C) La morale correspond à la science des mots (suite 2)

Or le retour à l'ordre moral monothéiste authentique devient même essentiel, car le laïcisme devenu une tyrannie wokiste proclame un ultra-libéralisme libertaire sans limite, sans transcendance et donc sans Dieu, transhumaniste, et même nihiliste comme il a été vu, surtout que tout cela apporte logiquement un désordre amoral encore plus destructeur, en particulier à travers son incitation à au matérialisme généralisé profitant aux appétits les plus vils et aux idéologies les plus perverses. En effet cette fausse religion occulte qu'est le laïcisme (dont car certains se servent de la laïcité comme de l'anticléricalisme ou les confondent) fait oublier les véritables valeurs monothéistes voire les inverse souvent, ce qui ouvre la porte aux manipulations maléfiques en tout genre et donc au malheur, au mal-être et au chaos. D'ailleurs avant la révolution principalement bourgeoise de 1789, la nécessité de chacun à travers sa communauté en Dieu était source d'épanouissement personnel et de bonheur, mais avec la diminution du sentiment de ce lien après cette révolution devenue progressivement ultra-libérale, athée et individualiste, des maux comme la dépression, l'augmentation du taux de suicide et l'addiction de toute sorte sont logiquement apparus.
Surtout que le libéralisme impie qui prétendant sournoisement et faussement être de la liberté finit même par la tyrannie idéologique, économique, financière, politique, numérique, sanitaire et policière du pervers, bancaire, wokiste, sioniste, transhumaniste et ploutocratique mondialisme dystopique imposé. C'est à dire que quand une idéologie se base seulement sur la raison (la forme logique) et oublie la révélation (l'authentique fond noblement moral), cela mène bassement et donc amèrement à la formalisation du monde et donc à de la technique matérialiste et technocratique égarée voire perverse, surtout quand la folle égalité à outrance remplace l'équité et le naturel. D'autant plus que le libéralisme libertaire est aussi un système impie poussant le peuple à s'y aliéner lui-même. Il s'agit d'un aspect du plan diabolique, antichristique et antéchristique qui est de transformer le paradisiaque ordre divin en un indigne désordre infernal :
(S45v18) « Puis Nous t'avons mis sur la voie de l'Ordre (une religion claire et parfaite). Suis-la donc et ne suis pas les passions de ceux qui ne savent pas. »
Commentaire : Le terme « passion(s) » utilisé dans le Coran doit être compris comme une préférence impie du cœur, ou comme la ou les activités principales faisant oublier les ordres divins. Ainsi le laïcisme est aussi synonyme d'athéisme corrompu. Surtout que la digne aristocratie originelle cherchaient à faire monter les meilleurs socialement par le mérite, alors que l'indigne république franc-maçonne fait monter au pouvoir des criminels individualistes, avides et tribaux. On en est même arrivés à un système archaïque, puisqu'on autorise le massacre d'innocents par l'IVG et on sauve les coupables par le fin de la peine de mort.
C'est pourquoi il n'est pas étonnant qu'une grande partie du peuple soit égarée tel par une secte (franc-maçonne), puisque ayant progressivement accepté ou ignoré les injustices graves de ce système, dont jusqu'à accepter l'agenda (grandes lignes) oligarchico-mondialiste du grand reset, synonyme de liquidation des structures nationales par l'économie numérique centralisée via l'UE et la finance internationaliste via le système bancaire.
Or cette mise en place du grand reset semble attendre la crise du capital (de la dette) qui doit suivre celle technologique de 2000 et celle financière de 2008, afin de voler la démocratie et les souverainetés nationales par la tyrannie numérique des banques. En sachant que sans le retour d'un califat bien-guidé, seuls le nouvel axe économico-multipolaire russo-chinois, le conservatisme de droite bien compris et les blockchains décentralisées liées à des cryptomonnaies peuvent apparemment empêcher ce grand reset en faveur de la ploutocratie mondialiste (et sioniste). Mais cette grosse crise internationale des subprimes de 2008 pourrait plutôt indiquer que l'Occident a perdu ou perdra aussi finalement la guerre froide. En sachant que cette guerre froide est même devenue glaciale voire plutôt bouillante et donc encore plus dangereuse, dont car la Russie est revenue à l’orthodoxie face à l'occident ultra-libéral libertaire dégénéré, l'Occident politique n'entretient presque plus de contact avec elle, et les peuples européens se sont trop écartés du christianisme authentique et même de l'esprit socialiste qui exigent plus de progrès authentique, plus de répartition des richesses et plus de paix sociale. Le ploutocratique agenda mondialiste du grand reset est résumé à cette adresse : https://www.egaliteetreconciliation.fr/Derriere-le-Covid-19-l-agenda-mondialiste-du-Great-Reset-61504.html
Cependant le grand reset est également en rapport avec l'agenda 2030 porté par l'ONU, et donc pas seulement lié à l'Occident mais à toutes les nations qui l'appliquent plus ou moins.

Tout ce qui est de la collectivité et du bien commun est politique, mais avec le libéralisme à outrance voulu par l'oligarchie mondialiste et sioniste du grand reset, la politique est de nos jours détournée par des mafias, et c'est pourquoi les impies et les grosses mafias comme celles juive, italienne, russe ou chinoise préfèrent que les ultra-libéraux soient au pouvoir dans leurs nations respectives. Or chez de plus en plus d'humains, l'intérêt immédiat l'emporte aussi de plus en plus sur l'intérêt général, sur les grands idéaux et sur les perspectives communes à long terme. Le collectif disparaît donc au profit de l'individualisme et l’ethnocentrisme voire jusqu'à l'égocentrisme, ce qui permet une division extrême du peuple et facilite l'imposition de lois mondialistes oligarchiques et sionistes.
Pour encourager les français face à ce contexte, ils ne doivent pas oublier que la guerre en Ukraine a entraîné un vaste mouvement tectonique de redistribution de la puissance. Le monde d’après, multipolaire, émerge, et l’Occident ne parvient plus à imposer sa volonté au reste de la planète. Le Grand Reset prévu par les forces mondialistes s'appuyant sur l'unipolaire atlantiste risque donc fort de devenir multipolaire, surtout que de plus en plus de monde ne supporte plus les grands drames de l'histoire et du présent.
En effet il est grand temps que l'humanité apprennent sérieusement de ses graves erreurs dont ses tueries de masses pour définitivement ne plus les reproduire à travers la simplicité de la justice, de l'empathie et de noblesse morale dont géopolitique. Dans ce sens, commencer par un retour à une laïcité modérée en France amènerait plus de compassion et d'union dont en évitant aux personnes impudiques de rabaisser la pudeur de l'aspect vestimentaire de certains croyants, ou aux croyants rigoristes de condamner excessivement l'impudeur dont vestimentaire ou la consommation de porc, d'alcool ou de drogues de certains. A ce sujet, il est intéressant de voir la vidéo de Riles du 18 janvier 2016 « Résistance du bon sens en milieu libéral-libertaire » à l'adresse https://www.egaliteetreconciliation.fr/Resistance-du-bon-sens-en-milieu-liberal-libertaire-37318.html
Or la plus grande noblesse populaire se trouve dans le suivi ou au moins la reconnaissance de toutes les règles religieuses. C'est à dire que notre époque correspondant à une dangereuse perte des valeur et l'Enfer étant en plus une réalité inévitable pour la conscience morale humaine comme il a été vu, il devrait être possible de comprendre le sens de certains châtiments corporels se trouvant dans la Bible et le Coran, telles la lapidation pour un adultère constaté par quatre témoins et la main coupée faisant suite à un vol sauf pour une personne affamée.
Pour éviter d'entrer dans les détails, l'essentiel est de savoir que ces châtiments corporels religieux sont causes de pardon divin pour les croyants, et qu'inévitablement Dieu cherche principalement à montrer symboliquement même si c'est pénalement que ces péchés sont plus barbares que ces punitions, puisque pouvant briser des civilisations, des pays, des vies, des familles ou des cœurs. En effet avec l'apparition du SIDA, des sauvegardes informatiques, des véhicules permettant de traverser les déserts, de banques d'affaires corrompues et de spéculateurs immoraux déstabilisant parfois voire souvent dangereusement l'équité et la liberté vitales du marché économique, dont en allant même jusqu'à manipuler cupidement le prix des denrées alimentaires de première nécessité au niveau mondial, et donc à appauvrir, affamer ou détruire abjectement des populations, l'immense gravité de ces péchés devient évidente, surtout si leurs sanctions deviennent nuisiblement laxistes.
De plus au niveau des lois de la sexualité en islam, toute l'humanité peut comprendre que l'auteur d'un viol, d'autant plus d'un enfant, soit condamné à la peine capitale de lapidation, surtout qu'à l'époque de la révélation islamique, ce péché était considéré comme très grave dans toutes les régions du monde, et il en est de même pour l'inceste. D'ailleurs les peines de morts étaient mondialement fréquentes à cette époque et l'islam ne pouvait s'y faire considérer comme faible moralement. Or qu'est-ce que l'adultère sinon un viol de la confiance, de l'amour, de l'honneur et du cœur du conjoint aussi grave que le viol d'un corps, pouvant en plus donner naissance à un enfant et une descendance vivant dans le déshonneur aussi indignement que si quelqu'un volait un bébé à la maternité juste après sa naissance. Surtout que l'amour le plus authentique et la vie de famille la plus noble doivent d'abord commencer par un mariage avant d'avoir des relations sexuelles. Il faut noter qu'il y eut peu de cas de lapidation au temps du Prophète (SBDSL), dont un était pour viol et deux autres par choix personnel de repentir en rapport à la crainte de l'Enfer, que le plus petit taux de vols au monde est celui de l'Arabie Saoudite pratiquant l'ordre islamique de la main coupée suite au vol d'une personne non affamée, et que les USA ultra-libéraux sont les numéro un mondiaux en taux d'incarcérations. Or diverses autres conditions sont nécessaires pour appliquer cette loi de la main coupée qui seront expliquées dans le chapitre V, A, 3, c. Un enseignement explique en plus que les grands péchés nécessitent le repentir pour être pardonnés plus la restitution de l'objet en cas de vol ou la compensation financière dont dans d'autres cas comme le meurtre, sauf si l'ayant-droit pardonne et refuse tout dédommagement. Ainsi le repentir personnel ou auprès de la personne offensée et la restitution ou la compensation financière voire le pardon de l'ayant-droit dont donc après un vol ou un meurtre peuvent éviter certains châtiments corporels voire la prison (sauf si l'autorité politique ou juridique en décide autrement), en particulier sans l'existence d'un califat islamique voulu et validé unanimement par la population qui en plus n'attribuera généralement pas les châtiments corporels aux non musulmans à part parfois comme suite à des détournements de fonds publics, un viol ou un meurtre.
Concernant le châtiment de la lapidation d'abord présent dans la Thora et l’Évangile, il faut savoir que le savant Imran Hossein a remarqué que le mot « lapidation » n'était pas présent dans le Coran et que cette polémique à propos de la lapidation en islam pourrait ne pas avoir lieu d'être. En effet, cela signifierait que les cas de lapidation exprimés dans des hadiths, qui sont une source de législation moins importante que le Coran, qu'ordonna le Prophète Mouhamed (SBDSL) durant la révélation, n'eurent lieu que pour montrer la véracité de son rang de Prophète à certains juifs défiant l'authenticité de sa mission. Surtout que plus tard, un passage coranique a apparemment abrogé miséricordieusement cette loi punitive monothéiste présente donc dans le judaïsme en la remplaçant par cent coup de fouets, possiblement pour apaiser la peine du Prophète (SBDSL) concernant ce châtiment.
