous avoir fait triompher (donc pacifiquement) sur eux. Et Allah voit parfaitement ce que vous œuvrez. »
Bible (Proverbes 16, 6/7) « Par la bonté et la fidélité on expie l'iniquité, et par la crainte de l’Éternel on se détourne du mal. Quand l’Éternel approuve les voies d'un homme, Il dispose favorablement à son égard même ses ennemis. »
(ExtHadith) Abou Hourayra (SDP) rapporte ces propos de l'Envoyé de Dieu (SBDSL) : « Nul n'est plus en droit de se réclamer de Jésus fils de Marie que moi-même, car entre lui et moi il n'y a aucun Prophète. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « De tous les hommes, c'est de Jésus, fils de Marie, que je suis le plus proche aussi bien dans ce monde que dans l’autre. Les Prophètes sont des frères aux mères différentes mais dont la religion est unique. » (Boukhari)
(S48v27) « Allah a été véridique en la vision par laquelle Il annonça à Son Messager en toute vérité : vous entrerez dans la Mosquée Sacrée si Allah veut, en toute sécurité, ayant rasé vos têtes ou coupé vos cheveux, sans aucune crainte. Il savait donc ce que vous ne saviez pas. Il a placé en deçà de cela (la trêve de Houdaybiya) une victoire proche. C'est Lui qui a envoyé Son Messager avec la guidée et la religion de vérité (l'islam) pour la faire triompher sur toute autre religion. Allah suffit comme témoin. »
(S61v9) « C’est Lui qui a envoyé Son Messager avec la guidée et la religion de vérité, pour la placer au-dessus de toute autre religion, en dépit de l’aversion des associateurs. »
Une autre preuve de la valeur supérieure du triomphe pacifique est que le Mahdi, futur chef du monde musulman qui montrera le retour de Jésus et s'associera à lui, conquerra pacifiquement avec son armée de nombreuses villes du monde par la simple proclamation répétée « Allah est Grand » et probablement par un amour amical partagé avec une grande partie des musulmans et du reste l'humanité qui aura subi des épreuves de la fin des temps. D'ailleurs l'apparition de la bombe atomique résume bien que la victoire divine de la fin des temps ne sera probablement pas liée à une troisième guerre mondiale militaire, dont car la destruction de tout n'est pas une victoire. Cette future alliance entre le Mahdi et Jésus prouve l'importance de l'alliance islamo-chrétienne à notre époque, puisque ayant de nombreuses nobles valeurs communes redonnant goût aux vitales limites religieuses, dont pour sauver la civilisation et l’humanité de l'ultra-libéral, et donc corrompu, et donc destructeur système mondialiste, ploutocratique, sioniste, wokiste, lgbtiste et transhumaniste. En effet les chrétiens et les musulmans ont vraiment une croyance en Dieu et Ses attributs très similaires, à part qu'Il s'est incarné dans le corps d'un homme à travers Jésus pour beaucoup de chrétien, ce qui est très peu probable en réalité, surtout que les musulmans affirment la représentation excellente de Dieu, de la Prophétie et de l'humain par Jésus, et que les règles ou valeurs religieuses sont souvent proches voire identiques. D'ailleurs pour éviter l'embrasement de la guerre civile en France qui serait une énorme opération de diversion préservant les mêmes impies au pouvoir, le capitaine Alexandre Juving-Brunet est sagement pour cette alliance entre chrétiens et musulmans voire aussi russes via la croyance en Marie et la Messianité de Jésus. C'est pourquoi les droitardés (ou plutôt droitards attardés suivant des imposteurs évidents comme Zemmour) sont financés pour créer des tensions afin d'empêcher cette alliance. En sachant que les droitards sans enfants prétendant lutter contre la grand remplacement sont aussi idiots que les gauchistes n'en voulant pas pour sauver la planète, car ils facilitent tous le grand remplacement dans un sens.
Cette volonté divine de finir par triompher pacifiquement dont pour éviter la guerre et donc de faire couler le sang dans La Mecque jusqu'à sa prise pacifique et sans représailles par les musulmans est confirmée par l'arrêt de la chamelle du Prophète (SBDSL) ayant amené le pacte de paix d'Houdéybia et par la destruction miraculeuse de l'armée et de l'éléphant d'Abraha qui voulaient marché sur la Mecque à travers des oiseaux leur ayant lancé de très nombreuses pierres. Cependant depuis plusieurs décennies par rapport au pouvoir et à la richesse, les musulmans sont fortement éprouvés par de la corruption et des ventes d'armes occidentales provoquant souvent leur grave division, l'arrêt de leur prédication douce, pacifique et essentielle, la perte de leurs richesses naturelles, et par conséquent l'empêchement de la protection divine. Surtout que la cohésion des musulmans tel un mur béni permet logiquement de prendre l'avantage dans différents domaines dont le spirituel, l'économique, le scientifique, le politique et le militaire, avant l'appui victorieux divin définitif logiquement synonyme de protection divine totale obtenue qu'à ces conditions :
(S61v4) « Allah aime ceux qui combattent dans Son chemin (pour Ses voies du bien) en rang serré pareils à un édifice renforcé. »
(S8v46) « Et obéissez à Allah et à Son Messager, et ne vous disputez pas, sinon vous fléchirez et perdrez votre force. Et soyez endurants, car Allah est avec les endurants. »
(S3v160) « Si Allah vous donne Son secours, nul ne peut vous vaincre. S’Il vous abandonne, qui donc après Lui vous donnera secours ? C’est à Allah que les croyants doivent faire confiance. »
Ainsi pour parvenir à l'ultime Califat bien-guidé, devant pour être authentique détenir le contrôle de la Mecque et Médine et s'obtenir pacifiquement par l'union des musulmans comme à l'époque du Prophète (SBDSL), il est évident que la guerre n'est pas autorisée, sauf dans certains cas de défense géopolitique comme c'est le cas pour le Liban et l'Iran face à un ennemi non musulman ou manipulé par des non musulmans. Surtout que comme Jésus, les apôtres, le Prophète (SBDSL) et ses compagnons, seuls des cœurs prioritairement pacifiques avec un amour inconditionnel pour Dieu et l'humanité, mais aussi compassionnel pour l'humanité dans l'espoir de sa guidée vers Dieu, la piété, la vertu, le développement et le Paradis, sont valables dans ce projet divin. C'est à dire qu'il faut pas avoir un cœur dur, craintif, lugubre ou/et fermé, mais un cœur souple, joyeux, émerveillé et ouvert. Or Mouhamed a été plus tolérant concernant les erreurs de ses compagnons car venant de l'idolâtrie, que Jésus envers ses apôtres car venant du monothéisme. Il faut noter que pour défendre l'amour, la foi et la piété authentiques, les apôtres peu nombreux de Jésus furent des pacifiques dans leur contexte, et les compagnons très nombreux du Prophète Mouhamed (SBDSL) devinrent des guerriers dans leur contexte, ce qui nous invite encore clairement à privilégier la paix et la douceur pour propager la religion, sauf si on est contraint à la guerre dont pour défendre une communauté, une ville ou un pays.
Paroles d'un sage : « Serein dans l’action et dans les situations compliquées, le guerrier pacifique se caractérise par son sang-froid et son esprit clair. Il sait que l’agitation et l’énervement ne servent à rien et surtout pas à trouver des solutions. Ce guerrier est calme et efficace. Il ne se laisse pas déborder, il ne réagit pas ; il agit. »
En effet la religion, guidant d'abord à l'élévation morale de chacun avant d'être un but politique, il faut en priorité changer pacifiquement les mauvaises habitudes de la population par la motivation vers la sagesse complète du cœur ennoblissant la société, car apportant de pieuses habitudes collectives et favorisant ainsi la réapparition ds lois monothéistes d'abord au niveau social. Ce qui prouve que le pouvoir appartient d'abord au peuple comme il a déjà été vu, surtout que cela permet ensuite logiquement l’avènement de dirigeants honorables dont au niveau étatique :
(S13v11) « En vérité, Allah ne modifie point l'état d'un peuple (par un chef sage apparaissant par exemple), tant qu'ils (ses individus) ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes (déjà au niveau de leur rejet du système en place et de leur volonté de changement, en prouvant ainsi que la société ne s'améliore pas principalement par le haut de la pyramide sociale ni par la force). »
Et quand on voit comment l’idéologie mondialiste sanitaire a mis à genoux les économies de nombreux pays lors de la crise covid, et comment les peuples et même une grande partie du système ont montré qu'ils sont capables de renoncer à d’importantes marges pour suivre une ligne politique même lors d'un confinement de deux mois et donc longtemps à leur détriment, on peut affirmer que le peuple et les entreprises français sont prêts à supporter les efforts et les sacrifices pour rétablir la souveraineté des lois monothéistes et donc perpétuellement leur profit. En effet comme pendant le covid, le politique a primé sur l’économique, et l’idéologie a donc fait plier le matérialisme, avec le monothéisme authentique, le politique primera plus facilement sur l’économique, et le religieux fera donc élever le spirituel.
De toute manière si le peuple devient pieux, la corruption des élites disparaît, et c'est probablement pourquoi une grande partie de l'humanité doit d'abord retourner ou parvenir au monothéisme authentique, dont possiblement en utilisant la technologie blockchain pour faciliter le retour du saint esprit de Jésus puisque permettant une sainteté économique, surtout si l'IA y est bien associée particulièrement en tant que vérification.
En effet il s'agit d'un réseau internet 3.0 enregistrant précieusement et mondialement toute opération et tout savoir de manière décentralisée, infalsifiable et transparente, permettant de créer, garder et transmettre de la valeur financière comme on veut, c'est à dire sans le contrôle du tiers de confiance que sont les banques, et pouvant donc créer un monde alternatif hors de contrôle des puissants lobbys nuisibles et des malhonnêtetés politiques, commerciales, bancaires ou administratives, synonymes de corruption, d'oppression et d'agression souvent oligarchiques, mondialistes, bancaires, financiers ou/et idéologiques. Internet a permis au peuple de retrouver la liberté d'expression et une grande partie de la vérité, et la blockchain sur internet permettra à chacun de retrouver la liberté dans sa gestion financière et une pureté économique, comme le prouve la numérisation en Russie ayant permis la fin de la corruption du bas de la société (policiers, administratifs) et donc du quotidien qui est la plus insupportable. Surtout que le possible traçage de la monnaie numérique permet de retrouver voire d'empêcher le voleur. De plus la Blockchain peut encore purifier l'économie si elle est utilisée pour voir l'historique d'une action prêtée, puisque pouvant tracer d'éventuels argents sales dont dans les ventes « short synthétique » en finance. L'évolution de la technologie faisant partie du plan divin et pouvant être tel un outil utilisé dignement ou indignement voire être rejeté, il faut bien prendre en compte cette révolution blockchain et la cryptomonnaie y étant liée, surtout que le peuple peut tout améliorer même si certains veulent se servir de ces outils perversement. Lors d'une analyse concernant un sujet clairement pas immoral comme donc la numérisation de la nation ; la thèse et l'antithèse, la bonne critique et la mauvaise critique doivent être établies pour avoir suffisamment de recul afin de faire le meilleur choix ou améliorer la situation. Nous sommes donc à une époque numérique où chacun pourrait avoir sa propre banque enregistrée auprès de l’État sous la forme d'une valise crypto associée à une blockchain, dont pour faciliter le prélèvement de l'impôt. Surtout que la création ex-nihilo de la monnaie est impossible en cryptomonnaie, car chaque token (unité) d'une crypto se crée par rapport à du travail, une opération commerciale ou un achat, et que chaque token ne peut être perdu et a une origine qui peut être identifiée. Il faut aussi préciser que toute cryptomonnaie échangeable contre de l'or ou de l'argent paraît aussi valable dans un système économique, car lorsque du temps du Prophète (SBDSL) l'or et l'argent venaient à manquer, ils étaient parfois remplacés par un produit impérissable comme les dattes en tant que monnaie. Surtout qu'on ne peut retourner au troc ou au transport non sécurisé de coffres d'or ou d'argent, qu'historiquement, il y a eu de nombreuses manifestations différentes de la monnaie, à la fois physique par différents matériaux et récemment électronique par l'invention de l'informatique, que la monnaie en particulier papier a déjà un aspect en grande partie immatériel comme celle électronique, et que la monnaie est donc d'abord une confiance sociale basée sur un accord tacite populaire. Mais cela signifie aussi qu'il faut tendre vers une (cypto)monnaie très utilitaire intrinsèquement, alors que le Bitcoin peu utilitaire perd de ce sens dont par sa décentralisation de plus en plus soumise à la spéculation de la haute finance et donc trop corrélée à l'énorme bulle de la haute finance, quoiqu'elle demeure toujours une réserve de valeur et un moyen de paiement.
