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B) La guidée et l'égarement

         Il faut comprendre qu'il est évident que Dieu nous appelle vers Lui tout au long de notre vie. En effet la création quotidienne du Seigneur et Son Coran, correspondant à Ses permanentes tentatives d'appeler les hommes vers la dignité de la piété, sont les principales signes adressés à l'être humain pour lui faire prendre conscience des enjeux de l'apparition de son existence. Or avoir de l'orgueil niant Allah apporte de l'injustice au cœur provoquant une évolution de l'âme dans la déviance, alors que l'humilité acceptant Allah apporte de la justice au cœur provoquant une évolution de l'âme dans la droiture.
          Ainsi, ceux qui illégitimement ne se tournent pas vers le Créateur, Son Messager et Son Coran ou sans chercher sincèrement le véritable sens de la vie ne peuvent logiquement pas être guidés et leur nature imparfaite ne pourra être pardonnée et donc purifiée pour accéder au Paradis pur de Dieu dont par l'absence de leur demande de repentir et de leur pratique religieuse :
(ExtS2v108) « Quiconque substitue la mécréance à la foi (fitra) s'égare certes du droit chemin. »
(S24v35) « Allah est la Lumière (dont science) des cieux et de la terre. Sa lumière est semblable à une niche (le corps) où se trouve une lampe (la fitra). La lampe est dans un récipient de cristal (le cœur) et celui-ci ressemble à un astre de grand éclat. Son combustible (le rappel coranique) vient d’un arbre béni (Dieu) : un olivier ni oriental ni occidental dont l’huile semble éclairer sans même que le feu la touche. Lumière sur lumière (claire voyance après clairvoyance, compréhension après compréhension). Allah guide qui Il veut vers Sa lumière (la foi et comprendre et vivre le Coran, la religion et le bon sens moral de la vie). Allah propose des paraboles aux hommes et Allah est Omniscient. »

          Enfin, il est clair que par rapport à la famille, la santé, le corps, la beauté, la célébrité, la richesse, les biens, la nourriture, l'eau et l’oxygène, la guidée reçue pendant l'enfance ou l'âge adulte au véritable sens de la vie, à la foi bienfaisante, aux œuvres cultuelles et sociales, et à l'effort de propagation de la religion est le meilleur des bienfaits divins, car c'est le chemin qui conduit à la plus grande dignité, au plus haut niveau du Paradis Éternel et à la satisfaction divine. Par conséquent il faut faire comprendre à autrui qu'avoir une relation avec Allah est un grand honneur, une haute bénédiction, et un état très souvent serein car correspondant à la meilleure valeur :
(S2v186) « Et quand Mes serviteurs t’interrogent sur Moi…alors Je suis tout proche : Je réponds à l’appel de celui qui Me prie quand il Me prie. Qu’ils répondent à mon appel, et qu’ils croient en Moi, afin qu’ils soient bien guidés. »
(S10v99-101) « Si ton Seigneur l'avait voulu, tous ceux qui sont sur la terre auraient cru. Est-ce à toi de contraindre les gens à devenir croyants ? Il n'appartient nullement à une âme de croire si ce n'est avec la permission d'Allah. Et Il voue au châtiment ceux qui ne raisonnent pas (car raisonner honorablement est la seule cause de guidée et la principale dignité humaine). Dis : “Regardez ce qui est dans les cieux et sur la terre.” Mais ni les preuves ni les avertisseurs (Prophètes, Livres révélés) ne suffisent à des gens qui ne croient pas. »

(S28v50) « Mais s'ils ne te répondent pas, sache alors que c'est seulement leurs passions qu'ils suivent. Et qui est plus égaré que celui qui suit sa passion sans une guidée d'Allah ? Allah vraiment, ne guide pas les gens injustes. »
(S29v23) « Et ceux qui ne croient pas aux versets d’Allah et à Sa rencontre désespèrent de Ma miséricorde. Et ceux là auront un châtiment douloureux. »
(ExtS18v13) « La meilleure (fin) est pour ceux qui répondent à (l’appel])de leur Seigneur. »

(ExtHadith) Le Prophète (SBDSL) a dit : Dieu Honoré et Glorifié a dit : « Quiconque se rapproche de Moi d’un empan, Je Me rapproche de lui d’une coudée. Quiconque se rapproche de Moi d’une coudée, Je Me rapproche de lui d’une brasse. Quinconce vient vers Moi en marchant, Je viens vers lui en trottant (ou en galopant suivant les versions, alors que ca devrait être l'inverse, c'est à dire que par un amour miséricordieux Allah avance vers nous plus vite que nous vers Lui alors que normalement çà devrait être nous qui avance vers Lui plus vite que Lui vers nous ou au moins identiquement). » (Mouslim)
          Ainsi il faut croire dans les articles de la foi cités dans le verset suivant pour recevoir la guidée, car la présence de ces vérités dans la certitude de notre âme permet de nous auto-juger et d'obtenir de sages limites surtout car nous amenant à nous inspirer de Dieu :
(S4v136) « Ô les croyants ! Soyez fermes en votre foi en Allah, en Son Messager, au Livre qu'il a fait descendre sur Son Messager, et au Livre qu'il a fait descendre avant. Quiconque ne croit pas en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses Messagers et au Jour dernier, s'égare loin dans l'égarement. »
(S64v11) « Et quiconque croit en Allah, (Allah) guide son cœur. Allah est Omniscient. »
(S4v175) « Alors ceux qui croient en Allah et qui s'attachent à Lui, Il les fera entrer dans une miséricorde venue de Lui, et dans une grâce aussi. Et Il les guidera vers Lui dans un chemin droit. »
(S57v28) « Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah et croyez en Son Messager pour qu’Il vous accorde deux parts de Sa miséricorde, et qu’Il vous assigne une lumière (guidance par le mode de vie prophétique) à l’aide de laquelle vous marcherez, et qu’Il vous pardonne, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »
(S28v14) « Et quand il (le Prophète Moïse) eut atteint sa maturité et sa pleine formation, Nous lui donnâmes (par la piété) la faculté de juger et une science. C'est ainsi que Nous récompensons les bienfaisants. »
(S3v101/102) « Et comment pouvez-vous ne pas croire, alors que les versets d'Allah vous sont récités, et qu'au milieu de vous se tient Son Messager ? Quiconque s'attache fortement à Allah, il est certes guidé vers un droit chemin. Ô les croyants ! Craignez Allah comme Il doit être craint. Et ne mourez qu'en pleine soumission. »

(ExtHadith) Le Prophète (SBDSL) a dit : « Rapprochez-vous de la perfection (ensemble de la tradition prophétique), rectifiez continuellement votre conduite »
(S30v44/45) « Celui qui aura mécru subira (les conséquences) de son infidélité (à Dieu puisque cela l'aura écarté du droit chemin). Et quiconque aura œuvré en bien... C'est pour eux-mêmes qu'ils préparent (leur avenir), afin qu'(Allah) récompense par Sa grâce ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres. En vérité, Il n'aime pas les infidèles. »
          D'autre part, il faut rappeler que pour Dieu éprouver l'homme par des tentations n'est pas un mal, car c'est seulement un moyen de lui proposer les excellentes voies du bien. Par conséquent, le Seigneur est en même temps la cause de la guidée de l'être humain lorsque celui-ci réagit dignement à Ses épreuves et la cause de son égarement s'il y répond indignement :
(S21v35) « Toute âme doit goûter la mort. Nous vous éprouverons par le mal et par le bien (à titre) de tentation (pour vous proposer la voie de la dignité maximale). Et c'est (aussi pour vous embellir car c'est) à Nous que vous serez ramenés (pour Nous rencontrez si vous êtes suffisamment pur car Nous sommes pur). »
(S2v177) « La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux anges, au Livre et aux Prophètes, de donner de son bien, quelqu'amour qu'on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l'aide et pour délier les jougs ; d'accomplir la Salat et d'acquitter la Zakat. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés, ceux qui sont endurants (religieusement) dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux ! »

(S6v39) « Et ceux qui traitent de mensonges nos versets sont sourds et muets dans les ténèbres. Allah égare qui Il veut, et Il place qui Il veut sur un chemin droit. »
(S39v23) « Allah a fait descendre le plus beau des récits, un Livre dont (certains versets) se ressemblent et se répètent. Les peaux de ceux qui redoutent leur Seigneur frissonnent (à l’entendre tellement ils sont à la merci de Sa puissance ou respectent Sa grandeur inestimable), puis leurs peaux et leurs cœurs s’apaisent au rappel (de la noblesse) d’Allah (comme une légère brise fraîche fait par un frisson s'inquiéter, puis apprécier la chaleur, et donc vivre un moment chaleureux et une valorisation). Voilà le (livre) guide d’Allah par lequel Il guide qui Il veut (et égare ceux qui le renient). Mais quiconque Allah égare n’a point de guide. »
(S4v167-169) « Ceux qui ne croient pas et qui obstruent le sentier d'Allah s'égarent certes loin dans l'égarement. Ceux qui ne croient pas et qui pratiquent l'injustice, Allah n'est nullement disposé à leur pardonner, ni à les guider dans un chemin (autre) que le chemin de l'Enfer où ils demeureront éternellement. Et cela est facile à Allah. »
(ExtS2v26/27) « Par cela (le Coran, les épreuves, les signes de Sa Création et les signes du destin), nombreux sont ceux qu'Il égare et nombreux sont ceux qu'Il guide, mais Il n'égare par cela que les pervers qui rompent le pacte qu'ils avaient fermement conclu avec Allah, coupent ce qu'Allah a ordonné d'unir, et sèment la corruption sur la terre. »

          Il faut noter que Dieu laissant évoluer les choix des hommes comme Il le veut, c'est à dire dans une liberté d’action dans les limites de la Volonté divine concernant le scénario général de la Création, on peut clairement parler de destin. Ainsi par le libre arbitre donné aux hommes, le destin peut donc être perçu comme la décision du Seigneur permettant aux croyants de devenir des élus qui ont humblement demandé la guidée après avoir dignement reconnu Ses signes (dont Ses enseignements) et effectué des bonnes actions, et laissant s'égarer les incroyants comme des infidèles qui ont orgueilleusement refusé la guidée après s'être détournés indignement de Ses signes et effectué des mauvaises actions parfois malgré la foi :
(S16v93) « Si Allah avait voulu, Il aurait certes fait de vous une seule communauté. Mais Il laisse s'égarer qui Il veut et guide qui Il veut. Et vous serez certes, interrogés sur ce que vous faisiez. »
(ExtS2v26/27) « Par cela (le Coran, les épreuves, les signes de Sa Création et les signes du destin), nombreux sont ceux qu'Il égare et nombreux sont ceux qu'Il guide, mais Il n'égare par cela que les pervers, qui rompent le pacte qu'ils avaient fermement conclu avec Allah, coupent ce qu'Allah a ordonné d'unir, et sèment la corruption sur la terre. »
(S27v59) « Dis : “Louange à Allah et paix sur Ses serviteurs qu'Il a élus !” Lequel est meilleur : Allah ou bien ce qu'ils Lui associent ? »
(S68v50) « Puis son Seigneur l'élut et (en) le désigna(nt) au nombre des gens de bien. »
(S37v168/169) « Si nous avions eu un Rappel de (nos) ancêtres, nous aurions été certes les serviteurs élus d'Allah ! »
(S17v81/82) « Et dis : La Vérité (l’islam) est venue et l’Erreur a disparu, car l’Erreur est destinée à disparaître (puisque la connaissance logique et complétée finit par dominer). Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants. Cependant, cela ne fait qu’accroître la perdition des injustes (par leur refus et donc leur culpabilité de suivre le droit chemin dont la distinction est facilitée par cette révélation divine). »
(S7v201) « Ceux qui pratiquent la piété, lorsqu'une suggestion du Diable les touche se rappellent (du châtiment d'Allah), et les voilà devenus clairvoyants. »
(S38v4) « Et ils (les Mecquois idolâtres) s'étonnèrent qu'un avertisseur parmi eux leur soit venu, et les infidèles disent (orgueilleusement) : “C'est un magicien et un grand menteur.”  »
(S27v12-14) « Et (Dieu dit à Moïse) : « Introduis ta main dans l’ouverture de ta tunique. Elle sortira blanche et sans aucun mal, (et sera) un des neufs prodiges à Pharaon et à son peuple (dans l'espoir qu'ils se guident), car ils sont vraiment des gens pervers. » Et lorsque Nos prodiges leur parvinrent, clairs et explicites, ils dirent : « C’est là une magie évidente ! » Ils les nièrent injustement et orgueilleusement, tandis qu’en eux-mêmes ils y croyaient avec certitude. Regarde donc de qu’il est advenu des corrupteurs (c'est à dire qu'ils ont été détruits). »
(S20v49/50) « Alors (Pharaon) dit : “Qui donc est votre Seigneur, ô Moïse ?” “Notre Seigneur est celui qui a donné à chaque chose sa propre nature puis l'a dirigée (dans la sainteté come pour les anges, dans la piété comme pour les croyants, dans l'abandon comme pour les égarés)” dit Moïse. »

          En effet le Seigneur Omniscient étant hors des limites du temps et de l'espace, Il sait par avance si Ses créatures vont répondre dignement aux épreuves à l'aide de leur foi pour être encore plus guidé, ou y répondre indignement par leur incroyance tout en s'égarant encore plus. Ainsi lorsqu'on regarde le monde sous cet angle, il devient évident que le Créateur parle de prédestination car Il connaît déjà les choix que vont faire les créatures et le destin complet qu'Il va laisser évoluer par Sa volonté :
(S2v255) « Il (Dieu) connaît leur passé et leur futur (des hommes). Et de Sa Science, ils (les êtres créés) n’embrassent que ce qu’Il veut. »
Ibn Abbas (SDP) a dit : « J'étais une fois assis en croupe sur la monture du Prophète (SBDSL) quand il me dit : « Jeune homme ! Je vais t'enseigner ces quelques paroles : Observe les commandements de Dieu et Dieu te préservera. Observe les commandements de Dieu et tu trouveras Dieu à tes côtés. Quand tu demandes quelque chose, demande-la à Dieu. Quand tu as besoin d'aide, demande-la à Dieu. Sache que si tout le monde s'associait pour te faire du bien, ils ne pourront te faire que le bien que Dieu a déjà écrit pour toi. Que s'ils se coalisaient tous pour te faire du mal, ils ne pourraient te faire que le mal que Dieu a déjà écrit pour toi. Les calames (du destin) se sont depuis longtemps arrêtés d'écrire et l'encre des pages (du destin) est désormais bien sèche. » (Tirmidhi)
(ExtHadith) Le Prophète (SBDSL) a dit : « Chacun de vous demeure quarante jours dans le ventre de sa mère comme une goutte de liquide, puis un caillot de sang pendant une durée égale, puis un morceau de chair pendant une période équivalente. Ensuite Allah envoie l’ange chargé de lui insuffler l’esprit et d’inscrire sa fortune, la durée de sa vie, ses œuvres et sa destinée heureuse ou malheureuse. »