Or concernant ce sujet à vérifier, des paroles rapportées du Calife Omar précisent que la lapidation étaient pratiquées du temps du Prophète (SBDSL) puis après sa mort. Mais avec le verset suivant « Le vieux et la vieille (les mariés, même jeunes), s'ils commettent l'adultère, lapidez-les à l'extrême (mort) » qui aurait été abrogé du Coran, cela signifie que le verset condamnant la fornication (les relations sexuelles illicites) par le fouet semble clairement comprendre également l'adultère malgré les paroles rapportées d'Omar, mais pas le viol en particulier d'un pédophile, ce qui confirmerait finalement les paroles rapportées d'Omar dan ce sens. Surtout que selon ce verset (S4v25) « Si, une fois engagées dans le mariage, elles (les esclaves) commettent l'adultère, elles reçoivent la moitié du châtiment qui revient aux femmes libres (non esclaves) mariées », on ne peut recevoir la moitié de la mort qu'est le châtiment de la lapidation, et donc qu'en plus avec ces versets (S24v4-9) « Et ceux qui lancent des accusations contre des femmes chastes sans produire par la suite quatre témoins, fouettez-les de quatre-vingts coups de fouet, et n'acceptez plus jamais leur témoignage. Et ceux-là sont les pervers, à l'exception de ceux qui, après cela, se repentent et se réforment, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. Et quant à ceux qui lancent des accusations contre leurs propres épouses, sans avoir d'autres témoins qu'eux mêmes, le témoignage de l'un d'eux doit être une quadruple attestation par Allah qu'il est du nombre des véridiques, et la cinquième [attestation] est “que la malédiction d'Allah tombe sur lui s'il est du nombre des menteurs”. Et on ne lui infligera pas le châtiment si elle atteste quatre fois par Allah qu'il (son mari) est certainement du nombre des menteurs, et la cinquième (attestation) est que la colère d'Allah soit sur elle, s'il était du nombre des véridiques », le châtiment paraît logiquement de 80 coups de fouets donnés plus ou moins fortement mais surtout en place publique, malgré cet autre hadith :
Abou Oumema (SDP) raconte : J'ai entendu le Messager d'Allah (SBDSL) dire dans son discours l'année du pèlerinage d'adieu : « Allah a donné à chaque ayant-droit son dû : il n'y a pas de testament en faveur d'un héritier, l'enfant est attribué au lit légal, l'adultère est (normalement) puni par les pierres (lapidation donc possiblement légale puisque apparemment dit donc lors du pèlerinage d'adieu), et c'est à Allah qu'incombent leurs comptes. Quiconque se prétend d'un autre que son père ou se réclame d'autres personnes que ses maîtres, il aura la malédiction d'Allah continue jusqu'au Jour de la Résurrection … Une femme ne doit dépenser de sa maison que par la permission de son mari, même la nourriture (pour une meilleure gestion du budget familial). L'emprunt doit être retourné, la bête laitière prêtée pour son lait doit être rendue, les dettes doivent être acquittées et celui qui s'engage à garder une chose en est garant. »
D'ailleurs Abou Abderrahmane Assoulemi a rapporté ce passage d'un discours d'Ali (SDP) où il évoqua le fouet pour l'adultère et non la lapidation :
« Musulmans ! Appliquez les punitions légales à vos esclaves, qu'ils soient mariés ou non, car une esclave du Messager d'Allah (SBDSL) commit l'adultère et le Messager d'Allah ordonna de lui appliquer la punition légale (en cours et pouvant donc apparemment changée comme le prouve la suite). Je suis allé la voir alors qu'elle se remettait de l'accouchement, alors j'ai eu peur qu'elle meure si je la fouette et je suis revenu chez le Messager d'Allah (SBDSL). Je lui ai dit cela et il dit : tu as bien agi. »
Commentaire : Or le hadith précédent pourrait évoquer seulement la punition légale envers un ou une esclave et non envers une personne libre mariée, même si cette punition légale a donc pu finir par devenir commune à tous, mais d'ailleurs de manière moins forte pour les esclaves selon le verset (S4v25) qui vient d'être vu, dont probablement car les esclaves même musulmans ayant une noblesse de position plus faible que les personnes libres musulmanes, ils sont légitimement considérés par Dieu comme plus faibles légalement voire moralement.
Ainsi l'aspect moral principal qui ressort du châtiment corporel religieux rétribuant et donc dénonçant le grand mal de l'adultère est bien de d'abord montrer la noblesse essentielle des liens sacrés du sang, et donc de la famille, et donc de l'éthique, et donc de la civilisation, et donc de la meilleure dignité, et donc de l'ordre de la législation amenant au bien commun et donc au bonheur, par opposition à la bassesse repoussante de la désunion, et donc de la séparation, et donc de la destruction, et donc de la sauvagerie, et donc de la pire indignité, et donc du désordre de l'anomie amenant au chaos et donc au malheur :
(S45v18) « Puis Nous t'avons mis sur la voie de l'Ordre (une religion claire et parfaite). Suis-la donc et ne suis pas les passions (synonyme de chaos) de ceux qui ne savent pas. »
(S20v2) « Nous n’avons point fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux »
Surtout que selon Aristote, l’ordre garantit la paix sociale : « La paix, c’est la tranquillité de l’ordre. »
(ExtS13v28) « N'est-ce point par l'évocation d'Allah (et donc la pratique de Sa religion) que se tranquillisent les cœurs ? »
Par rapport au châtiment corporel pour adultère condamnant donc un homme et une femme qui ont eu les plus graves rapports illégitimes et provenant du témoignage de quatre personnes, il est également important de préciser que les quatre témoins oculaires du passage coranique précédent doivent être d'une grande fiabilité, dont si nécessaire à travers l'établissement ou non de leur droiture relative par des proches, des voisins ou quiconque. Or en islam, l'espionnage est formellement interdit. Par conséquent pour démontrer l'aspect clairement avant tout dissuasif de cette loi divine prouvant encore la forme d'abord miséricordieuse et donc divine du Coran moralement, telle l'évidente persuasion de paix relativement mondiale liée aux armes nucléaires, il faut comprendre qu'il est pratiquement impossible de prouver que deux personnes ont eu des relations sexuelles illicites, à moins que ce couple illégitime n'ait effectué ce rapport intime en pleine place publique. D'ailleurs Dieu condamne avant tout le péché mais pas le pécheur, car dans Son Coran, Il invite très souvent ce dernier à se repentir.
En sachant que la torture est interdite en islam :
Selon Ibn Omar, le Prophète (SBDSL) a interdit la torture (car elle est barbare). (Tabarani)
Dans la Bible (Jean, 8:6/7), Jésus (paix sur lui) que Mouhamed (SBDSL) se réclame de suivre montre également l'aspect surtout dissuasif de la lapidation : « Ils (certains rabbins et personnes énervés) disaient cela (qu'une femme adultérine méritait la lapidation) pour l'éprouver (Jésus), afin de pouvoir l'accuser (de ne pas reconnaître le châtiment divin de la lapidation pour adultère). Mais Jésus, s'étant baissé, écrivait avec le doigt sur la terre. Comme ils continuaient à l'interroger, il se releva et leur dit (avec douceur) : Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle. Et s'étant de nouveau baissé, il écrivait sur la terre (comme pour montrer l'esprit de la lettre ayant un sens avant tout dissuasif, ce qui apaisa tout le monde et les amena à retourner à leurs occupations dans une calme méditation contrainte)… »
Jésus n'a donc pas dit que la condamnation pour adultère par la lapidation n'était pas la peine légale, mais il a clairement sous-entendu qu’il s'agit principalement d’une mesure dissuasive et premièrement d'une éducation morale.
En résumé l’adultère est plus barbare que la lapidation, que cette dernière fasse partie de la loi pénale ou non, ce qui ne doit pas empêcher les savants de l'islam du monde entier de travailler sérieusement sur ce sujet dont pour tendre à un avis unanime. Car naître en tant qu'enfant ou vivre en tant que parent dans une fausse relation filiale toute sa vie ne peut être qu'un profond déshonneur, même si l'amour respectueux, bienfaisant et amical demeura toujours bon. Ceci prouvant encore que pour Dieu le Saint Irréprochable, tout est avant tout une question de noblesse morale, surtout que la lapidation correspond donc d'abord à une grande menace digne montrant l'immense indignité de l'adultère. Dans ce sens, et comme la miséricorde divine est nécessaire à tous pour entrer au Paradis, et comme il y a en plus un gros doute sur la peine légale pour adultère, la transformation de la lapidation ou des coups de fouets en temps de prison ou compensation financière voire divorce est donc possible dans un état islamique, mais en rappelant la peine originelle coranique.
Ainsi comme l'excellent saint-esprit qu'est Jésus, il faut avoir une excellente vision sainte (et donc miséricordieuse) du (miséricordieux) Coran, surtout que le Prophète Mouhamed (SBDSL) s'est donc réclamé de Jésus (paix sur lui), a comme surnom d'être une « miséricorde pour les mondes », détient donc le plus haut statut humain puisqu'il faut rappeler que la miséricorde est la plus haute qualité car s'orientant vers le meilleur bien et donc la meilleure noblesse, et a donc reçu aussi le surnom de Bien-aimé de Dieu pour tout cela et pour son excellente adaptation ayant suivi la sainteté excellente et donc la meilleure perfection et donc la noblesse maximale de Jésus, car ayant fait passer son imperfection à l'ennoblissement maximal religieux synonyme aussi de meilleure perfection. D'autant que Jésus, étant saint (juste sans aucune erreur), prioritairement miséricordieux quand c'est possible, et donc irréprochable dans sa représentation de Dieu d'autant plus à travers le déterminisme tout au long de sa vie, il est logiquement surnommé « l'esprit de Dieu » en islam.
De plus pour montrer encore l'aspect avant tout dissuasif de la menace de la lapidation, il faut rappeler que la conscience morale humaine n'est possible que par la connaissance de la peur (et de la souffrance, de la mort, de l'interdit, des châtiments corporels pour certains péchés, et de l'Enfer) et de la récompense (du plaisir et donc de la vertu et du Paradis) liée à la mémoire, comme le prouve notre noyau amygdalien :
(S54v4) « Ils ont pourtant reçu comme nouvelles (expliquées dans la phrase suivante) de quoi les empêcher (de faire du mal), une sagesse parfaite (nécessaire pour la conscience morale humaine). Mais les avertissements (Coran, Jour du Jugement, Paradis, Enfer, peuples criminels détruits, expériences personnelles, et donc connaissance de la peur et de la récompense) ne (leur) servent à rien. Détourne-toi d'eux. Le jour où l'appeleur appellera vers une chose affreuse, les regards baissés, ils sortiront des tombes comme des sauterelles éparpillées, courant, le cou tendu, vers l'appeleur. Les mécréants (destinés à l'Enfer) diront : “Voilà un jour difficile.” »
En priorisant aussi l'esprit de la lettre dans cet autre passage biblique concernant la relation des hommes envers les femmes et la réalité de l'adultère, Jésus montre que pour atteindre la meilleure noblesse morale dont un cœur totalement pur et suprêmement digne fait partie, un homme doit avant tout penser miséricordieusement comment toute femme entre au Paradis quelles que soient ses actions :
(Évangile de Jésus Christ selon saint Mathieu 5, 27-30) « Vous avez entendu qu’il a été dit : Tu ne commettras pas d’adultère. Mais moi je vous dis : Quiconque regarde une femme pour la convoiter (sans intention de mariage) a déjà commis l'adultère avec elle dans son cœur (et un amour pour une  femme ou un homme déjà mariés doit être rejeté). Si ton œil droit est pour toi une occasion de chute  (possible référence aussi à ceux qui regardent la pornographie car ça peut être synonyme d'adultère), arrache-le et jette-le loin de toi. Car il est avantageux pour toi qu’un seul de tes membres périsse et que ton corps entier ne soit pas jeté dans la géhenne. Si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe la et jette la loin de toi, car il est avantageux pour toi qu’un seul de tes membres périsse et que ton corps entier n’aille pas dans la géhenne. »
Jésus est donc venu pour dire en particulier à son peuple juif que malgré l'apparente rigueur du monothéisme au niveau de la vertu, de la loi et des menaces, il ne faut pas être toujours rigoureux envers les autres en particulier ignorants ou faibles, mais plus souvent leur être ouvert, les pardonner et être compatissant dont en laissant aussi exprimer leur bon cœur afin d'en guider un maximum ensuite, comme d'ailleurs l'ont fait ses apôtres, le Prophète Mouhamed et les compagnons de ce dernier. D'ailleurs c'est également dans ce sens que Jésus a accepté qu'une femme lui oint les pieds, car elle avait une grande foi, un profond respect et une forte de faim de piété, ce qui montre que la loi peut donc avoir des exceptions par l'esprit de la lettre. C'est comme si on interdisait à un affamé de manger du porc alors qu'il n'y rien d'autre à manger.
C'est pourquoi les catholiques disent de lire l'Ancien-Testament à la lumière du nouveau testament dont en comprenant qu'il y a en réalité beaucoup d'allégories, d'erreurs et désormais d'amour universel dans l'Ancien-Testament en particulier dans les histoires écrits par les scribes elohistes, puisque plus tard les yahvistes en ont réécrites mensongèrement certaines pour favoriser l'histoire de leur ancêtres et donc leur valeur, dont en usurpant « El (Dieu) » par « Yahvé » qui était leur idole guerrière comme il sera revu.