En sachant que selon ces trois enseignements islamiques, l’orientation vers le monnaie bimétallique or et argent est logique, dont donc possiblement en monnaies numériques or et argent, si ce dernières représentent la quantité réelle des ces métaux rares, sont donc échangeables contre de l'or et de l'argent physiques et sont basées sur leur valeur quotidienne :
(ExtS9v34) « A ceux qui thésaurisent l'or et l'argent et ne les dépensent pas dans le sentier d'Allah, annonce un châtiment douloureux »
Le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Malheur à celui qui est esclave du Dînâr (pièce d'or), à celui qui est esclave du Dirham (pièce d'argent), à celui qui est esclave du manteau, à celui qui est esclave du beau vêtements. » (Boukhari 2730)
Abou Hourayra (SDP) rapporte, le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Celui qui a lésé son frère (et quiconque) dans son honneur ou de quelque autre manière, qu'il s'en acquitte immédiatement avant que ni le dinar ni le dirham ne soient de quelque utilité (c'est à dire lors du Jugement Dernier). Sans quoi (effectivement lors du Jugement Dernier), s'il a quelques bonnes actions à son actif, on en prélèvera selon la gravité de son injustice, et s'il en est démuni, il supportera en compensation une partie des péchés de son frère. » (Boukhari)
La perfection économique liée la blockchain se voit aussi à travers son nettoyage du marché par des OPA sur les acteurs trop faibles souvent par une mauvaise gestion et donc dangereux pour l'économie nationale, à la différence du monde de la finance dans lequel les grosses banques mal gérées sont quand même renflouées par les contribuables et continuent leur honteux too big to fail (trop gros pour échouer) socialisant les pertes et donc le désordre, alors que privatisant les gains et donc dégradant la société, tout en étant ainsi encore plus comparable à une mafia par ce risque pour la nation qu'elle font courir simultanément par leur maintien ou leur disparition.
Ainsi l'union populaire à travers une blockchain pour sauver la nation pourrait être comparable à une très large ronde humaine autour de la forêt amazonienne source massive d'oxygène pour toute la planète, afin d'empêcher sa destruction par de cupides industriels très gravement inconséquents voire meurtriers ou nihilistes.
Dans ce sens de protection et d'amélioration, la blockchain permet aussi une démultiplication décentralisées de l'expérience dans une forme d'open source, et peut ainsi par exemple être un lien entre les résultats des différentes thérapies du monde concernant un problème de santé, à l'inverse des essais cliniques cachés et donc centralisés amenant à des conflits d'intérêts entre laboratoires et industrie pharmaceutique au détriment des peuples. Ainsi par cette forme d'open source, la blockchain peut également protéger, améliorer et donc révolutionner les systèmes éducatif, scientifique, religieux, médical, fiscal, démocratique, commercial et même alimentaire dont en pouvant tracer toute nourriture arrivant dans notre assiette. Notre système défaillant va donc très probablement se faire balayer par la blockchain.
De plus comme le monopole tyrannique du système bancaire prend de l'économie un montant équivalent à ce qu'y prend l’État à travers la TVA, il faut comprendre l'importance des cryptomonnaies, car elles sont des monnaies complémentaires qui différent de la monnaie dette pour que cette dernière perde donc son monopole tyrannique. Surtout que le pluralisme monétaire décentralisé des cryptomonnaies fonctionnant sur une blockchain permet le pluralisme politique important à notre époque par rapport au contrôle tyrannique des partis politiques. En effet ces derniers sont financés par le système bancaire centralisé actuel oppressant à travers l'argent-dette, et donc par les oligarchies mondialistes corrompues monopolisant toute l'économie.
Ainsi la décentralisation, la transparence et la sécurité de la blockchain vont bien devenir de plus en plus évidentes pour la stabilité de nombreux autres domaines, car la blockchain apporte par exemple la transparence permettant à tout le monde de constater qui sont les mauvais acteurs et qui sont les bon acteurs d'un système, d'une cryptomonnaie ou d'un secteur économique. Alors qu'avant l’anonymat répandu dans le système économique arrangeait la criminalité des très riches corrompus, et donc pas l’honnêteté des petites gens. Surtout que comme le livre de compte fut principalement inventé pour faciliter la gestion d'une entreprise, puis utilisé pour payer l'impôt, la blockchain est donc grandement meilleure, puisque instantanément elle incarne simultanément cela de manière décentralisée, transparente, sans erreur ni triche, que ce soit au niveau étatique, économique, financier, associatif. Ainsi la possible sainteté économique de la blockchain est encore prouvée.
On peut rappeler ici la définition aristotélicienne de la monnaie : unité de compte, réserve de valeur (quand intrinsèque, utilitaire ou représentatif réellement d'un bien physique impérissable répandu en particulier si relativement cher), moyen d'échange, instrument de mesure (ou de valeur) voire norme impérative. Ainsi le Bitcoin et de nombreuses monnaies papier en particulier provenant de planches à billets à outrance ne remplissent donc pas ces critères et ne peuvent ainsi pas être considérés comme une monnaie authentique.
Par ailleurs des philosophes et économistes identifient intelligemment la monnaie à travers le rôle qu’elle sert dans la société et savent qu'un des possibles sens supplémentaires de la monnaie est d'avoir un rôle leader comme l'a prouvé le dollar. D'ailleurs si la création et l'utilisation d'une monnaie parallèle par le peuple français apparaissaient, son producteur jouerait évidemment un rôle leader, voire dictatorial ou tyrannique. Et c'est pourquoi heureusement que suite à la libération, le dollar français n'a pas réussi à dominer la France. En effet, il y a eu un rapport de force puissant parfois légitimement jusqu'à des menaces de mort entre les résistants et les préfets dont certains étaient encore en place malgré leurs trahisons. C'est à dire qu'en arrêtant cette pseudo-autonomie monétaire du dollar français car ce n'était pas de l'indépendance, les français ont ainsi pu avoir de la liberté d'action, comme dans le choix de l'investissement dans ce qui était juste pour eux. Ce qui permit le redressement et la modernisation du pays, dont donc car l’État stratège pouvait aussi faire des arbitrages industriels et technologiques. Par conséquent émettre sa propre monnaie nationale correspond à une partie importante de la souveraineté d'un pays.
De plus toute monnaie se dévaluant, en particulier à cause de l'action humaine telles la dilution de l'or et l'argent, ou les planches à billets sans corrélation avec l'économie réelle, n'est pas une réserve de valeur ni donc une monnaie authentique, comme le montrent d'ailleurs les salaires permettant de moins en moins de pouvoir d'achat. C'est ce que sous-entend le passage coranique suivant :
(S18v19) « (Après que Dieu ait fait dormir 300 ans des hommes pieux dans une caverne pour les protéger,) L'un parmi eux dit : “Combien de temps avez-vous demeuré là ?” Ils dirent : “Nous avons demeuré un jour ou une partie d'un jour.” D'autres dirent : “ Votre Seigneur sait mieux combien (de temps) vous y avez demeuré. Envoyez donc l'un de vous à la ville avec votre argent que voici, pour qu'il voit quel aliment est le plus pur et qu'il vous apporte de quoi vous nourrir (ce qui prouve que cet argent était une réserve de valeur intrinsèque de plus de 300 ans). Qu'il agisse avec tact ; et qu'il ne donne l'éveil à personne sur vous. Si jamais ils vous attrapent, ils vous lapideront ou vous feront retourner à leur religion, et vous ne réussirez alors plus jamais.” Et c'est ainsi que Nous fîmes qu'ils furent découverts, afin qu'ils (les gens de la cité) sachent que la promesse d'Allah est vérité et qu'il n'y ait point de doute au sujet de l'Heure. Aussi se disputèrent-ils à leur sujet (miraculeux) et déclarèrent-ils : “Construisez sur eux un édifice (de commémoration). Leur Seigneur les connaît mieux.” Mais ceux qui l'emportèrent (dans la discussion) dirent : “Élevons sur eux un sanctuaire (bâtiment religieux).” »
Ainsi une monnaie qui n'a pas de valeur intrinsèque devient fausse et par conséquent frauduleuse, et c'est donc le cas des monnaies papier à la valeur fictive qui sont de la richesse créée à partir de rien. Dans ce sens, seuls l'or et l'argent authentiques sont valables, ou toute monnaie papier ou cryptomonnaie dont la valeur est basée sur ces deux métaux voire un autre bien répandu impérissable, ou est stable, car au niveau sécuritaire, l'emploi de ces métaux est désormais impossible dans les sociétés à la grande démographie. Ainsi du point de vue de la théorie économique, la cryptomonnaie peut être considérée comme de la monnaie si elle sert d’unité de compte, de moyen de paiement, d'unité de valeur (par rapport à ce qui réussit commercialement si sans corruption) et de réserve de valeur. Surtout qu'elle est donc liée à la blockchain qui est une base de données décentralisée et consultable répertoriant l’ensemble des actions du réseau depuis l’origine, et que ces informations sont donc groupées dans des blocs de codes. D'autant plus que ces technologies ont le potentiel de palier les faiblesses des technologies financières actuelles et d’aider à résoudre les problématiques posées par les banques, dont principalement celle des milliards d'individus non bancarisés en leur permettant de réaliser sans tiers de confiance bancaire des transactions sécurisées et d'avoir donc plus de liens économiques. D'ailleurs le bitcoin, qui est un système développé par le secteur privé de devises et de paiement basés sur internet ne nécessite déjà aucune intermédiation (tiers de confiance) ni contrôle bancaire pour le traitement du paiement des transactions.
Selon l'économiste et ministre russe Glazyev, un système de paiement en dehors de SWIFT peut être mis en place par le biais d’un réseau de monnaies numériques gérées par l’État – à ne pas confondre avec les cryptomonnaies soutenues uniquement par des spéculateurs privés. Glazyev défend également avec force l’adoption du rouble numérique. Il affirme que c’est le moyen de suivre les transactions de la blockchain et d’empêcher l’utilisation non intentionnelle des fonds, comme le détournement vers les marchés spéculatifs. Dans ce sens, l'intéressant article suivant qui sera rapporté plus tard fait même penser qu'un excellent nouveau système économique mondial est possible, dont en le basant éventuellement sur un stable-coin (monnaie stable, token stable) ou des stable-coins liés à l'or et à l'argent, voire en plus à la valeur en bourse des métaux précieux, de l'énergie, des pierres précieuses, des matières premières et des matières alimentaires principales, dans une forme de valeur moyenne d'un panier moyen de biens possiblement associé à un panier de monnaies : « Vers un nouveau système financier mondial ? Entretien avec Sergei Glazyev, économiste et ministre russe »
Concernant les excellentes opportunités de la blockchain et de la cryptomonnaie pour l'humanité, il est aussi intéressant de voir la vidéo « LA REVOLUTION BLOCKCHAIN ET SES CONSEQUENCES SUR LES PLANS ECONOMIQUES, SOCIAUX ET POLITIQUES » à l'adresse https://www.youtube.com/watch?v=W_P2fkz0DvE :
(S13v11) « En vérité, Allah ne modifie point l'état d'un peuple (par un chef sage apparaissant par exemple), tant qu'ils (ses individus) ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes (déjà au niveau de leur rejet du système en place et de leur volonté de changement, en prouvant ainsi que la société ne s'améliore pas principalement par le haut de la pyramide sociale ni par la force). »
Selon un enseignement chrétien, le saint esprit Jésus (paix sur lui) a dit : « De Moi, il (Satan) n’obtient rien, sur Moi il n’a aucune prise. »
Commentaire : Ce qui veut dire que Jésus ne travaille pas avec Satan (dans une équipe, une entreprise ou une politique corrompues), qu'il ne commerce pas avec lui (avec les malhonnêtes), et qu'il ne combat pas à ses côtés (même pour des raisons personnelles, politiques ou géopolitiques dont le Lgbtisme et l'Etat d'Israël).