Commentaire : Le hadith précédent montre que Dieu étant en dehors du temps et de l'espace, il connaît déjà la voie unique du destin complet de toute la Création qui se réalisera jusqu'au Jour du Jugement Universel, mais que cela ne signifie pas qu'Il n'a pas laissé le choix aux hommes.
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Dieu a décrété le destin des créatures cinquante mille ans avant de créer les cieux et la terre, et Son Trône était sur l’eau. » (Mouslim)
Abou Darda (SDP) a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « Lorsque Dieu créa Adam, Il lui donna un coup sur son épaule droite et il en sortit une descendance aussi pure que des perles. II donna ensuite un coup sur son épaule gauche et il en sortit une descendance aussi noire que des cendres. II dit alors à la descendance qui était sur son épaule droite : "Votre lieu de séjour sera le Paradis, et Je ne M'en soucierai pas" et à la descendance qui était sur son épaule gauche : "Le vôtre sera l'Enfer, et Je ne M'en soucierai pas". » (Ahmad)
          Par conséquent il peut être conclu que Dieu est incontestablement juste, car Il n'a pas prédestiné les incroyants sans leur laisser le choix, puisque l'homme a vraiment le libre arbitre pour tourner son cœur vers Dieu ainsi que pour agir au mieux une fois qu'il connaît toutes les règles de la religion comme le rappellent les enseignements suivants. Il faut noter que concernant le destin, Abou Bakr (SDP) expliqua à un homme que quand il est debout, lever une jambe concerne le libre arbitre alors que l'impossibilité de lever les deux concerne la prédestination :
(ExtHadithQoudsi) D'après Abou Dharr al-Ghifari (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) rapporta que Dieu (Glorifié soit-Il) a dit : « Ô Mes adorateurs ! Je Me suis interdis l'injustice, et Je vous l’interdis, alors ne soyez pas injustes les uns envers les autres. » (Mouslim)
(ExtS2v256) « Nulle contrainte en religion, car le bon chemin s'est distingué de l'égarement. »
(ExtS18v29) « Et dis : “La vérité émane de votre Seigneur. Quiconque le veut, qu'il croit, et quiconque le veut qu'il mécroie.” »
(S17v106/109) « (Nous avons fait descendre) un Coran que Nous avons fragmenté pour que tu le lises lentement aux gens. Et Nous l'avons fait descendre graduellement. Dis : “Croyez-y ou n'y croyez pas. (Cependant) Ceux à qui la connaissance a été donnée avant cela, lorsqu'on le leur récite, tombent prosternés le menton contre terre et disent : Gloire à notre Seigneur ! La promesse de notre Seigneur est assurément accomplie.” Et ils tombent sur leur menton pleurant (de foi intense pour la valeur inestimable de Dieu), et cela augmente leur humilité. »
(S80v11/12) « Vraiment ceci (le Coran) est un rappel - quiconque veut donc, s'en rappelle »
(S76v29-31) « Ceci est un rappel. Que celui qui veut prenne donc le chemin vers son Seigneur. Cependant vous ne saurez vouloir, à moins qu’Allah veuille (après une demande sincère puisqu'il n'y a de force et de puissance que par lui). Et Allah est Omniscient et Sage. Il fait entrer qui Il veut dans Sa miséricorde. Et quant aux injustes, Il leur a préparé un châtiment douloureux. »
(ExtS43v86) « Ceux qui auront témoigné de la vérité (de l'unicité divine) en pleine connaissance de cause. »
(S11v24) « Les deux groupes ressemblent, l'un (les incroyants) à l'aveugle et au sourd, l'autre (les croyants) à celui qui voit et qui entend (uniques sens de l'apprentissage, de la science, de la compréhension, et donc de l'intelligence). Les deux sont-ils comparativement égaux ? Ne vous souvenez-vous pas ? »
(11v3) « Demandez pardon à votre Seigneur, ensuite revenez à Lui. Il vous accordera une belle jouissance jusqu'à un terme fixé, et Il accordera à chaque méritant l'honneur qu'il mérite. Mais si vous tournez le dos, je crains alors pour vous le châtiment d'un grand jour. »
(S16v93) « Si Allah avait voulu, Il aurait certes fait de vous une seule communauté. Mais Il laisse s'égarer qui Il veut et guide qui Il veut. Et vous serez certes, interrogés sur ce que vous faisiez. »

(ExtHadithQoudsi) Le Prophète (SBDSL) a dit : Dieu (Glorifié soit-Il) a dit : « Ô Mes adorateurs ! Chacun de vous est égaré sauf celui à qui Je montre la voie droite, demandez-Moi de vous la montrer et Je vous la montrerai. »
(ExtHadithQoudsi) Le Prophète (SBDSL) a dit : Dieu (Glorifié soit-Il) a dit : « Ô Mes adorateurs ! Ce sont vos œuvres seulement dont Je tiendrais compte, ensuite Je vous rétribuerai. Donc celui qui trouve du bien, qu’il loue Dieu et celui qui trouve autre chose, qu’il ne s’en prenne qu’à lui-même. »

(S52v21) « Ceux qui auront cru et que leurs descendants auront suivis dans la foi, Nous ferons que leurs descendants les rejoignent (au Paradis). Et Nous ne diminuerons en rien le mérite de leurs œuvres, chacun étant tenu responsable de ce qu'il aura acquis. »
(ExtS5v105) « Ô les croyants ! Vous êtes responsables de vous-même ! »
(S2v186) « Et quand Mes serviteurs t’interrogent sur Moi…alors Je suis tout proche : Je réponds à l’appel de celui qui Me prie quand il Me prie. Qu’ils répondent à mon appel, et qu’ils croient en Moi, afin qu’ils soient bien guidés. »
(S7v201) « Ceux qui pratiquent la piété, lorsqu'une suggestion du Diable les touche se rappellent (d'Allah ou du Jour du Jugement Universel à venir), et les voilà devenus clairvoyants. »
(S11v7) « Et c’est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours, - alors que Son Trône était sur l’eau -, afin d’éprouver lequel de vous agirait le mieux. »
(ExtS49v13) « Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur. »

Le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Le meilleur jeûne après celui de Ramadan est celui du mois d’Allah « Mouharran ». La meilleure prière (surérogatoire) après les prières obligatoires est celle de la nuit. » (Mouslim)
(S17v19) « et ceux qui cherchent l'au-delà et fournissent les efforts qui y mènent, tout en étant croyants... alors l'effort de ceux-là sera reconnu. »
(S76v21/22) « (Au Paradis) Ils porteront des vêtements verts de satin et de brocart. Et ils seront parés de bracelets d'argent. Et leur Seigneur les abreuvera d'une boisson très pure. Cela sera pour vous une récompense, et votre effort sera reconnu. »
(ExtS18v13) « La meilleure (fin) est pour ceux qui répondent à (l’appel) de leur Seigneur. »
(S10v44) « En vérité, Allah n’est point injuste à l’égard des gens, mais ce sont les gens qui se font du tort à eux-mêmes. »
(S7v177) « Quel mauvais exemple que ces gens qui traitent de mensonges Nos signes, cependant que c’est à eux-mêmes qu’ils font du tort. »
(S4v79) « Tout bien qui t'atteint vient d'Allah, et tout mal qui t'atteint vient de toi-même (suite à des mauvaises actions car les épreuves divines même parfois difficiles ne sont qu'un bon enseignement et les épreuves difficiles provenant des hommes sont un bien pour les offensés puisque étant au service de Dieu pour éprouver des criminels). Et Nous t'avons envoyé aux gens comme Messager. Et Allah suffit comme témoin. »
(S10v99-101) « Si ton Seigneur l'avait voulu, tous ceux qui sont sur la terre auraient cru. Est-ce à toi de contraindre les gens à devenir croyants ? Il n'appartient nullement à une âme de croire si ce n'est avec la permission d'Allah. Et Il voue au châtiment ceux qui ne raisonnent pas (car raisonner honorablement est la seule cause de guidée et la principale dignité humaine). Dis : “Regardez ce qui est dans les cieux et sur la terre.” Mais ni les preuves ni les avertisseurs (Prophètes, Livres révélés) ne suffisent à des gens qui ne croient pas. »

Le Prophète (SBDSL) a dit : « Toute ma communauté entrera au Paradis sauf celui qui s’y refuse. » On dit : « Et qui s’y refuse, ô Messager de Dieu ? » Il dit : « Celui qui m’a obéi entrera au Paradis et celui qui m’a désobéi s’y est refusé. » (Boukhari)
(S74v8-26) « Quand on sonnera du Clairon (de la Résurrection synonyme de la Rétribution), alors ce jour-là sera un jour difficile, pas facile pour les mécréants. Laisse-Moi avec celui que J'ai créé seul, et à qui J'ai donné des biens étendus, et des enfants qui lui tiennent toujours compagnie, et pour lequel J'ai aussi aplani toutes difficultés. Cependant, il convoite (de Moi) que Je lui donne davantage. Pas du tout, car il reniait nos versets (le Coran) avec entêtement. Je vais le contraindre à gravir une pente. Il a réfléchi, et il a décidé. Qu'il périsse comme il a décidé ! Encore une fois, qu'il périsse comme il a décidé ! Ensuite, il a regardé, et il s'est renfrogné et a durci son visage. Ensuite il a tourné le dos et s'est enflé d'orgueil. Puis il a dit : “Ceci (le Coran) n'est que magie apprise, ce n'est là que la parole d'un humain.” Je vais le brûler dans le Feu intense (Saqar). »
(S54v2/3) « Et s'ils (les infidèles) voient un prodige (miracle), ils s'en détournent et disent : “Une magie persistante”, et ils (le) traitent de mensonge et suivent leurs propres impulsions. Or chaque chose arrivera à son terme et son but. »
(S27v12-14) « Et (Dieu dit à Moïse) : « Introduis ta main dans l’ouverture de ta tunique. Elle sortira blanche et sans aucun mal, (et sera) un des neufs prodiges à Pharaon et à son peuple (dans l'espoir qu'ils se guident), car ils sont vraiment des gens pervers. » Et lorsque Nos prodiges leur parvinrent, clairs et explicites, ils dirent : « C’est là une magie évidente ! » Ils les nièrent injustement et orgueilleusement, tandis qu’en eux-mêmes ils y croyaient avec certitude. Regarde donc de qu’il est advenu des corrupteurs (c'est à dire qu'ils ont été détruits). »
(S3v178) « Que ceux qui n'ont pas cru ne comptent pas que ce délai que Nous leur accordons soit à leur avantage. Si Nous leur accordons un délai, c'est seulement pour qu'ils augmentent leurs péchés (et donc leur culpabilité). Et pour eux un châtiment avilissant. »
(S19v70) « Puis Nous sommes Le meilleur à savoir ceux qui méritent le plus d'y être brûlés (en Enfer). »

          Alors même si Dieu nous montre le chemin à suivre et nous procure la force, c'est bien nous qui choisissons la hauteur que nous voulons atteindre sur la montagne de la sagesse, de la pratique religieuse, de la dignité et donc de la proximité avec Dieu.
Par rapport au hadith suivant concernant un aspect moral de la guidée, il faut noter que dans de rares cas, une possible interprétation supplémentaire de cet enseignement semble exister. En effet dans certaines situations, l'erreur d'une personne peut être amenée par les conditions du contexte nécessaire à la continuité légitime du noble cadre éprouvant de l'histoire de la Création, et il ne faut donc pas être sûr de triompher de l'ultime épreuve mais demander à Dieu de nous guider jusqu'au Paradis. De même dans certaines situations, la bonne action d'une personne peut être amenée par les conditions du contexte nécessaire à la continuité légitime du noble cadre éprouvant de l'histoire de la Création. Par conséquent cela prouve encore que Dieu est incontestablement juste, même si le scénario de Sa création peut provoquer des épreuves inévitables pouvant orienter une décision. Or concernant cette ultime épreuve pouvant donc nous obliger à une mauvaise ou une bonne action à cause des conditions légitimes pour préserver la noblesse de l'éprouvante histoire terrestre, il faut noter qu'en fonction de la situation personnelle ou de l'intention de l'être humain, la valeur de cette ultime mauvaise ou bonne action au Jour du Jugement Universel pourra parfois être considérée comme bonne ou mauvaise en particulier avec ou sans la foi :
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Chacun de vous demeure quarante jours dans le ventre de sa mère comme une goutte de liquide, puis un caillot de sang pendant une durée égale, puis un morceaux de chair pendant une période équivalente. Ensuite Allah envoie l’ange chargé de lui insuffler l’esprit et d’inscrire sa fortune, la durée de sa vie, ses œuvres et sa destinée heureuse ou malheureuse. Par Celui qui n’a pas d’associé ! Il arrive que l’un de vous fasse l’œuvre des élus du Paradis au point de n’en être séparé que d’une coudée. C’est alors qu’intervient le destin. Il agit donc comme les réprouvés et entre en Enfer (probable référence aux hypocrites car le destin peut également être une décision divine amenant une ultime épreuve insurmontable pour l'hypocrite). En revanche il arrive que l’un de vous fasse l’œuvre des réprouvés de l’Enfer au point de n’en être séparé que d’une coudée. C’est alors qu’intervient le destin (épreuve de dernière chance pouvant y être lié). Il fait l’œuvre des élus et entre au Paradis. »
Ainsi, il est important de noter que les grands événements bons et mauvais de l'Histoire de la Création tels la consommation du fruit interdit par Adam, le rôle de certaines créatures malfaisantes majeures, la nécessité de certains épreuves, la venue de Prophètes, les guerres mondiales, les associations humanitaires mondiales, les grandes découvertes scientifiques, la technologie de la blockchain, la disparition du Califat, les mafias, la franc-maçonnerie, la réapparition de l’État d’Israël et les attentats du World Trade Center, apportant un ensemble de morales importantes et l'apparition d'une voie du bien se distinguant de celle du mal, sont apparemment déjà prédestinés pour nous permettre d'y évaluer notre valeur dans la bienfaisance, puisque notre intention en fonction de notre contexte, de notre degré de participation, et de notre niveau d'acceptation, d'efforts et de sacrifices, dans les uns ou les autres, établit cette valeur en la liant à notre place dans l'au-delà. C'est pourquoi le destin de nombreux hommes comme les inventeurs, les scientifiques, les PDG, les responsables politiques et en fait de chaque personne peut à tout instant devenir bon ou mauvais en fonction du repentir, de l'intention, de la foi et de la personnalité, et principalement au moment de la mort même si parfois le destin paraîtrait presque identique, surtout si des chantages par des menaces de mort envers les proches existent. En effet, chacun peut avoir un rôle à jouer pour le bon exemple ou la mauvaise tentation, et sa vie peut devenir positives à tout instant par la foi, une bonne intention, un regret, ou un repentir, malgré les erreurs ou la position de chacun, que ce soit les Prophètes et ceux qui les aident ou les combattent, les chefs politiques ou les citoyens, les lieutenants et leurs disciples ou leurs suppôts, les savants ou les ignorants, les parents ou les enfants, les patrons et les employés, les célébrités ou les inconnus, et les riches ou les pauvres, etc.. :
(S22v105) « Et Nous avons certes écrit dans le Zabour (livre du Prophète David), après l'avoir mentionné (dans le Livre céleste, écriture mère, table gardée), que la terre sera héritée (à la fin des temps et au Paradis) par Mes bons serviteurs. »
(S32v38) « Le commandement d'Allah est un décret inéluctable. »
(S3v4) « Et Il a fait descendre le Discernement (entre le bien et le mal, le Coran). Ceux qui ne croient pas aux Révélations d'Allah auront certes un dur châtiment ! Et Allah est Puissant, Détenteur du pouvoir de punir. »
(S7v201) « Ceux qui pratiquent la piété, lorsqu'une suggestion du Diable (mauvaises pensées) les touche se rappellent (du châtiment d'Allah), et les voilà devenus clairvoyants. »
En revanche dans certains cas ou au sein de certains de ces événements, il s'agit d'une lutte entre le stratagème divin et celui des infidèles :
(ExtS8v29) « Ils complotèrent, mais Allah a fait échouer leur complot, et Allah est le meilleur des stratèges. »
(S86v15-17) « Ils se servent d'une ruse (pour l'égarement), et Moi aussi Je me sers de Mon plan (par la guidée à travers Mes révélations). Accorde (ô Prophète) donc un délai aux infidèles (et aux criminels), accorde-leur un court délai (jusqu'à la victoire de la fin des temps et au Jour du Jugement Universel). »
(S3v54) « Et ils (les infidèles) se mirent à comploter. Mais Allah a fait échouer leur complot. Et Allah (par Son omniscience) connaît parfaitement leur machination et correspond (évidemment) au meilleur des stratèges (de plus en pouvant gérer le futur par Sa position en dehors de l'espace et du temps) ? »
(S7v182/183) « Ceux qui traitent de mensonges Nos enseignements, Nous allons les conduire graduellement vers leur perte (au Jour du Jugement Dernier) par des voies qu’ils ignorent. Et Je leur accorderai un délai (afin de les culpabiliser encore plus pour leur malfaisance prolongée), car Mon stratagème est solide ! »

Or depuis la mort de l'ultime Prophète (SBDSL), le chemin de la meilleure dignité est évidemment principalement lié aux règles coraniques et à la tradition prophétique sagement appliquées :
(Extrait du sermon d'adieu du Prophète) Le Prophète (SBDSL) a dit : « Ô hommes ! Comprenez bien le discours que je vais vous communiquer : J'ai laissé chez vous une chose claire et distincte que si vous y restez fermement attachés, vous ne vous égarerez jamais. Il s'agit prioritairement du Livre de Dieu (le Coran), puis de la tradition de son Prophète (devant confirmé le Coran). » (Ibn Ishâq)
On rapporta à Mâlik que l'Envoyé de Dieu (SBDSL) a dit : « Je vous ai laissé deux choses à suivre pour ne jamais être perdu : Le Livre (Coran) de Dieu (prioritairement), et la tradition de son Prophète (devant confirmé le Coran). » (Mâlik)

