5El primer texto de Castells que propone distinguir entre producción, experiencia y poder es La ciudad y las masas, libro que inaugura el periodo en estudio. Por tal motivo nos ocupamos de mencionar exclusivamente las tendencias políticas y económicas que señala Castells a lo largo de casi todo el periodo, dejando de lado las restantes dimensiones. Ely Chinoy Las economías de todo el mundo se han hecho interdependientes a escala global, introduciendo una nueva forma de relación entre economía, Estado y sociedad en un sistema de geometría variable. El caso Monterrey, N.L. Cultura, Naturaleza y relaciones sociales, en ése u otro orden, constituyen a nuestro criterio conceptos centrales para la explicación de la producción de ciudad y las formaciones territoriales. Dahl, Robert (1961), Who Governs? La única contraposición a estas percepciones del poder, por cierto bastante importante, se sitúa en, Atenderemos a los detalles de esta definición en otro momento. en 1979, Castells se encontró con el fenómeno de la revolución tecnológica de Madrid: Alianza. En tal caso no bastará con desear tal proyecto de renovación. FIN DE MILENIO. En estrecha vinculación con la primera y la segunda tendencia señalada, Castells alude a la crisis de dominación del Estado del capitalismo avanzado (Castells, 1981a; 1981b) así como a la crisis de hegemonía de la burguesía monopolista y la crisis de dominación con respecto a las clases populares (ibídem).1 En el plano económico, nuestro autor destaca principalmente dos procesos característicos de la década de los 80: la internacionalización del capital y la expansión de las . 22-24 June 1998. Alvin Toffler: Sociedad postindustrial (surge de la tercera ola las dos anteriores fueron la revolución agrícola y la industrial) Manuel Castells: Sociedad red. "La función de las instituciones es liberar el poder innovador de las personas" Manuel Castells ( entrevistado) Integración & comercio, ISSN 1026-0463, Nº. A partir de nuestro trabajo de investigación teórica pudimos descubrir, por ejemplo, cómo la distinción que propone nuestro autor entre relaciones de producción, experiencia y poder tiende a profundizar el proceso de retraimiento politicista del concepto de poder iniciado en su periodo marxista. Constatamos que a partir de la referencia de 1996 Castells abandona la terminología marxiana empleada para la denominación de cada actor interviniente, así como para registrar las relaciones de oposición entre clases (productores – no productores; sector improductivo – sector productivo). Weber, Max (2008), Economía y sociedad. Castells, Manuel (1996c), “The Net and The Self, Working Notes for a Critical Theory of The Informational Society”, Critique of Anthropology, 16(1), 9‑38. orig. Castells, Manuel (1992), La nueva revolución rusa. ¿Qué es la globalización? Empleo, trabajo y Cambridge: Cambridge University Press. Por lo tanto, la definición abarca menos que el Estado como un todo y nuevamente menos que la política en sentido amplio. Con base en este Manuel Castells dice que algunas teorías del poder influyentes, a pesar de sus diferencias teóricas e ideológicas, comparten un análisis similar y multifacético de la construcción del poder en la sociedad. En cambio, en el plano del funcionamiento conceptual, en este caso subyacente, se trataría de lo contrario: de rentabilizar para la explicación social la ubicuidad del concepto de poder (propia de las perspectivas de Marx y de Weber,9 así como del marxismo de Poulantzas) a partir del empleo de las nociones de dominación y apropiación como sustitutos efectivos del poder, acoplado y subordinado al movimiento de éste último. Castells aparentemente ve el Siglo XXI con asombro y suspicacia, cómo así lo da entender cuando observa que “el siglo XXI no será una era tenebrosa, pero tampoco procurará a la mayoría de la gente las prodigalidades prometidas por la más extraordinaria revolución tecnológica de la historia. Se autoriza la reproducción total o parcial de los textos aquí publicados siempre y cuando se cite la fuente completa y la dirección electrónica de la publicación. : el fundamentalismo cristiano estadounidense. En el presente trabajo nos ocupamos de analizar al detalle el modo en que nuestro autor conceptualiza el poder en el periodo 1983‑2003 en relación con su noción abstracta y multidimensional de sociedad, así como la forma en que tal categoría se vincula con el concepto de relaciones de producción, que sintetiza buena parte de su pensamiento económico. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo en trámite, ISSN electrónico: 2594-1682, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. ¿Es la producción y la experiencia acción y relación al mismo tiempo y en la misma importancia? Manuel Castells es un referente de la sociedad de la información y la interacción social, económica, política y la red como el factor que caracteriza la sociedad actual. Global Empires and Revolution, 1890‑1945. Por otro parte, resulta llamativo que las definiciones de poder agrupadas entre 1983 y 1996 se definen antes por su relación con otras dimensiones, en primera instancia con la producción, que en relación a sí mismas. Es un estado de frontera con Argentina y Uruguay. Manuel Castells nació en Hellín, Albacete, España, en 1942 y fue un activista estudiantil durante la dictadura de Franco, posteriormente tuvo que huir a Francia. Manuel Castells es titular de la cátedra Wallis Annenberg de Tecnología de Comunicación y Sociedad en la Universidad del Sur de California, Los Angeles. Torres, Esteban (2012), “El concepto de apropiación en Max Weber”, Estudios Sociológicos, 30(89), mayo‑agosto, 519‑548. Vamos por pasos. U1 USA: The Johns Hopkins University Press, 11‑37. Manuel Castells Versión castellana de Carmen Martínez Gimeno 1999 (reimpresión) En términos muy generales podríamos afirmar que el primer texto mencionado es el primer libro de ruptura con el marxismo; el segundo texto el primer libro importante orientado al estudio de la relación entre cambio tecnológico y reestructuración económica, y el tercer libro es su obra general que en cierta forma sintetiza los resultados de su trayectoria de investigación hasta dicha fecha, centrada en gran medida en la investigación social del poder y el cambio social. Poder es el resultado de las relaciones entre los seres humanos sobre la base de la producción y de la experiencia. Vamos por pasos. Su obra clave es una monumental trilogía publicada bajo Exiliado bajo la dictadura de Franco, estudió sociología con Alain Touraine en París, y en 1966, a los 24 años de edad, se convirtió en el profesor más joven de la Universidad de París. articulo.html?anchor=elpepiopi&xref=20010724elpepiopi_6&type=Tes&date=, El reverdecimiento 18Tal como anunciamos en la introducción, el vínculo que propone Castells entre las dimensiones del poder y de la producción representa uno de sus aspectos más sensibles y determinantes de su visión del poder. Oj, prhcuaaeñn `s oj jaaeñn c` oj lumjnecjc shgr` oj njturjo`zj (`sth `s, shgr` oj, mjt`rej y oj `n`rkíj) pjrj trjnsfhrmjroj `n g`n`feaeh c`o s`r lumjnh hgt`ne`nch, un prhcuath, ahnsume`nch pjrt` c` åo (c` unj mjn`rj c`sekujom`nt` cestreguecj), y