(S28v17) « Il (Moïse) dit : “Seigneur, grâce aux bienfaits dont tu m'as comblé, jamais je ne soutiendrai les criminels” »
(ExtS28v86-88) « (Ô Mouhamed) Ne sois donc jamais un soutien pour les infidèles, et que ceux-ci ne te détournent point des versets d'Allah une fois qu'on les a fait descendre vers toi. Appelle les gens vers ton Seigneur et ne sois point du nombre des associateurs. Et n'invoque nulle autre divinité avec Allah. Point de divinité à part Lui. Tout doit périr, sauf Son Visage . A Lui appartient le jugement, et vers Lui vous serez ramenés. »

Pour également faciliter le passage à la plus noble société, un être humain doit évidemment commencer par chercher le sens de l'existence, puis trouver Dieu et ses voies du Bien (c'est à dire reconnaître simplement Celui qui nous a créé et agir dignement pour Lui), puis identifier le monothéisme (ce qui est normalement aussi simple puisqu'il y a 4 milliards de monothéistes sur terre), puis suivre le monothéisme le plus authentique et donc le denier message divin qu'est l'islam et sa tradition prophétique, et enfin pratiquer le meilleur des islams actuel incarné par la très bonne organisation pacifique et apolitique tabligh puisque corrigeant souvent l'ambiance matérialiste, l'extrémisme religieux ou la délinquance. Or pour préserver l'union des musulmans, il ne faut pas oublier de valoriser les qualités ou nobles buts des autres islams (voire de toute idéologie) tout en rejetant leurs erreurs en particulier grandes, et de respecter hautement l'attestation de foi islamique de leurs adeptes. Et cette quête est donc en réalité facile, quand on analyse honnêtement le monde et ses différentes idéologies objectivement :
(S42v10) « Sur toutes vos divergences, le jugement appartient à Allah. Tel est Allah mon Seigneur, en Lui je place ma confiance, et c'est à Lui que je retourne (repentant). »
(S11v24) « Les deux groupes ressemblent, l'un (mécréant dans l'incertitude) à l'aveugle et au sourd, l'autre (croyant dans la certitude de la foi) à celui qui voit et qui entend. Les deux sont-ils comparativement égaux ? Ne vous souvenez-vous pas (de votre pacte pré-existentiel ayant reconnu la seigneurie divine encore présent dans votre cœur à travers son souvenir émotionnel qu'est la fitra) ? »
(S35v19-25) « L'aveugle et celui qui voit (en reconnaissant la présence divine) ne sont pas semblables, ni les ténèbres (égarement) et la lumière (guidée), ni l'ombre (du Trône divin au Jour du Jugement Dernier et du Paradis) et la chaleur ardente (Enfer). De même ne sont pas semblables les vivants et les morts. Allah fait entendre qui Il veut, alors que toi (Mouhamed), tu ne peux faire entendre ceux qui sont dans les tombeaux. Tu n'est qu'un avertisseur. Nous t'avons envoyé avec la vérité en tant qu'annonciateur et avertisseur, Il n'est pas une nation qui n'ait déjà eu un avertisseur. »
(S38v22) « Est-ce que celui dont Allah ouvre la poitrine à l'islam et qui détient ainsi une lumière (clairvoyance de distinguer le bien du mal) venant de Son Seigneur (en arrêtant la phrase à ce moment, il s'agit d'une forme de pudeur et d'évidence divines dont selon la suite)... (est-il égal à celui qui est égaré dans les ténèbres sans valeurs authentiques par conséquent ni grandes ni même réelles et donc inexistantes comme donc sa propre personne en réalité dans ce sens ?) Malheur donc à ceux dont les cœurs sont endurcis contre le rappel d'Allah. Ceux-là sont dans un égarement évident. »
(S39v9/10) « Est-ce que celui qui, aux heures de la nuit, reste en dévotion, prosterné et debout, prenant garde à l'au-delà et espérant la miséricorde de son Seigneur... (en arrêtant la phrase à ce moment, il s'agit aussi d'une forme de pudeur et d'évidence divines dont selon la suite) Dis : “Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ?” Seuls les doués d'intelligence se rappellent. Dis : “Ô mes serviteurs qui avez cru ! Craignez votre Seigneur.” Ceux qui ici-bas font le bien, (en) auront une bonne (récompense, dignité, réputation, etc). La terre d'Allah est vaste et les endurants auront leur pleine récompense sans compter. »
(S40v58) « L'aveugle et le voyant ne sont pas égaux, et ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres ne peuvent être comparés à celui qui fait le mal. C'est rare que vous vous rappeliez ! »
(S38v28) « Traiterons-Nous ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres comme ceux qui commettent du désordre sur terre ? Ou traiterons-Nous les pieux comme les pervers ? »
(S67v22/23) « Qui est donc mieux guidé ? Celui qui marche face contre terre ou celui qui marche redressé sur un chemin droit (dont en reconnaissant son origine authentique). Dis : “C'est Lui qui vous a crées et vous a donné l'ouïe, les yeux et les cœurs.” Mais vous êtes rarement reconnaissants ! »
(S68v34-36) « Les pieux auront auprès de leur Seigneur les jardins de délice. Traiterons-Nous les soumis (à Allah) à la manière des criminels (alors que ces derniers iront au feu) ? Qu'avez-vous ? Comment jugez-vous ? »
(S32v17-20) « Aucun être ne sait ce qu'on a réservé pour eux comme réjouissance pour les yeux, en récompense de ce qu'ils œuvraient ! Celui qui est croyant est-il comparable au pervers ? (Non,) Ils ne sont point égaux. Ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, auront leur résidence dans les Jardins du Refuge, en récompense de ce qu'ils œuvraient. Et quant à ceux qui auront été pervers, leur refuge sera le Feu : toutes les fois qu'ils voudront en sortir, ils y seront ramenés, et on leur dira : “Goûtez au châtiment du Feu auquel vous refusiez de croire.” »
(S3v162) « Est-ce que celui qui se conforme à l'agrément d'Allah ressemble à celui qui encourt le courroux d'Allah ? Son refuge sera l'Enfer, et quelle mauvaise destination ! »
(S6v116) « Et si tu obéis à la majorité de ceux qui sont sur la terre, ils t'égareront du sentier d'Allah : ils ne suivent que la conjecture et ne font que fabriquer des mensonges. »
Or par rapport à ces progressives étapes inévitables permettant de trouver le meilleur chemin, Dieu affirme évidemment ne pas demander plus que selon le contexte et donc la capacité de chacun :
(ExtS6v152) « Nous n'imposons à une âme que selon sa capacité (et son contexte). »
C'est pourquoi la prédication a une valeur suprême, et Allah soumet logiquement le monde à ceux y participant sérieusement, sagement et résolument. C'est à dire qu'Il leur facilite généralement la vie, comme Il a soumis ce monde à Ses Messagers avec différents miracles. Cependant si un musulman ne s'implique pas définitivement dans cette noble transmission du message divin, il doit plus suivre le contrat divin de s'aider lui-même pour que Dieu l'aide, c'est à dire de tendre vers les meilleures situations dont en préférant la pureté, étant économe et cherchant à se marier afin que la bénédiction divine le guide vers la piété, lui augmente sa subsistance et développe sa vie.
Or en comprenant que la tradition du Prophète (SBDSL) correspond à une adoration constante qui permet d'honorer légitimement Dieu Le Créateur en permanence, de se rapprocher du meilleur comportement, de confirmer la noblesse de toutes les fonctions du corps humain, et de tendre vers le plus agréable caractère, la plus digne moralité et le plus honorable souci qui est de chercher tous les sages moyens pour que l'humanité accède au Paradis Éternel, c'est à dire qu'une fois qu'on a compris que notre Seigneur a atteint le mieux par Sa miséricorde, et que nous tendons vers le mieux avec la tradition du Prophète de l'islam, il est évident de vouloir le mieux pour les gens afin de n'être englobé que d'excellence, et donc de devoir s'organiser pour participer à leur guidée au Paradis Éternel. Surtout qu'il faut être certain que plus il y aura de monde au Paradis, plus nous apprécierons son extraordinaire bonheur, comme nous préférons supporter une équipe sportive dans un stade à domicile avec des dizaines de milliers de supporters ou fêter le nouvel an avec toute une nation. En effet le plaisir partagé est évidemment plus grand, d'autant plus quand ce partage est grandement apprécié. D'ailleurs la fraternité en Dieu doit être telle une équipe de sport multiethnique, soudée, disciplinée, professionnelle, talentueuse, amicale, solidaire, dévouée et victorieuse. Et il est donc aussi meilleur car plus noble, plus grand et plus intense de porter le sentiment de la foi, d’entretenir la piété, de pratiquer la religion, de transmettre le message divin et d'affirmer la noblesse authentique avec de très nombreuses personnes, un peuple ou des milliards d'être humains, dont car en plus cela nous renforce et donc nous facilite dans ce chemin à la valeur suprême.
Par conséquent quels que soient la famille, les biens et la richesse que nous avons, en reconnaissant tout cela, nous pouvons tous ressentir l'excellence de l'épanouissement personnel total dans une complète harmonie sociale tel au Paradis, sauf que tous les gens y seront très riches matériellement.
Or cette volonté de meilleur bien pour autrui doit même être attribuée à ceux qui font du mal, car il faut être convaincu dont pour vivre l'espoir profondément noble et agréable du mieux pour tout, que les pécheurs et les criminels peuvent se repentir, devenir bienfaisants et recevoir le Paradis, et par conséquent possiblement sauver un jour un de nos proches par leur nouvelle bienfaisance :
Le Prophète (SBDSL) avait un voisin juif qui déversait chaque matin des ordures devant la maison du Prophète (SBDSL). En sortant, le Prophète (SBDSL) enlevait ces ordures sans faire le moindre reproche à son voisin. Un jour, en sortant de chez lui, le Prophète (SBDSL) ne trouva pas d'ordures et alla s'enquérir de son voisin juif. On lui dit qu'il était malade et alité. Le Prophète (SBDSL) partit lui rendre visite. En le voyant, le juif eut peur car il croyait qu'il venait lui faire du mal ou se venger de lui. Mais le Prophète (SBDSL) l'apaisa et lui expliqua qu'il venait juste lui apporter du réconfort pour le soutenir dans sa maladie. Touché par ce geste, le juif se convertit à l'islam.
Abou Hourayra (SDP) a dit : J'ai entendu l’Envoyé de Dieu (SBDSL) dire : « Deux hommes des fils d’Israël étaient fraternisés. L’un d’eux commettait des péchés, tandis que l’autre s’adonnait à l’adoration. Ce dernier, en s’apercevant que son frère commettait toujours les péchés, lui dit : « Cesse.
-Laisse moi, répondit l’autre, et laisse mon Dieu ! T’as-t-on envoyé ici pour me surveiller ?
-Je jure par Dieu, répliqua le premier, qu’Il ne te pardonnera pas, et tu n’entreras pas dans le Paradis. »
Après leur mort, ils furent réunis devant le Seigneur des mondes. Dieu dit à l’homme pieux : « Savais-tu d’avance Ma décision ? », ou suivant une variante « Pouvais-tu faire ce que Je pourrais Moi-même ?». Puis s’adressant au coupable : « Entre dans le Paradis par Ma clémence. » Et s’adressant à l’autre : « Emportez-le en Enfer. » (Mouslim)
Jaafar Ibn Oumeya Ibn Aamr Addhamri (SDP) raconte : Après avoir tué Hamza (le meilleur des musulmans ayant suivi le Prophète Mouhamed surtout qu'étant son oncle), Wahchi (SDP) se convertit plus tard puis tua Mouseylima le charlatan de Yémèma (le pire ennemi de l'islam de cette époque) lors d'une bataille. Puis il dit : « J'ai levé ma lance, et quand ce fut le bon moment, je la lui ai lancée et elle le planta. Puis un ançari (appartenant à la même armée que Wahchi) l'attaqua et le frappa avec son sabre. Seul ton Seigneur sait lequel parmi nous l'a complètement tué. Si c'est moi, j'ai alors tué la meilleure personne après le Messager d'Allah et la pire personne (en ce temps). »
Selon Abou Said Al Khoudri (SDP), l'Envoyé de Dieu (SBDSL) a dit : « Parmi ceux qui vivaient avant vous il y avait un homme qui avait tué quatre-vingt-dix-neuf personnes. Il demanda qui était le plus grand savant de la terre. On lui désigna un moine. Il alla le trouver, lui dit qu'il avait tué quatre-vingt-dix-neuf personnes et lui demanda s'il restait quelque possibilité de se repentir. Le moine dit aussitôt : « Non. » Il le tua sur le coup et compléta ainsi à cent le nombre de ses victimes. Puis il alla redemander qui était l'homme le plus savant de la terre. On lui en désigna un autre. Il lui dit : « J'ai tué cent personnes. Ai-je encore quelque possibilité de me repentir ? » Il lui dit : « Oui, mais ne reste pas dans ce royaume pour éviter ce qui s'oppose à ton retour à Dieu. Va à tel pays. Là vivent des gens qui ne font qu'adorer Dieu. Adore Dieu avec eux et ne retourne plus à ton pays car c'est une terre de mal. » Il se mit donc en marche, et lorsqu'il arriva à la moitié du chemin, il fut atteint par la mort. Les anges de la miséricorde se disputèrent à son sujet avec les anges des tourments (les uns voulant le destiner au Paradis et les autres voulant le destiner à l'Enfer). Les anges de la miséricorde dirent : « Il est venu plein de repentir désirant de tout son cœur retourner à Dieu. » Les anges des tourments dirent : « Il n'a jamais fait de bien dans sa vie. » C'est alors qu'un ange vint à eux sous une apparence humaine. Ils le prirent comme arbitre puis il leur dit : « Mesurez la distance qui le sépare de la terre du mal et celle qui le sépare de la terre du bien. Destinez le ensuite à celle dont il est le plus proche. » Ils mesurèrent et trouvèrent qu'il était plus près de la terre qu'il voulait rejoindre et ce furent donc les anges de la miséricorde qui lui retirèrent son âme. (URA)
Dans une autre version : « La cité vertueuse était plus proche d'une seule palme et c'est pourquoi il fut compté parmi ses habitants (et les hôtes au Paradis). »
Dans une troisième version : « Dieu (Glorifié soit-Il) inspira à la terre du mal de s'éloigner et à celle du bien de se rapprocher. Puis Il dit : « Mesurez la distance qui les sépare. » Ils trouvèrent qu'il était plus proche d'une palme de la cité du bien. Aussi fut-il absout de ses péchés. »
En espérant la guidée des criminels même s'ils finissent par être condamnés à mort, il s'agit de noblement les aimer pour ce qu'ils sont malgré ce qu'ils font, car ce qu'ils font, c'est eux qui le font, et ce qu'ils sont (des êtres humains ayant le libre-arbitre), c'est Dieu qui les a créé. C'est à dire que les musulmans ne détestent pas les personnes mais le péché, et que ce rejet n'est qu'un appel pieux et courageux à la vérité, à la salvation et à l'élévation noble, mais en revanche une menace si on les oppresse comme lorsque les LGBT chantent dans une gay pride qu'on va venir chercher vos enfants : Abou Qouleba rapporte : Abou Darda (SDP) passa à côté d'un homme qui avait commis un péché et les gens l'insultaient. Il dit : « Si vous l'aviez trouvé dans un puits, ne l'auriez-vous pas sorti ? -Si, dirent-ils. -Alors ne l'insultez pas et louez Allah qui vous a préservés (du même péché). -Ne le détestes-tu pas ? -Je déteste ses œuvres, mais quand il les laisse, c'est mon frère. »
Mais lorsqu'une population (ou une personne) ne font rien ni même une manifestation face à un mal (comme face à une tyrannie en particulier athée oppressant, appauvrissant ou tuant des faibles), elle devient logiquement mauvaise par ce qu'elle ne fait pas.