Concernant la guidée il a été vu dans le chapitre IV, C que parfois avant de valider une de Ses décisions pour l'humanité, un groupe ou même une simple personne, Dieu doit vérifier l'effet général que cela procure dans le futur en avançant dans le livre de la Création. Cependant il arrive souvent que même s'il fait comprendre la foi à certaines personnes à l'aide du rappel religieux d'une autre, quand elles se retrouvent seules, elles ne se consacrent plus personnellement à cette foi en démontrant ainsi leur désintéressement, insouciance, doute ou hypocrisie :
(S2v19/20) « (On peut encore comparer les insouciants et les égarés à ces gens qui) au moment où les nuées (épreuves) éclatent en pluies, chargées de ténèbres, de tonnerre et éclairs, se mettent les doigts dans les oreilles (pour ne pas suivre le Créateur du destin), terrorisés par le fracas de la foudre et craignant la mort, et Allah encercle de tous côtés les infidèles. L'éclair (le rappel) presque leur emporte la vue : chaque fois qu'il leur donne de la lumière (foi), ils avancent (vers Dieu), mais dès qu'il fait obscur (et sont donc seul), ils s'arrêtent. Si Allah le voulait Il leur enlèverait certes l'ouïe et la vue (leur rendant ainsi impossibles à apprendre et donc à évoluer vers la vérité comme eux le font, voire peut être pour les guider), car Allah a pouvoir sur toute chose. »
(S8v22/23) « Les pires des bêtes auprès d'Allah sont les sourds-muets qui ne raisonnent pas. Et si Allah avait reconnu en eux quelque bien (méditation ou réflexion sincères sur leur vie), Il aurait fait qu'ils entendent (et avancent avec la vérité du rappel coranique). Mais même s'Il les faisait entendre (momentanément par un rappel comme le précise le verset au-dessus), ils tourneraient (sûrement) le dos en s'éloignant (dès qu'ils sont seuls). »
(S29v61-69) « Si tu leur demandes : « Qui a créé les cieux et la terre, et assujetti le soleil et la lune ? », ils diront très certainement : « Allah. » Comment se fait-il qu’ensuite ils se détournent (du chemin droit) ? Allah dispense largement ou restreint Ses dons à qui Il veut parmi Ses serviteurs. Certes, Allah est Omniscient. Si tu leur demandes : “Qui a fait descendre du ciel une eau avec laquelle Il fit revivre la terre après sa mort ?”, ils diront très certainement : “Allah.” Dis : “Louange à Allah !” Mais la plupart d'entre eux ne raisonnent pas. Cette vie d'ici-bas n'est pas qu'amusement et jeu. La Demeure de l'au-delà est assurément la vraie vie, s'ils savaient ! Quand ils montent en bateau, ils invoquent Allah Lui vouant exclusivement leur culte. Une fois qu'Il les a sauvés (des dangers de la mer en les ramenant) sur la terre ferme, voilà qu'ils (Lui) donnent des associés. Qu'ils nient (donc aussi ) ce que nous leur avons donné et jouissent des biens de ce monde ! Ils sauront bientôt ! Ne voient-ils pas que vraiment Nous avons fait un sanctuaire sûr (à la Mecque), alors que tout autour d'eux on enlève les gens ? Croiront-ils donc au faux et nieront-ils les bienfaits d'Allah ? Et quel pire injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah, ou qui dément la Vérité quand elle lui parvient ? N'est-ce pas dans l'Enfer une demeure pour les mécréants ? Et quant à ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons certes sur Nos sentiers, Allah est en vérité avec les bienfaisants. »

Dans un sens similaire, d'autres personnes adorent Allah par intermittence en fonction des événements, alors que pour ne pas s'égarer la véritable foi sincère est constante :
(S22v11) « Il en est parmi les gens qui adorent Allah marginalement. S'il leur arrive un bien, ils s'en tranquillisent, et s'il leur arrive une épreuve, ils détournent leur visage (de Dieu), perdant ainsi (le bien) de l'ici-bas et de l'au-delà. Telle est la perte évidente ! »
(S41v49) « L'homme ne se lasse pas d'implorer le bien. Si le mal le touche, le voilà désespéré, désemparé. Et si nous lui faisons goûter une miséricorde de Notre part, après qu'une détresse l'ait touché, il dit certainement : “Cela m'est dû ! Et je ne pense pas que l'Heure (du Jugement Dernier) se lèvera (un jour). Et si je suis ramené vers mon Seigneur, je trouverai près de Lui la plus belle part.” Nous informerons ceux qui ont mécru de ce qu'ils ont fait et Nous leur ferons sûrement goûter un dur châtiment. Quand Nous comblons de bienfaits l'homme, il s'esquive et s'éloigne. Et quand un malheur le touche, il se livre alors à une longue prière. »

          Par ailleurs il faut rappeler que l'ultime but d'un être humain est de mourir lors d’un acte soumis à Dieu puisqu'il est logique de juger une chose sur sa conclusion :
(S3v102) « Ô les croyants ! Craignez Allah comme Il doit d’être craint. Et ne mourrez qu’en pleine soumission (avec une foi sincère, en dehors d'un mal, et si possible pendant une œuvre pieuse). »
Or la vie du Prophète (SBDSL) incarnant les ordres coraniques et permettant d’être constamment en adoration puisqu'il suffit d'évoquer Dieu à chacune de nos occupations, il est fort probable que le croyant sera béni au moment de sa mort prédestinée par Dieu en suivant cette piété, en pratiquant une œuvre cultuelle ou sociale, en ayant une foi sincère ou en répondant dignement à sa dernière épreuve. En effet, son dernier acte se fera vraisemblablement avec la piété et méritera la récompense du plus haut niveau de Paradis s'il est persévérant, patient et confiant en Son Seigneur.
(S10v109) « Et suis ce qui t'est révélé, et sois constant jusqu'à ce qu'Allah rende Son jugement (à l'instant de et après la mort) car Il est Le meilleur des juges. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Toute ma communauté entrera au Paradis sauf celui qui s’y refuse. » On dit : « Et qui s’y refuse, ô Messager de Dieu ? » Il dit : « Celui qui m’a obéi entrera au Paradis et celui qui m’a désobéi s’y est refusé. » (Boukhari)
          En fait toutes les situations de la vie prédestinées par Dieu sont de nobles épreuves pour nous révéler à travers nos réactions et nos comportements. En effet dans notre courte période terrestre, le bienfait divin principal à obtenir étant la sagesse, toutes les situations sont par conséquent un bien, car leur sens réel est donc d'élever moralement l'homme en le guidant vers la valeur suprême qu'est la dignité maximale :
(S21v35) « Toute âme doit goûter la mort. Nous vous éprouverons par le mal et par le bien (à titre) de tentation. Et c'est a Nous que vous serez ramenés. »
(S2v269) « Il (Dieu) donne la sagesse à qui Il veut. Et celui à qui la sagesse est donnée, vraiment, c'est un bien immense (et même incomparable par la subtilité divine) qui lui est donné. Mais les doués d'intelligence seulement s'en souviennent. »

Selon Souhayb Ibn Sinan (SDP), le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « Le croyant a une destinée étonnante ! Tout ce qui lui advient est bénéfique (par l'acquisition de la dignité), et cela n'est réservé qu'à lui seul ! En effet s'il est l'objet d'un événement heureux, il remercie Dieu (car il s'agit de la qualité principale à comprendre et gagner dans cette situation comme Dieu est reconnaissant pour nos bonnes œuvres) et c'est là pour lui une bonne chose. S'il est victime d'un malheur, il l'endure avec patience (car il s'agit de la qualité principale à comprendre et gagner dans cette situation comme Dieu patiente sur nos erreurs) et c'est là encore pour lui une bonne chose. » (Mouslim) 
          Par conséquent quelles que soient les situations de notre destin, ici bas tout est d'abord une éducation du cœur, une acquisition de vérités morales et une compréhension de l'existence liée au Créateur, comme à travers un cahier de brouillon d'un écolier cherchant à parfaire un devoir. Ainsi dans ce sens supérieur d'apprentissage de grandeur pour le cœur, il n'y a aucune certitude ni aucune priorité quant à la préservation de nos biens, de notre santé ou de notre famille. En effet, nous pouvons être éduqués moralement par la perte définitive ou momentanée de certaines choses, nous éduquer mutuellement à travers nos erreurs ou le bon comportement, et donc être éduqués vers la patience, le pardon, la noblesse et la bienveillance inconditionnelle dans diverses situations. Cela en devant en plus être prêt à ces difficultés comme un chevalier au nom d'Allah, car la véritable vie stable synonyme de copie parfaite sera uniquement possible au Paradis, même s'il n'est pas impossible que certains passent leur vie terrestre sans trop de perte au niveau de leurs biens, de leur santé et de leur famille, en particulier pour ceux ayant été éduqué dans la science, l'amour et la religion, car ayant déjà acquis un bon cœur. Ainsi quelles que soient nos épreuves, nos erreurs et notre destin c'est avant tout quelle place nous auront auprès de Dieu qui compte. Et il faut donc parfois donner la priorité à Dieu par rapport à tout proche ou tout bien comme cela le fut lors des premières guerres des musulmans et ca peut être la cas à travers notre activité professionnelle :
(S9v87/88) « Il leur plait (aux hypocrites hommes après le départ des combattants) de demeurer avec celles (femmes) qui sont restées à l'arrière. Leurs cœurs ont été scellés et ils ne comprennent rien. Mais le Messager et ceux qui ont cru avec lui ont lutté avec leurs biens et leurs personnes. Ceux-là auront les bonnes choses et ce sont eux qui réussiront. Allah a préparé pour eux des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux pour qu'ils y demeurent éternellement. Voilà l'énorme succès. »
          Suite à tout ce qui vient d'être évoqué dans ce chapitre, il est essentiel de comprendre que les bienfaits de la subsistance prédestinés par Dieu peuvent être obtenus dignement ou indignement. L'histoire suivante qui est arrivée à un compagnon du Prophète (SBDSL) l'illustre clairement :
Un compagnon du Prophète arriva à cheval dans un village et demanda à un enfant de lui garder sa monture pour qu'il puisse aller faire des achats. Mais en revenant récupérer son cheval, il constata qu'on lui avait volé et décida donc de le chercher. C'est alors qu'en arrivant un peu plus bas dans le village, il vit un homme avec son cheval et lui demanda : « Ce cheval est à moi, comment l'avez-vous eu ? » L'homme lui répondit : « Un enfant me l'a vendu 2 pièces d'argent. » Puis le compagnon dit avec un air étonné : « C'est exactement ce que j'allais lui donner pour m'avoir gardé mon cheval. »
Par conséquent si l'on considère que la subsistance d'un homme correspond plus à ce qu'il dépensé pour lui-même comme nourriture consommée, vêtements portés et subsistance pour ses enfants ou des faibles, que tout ce qu'il a thésaurisait comme argent même s'il était milliardaire ou millionnaire, l'être humain doit comprendre que la pratique du licite suffit à lui apporter cette subsistance et que le reste de son argent participera en réalité comme subsistance à d'autres comme à travers l'héritage par exemple :
(ExtHadith) Le Prophète (SBDSL) a dit : « Chacun de vous demeure quarante jours dans le ventre de sa mère comme une goutte de liquide, puis un caillot de sang pendant une durée égale, puis un morceau de chair pendant une période équivalente. Ensuite Allah envoie l’ange chargé de lui insuffler l’esprit et d’inscrire sa fortune, la durée de sa vie, ses œuvres et sa destinée heureuse ou malheureuse. »
Abdullah Ibn Shikhir (SDP) rapporte : « Je me rendis auprès du Prophète (SBDSL) alors qu'il récitait le verset « (S102v1) La passion des richesses ne cessera de vous dominer. » Il dit alors : « Le Fils d'Adam dit : "Mon bien ! Mon bien !" Mais Fils d'Adam, qu'as-tu comme autres biens à part ce que tu as mangé et consommé, ce dont tu t'es vêtu jusqu'à l'user, et ce dont tu as fait aumône et que tu as fait parvenir à ses ayants-droits (ses propres enfants) ? » (Mouslim)
Abou Hourayra (SDP) a dit : « Quelqu’un vint demander au Prophète (SBDSL) : « Quelle est l'aumône la plus méritoire ? » Le Prophète (SBDSL) répondit : « Celle que tu donnes alors que tu es bien portant, très attaché à l'argent, craignant la pauvreté et espérant la richesse. N'attends pas pour la faire d'être agonisant et de dire alors : "Ceci est pour untel et cela pour tel autre", alors que cela leur appartient déjà (par les règles de l'héritage). » (Boukhari et Mouslim)
Selon Abou Oumama (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Ô Fils d'Adam, ce sera meilleur pour toi de dépenser le superflu, car le garder te portera préjudice. On ne te reprochera pas cependant d'avoir conservé le nécessaire vital. Lorsque tu dépenses, commence par ceux qui sont à ta charge. » (Tirmidhi)

          C'est pour ça qu'il faut rappeler que pour notre destin s'améliore et gagner la précieuse dignité, il faut pratiquer sérieusement la religion, agir noblement et donc souvent implorer Dieu de nous guider par notre cœur attaché à Lui, comme l'évoque la première sourate du Coran utilisée pour valider chaque prière. En effet souvent vivre sagement améliore logiquement le destin :
Sourate 1 : La fatiha (l'ouverture en arabe)
Louange à Dieu, Seigneur des mondes,  Le Tout Clément,
le Très Miséricordieux,
Le Roi du Jour de la Rétribution.
C'est Toi (Seul) que nous adorons, et c'est Toi (Seul) dont nous implorons secours.
Guide-nous dans le droit chemin,
le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs,
non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés. Amen