Les récits suivants concernant certains compagnons montrent aussi que c'est avant tout l'esprit de la lettre de la révélation coranique miséricordieuse qui est importante :
Calih Ibn Korz raconte : Une de mes filles commit l'adultère et je l'ai conduite chez Alhakam Ibn Ayoub. Pendant que j'étais assis, Anas Ibn Melik (SDP) arriva et s'assit. Il demanda : « Calih ! Quelle est cette fille avec toi ? C'est ma fille, répondis-je. Elle a commis l'adultère et j'ai voulu l'amener au gouverneur pour qu'il lui applique la loi. -Ne fais pas cela, rentre avec ta fille, crains Allah et ne la dévoile pas. -Je ne veux pas. - Si, obéis-moi. » Il ne cessa de me répondre et d'insister jusqu'à ce que je l'ai ramenée.
Abou Mejid Alhanefi rapporte : Un homme ramena son neveu ivre à Ibn Massoud (SDP). II dit : « Je l'ai trouvé ivre. » Abdallah dit : « Remuez-le, secouez-le et reniflez le ! » Ils le remuèrent, le secouèrent et le reniflèrent et lui trouvèrent une odeur de vin. Abdallah ordonna de l'emmener en prison et le fit ramener le lendemain. Puis il ordonna de frapper le bout d'un fouet jusqu'à ce qu'il devienne mou (pour alléger la douleur des coups). Puis il dit au bourreau : « Frappe en retenant ta main et donne à chaque membre sa part. » Il lui administra des coups non graves et le renvoya. On demanda au narrateur : « Que sont les coups graves ? - Ceux des rois, répondit-il. -Que voulait-il dire par : « En retenant ta main » ? -Il ne tend pas le bras et ne découvre pas son aisselle (pour frapper avec le fouet). » Il l'avait frappé portant un manteau et un pantalon. Puis Abdallah dit : « Par Allah ! Cet homme (qui a amené son neveu en le dénonçant) est un piètre tuteur d'orphelin. Tu ne l'as pas convenablement éduqué et tu n'as pas caché sa faute. Allah est magnanime et aime le pardon, mais il est du devoir du gouverneur d'appliquer la loi quand on lui présente un délit. Le premier musulman qui fut coupé était un homme des ançars. Il fut amené au Messager d'Allah (SBDSL) et c'était comme si on avait jeté de la cendre (brûlante) sur le visage du Prophète. Ils dirent : « Ô Messager d'Allah ! On dirait que ceci te fait souffrir ? » Il dit : « Et comment en serait-il autrement, puisque vous aidez Satan contre votre ami (en dénonçant des péchés personnels voire peu grave en fonction des situations). Allah est magnanime et aime le pardon mais le gouverneur doit appliquer la loi quand on lui présente un délit. »
Commentaire : Il faut noter qu'un jour, le calife Omar menaça son gouverneur Abou Moussa de lui appliquer le talion s'il recommençait à décider une punition supérieure à un  délit, car en plus du fouet sur un homme qui avait été ivre, il le rasa, lui noircit le visage, le fit défiler devant le peuple, et interdit aux gens de s'asseoir avec lui. De plus, c'est arrivé souvent que pour éviter de juger une affaire concernant le mal qu'une personne se fait à elle-même ou dans sa relation à Dieu, le magnifiquement pudique, sagement subtil, profondément miséricordieux, sincèrement humble et intelligemment noble Prophète Mouhamed (SBDSL) ne demande pas le nom de ce pécheur, car ce dernier pouvait généralement se repentir ou obtenir le pardon divin par certaines œuvres comme le montrent les deux hadiths suivants :
Abou Houreyra (SDP) raconte : Une femme vint me voir et demanda : « Puis-je me repentir ? J'ai commis l'adultère, j'ai accouché et je l'ai tué (le bébé). -Non, répondis-je, et que ton œil ne se réjouisse pas et que tu ne sois pas honorée. » Elle se leva en se lamentant de remords. Puis j'ai prié la prière du matin avec le Prophète (SBDSL) et je lui ai raconté ce que la femme avait dit et ce que je lui avais répondu. Le Messager d'Allah (SBDSL) dit : « Quelles mauvaises paroles tu as dites ! Ne lis-tu pas ces versets : (S25v68-70) « Et ceux qui n'invoquent pas d'autre dieu avec Allah et ne tuent pas la vie qu'Allah a rendue sacrée, sauf à bon droit ; qui ne commettent pas de fornication (dont adultère), car quiconque fait cela encourra une punition et le châtiment lui sera doublé le Jour de Résurrection et il y demeurera éternellement couvert d'ignominie ; sauf celui qui se repent, croit et accomplit une bonne œuvre ; ceux-là Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes, et Allah est Pardonneur et Miséricordieux ? » » Je suis alors retourné pour lui lire le verset et elle tomba en prosternation et dit : « Louange à Allah qui m'a fait un salut ! »
Ali (SDP) raconte : Nous étions avec le Prophète (SBDSL) dans la mosquée en train d'attendre la prière quand un homme se leva et alla lui dire « j'ai commis un péché » et le Prophète se détourna de lui. Quand le Prophète (SBDSL) finit la prière, l'homme se leva encore et répéta ses paroles. Le Prophète (SBDSL) dit : « N'as-tu pas prié avec nous cette prière après avoir bien fait les ablutions ? -Si, dit-il. -Alors elle est l'expiation de ton péché. »
Or notre destination étant l'Enfer si notre mort arrive au cours d'un des grands péchés et le Créateur voulant évidemment notre bien, c'est également pourquoi la menace des châtiments corporels coraniques est importante, car elle incite à s'en écarter définitivement, dont aussi afin d'éviter divers gros problèmes terrestres ou une grave perte de sensibilité noble du cœur pour réussir toute épreuve morale. Ainsi toutes les bienfaisantes règles religieuses prouvent que le Seigneur est incontestablement Tout et Très Miséricordieux, et qu'il ne faut surtout pas tomber dans la catégorie de gens citée par Dieu qui ne reconnaissent pas comme moralement juste l'intégralité du Coran :
(ExtS2v85) « Croyez-vous donc en une partie du Livre et rejetez-vous le reste ? Ceux d'entre vous qui agissent de la sorte ne méritent que l'ignominie dans cette vie, et au Jour de la Résurrection ils seront refoulés au plus dur châtiment, et Allah n'est pas inattentif à ce que vous faites. »

En effet quand c'est nécessaire pour l'éducation humaine, il faut savoir choisir la justice (punition) plutôt que la miséricorde (pardon). C'est dans ce sens que les châtiments corporels religieux sont d'abord la recherche du bien commun et de la correction individuelle, et donc de la bienveillance divine juste synonyme en réalité de miséricorde divine car établissant tout au mieux. En effet le meilleur chemin n'est parfois logiquement pas la miséricorde (pardon) comme pour expliquer la gravité de divers péchés ou certaines vérités nobles indispensables ou importantes à un enfant, à un adulte, à une famille, à une communauté, à un peuple ou à l'humanité. D'ailleurs il est arrivé que dans une concertation avec le Prophète (SBDSL), Omar Ibn Al Khattab (SDP) proposa la justice d'un châtiment mortel (peine de mort) pour des prisonniers d'une armée ayant combattu l'islam, par rapport à la décision miséricordieuse du Prophète (SBDSL) ayant suivi celle de Abou Bakr (SDP) de les pardonner et d'en obtenir une rançon, puis que Dieu révèle que le meilleur avis n'était pas celui du Prophète (SBDSL), ce qui prouve encore l'origine divine du Coran :
(S8v67/68) « Un Prophète ne devrait pas faire de prisonniers (et donc les condamner à mort) avant d'avoir prévalu (jusqu'à ce que l'islam soit définitivement installé) sur la terre (car ils pourraient à nouveau combattre). Vous voulez les biens d'ici-bas, tandis qu'Allah veut l'au-delà. Allah est Puissant et Sage. N'eût-été une prescription préalable d'Allah (pour faire comprendre cette légitimité morale à travers cet événement), un énorme châtiment vous aurait touché pour ce que vous avez pris (de la rançon). »
Commentaire : C'est à dire que quand le pire ennemi est à terre, ce n'est pas le moment d’hésiter, et il faut parfois l’achever, surtout que ça peut donner un sens faible au combat pour une cause noble (voire la noblesse, la religion) ou à la crainte envers le pouvoir et sa justice. Or l'omnisciente noblesse irréprochable de Dieu a donc magnifiquement accepté le moins bon voire mauvais choix qui a été celui de la miséricorde dans ce cas, car suite à une union de musulmans dont la concertation fait partie.
C'est dans ce sens que Dieu a souvent été dur avec le peuple d'Israël (sémite), car souvent comme les arabes (sémites), ils comprenaient mieux la valeur de la noblesse morale et obtenaient mieux la piété par la puissance du châtiment que par la douceur de la miséricorde préférée par les européens chrétiens, même si l'Europe a connu aussi son lot d'exécution publique contre des criminels. Ainsi dans leur vie personnelle et spirituelle, les musulmans doivent s'inspirer de l'amour doux et généreux des chrétiens authentiques et les chrétiens doivent éviter de surjouer leurs nobles sentiments comme de nombreux musulmans ne surjouent pas leurs nobles sentiments en Dieu tout en les exprimant profondément, bien qu'il soit difficile à notre époque cinématographique de ne pas faire un minimum l'acteur et que certaines exultations soient inévitablement nobles voire noblement inévitables dont lorsque cela renforce la joie pieuse du cœur des enfants.
Cependant l’islam s’est répandu progressivement, c'est à dire qu'il a tenu compte de la mentalité et du contexte des sociétés, et n’a pas commencé en appliquant des lois punitives. En effet comme l'a prouvé la mission du Prophète (SBDSL), l'être humain accepte plus facilement le progressif changement pieux en douceur, et l'islam ne force donc pas le peuple à vivre sous la charria, mais prône d'abord son éducation morale jusqu'à ce qu'il veule lui-même vivre selon les lois de la charia qui sont pour le plupart en réalité naturelles, justes, équitables ou/et faciles.
D'ailleurs le changement arrive souvent incognito : au début ce n'est pas perceptible, puis on ne voit que ça, et à ce moment là, tout a déjà changé. C'est mieux qu'un changement trop rapide, car avec ce dernier il existe un risque de casse. Par exemple il faut savoir que la divine interdiction définitive de l'alcool s'est passée en plusieurs étapes. En effet, le Seigneur a d'abord reconnu de manière compréhensible son euphorisant aspect enivrant, puis Il a interdit de pratiquer la prière en état d'ivresse, et enfin Il a abrogée cette loi par l'interdiction définitive, probablement car la consommation d'alcool avait causé ou allait finalement causer plus de mal que de bien au sein de l'humanité :
(S16v67) « Des fruits des palmiers et des vignes, vous retirez une boisson enivrante et un aliment excellent. Il y a vraiment là un signe pour des gens qui raisonnent. »
(S4v43) « ô les croyants ! N'approchez pas de la Salat alors que vous êtes ivres, jusqu'à ce que vous compreniez ce que vous dites »
(ExtS2v219) « Ils t'interrogent sur le vin (l'alcool) et les jeux de hasard. Dis : “Dans les deux il y a un grand péché et quelques avantages pour les gens, mais dans les deux le péché est plus grand que l'utilité (et ils sont donc au final interdits).” »
Ainsi cet exemple édifiant prouve clairement que le meilleur chemin pour convaincre le plus de gens concernant l'origine divine du Coran est celui de la sagesse. C'est à dire que l'application de certaines de ses lois religieuses en particulier les punitions corporelles ne peut se faire qu'en douceur et donc progressivement, voire pas du tout sans très grande majorité, d'autant plus dans un pays non musulman et même dans un pays musulman ne pratiquant pas totalement la charia. Surtout que la manière forte et encore plus celle violente poussent généralement les cœurs humains à rejeter la religion. Comme tout noble but, participer à la guidée ne justifie donc pas tout moyen mais seulement des moyens pieux, intelligents, sages, mesurés, justes, miséricordieux ou/et charitables, et donc nobles, surtout que sinon la fin peut devenir différente voire contraire :
(S3v159) « C'est par quelque miséricorde de la part d'Allah que tu (Mouhamed) as été si doux envers eux (ses compagnons) ! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, implore pour eux le pardon (d'Allah), et consulte-les à propos des affaires. Puis une fois que tu t'es décidé, confie-toi donc à Allah, Allah aime en vérité ceux qui Lui font confiance. »
Dans ce sens par une douceur amicale pour que les gens reconnaissent sincèrement la suprême sagesse de Dieu, le très pieux Prophète (SBDSL) a progressivement d'abord conquis les cœurs de nombreux proches, puis de tribus, et finalement de la plupart des ennemis arabes idolâtres. Puis les peines les plus dures que sont les châtiments corporels sont logiquement devenues respectables, applicables et naturelles, au moins au niveau de leur sens et de leur dissuasion, car la barbarie spirituelle (morale), dont économiquement (tels le détournement d'argent public par un administrateur, la spéculation immorale, l'usure esclavagisant, les embargos), et physiquement (tels le meurtre, le viol, l'adultère, le vol), ne peut être rétribuée que par la barbarie physique. En effet l'embargo sur tout (médicaments, produits alimentaires, produits de première nécessité, énergie) est clairement un honteux et lent massacre barbare de tous : enfant, mères, femmes, hommes, alors que le Prophète (SBDSL) s'attachait à faire la guerre en dehors des villes. Car le choix même légitime de la violence (guerre) ne doit pas devenir chaotique, dont comme les blocus occidentaux contre l'Irak et la Syrie.