En vérité, il ne faut détester personne. Certes, on a des adversaires, plus ou moins honnêtes, plus ou moins valeureux, mais le combat moral peut avoir lieu sans haine et en pardonnant. Nous combattons le mal qui est dans le cœur de nos adversaires, mais nous ne combattons pas nos adversaires, qui en sont victimes. C’est pourquoi nous pouvons leur pardonner. C’est la différence entre eux et nous. Surtout que quand Jésus nous dit d'aimer nos ennemis, c'est beaucoup parce qu'il a une profonde compassion à l'égard des infidèles, car ils ne comprennent pas la valeur suprême qui se trouve dans les épreuves terrestres (en particulier car elle difficile voire impossible à obtenir sans piété), c'est à dire la proposition divine de tendre vers l'ennoblissement personnel maximal. Surtout que souvent les égarés peuvent avoir une part d'innocence et donc d'excuse par rapport à leur origine sociale ou familiale, à des épreuves difficiles vécues, à des traumatismes subis ou à des problèmes de subsistance. D'autant plus qu'il faut tendre à ne plus être touché mentalement par le mal des créatures même envers nous, vu le sublime bien incarné par le Créateur et Son possible Paradis Éternel à venir en particulier avec cette mentalité. En sachant que c'est par la commisération et donc la mise à la place d'autrui qu'on tend le plus à la moralité christique d'aimer son prochain, c'est à dire qu'on tend vers un monde d'intelligence, de paix, de noblesse, de bienveillance et même de compréhension de l'ennemi, du pécheur ou du criminel.
De plus pour ne voir que le bon aspect dans ce qui nous arrive, quelles que soient les souffrances causées par les humains dont certains peuvent être devenus définitivement pervers et donc destinés à l'Enfer, il faut comprendre que c'est un honneur pour ceux qui en sont les victimes même en cas de calomnie, vol, agression, viol et même meurtre, car ils ont été au service de Dieu pour prouver leur réalité criminelle, injuste ou infidèle : incarner les nobles valeurs en y aspirant, en les défendant, en les pratiquant, en les représentant par une faiblesse à soutenir tels la vieillesse, la pauvreté, le handicap et l'orphelinat, en y incitant ou en étant victime de ceux qui ne les respectent pas sont donc logiquement toutes des situations appartenant aux voies du bien, et ayant donc heureusement un suprême sens honorable puisque au sein des irréprochables moralité et Création divines, et d'une très probable rétribution en tant qu'adulte martyr au Firdaws (plus haut niveau du Paradis Éternel), surtout que sans récompense paradisiaque pour avoir subi le handicap ou le mal humain (dont la torture et la pédocriminalité) en particulier longtemps ferait de la vie un dégouttant et horrible cauchemar. En sachant que si on est prêt à sacrifier sa vie pour Dieu et donc pour obtenir le martyr, c'est qu'on est prêt à pieusement sacrifier tout le reste, dont pour préserver le libre-arbitre de mauvaises armées rebelles :
(S29v10/11) « Parmi les gens il en est qui disent : « Nous croyons en Allah », puis, si on les fait souffrir pour la cause d’Allah, ils considèrent l’épreuve venant des hommes comme un châtiment d’Allah. Or s’il vient du secours de ton Seigneur, ils diront certes : « Nous étions avec vous ! » Allah n’est-il pas le meilleur à savoir ce qu’il y a dans les poitrines de tout le monde. Allah connaît parfaitement les croyants et connaît parfaitement les hypocrites. »
(S2v207) « Et il y a parmi les gens celui qui se sacrifie pour la recherche de l'agrément d'Allah. Et Allah est Compatissant envers Ses serviteurs. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Chaque fois que quelqu’un subit une injustice et la supporte avec patience, Dieu ne fait qu’augmenter Sa considération à (ExtS47v4) « Il en est ainsi, car si Allah voulait, Il se vengerait Lui-même contre eux (criminels et infidèles), mais c'est pour vous éprouver les uns par les autres (afin de distinguer les croyants sincères, pieux et bienfaisants dont à travers n'importe quelle situation en particulier celles éduquant moralement une population, établissant la valeur bonne ou mauvaise d'un être humain, ou prouvant la justification de la peine de mort). Et ceux qui seront tués (ou très éprouvés) dans le chemin d'Allah, Il ne rendra jamais vaines leurs actions. »
(S16v92-95) « Et ne faites pas (ne perdez pas votre union protectrice) comme celle qui défaisait brin par brin sa quenouille (tige tenant le textile) après l'avoir solidement filée (en vêtement), en prenant vos serments comme moyen de vous tromper les uns les autres, du fait que (vous avez trouvé) une communauté plus forte et plus nombreuse que l'autre. Allah ne fait par là que vous éprouvez. Et certes, Il vous montrera clairement au Jour de la Résurrection ce sur quoi vous vous opposiez. Si Allah avait voulu, Il aurait certes fait de vous une seule communauté. Mais Il laisse s'égarer qui Il veut et guide qui Il veut. Et vous serez certes, interrogés sur ce que vous faisiez. Et (c'est pourquoi) ne prenez pas vos serments comme moyen de vous tromper les uns les autres, sinon (vos) pas glisseront après avoir été fermes, et vous goûterez le malheur pour avoir barré le sentier d'Allah. Et vous subirez un châtiment terrible. Et ne vendez pas à vil prix le pacte d'Allah. Ce qui se trouve auprès d'Allah est meilleur pour vous, si vous saviez ! »
(S6v165) « C'est Lui qui a fait de vous les successeurs sur terre et qui vous a élevés en rangs, les uns au-dessus des autres (au niveau de la hiérarchie familiale, politique, sociale et entrepreneuriale), afin de vous éprouver en ce qu'Il vous a donné. (Vraiment) ton Seigneur est prompt en punition, Il est aussi Pardonneur et Miséricordieux. »
(S3v140-142) « Ainsi faisons-Nous alterner les jours (heureux et difficiles, épreuves devant ennoblir) parmi les gens, afin qu'Allah reconnaisse ceux qui ont cru, et qu'Il choisisse parmi vous des martyrs (qui le méritent par leur piété), et Allah n'aime pas les injustes. »
Avec la foi, toute situation sur terre est donc sublime au moins au niveau de la compréhension morale. En reconnaissant courageusement cette dure vérité, l'être humain sera évidemment récompensé somptueusement et fera joyeusement confiance à la miséricorde divine, même s'il a au Paradis comme voisins des gens qui lui auront fait du mal sur terre, surtout que les résidences des hôtes du Paradis sont des planètes et que Dieu pourrait faire oublier à des gens certains gros péchés subis et à des criminels certains gros péchés effectués. En effet selon le hadith suivant, il n'est pas impossible qu'avant d'entrer au Paradis, certains péchés effectués entre êtres humains pourront être définitivement oubliés de tous, possiblement suite à une compensation ou une rétribution douloureuse, à moins que ce hadith évoque seulement certains péchés personnels, c'est à dire ceux qui ne sont pas liés à des torts causés à autrui :
On a rapporté que Ali Ibn Abi Talib (SDP) a dit : L'Envoyé de Dieu (SBDSL) a dit : « Quand viendra le Jour du Jugement, Dieu restera seul avec le croyant. Il lui détaillera ses péchés (principaux) un par un, puis Il lui pardonnera. Personne ne sera cela, même un ange rapproché, même un Prophète. Dieu ne dévoilera pas les péchés qu'ils détesteront connaître. Il dira aux péchés : Soyez des bonnes œuvres. »
Surtout que Dieu juge d'abord principalement notre comportement avant celui des autres, que le jugement dernier envers les autres appartient à Dieu en particulier concernant l'entrée dans Son Paradis, et qu'il est donc noble de participer pour la cause divine à éprouver voire guider les autres même ceux qui nous ont fait souffrir, comme c'est d'ailleurs arrivé souvent au cours de l'histoire que des criminels finirent pas se convertir au christianisme ou à l’islam même après avoir persécuté ou tué nombreux de leurs adeptes. De plus les plaisirs éternels du Paradis étant tellement grands, ils pourraient aussi participer pour beaucoup à pardonner ceux qui les avaient mal recherchés sur terre. De même, comprendre qu'on a atteint dans un sens divin la grandeur suprême de l'ennoblissement maximal au Paradis à l'image de l'ennoblissement maximal de Dieu le Créateur, pourrait occulter facilement la bassesse des péchés de créatures subie personnellement.
Par conséquent il est évident de ne pas devoir perdre de temps ni d'énergie à détester son prochain (comme Jésus a dit de s'aimer les uns les autres et même d'aimer nos ennemis) dont pour trouver les meilleurs moyens de participer à sa guidée, même si on doit le dénoncer en cas de grands péchés dangereux pour la société ou autrui.
A ce sujet il faut savoir que le très honorable Abou Bakr (SDP), premier calife de l'histoire musulmane, préféra que lors d'une bataille son fils croyant devint martyr à cause d'un idolâtre qui se repentit plus tard, plutôt que son fils reste vivant en tuant cet ennemi qui aurait été précipité en Enfer.
Par conséquent si chaque musulman voulait absolument la valeur suprême qu'est la mort en martyr tout en étant confiant sur son temps de vie prédestiné par Dieu, il ne craindrait aucune créature dans ce service de sacrifice même prêt à celui suprême (la mort) pour son Seigneur pouvant guider ou éprouver les autres.