Abou Hourayra (SDP) a rapporté ce récit : « J'ai entendu l'Envoyé de Dieu (SBDSL) dire : « Quiconque pratique une prière sans réciter (dans chaque cycle) la sourate « la fatiha », sa prière est incomplète, et il a répété cela trois fois. » « Ô Abou Hourayra ! » lui-dit-un homme, « il m'arrive parfois de faire une prière en commun derrière l'imam (sans la réciter). » Il lui pinça (sagement) le bras et dit : « Ô persan ! Récite-la donc secrètement car j'ai entendu l'Envoyé de Dieu (SBDSL) dire : « Dieu Très-Haut et Béni a dit : « J'ai partagé la prière en deux parties égales entre Moi et Mon adorateur : la première m'appartient et la deuxième est la sienne, et Je lui accorderai ce qu'il demande. L'Envoyé de Dieu (SBDSL) ajouta : « Récitez donc la fatiha » car :
Lorsque le fidèle récite : (Louange à Dieu, Seigneur des mondes), Dieu Très-Haut et Béni dit : « Mon adorateur M'a loué ».
Lorsqu'il récite :
(Le Tout Clément, le Très Miséricordieux), Dieu dit : « Mon adorateur M'a complimenté ».
Lorsqu'il récite :
(Le Roi du Jour de la Rétribution), Dieu dit : « Mon adorateur M'a glorifié ».
Lorsqu'il récite :
(C'est Toi Seul que nous adorons, c'est Toi Seul dont nous implorons le secours), Dieu dit : « Ce verset est entre Moi et mon adorateur et Je lui accorderai ce qu'il demande ».
Enfin lorsqu'il récite :
(Guide-nous dans le droit chemin, le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas le chemin de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés), Dieu dit : « Ces paroles appartiennent à mon adorateur et Je lui accorderai ce qu'il me demande ». (Mouslim et Abou Dawoud)
          Enfin, il faut savoir qu'au cours des dernières années, une étude allemande sur les cerveaux atteints de la maladie d'Alzheimer a prouvé suite à des tests psychologiques qu'une nonne âgée continuait d'augmenter ses facultés mentales alors qu'un vieil homme les perdait progressivement. Pourtant après avoir autopsié leur cerveau, les scientifiques se rendirent compte que le champignon de la maladie s'était plus développé chez la nonne. Il apparaît donc que notre clairvoyance se trouve réellement dans la lumineuse foi sincère du cœur, et que le désespoir total d'un monde après la mort pour l'incroyant peut logiquement lui apporter un abrutissement l'amenant vers les ténèbres de l'ultime égarement, à cause de son manque de justesse dans son discernement lié à son injuste incroyance envers son Seigneur :
(ExtS2v254) « Et ce sont les mécréants qui sont les injustes. »
La conscience de l'homme est donc tel dans un labyrinthe qui au risque de devenir folle (dépressive, stressée, insouciante, sénile) en tournant tout le temps dedans doit trouver sa porte de sortie qu'est l'étincelle émotionnelle du pacte pré-existentiel reconnaissant la légitime seigneurie de Dieu située dans le profond centre de son cœur et correspondant à la réalité de la vie qui est le véritable sens de la conscience. C'est à dire que la conscience doit trouver dans le centre profond du cœur, la porte du très lumineux enrichissement apaisant et éclairant de la foi aux naturels attributs suprêmes et qualités morales du Seigneur. Or pour trouver et ouvrir cette porte de sortie de ce labyrinthe vers la paix intérieure synonyme d'avoir découvert qui nous sommes vraiment et source d'une pieuse raison clairvoyante jusqu'à la mort, chacun a sa propre clé de volonté à impérativement découvrir et utiliser seul. En effet, c'est en se servant de cette clé pour ouvrir définitivement notre porte de relation spirituelle et émotionnelle à Dieu afin de sincèrement et amoureusement demander et suivre Sa guidée, que Dieu nous amènera à comprendre que nous appartenons à son type de créature préféré, puisque nous pouvons être la plus proche de Lui moralement en suivant le mode de vie prophétique de l'islam. Ainsi certaines personnes qui n’éprouvent pas un grand enthousiasme de commencer chaque jour nouveau pour vivre de nouvelles expériences, acquérir des compréhensions morales supplémentaires, raffermir ses qualités, obtenir de nouvelles qualités, évoluer dans la dignité, profiter des proches et apprécier les belles choses tout en recherchant le maximum de l’agrément d’Allah dans tout cela, seront logiquement exposées à la suggestion de la dénégation d’Allah, puis de toute chose par la folie. La foi est tellement évidente que lutter avec son cœur à ne pas la reconnaître spirituellement est aussi vain que d'essayer d'arrêter les chutes du Niagara avec son corps : le sens du courant est bien trop fort, et y résister consciemment ou inconsciemment peut donc mener à se faire submerger par des problèmes psychologiques en particulier dans la vieillesse (sénilité, maladie d'Alzheimer). Surtout que comme un muscle ne servant pas s'atrophie, le cerveau et le cœur peuvent diminuer voire se fermer telle une porte comme le rappelleront des versets de ce chapitre. De plus s'il n'y a pas de bonheur et de sérénité dans le cœur du croyant accompagnée d'une belle crainte révérencielle, cela veut souvent dire qu'il y a une maladie dans la foi en Allah. Si chaque jour l'être humain n’arrive pas à progresser sagement, avancer joyeusement et évoluer en matière de profondeur sentimentale, de rapprochement d'Allah, et d'amour dont envers ses proches en Allah, alors inévitablement l'homme régressera intellectuellement chaque jour un peu plus. L’inertie en matière de foi, de sagesse, d'enthousiasme, d’amour, de sérénité, de joie et de profondeur signifie la régression :
(S7v179) « Nous avons destiné beaucoup de djinns et d’hommes pour l’Enfer. Ils ont des cœurs mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux mais ne voient pas. Ils ont des oreilles mais n’entendent pas. Ceux là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tels sont les insouciants. »
(S59v18-20) « Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah. Que chaque âme voit bien ce qu’elle a avancé pour demain. Et craignez Allah, car Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. Et ne soyez pas comme ceux qui ont oublié Allah, et (Allah) leur a fait alors oublier leur propre personne, ceux là sont des pervers. Ne seront pas égaux les gens du Feu et les gens du Paradis. Les gens du Paradis sont eux les gagnants. »
(S16v70) « Allah vous a créés. Puis Il vous fera mourir. Tel parmi vous sera reconduit jusqu'à l'âge le plus vil, de sorte qu'après avoir su, il arrive à ne plus rien savoir. Allah est certes Omniscient et Omnipotent. »
(S22v46) « Que ne voyagent-ils sur la terre afin d'avoir des cœurs pour comprendre et des oreilles pour entendre, car ce ne sont pas les yeux qui s'aveuglent, mais ce sont les cœurs dans les poitrines qui s'aveuglent. »
(S45v22/23) « Et Allah a créé les cieux et la terre en toute vérité et afin que chaque âme soit rétribuée selon ce qu’elle a acquis. Ils ne seront cependant pas lésés. Vois-tu celui qui prend sa passion pour sa propre divinité ? Et (alors) Allah l’égare sciemment, et scelle son ouïe et son cœur, et étend un voile sur sa vue. Qui donc peut le guider après Allah ? Ne vous rappelez-vous donc pas (de votre pacte pré-existentiel présent dans le fon de votre cœur) ? »
(S7v101) « Voilà les cités dont Nous te racontons certaines de leurs nouvelles. (Aux infidèles) en vérité, leurs messagers leur avaient apporté les preuves, mais ils n’étaient pas prêts à accepter ce qu’auparavant ils avaient traité de mensonge. C’est ainsi qu’Allah scelle le cœur des mécréants. »
(S83v10-14) « Malheur ce jour-là aux négateurs qui démentent le jour de la Rétribution. Or, ne le dément que tout transgresseur, pécheur, qui lorsque Nos versets lui sont récités, dit : “(Ce sont) des contes d'anciens !” Pas du tout, mais ce qu'ils ont accompli couvre leurs cœurs. »
(S40v35)« Ceux qui discutent (réfutent) les prodiges d'Allah sans qu'aucune preuve ne leur soit venue, (leur action) est grandement haïssable auprès d'Allah et auprès de ceux qui croient. Ainsi Allah scelle-t-Il le cœur de tout orgueilleux tyran. »
(S18v57) « Quel pire injuste que celui à qui on a rappelé les versets de son Seigneur et qui en leur tourna le dos en oubliant ce que Ses deux mains ont commis ? Nous avons placé des voiles sur leurs cœurs (des infidèles et des criminels) de sorte qu’ils ne comprennent pas (le Coran), et mis une lourdeur dans leurs oreilles. Même si tu les appelles à la bonne voie, jamais ils ne pourront donc se guider. »
Par conséquent, celui qui vit authentiquement la foi, c’est lui le vivant rempli de fraîcheur joyeuse. C’est à lui que Dieu a donné la vraie vie, la vie essentielle, celle du cœur illuminant l'intelligence de l'esprit. En effet, il est évident que le clairvoyant homme vivant est celui qui se rappelle son Sage Seigneur Vivant à l'origine de sa vie, et qui sait joyeusement que derrière la mort il y a autre chose que le néant, c'est à dire une vie éternelle :
Selon Abou Mousa Al Ashari (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « L'image de celui qui évoque son Seigneur et de celui qui ne L'évoque pas est comme l'image du vivant et du mort. » (Boukhari)
(S40v65) « C'est Lui le Vivant. Point de divinité à part Lui. Appelez-Le donc en Lui vouant une culte exclusif. Louange à Allah, Seigneur de l'univers. »
(S6v125) « Et puis quiconque Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l’islam (et donc la sérénité). Et quiconque Il veut égarer, Il rend sa poitrine étroite et gênée, comme s’il s’efforçait de monter au ciel (manque d'oxygène). »
(S31v2-5) « Voici les versets du Livre plein de sagesse, c'est un guide et une miséricorde aux bienfaisants, qui accomplissent la Salat, acquittent le Zakat, et qui croient avec certitude en l'au-delà. Ceux-là sont sur le chemin droit de leur Seigneur et ce sont eux les bienheureux. »

          Cependant il faut noter que dans la sagesse divine, cette maladie d'Alzheimer peut aussi être un bienfait pour le malade et ses proches, si celui-ci est considéré par Dieu comme un croyant déjà mort mais à son service, car les actions d'un honnie ne sont plus valides quand il n'est plus responsable de ses actes, et ce malade permet de guider à la dignité les personnes de son entourage qui s'en occupent, en particulier s'il s'agit de ses enfants bouclant la boucle de service de la vie.
          Ainsi nos bonnes actions sont validées uniquement tant que Dieu nous prête raison, alors : « Ô Seigneur, prête nous raison le plus longtemps possible afin d'œuvrer dignement pour toi le plus souvent possible », et demandons Lui aussi de ne pas faire partie de ceux qui sans grande ouverture d'esprit vers la foi sont dépassés par eux-mêmes au niveau de leur vie, beauté, caractère, personnalité, célébrité, profession, science, intelligence, richesse, insouciance ou débauche :
(S59v19) « Et ne soyez pas comme ceux qui ont oublié Allah, et (Allah) leur a fait alors oublier leur propre personne (la réalité de leur création qui est de rendre hommage à Dieu par le remerciement, la religion et les bonnes actions) »

1) Causes de guidée partagées

          Dieu guide par Son Coran, Ses Messagers, Sa Création et Ses inspirations quand on croit en ce chemin. Cependant même si Dieu nous montre le chemin à suivre et nous permet d'utiliser Sa puissance quotidiennement avec notre corps, c'est nous qui choisissons la hauteur de notre valeur et de notre intimité avec le Seigneur que nous voulons atteindre sur la montagne religieuse de la dignité. Dans cette intention de meilleure guidée aussi partagée par la foi, il faut comprendre que Dieu parle à travers notre conscience, raison, et bon cœur, et que l'homme écoute puis effectue.

(ExtS39v17/18) « Annonce la bonne nouvelle à Mes serviteurs qui prêtent l'oreille à la Parole (Coran), puis suivent ce qu'elle contient de meilleur. Ce sont ceux-là qu'Allah a guidés et ce sont eux les doués d'intelligence ! »

(S32v2/3) « La Révélation du Livre, nul doute là-dessus, émane du Seigneur de l'univers. Diront-ils qu'il (Mouhamed) l'a inventé ? Ceci est, au contraire, la vérité venant de ton Seigneur pour que tu avertisses un peuple à qui nul avertisseur avant toi n'est venu, afin qu'ils se guident. »

a) Responsabilité divine

(S28v56) « Tu (Prophète Mouhamed) ne diriges pas celui que tu aimes, mais c’est Allah qui guide qui Il veut. Il connaît mieux cependant les bien-guidés. »

(S7v178) « Quiconque Allah guide, voilà le bien guidé. Et quiconque Il égare, voilà les perdants. »

(S92v12/13) « C’est à Nous certes de guider, et à Nous appartient certes la vie dernière et la vie présente. »

(S34v50) « Dis : “Si je m'égare, je ne m'égare qu'à mes dépens, tandis que si je me guide, alors c'est grâce à ce que Mon Seigneur m'a révèle, car Il est Audient et Proche.” »

(S76v1-3) « N'y a-t-il pas quelques temps où l'homme n'était même pas une chose mentionnable (du néant) ? En effet, Nous avons créé l'homme d'une goutte de sperme mélangé (aux composantes diverses) pour le mettre à l'épreuve. (C'est pourquoi) Nous l'avons fait entendant et voyant. Nous l'avons guidé dans le chemin (apprentissages divers), qu'il soit reconnaissant ou ingrat »

(S6v161) « Dis : Moi, mon Seigneur m’a guidé vers un chemin droit, une religion droite, la religion d’Abraham, le soumis exclusivement à Allah et qui n’était point parmi les associateurs. »

(S68v50) « Puis son Seigneur l'élut et (en) le désigna(nt) au nombre des gens de bien. »

1) Reconnaissance du message divin par l'homme suite ce que Dieu lui a donné comme corps et intelligence

(S8v20-23) « Ô vous qui croyez ! Obéissez à Allah et à Son Messager et ne vous détournez pas de lui quand vous l’entendez (parler). Et ne soyez pas comme ceux qui disent : « Nous avons entendu » alors qu’ils n’entendent pas. Les pires des bêtes auprès d’Allah, sont (en vérité), les sourds-muets (au message divin) qui ne raisonnent pas. Et si Allah avait reconnu en eux quelque bien (noblesse d'âme suffisante), Il aurait fait qu’ils entendent (comprennent la noblesse de la foi). Mais, même s’Il les faisait entendre, ils tourneraient (sûrement le dos) en s’éloignant (comme Dieu rappelle souvent dans le Coran qu'Il ne guide pas les transgresseurs, les criminels, les orgueilleux, les extravagants et les pervers). »

(S6v125/126) « Et puis quiconque Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l’islam (et à la sérénité). Et quiconque Il veut égarer, Il rend sa poitrine étroite et gênée, comme s’il s’efforçait de monter au ciel (manque d'oxygène). Ainsi Allah inflige Sa punition à ceux qui ne croient pas. Telle est la voie de ton Seigneur dans toute sa rectitude. Nous avons (effectivement) bien détaillé les signes (ou versets) à des gens qui se rappellent. »

(S76v29-31) « Ceci (le Coran) est un rappel. Que celui qui veut prenne donc le chemin vers son Seigneur ! Cependant, vous ne saurez vouloir, à moins qu’Allah veuille (car il faut Lui demander la guidée puisque il n'ya de force ni de puissance que par Lui). Et Allah est Omniscient et Sage. Il fait entrer qui Il veut dans Sa miséricorde. Et quant aux injustes, Il leur a préparé un châtiment douloureux. »

2) Prescription divine de la foi

(S58v22) « Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah et au Jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s'opposent à Allah et à Son Messager, fussent-ils leur pères, leur fils, leurs frères ou les gens de leur tribu. Il a prescrit la foi dans leurs cœurs et Il les a aidés de Son secours. Il les fera entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Allah les agrée et ils L'agréent. Ceux-là sont le parti d'Allah. Le parti d'Allah est celui de ceux qui réussissent. »

(S6v111) « Et si Nous faisions descendre les anges vers eux (comme les incroyants l'avaient proposé), si les morts leur parlaient, et si Nous rassemblions toute chose devant eux, ils ne croiraient que si Allah veut. Mais la plupart d'entre eux l'ignorent. »

(S48v4) « C’est Lui (Dieu) qui a fait descendre la quiétude dans les cœurs des croyants afin qu’ils ajoutent une foi à leur foi. »

3) La foi permet la guidée divine

(S10v7) « Ceux qui croient et font de bonnes œuvres, leur Seigneur les guidera à cause de leur foi. A leur pieds les ruisseaux couleront dans les Jardins des délices. »

(S57v28) « Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah et croyez en Son Messager pour qu’Il vous accorde deux parts de Sa miséricorde, et qu’Il vous assigne une lumière (guidance par le mode de vie prophétique) à l’aide de laquelle vous marcherez, et qu’Il vous pardonne, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »

(S3v101/102) « Et comment pouvez-vous ne pas croire, alors que les versets d'Allah vous sont récités et qu'au milieu de vous se tient Son Messager ? Quiconque s'attache fortement à Allah, il est certes guidé vers un droit chemin. Ô les croyants ! Craignez Allah comme Il doit être craint. Et ne mourez qu'en pleine soumission. »

(S29v69) « Et quant à ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons certes sur Nos sentiers. Allah est en vérité avec les bienfaisants. »

(S47v17) « Quant à ceux qui se mirent sur la bonne voie, Il les guida encore plus et leur inspira leur piété. »

(ExtS2v150) « Ne les craignez donc pas (quiconque), mais craignez-Moi pour que Je parachève Mon bienfait à votre égard, et que vous soyez bien guidés (en agissant que par rapport à Moi) ! »

(S2v186) « Et quand Mes serviteurs t’interrogent sur Moi…alors Je suis tout proche : Je réponds à l’appel de celui qui Me prie quand il Me prie. Qu’ils répondent à mon appel et qu’ils croient en Moi afin qu’ils soient bien guidés. »

4) Envoi d'un guide

(S20v123) « Allah dit : « Descendez d’ici (Adam et Eve), (vous serez) tous (avec vos descendants) ennemis les uns des autres (hommes et diables). Puis si jamais un guide vient de Ma part (Prophète ou Livre), quiconque suit Mon guide ne s’égarera, ni ne sera malheureux. »

(S61v9) « C’est Lui qui a envoyé Son Messager (Mouhamed) avec la guidée et la Religion de Vérité, pour la placer au-dessus de toute autre religion, en dépit de l’aversion des associateurs. »

(S10v57) « Ô gens ! Une exhortation (Coran) vous est venue de votre Seigneur, (qui est aussi) une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants. »


5) Envois de messages et de messagers

(S27v76) « Ce Coran (message) raconte aux enfants d’Israël la plupart des sujets sur lesquels ils divergent, cependant qu’il est pour les croyants un guide et une miséricorde. »

(S40v15) « Il envoie par Son ordre l'Esprit sur celui qu'Il veut parmi Ses serviteurs (devenant des Prophètes ou incarnant l'effort des Prophètes), afin que celui-ci avertisse du jour de la Rencontre »

(S30v47) « Nous avons effectivement envoyé avant toi des Messagers vers leurs peuples et ils leur apportèrent les preuves. Nous Nous vengeâmes de ceux qui commirent les crimes (par rébellion à Dieu), et c'était Notre devoir de secourir les croyants. »

(S41v14) « Quand les Messagers leur étaient venus, de devant eux et par derrière (en leur disant) : “N'adorez qu'Allah”, ils dirent : “Si notre Seigneur avait voulu, Il aurait certainement fait descendre des anges. Nous ne croyons donc pas (au message) avec lequel vous avez été envoyés.” »

(S24v54) « Dis : “Obéissez à Allah et obéissez au Messager. S'ils se détournent,... il (le Messager) n'est alors responsable que de ce dont il est chargé, et vous assumez ce dont vous êtes chargés. Et si vous lui obéissez, vous serez bien guidés.” Et il n'incombe au Messager que de transmettre explicitement (son message). »

6) Rappel de signes

(S2v22) « C’est Lui (Dieu) qui vous a fait la terre pour lit et le ciel pour toit, qui précipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toute sorte de fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez donc pas des égaux alors que vous savez »