Les menaces et les réalisations des châtiments corporels ici-bas, dans la tombe, lors du Jugement Dernier après la Résurrection et en Enfer représentent donc symboliquement la réalité et les mauvaises conséquences des crimes ignobles, tout en étant une légitime rétribution par le mal de la douleur pour le mal de ces graves péchés et de diverses personnalités perverses en particulier lorsque cela a fait souffrir autrui, afin que les humains s'écartent de ces grandes impiétés abjectes.
Aïcha (SDP) rapporte : Les Qurayshites se préoccupaient du sort d'une femme, appartenant à la tribu de Makhzum, qui avait volé. Ils dirent : « Qui oserait en parler au Prophète (SBDSL) mis à part Oussama Ibn Zayd, le bien-aimé du Prophète ? » Oussama alla lui parler de cela, mais le Prophète lui répondit en ces termes : « Intercéderais-tu contre une peine établie par Dieu le Très-Haut ? » Puis il se leva et fit ce sermon : « La perte de ceux qui vous ont précédés provient uniquement du fait que, lorsqu'un notable parmi eux volait, ils ne lui en tenaient pas rigueur, et lorsqu'un faible volait, ils lui faisaient appliquer la peine. Par Dieu, si Fatima, fille de Mouhamed, avait volé, je lui aurais coupé la main (puisque représentant clairement le mal de prendre un bien d'autrui) ! » (Boukhari et Mouslim)
(S20v124-126) « Et quiconque se détourne de Mon rappel mènera certes une vie pleine de gêne, et le Jour de la Résurrection Nous l’amènerons aveugle au rassemblement. Il dira : “Ô mon Seigneur, pourquoi m’as tu amené aveugle alors qu’auparavant je voyais ?” Dieu lui dira : “De même que tu les a oubliés nos Signes (et enseignements de la Création, du bon sens moral, du destin, de la religion) qui t’étaient venus, aujourd’hui tu es oublié.” »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Celui qui disait du mal de mes disciples (avec sa bouche) aura dans sa tombe un animal qui mangera sa chair (avec sa bouche) jusqu'au Jour du Jugement Dernier. »
Selon Ibn Omar (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « L'un d'entre vous ne cesse de mendier jusqu'à ce qu'il rencontre Dieu le visage dépourvu totalement de chair. » (Boukhari et Mouslim)
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Dieu ne regarde pas le Jour de la Résurrection celui qui laissait traîner son manteau pour écraser les autres de son opulence (avec arrogance). » (URA)
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Trois individus Dieu ne leur parlera pas le Jour de la Résurrection, ne les bénira pas, et ne les regardera pas. Ils auront en outre des tourments douloureux :
-Un vieillard fornicateur.
-Un roi menteur.
-Un pauvre plein d’orgueil. »
Abou Hourayra (SDP) a rapporté que l'Envoyé de Dieu (SBDSL) a dit : « (En Enfer) L'eau bouillante se déversera sur leur tête (des criminels et infidèles souvent avides et donc destructeurs) et s'infiltrera jusqu'à leur abdomen. Elle déchirera (et donc détruira) tout ce qui s'y trouvera et sortira toujours brûlante par leurs pieds. Puis ils retrouveront leur état initial (et subiront ce cycle perpétuellement). » (Tirmidhi)
Rabiaa Alaslemi raconte qu'il y eut un différent entre lui et Abou Bakr, qu'ils allèrent voir le Prophète (SBDSL) pour trancher, puis qu'il dit : « Ô Messager d'Allah ! Il s'est passé ceci et cela, et il m'a dit une parole que je n'ai pas aimée. Puis il me dit : « Dis-moi comme je t'ai dit pour que justice soit faite, et j'ai refusé. » Le Prophète (SBDSL) dit : « Effectivement, ne lui répète pas mais dis : qu'Allah te pardonne, Abou Bakr. » Abou Bakr s'en alla alors en pleurant.
Commentaire : Le hadith précédent prouve bien que par dignité, on ne peut pas rendre une offense par une autre offense, dont par exemple car il n'est pas digne de coucher avec la femme d'un homme qui nous a trompé consciemment avec la nôtre. C'est à dire que soit on pardonne, soit on demande le prix de l'honneur (possiblement sous forme financière ou matérielle), du bien (possiblement sous forme financière ou matérielle voire punitive corporellement pour le viol ou le vol), ou du sang (possiblement sous forme financière ou matérielle ou punitive corporellement dont pour le meurtre). Ainsi il n'y a logiquement qu'en Enfer que la cruauté commise sur terre peut être rétribuée, car aucun digne homme même justicier ne la pratiquera, surtout que la torture est interdite en islam malgré les châtiments corporels dont de peine de mort.

Comme il a été vu, l'existence des châtiments corporels dans le Coran cherche à préserver la sécurité dans la société, et à faire comprendre la grande gravité de certains crimes, mais d'abord aux personnes indifférentes à ce sujet ou à la prison, comme le prouvent les statistiques actuelles de 31 % de récidive suite à une incarcération dans la France ne pratiquant pas les châtiments corporels. Surtout que la prison sans un contexte de réinsertion dans un cadre extérieur en particulier de travail et de coucher au sein du secteur primaire est souvent synonyme d'école du crime. D'ailleurs pour raccourcir les peines de prison courtes à moyennement longues, les travaux d'intérêts généraux sont une bonne idée, de même que pour rentabiliser le coût des longues voire très longues peines de prison. D'autant que le travail pour le bien commun en particulier avec du rappel monothéiste est le meilleur moyen de changer le cœur mauvais d'un criminel vers une volonté de sereine vie normale au niveau professionnel, familial, social et religieux.
De plus il peut être rappelé que pour connaître la mauvaise valeur d'une chose, il faut montrer dans ses mauvaises conséquences les souffrances ou dégâts moraux possibles, comme boire de l’alcool peut provoquer des maladies, des accidents, de l'avilissement comportemental, des viols et des séparations familiales. De même voler un objet précieux familialement ou important professionnellement peut déjà être cause de main coupée par un propriétaire apeuré, armé et affolé s'il prend le voleur en flagrant délit. Mais ce qu'il faut surtout comprendre, c'est donc que l'image de la main coupée est moins barbare que sa condamnation du vol par exemple de l'argent public prévu pour des affamés. Et si c'est un petit vol sans conséquence grave, le juge peut relativiser au moins la première fois tout en rappelant la peine normalement encourue.
Cependant les châtiments corporels ne doivent donc logiquement pas être imposés au peuple tant qu'il n'a pas augmenté sa piété et fait allégeance à un calife pour diriger l’État avec toutes les règles divines comme il a été vu et sera revu dont dans le chapitre II. Et avant d'instituer les châtiments corporels, attacher certains criminels avec des carcans en pleine place publique durant quelques jours pourrait être une étape dont en cachant éventuellement leur visage. Ensuite pour les peines capitales, l'empoisonnement pour un arrêt rapide du cœur voire la pendaison semblent être les moins sanglantes et plus rapides morts à mettre en place au début.
Or sans donc une grande majorité populaire acceptant la charia complète, il faut reconnaître que la prison à vie tout de même cruelle et très coûteuse est compréhensible plutôt que la peine de mort quand un pays en a les moyens financiers, en particulier donc sans Califat unanimement reconnu. Cependant ne pas pratiquer la peine de mort peut amener la déstabilisation de tout un pays à cause des mafias pouvant diriger des révolutions depuis une prison comme l'a prouvé l’Équateur, ou à cause de pervers financiers, entrepreneurs ou politiciens mondialistes comme le prouve l'appauvrissement de l'Occident en particulier la France.
Mais le meilleur moyen de régler tout problème social demeure évidemment le développement économique équitable, la fin de la corruption politique et l'éducation noblement monothéiste, philosophique, scientifique et générale à l'école. De même dans certains cas particuliers, comme lors de tirs de défense pendant une intervention policière, il faut essayer de viser des parties non vitales quand c'est sans danger pour les innocents et les forces de l'ordre.
Par conséquent les châtiments corporels doivent être les dernières lois mises en place dans un califat, voire être les seules lois à ne pas être mises en place sans l'unanimité des musulmans, c'est à dire sans un haut niveau spirituel général du peuple, surtout si cela permet une progressive adhésion plus massive des gens à l'islam.
Ainsi la moralité divine est irréprochable, surtout que pour certains péchés même graves, diverses punitions plus ou moins sévères ou violentes existent en réalité. En effet selon le Coran, ces châtiments corporels peuvent être remplacés par un exil ou des compensations financières, mais aussi logiquement par de la prison puisque les exils d'un pays ne sont plus possibles depuis la création des passeports et visas. On peut donc appliquer la charia avec plus ou moins de rigueur, particulièrement en fonction du niveau spirituel du peuple comme avec un enfant, car des enfants sont plus à l'écoute et à l'obéissance quand il n'y a pas trop de rigueur.
C'est à dire qu'en particulier pour un État musulman récent ou avec des juges clairvoyants par rapport au niveau spirituel populaire moyen (sensibilité pieuse du peuple en général par rapport à l'époque et l'histoire), le verset suivant montre que les peines pour corruption, vol ou tout autre action illicite méritant un châtiment corporel, peuvent n'aller que jusqu'à l'expulsion du pays et donc de nos jours la prison :
(S5v33/34) « La récompense de ceux qui font la guerre contre Allah et Son Messager, et qui s'efforcent de semer la corruption sur la terre, c'est qu'ils soient tués, ou crucifiés, ou que soient coupées leur main et leur jambe opposées, ou qu'ils soient expulsés du pays (mis en exil et donc désormais prison). Ce sera pour eux l'ignominie ici-bas et dans l'au-delà : il y aura pour eux un énorme châtiment, excepté ceux qui se sont repentis avant de tomber en votre pouvoir, car sachez qu'alors Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »
Ainsi l'application de certaines lois de l'islam dépend du choix des hommes en particulier donc de l'interprétation des dirigeants et des juges, en sachant qu'il est préférable de condamner à mort ou d'emprisonner un grand pécheur ayant de hautes responsabilités plutôt que de l'exiler vu les informations qu'il pourrait fournir.
De plus il faut rappeler que couper la main suite au vol d'un bien appartenant à une personne individuelle n'est aussi pas obligatoire par la restitution ou le remboursement, puisque même dans le cas de la gravité supérieure d'un meurtre injustifié, le prix du sang payé à la famille ou/et le pardon sont possibles pour éviter la légitimité du talion. En effet l'honneur ne peut pas être oublié par la vengeance ou le désespoir, surtout que le pardon est conseillé comme meilleure noblesse d'âme, voire obligatoire si le condamné s'est repenti, dont donc suite au prix du sang versé ou à la décision de la condamnation à mort du meurtrier par le membre familial le plus proche de la personne tuée injustement ou par un juge de l’État. En sachant que le talion s’applique principalement par des décisions judiciaires de juges.
Ainsi l'être humain ne doit surtout pas faire plus de mal qu'il en a reçu et doit donc à travers une requête judiciaire demander au maximum la même blessure reçue, le même tort subit ou la même mort d'un proche, ou demander une compensation financière, ou un exil (prison), ou évidemment pardonner gratuitement quand c'est possible. C'est bien çà ne pas être un naïf ou aveugle musulman littéraliste, surtout en fonction de l'évolution différente du niveau moral des peuples à travers le temps et les nations.