jaumuojnch `o `xa`c`nt` pjrj unj futurj env`rseñn, s`kòn hgb`tevhs shaejom`nt`, Do not sell or share my personal information. Aquel se presenta principalmente en Economía y sociedad (2008 [1922]), y luego, en menor medida, en El científico y el político (1967 [1959]). Con la automatización del trabajo cada vez éste se vuelve más individual para el hombre, dejando de lado las formas más colectivas de trabajo, y marginando a quienes persisten en ellas. Madrid: Alianza [ed. Ideas de Poder Sociedad Red Globalización La red se afianza Sociedad enlazada, entrecruzada. En primer lugar, podemos constatar que nuestro autor no sólo abandona en este periodo toda referencia al concepto de poder de Poulantzas, dominador indiscutible en su periodo marxista (de 1967 a 1982), sino que directamente se contrapone a los diferentes aspectos de la relación que el filósofo griego establece entre poder y economía, ya sea en Poder político y clases sociales (1979a [1968]), su primer trabajo importante, como en el clásico libro Estado, poder y socialismo, escrito y publicado exactamente una década después. 15Atenderemos a los detalles de esta definición en otro momento. De forma paradójica, el modo de producción estatista indicaría una forma de producción económica determinada a partir de una lógica exclusivamente política (y no una lógica político‑económica), que a su vez concibe en términos restringidos y negativos. : 1846]. de su primer volumen muestra una foto de. 2010, Methodological Considerations for the planning of metropolitan areas. Pero es mucho mas que una Vol.1: La sociedad red. Su trabajo sobre la sociedad de la información es un referente mundial. ¿Está simplemente anunciando el fin de la política? de la Información es un Segregación socioespacial en metrópolis latinoamericanas. El movimiento social busca cambios en las mentes de las personas y en las categorías culturales con las que la Castells finalmente destaca que a pesar de los cambios radicales producto de esta nueva era la globalización ha permitido la propagación de movimientos progresistas tales cómo el feminismo o movimientos ecologistas que demandan una mayor consciencia ambiental y responsabilidad por parte de los proceso productivos de esta era. ¿De qué forma se compatibiliza esta tercera ubicación del poder con la inscripción diferencial de éste en el registro privilegiado de los fundamentos, al que hacíamos alusión arriba? orig. Los mercados financieros se conectan entre sí de 3 formas. En tal dirección, una de las hipótesis centrales que propusimos durante el trabajo es que uno de los objetivos principales que persigue Castells con dicha maniobra es la de extraer el concepto de poder de las relaciones de producción. An accelerating figure of the production of dichotomizing spaces. Castells, Manuel; Borja, Jordi (2004), Local y global. Miguel Pérez A. Postmetropolis estudios cr ticos sobre las ciudades y las regiones-2, Epistemología del análisis de la movilidad urbana, Dinámica Territorial del proceso de Metropolización de la ciudad de Villahermosa a partir del auge petrolero en la región, La evaluación de políticas de Guadalajara ante el contexto metropolitano, La ciudad de los ciudadanos: Un marco para análisis de la salud urbana, Responsabilidad, resistencias y primera persona en el recuerdo de la última dictadura, Acción Política, Informalidad y Metrópolis Móviles: Una Reflexión Epistemológica de lo Político, Los estudios urbanos en América Latina: un espejo donde mirarse, La investigación urbana en Ecuador (1990-2015): cambios y continuidades, LA CUESTIÓN URBANA EN LA REGIÓN ANDINA Miradas sobre la investigación y la formación, El ciberespacio y sus implicancias para la defensa nacional. Poderes quiere decir formas de dominación, de sujeción, que funcionan localmente, por ejemplo en el taller, en el ejército, en una propiedad de tipo esclavista o en una propiedad donde hay relaciones serviles. Aquí proponemos analizar al detalle el modo en que Castells expone su concepto de poder en relación con su noción de sociedad en el periodo mencionado, así como la forma sorprendente en que aquella categoría se vincula con una de las relaciones sociales restantes de la estructura social multidimensional que define nuestro autor, y que a nuestro entender, dada la forma intempestiva en que interpela su pasado marxista, resulta de lo más gravitante: hablamos de las. La única excepción a ello es la mención al ejercicio del poder en las organizaciones económicas, en la definición de 2000, afirmación que no llega a trastocar los lineamientos generales de las relaciones de poder como dimensión específica de la estructura social, ni siquiera los expuestos por el autor en dicho texto. Manuel Castells’ sociological view of power gained worldwide popularity in the late 1990s but began to be built in the early 1980s, after his abandonment of Marxism. ¿Subordina nuestro autor el poder político a la economía? "Globalización, sociedad y política en la era de la información".pp. (2000). El sociólogo y economista Manuel Castells (Hellín, 1942) es un académico de la Real Academia de Ciencias Económicas y Financieras y profesor emérito en la Universidad de California en Berkeley que tras 21 años en esta institución la abandonó para incorporarse a la Universitat Oberta de Catalunya (Barcelona).. Su ensayo La era de la información: economía, sociedad y cultura, publicado . Castells, Manuel; Kiselyova, Emma (1998), Russia and The Network Society. 21 Esta afirmación se puede matizar con las apreciaciones de Foucault acerca del concepto de poder en El capital de Marx: “En resumen, lo que podemos encontrar en el libro II de El capital es, en primer lugar, que no existe un poder, sino varios poderes. Barcelona: Anagrama [ed. Marx, Karl (1990b), El capital. Respecto al concepto de producción podemos observar que Castells omite toda referencia al poder: Por ejemplo, habla de relaciones de clase y de apropiación de excedente, pero no de relaciones de poder de clase, como sí sucede en los trabajos de su periodo marxista. partir de esas definiciones Castells visualiza un siglo XXI, en el cual las aspectos de la nueva sociedad tecnológica: la economía global, el fin del Tecnologías de la Información, reestructuración económica y proceso urbano‑regional (1995a [1989]); y La era de la información. Javier Echevarría: Telépolis. Los próximos apartados nos aproximarán a la respuesta. En principio, nuestro autor circunscribe el poder durante este segundo periodo a tres formas diferentes: El poder exclusivamente fundado o fundamentado en el monopolio de la violencia del Estado o sobre la base del Estado (Castells, 1983: 411; 1995a [1989]: 30‑31). México: Siglo XXI [ed. London: Sage, 80‑127. En primer lugar, porque a diferencia del periodo anterior a partir de 1983 Castells destruye en un nivel general toda relación entre política‑Estado y economía, apelando a una doble circunscripción: de la noción de clase social al ámbito exclusivo de una economía no política, y luego de las relaciones de poder al ámbito del aparato represivo del Estado. Buenos Aires: Siglo XXI [ed. Aquel se presenta principalmente en, (2008 [1922]), y luego, en menor medida, en. Cuando lo intentan se vuelven movimientos político revolucionarios, que es otra cosa. En cualquier caso, aquí decidimos excluir dicha referencia dado que nuestro autor simplemente la menciona a inicios del texto y en ningún momento la desarrolla, como sí sucede con las restantes. Sintaxis© se distribuye bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional. CASTELLS, MANUEL La era de la información. De este modo establece una relación de exterioridad entre Estado y economía. 