De plus, il est étonnant de reconnaître qu'apparemment dans un contexte particulier telle qu'une guerre entre nations ou groupes, deux hommes obéissant à des chefs opposés ou luttant pour deux causes différentes mais valides pieusement, peuvent se combattre, se tuer simultanément, puis finir comme voisins au Paradis, sauf s'il s'agit de musulmans dans le cas d'une confrontation individuelle sans guerre comme l'explique le hadith suivant :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Quand deux musulmans croisent le fer, le tueur et le tué vont tous deux en Enfer. » Un compagnon dit : « Ô Messager de Dieu ! Nous sommes d’accord pour le tueur, mais comment le tué va-t-il aussi en Enfer ? » Il dit : « Il aurait tout fait pour tuer son compagnon. » (URA)
Et même si la peine de mort est donc décidée contre des criminels, comme cela arrive dans de nombreux pays dont les États-Unis, notre compassion naturelle et notre pieuse bienveillance inconditionnelle envers nos semblables ne peuvent bien que souhaiter fortement qu'ils évitent l'Enfer éternel, obtiennent le pardon divin et accèdent au Paradis, mais en sachant que Dieu restera leur Seul Juge et qu'Il ne peut pardonner qu'à ceux qui croient en Lui et donc en Sa miséricorde, particulièrement en se repentant, surtout quand il s'agit d'actes ignobles. Cependant, les personnes qui agissent trop souvent, trop longtemps ou trop fortement en mal, obscurcissent la faculté de leur cœur à percevoir la lumineuse noblesse divine présente dans le Création et guidant vers le repentir, la religion et la bienfaisance, parfois logiquement jusqu'à ce que leur cœur se ferme complètement comme il sera revu :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Dieu (Glorifié soit-Il) rit à la vue de deux hommes dont l’un tue l’autre et qui entrent pourtant tous deux au Paradis : l’un d’eux combat sur le chemin de Dieu et y est tué. Puis Dieu agrée le repentir du meurtrier qui embrasse alors l’islam et connaît à son tour le martyr pour la cause de Dieu(, c'est d'ailleurs arrivé souvent au début de l'islam). » (URA)
(S7v35) « Ô enfants d’Adam ! Si des Messagers (choisis) parmi vous viennent pour vous exposer Mes signes, alors ceux qui acquièrent la piété et se réforment n’auront aucune crainte et ne seront point affligés. »
(S29v23) « Et ceux qui ne croient pas aux versets d’Allah et à Sa rencontre désespèrent de Ma miséricorde. Et ceux là auront un châtiment douloureux. »
(S19v70) « Puis Nous (Dieu) sommes Le meilleur à savoir ceux qui méritent le plus d'y être brûlés (en Enfer). »
(S17v46) « Nous avons mis des voiles sur leurs cœurs (des infidèles, telles logiquement des tâches sales sur leurs cœurs en fonction de leurs mauvaises actions) »
(S83v10-17) « Malheur, ce jour-là, aux négateurs, qui démentent le jour de la Rétribution. Or, ne le dément que tout transgresseur, pécheur, qui lorsque Nos versets lui sont récités, dit : “(Ce sont) des contes d'anciens !” Pas du tout, mais ce qu'ils ont accompli couvre leurs cœurs. Qu'ils prennent garde ! En vérité ce jour-là, un voile les empêchera de voir leur Seigneur, ensuite, ils brûleront certes, dans la Fournaise, on (leur) dira alors : Voilà ce que vous traitiez de mensonge ! »
(S8v20-23) « Ô vous qui croyez ! Obéissez à Allah et à Son Messager et ne vous détournez pas de lui quand vous l’entendez (parler). Et ne soyez pas comme ceux qui disent : « Nous avons entendu » alors qu’ils n’entendent pas. Les pires des bêtes auprès d’Allah, sont (en vérité), les sourds-muets (au message divin) qui ne raisonnent pas. Et si Allah avait reconnu en eux quelque bien (noblesse d'âme suffisante), Il aurait fait qu’ils entendent (comprennent la noblesse de la foi). Mais, même s’Il les faisait entendre, ils tourneraient (sûrement le dos) en s’éloignant (par trop de tâches sales sur leurs cœurs comme Dieu rappelle souvent dans le Coran qu'Il ne guide pas les transgresseurs, les criminels, les orgueilleux, les extravagants et les pervers). »
De même ceux qui ont apostasié ne sont souvent plus guidables par la fin de leur relation avec Dieu :
(S3v86-89) « Comment Allah guiderait-Il des gens qui n'ont plus la foi après avoir cru et témoigné que le Messager est véridique, et après que les preuves leur sont venues ? Allah ne guide pas les gens injustes. Ceux là, leur rétribution sera qu'ils auront sur eux la malédiction d'Allah, des anges et de tous les êtres humains. Ils y demeureront éternellement (en Enfer). Le châtiment ne leur sera pas allégé, et ils n'auront aucun répit, excepté ceux qui par la suite se repentiront et se réformeront, car Allah est certes Pardonneur et Miséricordieux. »
(S3v101/102) « Et comment pouvez-vous ne pas croire, alors que les versets d'Allah vous sont récités, et qu'au milieu de vous se tient Son Messager ? Quiconque s'attache fortement à Allah, il est certes guidé vers un droit chemin. Ô les croyants ! Craignez Allah comme Il doit être craint. Et ne mourez qu'en pleine soumission. »
Ainsi, il devient clair que le meilleur chemin pour l'être humain est de conserver la constance de la piété pour tendre à être toujours digne par une droiture voire une excellente noblesse permanentes, quelles que soient les épreuves des humains, des démons ou de Dieu :
(ExtS2v177) « Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés, ceux qui sont endurants (religieusement) dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux ! »

Enfin comme un aspect de ce site paraît le montrer, il semble que les enseignements de la noblesse morale soient innombrables, car si à travers l'histoire de la Création, des révélations et de toutes les créatures, nous devions tous les comptabiliser, les relier entre eux et y rajouter les justes déductions, proverbes, textes religieux, interprétations des textes religieux, analyses philosophiques, découvertes scientifiques, vérités médicales et réalités sociales, politiques, psychologiques et psychiatriques, tous appartiendraient très probablement aux deux prochains versets dont les hôtes du Paradis pourront se délecter. Dans ce sens les nombreuses paroles nobles des apôtres de Jésus (paix sur lui), dont Marie Madeleine, et des compagnons du Prophète (SBDSL), dont les quatre premiers Califes, amènent aussi à penser que la conclusion de la morale liée aux valeurs des diverses créatures, des humains, du monothéisme et donc de la transcendance est qu'elle n'a pas de conclusion, à part dans l'établissement chronologique d'un sommaire dont ce site a essayé d'en présenter un exemple, dans certains domaines en trouvant les plus grandes vérités en particulier nobles, dans le résumé sur un sujet, dans les extrémités d'une chaîne de causes, dans les réponses aux questions précises et dans la fin d'un raisonnement. En effet même si les nobles compréhensions morales semblent presque sans fin, la noblesse morale détient des cheminements moraux ayant des conclusions. Et parmi ces conclusions, certaines appartiennent aux plus importantes et se découvrent de plus en plus de nos jours avec l'augmentation des connaissances scientifiques, philosophiques et religieuses. Or il est possible de classer plus précisément ou autrement beaucoup de passages de ce site pour clarifier de nombreux thèmes, même si souvent ils peuvent appartenir à plusieurs. Et chacun peut donc tendre à faire cela selon son expérience, tout en y rajoutant ses meilleures connaissances et analyses dont afin que l'excellence du bien se propage de toute part au sein de l'humanité. Alors quels que soient notre nature, notre rôle, notre fonction, notre rang social, notre richesse, notre autorité, nos liens sociaux, notre niveau de célébrité ou notre situation, ce qui compte le plus est que la noblesse morale présente dans la Création divine est sublimement irréprochable, que tout le monde peut la comprendre voire l'approfondir, et qu'elle apporte donc une grande sérénité en particulier lorsqu'on se rapproche d'elle, comprend certaines de ses conclusions, l'accepte, la met en pratique, la partage ou la transmet :
(S18v109) « Dis : Si la mer était une encre (pour écrire) les paroles de mon Seigneur, certes la mer s'épuiserait avant que ne soient épuisées les paroles de mon Seigneur, quand même Nous lui apporterions son équivalent comme renfort. »
(S31v27) « Quand bien même tous les arbres de la terre se changeraient en calames (roseaux taillés pour écrire), quand bien même l'océan serait un océan d'encre où conflueraient sept autres océans, les paroles d'Allah ne s'épuiseraient pas, car Allah est Puissant et Sage. »
Commentaire : Face à un océan, il est pieusement émouvant de se rappeler ce verset pour grandir le Coran, la Création divine et la science divine.
(S10v82) « Et par Ses paroles (Coran, hadiths et toute parole véridique et honorable), Allah fera triompher la Vérité, quelque répulsion qu'en aient les criminels. »
Suite aux quatre versets précédents, il apparaît clairement qu'à travers le Coran et les enseignements prophétiques, Allah nous donne une base morale que nous pouvons approfondir et développer en permanence par syllogisme. En effet, le Coran ne cesse de se révéler dans les cœurs pieux, purifiés et sincères, c'est à dire en leur faisant découvrir de nouvelles analyses qui mettent toujours plus en relief la grande et magnifique noblesse authentique des vérités et morales sacrées. Et par conséquent ces bonnes interprétations deviennent des gouttes de ces océans d'encre divine, puisque toutes les bonnes paroles appartiennent au Seigneur, comme semblent donc le prouver celles des compagnons du Prophète (SBDSL), des apôtres de Jésus, de certains savants, de ce site, de citations intelligentes, de nombreuses personnes à travers l'Histoire, et le fait que tout le monde aura exprimé au cours de sa vie au moins une parole pouvant être considérée tel un noble conseil, un noble enseignement moral ou une noble vérité monothéiste, religieuse, philosophique, scientifique, psychologique, sociale ou économique. Ainsi toutes les découvertes scientifiques et nobles analyses modernes sont dans un sens de la révélation divine. Ceci prouvant que l'approfondissement humain dans la noblesse morale et la science divines ne sera jamais terminé, d'autant plus avec la future apparition du Mahdi et le retour de Jésus à venir. Dans ce sens et pour préciser ou synthétiser toujours plus la noblesse morale collectivement, il ne faut pas hésiter à reprendre d'excellentes, élégantes, subtiles ou humoristiques expressions orales ou corporelles d'autrui dans notre langage, nos analyses et notre gestuelle. Par conséquent personne ne doit s'offusquer pour des raisons de propriété intellectuelle quand quelqu'un reprend ses bonnes expressions pour élever noblement le niveau général, car toute bonne expression dans ce sens appartient à Dieu. Et les propos de ce site considérés comme noblement bons peuvent donc être transmis sans hésitation par tout le monde partout dans le monde. Surtout que l'humanité descendant d'Adam et Eve, et l'être humain étant la meilleure créature car pouvant représenter le plus Dieu spirituellement, il faut être fier et honoré d'avancer dans la noblesse morale ensemble, d'autant plus que c'est évidemment une des choses préférées de Dieu car appartenant indiscutablement à l'excellence de la noblesse :
(S75v16-19) « Ne remue pas ta langue pour hâter sa récitation (du Coran) : son rassemblement (dans ton cœur et sa fixation dans ta mémoire) Nous incombent, ainsi que la façon de le réciter. Quand donc Nous le récitons, suis sa récitation. A Nous ensuite incombera son explication (à travers les hadiths, ou la justesse de certaines  interprétations religieuses découvertes scientifiques, ou analyses philosophiques). »
Dans ce sens, les enseignements suivants montrent qu'acquérir, agrandir ou transmettre la science religieuse vaut plus qu'effectuer centaines voire des milliers de prières surérogatoires. En effet quand une juste formule noble est apprise, découverte ou transmise, sa vérité ou sa bienfaisance se propagent puisque sa réalité est incontestable et les gens n'aiment pas parler faussement tels des fous :
« Toutes les vérités sont faciles à comprendre une fois qu'elles sont découvertes ; le problème est de les découvrir. » (Galilée)
Le Prophète de Dieu (SBDSL) a dit à Abou Dharr (SDP) : « Pour Dieu, une heure de discussions entre savants vaut mieux que mille nuits de prières à mille rakats (unité de prière). »
Le Prophète de Dieu (SBDSL) a dit : « Ô Abou Dharr, partir le matin pour apprendre un verset du Coran vaut mieux pour toi que d’accomplir cent prières surérogatoires, et partir le matin pour apprendre un chapitre de la science de la religion vaut mieux pour toi que d’accomplir mille prière surérogatoires. » (Ibn Maja)
Le Prophète de Dieu (SBDSL) a dit : « Il n’y a pas un acte d’adoration qui rapproche plus de l’agrément d'Allah que d’appendre la science de la religion. » (Al-Bayhaqi)
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Un homme (bien) instruit (religieusement et profondément pieux) est plus dur envers Satan (et ses plans mondiaux) que mille (voire cent mille) adorateurs ignorants. »
Surtout que l'adoration cultuelle individuelle sans science religieuse étudiée puis évoquée en groupe peut finir par égoïstement faire profiter seul de l'agréable lumineuse noblesse divine plutôt que de réfléchir pieusement comment agir pour la partager au mieux. Ainsi l'action (bonne et sociale) en Dieu a plus de valeur que la contemplation en Dieu (à laquelle la prière appartient en grande partie), bien que la pratique de l'une et la pratique de l'autre se renforcent mutuellement dans l'adoration et pour l'augmentation des différents aspects de cette dernière. En sachant que l'invocation tout à la fin de ce site paraît être la plus grande alliance entre la contemplation et l'action, et donc la plus grande forme d'adoration, surtout quand sincèrement, elle est récitée par une personne puis confirmée par plusieurs autres à travers la parole « amin » (« amen » en arabe).