Et s'il s'agit d'un vol des finances de l’État par un homme politique, tel le détournement de fonds publics si fréquent de nos jours, c'est alors au chef de la nation ou aux juges nationaux ou régionaux de décider entre la mort (possiblement donc par crucifixion), les membres opposés coupés (représentant la difficulté apportée au peuple par son vol) ou l'expulsion du pays. En sachant que ce type de péché est presque le pire dont selon le hadith suivant, puisque touchant tout le peuple :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Tout homme à qui Dieu a confié la gestion des intérêts d’un groupe, s’il meurt alors qu’il trompe ses administrés, Dieu lui interdit le Paradis. » (URA)
C'est à dire qu'il est possible de punir plus ou moins miséricordieusement dont en fonction du péché, comme les coups de fouets pour fornication voire adultère peuvent être plus ou moins forts avec une matière plus ou moins dures, comme le sous-entendent d'ailleurs ces enseignements religieux :
(S38v44) « “Et (Job) prends dans ta main un faisceau de (cent) brindilles, puis frappe avec cela (ta femme comme tu avais promis de la frapper cent fois si elle désobéissait). Et ne viole pas ton serment.” Oui, Nous l'avons trouvé vraiment endurant. Quel bon serviteur ! Sans cesse il se repentait. »
On a dit au Prophète (SBDSL) : « Untel prie toute la nuit, et quand vient le matin il vole ! Il (SBDSL) a dit : sa prière l'empêchera (de cela). » (Ahmad, Al-Bazzar et d'autres)
(S29v45) « Récite ce qui t’est révélé du Livre et accomplis la Salât (Prière). En vérité la Salât préserve de la turpitude et du blâmable. Le rappel d’Allah est certes ce qu’il y a de plus grand. Et Allah sait ce que vous faites. »
(ExtHadith) Abou Dharr rapporte : Le Prophète (SBDSL) me répondit : « Tu l'as entendu ? » « Oui », répondis-je. Le Prophète (SBDSL) poursuivit : « C'est Gabriel qui est venu me dire : "Celui qui meurt parmi les membres de ta communauté sans avoir associé quoi que ce soit à Dieu entrera au Paradis." » Je demandai alors : « Et même s'il a volé et forniqué ? » « Même s'il a volé et forniqué », conclut le Prophète (SBDSL). (Boukhari et Mouslim)
Commentaire : Par rapport à notre oppressive époque perverse provenant de l'ultra libéralisme libertaire, athée et wokiste, le hadith précédent excusant probablement plus facilement certains péchés lorsque l'homme y défend le bien du monothéisme paraît logique, mais en remarquant que le meurtre, le viol et tous les autres grands péchés n'en font pas partie.
C'est un argument qu'il faut mettre en avant lors de la prédication à certains pour ensuite plus parler de la foi, des nobles attributs divins, et des règles religieuses bienfaisantes comme le devoir de respecter ses parents, l'obligation de la zakat, la noblesse supérieure d'avoir un esprit de charité, la possibilité exclusive de pouvoir dépenser pour Dieu dans les épreuves terrestres avant qu'Il dépense éternellement au Paradis, et les interdictions de l'homosexualité et de l'usure.
En revanche dans un jeune Califat ou un État tendant vers le monothéisme authentique ne devant donc pas obligatoirement pratiquer les punitions corporelles du Coran, les interdictions contre le rabaissement du sacré, le mariage homosexuel et l'usure doivent urgemment et prioritairement être mises en place, car étant les principales causes destructrices de civilisation, puisque faisant perdre les valeurs naturelles, rabaissant le noblesse essentielle et enrichissant principalement le grand capital.
Or un État musulman en particulier donc jeune ou riche, ne pratiquant pas les châtiments corporels mais plutôt l’emprisonnement, ne doit pas oublier d'au moins rappeler publiquement la gravité de son péché à un condamné, dont en précisant la punition coranique corporelle voire mortelle correspondante quand c'est le cas. En rappelant que le viol sur un enfant, le viol sur une femme, le viol sur un homme et l'inceste sont normalement condamnables par la peine capitale, dont possiblement par lapidation ou autrement en fonction du niveau moral général du peuple, mais aussi possiblement par crucifixion si cette peine a été établie lors d'un pacte avec des non musulmans qui violeraient des musulmans comme l'a fait le calife Omar avec les gens du Livre (de la Bible : chrétiens et juifs).
C'est pourquoi la peine de mort doit au moins être attribuée au vol de l'argent publique par des administrateurs, au meurtre injustifié et au viol en particulier sur un enfant, car ces péchés sont parmi les pires. D'autant qu'à notre époque les populations ne sont plus choquées de la neutralisation (mort) d'un terroriste par la police. D'ailleurs de plus en plus de monde réclament le rétablissement de la peine de mort, car ils considèrent que son abolition liée au pervers progressisme fait partie des hérésies destructrices de la civilisation monothéiste. Surtout que les actions de Badinter (politicien probablement sioniste à l'origine de la fin en France de la peine de mort) en faveur de certains criminels notoires, dont des meurtriers d’enfants, suscitent légitimement l’indignation. En épargnant la peine capitale à des individus ayant commis des crimes odieux, Badinter a trahi la confiance du peuple français et sapé les fondements mêmes de la justice, tout en affaiblissant la force morale au niveau national, possiblement pour parvenir ensuite à soumettre le peuple aux forces maléfiques comme le sionisme, le mondialisme oligarchique et le lgbtisme, tous liés à la franc-maçonnerie et donc au pervers progressisme. D'ailleurs Badinter proposa aussi de mettre fin à la pénalisation de l’homosexualité ayant amené au mariage homosexuel et donc au risque d'effondrement de la société, en particulier avec la légalisation de l'avortement. On en est arrivés à un point fou où de grands innocents sont tués à travers l'avortement et de grands coupables sont sauvés à travers l'interdiction de la peine de mort.
Ce qui n'est pas étonnant car le pervers progressisme actuel franc-maçon qui est devenu le wokisme cherche indignement et donc sournoisement à effacer le passé des identités historiques, religieuses, limitrophes, nationales, familiales et sexuelles pour tendre vers une ploutocratie mondiale, à l'image des nazis qui brûlaient les livres. C'est à dire que ce wokisme occidental ayant très gravement fait passer le social égalitaire (équitable) au sociétal égalitariste à outrance est même devenue la pire idéologie et donc le pire ennemi nocif à combattre prioritairement, car cela correspond à la destruction de la raison, de la lois naturelle et de l'intelligence noble amenant au plus grand chaos, dont car possiblement international à travers une guerre mondiale thermonucléaire avec les nations légitimement conservatrices. En effet l'occident est passé de la raison exemplaire mondialement (provenant de Platon, Aristote, Pascal, Kant) car développant la technique par la recherche scientifique et les droits de l'homme bien compris par l'étude de la liberté, à la déraison rejetée mondialement car promotionnant le lgbtisme, le transhumanisme et l’inculture abrutissante, facilitant à faire voter beaucoup de personnes pour le système d'élites mondialistes, oligarchiques, sionistes et wokistes voire donc nihilistes, ou même à lui faire confiance, mais de moins en moins avec le réveil culturel et conservateur des peuples. En effet ce sont principalement les idiots, les incultes et les impies qui soutiennent l'occident politique. Tout cela correspond d'ailleurs au projet principal de Satan pour humilier l'Homme en le faisant s’autodétruire. Dans ce sens, il faut remarquer que les droits de l'homme sans Dieu ayant amené la laïcité puis le laïcisme libéral-libertaire, ont au final apporté l'individualisme à l'homme jusqu'à la non reproduction voire la perversité, dont en le transformant en homme-roi au détriment de l’ancien système communautaire catholique en France et même islamique dans certains pays qui avait Dieu comme Roi suprême.
Ainsi il faut rappeler que le meilleur moyen d'améliorer la société, c'est d'abord comme le fit le Prophète (SBDSL) à son époque, de transformer les mentalités par l’excellence du comportement, la réflexion logique et la pacifique prédication en douceur vers les irréprochables attributs et lois religieuses de Dieu. En effet, si une loi interdisait soudainement l'alcool en France par la force, sa production pourrait continuer puisque les gens ne s'étant pas encore réformés eux-mêmes, ils continueraient d'en acheter au marché noir comme à l'époque de la prohibition aux États-Unis, et les problèmes de santé, d'accidents ou de comportement liés à sa consommation existeraient encore. Alors que même si une loi gouvernementale autorise la vente d'alcool, lorsque les gens changent leur comportement eux-mêmes en comprenant la grandeur agréable de se réformer vers l'excellente noblesse et l'intense finesse de la piété synonyme d'une constante clarté d'esprit précise presque enivrante, et donc vers la fin de leur consommation d'alcool, la production d'alcool cesserait automatiquement puisque les producteurs ne voudraient pas aller à la faillite. Or le progressif changement populaire est aussi important pour permettre un changement économique général en douceur. D'ailleurs c'est un nombre progressif de musulmans qui a propagé l'islam : d'abord quelques uns, puis des dizaines, puis des centaines, puis une partie de Médine après l'hégire provenant de la Mecque, puis toute la ville de Médine, puis diverses tribus d'Arabie, puis la Mecque, puis l'Arabie, puis le califat qui réussit à atteindre la porte de l'Inde et le sud de la France. En sachant que pour garder leur liberté de mouvement beaucoup se sont soumis à la vaccination sans hésiter, et qu'il faut donc aussi progresser en douceur dans le retour au conservatisme limitant par exemple l'avortement, le mariage, le blasphème et la finance. Dans ce sens, il faut comprendre que si tout le monde arrêtait les prêts à intérêts et retirait son argent des banques privées commerciales, de grands problèmes financiers et économiques actuels disparaîtraient, dont au niveau mondial. C'est pour ça que le Prophète (SBDSL) affirme que le demandeur d'usure comme celui qui la donne sont condamnables, puisque le demandeur doit être considéré comme participant à faire voler une personne pour lui, mais aussi à aider cette dernière à voler pour elle-même. Tout ceci prouve que le peuple peut être le pouvoir, que le changement en douceur est la meilleure voie car les grosses ruptures brutales apportent beaucoup de complications voire de destructions ou de malheurs, et qu'il est donc meilleur de démoder progressivement tout système social gravement erroné :
(S13v11) « En vérité, Allah ne modifie point l'état d'un peuple (par un chef sage apparaissant par exemple), tant qu'ils (ses individus) ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes (déjà au niveau de leur rejet du système en place et de leur volonté de changement, en prouvant ainsi que la société ne s'améliore pas principalement par le haut de la pyramide sociale ni par la force). »
Or afin que le peuple atteigne un comportement général suffisamment ennobli pour espérer obtenir un bon dirigeant pieux, ce changement de chacun pourrait d'abord se faire par une amélioration de compréhensions morales, dont à travers ce site. C'est à dire qu'il n'y pas de révolution instantanée mais des évolutions. En effet aucun homme, ni envoyé ni Messie ne changera le monde de force ni d'un claquement de doigt. Les consciences doivent s'ouvrir progressivement, car il est nécessaire que les êtres humains fassent individuellement leur propre introspection puis tendent à s'orienter au mieux. Personne ne peut effacer les ténèbres d'une autre personne. Chacun doit évoluer jusqu'à la Compréhension de la Vérité et de l'Authentique Noblesse, car Dieu Respecte Notre Libre-Arbitre et donc Notre Cheminement. D'ailleurs l'Homme est divinement destiné à tendre personnellement vers la Perfection et donc sa complétude noble, dont déjà par l'intention :
(Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu, 26:51-54) « (Lorsqu'on vint arrêter Jésus) voici, un de ceux qui étaient avec Jésus étendit la main, et tira son épée ; il frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui emporta l'oreille. Alors Jésus lui dit : « Remets ton épée à sa place, car tous ceux qui prendront l'épée, périront par l'épée. Penses-tu que je ne puisse pas invoquer mon Père, qui me donnerait à l'instant plus de 12 légions d'anges ? Comment donc s'accompliraient les Écritures (fin de la noblesse morale révélée et donc du sens complet de l'humanité voire de la Création, dont jusqu'à Mouhamed (SBDSL), nos jours, l'apparition du Mahdi et le retour de Jésus), d'après lesquelles il doit en être ainsi (guidée définitive d'une grande partie de l'humanité à travers son ennoblissement maximal par la religion, car le règne de Dieu doit arriver en premier lieu dans les cœurs) ? »
Commentaire : Ainsi il ne faut évidement pas seulement vouloir, espérer et accepter le règne de Dieu en soi, mais aussi dans les familles, les foyers et la cité, et donc sur les nations. Surtout que lorsque le cœur change en bien par l'augmentation de la foi à travers les activités prophétiques, les actions s'orientent ensuite principalement vers le bien, puis les situations et donc le monde s'améliorent en permettant l'apparition de chefs sages, comme le prouvent l’avènement de Poutine et de Trump, de même que les futurs apparition du Mahdi et retour de Jésus le Messie qui auront lieu à la fin des temps probablement de plus en plus proche. D'ailleurs l'importance de la guidée massive des cœurs sous-entendue par le Christ dans le verset biblique précédent peut être considérée comme grandement effectuée, car depuis, la Terre a atteint 2 milliards de chrétiens et 2 milliards de musulmans répandus sur toutes les régions du monde, et cela semble donc largement suffisant pour son retour.