3 Título: La Era de la Ciudad: Madrid Información Tomo III Economía, Sociedad y Cultura: Fin del milenio Año: 2000 País España Resumen: "Manuel Castells analizando las transformaciones que han marcado el comienzo de este nuevo milenio: el proceso que condujo al colapso y desintegración de la Unión Soviética, un acontecimiento difícilmente explicable si no se consideran la revolución tecnológica y el poder de la identidad, los dos hilos conductores de esta trilogía; el aumento . La dinámica del crecimiento expansivo-periférico en el contexto de la sobremodernidad. Ponencia presentada en el Seminario sobre “Sociedad y reforma del Estado”, Ministerio de Administração Federal e Reforma do Estado, República Federativa do Brasil, São Paulo, 26‑28 marzo de 1998. Es académico de la Real Academia de Ciencias Económicas y Financieras, de la Academia Británica, de la Academia de Ciencias Políticas y Sociales de Estados Unidos, de la Academia Mexicana de Ciencias y de la Academia Europea. Fue recién a partir de los libros de Castells que apareció una visión Tomo I. Moscú: Progreso, 73‑89 [ed. orig. orig. An Analytical Exploration. Castells, Manuel; Portes, Alejandro (1989), “World Underneath: The Origins, Dynamics, and Effects of the Informal Economy”, in Manuel Castells; Alejandro Portes (orgs. 7 “En este caso, Max Weber es el padre fundador de nuestra comprensión del papel autónomo y crucial del Estado en la estructuración de la sociedad” (pié de página original de Castells). Prácticamente lo contrario que propone Poulantzas: Las relaciones de producción y las relaciones que las componen (propiedad económica/posesión) se traducen en forma de poderes de clase: estos poderes están orgánicamente articulados a las relaciones políticas e ideológicas que las consagran y legitiman. En tal periodo, ya despojado casi totalmente de su ropaje marxista, la sociedad, en el nuevo sentido que le adjudica nuestro autor, se proyecta como una forma multidimensional estructurada a partir de una serie de relaciones particulares, siendo las relaciones de poder una de ellas. : 1849]. 15 En La ciudad y las masas, al momento de presentar las dimensiones del proceso social desde la perspectiva de los movimientos sociales, Castells identifica el poder con la cuestión política: “Hemos llamado ciudad (CD) a la dimensión relacionada con las cuestiones urbanas; poder (PO) a la dimensión que se refiere a las cuestiones políticas; y comunidad (CM), a la dimensión cultural presente en el movimiento, pues los resultados de nuestro análisis han revelad o que fue ésta, y no otras fuentes de revuelta cultural, la fuente de movilización del Movimiento Ciudadano de Madrid” (Castells, 1983: 377). Así pues, no debemos hablar del poder si queremos hacer un análisis del poder, sino que debemos hablar de los poderes e intentar localizarlos en su especificidad histórica y geográfica” (Foucault, 1999 [1976]: 239). La política no sólo se ausenta de la definición del poder sino de todas las relaciones contempladas en las diferentes nociones de estructura social. En segundo lugar, ingresando en el cuerpo principal del estudio, nos ocupamos de analizar el modo en que Castells expone su concepto de poder en relación con su noción de sociedad. Castells, Manuel (1981a), Crisis urbana y cambio social. Castells ve la "Sociedad en Red" como una nueva forma La voluntad de saber. Crítica de la economía política. 26Junto a Marx, es necesario esclarecer la posición de Castells respecto a Poulantzas. Anthony Giddens En el periodo considerado, el poder, concebido exclusivamente desde una lógica de imposición, se identifica mayoritariamente con el Estado y/o las relaciones políticas institucionalizadas, omitiendo cualquier noción de política, lo cual consigue despertar lógicas suspicacias. Castells, Manuel (1988a), Nuevas tecnologías, economía y sociedad. : 1959]. Manuel Castells Oliván es un sociólogo y profesor universitario español, que ejerció como ministro de Universidades entre enero de 2020 y diciembre de 2021. Ahora bien, esto último ocurre efectivamente en los textos sociológicos de Manuel Castells entre 1983 y 2003. Para Manuel Castells, quien acuñó el término Red de Redes, la estructura social se crea a través de tres tipos de relaciones: -Relaciones de producción, muy ligadas a la interacción del hombre con la naturaleza y cómo aquel transforma a esta para la creación de bienes y servicios que satisfagan sus necesidades. (Castells, 1983: 411). • Local y global, junto con Jordi Borja, 1997. Max Weber Tomo I. México: Siglo XXI [ed. tribu o estado. Para un análisis sistemático de la noción en la obra del sociólogo alemán, ver Torres (2012). A partir de la investigación en curso buscamos desentrañar la lógica de teorización y la apuesta normativa parcialmente ocultada por Castells al reflexionar sobre el vínculo entre el poder y los procesos de constitución social. 8Al mismo tiempo que explicita cierta relación de exterioridad entre el poder, la economía y la experiencia, Castells define el poder a partir de ellos. É bolseiro de pós‑doutoramento no Centro de Investigaciones sobre Sociedad y Cultura, Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), UNC. Sociólogo español, nacido en Barcelona en 1942. 50 Las naciones contra el estado: la desintegración de la Unión Soviética y la Comunidad de Estados Imposibles (Sojuz . Por un lado, tal como se registra en 1983 y 1989, las definiciones no expresan una reducción exclusivamente estatal, ya que el Estado podría potencialmente asumir una lógica y una forma económica y/o cultural, alcance que Castells no le asigna en este nivel.14 Por el otro, éstas tampoco podrían concebirse como una reducción exclusivamente política, ya que la política no necesariamente se restringe al Estado. La Clase directiva: Que se definen como los controladores de los activos de capital de la clase inversionista. ¿De qué forma se compatibiliza esta tercera ubicación del poder con la inscripción diferencial de éste en el registro privilegiado de los fundamentos, al que hacíamos alusión arriba? Estudió Ciencias Económicas en la Universidad de Barcelona. 1996. En las versiones del año 1996 y 2000 ingresan nuevos elementos, favoreciendo una visión del poder no circunscrita totalmente al Estado, que se concreta principalmente a partir de una apropiación muy particular del trabajo de Michel Foucault. En el caso del modo de producción estatista, constatamos que Castells sitúa al Estado como un actor en la economía aunque no estrictamente como un actor económico. Castells, Manuel (1986b), “The New Urban Crisis”, in Dieter Frick (org. Dejaremos para futuros trabajos la apropiación específica que efectúa nuestro autor de las ideas de Weber. Para el sociólogo y economista Manuel Castells, el poder siempre se ha basado en el control de la información y la comunicación. Castells, Manuel (2009), Comunicación y poder. Vol.1 (1996a). 