(S2v26/27) « Certes Allah ne se gêne point de citer en exemple n’importe quoi (comme signe de Sa puissance créatrice) : un moucheron ou quoi que se soit au dessus. Quant au croyants, ils savent bien qu’il s’agit de la vérité venant de la part de leur Seigneur, et quant aux infidèles, ils se demandent : « Qu’a voulu dire Allah par un tel exemple ? » Par cela, nombreux sont ceux qu’Il égare et nombreux sont ceux qu’ils guident, mais Il n’égare par cela que les pervers, qui rompent le pacte qu’ils avaient fermement conclu avec Allah, coupent de qu’Allah a ordonné d’unir, et sèment la corruption sur la terre. Ceux-là sont les vrais perdants. »

7) Envoi de miracles

(S7v201) « Ceux qui pratiquent la piété, lorsqu'une suggestion du Diable les touche se rappellent (du châtiment d'Allah), et les voilà devenus clairvoyants. »

8) Discernement des inspirations du diable et de celle de Dieu 

(S7v201) « Ceux qui pratiquent la piété, lorsqu'une suggestion du Diable les touche se rappellent [du châtiment d'Allah]: et les voilà devenus clairvoyants. » 

9) Création de l'âme

(S91v7/10)  « Et par l'âme et Celui qui l'a harmonieusement façonnée, et lui a alors inspiré son immoralité, de même que sa piété ! A réussi certes, celui qui la purifie. Et est perdu certes, celui qui la corrompt. »

Le Prophète (SBDSL) a dit : « Tout vicaire (représentant de Dieu qu'est l'homme) institué par Dieu possède deux tendances intimes (aspects de l'âme) : l’une qui ordonne de faire le bien et l’incite à le faire, et l’autre qui lui ordonne de faire le mal et l’incite à le faire. Seul est préservé celui que Dieu préserve (par la clairvoyance que lui apporte sa foi et le mode de vie prophétique). »

10) Purification de l'âme

(S12v53) « Je (Joseph, fils de Jacob) ne m’innocente cependant pas, car l’âme est très incitatrice au mal, à moins que mon Seigneur par miséricorde (ne la préserve du péché). Mon Seigneur est certes Pardonneur et très Miséricordieux. »

11) Choix divin pour guider les humains ayant un bon comportement 

(S2v155) « Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim, et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants (et aux généreux dans la piété) qui disent : “Certes nous sommes à Allah et c’est à Lui que nous retournerons.” Ceux là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde, et ceux-là sont les biens guidés. »

(S28v54-56) « Voilà ceux qui recevront deux fois leur récompense pour leur endurance, pour avoir répondu au mal par le bien, et pour avoir dépensé de ce que Nous leur avons attribué ; et quand ils entendent des futilités, ils s'en détournent et disent : “A nous nos actions, et à vous les vôtres. Paix sur vous. Nous ne recherchons pas les ignorants.” Tu (Mouhamed) ne diriges pas celui que tu aimes, mais c’est Allah qui guide qui Il veut. Il connaît mieux cependant les bien-guidés. »

12) Par l'intermédiaire d'une communauté

(S7v181) « Parmi ceux que Nous avons créés, il y a une communauté qui guide (les autres) selon la vérité et par celle-ci exerce la justice. »

13) La miséricorde divine

(S23v109-111) « Il y eut un groupe de Mes serviteurs qui dirent : « Seigneur, nous croyons, pardonne-nous donc et fais- nous miséricorde, car Tu es le meilleur des miséricordieux », mais vous les avez pris en raillerie jusqu’à oublier de M’invoquer, et vous vous riiez d’eux. Vraiment, Je les ai récompensés aujourd’hui pour ce qu’ils ont enduré, et ce sont eux les triomphants. »

14) Ultime épreuve prédestinée par Dieu

          Dieu a prédestiné l'heure de la mort des créatures. Par conséquent s'Il reprend une âme pendant une œuvre digne du Paradis, l'être humain y accède. Mais s'il reprend une âme pendant une œuvre méritant l'Enfer, ce lieu sera sa destination finale. Pour que la conclusion du scénario de notre vie soit bonne, il faut donc essayer de rester constamment dans les cinq travaux prophétiques synonyme d'une adoration permanente et surtout demander sincèrement à Dieu de nous guider jusque dans notre ultime épreuve :

(S3v145) « Personne ne peut mourir que par la permission d'Allah, et au moment prédéterminé. Quiconque veut la récompense d'ici-bas, Nous lui en donnons. Quiconque veut la récompense de l'au-delà, Nous lui en donnons et Nous récompenserons bientôt les reconnaissants. »

(S3v102) « Ô les croyants ! Craignez Allah comme Il doit d’être craint. Et ne
mourrez qu’en pleine soumission (avec une foi sincère, en dehors d'un mal, ou pendant une œuvre pieuse). »

b) Responsabilité humaine

(S76v29-31) « Ceci (le Coran) est un rappel. Que celui qui veut prenne donc le chemin vers son Seigneur ! Cependant, vous ne saurez vouloir, à moins qu’Allah veuille (car il faut Lui demander la guidée puisque il n'ya de force ni de puissance que par Lui). Et Allah est Omniscient et Sage. Il fait entrer qui Il veut dans Sa miséricorde. Et quant aux injustes, Il leur a préparé un châtiment douloureux. »

(ExtS5v105) « Ô les croyants ! Vous êtes responsables de vous-même ! »

(S27v91-93) « (Dis :) “Il m'a seulement été commandé d'adorer le Seigneur de cette ville (la Mecque) qu'Il a sanctifiée. Et à Lui (Dieu, appartient) toute chose. Et il m'a été (également) commandé d'être du nombre des musulmans, et de réciter le Coran.” Quiconque se guide, c'est pour Lui-même qu'il se guide. Et quiconque s'égare..., alors dis : “Je ne suis que l'un des avertisseurs.” Dis (aussi) : “Louange à Allah ! Il vous fera voir Ses preuves, et vous les reconnaîtrez.” Ton Seigneur n'est pas inattentif à ce que vous faites. »

(S39v41) « Nous t'avons fait descendre le Livre pour les hommes en toute vérité. Quiconque se guide (le fait) pour son propre bien, et quiconque s'égare, s'égare à son détriment. Tu n'es nullement responsable (de leurs propres choix). »

(ExtS44v85) « (Les croyants méritant une intercession au Jour du Jugement Dernier sont) Ceux qui auront témoigné de la vérité (de l'unicité divine) en pleine connaissance de cause. »

(S17v15) « Quiconque prend le droit chemin ne le prend que pour lui-même, et quiconque s'égare ne s'égare qu'à son propre détriment. Et nul ne portera le fardeau d'autrui. Et Nous n'avons jamais puni (un peuple) avant de (lui) avoir envoyé un Messager. »

1) Eviter les choses équivoques

(ExtHadith) Selon Nouman Ibn Bashir (SDP), le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Les choses licites et illicites sont bien définies. Entre les deux il y a des choses (qui prêtent) à équivoques que peu de gens connaissent. Celui qui s’est mis à l’abri des choses équivoques a tout fait pour blanchir sa foi et sa réputation et celui qui s’y est laissé tomber est tombé dans les choses interdites, tel le berger qui ne cesse de faire paître ses troupeaux autour du domaine (du roi). Il n’est donc pas loin de l’empiéter. Sachez que chaque roi a son domaine réservé et sachez que les domaines réservés de Dieu sont Ses interdits (évitement de l'orgueil et cadre légal basé sur du licite que Dieu peut contourner pour nous éduquer et sur des limites de consommation, d'utilisation ou de certaines qualités (S79v37) « Quant à celui qui aura dépassé les limites », alors que par exemple Dieu est sans limite pour la générosité en particulier dans son Paradis Eternel et que sur terre dans ce sens généreux sans limite l'homme s’appauvrirait). » (URA)

2) Avis du coeur

Le Prophète (SBDSL) dit à un compagnon qui venait le voir : « Tu viens me demander ce qu’est le bien ? » Je dis : « Oui. » Il dit : « Prends-en l’avis de ton propre cœur. Le bien est tout ce qui ne trouble pas la sérénité de l’âme et du cœur. Le mal est ce qui te met dans l’embarras avec toi-même et qui ne fait qu’hésiter dans ta poitrine, quand bien-même les gens t’en donnent une appréciation favorable et quand bien même ils t’en donnent un bon avis. » (URA)
Commentaire : Ce hadith concerne les croyants et les hommes avant qu'ils deviennent totalement insouciants, incroyants ou impies.

 3) Purification du cœur

(ExtHadith) Le Prophète (SBDSL) a dit : « Sachez que dans le corps humain il y a une bouchée de viande. Quand cette bouchée est bonne, tout le corps est bon, et quand elle est devenue mauvaise, tout le corps le devient. Sachez que cette bouchée est le cœur. » (URA)

4) Purification de l'âme

(S91v7/10)  « Et par l'âme et Celui qui l'a harmonieusement façonnée, et lui a alors inspiré son immoralité, de même que sa piété ! A réussi certes, celui qui la purifie. Et est perdu certes, celui qui la corrompt. »

5) La foi

(S10v9) « Ceux qui croient et font de bonnes œuvres, leur Seigneur les guidera à cause de leur foi. A leur pieds les ruisseaux couleront dans les Jardins des délices. »

(S3v101) « Et comment pouvez-vous ne pas croire, alors que les versets d'Allah vous sont récités et qu'au milieu de vous se tient son Messager ? Quiconque s'attache fortement à Allah, il est certes guidé vers un droit chemin. »

(S48v4) « C’est Lui qui a fait descendre la quiétude dans les cœurs des croyants afin qu’ils ajoutent une foi à leur foi. A Allah appartiennent les armées des cieux et de la terre, et Allah est Omniscient et Sage. »

6) invocation

(S18v23/24) « Et ne dis jamais à propos d’une chose “je la ferai sûrement demain” sans ajouter “si Allah le veut”, et invoque ton Seigneur quand tu oublies et dis “je souhaite que mon Seigneur me guide et me mène plus près de ce qui est correct.” »

(S3v147) «  Et ils n'eurent que cette parole : “Seigneur, pardonne-nous nos péchés ainsi que nos excès dans nos comportements, affermis nos pas, et donne-nous la victoire sur les gens mécréants.” »


(ExtHaditQoudsi) Abou Dharr al-Ghifari (SDP) a rapporté que le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : Dieu (Glorifié soit-Il) a dit : « Ô Mes adorateurs ! Chacun de vous est égaré sauf celui à qui Je montre la voie droite, demandez-Moi de vous la montrer et Je vous la montrerai. » (Mouslim)

Ali (SDP) rapporte : Le Messager d’ Allah (SBDSL) m’ a recommandé de dire : « Seigneur Allah, Mets-moi sur le droit chemin et sur la voie de la raison. » (Mouslim)

7) Reconnaissance du message

(S5v83-85) « Et quand ils (les pieux) entendent ce qui a été descendu sur le Messager (Mouhamed), tu vois leurs yeux déborder de larmes, parce qu'ils ont reconnu la vérité. Ils disent : “Ô notre Seigneur ! Nous croyons ! Inscris-nous donc parmi ceux qui témoignent (de la véracité du Coran). Pourquoi ne croirions-nous pas en Allah et à ce qui nous est parvenu de la vérité. Pourquoi ne convoiterions-nous pas que notre Seigneur nous fasse entrer en la compagnie des gens vertueux ?” Allah donc les récompense pour ce qu'ils disent par des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Telle est la récompense des bienfaisants. »

(S32v15-17) « Seuls croient en Nos versets ceux qui, lorsqu'on les leur rappelle, tombent prosternés, et par des louanges à leur Seigneur célèbrent Sa gloire et ne s'enflent pas d'orgueil. Ils s'arrachent de leurs lits pour invoquer leur Seigneur par crainte et espoir, et ils font largesse de ce que Nous Leur attribuons. Aucun être ne sait ce qu'on a réservé pour eux comme réjouissance pour les yeux (et sérénité profonde), en récompense de ce qu'ils œuvraient ! »

8) Reconnaissance du messager

(S6v20) « Ceux à qui Nous avons donné le Livre reconnaissent (le Messager Mouhamed) comme ils reconnaissent leurs propres enfants. Ceux qui font leur propre perte sont ceux qui ne croient pas. »

(S24v54) « Dis : “Obéissez à Allah et obéissez au Messager. S'ils se détournent,... il (le messager) n'est alors responsable que de ce dont il est chargé, et vous assumez ce dont vous êtes chargés. Et si vous lui obéissez, vous serez bien guidés.” Et il n'incombe au Messager que de transmettre explicitement (son message). »

9) Reconnaissance du guide

(S20v123) « Allah dit : « Descendez d’ici (Adam et Eve), (vous serez) tous (avec vos descendants) ennemis les uns des autres (hommes et diables). Puis si jamais un guide vient de Ma part (Prophète ou Livre), quiconque suit Mon guide ne s’égarera, ni ne sera malheureux. »

10) Crainte de Dieu

(ExtS2v150) « Ne les craignez donc pas (quiconque), mais craignez-Moi pour que Je parachève Mon bienfait à votre égard, et que vous soyez bien guidés (en agissant que par rapport à Moi) ! »

11) Choix de la bonne voie

(S47v17) « Quant à ceux qui se mirent sur la bonne voie, Il les guida encore plus et leur inspira leur piété. »

Le Prophète (SBDSL) a dit : « Toute ma communauté entrera au Paradis sauf celui qui s’y refuse. » On dit : « Et qui s’y refuse, ô Messager de Dieu ? » Il dit : « Celui qui m’a obéi entrera au Paradis et celui qui m’a désobéi s’y est refusé. » (Boukhari)

12) Une communauté cause de guidée
 

(S7v181) « Parmi ceux que Nous avons créés, il y a une communauté qui guide (les autres) selon la vérité et par celle-ci exerce la justice. »

13) Espoir de la miséricorde divine

(S39v53/54) « Dis : Ô mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah, car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c'est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux. Et revenez repentant à votre Seigneur, et soumettez-vous à Lui, avant que ne vous vienne (pour éviter) le châtiment où vous ne recevrez alors aucun secours. »

14) Se conformer à l'agrément d'Allah

(S3v162) « Est-ce que celui qui se conforme à l'agrément d'Allah ressemble à celui qui encourt le courroux d'Allah ? Son refuge sera l'Enfer, et quelle mauvaise destination ! »

Le Prophète (SBDSL) a dit : « Observe les commandements d’Allah et tu Le trouveras devant toi. Cherche à connaître Allah dans ton aisance et Il te connaîtra dans ta gêne. Sache que ce qui t’a raté ne pouvait pas t’atteindre et que ce qui t’a atteint ne pouvait te rater. Sache que la victoire va de pair avec la patience, que la guérison va de pair avec la maladie, et qu’avec toute situation gênante il y a une situation aisée. »

15) Etre bienfaisant

(S29v69) « Et quant à ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons certes sur Nos sentiers. Allah est en vérité avec les bienfaisants. »

16) Etre endurant

(S2v155) « Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim, et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants (et aux généreux dans la piété) qui disent : “Certes nous sommes à Allah et c’est à Lui que nous retournerons.” Ceux là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde, et ceux-là sont les biens guidés. »

17) Description de la guidée divine


          En fonction des situations, Dieu a le pouvoir d’orienter le cœur de l'être humain bienfaisant pour le guider vers la foi. Cependant si un homme refuse d'écouter son cœur en ayant une réaction contraire à la noblesse face à une épreuve, la noble lumière invisible de cet organe se voile en se tâchant et la perception de la lumineuse présence divine noble se trouble. Toutes les mauvaises œuvres et les mauvaises ambiances enveloppent également le cœur avec des voiles de ténèbres et donc d'égarement. En revanche si l'être humain reste dans les activités prophétiques, les bons actes sociaux, la culture générale et particulière, et les bonnes ambiances, son cœur, ressemblant spirituellement à un cristal entourant une flamme de foi selon le Coran, se couvre de voiles de lumière noble en augmentant cette flamme de foi et donc en facilitant la perception de la lumineuse noblesse divine. Ainsi les bonnes œuvres augmentent la capacité lumineuse du cœur noble permettant de voir plus de nobles choses cachées dans la morale religieuse, comme les watts augmentent la capacité lumineuse d'une ampoule permettant de voir plus de choses cachées.