Or chacun doit donc améliorer sa relation avec Dieu pour que les situations personnelles et sociales changent toujours plus positivement. Dans ce sens le rappel coranique augmente la foi du cœur, qui augmente la piété, qui augmente la pratique de la religion, qui augmente les qualités, qui augmentent le bon caractère et la bonne moralité, qui augmentent le bon comportement, qui augmente le bonheur. D'ailleurs telle une balance automatique, le destin divin pousse inévitablement les fidèles vers au moins un minimum d'honneur, c'est à dire vers un juste milieu au moins entre un minimum de bonne relation avec Dieu et un minimum de bon comportement au niveau familial et social.
Or pour que les bonnes actions deviennent constantes, le cœur doit donc rester constamment dans une grande foi et une profonde piété, c'est à dire à travers un fréquent souvenir d'Allah et de Ses voies de bien, et donc à travers la noblesse et la justice activées grâce à la pensée, la parole, la bienfaisance et la pratique religieuses. Surtout que si la foi baisse trop dont par l'oisiveté prolongée, la désobéissance devient certaine par cet oubli du divin, d'autant plus que cela laisse libre cours à l'inconséquente âme bestiale avide d'excès par nature. En effet le rappel par essence présent dans la pratique religieuse puisque se répétant souvent quotidiennement augmente la foi, et par conséquent la piété, et par conséquent la dignité. C'est d'ailleurs pourquoi certaines paroles sont répétées dans le Coran, puisqu'elles entrent ainsi profondément dans notre cœur et donc notre vie. Surtout que comme ne pas adorer Allah signifie adorer autre qu'Allah, cela égare et dégrade logiquement notre noblesse morale par la faiblesse ou l'imperfection inhérentes à toute chose autre qu'Allah. De même quand notre esprit se détourne de la pensée cherchant à propager l'islam aux autres, il s'orientera dont souvent par les paroles des autres vers une chose étant aussi inévitablement de l'égarement et de la dégradation, jusqu'à finir donc indignement par la transmettre et par ne plus tendre vers Dieu, Ses voies du bien et Son Paradis Éternel. En effet comme les gens sont automatiquement gouvernés par les serviteurs du Diable, quand ils ne sont pas gouvernés par les serviteurs de Dieu, si l'être humain ne tend pas à prêcher constamment la véritable dignité, c'est lui qui devient prêché par le faux et donc l'indignité, ou par le superficiel récit permanent de la vie des autres. . Quand on ne croit en rien, on croit en réalité en tout et n'importe quoi, dont les mensonges maléfiques. En sachant que défendre les vois du bien de Dieu n'est pas compliqué, puisqu'il suffit de toujours affirmer l'existence de Dieu, Ses attributs suprêmement nobles, Sa sagesse irréprochable, Ses lois logiques, la dignité évidente (dont de la bienfaisance sociale comme dépense pour Dieu avant qu'Il dépense éternellement au Paradis), la volonté de bien pour toute l'humanité, la valeur suprême de l'ennoblissement personnel maximal par le libre-arbitre, et Son jugement après la Résurrection :
(S33v41) « Ô vous qui croyez ! Évoquez Allah d'une façon abondante (possiblement au moins fréquente). »
(S33v70/71) « Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture (donc sans mensonge, poliment et en évoquant Allah souvent comme Il le mérite puisqu'Il maintient la Création en permanence et qu'Il est digne par excellence), afin qu'Il améliore vos actions et vous pardonne vos péchés (par votre piété). Quiconque obéit à Allah et à Son Messager obtient certes une grande réussite. »
(S7v201) « Ceux qui pratiquent la piété, lorsqu'une suggestion du Diable les touche se rappellent (d'Allah ou du Jour du Jugement Universel à venir), et les voilà devenus clairvoyants. »
D'après Ibn Massoud (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit: « La sincérité mène aux œuvres de bien et les œuvres de bien mènent au Paradis. L'homme ne cesse de dire la vérité jusqu'à ce qu'on le mentionne auprès de Dieu sous le nom de véridique. Le mensonge mène à l'immoralité et l'immoralité mène en Enfer. L'homme ne cesse de mentir jusqu'à ce qu'il soit considéré auprès de Dieu comme menteur. » (Boukhari et Mouslim)
Aïcha (SDP) rapporte : Le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Le croyant atteint sûrement par sa bonne moralité (dont la prédication) et son affabilité le degré (comportemental et rétribuable) de celui qui jeûne toute l’année et passe toutes ses nuits à prier et à évoquer Dieu. » (Abou Dawoud)
(S41v33) « Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, fait bonne œuvre et dit “Je suis du nombre des musulmans” ? »
Ainsi par sa mise en place des activités prophétiques (œuvres cultuelles, science partagée, service et prédication, comme il sera revu) et de voyages temporaires correspondant à des retraites spirituelles ennoblissantes dont car apaisantes, l'organisation musulmane apolitique synonyme d'école religieuse et de transmission pacifique du message divin « oumma tabligh » (« communauté de la transmission » qui sera plus expliquée plus tard) est le médicament guérissant les problèmes de ce monde, car guérissant les cœurs de l'humanité sans diviser, et donc améliorant la société. Surtout que même concernant notre perception de Dieu, du Prophète Mouhamed (SBDSL) et de l'islam, il existe plusieurs étapes pour faire entrer une valeur maximale dans notre vie : recherche, découverte, reconnaissance, précision, grandissement, niveau de priorité, pratique, promotion, transmission, organisation collective pour propager toutes ces étapes.

Par conséquent à notre époque sans califat, cette façon de vivre l'islam apolitiquement est la meilleure voie à emprunter par la communauté musulmane dans tous les pays, dont car dans le sens d'une communauté culturelle unie mondialement plus que dans un communautarisme, même si aider ses coreligionnaires est prioritaire. Mais en sachant qu'il faut tout de même faire un minimum de politique sinon la politique finit par s'occuper de nous, tout en refusant donc le pouvoir et ainsi en devenant seulement un mouvement métapolitique éduquant la communauté musulmane sans diviser la nation, ou/et en devenant un groupe de pression important en particulier à notre époque gravement impie et donc égarée. En rappelant que le but de la politique est d'abord de tendre à généraliser le bonheur, et qu'effectuer de régulières retraites spirituelles dans la voie d'Allah va dans ce sens, car cela rapproche du noble caractère, de la bonne moralité et des pieuses habitudes du Prophète (SBDSL) allégeant les cœurs, et donc les âmes, et donc les esprits, perfectionnant le comportement, et harmonisant donc magnifiquement les relations sociales dans la dignité et donc le bonheur. Or la politique correspond souvent à devoir gérer des divergences voire des contraires jusqu'à l'équilibre.
A ce propos, il est important de se rappeler souvent que chacune de nos œuvres pieuses provoque aussi de bonnes conséquences, comme ne pas boire d'alcool augmente la probabilité d'arrêt de sa production, prier à la mosquée entretient l'union de la communauté, éviter les prêts à intérêts pousse à l'apparition des prêts à taux zéro, arrêter les jeux d'argent participe à faire disparaître cette tentation, manger halal augmente le nombre de produits halal en vente, avoir la barbe provoque l'apparition de produits pour l'entretenir, et sortir dans le chemin d'Allah pour améliorer notre comportement et appeler les gens à la foi bienfaisante nous améliore, peut améliorer les autres, et améliore donc la société.
En fait dans certains contextes pour tendre à la plus grande dignité, il faut doucement démodé le système en place qui ne doit donc pas être considéré comme notre ennemi mais comme une épreuve divine, puisque nous pouvons l'ennoblir par la piété en respectant les lois républicaines similaires aux interdictions religieuses tels le meurtre et le vol, en s'interdisant les lois républicaines autorisant les interdits religieux tels le prêt à intérêt et l'alcool, en se servant des lois républicaines permettant des pratiques religieuses comme la prédication telle la liberté d'expression n'incitant pas à la violence ni à la haine, en participant aux associations caritatives permises par les lois républicaines, et en s'adaptant aux lois républicaines interdisant des obligations religieuses sur certains lieux de travail tels les horaires des prières obligatoires pouvant être décalés et le bandana ou les cheveux attachés pouvant remplacer le voile des femmes, même s'il est parfois difficile de doser notre pieux comportement afin d'éviter de devenir un mouton irréligieux du système égaré ou un fanatique déraisonnable de la religion islamique :
(S13v11) « En vérité, Allah ne modifie point l'état d'un peuple (par un chef sage apparaissant par exemple), tant qu'ils (ses individus) ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes (déjà au niveau de leur rejet du système en place et de leur volonté de changement, en prouvant ainsi que la société ne s'améliore pas principalement par le haut de la pyramide sociale ni par la force). »
Commentaire : C'est à dire qu'il n'y pas de révolution instantanée mais bien des évolutions. Dans ce sens, comme tout usage sur Internet nous intègre déjà au système que nous le voulions ou non, la clé n’est pas d'éviter de vendre son âme au système, mais de le transformer en quelque chose de toujours plus vertueux. Ainsi plutôt que de rester dans le rappel des problèmes, il est important d'agir principalement pour des solutions éthique afin de créer un monde meilleur, dont en étant optimiste malgré les compromis imposés par un système omniprésent, et en refusant de perdre du temps à se plaindre. En sachant que déconstruire et donc démoder la société traditionnelle correspond d'ailleurs depuis des décennies voire des siècles à la stratégie du dominateur système franc-maçon, oligarchique, sioniste, wokiste et lgbtiste, et qu'il faut donc bien progressivement déconstruire et donc démoder pieusement ce système.
De plus comme le prouve aussi la taqîya qui est l'autorisation islamique bien comprise de se dissimuler pour éviter de créer des problèmes, de la contrainte ou du danger par rapport à une majorité non musulmane ou pour tromper l'ennemi seulement en tant de guerre, le compromis (l'adaptation, l'accommodation) est une des plus grandes formes d'intelligence pieuse et une des meilleurs valeurs. D'ailleurs cette vertu qu'est le compromis fut logiquement utilisée fréquemment par Dieu et par le Prophète (SBDSL) au début de sa mission et de la révélation puisque évidemment progressives, ce qui signifie qu'il s'agit d'une des meilleures qualités de la noblesse présente aussi dans l'identité divine, avec laquelle nous pouvons donc parfois nous arranger moralement plus ou moins longtemps. Surtout qu'en fonction du niveau spirituel et du contexte de chacun, d'humbles raccourcis moraux deviennent préférables et diverses compréhensions religieuses apparaissent dans notre vie, en particulier quand on entre dans l'intimité amicale avec Dieu. D'autant plus qu'il est clair que la représentation du compromis présent dans l'identité divine se voit particulièrement voire exclusivement dans les intérêts parfois divergents des créatures humaines à gérer noblement, surtout qu'il est reconnu que la politique (au sein d'un couple, d'une famille, d'un quartier, d'une ville, d'une nation et du monde), c'est l'art du compromis. Cette qualité d'adaptation synonyme de compromis se voit encore clairement chez Dieu quand Il favorise miséricordieusement le bien moralement, quand miséricordieusement Il facilite l'entrée au Paradis et même à son plu haut degré, quand Il fait miséricorde même pour le plus bas degré religieux qui est la reconnaissance de Son unicité, et quand Il nous commande excellemment l'équité plutôt que l'égalité mathématique irréfléchie dont au niveau de la différence entre riches et pauvres ou entre forts et faibles :
(ExtS16v90) « Certes, Allah commande l'équité (en particulier à travers la zakat) »
(ExtHadith) Selon Abou Hourayra, le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Éloignez-vous de ce que je vous interdis, et faites ce que je vous ordonne autant que vous le pouvez. »
Ce compromis parfois autorisé aux musulmans apparaît donc comme légitime dans l'actuelle France trop laïcisée, surtout que le niveau religieux de cette dernière se rapproche de l'époque mecquoise égarée des dix premières années de la révélation coranique au cours de laquelle ni le Prophète ni Allah n'avaient imposé trop de règles. C'est à dire que par rapport à la gestion prudente de l'islam à cette époque, prouvant que cette religion comme tout apprentissage est logiquement accommodante et progressive en fonction du contexte, la prédication dans un pays non musulman ou peu pratiquant peut être discrète, et certaines obligations tel le port du voile ou certaines traditions tel le port de vêtements religieux peuvent y être momentanément reportées pour les personnes le préférant, ou en tout cas y être tranquillement gérées entre la vie privée et la vie professionnelle, mais sans oublier de porter au moins des vêtements larges dissimulant les formes physiques, comme le prouvent cet échange entre deux analystes français et les trois enseignements religieux suivants :
Éric Zemmour : « L’islam est une théocratie … Il faut choisir entre l’islam et la France. »
Jacques Sapir : « Vous faites une lecture fondamentaliste de l’islam, et moi une lecture contextuelle ... Il peut y avoir une lecture fondamentale, du point de vue de la foi, du fait religieux, mais il n’y a jamais de lecture hors contexte du fait religieux quand il s’applique dans le champ politique. »
Commentaire : Dans le propos précédent, le terme « fondamentaliste » doit être remplacé par « extrémiste », car le terme « fondamentalisme » comme le terme « islamisme » sont illégitimement devenus péjoratifs, car auparavant l'islamisme concernait l'islam comme le christianisme concerne la religion chrétienne, et le fondamentalisme correspond aux fondement de l'islam qui est contre les hérésies comme le wahhabisme et le frérisme, en sachant tout de même que l'islamisme (terme donc normalement impropre dans ce cas) est pour les musulmans, ce que le sionisme est pour les juifs au niveau de leurs troubles.