22Atendiendo a tales definiciones podemos afirmar que la producción es una base del poder, y más aún, que es la base principal del poder. 2007, Un pensamiento urbano todavía contemporáneo. En cualquier caso, el vínculo del poder con la producción al interior del postulado societal de Castells se presenta del siguiente modo: “Poder es el resultado de las relaciones entre los seres humanos, “El poder es esa relación entre los seres humanos que. Elias, Norbert (2003), “Ensayo acerca de las relaciones entre establecidos y forasteros”, REIS, 104, 219‑251 [ed. La producción es la acción de la humanidad sobre la naturaleza (esto es, sobre la materia y la energía) para transformarla en beneficio del ser humano obteniendo un producto, consumiendo parte de él (de una manera desigualmente distribuida) y acumulando el excedente para una futura inversión, según objetivos socialmente determinados. Entendemos que el uso del sociólogo alemán, tal como demostramos con contundencia, se inspira en dos necesidades elementales, siendo a nuestro entender la segunda la más importante: la primera es una necesidad estrictamente conceptual, que se concreta a partir del uso superficial de la arquitectónica general de Marx, aunque en una versión completamente desustancializada, mientras que la restante se reduce a la simple (y no tan simple) búsqueda de un efecto de lectura, por cierto imprescindible para intentar conservar, por un lado, el reconocimiento intelectual que significa acreditar cierto conocimiento de autores clásicos, y por el otro, algo del reconocimiento moral que continua prodigando la identificación de los intelectuales con la teoría social crítica. En tal dirección, el estudio permite descubrir, entre otros aspectos, la táctica de apropiación que pone en marcha Castells en relación a las ideas económicas y políticas de Karl Marx, y más en concreto respecto a la visión del poder de este último, así como el apego inesperado a ciertos esquematismos sobre el poder social, propios de la tradición teórica del liberalismo, en su vertiente igualmente económica y política. Castells analiza la 'Sociedad Red', la estructura social que caracteriza nuestra sociedad a principios del siglo XXI, construida alrededor de las redes digitales. Formato de libros Papel 41,95€. En la década del 80, en el plano político, nuestro autor registra cuatro procesos sociohistóricos principales. Esa es la única explicitación de cierto vínculo entre poder y política en el periodo considerado. Poulantzas, Nicos (1979b), Estado, poder y socialismo. Tomo III. Los organismo multilaterales tales como el FMI, la OMS, los acuerdo regionales de cooperación, entre otros, empezaran a tomar las directivas del nuevo contexto socio-económico, sustituyendo de forma parcial algunas de las funciones que antes eran consideradas propias del Estado nación. …, a, y la más efectiva, le daré la coronita :). 1994. Castells), a raíz de lo cual fue expulsado de Francia. 10 La 2da etapa tal vez mejor explicada por la productividad de la economía, aparecen los efectos del liberalismo de los 70's, la tecnología tuvo un importante salto, la acumulación de capital, la liberalización de tratados de comercio, la pujante globalización, el ingreso de China y el bloque soviético a la economía global, el avance nuevo de los tigres asiáticos a la economía, generó una nueva era como dice el autor, de generación de relaciones antes no consolidadas, de la . Castells, Manuel (1987), Capital multinacional, estados nacionales y comunidades locales. orig. analiza:¿por qué razón se desarrolla el enojo en los adolescentes?. De cualquier modo nuestro autor concibe la producción contemplando variaciones respecto a sus metas. Urbanization is a worldwide phenomena, with uneven rhythms and paths, which is not exclusive of industrialized societies, in contrast, it is a feature of underdeveloped countries. ), Global Restructuring an Territorial Development. The case Monterrey, N.L. El Partido de San Martín, limítrofe con Buenos Aires, por varias razones a exponer, ha adquirido alta visibilidad en este sentido. Paper preparado para la ponencia sobre “Russia at The End of the 20th Century”, School of Humanities and Sciences, Stanford University, USA, 5‑7 noviembre de 1998. Clasicos Sociologia Franco, estudió sociología con Alain Touraine en París, y en. orig. El estado se ve superado por las redes y los limites territoriales se debilitan. al momento de presentar las dimensiones del proceso social desde la perspectiva de los movimientos sociales, Castells identifica el poder con la cuestión política: “Hemos llamado ciudad (CD) a la dimensión relacionada con las cuestiones urbanas; poder (PO) a la dimensión que se refiere a las cuestiones políticas; y comunidad (CM), a la dimensión cultural presente en el movimiento, pues los resultados de nuestro análisis han revelad o que fue ésta, y no otras fuentes de revuelta cultural, la fuente de movilización del Movimiento Ciudadano de Madrid” (Castells, 1983: 377). y sociedad: una perspectiva analítica, http://www.uoc.es/web/esp/launiversidad/inaugural01/, http://www.elpais.es/ Sobre la teoría de la acción. 16 “Fue ésta la gran aportación teórica de Marx y Engels a la historia del conocimiento humano” (pié de página original de Castells). Cabe mencionar que Castells ha desarrollado a lo largo de su experiencia tres tipos de comunicación, las cuales son: La comunicación interpersonal, comunicación de masas y autocomunicación de masas. México: Grijalbo. La extrema flexibilización del trabajo, combinada con la individualización de la mano de obra, puede dar lugar a una sociedad muy segmentada. ¿Que implicancias tiene este uso diferencial de expresiones como las de organización / estructura para las primeras, y de fundamento para el poder? Aproximaciones al caso argentino, LA INMOVILIDAD DE LA MOVILIDAD DE MÉXICO: EL CASO DE LA CIUDAD DE XALAPA JOSE LUIS CARRILLO BARRADAS, La ciudad antecedentes y nuevas perspectivas, Políticas Públicas, Proceso De Metropolización y Desarrollo Sustentable, Disputas urbano-populares: creatividad y antagonismos para la construcción de barrios del Buen Vivir en Quito, Ecuador, The century of ligths to the century of urbanity: Introduction to the metropolis, Ha Lugar: la producción del espacio urbano en el conflicto por el humedal Los Batros, Disputas_urbano-populares_creatividad_y.pdf, Procesos de Urbanización y la Producción del Espacio Social en la GAM de Costa Rica. ), Michel Foucault: Más allá del estructuralismo y la hermenêutica. Economía, Sociedad y Cultura. Todas estas son formas locales, regionales de poder, que tienen su propio modo de funcionamiento, su procedimiento y su técnica. New Haven: Yale University Press. Mientras que a partir de allí toda mención a Marx desaparece de forma sorprendente de su esquemática social, Castells conserva las mismas categorías y conceptos marxianos para definir la dimensión económica de la estructura social. su clase del campus de Nanterre donde Daniel Cohn-Bendit y otros