La foi (piété) du cœur liée à la révélation religieuse et à l'intelligence est donc tel un noble océan de savoir, et c'est dans sa profondeur, en particulier jusqu'à la fitra, que l'on trouve des trésors de dignes vérités inconnues et donc des richesses supplémentaires d'accomplissement moral. En effet, la science divine est un océan de noble connaissance contenant d'innombrables trésors de dignité morale dont nombreux sont encore cachés. Ainsi les gens pieux peuvent sans cesse plonger profondément dedans pour tendre à y découvrir les meilleures analyses développant toujours plus la spiritualité, puis remonter pour les vivre et les transmettre telle donc une fontaine de joyaux, surtout que le monde a de plus en plus souvent besoin d'être réenchanté. Par conséquent, on peut affirmer que le futur réservera toujours plus de bonnes surprises aux gens bons, car elles sont donc toutes d'abord morales, et qu'avec la grande intelligence obtenue au Paradis, ses hôtes raffoleront très certainement de toute bonne analyse ou précision nouvelle en particulier profonde :
Abou Hourayra (SDP) passa dans le marché à Médine, il s'y arrêta et dit : « Ô les gens du marché, comme vous êtes incapable ! » Ils demandèrent : « Pourquoi ô Abou Hourayra ? » Il répondit : « L'héritage du Prophète (SBDSL) est en train d'être partagé et vous êtes ici ! N'allez vous pas y aller afin de prendre votre part ? » Ils dirent : « Dans quel endroit cela se passe t-il ? » Il répondit : « À la mosquée. » Alors ils partirent précipitamment et Abou Hourayra (SDP) les attendit jusqu'à ce qu'ils reviennent et leur dit: « Qu'avez vous ? » Ils dirent : « Ô Abou Hourayra ! Nous sommes partis à la mosquée et nous y sommes entrés mais nous n'avons rien vu qui soit partagé. » Abou Hourayra (SDP) leur dit : « N'avez vous vu personne dans la mosquée ? » Ils dirent : « Si, nous avons vu des gens qui priaient, des gens qui lisaient le Coran et des gens qui se rappelaient le licite et l'illicite. » Abou Hourayra (SDP) leur dit : « Malheur a vous ! C'est ceci l'héritage du Prophète (SBDSL). » (Tabarani)
Par conséquent nous avons tous le droit voire le devoir d'analyser librement les révélations par une lumineuse noblesse pieuse, pour essayer d'en tirer les plus dignes, rayonnants et magnifiques sens authentiques de la vie, de la morale et de la religion, surtout que leur vérité peut généralement être validée par la grande majorité des gens :
(S54v32) « Et vraiment, Nous avons rendu le Coran facile à la méditation. Y a-t-il quelqu’un pour réfléchir ? »
Il faut donc penser à ne pas juger trop vite des opinions religieuses, mais plutôt chercher à prendre en compte et à respecter fraternellement toutes les possibles interprétations nobles en particulier pour éviter l'Enfer à cause de notre orgueil, surtout si elles plaisent à Dieu dont en étant dans la limite du raisonnable. Et il faut évidemment aussi respecter la rigueur de l'argumentation d'autrui quelle que soit son idéologie, tant qu'elle n'est pas raciste, bassement simpliste, orgueilleusement polémique ou clairement incohérente :
Le jour de son sermon d'adieu, le Prophète (SBDSL) a dit : « Votre sang, vos biens et votre réputation (honneur) vous sont sacrés comme est sacré ce jour-ci, dans votre cité-ci, en votre mois-ci. Vous rencontrerez votre Seigneur qui vous demandera compte de vos œuvres. Attention ! Ne redevenez pas impies à ma mort en vous déchirant les uns les autres. Que ceux qui sont présents transmettent mes propos à ceux qui sont absents. Il se peut que celui à qui on les fera parvenir comprenne (interprète, analyse) mieux que celui qui l'a entendu directement de ma bouche (même donc ses compagnons dont possiblement particulièrement par rapport au Mahdi qui sera l'ultime revificateur de la religion). » Puis il nous questionna par deux fois : « Ai-je bien transmis ? » Nous répondîmes : « Oui. » Le Prophète (SBDSL) conclut alors : « Seigneur ! Sois en Témoin ! » (URA)
Selon Ibn Massoud (SDP), le Prophète de Dieu (SBDSL) a dit : « Que Dieu fasse resplendir de beauté de celui qui aura entendu quelque chose venant de moi et qui l'aura transmis tel qu'il l'a entendu. Il se peut que celui à qui parviendra un de mes propos soit plus attentif et plus perspicace au niveau de sa signification que celui qui les a entendus. » (Tirmidhi)
Yazid Ibn Amira raconte : « Quand Mouad Ibn Gabal fut atteint de sa dernière maladie, il me dit : « Méfie-toi de l'erreur du sage et du jugement de l'hypocrite. -Comment connaîtrais-je l'erreur du sage ?, dis-je. -Il s'agit d'une parole d'égarement que satan projette dans la langue de la personne et qui l'a prononce sans réfléchir. Et il arrive que l'hypocrite dise la vérité. Prends donc la science d'où qu'elle vienne car la vérité est couronnée de lumière. Et éloigne-toi des affaires insolubles (dont car amenant souvent à des polémiques interminables, et tend à trouver le champs des diverses réponses possibles). »
D’ailleurs il faut vivre un islam ouvert, pour avoir un cœur largement ouvert, agrandissant largement l'ouverture de l'esprit, afin de percevoir, représenter et découvrir au mieux le large sens véritable de la foi, de la science divine, de la noblesse morale, de la religion, de la piété, de la bienfaisance sociale et de la prédication, et donc de ressentir l'authentique plénitude joyeuse. Or la science étant donc immense et ainsi impossible à obtenir complètement, cette plénitude ne peut logiquement être ressentie qu'à travers la synthèse simple de la meilleure connaissance qu'est la tradition prophétique quotidienne dont fait partie un temps d'acquisition de la science, car elle permet d'être en adoration permanente, surtout que la valeur suprême qu'est cette adoration permanente ne peut être que la conclusion morale de toute science et une forme d'ennoblissement maximal :
Selon Nouman Ibn Bashir (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « L'invocation est l'adoration même (dans le sens des invocations quotidiennes de la tradition prophétique concernant les besoins et activités quotidiens et permettant d'être en permanence dans l'adoration). » (Abou Dawoud et Tirmidhi)
Ainsi cette authentique plénitude joyeuse synonyme aussi de la satisfaction divine à notre égard mérite d'être ressentie intensément, ce qui sera le cas au Paradis Éternel naturellement, surtout quand sur terre, on tend en plus définitivement vers la moralité, le caractère, le mode de vie et le comportement prophétiques, c'est à dire vers l'ennoblissement maximal général :
Abou Al Bahtari rapporte : Un homme des Banou Abs tint compagnie à Salman. Il but de l'eau de l'Euphrate et Salman lui dit : « Bois encore. -Je suis désaltéré, dit-il. -D'après toi, ce que tu as bu a-t-il diminué la rivière ? -Et qu'est-ce que cela pourrait en diminuer ? -Ainsi est la science : elle ne diminue pas. Prends en donc ce qui t'est utile (religieusement et pour ta subsistance). »
Et concernant un seul thème d'un verset, d'un hadith ou d'une invocation religieuse, de longues déductions pleines de sagesse peuvent ainsi être comprises en le liant à d'autres enseignements religieux, scientifiques, philosophique, personnels, sociaux, économiques ou autres. Dans ce sens il faut parfois essayer de voir les choses dans le fond du fond de la noblesse morale, mais aussi pour agir au mieux. Surtout qu'à notre époque de fin des temps, il est possible de découvrir par la raison, l'intuition ou le rêve, de nobles conclusions morales principales, cachées au croisement de la bonne modernité dont confortable, de la technologie récente dont informatique, de la connaissance répandue dont via internet, de la philosophie développée, de la science avancée, de la politique égarée et du retour de l'importance de la religion.
En revanche il faut faire très attention à ne pas détourner le sens des mots malgré la facilité d'y parvenir par la malhonnêteté, comme lorsque les juifs se sont perversement interdits l'usure uniquement entre eux, alors qu'ils devaient être l'avant-garde pieuse mettant en exemple la noblesse monothéiste pour l'humanité :
(S5v13) « Et puis à cause de leur violation de l'engagement, Nous les avons maudits (divers impies) et endurci leurs cœurs, (car) ils détournent les paroles de leur sens et oublient une partie de ce qui leur a été rappelé. Tu ne cesseras de découvrir leur trahison, sauf d'un petit nombre d'entre eux. Pardonne-leur donc et oublie (leurs fautes), car Allah aime certes les bienfaisants. »
(S4v160/161) « C'est à cause des iniquités des juifs que Nous leur avons rendu illicites les bonnes nourritures qui leur étaient licites (pour augmenter leur bienfaisante piété par plus de règles religieuses en précisant donc plus le cadre légal ou pour distinguer les croyants sincères), et aussi à cause de ce qu'ils obstruent le sentier d'Allah, (à eux-mêmes et) à beaucoup de monde, et à cause de ce qu'ils prennent des intérêts usuraires - qui leur étaient pourtant interdits - et parce qu'ils mangent (donc) illégalement les biens des gens. A ceux d'entre eux qui sont mécréants Nous avons préparé un châtiment douloureux. »
Or il ne faut pas oublier que l'apprentissage par cœur ou la lecture fréquente des paroles sacrées principales que sont le Coran et les hadiths, ainsi que l'imitation de la simplicité des habitudes prophétiques quotidiennes en les comprenant et les pratiquant donc bien au niveau spirituel, comportemental et social, sont une noblesse prioritaire par rapport à la plupart des interprétations et analyses humaines ou des textes des autres religions, puisque apportant plus d'enseignement complet, de dignité, d'importance, de valeur, de bienfaisance, de récompenses, de sérénité, de mesure, de maturité et de vue morale d'ensemble. Surtout que cet effort d'incorporer profondément les très nobles paroles coraniques, hadiths et traditions prophétiques apporte aussi logiquement beaucoup de noblesse et donc de foi, d'étourdissement joyeux léger, de sensibilité, de piété et de faveurs divines. Cependant la meilleure forme d'apprentissage est avant tout la compréhension dont à travers la relecture en particulier par rapport aux traductions, car c'est synonyme de saisir le sens pour s'en rappeler plus facilement même s'il est restitué avec des mots différents, et donc de ne pas avoir à apprendre par cœur sauf pour les quelques versets coraniques suffisant pour la prière.
En fait il s'agit de s'habituer à vivre uniquement de bonnes paroles quelle que soit leur provenance tant qu'elles sont conformes aux valeurs monothéistes et donc transcendantes, surtout que cela habitue au développement du rapprochement vers Dieu, du sens de Sa religion, de la pratique religieuse et de la bienfaisance social, dont à travers le syllogisme présent dans la noblesse morale. Or dans certains cas, la volonté de plus de connaissance religieuse doit éviter l'inconséquence ou l'orgueil de vouloir trop de précisions, surtout car cela peut rendre compliqué les ordres divins et la pratique religieuse.
C'est d'ailleurs un orgueil irrespectueux lié au manque de foi et donc de piété qui a rendu compliqué la pratique du judaïsme, car le peuple juif a souvent désobéi ou déraisonnablement trop demandé de précisions à leurs Prophètes par défi aux vérités que sont l'existence et de l'omniscience divines, alors qu'Allah et Son Prophète (SBDSL) se sont souvent tus sur certains sujets par pudeur, prudence ou simplification :
Selon Jourthûm Ibn Nachir (SDP), le Messager de Dieu (SDBSL) a dit : « Dieu le Très-Haut vous a prescrit des obligations, ne les négligez pas. Il vous a tracé des limites, ne les transgressez pas. Il vous a interdit certaines choses, ne les enfreignez pas. Il S'est tu enfin sur certaines choses par miséricorde pour vous et non par oubli. Ne questionnez pas à leur sujet. » (Ad-Dârqoutni)
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Laissez moi tant que moi-même je vous laisse, car ceux qui étaient avant vous ont péri (par trop de précision religieuse) à cause de leurs questions (trop nombreuses) et de leur opposition à leurs Prophètes. Quand je vous interdis quelque chose, abandonnez-le totalement, et quand je vous ordonne quelque chose, faites-en ce que vous pouvez. » (Boukhari)
(S5v101) « Ô les croyants ! Ne posez pas des questions sur des choses qui, si elles vous étaient divulguées, vous mécontenteraient (ce qui prouve qu'en général le cadre légal du monothéisme a toujours été facilité par Dieu et que notre ennoblissement vers la sainteté n'a bien lieu que par l'intention de tendre à suivre le plus possible le mode vie prophétique et le repentir) »
Bazzar rapporte : Saad (SDP) a dit : « Les gens s'interrogeaient sur des choses que faisait le Prophète (SBDSL) et le questionnaient sur des précisions alors que c'était licite. Ils ne cessaient d'interroger sur la chose jusqu'à ce que des précisions leur soient interdites (dans une autre version : et quand elles étaient interdites, ils tombaient dedans). »
Bazzar rapporte : Gabir (SDP) a dit : « Les versets de la malédiction mutuelle (S24v6-9) « Et quant à ceux qui lancent des accusations contre leurs propres épouses, sans avoir d'autres témoins qu'eux mêmes, le témoignage de l'un d'eux doit être une quadruple attestation par Allah qu'il est du nombre des véridiques, et la cinquième (attestation) est “que la malédiction d'Allah tombe sur lui s'il est du nombre des menteurs”. Et on ne lui infligera pas le châtiment (de la lapidation) si elle atteste quatre fois par Allah qu'il (son mari) est certainement du nombre des menteurs, et la cinquième (attestation) est que la colère d'Allah soit sur elle, s'il était du nombre des véridiques » ne sont descendus qu'à cause de l'excès de questions. »