(ExtS6v152) « Nous n'imposons à une âme que selon sa capacité (dont son contexte peut faire partie). » Commentaire : Le verset précédent prouve que l'islam est accommodant et progressif, comme le Prophète Mouhamed l'a d'ailleurs été au début de sa mission, et il est donc impie de vouloir tuer et même condamner tous les non musulmans ou les musulmans peu ou pas pratiquants, surtout que ces derniers ont fait l'attestation de foi et surtout quand on ne pratique pas la prédication douce, intelligente, motivante et bienfaisante.
(S33v21) « En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle (à suivre pas seulement au niveau de sa tradition, de son caractère, de sa moralité et de sa religiosité, mais aussi au niveau de sa vie qui dans le début de sa mission au contexte difficile a effectué des compromis comme ne pas prier à côté de la Kaaba pour éviter les tensions et n'avait pas tous les ordres révélés en particulier ceux à Médine dont l'obligation du voile), pour quiconque espère en Allah et au jour dernier et invoque Allah fréquemment. »
Selon Ibn Abbès lors de l'isolement du Prophète (SBDSL) suite au comportement de ses femmes, Omar entra chez Aïcha et Haça pour leur faire la morale, car le voile n'était pas encore obligatoire.
(Évangile de Jésus Christ selon saint Luc, 20:25) « (Jésus dit :) Montrez-moi un denier. De qui porte-t-il l'effigie et l'inscription ? De César, répondirent-ils. Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. Ils ne purent rien reprendre dans ses paroles devant le peuple ; mais, étonnés de sa réponse, ils gardèrent le silence. »
D'autant plus que nous ne sommes pas responsables du contexte dans lequel nous naissons car selon la prédestination divine, que chacun sera d'ailleurs juger en fonction de ce contexte, et que nous ne pouvons que tendre progressivement à notre maximum voire à l'excellence.
Dans ce sens, la prière, les invocations lors des habitudes quotidiennes, le digne caractère, la bienfaisance (aumône) sociale fréquente, la bonne moralité, l'apprentissage de la science, la consommation du licite exclusivement, la jeûne régulier, l’aumône obligatoire (impôt de la zakat) et surérogatoire, des vêtements larges et la prêche bien dosée sont pieusement suffisants dans ce genre de conditions (minoritaire, laïciste ou/et raciste), c'est à dire donc quand les musulmans sont une minorité dans un pays non musulman, ou quand les pratiquants sont une minorité dans un pays musulman, surtout s'ils sont gouvernés par des dictateurs peu religieux voire irréligieux. C'est pourquoi en France, si un musulman ne prêche pas, ne suit pas les paragraphes précédents, perd sa religion, est victime d'agressions fréquentes, ressent trop de racisme à son égard, ou rabaisse cette nation au point de la haïr voire de devenir terroriste, il doit émigrer vers un bon pays musulman comme l'ont fait au bout d'un certain temps les premiers musulmans persécutés à la Mecque :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Laissez moi tant que moi-même je vous laisse, car ceux qui étaient avant vous ont péri (par trop de précision religieuse) à cause de leurs questions (trop nombreuses) et de leur opposition à leurs Prophètes. Quand je vous interdis quelque chose, abandonnez-le totalement, et quand je vous ordonne quelque chose, faites-en ce que vous pouvez. » (Boukhari)
Selon Ibn Omar (SDP), lorsqu'un pacte d'obéissance et de soumission était fait au Prophète (SBDSL), il ajoutait : « (Obéissez) Selon vos possibilités. » (Boukhari et Mouslim)
Commentaire : Le hadith précédent montre que pour prouver notre volonté de piété et de dignité, les interdictions (ne pas faire) en particulier envers autrui sont légitimement prioritaires et parfois plus simples à respecter que les obligations (faire), surtout qu'avec le repentir, les obligations non effectuées par trop de difficulté sont plus facilement pardonnées dont puisque les interdictions envers les humains doivent être rattrapées auprès d'eux et peuvent être rattrapées dont par des œuvres expiatoires, sauf évidemment si des interdictions ont été faites sous la contrainte, car c'est aussi plus facilement pardonnable. Or il faut généralement pratiquer toutes les obligations voire une grande partie de la tradition prophétiques pour parvenir à une noblesse de caractère suffisamment profonde, fine et forte afin de réussir à arrêter toute mauvaise habitude.
Il faut noter que même dans un pays ne pratiquant pas la charia, les lois coraniques concernant les relations sociales sont toujours d'intérêt général même celles accompagnées d'une menace d'un châtiment corporel en cas de désobéissance.
En effet les interdictions religieuses et leurs punitions corporelles cherchent à montrer la gravité, le danger et la nocivité de certains péchés, et même simplement leurs sens sont donc aussi légitimes qu'un panneau « danger de mort » cherchant à dissuader au maximum d'une direction mauvaise en indiquant par exemple la proximité d'un câble électrique à haute tension (haut voltage), surtout que mourir dans un grave péché est synonyme d'envoi en Enfer :
(S20v2) « Nous n’avons point fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux »
(S5v87) « Ô les croyants ! Ne déclarez pas illicites les bonnes choses qu'Allah vous a rendues licites (et licites celles qu'Il a déclaré illicites). Et ne transgressez pas (pour ne pas devenir des infidèles). Allah, (en vérité,) n'aime pas les transgresseurs. »
(S26v150-152) « Craignez Allah donc et obéissez-moi. N'obéissez pas à l'ordre des outranciers, qui sèment le désordre sur la terre et n'améliorent rien. »
Ainsi par à Sa sainte colère légitime car nécessaire pour dénoncer, stopper et rétribuer la grande gravité maléfique, les châtiments de Dieu envers les peuples trop pervers généralement idolâtres, qui reniaient les Messagers monothéistes et les miracles en se rebellant de manière criminelle ou en faisant apparaître des mauvaises règles sociales voire d'ignobles pratiques immorales, tels que Sodome et Gomorrhe ou ceux pratiquant des sacrifices humains, la barbarie ou le cannibalisme, avaient donc des raisons justifiables, surtout que la propagation de toutes ces pratiques excessivement impies devenaient un risque d'autodestruction de l'humanité ou de son envoi en Enfer. D'autant plus que lorsque la corruption atteint des sommets et que le vice se généralise, l'environnement devient préjudiciable pour les nouvelles générations, particulièrement en cas de pédophilie répandue. Par conséquent la destruction de peuples corrompus par des châtiments divins était aussi nécessaire que de détruire un virus avant qu'il ne contamine tout le corps. D'ailleurs le mauvais mode de vie apporte aux humains une mauvaise consommation, et donc un affaiblissement, et donc une perte de la sexualité généralement vers une déviance sexuelle, et donc un risque supplémentaire de disparition de la population. Par conséquent dans le Coran, lorsque Allah menace souvent du châtiment les gens se détournant des signes de Sa Création et de la religion, c'est parce que quand les gens demeurent sans foi, le ni loi ou mauvaises (perverses) lois arrivent vite derrière en pouvant donc menacer l'humanité. D'ailleurs si la Mécréance et la Polythéisme sont interdits par Dieu, c'est parce que cela apporte généralement des lois humaines alors que les humains sont imparfaits, et donc des lois dangereuses pour l'humanité. C'est à dire que les divines voies du bien (règles monothéistes authentiques) ne sont pas seulement irréprochables car elles sont aussi vitales, et que l'impiété et la perversion ne sont pas seulement indignes mais aussi nihilistes :
(S21v74-77) « Et Lot ! Nous lui avons apporté la capacité de juger et le savoir, et Nous l'avons sauvé de la cité où se commettaient les vices (Sodome et Gomorrhe) : ces gens étaient vraiment des gens du mal, des pervers. Et Nous l'avons fait entrer en Notre miséricorde. Il était vraiment du nombre des gens du bien. Et Noé, quand auparavant il fit son appel. Nous l'exauçâmes et Nous le sauvâmes, ainsi que sa famille, de la grande angoisse (du déluge), et Nous le secourûmes contre le peuple qui traitait Nos prodiges de mensonges. Il furent vraiment des gens du Mal. Nous les noyâmes donc tous. »
(S44v37) « Sont-ils les meilleurs ou le peuple de Tubbaa et ceux qui les ont précédés ? Nous les avons fait périr parce que vraiment ils étaient criminels. »
(S2v251) « Ils les mirent en déroutent par la grâce d’Allah. Et David tua Goliath, et Allah lui donna la royauté et la sagesse, et lui enseigna ce qu’Il voulut. Et si Allah ne neutralisait pas une partie des hommes par une autre (ou par des châtiments), la terre serait certainement corrompue. Mais Allah est Détenteur de la faveur pour les mondes. »
(S22v40) « (Ont le droit au combat) ceux qui ont été expulsés de leurs demeures, - contre toute justice, simplement parce qu'ils disaient : “Allah est notre Seigneur”. - Si Allah ne repoussait pas les gens les uns par les autres (ou par des châtiments), les ermitages seraient démolis, ainsi que les églises, les synagogues et les mosquées où le nom d'Allah est beaucoup invoqué. Allah soutient, certes, ceux qui soutiennent (Sa Religion). Allah est assurément Fort et Puissant, »
(S6v137) « Et c'est ainsi que leurs divinités ont enjolivé à beaucoup d'associateurs le meurtre de leurs enfants, afin de les ruiner et de travestir à leurs yeux leur religion. Or si Allah voulait, ils ne le feraient pas. Laisse-les donc, ainsi que ce qu'ils inventent. »
(S9v115) « Allah n'est point tel à égarer un peuple après qu'Il les a guidés, jusqu'à ce qu'Il leur ait montré clairement ce qu'ils doivent éviter. Certes, Allah est Omniscient. »
(S26v208/209) « Et Nous ne faisons pas périr de cité avant qu'elle n'ait eu des avertisseurs, (à titre de) rappel, et Nous ne sommes pas injuste. »
(S10v13) « Nous avons fait périr les générations d'avant vous lorsqu'elles eurent été injustes alors que leurs Messagers leur avaient apporté des preuves. Cependant, elles n'étaient pas disposées à croire. C'est ainsi que Nous rétribuons les gens criminels. »
(S40v5) « Avant eux, le peuple de Noé a traité (Son Messager) de menteur, et les coalisés après eux (ont fait de même), et chaque communauté a conçu le dessin de s'emparer de Son Messager. Et ils ont discuté de faux arguments pour rejeter la vérité. Alors Je les ai saisis. Et quelle punition fut la Mienne ! »
(S10v47) « A chaque communauté un Messager. Et lorsque leur Messager vint, tout se décida en équité entre eux et ils ne furent point lésés. »
(S17v58/59) « Il n'est point de cité (injuste) que Nous ne fassions périr avant le Jour de la Résurrection, ou que Nous ne punissons d'un dur châtiment (pour empêcher leur bassesse et la propagation de leurs maux). Cela est bien tracé dans le Livre (des décrets immuables). Rien ne Nous empêche d'envoyer les miracles, si ce n'est que les anciens les avaient traités de mensonges. Nous avions apporté aux Tamud la chamelle (sortie de la roche d'une montagne) qui était un (miracle) visible : mais ils lui firent du tort. En outre, nous n'envoyons de miracles qu'à titre de menace. »
(S21v6-8) « Pas une seule cité parmi celles que Nous avons fait périr avant eux n'avait cru (à la vue des miracles). Ceux-ci croiront-ils donc ? Nous n'avons envoyé avant toi que des hommes à qui Nous faisions des révélations. Demandez donc aux érudits du Livre, si vous ne savez pas. Et Nous n'en avons pas fait (des Prophètes) des corps qui ne consommaient pas de nourriture. Et ils n'étaient pas éternels (prouvant la sincérité de leur message). »
(S10v50-52) « Dis : “Voyez-vous ! Si Son châtiment vous arrivait de nuit ou de jour, les criminels pourraient-ils en hâter quelque chose ? Est-ce au moment où le châtiment se produira que vous croirez ? (Il vous sera dit : Inutile) Maintenant ! Autrefois, vous en réclamiez (ironiquement) la prompte arrivée !” Puis il sera dit aux injustes : “Goûtez au châtiment éternel ! êtes-vous rétribués autrement qu'en rapport de ce que vous acquériez ?” »