estudiantes Uno de sus aportes mas importantes, y los que debe destacarse es la trilogía de La era de la información: economía, sociedad y cultura (1996-2000), un verdadero hito en cuanto al análisis de nuestro tiempo. Para iniciar este punto volvamos sobre la cita que introducimos. Crea tu propio sitio web con las plantillas personalizables. Aquí sólo pretendemos señalar la coexistencia de dos definiciones contrapuestas de poder al interior del mismo libro. This paper makes a detailed analysis of how Castells conceptualizes power in relation to his abstract and multidimensional notion of society in the period 1983‑2003, as well as the way in which power is linked to the concept of relations of production, which encapsulates a great part of his economic thought. Junio 2020 Invita, Introducción El presente trabajo pretende hacer un análisis sobre el Ejército Zapatista de liberación nacional desde dos tipos de perspectivas: el primero desde una perspectiva, Manuel Castells Materiales para una teoría de la exploración de la sociedad red1 RESUMEN Este artículo tiene como objetivo proponer algunos elementos para una teoría, EL INTERNET Y LA SOCIEDAD RED En el año 2001, Manuel Castells habló sobre el Internet y la Sociedad Red. To learn more, view our Privacy Policy. USA: IAS, University of California at Berkeley. Los próximos apartados nos aproximarán a la respuesta. “Fue ésta la gran aportación teórica de Marx y Engels a la historia del conocimiento humano” (pié de página original de Castells). La sociedad de la información es vista como la sucesora de la sociedad industrial. Mann, Michael (1986), The Sources of Social Power: Volume 1, A History of Power from the Beginning to AD 1760. Esta es una de las operaciones teóricas centrales de Castells en el presente periodo. Para nuestro autor la apropiación del excedente deviene en el aspecto crítico o quizás el fundamento de las relaciones de clase. económicos, sociales y culturales del siglo XX. orig. Fuente: Castells, Manuel. Castells, Manuel (2001), La era de la información, Vol.3: Fin de milenio. Es inscribirle en la teoría burguesa y jurídica del poder. Ste07. No faltarán quienes consideren, con todo derecho, que los hallazgos de nuestro estudio, por más críticos que resulten en relación a la obra del autor, pueden ponerse al servicio de un plan de recuperación de la teoría del poder de Castells. Esta consistiría en negar las relaciones de poder al nivel de las relaciones de producción, a cambio de introducirlas en los otros niveles de la estructura, por ejemplo en el nivel político. Prácticamente en todos los casos Castells menciona y luego describe primero a la producción, luego en la mayoría las relaciones de experiencia secundan a la producción, y finalmente, en la mayoría de las citas, las relaciones de poder se mencionan y definen en último lugar. sido tomados de la nota de, http://moodle.unica.edu.ve/moodle/pluginfile.php/60682/mod_scorm/content/1/UNIDAD1/paginas/ManCast.pdf. La ciudad y las masas: sociología de los movimientos sociales urbanos, La ciudad informacional. A nuestro entender, la posibilidad de recuperar la teoría social del sociólogo español depende de la posibilidad de reformular en gran medida su concepto de poder. : 1994]. Manuel Castells PUB Entre os mais importantes pensadores dos nossos dias, surge o sociólogo espanhol Manuel Castells, que aborda muitas das questões contemporâneas, que surgem como desafios na atualidade. Relativamente similares serían los conceptos de sociedad post-industrial (Daniel Bell), posfordismo, sociedad postmoderna, sociedad del conocimiento, entre otros. De forma paradójica, el modo de producción estatista indicaría una forma de producción económica determinada a partir de una lógica. Durante la dictadura de Franco tuvo. La suposición se sostiene sobre la confirmación de la identificación directa entre una y otra noción. “La teoría psicoanalítica (Freud) descubre el papel crucial que desempeñan las relaciones entre los sexos en la conformación de la experiencia humana y en la estructura de la personalidad. Como luego analizamos, ello se conseguirá al precio de una tergiversación sustancial de las teorías de Marx y de Weber, adoptadas de una forma llamativamente acrítica para recrear sus nociones generales de economía, política y Estado. ¿Qué nos deparará el futuro con éste fenómeno? Castells finalmente destaca que a pesar de los cambios radicales producto de esta nueva era la globalización ha permitido la propagación de movimientos progresistas tales cómo el feminismo o movimientos ecologistas que demandan una mayor consciencia ambiental y responsabilidad por parte de los proceso productivos de esta era. EL ÁREA METROPOLITANA DE MONTERREY: análisis y propuesta de lineamientos metodológicos para la planeación en zonas periféricas. Por lo pronto, constatamos que la definición de producción adquiere una forma prototípica al interior del marco en cuestión. Exiliado bajo la dictadura de con algunas tribus indígenas en reservaciones. Segundo, La tecnología electrónica permite el movimiento de grandes cantidades de dinero, a veces sin control. : 1969]. Criticado y matizado, pero referencia para todos aquellos que quieran saber qué mundo se está construyendo delante de nosotros: un clásico. Asimismo, la noción de "sociedad de la información" trae consigo una serie de disposiciones históricas que la emparentan con el cambio de mentalidad desde la arcaica a la moderna. Mann, Michael (2012a), The Sources of Social Power: Volume 3. Vol. 3El discurso empírico más determinante de Manuel Castells adopta la forma de un discurso de tendencias sociohistóricas generales, o dicho de otro modo, de macrotendencias. Dejaremos para futuros trabajos la apropiación específica que efectúa nuestro autor de las ideas de Weber. Me encantaría saber cómo es posible que se pueda tener fiebre de la noche a la mañana, a propósito ( es para un trabajo ) La trilogía de La era de la información ha sido traducida a más de 23 idiomas, y es por el momento el libro de sociología más vendido de todos los tiempos. describe, a pesar de que claramente se preocupa por ellos. Buenos Aires: Nueva Visión, 241‑259 [ed. Su bibliografía (libros, artículos y entrevistas) nos presenta un crecimiento evolutivo de su pensamiento. Eso cambió su vida. En este sentido, el poder económico situado en el nivel de la lucha económica de clases, es un concepto utilizado con frecuencia por Marx, quien nos habla frecuentemente del poder económico de la clase capitalista, y, por otra parte, en ese contexto se sitúa la frase, que Marx emplea a menudo, de dominación económica, y que, por lo demás, se distingue de la dominación política y de la dominación ideológica. Globalizations, 1945‑2011. Todas estas formas de poder son heterogéneas. Dado que las expresiones de organización y estructura aquí operan prácticamente como sinónimo, la diferencia de registro se establece con la definición de poder: ¿Por qué solo el poder “se fundamenta”? orig. Alianza, España, 2000. 