(S24v35) « Allah est la Lumière (dont science) des cieux et de la terre. Sa lumière est semblable à une niche (le corps) où se trouve une lampe (la fitra). La lampe est dans un récipient de cristal (le cœur) et celui-ci ressemble à un astre de grand éclat. Son combustible (le rappel coranique) vient d’un arbre béni (Dieu) : un olivier ni oriental ni occidental dont l’huile semble éclairer sans même que le feu la touche. Lumière sur lumière (claire voyance après clairvoyance, compréhension après compréhension). Allah guide qui Il veut vers Sa lumière (la foi et comprendre et vivre le Coran, la religion et le bon sens moral de la vie). Allah propose des paraboles aux hommes et Allah est Omniscient. »

(S2v108) « Voudriez-vous interroger votre Messager comme auparavant on interrogea Moïse ? Quiconque substitue la mécréance à la foi (fitra) s'égare certes du droit chemin. »

(S6v125) « Et puis quiconque Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l’islam (et donc la sérénité du cœur). Et quiconque Il veut égarer, Il rend sa poitrine étroite et gênée, comme s’il s’efforçait de monter au ciel (manque d'oxygène). »

(S57v16-19) « Le moment n'est-il pas venu pour ceux qui ont cru (lors du pacte pré-existentiel), que leurs cœurs s'humilient à l'évocation d'Allah et devant ce qui est descendu de la vérité (le Coran), et de ne point être pareils à ceux qui ont reçu le Livre avant eux ? Ceux-ci trouvèrent le temps assez long et leurs cœurs s'endurcirent, et beaucoup d'entre eux sont pervers. Sachez qu'Allah redonne la vie à la terre une fois morte (comme la spiritualité au cœur avec ce qui suit). Certes, Nous vous avons exposé les preuves clairement afin que vous raisonniez. Ceux et celles qui font la charité et qui ont fait à Allah un prêt sincère, cela leur sera multiplié et ils auront une généreuse récompense. Ceux qui ont cru en Allah et en Ses Messagers, ceux-là sont les grands véridiques et les témoins auprès d'Allah. Ils auront leur récompense et leur lumière, tandis que ceux qui ont mécru et traité de mensonges Nos signes, ceux-là seront les gens de la Fournaise. »

2) Causes d'égarement partagées

          Ceux qui refusent la foi s’égarent à cause des choix d'Allah. En effet comme Allah envoie des messages pour guider l'humanité, le Seigneur devient la cause de l'égarement de l’être humain si celui-ci s'en détourne. Or Dieu étant à l'origine de tout et comme le veut la morale, Il a logiquement rendu essentiel l'acceptation de Son message pour que l'être humain puisse s'ennoblir et donc se purifier afin de pouvoir entrer dans Son Paradis pur. Ainsi quand les incroyants refusent la foi qui est présente dans leur cœur suite à leur attestation pré-existentielle, leur faculté de raisonner devient leur culpabilité et le miséricordieux message divin de guidée coranique correspond à la preuve principale de leur égarement quand ils ne le suivent pas : 

(S40v63) « Ainsi ceux qui nient les prodiges d'Allah (dont ses versets coraniques) se détourent (du chemin droit). »

(ExtHadith) D'après Abou Mâlik Al Asharî (SDP), le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « Le Coran est un argument pour ou contre toi. Tout homme débute sa journée mettant en jeu son âme, il l'affranchit ou la conduit à sa perte. » (Mouslim)

(S17v81/82) « Et dis : La Vérité (l’islam) est venue et l’Erreur a disparu, car l’Erreur est destinée à disparaître (puisque la connaissance logique et complétée finit par dominer). Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants. Cependant, cela ne fait qu’accroître la perdition des injustes (par leur refus et donc leur culpabilité de suivre le droit chemin dont la distinction est facilitée par cette révélation divine). »

(S67v10) « Et ils (les infidèles) dirent : “Si nous avions écouté ou raisonné, nous ne serions pas parmi les gens de la Fournaise.” »

(S45v23) « Vois-tu celui qui (par son libre arbitre) prend sa passion pour sa propre divinité ? Et Allah l'égare sciemment (en le laissant dans ses opinions erronées, alors qu'Il a pouvoir sur toute chose), et scelle son ouïe et son cœur et étend un voile sur sa vue. Qui donc peut le guider après Allah ? Ne vous rappelez-vous donc pas ? »

(S9v124/125) « Et quand une Sourate est révélée, il en est parmi eux qui dit : “Quel est celui d'entre vous dont elle fait croître la foi ?” Quant aux croyants, elle fait certes croître leur foi, et ils s'en réjouissent. Mais quant à ceux dont les cœurs sont malades, elle ajoute une souillure à leur souillure (par leur refus de profiter de cette purification morale), et ils meurent dans la mécréance. »

(S68v5-9) « Tu verras et ils verront qui d'entre vous a perdu la raison. C'est ton Seigneur qui connaît mieux ceux qui s'égarent de Son chemin, et il connaît aussi mieux ceux qui suivent la bonne voie... N'obéis pas à ceux qui crient en mensonge, Ils aimeraient bien que tu transiges avec eux afin qu'ils transigent avec toi. »

(S10v99-101) « Si ton Seigneur l'avait voulu, tous ceux qui sont sur la terre auraient cru. Est-ce à toi de contraindre les gens à devenir croyants ? Il n'appartient nullement à une âme de croire si ce n'est avec la permission d'Allah. Et Il voue au châtiment ceux qui ne raisonnent pas (car raisonner honorablement est la seule cause de guidée et la principale dignité humaine). Dis : “Regardez ce qui est dans les cieux et sur la terre.” Mais ni les preuves ni les avertisseurs (Prophètes, Livres révélés) ne suffisent à des gens qui ne croient pas. »

(S16v37) « Même si tu désirais ardemment qu'ils soient guidés... (Sache) qu'Allah ne guide pas ceux qui s'égarent. Et ils n'auront pas de secoureurs. »

(S10v32) « Tel est Allah, votre vrai Seigneur. Au delà de la vérité (du Coran) qu'y a-t-il donc sinon l'égarement ? Comment alors pouvez-vous vous détourner ? »

a) Responsabilité humaine

(S34v50) « Dis : “Si je m'égare, je ne m'égare qu'à mes dépens, tandis que si je me guide, alors c'est grâce à ce que Mon Seigneur m'a révèle, car Il est Audient et Proche.” »

(S16v93) « Si Allah avait voulu, Il aurait certes fait de vous une seule communauté. Mais Il laisse s'égarer qui Il veut et guide qui Il veut. Et vous serez certes interrogés sur ce que vous faisiez. »

(ExtS16v106) « Mais ceux qui ouvrent délibérément leur cœur à la mécréance, ceux-là ont sur eux une colère d'Allah (pour leur grave injustice) »

(S17v15) « Quiconque prend le droit chemin ne le prend que pour lui-même, et quiconque s'égare ne s'égare qu'à son propre détriment. Et nul ne portera le fardeau d'autrui. Et Nous n'avons jamais puni (un peuple) avant de (lui) avoir envoyé un Messager. »

(S39v41) « Nous t'avons fait descendre le Livre pour les hommes en toute vérité. Quiconque se guide, (le fait) pour son propre bien, et quiconque s'égare, s'égare à son détriment. Tu n'es nullement responsable (de leurs propres affaires). »

(S74v8-26) « Quand on sonnera du Clairon (de la Résurrection synonyme de la Rétribution), alors ce jour-là sera un jour difficile, pas facile pour les mécréants. Laisse-Moi avec celui que J'ai créé seul, et à qui J'ai donné des biens étendus, et des enfants qui lui tiennent toujours compagnie, et pour lequel J'ai aussi aplani toutes difficultés. Cependant, il convoite (de Moi) que Je lui donne davantage. Pas du tout, car il reniait nos versets (le Coran) avec entêtement. Je vais le contraindre à gravir une pente. Il a réfléchi, et il a décidé. Qu'il périsse comme il a décidé ! Encore une fois, qu'il périsse comme il a décidé ! Ensuite, il a regardé, et il s'est renfrogné et a durci son visage. Ensuite il a tourné le dos et s'est enflé d'orgueil. Puis il a dit : “Ceci (le Coran) n'est que magie apprise, ce n'est là que la parole d'un humain.” Je vais le brûler dans le Feu intense (Saqar). »

(S10v44) « En vérité Allah n’est point injuste à l’égard des gens, mais ce sont les gens qui se font du tort à eux-mêmes. »

(S2v108) « Voudriez-vous interroger votre Messager comme auparavant on interrogea Moïse ? Quiconque substitue la mécréance à la foi s'égare certes du droit chemin. »

1) Ingratitude

(S14v28/29) « Ne vois-tu pas ceux qui troquent les bienfaits d’Allah contre l’ingratitude et établissent leur peuple dans la demeure de la perdition…l’Enfer, où ils brûleront ? Et quel mauvais gîte ! »

(S16v82/83) « S’ils se détournent… il ne t’incombe que la communication claire. Ils reconnaissent le bienfait de Dieu, puis ils le renient. Et la plupart d’entre eux sont des ingrats. »

2) Désespoir de la miséricorde divine

(S29v23) « Et ceux qui ne croient pas aux versets d’Allah et à Sa rencontre désespèrent de Ma miséricorde. Et ceux là auront un châtiment douloureux. »

3) Oubli du divin

(S59v19) « Et ne soyez pas comme ceux qui ont oublié Allah, et (Allah) leur a fait alors oublier leur propre personne, ceux là sont des pervers. »

(S23v109-111) « Il y eut un groupe de Mes serviteurs qui dirent : « Seigneur, nous croyons, pardonne-nous donc et fais- nous miséricorde, car Tu es le meilleur des miséricordieux », mais vous les avez pris en raillerie jusqu’à oublier de M’invoquer, et vous vous riiez d’eux. Vraiment, Je les ai récompensés aujourd’hui pour ce qu’ils ont enduré, et ce sont eux les triomphants. »

4) Oubli du jour du jugement

(S6v31) « Sont perdants certes ceux qui traitent de mensonges la rencontre d'Allah. Et quand soudain l'Heure leur viendra, ils diront : “Malheur à nous pour notre négligence à son égard.” Et ils porteront leurs fardeaux sur leurs dos, et quels mauvais fardeaux ! »

(S83v10-14) « Malheur ce jour-là aux négateurs qui démentent le jour de la Rétribution. Or, ne le dément que tout transgresseur, pécheur, qui lorsque Nos versets lui sont récités, dit : “(Ce sont) des contes d'anciens !” Pas du tout, mais ce qu'ils ont accompli couvre leurs cœurs. »


5) Mauvaise opinion de Dieu

(S41v22/23) « Vous ne pouvez vous cacher au point que ni votre ouïe, ni vos yeux et ni vos peaux ne puissent témoigner contre vous. Mais vous pensiez qu'Allah ne savait pas beaucoup de ce que vous faisiez. Et c'est cette pensée que vous avez eue de votre Seigneur qui vous a ruinés, de sorte que vous êtes devenus du nombre des perdants. »

(S48v6) « Et (Allah a aussi révélé le Coran) afin qu’Il (distingue puis) châtie les hypocrites hommes et femmes, et les associateurs et les associatrices, qui pensent du mal d’Allah. Qu’un mauvais sort tombe sur eux. Allah est courroucé contre eux, les a maudits, et leur a préparé l’Enfer. Quelle mauvaise destination ! »

6) Hypocrisie

(ExtS5v41) « Ô Messager ! Que ne t’affligent point ceux qui concourent en mécréance parmi ceux qui ont dit « Nous avons cru » avec leurs bouches sans que leurs cœurs n’aient jamais cru. »

(S47v20-23) « Ceux qui ont cru disent : “Ah ! Si une Sourate descendait !” Puis quand on fait descendre une Sourate explicite et qu'on y mentionne le combat, tu vois ceux qui ont une maladie au cœur te regarder du regard de celui qui s'évanouit devant la mort. Seraient bien préférables pour eux une obéissance et une parole convenable. Puis quand l'affaire est décidée, il serait certes mieux pour eux de se montrer sincères vis-à-vis d'Allah. Si vous vous détournez, ne risquez-vous pas de semer la corruption sur terre et de rompre vos liens de parenté ? Ce sont ceux-là qu'Allah a maudits, a rendus sourds et a rendu leurs yeux aveugles. »

7) Insouciance

(S7v179) « Nous avons destiné beaucoup de djinns et d’hommes pour l’Enfer. Ils ont des cœurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n’entendent pas. Ceux là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tels sont les insouciants. »

8) Dépassement des limites et cœur devenu mauvais

(ExtHadith) Selon Nouman Ibn Bashir (SDP), le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Les choses licites et illicites sont bien définies. Entre les deux il y a des choses (qui prêtent) à équivoques que peu de gens connaissent. Celui qui s’est mis à l’abri des choses équivoques a tout fait pour blanchir sa foi et sa réputation et celui qui s’y est laissé tomber est tombé dans les choses interdites, tel le berger qui ne cesse de faire paître ses troupeaux autour du domaine (du roi). Il n’est donc pas loin de l’empiéter. Sachez que chaque roi a son domaine réservé et sachez que les domaines réservés de Dieu sont Ses interdits (évitement de l'orgueil et cadre légal basé sur du licite que Dieu peut contourner pour nous éduquer et sur des limites de consommation, d'utilisation ou de certaines qualités (S79v37) « Quant à celui qui aura dépassé les limites », alors que par exemple Dieu est sans limite pour la générosité en particulier dans son Paradis Eternel et que sur terre dans ce sens généreux sans limite l'homme s’appauvrirait). » (URA)

(S83v10-14) « Malheur ce jour-là aux négateurs qui démentent le jour de la Rétribution. Or, ne le dément que tout transgresseur, pécheur, qui lorsque Nos versets lui sont récités, dit : “(Ce sont) des contes d'anciens !” Pas du tout, mais ce qu'ils ont accompli couvre leurs cœurs. »

9) Corruption de l'âme

(S91v7/10) « Et par l'âme et Celui qui l'a harmonieusement façonnée, et lui a alors inspiré son immoralité, de même que sa piété ! A réussi certes, celui qui la purifie. Et est perdu certes, celui qui la corrompt. »

10) Refus du message divin

        L'orgueil et la malfaisance de certains hommes les empêchent de s’orienter vers la relation avec Dieu et la demande de guidée sincère. Ainsi aucune épreuve ne peut les attirer vers un questionnement objectif.

(S17v41) « Très certainement Nous avons exposé tout ceci (plein de signes) dans le Coran afin que (les gens) réfléchissent. Mais cela ne fait qu’augmenter leur répulsion. »

(S92v8-11) « Et quant à celui qui est avare, se dispense (de l’adoration d’Allah), et traite de mensonge la plus belle récompense, Nous lui faciliterons la voie à la plus grande difficulté, et à rien ne lui serviront ses richesses quand il sera jeté (au Feu).