(S19v97/98) « Nous l'avons rendu (le Coran) facile (à comprendre) en ta langue, afin que tu annonces par lui la bonne
nouvelle aux gens pieux, et que, tu avertisses un peuple irréductible. Que de générations (principalement païennes) avant eux avons-Nous fait périr ! En retrouves-tu un seul individu ? ou en entends-tu le moindre murmure ? »
(S7v74) « (Allah s'adressant aux hommes) Et rappelez-vous donc les bienfaits d'Allah et ne répandez pas la corruption sur la terre “comme des fauteurs de trouble. »
(S50v12-14) « Avant eux, le peuple de Noé, les gens d'Ar-Rass et les Tamud crièrent au mensonge, de même que les Aad et Pharaon et les frères de Lot, et les gens d'Al-Aïka et le peuple de Tubbaa. Tous traitèrent les Messagers de menteurs. C'est ainsi que Ma menace se justifia. »
(S28v59) « Ton Seigneur ne fait pas périr des cités avant d’avoir envoyé dans leur métropole un Messager pour leur réciter Nos versets. Et Nous ne faisons périr les cités que lorsque leurs habitants sont injustes »
(S30v10) « Puis, mauvaise fut la fin de ceux qui faisaient le mal, ayant traité de mensonges les versets d'Allah et les ayant raillés. »
(S9v70) « Est-ce que ne leur est pas parvenue l'histoire de ceux qui les ont précédés : le peuple de Noé, des Aad, des Tamud, d'Abraham, des gens de Madyan, et des Villes renversées ? Leurs Messagers leur avaient apporté des preuves évidentes. Ce ne fut pas Allah qui leur fit du tort, mais ils se firent du tort à eux-mêmes. »
(S22v45) « Que de cités, donc, avons-Nous fait périr, parce qu'elles commettaient des tyrannies (impies). Elles sont réduites à des toits écroulés : Que de puits désertés ! Que de palais édifiés (et désertés aussi) ! »
(S27v3-6) Nous te racontons en toute vérité, l'histoire de Moïse et de Pharaon, à l'intention des gens qui croient. Pharaon était hautain sur terre. Il répartit en clans ses habitants, afin d'abuser de la faiblesse de l'un d'eux. Il égorgeait leurs fils et laissait vivantes leurs femmes. Il était vraiment parmi les fauteurs de désordre. Mais Nous voulions favoriser ceux qui avaient été faibles sur terre et en faire des dirigeant et en faire les héritiers, et les établir puissamment sur terre, et faire voir à Pharaon, à Haman, et à leurs soldats, ce dont ils redoutaient. »
(S23v44) « Ensuite, Nous envoyâmes successivement Nos messagers. Chaque fois qu'un Messager se présentait à sa communauté, ils le traitaient de menteur. Et Nous les fîmes succéder les unes aux autres (parties des populations impies dans la destruction), et Nous en fîmes des thèmes de récits légendaires. Que disparaissent à jamais les gens qui ne croient pas ! »
(S27v45-53) « Nous envoyâmes effectivement vers les Tamud leur frère Salih (qui leur dit) : “Adorez Allah.” Et voilà qu'ils se divisèrent en deux groupes qui se disputèrent. Il dit : “Ô mon peuple, pourquoi cherchez vous à hâter le mal plutôt que le bien, si seulement vous demandiez pardon à Allah, peut-être vous serait-il fait miséricorde.” Ils dirent : “Nous voyons en toi et en ceux qui sont avec toi, des porteurs de malheur.” Il dit : “Votre sort dépend d'Allah. Mais vous êtes plutôt des gens qu'on soumet à la tentation.” Et il y avait dans la ville un groupe de neuf individus qui semaient le désordre sur terre et ne faisaient rien de bon. Ils dirent : “Jurons par Allah que nous l'attaquerons de nuit, lui et sa famille. Ensuite nous dirons à celui qui est chargé de le venger : Nous n'avons pas assisté à l'assassinat de sa famille, et nous sommes sincères.” Ils ourdirent une ruse et Nous ourdîmes une ruse sans qu'ils ne s'en rendent compte. Regarde donc ce qu'a été la conséquence de leur stratagème : Nous les fîmes périr, eux et tout leur peuple. Voilà donc leurs maisons désertes à cause de leurs méfaits. C'est bien là un avertissement pour des gens qui savent. Et Nous sauvâmes ceux qui avaient cru et étaient pieux. »
(S46v27/28) « Nous avons assurément fait périr les cités autour de vous, et Nous avons diversifié les signes afin qu'ils reviennent (de leur mécréance). Pourquoi donc ne les secourent pas ceux qu'ils avaient pris en dehors d'Allah comme divinités pour (soi-disant) les rapprocher de Lui ? Ceux-ci au contraire les abandonnèrent. Telle est leur imposture et voilà ce qu'ils inventaient comme mensonges. »
(S20v29) « Chez moi (Dieu), la parole (Mes décisions arrêtées) ne change pas, et Je n'opprime nullement les serviteurs. »
(S91v14) « Leur Seigneur les détruisit donc, pour leur péché et étendit Son châtiment sur tous. Et Allah n'a aucune crainte des conséquences (ni de regrets, dont car c'était principalement une nécessité vitale pour l'humanité). »
(S17v111) « Et dis : “Louange à Allah qui ne S'est jamais attribué d'enfant, qui n'a point d'associé en la royauté et qui n'a jamais eu de protecteur de l'humiliation.” Et proclame hautement Sa grandeur. »
Houdheyfa (SDP) rapporte que le Prophète (SBDSL) a dit : « Par celui qui tient mon âme dans Sa main, vous commanderez le bien et interdirez le mal ou bien vous ne serez certainement pas loin de voir Dieu envoyer sur vous un châtiment venant de Lui. Vous L’invoquerez alors et Il ne répondra pas à votre appel. » Aicha (SDP) interrogea le Prophète (SBDSL) : « Ô Messager d’Allah ! Serions-nous (quand même) anéantis alors qu’il y a parmi nous des gens vertueux ? » Il dit alors : « Oui, si la perversion est répandue (dans votre région pour empêcher la propagation de son mal). » (Tirmidhi)
Commentaire : Le hadith précédent montre que l'occident impie, dominateur et belliqueux pourrait donc être détruit nucléairement, si il n'y a pas de larges victoires de la Russie orthodoxe en Ukraine, ou/et la France (ou l'occident) ne fait pas une révolution spirituelle, ou/et une majorité de pays du monde ne s'associent pas à l'organisation eurasienne de coopération de Shanghai (OCS) et au BRICS plutôt qu'à l'occident, ou/et l'union européenne ne prend pas fin (mais cette zone demeure un enjeu stratégique car il s'agit du plus grand marché du monde), ou/et l'empire américano-sioniste ne s'effondre pas économiquement, ou un virus mortel ne sélectionne pas les humains (possiblement ceux déjà infectés par le Lgbtisme, le transhumanisme, le pervers modernisme et les réseaux sociaux, puis par le covid et le vaccin ARN surtout que liés à la mondialiste ploutocratie perverse ayant abjectement entraîné la dégradation du secteur médical publique), ou/et les pays musulmans ne s'unissent pas rapidement à travers le retour prophétisé d'un califat bien-guidé et pouvant être lié à cette OCS.
Abou Darda (SDP) a dit : J’ai entendu le Messager de Dieu (SBDSL) dire : « Aidez-moi à secourir les faibles (et à éviter donc les sociétés barbares possiblement punissables divinement), car vous ne serez (donc) secourus et pourvus de votre subsistance que par égard aux faibles. » (Abou Dawoud)
On rapporte ces propos de Abou Bakr (SDP) : Ô gens ! Vous lisez ce verset : « Ô vous qui avez cru ! Vous ne répondez que de votre propre personne et celui qui s’égare ne vous fait aucun tort si vous avez suivi la bonne voie. » Cependant j’ai entendu le Messager de Dieu (SBDSL) dire : « Les gens, quand ils voient l’injuste commettre son injustice (oppression) sans l’en empêcher, ne sont plus loin de voir Dieu les frapper tous, sans distinction, d’un châtiment provenant de Lui. » (Abou Dawoud, Tirmidhi et An-Nasaî)
D’après Noumân Ibn Bachir (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « L’image de celui qui ne reconnaît pas les interdits de Dieu, les transgresse, ou cherche à les abolir, et l’image de celui qui les évite et invite les autres à les éviter, est celle d’un groupe de gens qui ont tiré au sort pour donner à chacun d’eux sa place dans un bateau. A certains revint le pont et à d’autres la soute. Ceux qui logeaient dans la soute étaient obligés de passer par le pont pour puiser l’eau (de la rivière). Ils dirent : « Si nous faisions un trou dans la partie qui nous revient, nous cesserons de déranger ceux qui sont au dessus de nous. » Si les passagers du pont les laissaient faire, ils périraient tous, mais s'ils les en empêchent, ils auront tous la vie sauve (ceci prouvant l'importance de prêcher (voire combattre) pour empêcher la propagation du mal des impies synonyme d'égarement puis d'autodestruction de l'humanité). » (Boukhari et Mouslim)
Par conséquent de tout temps pour préserver l'humanité, Dieu a logiquement détruit les infidèles criminels de certains peuples, puis donné le pouvoir à Ses fidèles dignes de ces peuples, car ces derniers avaient généralement été auparavant des personnes faibles voire oppressées socialement, et donc humbles justes et sages. D'ailleurs les pauvres et les jeunes furent fréquemment les rails qu'utilisait un Prophète au début de sa mission. En effet à travers des épreuves longues et difficiles, ils avaient généralement compris le sens important des nobles valeurs sociales respectueuses de tous, et obtenu une grande persévérance qui allaient devenir les piliers essentiels du renouvellement de la foi, de la pratique religieuse, de la cohésion sociale et de la bienfaisance. C'est aussi probablement ce qui se passera à la fin des temps quand les bons croyants seront parvenus à déduire l'importance de leur union pieuse suite à diverses grandes épreuves :
(ExtS7v137) « Et (après avoir détruit la population corrompue) les gens qui étaient opprimés, Nous les avons fait hériter les contrées orientales et occidentales de la terre que Nous avons bénies. »
(S17v16) « Et quand Nous voulons (ou Nous nous apprêtons à) détruire une cité (pour éviter la propagation de son mal), Nous ordonnons (comme dernière chance) à ses gens opulents (d'obéir à Nos prescriptions si le bon comportement populaire n'a pas été suffisant pour les faire arrêter les corruptions et changer les lois injustes), mais (si au contraire) ils se livrent (dirigeants et peuple) à la perversité, alors la Parole prononcée contre elle (la cité, une population ou une région) se réalise (légitimement), et Nous la détruisons entièrement. »
(S11v116/117) « Si seulement il existait dans les générations d'avant vous, des gens vertueux qui interdisent la corruption sur terre ! (Hélas) Il n'y en avait qu'un petit nombre que Nous sauvâmes, alors que les injustes persistaient dans le luxe (exagéré) dans lequel ils vivaient, et ils étaient des criminels. Et ton Seigneur n'est point tel à détruire injustement des cités dont les habitants se réforment (sagement). »
(S21v9) « Puis Nous réalisâmes la promesse (qui leur avait été faite). Nous les sauvâmes avec ceux que Nous voulûmes (sauver). Et Nous fîmes périr les outranciers. »
(ExtS14v13-16) « Et ceux qui ont mécru dirent à leurs Messagers : “Nous vous expulserons certainement de notre territoire, à moins que vous ne réintégriez notre religion !” Alors, leur Seigneur leur révéla : “Assurément Nous anéantirons les injustes, et vous établirons dans le pays après eux. Cela est pour celui qui craint Ma présence et craint Ma menace.” Et ils demandèrent (à Allah) la victoire. Et tout tyran insolent fut déçu. L'Enfer est sa destination et il sera abreuvé d'une eau purulente »
(S21v11) « Et que de cités qui ont commis des injustices Nous avons brisées ; et Nous avons créé d'autres peuples après eux. »
(ExtS22v40/41) « Allah soutient, certes, ceux qui soutiennent (Sa religion). Allah est assurément Fort et Puissant, (Il soutient) ceux qui, si Nous leur donnons la puissance sur terre, accomplissent la Salat, acquittent la Zakat, ordonnent le convenable et interdisent le blâmable. »
« Si Notre-Seigneur ne règne pas par les bienfaits de Sa présence (aux esprits d'une société humaine), Il règne néanmoins par les méfaits de Son absence (pendant un temps avant la nécessité d'un châtiment purificateur) » (Cardinal Pie)