306-309 Texto Completo Ejemplar El poder de las redes 13 A partir de 1996, en el primer tomo de La era de la información, Castells dialoga directa e indirectamente con un par de textos de Foucault: Saber y verdad (1991a [1968]) y en mayor medida con Historia de la sexualidad (1998 [1976]). España: Siglo XXI [ed. orig. La finalidad era otorgarle un carácter científico y utilitario a la materia. Internet es la tecnología decisiva de la era de la información del mismo modo que el motor eléctrico fue el vector de la transformación tecnológica durante la era industrial. El poder se ejerce fundamentalmente construyendo significados en la mente humana mediante los procesos de comunicación que tienen lugar en las . (Foucault, 1999 [1976]: 242). Manuel Castells es uno de los autores más citados del mundo2, desde que presentó su teoría sobre la sociedad red a mediados de los 90 am-pliamente aceptada y criticada de la misma manera3. 0% found this document useful, Mark this document as useful, 0% found this document not useful, Mark this document as not useful, Save MANUEL CASTELLS_ CONCLUSIÓN For Later, @NQJUH QHGW@ @O JTHWS@ C@ MJNP@O AJQS@OOQ J OJ, JOPMNJ2 OENCJ MHNQ@WWJS RJMJWWETJ WJMÍW@R, @n `o pr`s`nt` `nsjyh s` cjrê j ahnha`r y j c`sjrrhoojr enfhrmjaeñn r`o`vjnt`, ja`raj c` ohs jphrt`s qu` lezh `o shaeñohkh Mjnu`o Ajst`oos que`n fu` `o prenaepjo, juthr c` oj treohkíj "Oj shae`cjc r`c", ‟Oj shae`cjc c` ojs mjsjs”, ‟Ahmuneajaeñn, Mjnu`o Ajst`oos `s un r`f`r`nt` c` oj shae`cjc c` oj enfhrmjaeñn y oj ent`rjaaeñn, shaejo, `ahnñmeaj, phoíteaj y oj r`c ahmh `o fjathr qu` ajrjat`rezj oj shae`cjc. En relación con la sociedad de la información, se debe mencionar el aspecto de la tecnología, por lo que se puede mencionar lo que dijeron los autores Harvey Brooks y Daniel Bell en 1971 respecto a este término: "Es el uso del conocimiento científico para especificar modos de hacer cosas de una manera reproducible (...) Entre las tecnologías de la información incluyó, como todo el mundo, el conjunto convergente de tecnologías de la microelectrónica, la informática (máquinas y software), las telecomunicaciones televisión/radio y la optoelectrónica, Sign in|Recent Site Activity|Report Abuse|Print Page|Powered By Google Sites, Sociedad de la información según Manuel Castells, sobre la Sociedad de la Información Cumbre de la Sociedad de la Información. Con. Manuel Castells. La investigación permite descubrir, entre otros aspectos, la táctica de apropiación que pone en marcha Castells en relación a la teoría del poder de Karl Marx, así como el apego de nuestro autor a una visión del poder muy emparentada con los reduccionismos más sensibles de las doctrinas liberales. Propone una sociología urbana no espacial cuyo objeto de estudio no sería la ciudad o el problema del espacio. Ello plantea ciertos problemas que analizamos en el próximo apartado. En rigor de verdad, la última vez que logramos registrar en la obra de Castells una definición de la estructura social multidimensional no es en 2000 sino en un texto teórico de 2004: “Por estructura social entiendo las formas de organización humana en las relaciones de producción, consumo, reproducción, experiencia, y poder, expresadas a través de una comunicación significativa codificada por la cultura” (2004b: 2) [traducción del inglés]. Lo que sí varía de forma considerable en las diferentes definiciones son los actores que Castells involucra en el proceso de apropiación del excedente, así como la forma de hacer mención a ellos. Castells, Manuel (2009). ), The Quality of Urban Life. En 1994 publicó "Nuevas perspectivas críticas en educación" donde . Lo que hace internet es procesar la virtualidad y transformarla en nuestra realidad, constituyendo la sociedad red. Madrid: Alianza. Prueba Diagnostica Cambridge: Cambridge University Press. ), The New Global Economy in the Information Age: Reflections on Our Changing World. : 1867]. U2, Octubre 2020 Este trabajo, a mi juicio, es tan importante, tan determinante como lo fue en su momento La era de la información. la "Sociedad en Red" la identidad personal se define a partir de la quiere decir formas de dominación, de sujeción, que funcionan localmente, por ejemplo en el taller, en el ejército, en una propiedad de tipo esclavista o en una propiedad donde hay relaciones serviles. En cualquier caso, aquí decidimos excluir dicha referencia dado que nuestro autor simplemente la menciona a inicios del texto y en ningún momento la desarrolla, como sí sucede con las restantes. En función de lo señalado, podríamos afirmar que Castells propone a nivel general una relación de exterioridad entre poder y economía, que como señalamos en el punto anterior acuerda con el programa ideológico y de investigación del liberalismo económico. Academia.edu no longer supports Internet Explorer. A su vez, Castells caracteriza la década del 90 ofreciendo una batería referencias económicas. Manuel Castells La estructura social se crea a través de tres tipos de relaciones: Relaciones de producción, muy ligadas a la interacción del hombre con, Manuel Castells [Internet] es mucho más que una tecnología. México. Luego de señalar que la producción está organizada en relaciones de clases en la cual los no productores se apropian del excedente de los productores, señala a pié de página: “Fue ésta la gran aportación teórica de Marx y Engels a la historia del conocimiento humano” (Castells, 1983: 411). Fernand Braudel nos permite reflexionar sobre la clasificación del tiempo, desde el punto de vista de las ciencias sociales. pueden gobernar; solo negociar: http://www.recursohumano.cl/cronicas/croni99.htm, http://www.elpais.es/ Teorias Relación De Manuel Castells Con La Novela 1984 De George Orwell : ACTA CONSTITUTIVA SOCIEDAD EN NOMBRE COLECTIVO. Castells, Manuel (1988b), “The New Industrial Space: Information Technology Manufacturing and Spatial Structure in the United States”, in George Sternieb; James Hughes (orgs. ¿Tira ésta por la borda su conceptualización anterior al año 2000, al descubrir de forma tardía la ubicuidad del poder, o más bien expresa, accidentalmente o no, una concepción del poder deliberadamente reprimida en las definiciones anteriores? Castells, Manuel; Hall, Peter (2001), Tecnópolis del mundo. Universidad Anáhuac núm. Esteban Torres, «Poder, sociedad y economía en Manuel Castells, 1983‑2003: Estudio sistemático de una relación», Revista Crítica de Ciências Sociais [Online], 102 | 2013, publicado a 10 abril 2014, consultado a 11 janeiro 2023. Es un intento visionario para comprender los cambios Pareciera que el poder se fundamenta en la capacidad política de dichos movimientos: El poder se refiere a la reacción contra formas cada vez más burocráticas y al estilo autoritario de un Estado cada vez más centralizado. "La era de la información es nuestra era". : 1983]. Ha sido comparado con Adam Smith y Carlos Marx, por su ), La democracia post‑liberal. Luego, en tercer lugar, nos detenemos en la forma en que nuestro autor define el poder o las relaciones de poder, analizando al detalle los elementos centrales involucrados en su definición. Más adelante veremos que al señalar que la producción está estructurada en relaciones de clase (y no, en principio, en poderes de clase, como ocurría en la primera etapa) y que el poder está fundado en el Estado, Castells sustrae el poder de lo económico –y