Ibn Abd Al Barr rapporte : Ibn Omar (SDP) a dit : « Ô gens ! N'interrogez pas sur ce qui ne s'est pas produit, car Omar maudissait celui qui interrogeait sur ce qui n'avait pas eu lieu. (C'est à dire qu'il n'y a pas de raison d'établir une jurisprudence sur une œuvre qui n'a jamais eut lieu.) »
Commentaire : Tawos rapporte : Omar (SDP) a dit : « Il n'est pas licite que quelqu'un interroge sur ce qui n'a pas eu lieu. Allah Béni et Élevé a tranché sur ce qui existe. »
Par exemple, il est arrivé que Dieu autorise les tribus d'Israël de consommer certains animaux et qu'elles demandent orgueilleusement des précisions sur les parties consommables, comme le peuple de Moïse demanda orgueilleusement des précisions par défi envers l'omniscience de Dieu suite à  Sa demande de sacrifier une vache pour découvrir un meurtrier. Alors que dans ce genre de cas moraux même si ce n'est pas très défini, il est évident que c'est Allah qui décide de ce qui est pur ou bon pour établir la simplicité d'un cadre légal proposant la pureté, la foi, la piété et la dignité, au contraire de certaines autres nobles morales qui découlent d'elles-mêmes, telle la spécifique qualité de l'humilité obligatoire pour une créature car inhérente à sa nature, surtout que celle humaine est imparfaite :
(S2v108) « Voudriez-vous interroger votre Messager comme auparavant on interrogea Moïse ? Quiconque substitue la mécréance à la foi s'égare certes du droit chemin. »
(S10v59) « Que dites-vous de ce qu'Allah a fait descendre pour vous comme subsistance et dont vous avez alors fait des choses licites et des choses interdites ? Dis : “Est-ce Allah qui vous l'a permis ? Ou bien forgez vous (des mensonges) contre Allah ?” »
(S4v160-162) « C'est à cause des iniquités des juifs que Nous leur avons rendu illicites les bonnes nourritures qui leur étaient licites (pour augmenter leur bienfaisante piété par plus de règles religieuses en précisant donc plus le cadre légal ou pour distinguer les croyants sincères), et aussi à cause de ce qu'ils obstruent le sentier d'Allah, (à eux-mêmes et) à beaucoup de monde, et à cause de ce qu'ils prennent des intérêts usuraires - qui leur étaient pourtant interdits - et parce qu'ils mangent (donc) illégalement les biens des gens. A ceux d'entre eux qui sont mécréants Nous avons préparé un châtiment douloureux. Mais ceux d'entre eux qui sont enracinés dans la connaissance, ainsi que les croyants, (tous) ont foi à ce qu'on a fait descendre sur toi et à ce qu'on a fait descendre avant toi. Et quant à ceux qui accomplissent la Salat, paient la Zakat et croient en Allah et au Jour Dernier, ceux-là Nous leur donnerons une énorme récompense. »
(S6v146) « Aux juifs, Nous avons interdit toute bête à ongle unique. Des bovins et des ovins, Nous leurs avons interdit les graisses, sauf ce que portent leur dos, leurs entrailles, ou ce qui est mêlé à l'os. Ainsi les avons-Nous punis pour leur rébellion. Et Nous sommes bien véridiques. »
(S2v142) « Les faibles d'esprit parmi les gens vont dire : “Qui les a détournés de la direction « qibla » (signifiant direction de la prière ou d'une partie du cadre légal) vers laquelle ils s'orientaient auparavant ?” Dis : “C'est à Allah qu'appartiennent le Levant et le Couchant. Il guide qui Il veut vers un droit chemin.” »
(S3v50) « Et (Jésus dit :) je confirme ce qu'il y a dans la Thora révélée avant moi, et je vous rends licite une partie de ce qui était interdit. Et j'ai certes apporté un signe de votre Seigneur. Craignez Allah donc, et obéissez-moi. »
(S5v101-103) « Ô les croyants ! Ne posez pas de questions sur des choses qui, si elles vous étaient divulguées, vous mécontenteraient. Et si vous posez des questions à leur sujet, pendant que le Coran est révélé, elles vous seront divulguées. Allah vous a pardonné cela. Et Allah est Pardonneur et Indulgent. Un peuple avant vous avait posé des questions (pareilles) puis, devinrent de leur fait mécréants. Allah n'a pas institué la Bahira, la Saïba, la Wasila ni le Ham (coutumes païennes marquant d'un tabou certaines bêtes d'élevage en fonction de leur fécondité), mais ceux qui ont mécru ont inventé ce mensonge contre Allah, et la plupart d'entre eux ne raisonnent pas. »
(S3v93) « Toute nourriture était licite aux enfants d'Israël, sauf celle qu'Israël lui-même s'interdit (viande et lait de chamelle) avant que ne descendit la Thora (pour éviter ces interdictions au reste de l'humanité). Dis (leur) : “Apportez la Thora et lisez-la, si ce que vous dites est vrai !” »
(S6v148) « Ceux qui ont associé diront : “Si Allah avait voulu, nous ne Lui aurions pas donné des associés, et nos ancêtres non plus, et nous n'aurions rien déclaré interdit.” Ainsi leurs prédécesseurs traitaient de menteurs (les Messagers) jusqu'à ce qu'ils eurent goûté Notre rigueur. Dis : “Avez-vous quelque science à nous produire ? Vous ne suivez que la conjecture et ne faites que mentir.” »
(ExtS4v176) « Allah vous donne des explications pour que vous ne vous égariez pas. Et Allah est Omniscient. »
(S5v71) « Comptant qu'il n'y aurait pas de sanction contre eux, ils étaient devenus aveugles et sourds. Puis Allah accueillit leur repentir. Ensuite, beaucoup d'entre eux redevinrent aveugles et sourds. Et Allah voit parfaitement ce qu'ils font. »
(S2v67-74) « (Et rappelez-vous,) lorsque Moïse dit à son peuple : “Certes Allah vous ordonne d'immoler une vache.” Ils dirent : “Nous prends-tu en moquerie ?” “Qu'Allah me garde d'être du nombre des ignorants”, dit-il. Ils dirent : “Demande pour nous à ton Seigneur qu'Il nous précise ce qu'elle doit être.” Il dit : “Certes Allah dit que c'est bien une vache, ni vieille ni vierge, d'un âge moyen, entre les deux. Faites donc ce qu'on vous commande.” Ils dirent : “Demande donc pour nous à ton Seigneur qu'Il nous précise sa couleur.” Il dit : “Allah dit que c'est une vache jaune, de couleur vive et plaisante à voir.” Ils dirent : “Demande pour nous à ton Seigneur qu'Il nous précise ce qu'elle est car pour nous, les vaches se confondent. Mais, nous y serions certainement bien guidés, si Allah le veut.” Il dit : “Allah dit que c'est bien une vache qui n'a pas été asservie à labourer la terre ni à arroser le champ, indemne d'infirmité et dont la couleur est unie.” Ils dirent : “Te voilà enfin, tu nous as apporté la vérité !” Ils l'immolèrent alors mais il s'en fallut de peu qu'ils ne l'eussent pas fait. Et quand (En effet comme) vous aviez tué un homme et que chacun de vous cherchait à se disculper, mais Allah démasque ce que vous dissimuliez, Nous dîmes donc : “Frappez le tué avec une partie de la vache (afin qu'Il ressuscite et désigne lui-même son meurtrier).” Ainsi Allah ressuscite les morts et vous montre les signes (de Sa puissance) afin que vous raisonniez (dont dans le sens que tous les humains ressusciteront après la fin du monde et seront jugés). Puis, et en dépit de tout cela, vos cœurs se sont endurcis : ils sont devenus comme des pierres ou même plus durs encore, car il y a des pierres d'où jaillissent les ruisseaux, d'autres se fendent pour qu'en surgisse l'eau, d'autres s'affaissent par crainte d'Allah. Et Allah n'est certainement jamais inattentif à ce que vous faites. »
Et même si cette humilité peut être exprimée par les humains de nombreuses manières, Dieu peut donc la demander de manières particulières dont pour augmenter notre foi, éprouver notre piété ou/et nous éduquer, comme selon le Coran Il a ordonné à Iblis (Satan) s'étant enorgueilli devant Adam de se prosterner devant ce dernier et Il demande à tous les humains de se repentir puisque étant donc imparfaits.
Il en est de même pour la noblesse en général, puisque Dieu s'est étonné de la grande noblesse d'un couple ayant endormi leurs enfants et fait semblant de manger dans le noir sans lampe pour pouvoir offrir à manger à un invité du Prophète (SBDSL) au début d'une nuit, car ils n'avaient pas assez de nourriture à ce moment là :
Selon Abou Hourayra (SDP), un soir un homme vint dire au Prophète (SBDSL) : « Je suis exténué par la faim. » Il envoya demander quelque chose à l'une de ses femmes. Elle dit : « Par Celui qui t'a envoyé porteur de vérité, je n'ai rien d'autre que de l'eau. » Il envoya demander à une autre de ses femmes et ce fut la même réponse jusqu'à ce qu'elles eussent toutes dit : « Par Celui qui t'a envoyé porteur de vérité, je n'ai rien d'autre que de l'eau. » Le Prophète (SBDSL) dit alors : « Qui donc veut bien donner l'hospitalité à cet homme ? » Un ansàrite dit : « Moi, ô Messager de Dieu ! » Il se rendit alors chez sa femme et lui demanda : « As-tu quelque chose à manger ? » Elle dit : « Rien d'autre que le repas de nos enfants. » Il dit : « Fais-les patienter par quelque prétexte, et s'ils demandent à dîner, fais-les dormir. Puis quand notre invité entrera à la maison (après la tombée de la nuit), éteins la lampe et fais-lui croire que nous mangeons avec lui. » Ils se mirent donc à table et l'invité mangea tandis qu'ils passèrent la nuit le ventre vide. Le lendemain matin il alla trouver le Prophète (SBSDL) qui lui dit : « Dieu S'est vraiment étonné (ou émerveillé) de ce que vous avez fait la veille avec votre invité. » (URA)
Cet altruisme raisonnable prouve que parfois nous agissons très noblement nous-mêmes sans suggestion divine, ou que nous pouvons percevoir puis réaliser des choses très nobles présentes dans la science divine.
En rappelant que les interdictions et obligations établies par Dieu sont simplement un légitime cadre légal pour proposer la foi, la pureté et la dignité, il faut savoir que le mot « fiqh (mot arabe dérivant de comprendre) » correspond à l'interprétation temporelle des règles de la charia concernant par exemple l'apparition de nouveaux produits comme ceux du multimédia, en se basant si possible sur des jugements établis auparavant pour établir leur valeur licite ou illicite.
Or si on ne trouve pas d'avis précédents explicites pour établir la valeur d'une chose après s'être tourné vers cette jurisprudence concernant divers cas connus, il ne faut pas hésiter à interpréter profondément la loi même subtilement pour lui donner la plus grande signification, surtout s'il s'agit donc de sujets inconnus ou peu clairs, bien qu'en cas de doute, l'essentiel soit de rester au maximum à des niveaux simples d'analyses comparatives à cette jurisprudence, et qu'en cas de questions concernant des vérités théologiques ou morales (aqida), le but soit de s'arrêter au champ des principales réponses possibles s'il n'y en pas clairement une seule.
Ainsi avec l'esprit connecté à la sensibilité de la profondeur et de la finesse du cœur digne qu'est la fitra, il faut lire, relire, entendre, réfléchir, tâtonner, tâter, peser, sentir, repeser, sonder, éprouver,  évaluer, classer, réévaluer, reclasser, formuler, reformuler, et donc affiner rigoureusement la noblesse morale (dont de la foi, de la religion, de la piété, du caractère, de la moralité, du comportement, du bien commun et de la bienfaisance sociale) pour en retirer le meilleur fruit, car le fait qu'une parole existe, ses sens et interprétations doivent être sagement médités et rangés dans le bien ou le mal, dont en fonction du contexte, ce que facilite l'invention du traitement de texte informatique :
Ibn Aabbes (SDP) rapporte qu'Ali a dit de ne pas laisser notre pensée devenir une vérité (en étant donc toujours prêt à corriger sa propre compréhension ou opinion).
En sachant que notre mémoire repasse toute notre connaissance en particulier récente quand nous méditions, cherchons, réfléchissons et analysons.
Or pour prouver au mieux la noblesse authentique, il faut d'abord le faire à travers la démonstration de mécanisme comme dans les lois naturelles, c'est à dire par du syllogisme plutôt que par de l'intuition, des estimations peu réfléchies, des analyses raccourcies ou des affirmations répétées prétendument dignes, alors qu'insensées voire perverses comme concernant la défense du mariage homosexuel.
Dans ce sens, le contexte est donc aussi important à analyser pour comprendre les conditions validant la mise en œuvre de certaines lois coranique comme les punitions corporelles dont pour vol ou l'obligation du port du voile. C'est à dire qu'il faut l'existence du califat dans ces cas, ce qui n'empêche pas de faire un doux rappel pieux synonyme de bon conseil aux personnes concernées. Ainsi cela montre clairement aux musulmans et aux non-musulmans, l'excellente noblesse encadrant diverses lois coraniques, la légitime subtilité appartenant à la philosophie islamique et l'irréprochable souplesse provenant de compromis divins, dont par rapport aux circonstances sociales ayant évoluées jusqu'à nos jours mais aussi d'abord au cours de la mission du Messager d'Allah (SBDSL).
Ainsi les plus justes, les plus belles, les plus subtiles, les plus nobles, les plus objectives, les plus pieuses, les plus lumineuses, les plus instructives, les plus importantes, les plus rares ou/et les plus simples analyses ou interprétations morales, religieuses ou historiques appartiennent généralement à la Vérité Essentielle, et sont donc les meilleures à trouver, répéter, vivre et transmettre. Ce qui prouve que Dieu est vraiment toujours dans une grande attention et une grande considération par rapport à cela, car il faut évidemment chercher à les découvrir pour les faire entrer profitablement dans notre vie, puisque étant synonyme de propagation de l'excellence, de la bienséance et du bien commun. Dans ce sens il est important d'être ouvert à toute réflexion intelligente, même si elle vient d'un enfant ou correspond à une bonne analyse d'un penseur dont l’œuvre est en grande partie égarée.