(S5v86) «Et quant à ceux qui ne croient pas et qui traitent de mensonges Nos versets, ce sont les gens de la Fournaise »

(S39v55-59) « Dis : « Et suivez la meilleure révélation qui vous est descendue de la part de votre Seigneur avant que le châtiment ne vous vienne soudainement et sans que vous ne le pressentiez, avant qu’une âme ne dise “Malheur à moi pour mes manquements envers Allah (comme les cinq piliers de l'islam), car j’ai été certes parmi les railleurs”, ou qu’elle ne dise “Si Allah m’avait guidée, j’aurais été certes, parmi les pieux”, ou bien qu’elle ne dise en voyant le châtiment : “Ah ! S’il y avait pour moi un retour, je serais alors parmi les bienfaisants !” » Oh que si ! Mes versets te sont venus et tu les as traités de mensonge, tu t’es enflé d’orgueil et tu étais parmi les mécréants. »


Le Prophète (SBDSL) a dit : « Toute ma communauté entrera au Paradis sauf celui qui s’y refuse. » On dit : « Et qui s’y refuse, ô Messager de Dieu ? » Il dit : « Celui qui m’a obéi entrera au Paradis et celui qui m’a désobéi s’y est refusé. » (Boukhari)

11) Opposition au message divin

(S6v26) « Ils empêchent (les gens) de s'approcher de lui et s'en écartent eux-mêmes. Ils ne feront périr qu'eux-mêmes sans s'en rendre compte. »

12) Refus de la foi

(S27v12-14) « Et (Dieu dit à Moïse) : « Introduis ta main dans l’ouverture de ta tunique. Elle sortira blanche et sans aucun mal, (et sera) un des neufs prodiges à Pharaon et à son peuple (dans l'espoir qu'ils se guident), car ils sont vraiment des gens pervers. » Et lorsque Nos prodiges leur parvinrent, clairs et explicites, ils dirent : « C’est là une magie évidente ! » Ils les nièrent injustement et orgueilleusement, tandis qu’en eux-mêmes ils y croyaient avec certitude. Regarde donc de qu’il est advenu des corrupteurs (c'est à dire qu'ils ont été détruits). »

(S39v45) « Et quand Allah est mentionné seul (sans associé), les cœurs de ceux qui ne croient pas se crispent, et quand on mentionne ceux qui sont en dehors de Lui, voilà qu’ils se réjouissent. »

(S4v136) « Ô les croyants ! Soyez fermes en votre foi en Dieu, en Son Messager, au Livre qu’Il a fait descendre sur son Messager, et au livre qu’Il a fait descendre avant. Quiconque ne croit pas en Dieu, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers et au Jour dernier, s’égare loin dans l’égarement »

(S6v12) « Dis : « A qui appartient ce qui est dans les cieux et la terre ? » Dis : « A  Allah. » Il S’est à Lui-même prescrit la miséricorde. Il vous rassemblera certainement au jour de la Résurrection : il n’y a pas de doute là-dessus. Ceux qui font leur propre perte sont ceux qui ne croient pas. »

13) Refus des Messagers

(S7v101) « Voilà les cités dont Nous te racontons certaines de leurs nouvelles. (Aux infidèles) en vérité, leurs messagers leur avaient apporté les preuves, mais ils n’étaient pas prêts à accepter ce qu’auparavant ils avaient traité de mensonge. C’est ainsi qu’Allah scelle le cœur des mécréants. »

(S10v101) « Dis : “Regardez ce qui est dans les cieux et sur la terre.” Mais ni les preuves ni les avertisseurs (Prophètes, Livres révélés, Moïse, Jésus, Mouhamed) ne suffisent à des gens qui ne croient pas. »

(S17v46-48) « Nous avons mis des voiles sur leurs cœurs (des infidèles), de sorte qu'ils ne le comprennent pas (le Coran), et dans leurs oreilles (nous avons mis) une lourdeur. Et quand par le Coran, tu évoques Ton Seigneur l'Unique, ils tournent le dos par répulsion. Nous savons très bien ce qu'ils écoutent. Quand ils t'écoutent et qu'ils chuchotent entre eux, les injustes disent : “Vous ne suivez qu'un homme ensorcelé.” Vois ce à quoi ils te comparent ! Ils s'égarent donc et sont incapables de trouver un chemin (vers la vérité). »

14) Volonté de garder les traditions des anciens

(S31v21) « Et quand ont leur dit : «  Suivez ce qu’Allah a fait descendre », ils disent : »Nous suivons plutôt ce sur quoi nous avons trouvé nos ancêtres ». Est-ce donc même si le Diable les appelait au châtiment de la fournaise ! »

(S5v104) « Et quand on leur dit : “Venez vers ce qu'Allah a fait descendre (la Révélation) et vers le Messager”, ils disent : “Il nous suffit de ce sur quoi nous avons trouvé nos ancêtres.” Quoi ! Même si leurs ancêtres ne savaient rien et n'étaient pas sur le bon chemin... ?! »

15) Détournement ou inattention des signes (de la Création ou du Coran)

(S12v103-105) « Et la plupart des gens ne sont pas croyants malgré ton désir ardent. Et tu ne leur demandes aucun salaire pour cela. Ce n'est là qu'un rappel adressé à l'univers. Et dans les cieux et sur la terre, que de signes auprès desquels les gens passent, en s'en détournant ! »

(S10v7/8) « Ceux qui n’espèrent pas Notre rencontre, qui sont satisfaits de la vie présente et s’y sentent en sécurité, et ceux qui sont inattentifs à nos signes (ou versets), leur refuge sera le Feu pour ce qu’ils acquéraient. »

(S20v124-126) « Et quiconque se détourne de Mon rappel mènera certes une vie pleine de gêne, et le Jour de la Résurrection Nous l’amènerons aveugle au rassemblement. Il dira : “Ô mon Seigneur, pourquoi m’as tu amené aveugle alors qu’auparavant je voyais ?” Dieu lui dira : “De même que tu les a oubliés nos Signes (et enseignements) qui t’étaient venus, aujourd’hui tu es oublié.” »

16) Rejet des miracles

          Les enseignement divins suivants expliquent que les miracles n'ont pas le pouvoir de guider les êtres humains. En effet l'islam et la logique affirment qu'il n'y a de force ni de puissance que par Dieu et que la guidée dépend donc de Lui :
(ExtS2v272) « Ce n'est pas à toi (ô Mouhamed) de les guider (vers la bonne voie), mais c'est Allah qui guide qui Il veut.»
Ainsi les miracles ne peuvent qu'accroître la foi des croyants et égarer le coeur des incroyants. Par conséquent il faut croire pour voir et non voir pour croire, surtout qu'on ne voit pas certaines choses quand on ne veut pas les voir, car c'est seulement Dieu qui guide et pas les événements. En effet pour que la guidée divine soit possible, il faut évidement croire en étant prêt à recevoir au cours de notre destin des ressentis et analyses par rapport à Dieu ou venant de Lui. Même le Jour du Jugement Dernier ne pourrait pas être une cause de guidée car certains penseraient avoir rêvé si on leur permettait de retourner sur terre :


(ExtS17v59) « Rien ne Nous empêche d'envoyer les miracles, si ce n'est que les anciens les avaient traités de mensonges. Nous avions apporté aux (au peuple) Tamud la chamelle qui était un (miracle) visible, mais ils lui firent du tort. En outre, nous n'envoyons de miracles qu'à titre de menace (c'est à dire par imposition de croire et de pratiquer le bienfaisant monothéisme). »
Commentaire : Il faut noter que la pudique raison divine principale d'éviter les miracles, ayant souvent servi à imposer la foi presque instantanément comme dernière chance d'acquérir la piété synonyme de qualités morales nécessaires à la survie de l'humanité sous peine de châtiment, est de ne pas choquer ni violer le délicat libre arbitre du fragile cœur humain ayant la capacité de croire volontairement en particulier avec la religion proposant la foi par une réflexion progressive et donc une déduction douce, puis par une calme pratique religieuse convaincante.

(S21v5-7) « Mais il dirent : “Voilà plutôt un amas de rêves !” Ou bien : “Il l'a inventé.” Ou : “C'est un poète, qu'il nous apporte donc un signe (miracle identique) à celui dont furent chargés les premiers envoyés.” Pas une seule cité parmi celles que Nous avons fait périr avant eux n'avait cru (à la vue des miracles). Ceux-ci croiront-ils donc ? Nous n'avons envoyé avant toi que des hommes à qui Nous faisions des révélations. Demandez donc aux érudits du Livre (de la Bible), si vous ne savez pas. »

(S6v109-111) « Et ils jurent par Allah de toute la force de leurs serments, que s’il leur venait un miracle, ils y croiraient (sans hésiter). Dis : « En vérité, les miracles ne dépendent que d’Allah. Mais qu’est ce qui vous fait penser que quand cela (le miracle) arrive, ils (les infidèles) y croient ? » Parce qu’ils n’ont pas cru la première fois, nous détournerons leurs cœurs et leurs yeux, et nous les laisserons marcher aveuglement dans leur rébellion. Et si nous faisons descendre les anges, (comme ils l’avaient proposé), si les morts leur parlaient, et si Nous rassemblions toute chose devant eux, ils ne croiraient que si Allah veut. Mais la plupart d’entre eux ignorent. »

(S27v13/14) «  Et lorsque Nos prodiges leur parvinrent (aux gens de Pharaon), clairs et explicites, ils dirent : « C’est là une magie évidente ! » Ils les nièrent injustement et orgueilleusement, tandis qu’en eux-mêmes ils y croyaient avec certitude. Regarde donc de qu’il est advenu des corrupteurs. »

(S17v101/102) « Et certes, Nous donnâmes à Moïse neuf miracle évidents. Demande donc aux Enfants d'Israël, lorsqu'il (Moïse) leur vint et que Pharaon lui dit : “Ô Moïse, je pense que tu es ensorcelé.” Il dit : “Tu sais fort bien que ces choses (les miracles), seul le Seigneur des cieux et de la terre les a fait descendre comme autant de preuves illuminantes, et certes, ô Pharaon, je te crois perdu.” »

(S54v1-3) « L'Heure approche et la lune s'est fendue. Et s'ils voient un prodige, ils s'en détournent et disent : “Une magie persistante.” Et ils (le) traitent de mensonge et suivent leurs propres impulsions, or chaque chose arrivera à son terme (et son but). »

(S5v110) « Et quand Allah dira : “Ô Jésus, fils de Marie, rappelle-toi Mon bienfait sur toi et sur ta mère quand Je te fortifiais du Saint-Esprit. Au berceau tu parlais aux gens, tout comme en ton âge mûr. Je t'enseignais le Livre, la Sagesse, la Thora et l'évangile. Tu fabriquais de l'argile comme une forme d'oiseau, puis tu soufflais dedans, et par Ma permission elle devenait un oiseau (vivant). Et tu guérissais par Ma permission, l'aveugle-né et le lépreux. Et par Ma permission, tu faisais revivre les morts. Je te protégeais contre les Enfants d'Israël pendant que tu leur apportais les preuves. Mais ceux d'entre eux qui ne croyaient pas dirent : Ceci n'est que de la magie évidente.” »

(S30v58-60) « Et dans ce Coran, Nous avons certes cité pour les gens des exemples de toutes sortes. Et si tu leur apportes un prodige, ceux qui ne croient pas diront : “Certes, vous n'êtes que des imposteurs.” C'est ainsi qu'Allah scelle les cœurs de ceux qui ne savent pas. Sois donc patient, car la promesse d'Allah est vérité. Et que ceux qui ne croient pas fermement ne t'ébranlent pas ! »

17) Volonté d'égarer les croyants

(S3v69) « Une partie des gens du Livre aimeraient bien vous égarer. Or ils n’égarent qu’eux-mêmes, et ils n’en sont pas conscients. »

18) Echange de la bonne direction avec l'égarement

(S2v174/175) « Ceux qui cachent ce qu'Allah à fait descendre du Livre et le vendent à vil prix, ceux-là ne s'emplissent le ventre que de Feu. Allah ne leur adressera pas la parole, au Jour de la Résurrection, et ne les purifiera pas. Et il y aura pour eux un douloureux châtiment. Ceux-là ont échangé la bonne direction contre l'égarement et le pardon contre le châtiment. Qu'est-ce qui leur fera supporter le Feu ? »

19) Conjecture et ignorance

(S22v8-10) « Or il y a des gens qui discutent au sujet d’Allah sans aucune science, ni guide, ni livre pour les éclairer, affichant une attitude orgueilleuse pour égarer les gens du sentier d’Allah. A lui l’ignominie ici-bas, et Nous lui ferons goûter le jour de la Résurrection, le châtiment de la fournaise. Voilà pour ce que tes deux mains ont préparé ! Cependant Allah n’est point injuste envers Ses serviteurs. »

(S18v56) « Et Nous n’envoyons des Messagers que pour annoncer la bonne nouvelle et avertir. Et ceux qui ont mécru disputent avec de faux arguments, afin d’infirmer la vérité et prennent en raillerie Mes versets (le Coran) ainsi que ce (châtiment) dont on les a avertis. »

(S48v6) « Et (Allah a aussi révélé le Coran) afin qu’Il (distingue puis) châtie les hypocrites hommes et femmes, et les associateurs et les associatrices, qui pensent du mal d’Allah. Qu’un mauvais sort tombe sur eux. Allah est courroucé contre eux, les a maudits, et leur a préparé l’Enfer. Quelle mauvaise destination ! »

(S45v31/32) « Et quant à ceux qui ont mécru (il leur sera dit au Jour du Jugement Dernier) : “Mes versets ne vous étaient-ils pas récités ? Mais vous vous enfliez d'orgueil et vous étiez des gens criminels.” Et quand on disait “la promesse d'Allah est vérité, et l'Heure n'est pas l'objet d'un doute”, vous disiez “Nous ne savons pas ce que c'est que l'Heure, nous ne faisons que conjecturer à son sujet, et nous ne sommes pas convaincus (qu'elle arrivera).” »

(S10v36) « Et la plupart d'entre eux (infidèles) ne suivent que conjecture. Mais, la conjecture ne sert à rien contre la vérité ! Allah sait parfaitement ce qu'ils font. »

(S6v148/149) « Ceux qui ont associé diront : “Si Allah avait voulu, nous ne lui aurions pas donné des associés et nos ancêtres non plus, et nous n’aurions rien déclaré interdit.” Ainsi leurs prédécesseurs traitaient de menteurs (les Messagers) jusqu’à ce qu’ils eurent goûté Notre rigueur. Dis : “Avez vous quelque science à nous produire ? Vous ne suivez que la conjecture et ne faites que mentir.” Dis : “L’argument décisif appartient à Allah. S’Il avait voulu, certainement Il vous aurait tous guidés.” »

20) Ecoute des inspiration du diable

(S17v63-65) « Et Allah dit (à Satan) : Va-t’en ! Quiconque te suivra… votre sanction sera l’Enfer, une ample rétribution. Excite par ta voix ceux d’entre eux que tu pourras, rassemble contre eux ta cavalerie et ton infanterie, associe-toi à eux dans leurs biens et leurs enfants, et fais-leur des promesses. Or le Diable ne leur fait des promesses qu’en tromperie. Quant à Mes serviteurs, tu n’as aucun pouvoir sur eux. Et ton Seigneur suffit pour les protéger ! »

(S31v33) « Ô hommes ! Craignez votre Seigneur et redoutez un jour où le père ne répondra en quoi que ce soit pour son enfant, ni l'enfant pour son père. La promesse d'Allah est vérité. Que la vie présente ne vous trompe donc pas, et que le Trompeur (Satan) ne vous induise pas en erreur sur Allah ! »

(S31v21) « Et quand ont leur dit (aux infidèles) : « Suivez ce qu’Allah a fait descendre », ils disent : « Nous suivons plutôt ce sur quoi nous avons trouvé nos ancêtres. » Est-ce donc même si le Diable les appelait au châtiment de la fournaise ! »

(S6v112/113) « Ainsi à chaque Prophète avons-Nous assigné un ennemi : des diables d’entre les hommes (de pouvoir, corrompus ou riches) et les djinns qui s’inspirent trompeusement les uns aux autres des paroles enjolivées. Si ton Seigneur avait voulu, ils ne l’auraient pas fait. Laisse les donc avec ce qu’ils inventent. Et pour que les cœurs de ceux qui ne croient pas à l’au-delà, se penchent vers elles (paroles enjolivées des diables), qu’ils les agréent, et qu’ils perpètrent ce qu’ils perpètrent (comme crimes en prouvant leur indignité et leur rétribution légitime en Enfer). »

21) Ecoute de leur âme bestiale

(S39v45) « Et quand Allah est mentionné seul (sans associé), les cœurs de ceux qui ne croient pas se crispent et quand on mentionne ceux qui sont en dehors de Lui, voilà qu’ils se réjouissent. »

(S45v22/23) « Et Allah a créé les cieux et la terre en toute vérité et afin que chaque âme soit rétribuée selon ce qu’elle a acquis. Ils ne seront cependant pas lésés. Vois-tu celui qui prend sa passion pour sa propre divinité ? Et Allah l’égare sciemment, et scelle son ouïe et son cœur et étend un voile sur sa vue. Qui donc peut le guider après Allah ? Ne vous rappelez-vous donc pas ? »

22) Oubli de leur âme spirituelle

(S91v7/10)  « Et par l'âme et Celui qui l'a harmonieusement façonnée, et lui a alors inspiré son immoralité, de même que sa piété ! A réussi certes, celui qui la purifie. Et est perdu certes, celui qui la corrompt. »

b) Responsabilité divine

(S7v178) « Quiconque Allah guide, voilà le bien guidé. Et quiconque Il égare, voilà les perdants. »

1) Pas d'injustice divine

(S10v44) « En vérité, Allah n’est point injuste à l’égard des gens, mais ce sont les gens qui se font du tort à eux-mêmes. »

2) Envers les insouciants

(S8v20-23) « Ô vous qui croyez ! Obéissez à Allah et à Son Messager et ne vous détournez pas de lui quand vous l’entendez (parler). Et ne soyez pas comme ceux qui disent : « Nous avons entendu » alors qu’ils n’entendent pas. Les pires des bêtes auprès d’Allah, sont (en vérité), les sourds-muets (au message divin) qui ne raisonnent pas. Et si Allah avait reconnu en eux quelque bien (noblesse d'âme suffisante), Il aurait fait qu’ils entendent (comprennent la noblesse de la foi). Mais, même s’Il les faisait entendre, ils tourneraient (sûrement le dos) en s’éloignant (comme Dieu rappelle souvent dans le Coran qu'Il ne guide pas les transgresseurs, les criminels, les orgueilleux, les extravagants et les pervers). »

3) Egarement des injustes

(S14v28/29) « Ne vois-tu pas ceux qui troquent les bienfaits d’Allah contre l’ingratitude et établissent leur peuple dans la demeure de la perdition…l’Enfer, où ils brûleront ? Et quel mauvais gîte ! »

(S61v7) « Et qui est plus injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah, alors qu’il est appelé à l’islam ? Et Allah ne guide pas les gens injustes. »