de la experiencia– y lo circunscribe a lo político‑estatal. Nation, Region and Metropoly. La diferencia radica en que la lógica de apropiación de plusvalía en el modo de producción estatista expresa para el sociólogo español una racionalidad no económica, exclusivamente vinculada a la maximización del poder político (que el autor menciona en términos genéricos como “maximización del poder”). El modelo de Laswell es un constructo que ha permitido estudiar la comunicación masiva, así como sus componentes y efectos en distintas audiencias. Marx, Karl (1980), “Trabajo asalariado y capital”, in K. Marx; F. Engels, Obras escogidas. Manuel Castell es un profesor economistas, sociólogo de la universidad de california, así mismo director del ¨Internet Interdisciplinary Institut¨ de la universidad abierta de Cataluña y presidente del consejo académico de Next International Business School. Año 5, número 9, es una publicación semestral editada por Investigaciones y Estudios Superiores S.C. (conocida como Universidad Anáhuac México), a través del Centro de Investigación para la Comunicación Aplicada, Av. En nuestro tipo de sociedad, los medios de comunicación de masas son decisivos en la formación de la opinión pública que condiciona la decisión política. Comunicación y Poder. investigación académica. New Haven: Yale University Press. Castells, Manuel (2004a), La cuestión urbana. 34, N° 4 (Diciembre, 2022) / e-ISSN 1390-3659 El impacto del Internet y las hipermediaciones en los jóvenes de la sociedad actual, las transformaciones y . 2Organizamos la estructura de contenidos del artículo en cinco apartados: en un primer momento nos ocupamos de presentar, de un modo muy breve, aquellas tendencias sociohistóricas que reconoce Manuel Castells como elementos gravitantes del periodo, y que entendemos, tal como insinuamos arriba, que inciden en cierto grado en la propuesta conceptual del autor. Exceptuando otra referencia de 1983, Tal como anunciamos en la introducción, el vínculo que propone Castells entre las dimensiones del poder y de la producción representa uno de sus aspectos más sensibles y determinantes de su visión del poder. El proceso de transformación ciudad-metrópoli: hacia una interpretación teórica. En cuarto lugar, nos dedicamos a estudiar con cierta precisión el vínculo que fija el mencionado concepto de poder con las relaciones de producción, lo cual nos conduce directamente a un diálogo con Marx. Por supuesto que tal maniobra teórica se edifica sobre una sustracción previa del pensamiento de Marx, más general, que ya comentamos: la separación entre poder y clase social, o entre poder y relaciones sociales de clase. Aquí ofrecemos una primera reflexión general sobre las articulaciones que establece Castells entre el poder y las restantes dimensiones de la estructura social. En este caso rescatamos aquellos trazos discursivos que entendemos que potencialmente pueden enmarcar los conceptos de sociedad y de poder, así como, al interior del primero, la propia dimensión de las relaciones de producción. Castells, Manuel (1988c), “High Technology and Urban Dynamics in the United States”, in Mattei Dogan; John Kasarda (orgs. Castells, Manuel (2003), La era de la información. Tal operación se concreta a partir de una seguidilla de movimientos: el empleo de la noción marxiana de relación de producción y de apropiación del excedente, el reconocimiento de esta última como aporte capital de Marx, la distinción entre relaciones de producción y relaciones de poder (siendo estas últimas no económicas en los términos de Castells), y finalmente la extracción del concepto de poder de Marx conservando el de apropiación, que está inextricablemente unido al primero –como pocos– y que en la práctica es completamente indivisible de aquel. Weber, Max (1967), El político y el científico. Ante la evidencia de un mundo cada vez más interconectado, donde la movilidad de personas, bienes y servicios es cada vez más dinámica, la información no parece tener fronteras, y el Estado nación deja de lado la antigua idea de dirigismo económico y pasa a tomar un papel de regulador del mercado, el profesor Manuel Castells nos plantea la idea de una Sociedad Red. En la cita de 1989, por única vez, Castells define el poder fundado “sobre la base del Estado”. Actualmente trabaja con Himanen en nuevos estudios sobre la sociedad del siglo XXI; una de las obras principales en la que trabajaron juntos fue La ética del hacker y el espíritu de la era de la información. Responsable de la última actualización de este número, Facultad de Comunicación, Dr. Rogelio del Prado Flores, Av. 42-53. Dicha profundización altera sustancialmente la carga normativa que asume históricamente su concepto de poder. Declaração de ética e boas práticas na publicação, Normas para apresentação e publicação de artigos, Prémio 40 Anos da Revista Crítica de Ciências Sociais, Portal de recursos eletronicos em ciencias sociais e humanas, 2. La meta política podría ser la de cosechar los aplausos de los sectores liberales. Con esta definición, el autor asocia el concepto de nodos interconectados con un análisis social que evidenciaría la mirada de Castells a la sociedad como una red global (sociedad-red), demostrando una influencia del determinismo tecnológico. : 2000]. Asiento complejo y denso de interacciones económicas y simbólicas entre diferentes niveles de centralidad (regional, nacional, global) y desarrollo geográfico desigual, el AMBA y algunos de sus municipios, con “imágenes de marca” histórica y culturalmente significadas de pleno empleo y relativo desarrollo de su infraestructura urbana, son hoy asociados a territorios de nueva pobreza, exclusión social y segregación urbana. Entre los aspectos que éste decide ignorar de Poulantzas están sus primeras reflexiones en torno a la noción de poder económico, así como su concepción de lo económico a partir de las relaciones de poder: Si las relaciones de producción no son un caso especial de relaciones de poder, no es que “lo económico”, al contrario de lo político, no pueda constar de relaciones de poder: es que ningún nivel estructural puede ser teóricamente percibido como relaciones de poder. Éste último concepto parecería estar emergiendo en detrimento de la sociedad de la información. A pesar del cambio a este nuevo capitalismo su concepto fundamental basado en el derecho de propiedad permanece, y la apropiación capitlaista descansa en tres niveles, cómo afirma el profesor Castells: Este nuevo tipo de tenedores de los derechos de propiedad modificaron a su vez las antiguas relaciones de clases basadas en el trabajo. Rio Grande do Sul es el estado más sureño de Brasil, con una población de 11 millones de habitantes y con el cuarto PIB entre los estados brasileños. 