Suite à tout ce qui a été évoqué jusqu'à présent, il important de bien peser le sens logique et donc véridique de la foi en Dieu, de Sa religion et de Son Paradis Éternel par rapport aux autres croyances, afin de tendre à l'apprécier et donc le vivre au mieux. D'ailleurs en islam, il faut plus être contemplatif que juriste même dans la compréhension de la loi religieuse, économique et sociale, car une grande partie des lois monothéistes terrestres est absente au Paradis dont le ramadan et la zakat, puisque chacun peut y avoir ce qu'il veut dès qu'il le veut, et Dieu et Ses attributs est ce qui s'y trouve de principal dans tous les nobles sens même concernant la signification profonde de la Création, des créatures et de ces lois terrestres. Mais il faut rappeler que quand quelqu'un a obtenu la foi, s'est rapproché de Dieu par la pratique religieuse et a compris l'honneur de dépenser pour Dieu sur terre avant qu'Il dépense éternellement au Paradis, il doit en revanche être pieusement plus actif au niveau des bonnes actions sociales que contemplatif de la Création ou de la Révélation. Or quand c'est nécessaire, cela ne doit pas empêcher de faire une étude critique de certaines idéologies ou diverses sciences actuelles dont politique, médiatique, économique, écologique, psychologique, corporelle, médicale, éthique, comportementale et religieuse, pour déterminer logiquement leur origine, leur sens, leur portée et donc leur valeur, et par conséquent leur légitimité en fonction des différents contextes ainsi que des notions de frontière et de limite généralement vitales.
Pour conclure ce chapitre, il faut comprendre qu'Allah nous invite sublimement à Le rejoindre sur Son Trône de l'ennoblissement maximal synonyme de dignité suprême et de Maître spirituel, puisque Sa proposition nous demandant de représenter Sa royauté bienfaisante sur terre mais aussi de nous ennoblir au maximum à Son image à travers une bonne gestion des qualités morales exclusivement, cela correspond logiquement à une invitation de nous élever spirituellement jusqu'à Son Trône, puisque Son choix et Sa gestion excellents des qualités morales exclusivement a noblement élevé au maximum la noblesse de Sa position souveraine comme le sous-entend donc le sens symbolique de ce Trône. D'ailleurs par l'invitation coranique à suivre constamment la tradition prophétique de la meilleure créature qu'est le Messager Mouhamed représentant Sa position suprême, reflétant Sa sagesse irréprochable et ayant en plus son nom inscrit sur le Trône divin, Allah nous montre encore que notre nature de créature ignorante et imparfaite ayant le libre-arbitre peut légitimement s'élever jusqu'à devenir un pieux esclave permanent synonyme aussi de maître spirituel pouvant donc aller sur Son Trône et ainsi de prince du Paradis. Ce plus digne et donc haut objectif est en plus sous-entendu par l'ascension du Prophète (SBDSL) jusque sur le Trône Divin, et sa valeur est donc évidemment supérieure à passer bassement sa vie à manger ou nullement à dormir voire négativement à se corrompre. C'est à dire qu'Allah nous invite sur Son Trône puis/ou symboliquement et spirituellement voire même physiquement sur un trône à la droite de Son Trône par une bonne pratique de la noblesse, et donc de la générosité, de la douceur, de la patience, de la justice et de la miséricorde comme lui, mais en plus de l'humilité et de la piété pour l'être humain. Et répondre positivement à cette invitation divine de tendre à monter sur le Trône divin correspond évidemment à la position absolue et donc la plénitude réelle de l'être humain.
En effet cette suprême ascension dans la noblesse par une piété et donc une sainteté constantes permet logiquement de rejoindre spirituellement le Seigneur sur son Trône (ou sur un trône à droite de Son Trône en tant qu'hôte du Paradis maître spirituel tel Dieu le premier et l'originel Maître spirituel), comme y sont logiquement montés le saint esprit inné de Jésus (paix sur lui) selon la Bible, car ayant été toujours dans un déterminisme divin, et le pieux esprit choisi du Prophète Mouhamed (SBDSL) selon le Coran, car ayant eu le libre-arbitre, surtout que Mouhamed a suivi l'excellente noblesse de Jésus et donc d'Allah par l'ennoblissement maximal dont fait partie l'adoration permanente uniquement permise par la religion complétée entièrement qu'est l'islam :
(S19v56/57) « Et mentionne Idris, dans le Livre. C'était un véridique et un Prophète. Et nous l'élevâmes à un haut rang. »
(ExtS3v103) « Et cramponnez-vous tous ensemble au “Habl” d'Allah (câble vertical symbolique voire invisible montant vers Dieu, apaisant notre équilibre, pouvant représenter la piété à gravir, renforçant la dignité de caractère et de moralité, augmentant la guidée, et proposant donc la noble élévation spirituelle jusqu'à Dieu) »
(ExtS70v3) « Allah, (est) le Maître (spirituel) des voies d'ascension (morale et donc qualitative et donc noble). »
(S73v19) « Ceci est un rappel (dont par ses ordres de pratique religieuse). Que celui qui veut prenne une voie (menant, en particulier par ce rappel,) à son Seigneur (ce qui signifie que l'existence terrestre correspond bien à une proposition de Dieu de rapprochement et donc d'élévation noblement spirituels vers Lui). »
(S96v19) « Ne lui obéis pas (à l'infidèle), mais prosterne-toi et rapproche-toi. »
Bible (Apocalypse signifiant révélation, 3:21) « Celui qui vaincra (son ego et les mauvais penchants vers un ennoblissement maximal), je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j'ai vaincu (dompté excellemment mon âme par la sainteté spirituelle, ce qui correspond à l’ennoblissement maximal) et me suis assis avec mon Père sur Son Trône (de l'ennoblissement maximal). »
Bible (Hébreux 8-1) « Le point capital de ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur (Jésus), qui s'est assis à la droite du trône de la majesté (noblesse) divine dans les cieux (possiblement sans trône momentanément car saint de nature et donc sans noble élévation morale à la différence des trônes obtenus par les hommes par nature imparfaits s'étant noblement élevés jusqu'à la piété, quoique Jésus épanouira, et donc ennoblira et donc élèvera au maximum sa sainteté quand il reviendra en tant que musulman et suivra donc la religion entièrement complétée comme il sera revu, ce qui confirme finalement son trône évoqué dans le verset biblique précédent) »
Cette possible ascension spirituelle maximale dans la noblesse religieuse jusqu'au Trône divin est également prouvée à travers la bienfaisance sociale des règles coraniques et la prosternation élevant l'être humain suprêmement par son incarnation de la plus grande humilité qui est la qualité spécifique à une créature :
(S95v4-8) « Nous avons certes créé l'homme dans la forme la plus parfaite (dont selon la suite). Ensuite, Nous l'avons ramené au niveau le plus bas (péché d'Adam et Eve ayant amené leur descente du jardin d’Éden vers la terre d'épreuves ), sauf ceux qui croient (dont par preuve de la pratique des prières quotidiennes comportant des prosternations) et accomplissent les bonnes œuvres : ceux-là auront une récompense jamais interrompue (ce qui prouve que la terre d'épreuves et donc le monde ici-bas sert finalement à proposer l'ennoblissement personnel représentant celui de Dieu, et rapprochant donc spirituellement de Dieu, et élevant donc vers le Trône Divin). Après cela, qu'est-ce qui te fait traiter la rétribution de mensonge ? Allah n'est-Il pas le plus sage des Juges (et donc des moralistes) ? »
De plus cette possible noblesse élevante jusqu'au Trône divin est donc également validée par l'enseignement unanimement reconnu authentique précisant que l'attestation de foi « Il n'existe pas de divinité à part Allah et Mouhamed est Son Messager (complétant totalement et donc concluant suprêmement la noble tradition religieuse des messages précédents dont par sa vie devenue entièrement islamique et pieuse) » est écrite sur le Trône Divin, puisque l'élévation qualitative de l'ennoblissement maximal du Prophète Mouhamed (SBDSL) représente le mieux l'élévation qualitative de l'ennoblissement maximal d'Allah. C'est aussi dans ce sens que Jésus reviendra donc pour se convertir à l'islam, c'est à dire afin que sa sainteté s'épanouisse totalement à travers la noblesse maximale qu'est cette religion entièrement complétée.
(S12v100) « Et il (le Prophète Yousouf (Joseph) ayant un rang de chef (souverain) et étant l'homme le plus noble de position selon le Prophète Mouhamed puisque le seul ayant comme ascendants trois Prophètes et donc ayant la position noble la plus similaire à la position divine étant la plus noble) éleva ses parents (sa famille proche, ses proches, ses rapprochés) sur le trône, et tous tombèrent devant lui, prosternés (ou inclinés, comme devant Dieu et de tradition à cette époque) »
(ExtS40v15) « Il (Dieu) est Celui qui est élevé aux degrés (avant tout moraux et donc spirituels) les plus hauts, Possesseur du Trône, »
Thawbân (SDP), l’affranchi du Messager de Dieu (SBDSL) a dit : J’ai entendu le Messager de Dieu dire : « Multiplie les prosternations, car chaque fois que tu te prosterneras (et donc te rapprocheras) pour Dieu, Il t'élèvera d'un degré (dont pour ton humilité noblement conforme à ta nature) et t'enlèvera une faute (dont par sa forme de repentir). » (Mouslim)
Selon Abou Hourayra (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit (en partie à propos de l'humilité pieuse) : « Jamais aumône n'a rien diminué d'une richesse. Quand l'homme pardonne, Dieu ne lui ajoute à cause de cela que considération et puissance. Chaque fois que quelqu'un se montre modeste par amour pour Dieu (en lui rendant hommage et non par peur ou lâcheté), Dieu ne fait que l'élever davantage. » (Mouslim)
Commentaire : Le hadith précédent est important car il rappelle que ce qui a le plus de valeur est la considération de Dieu à notre égard puisque Sa noblesse par excellence est la valeur suprême, et il montre des exemples d'actions nous valorisant auprès de Dieu.
Anas (SDP) rapporte : « Adba, la chamelle du Prophète (SBDSL), était pratiquement imbattable à la course. Un jour, un bédouin ayant pour monture un jeune chameau la devança, et cela déplut aux compagnons. Le Prophète (SBDSL), remarquant leur peine, déclara alors : « Il est du droit de Dieu d'abaisser (vers l'humilité) tout ce qui s'élève en ce monde (et d'élever tout ce qui s'humilie en conformité donc avec la qualité spécifique d'une créature). » (Boukhari)
En prouvant encore le possible ennoblissement humain jusqu'au Trône divin et donc l'invitation divine à y monter, il est aussi rapporté que certaines créatures ayant atteint un haut degré de proximité spirituelle, aimante et amicale avec Dieu recevront souvent au Paradis des lettres individuelles ou collectives les invitant à monter sur le Trône Divin pour visiter Allah intimement, en plus de leur vision hebdomadaire de Sa Face chaque vendredi dans la vallée principale du Paradis avec tous ses hôtes. En sachant qu'être un hôte correspond à être moins proche qu'un ami, même si Dieu aimera tout le monde au Paradis, et discutera avec chacune des innombrables milliards de créatures intelligentes du Paradis, plus ou moins fréquemment dont en fonction des œuvres sur terre, surtout qu'Il est en dehors du temps.
Ainsi pour valoriser et apprécier grandement ces explications, il faut bien comprendre que cette analyse de l'existence, précisant qu'en réalité Dieu nous invite sur son Trône, n'est présente dans aucune autre religion, et que c'est pour ça qu'elle est ne peut être que La Vérité, surtout qu'elle est au-dessus de tout par sa valeur. Et même si personne sur terre n'avait la vérité concernant le sens de l'existence ou s'il n'existait aucune vérité à ce sujet, cette très noble spiritualité islamique serait évidemment la meilleure pour les humains clairement imparfaits de nature, car c'est un très logique code pour faciliter l'accès à une valeur divine. En effet tendre à suivre le meilleur chemin comme Dieu l'a toujours fait, cela a évidemment une valeur divine. Et c'est aussi pour ça qu'il nous invite légitimement sur Son Trône puis sur un trône à droite de Son Trône. De toute manière l’ennoblissement maximal est synonyme d'une élévation qualitative par la piété permanente logiquement jusqu'au trône divin.
Or même si nous pouvons dépasser spirituellement le Trône divin, nous ne pouvons évidemment pas dépasser la noblesse du Créateur Souverain, en particulier par rapport à Son inégalable spiritualité irréprochable comme il sera revu. En effet Dieu est le Seul à avoir choisi par le libre-arbitre et en tant que Roi un ennoblissement maximal sans erreur à travers la miséricorde par excellence.
Vivre ensemble en rapport avec notre Seigneur Unique et Irréprochable est évidemment la meilleure ambiance, surtout qu'Il a créé le Paradis Éternel Sublime. Par conséquent l'humanité devrait la partager profondément dans la célébration religieuse, l'éloquence glorificatrice et la bienfaisance sociale en Dieu, surtout qu'ouvrir grandement notre cœur à la noblesse, et donc à la pureté, et donc à la religion, et donc à Dieu, facilitera notre entrée dans le noble Paradis pur divin par une évidente harmonie, alors que ceux qui auront refusé cette ouverture hésiteront à l'espérer, à le vouloir ou à y entrer en se sous-estimant.