4) Envois de messages et de Messagers

(S17v41) « Très certainement Nous avons exposé tout ceci (plein de signes) dans le Coran afin que (les gens) réfléchissent. Mais cela ne fait qu’augmenter leur répulsion. »

(S17v81/82) « Et dis : La Vérité (l’islam) est venue et l’Erreur a disparu, car l’Erreur est destinée à disparaître (puisque la connaissance logique et complétée finit par dominer). Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants. Cependant, cela ne fait qu’accroître la perdition des injustes (par leur refus et donc leur culpabilité de suivre le droit chemin dont la distinction est facilitée par cette révélation divine). »

(S54v4/5) « Ils (les corrompus) ont pourtant reçu comme nouvelles de quoi les empêcher (de faire du mal), une sagesse parfaite (qu'est le Coran). Mais les avertissements ne (leur) servent à rien. »

5) Rappel de signes

(S2v26/27) « Certes Allah ne se gêne point de citer en exemple n’importe quoi (comme signe de Sa puissance créatrice) : un moucheron ou quoi que se soit au dessus. Quant au croyants, ils savent bien qu’il s’agit de la vérité venant de la part de leur Seigneur, et quant aux infidèles, ils se demandent : « Qu’a voulu dire Allah par un tel exemple ? » Par cela, nombreux sont ceux qu’Il égare et nombreux sont ceux qu’ils guident, mais Il n’égare par cela que les pervers, qui rompent le pacte qu’ils avaient fermement conclu avec Allah, coupent de qu’Allah a ordonné d’unir, et sèment la corruption sur la terre. Ceux-là sont les vrais perdants. »

6) Envoi de miracles

(S44v32/33) « A bon escient Nous les choisîmes parmi tous les peuples de l’univers, et leur apportâmes des miracles de quoi les mettre manifestement à l’épreuve. »

(S27v12-14) « Et (Dieu dit à Moïse) : « Introduis ta main dans l’ouverture de ta tunique. Elle sortira blanche et sans aucun mal, (et sera) un des neufs prodiges à Pharaon et à son peuple (dans l'espoir qu'ils se guident), car ils sont vraiment des gens pervers. » Et lorsque Nos prodiges leur parvinrent, clairs et explicites, ils dirent : « C’est là une magie évidente ! » Ils les nièrent injustement et orgueilleusement, tandis qu’en eux-mêmes ils y croyaient avec certitude. Regarde donc de qu’il est advenu des corrupteurs (c'est à dire qu'ils ont été détruits). »

(S7v101) « Voilà les cités dont Nous te racontons certaines de leurs nouvelles. (Aux infidèles) en vérité, leurs messagers leur avaient apporté les preuves, mais ils n’étaient pas prêts à accepter ce qu’auparavant ils avaient traité de mensonge. C’est ainsi qu’Allah scelle le cœur des mécréants. »

7) Décision divine de laisser les diables inspirés les hommes

(S17v63-65) « Et Allah dit (à Satan) : Va-t’en ! Quiconque te suivra… votre sanction sera l’Enfer, une ample rétribution. Excite par ta voix ceux d’entre eux que tu pourras, rassemble contre eux ta cavalerie et ton infanterie, associe-toi à eux dans leurs biens et leurs enfants, et fais-leur des promesses. Or le Diable ne leur fait des promesses qu’en tromperie. Quant à Mes serviteurs, tu n’as aucun pouvoir sur eux. Et ton Seigneur suffit pour les protéger ! »

(S6v112/113) « Ainsi à chaque Prophète avons-Nous assigné un ennemi : des diables d’entre les hommes (de pouvoir, corrompus ou riches) et les djinns qui s’inspirent trompeusement les uns aux autres des paroles enjolivées. Si ton Seigneur avait voulu, ils ne l’auraient pas fait. Laisse les donc avec ce qu’ils inventent. Et pour que les cœurs de ceux qui ne croient pas à l’au-delà, se penchent vers elles (paroles enjolivées des diables), qu’ils les agréent, et qu’ils perpètrent ce qu’ils perpètrent (comme crimes en prouvant leur indignité et leur rétribution légitime en Enfer). »

8) Décision de Dieu de ne pas guider tous les hommes en leur laissant le choix de demander la guidée

(S10v99-101) « Si ton Seigneur l'avait voulu, tous ceux qui sont sur la terre auraient cru. Est-ce à toi de contraindre les gens à devenir croyants ? Il n'appartient nullement à une âme de croire si ce n'est avec la permission d'Allah. Et Il voue au châtiment ceux qui ne raisonnent pas (car raisonner honorablement est la seule cause de guidée et la principale dignité humaine). Dis : “Regardez ce qui est dans les cieux et sur la terre.” Mais ni les preuves ni les avertisseurs (Prophètes, Livres révélés) ne suffisent à des gens qui ne croient pas. »

(S39v55-59) « Dis : « Et suivez la meilleure révélation qui vous est descendue de la part de votre Seigneur avant que le châtiment ne vous vienne soudainement et sans que vous ne le pressentiez, avant qu’une âme ne dise “Malheur à moi pour mes manquements envers Allah (comme les cinq piliers de l'islam), car j’ai été certes parmi les railleurs”, ou qu’elle ne dise “Si Allah m’avait guidée, j’aurais été certes, parmi les pieux”, ou bien qu’elle ne dise en voyant le châtiment : “Ah ! S’il y avait pour moi un retour, je serais alors parmi les bienfaisants !” » Oh que si ! Mes versets te sont venus et tu les as traités de mensonge, tu t’es enflé d’orgueil et tu étais parmi les mécréants. »

(S16v93) « Si Allah avait voulu, Il aurait certes fait de vous une seule communauté. Mais Il laisse s’égarer qui Il veut et guide qui Il veut. Et vous serez certes interrogés sur ce que vous faisiez. »

9) Création de l'âme

(S91v7/10) « Et par l'âme et Celui qui l'a harmonieusement façonnée, et lui a alors inspiré son immoralité, de même que sa piété ! A réussi certes, celui qui la purifie (par l’acquisition des qualités). Et est perdu certes, celui qui la corrompt (par les mauvais sentiments). »

Le Prophète (SBDSL) a dit : « Tout vicaire (représentant de Dieu qu'est l'homme) institué par Dieu possède deux tendances intimes (aspects de l'âme) : l’une qui ordonne de faire le bien et l’incite à le faire, et l’autre qui lui ordonne de faire le mal et l’incite à le faire. Seul est préservé celui que Dieu préserve (par la clairvoyance que lui apporte sa foi et le mode de vie prophétique). »

10) Choix divin d'égarer les humains ayant un trop mauvais comportement

(S40v35) « Ceux qui discutent les prodiges d'Allah sans qu'aucune preuve ne leur soit venue, (leur action) est grandement haïssable auprès d'Allah et auprès de ceux qui croient. Ainsi Allah scelle-t-Il le cœur de tout orgueilleux tyran. »

(S7v146/147) « J'écarterai de Mes signes ceux qui, sans raison, s'enflent d'orgueil sur terre. Même s'ils voyaient tous les miracles, ils n'y croiraient pas. Et s'ils voient le bon sentier, ils ne le prennent pas comme sentier. Mais s'ils voient le sentier de l'erreur, ils le prennent comme sentier. C'est qu'en vérité ils traitent de mensonges Nos preuves et ils ne leur accordaient aucune attention. Et ceux qui traitent de mensonges Nos preuves ainsi que la rencontre de l'au-delà, leurs œuvres sont vaines. Seraient-ils rétribués autrement que selon leurs œuvres ? »

(S58v19/20) « Le Diable les a dominés (aux infidèles et criminels) et leur a fait oublier le rappel d'Allah. Ceux-là sont le parti du Diable et c'est le parti du Diable qui est assurément le perdant. Ceux qui s'opposent à Allah et à Son Messager seront parmi les plus humiliés (le Jour du Jugement Universel). »

11) Création divine

(S7v179) « Nous avons destiné beaucoup de djinns et d’hommes pour l’Enfer. Ils ont des cœurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n’entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tels sont les insouciants. »

12) Description de l'égarement divin


          En fonction des situations, Dieu a le pouvoir d’orienter le cœur de l'être humain bienfaisant pour le guider vers la foi. Cependant si un homme refuse d'écouter son cœur en ayant une réaction contraire à la noblesse face à une épreuve, la noble lumière invisible de cet organe se voile en se tâchant et la perception de la lumineuse présence divine noble se trouble. Toutes les mauvaises œuvres et les mauvaises ambiances enveloppent également le cœur avec des voiles de ténèbres et donc d'égarement. En revanche si l'être humain reste dans les activités prophétiques, les bons actes sociaux, la culture générale et particulière, et les bonnes ambiances, son cœur, ressemblant spirituellement à un cristal entourant une flamme de foi selon le Coran, se couvre de voiles de lumière noble en augmentant cette flamme de foi et donc en facilitant la perception de la lumineuse noblesse divine. Ainsi les bonnes œuvres augmentent la capacité lumineuse du cœur noble permettant de voir plus de nobles choses cachées dans la morale religieuse, comme les watts augmentent la capacité lumineuse d'une ampoule permettant de voir plus de choses cachées.

(S6v125) « Et puis quiconque Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l’islam (et donc la sérénité). Et quiconque Il veut égarer, Il rend sa poitrine étroite et gênée, comme s’il s’efforçait de monter au ciel (manque d'oxygène). »

Voiles de ténèbres déposés sur les cœurs, la vue, l'ouïe et la voix, en les durcissant puis les scellant au bout d'un long égarement, d'un trop grand nombre d'interdits exécutés ou d'un trop grand orgueil

(S17v45-48) « Et quand tu lis le Coran, entre toi et ceux qui ne croient pas en l’au-delà existe un voile invisible. (En effet) Nous avons mis des voiles sur leurs cœurs (des infidèles), de sorte qu'ils ne le comprennent pas (le Coran), et dans leurs oreilles (nous avons mis) une lourdeur. Et quand par le Coran, tu évoques Ton Seigneur l'Unique, ils tournent le dos par répulsion. Nous savons très bien ce qu'ils écoutent. Quand ils t'écoutent et qu'ils chuchotent entre eux, les injustes disent : “Vous ne suivez qu'un homme ensorcelé.” Vois ce à quoi ils te comparent ! Ils s'égarent donc et sont incapables de trouver un chemin (vers la vérité). »

(S2v6/7) « (Mais) certes les infidèles ne croient pas, cela leur est égal, que tu les avertisses ou non : ils ne croiront jamais. Allah a scellé leurs cœurs et leurs oreilles, et un voile épais leur couvre la vue, et pour eux il y aura un grand châtiment. »

(S83v10-14) « Malheur ce jour-là aux négateurs qui démentent le jour de la Rétribution. Or, ne le dément que tout transgresseur, pécheur, qui lorsque Nos versets lui sont récités, dit : “(Ce sont) des contes d'anciens !” Pas du tout, mais ce qu'ils ont accompli couvre leurs cœurs. »

(S40v35)« Ceux qui discutent les prodiges d'Allah sans qu'aucune preuve ne leur soit venue, (leur action) est grandement haïssable auprès d'Allah et auprès de ceux qui croient. Ainsi Allah scelle-t-Il le cœur de tout orgueilleux tyran. »

(S7v101) « Voilà les cités dont Nous te racontons certaines de leurs nouvelles. (Aux infidèles) en vérité, leurs messagers leur avaient apporté les preuves, mais ils n’étaient pas prêts à accepter ce qu’auparavant ils avaient traité de mensonge. C’est ainsi qu’Allah scelle le cœur des mécréants. »

(S26v132-139) « Craignez Celui qui vous a pourvus de (toutes les bonnes choses) que vous connaissez, qui vous a pourvus de bestiaux et d'enfants, de jardins et de sources. Je crains pour vous le châtiment d'un Jour terrible. Ils dirent : “Que tu nous exhortes ou pas, cela nous est parfaitement égal ! Ce ne sont là que des moeurs des anciens. Nous ne serons nullement châtiés.” Ils le traitèrent donc de menteur. Et nous les fîmes périr. Voilà bien là un signe... Cependant, la plupart d'entre eux ne croient pas. »

(S18v56/57) « Et Nous n’envoyons des Messagers que pour annoncer la bonne nouvelle et avertir. Et ceux qui ont mécru disputent avec de faux arguments, afin d’infirmer la vérité, et prennent en raillerie Mes versets (le Coran) ainsi que ce (châtiment de l'Enfer) dont on les a avertis. Quel pire injuste que celui à qui on a rappelé les versets de son Seigneur puis qui y tourna le dos en oubliant ce que Ses deux mains ont commis. Nous avons placé des voiles sur leurs cœurs (de ces infidèles), de sorte qu’ils ne comprennent pas (le Coran), et mis une lourdeur dans leurs oreilles. Donc même si tu les appelles à la bonne voie, jamais ils ne pourront se guider. »

(S45v22/23) « Et Allah a créé les cieux et la terre en toute vérité et afin que chaque âme soit rétribuée selon ce qu’elle a acquis. Ils ne seront cependant pas lésés. Vois-tu celui qui prend sa passion pour sa propre divinité ? Et Allah l’égare sciemment, et scelle son ouïe et son cœur et étend un voile sur sa vue. Qui donc peut le guider après Allah ? Ne vous rappelez-vous donc pas ? »

(S6v25) « Il en est parmi eux qui viennent t'écouter, cependant que Nous avons entouré de voiles leurs cœurs (des orgueilleux), qui les empêchent de comprendre (le Coran), et dans leurs oreilles est une lourdeur. Quand bien même ils verraient toutes sortes de preuves, ils n'y croiraient pas. Et quand ils viennent disputer avec toi, ceux qui ne croient pas disent alors : “Ce ne sont que des légendes des anciens.” »

(S57v16/17) « Le moment n'est-il pas venu pour ceux qui ont cru (lors du pacte pré-existentiel) que leurs cœurs s'humilient à l'évocation d'Allah et devant ce qui est descendu de la vérité (le Coran) ? Et de ne point être pareils à ceux qui ont reçu le Livre avant eux. Ceux-ci trouvèrent le temps assez long et leurs cœurs s'endurcirent (comme des voiles éteignant leur lumière ou détruisant leur sensibilité), et beaucoup d'entre eux sont (devenus) pervers. »

Selon Nouman Ibn Bashir (SDP), le Prophète Mouhamed (SBDSL) a dit : « Les choses licites et illicites sont bien définies. Entre les deux il y a des choses (qui prêtent) à équivoques que peu de gens connaissent. Celui qui s’est mis à l’abri des choses équivoques a tout fait pour blanchir sa foi et sa réputation et celui qui s’y est laissé tomber est tombé dans les choses interdites, tel le berger qui ne cesse de faire paître ses troupeaux autour du domaine (du roi). Il n’est donc pas loin de l’empiéter. Sachez que chaque roi a son domaine réservé et sachez que les domaines réservés de Dieu sont Ses interdits (évitement de l'orgueil et cadre légal basé sur du licite que Dieu peut contourner pour nous éduquer et sur des limites de consommation, d'utilisation ou de certaines qualités (S79v37) « Quant à celui qui aura dépassé les limites », alors que par exemple Dieu est sans limite pour la générosité en particulier dans son Paradis Eternel et que sur terre dans ce sens généreux sans limite l'homme s’appauvrirait). Sachez que dans le corps humain il y a une bouchée de viande. Quand cette bouchée est bonne, tout le corps est bon, et quand elle est devenue mauvaise, tout le corps le devient. Sachez que cette bouchée est le cœur. » (URA)

(S6v39) « Et ceux qui traitent de mensonges nos versets sont sourds et muets (sans demande de guidée) dans les ténèbres. Allah égare qui Il veut, et Il place qui Il veut sur un chemin droit. »

13) Ultime épreuve prédestinée par Dieu

          Dieu a prédestiné l'heure de la mort des créatures. Par conséquent s'Il reprend une âme pendant une œuvre digne du Paradis, l'être humain y accède. Mais s'il reprend une âme pendant une œuvre méritant l'Enfer, ce lieu sera sa destination finale. Pour que la conclusion du scénario de notre vie soit bonne, il faut donc essayer de rester constamment dans les cinq travaux prophétiques synonyme d'une adoration permanente et surtout demander sincèrement à Dieu de nous guider jusque dans notre ultime épreuve :

(S3v145) « Personne ne peut mourir que par la permission d'Allah, et au moment prédéterminé. Quiconque veut la récompense d'ici-bas, Nous lui en donnons. Quiconque veut la récompense de l'au-delà, Nous lui en donnons et Nous récompenserons bientôt les reconnaissants. »

(S3v102) « Ô les croyants ! Craignez Allah comme Il doit d’être craint. Et ne mourrez qu’en pleine soumission (avec une foi sincère, en dehors d'un mal, ou pendant une œuvre pieuse). »