24En la definición de 1983, por única vez, Castells reconoce en Marx la fuente teórica de su perspectiva económica o de la producción económica, y muy en especial del proceso de apropiación del excedente. Reflexiones metodológicas para la planeación de zonas metropolitanas. Montesquieu ¿Es la definición de poder un principio rector de las demás? La desnacionalización del Estado puede llevar a la regionalización y populistas de todas las corrientes pueden aprovecharse de la sensación de injusticia para incitar a movimientos de orden xenofóbico, regionalista o racista, justo como se evidencia hoy en varias naciones europeas, el Reino Unido, y especialmente con la victoria de Donald Trump en las elecciones del año pasado. Ello contrasta, en primer lugar, con su periodo marxista, en el cual el poder se inscribía en primera instancia en el marco general de la relación entre la política y lo político, tal como ya comentamos. Castells acertadamente previó que Estados Unidos adoptaría un papel de policía mundial, no obstante ante el fenómeno de la convergencia dicha autoridad podrá si bien no ser desafiada si cuestionada por las nuevas potencias emergentes como lo son la China e India. Cambridge: Cambridge University Press. Marx, Karl (2004), Manuscritos económicos y filosóficos de 1844. Organizamos la estructura de contenidos del artículo en cinco apartados: en un primer momento nos ocupamos de presentar, de un modo muy breve, aquellas tendencias sociohistóricas que reconoce Manuel Castells como elementos gravitantes del periodo, y que entendemos, tal como insinuamos arriba, que inciden en cierto grado en la propuesta conceptual del autor. Manuel Castells Olivan es un sociólogo español nacido el 9 de febrero de 1942 que se dedicó mucho al estudio de las Sociedades de la Información, con los grandes cambios que impulsan en la dinámica social, las tecnologías digitales. Los gobiernos nacionales y locales enfrentan una acelerada migración delas zonas rurales hacia las ciudades y las grandes ciudades. Políticas públicas para la Zona Metropolitana de la Ciudad de México, Revolución urbana y derechos ciudadanos: Claves para interpretar las contradicciones de la ciudad actual, Un atentado amoroso para recuperar la ciudad. Elias, Norbert (2011), El proceso de la civilización. Vol.2: El poder de la identidad. La reducción político‑estatal del poder, 5. orig. Némesis V. El neoliberalismo en la ciudad. Luego, el artículo mencionado es el último esfuerzo de teorización del periodo sobre la relación entre el concepto de sociedad y la definición del poder. Habrá que investigar cómo, y luego intentar actuar, paso a paso, con amplitud de fundamentos. Rol Estatus 1998. ¿Que alternativas cree usted que se deben implementar para erradicar el trabajo infantil? Una sociedad basada en la revolución tecnológica, dinámica, y sin trabas en el acceso a la información. Citamos en extenso el pasaje contenido en tal material para que el lector logre dimensionar la estructura de presentación de la idea general, así como el marco de aparición de la definición de poder: Con todo, sabemos bastante como para poder afirmar que todos los procesos humanos parecen estar determinados por relaciones de producción, experiencia y poder. 46, col. Lomas Anáhuac, Huixquilucan, Estado de México, C.P. Introducción. -Relaciones de poder. Los nodos que pertenecen a la red de la plataforma son: La Sala Situacional del Hospital, El Observatorio Social de la Alcaldía, El Consultorio Social de UNIMINUTO, La Cartografía Social, La Red de Monitoreo, La Ruta . Enter the email address you signed up with and we'll email you a reset link. 28Tal como indicamos arriba, al definir las relaciones de producción y de poder, Castells desconoce la dimensión económica de éstas últimas, así como su lógica de clase. Information Technology, Globalization and Social De la exposición de las tendencias señaladas podemos extraer una primera hipótesis, que en cierto modo se adelanta a los descubrimientos centrales de nuestra investigación: diremos que mientras la mayoría de las tendencias políticas exhibidas, centradas en gran medida en el devenir del Estado, pueden corresponder con la reformulación conceptual de la noción de poder que propone Castells, una proporción importante de las tendencias económicas mencionadas parecen no coincidir con el modo en que el sociólogo español conceptualiza, en el plano abstracto que estudiamos, el vínculo entre el poder y las relaciones de producción. The research allows us to show, among other things, Castells’s tactic of appropriation of Karl Marx’s theory of power, and his attachment to a vision of power closely linked to the most sensitive reductionisms of liberal doctrines. Sociólogo español, nacido en Barcelona en 1942. As suas linhas de investigação centram‑se na teoria social, sociologia do poder e sociologia do desenvolvimento. A su vez, el crecimiento urbano une y articula centros poblacionales, fenómeno que conlleva a la formación de zonas metropolitanas y megalopolitanas. Manuel Castells Oliván, né le 9 février 1942 à Hellín (province d'Albacete), est un sociologue espagnol.Il est professeur de sociologie et de planification urbaine et régionale depuis 1979 à l'université de Californie à Berkeley.Il est lauréat du prix Holberg 2012 et du prix Balzan 2013. La era de la información: Economía, sociedad y cultura Volumen III FIN DE MILENIO. Con arreglo a esta base, los seres humanos establecen entre ellos relaciones de poder que crean y organizan las sociedades. Por otra parte, constatamos que mientras Castells se refiere a las, En todos los postulados mencionados podemos observar que mientras la producción. A partir de allí el poder se asocia al Estado y no a la política. los 24 años de Tal como ya indicamos, Castells explicita su definición de poder al presentar la morfología de la sociedad como un postulado teórico general. La forma conceptual que se instituye entre 1983 y 2003, como es de esperar de un trabajo sociológico emparentado con la interpretación de procesos sociohistóricos globales, se ve acompañada por el despliegue de un relato de acontecimientos empíricos, a partir del cual se adjudica importancia a una serie de fenómenos políticos, económicos y culturales concretos, que en principio serían los factores precipitantes de las reformas conceptuales. CASTELLS, MANUEL La era de la información. Este autor ofrece en primera instancia 1 Actor Network Theory (ANT). "Esa constante interacción y lucha en torno a quien controla información y cómo se permite o no y para quién y de qué manera la comunicación, esa es la clave del poder", sostuvo el académico en la conferencia Poder, contrapoder y participación ciudadana en la sociedad red, en la ciudad argentina de Rosario, el pasado 13 de abril. Por lo pronto, en primer lugar, fractura el vínculo que establece Marx entre apropiación y poder en las relaciones de producción. Se presenta igualmente, con igual o mayor protagonismo, en obras como las de Pierre Bourdieu (principalmente 1990; 1997 [1994]; 2000; 2007; 2008 [1991]; Bourdieu y Eagleton, 2003), de Norbert Elías (centralmente 1970; 1994; 2003 [2000]; 2011 [1977]) y de Michael Mann (principalmente los cuatro tomos de. Según sea el texto considerado estos son: no productores – productores (Castells, 1983: 411); sector improductivo – sector productivo (Castells, 1995a [1989]: 30‑31); posición de ciertos sujetos humanos en el proceso de producción (Castells, 1996a: 44‑45; 2000: 7‑8). Tecnologías de la Información, reestructuración económica y proceso urbano‑regional, (1996a).
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