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D) Suite 4


En fait si la dignité de la guerre sainte fait partie des possibilités religieuses pouvant protéger le message divin dans certains contextes dont du temps de la révélation, c'est parce que l'importance de cette religion est véritablement comparable à un vaccin capable d'anéantir un virus menaçant l'ensemble de l'humanité. En effet, il est le remède montrant le chemin de la noblesse, et donc du repentir, et donc du perfectionnement et donc de la miséricorde divine, pour éviter aux gens d'aller en Enfer à cause de leur nature imparfaite et pour leur permettre d'entrer dans Son Paradis pur par leur pureté obtenue :
Noomene Ibn Mouqarran (SDP) dit au roi Yezdejrid : « Après avoir rejeté le Prophète (SBDSL) Allah lança quand même dans nos cœurs la croyance en lui et le désir de le suivre, et il nous mena au Seigneur de l'univers. Ce qu'il nous dit est la parole d'Allah. Ce qu'il nous ordonne est l'ordre d'Allah. II nous dit : votre Seigneur dit : « Je suis Allah seul sans associé. J'étais quand rien n'était. Tout périra sauf ma face. Moi, j'ai tout créé. A Moi, tout retournera. Et Ma miséricorde vous a prise. Je vous ai envoyé cet homme (Mouhamed) pour vous indiquer la voie par laquelle je vous sauverai de mon châtiment après la mort et Je vous admettrai dans ma maison, la maison du salut. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Toute ma communauté entrera au Paradis sauf celui qui s’y refuse. » On dit : « Et qui s’y refuse, ô Messager de Dieu ? » Il dit : « Celui qui m’a obéi (peut être au moins juste en reconnaissant l'unicité divine) entrera au Paradis et celui qui m’a désobéi s’y est refusé. » (Boukhari)
Anas (SBDSL) a dit : J'ai entendu le Messager de Dieu (SBDSL) dire : Dieu le Très-Haut a dit : « Ô fils d'Adam ! Tant que tu M'implores et que tu espères en Moi, Je te pardonnerai tes péchés sans M'en soucier. Ô fils d'Adam ! Si tes péchés atteignaient le ciel et que tu Me rencontres sans M'associer quoi que ce soit, Je t'apporterai sa contenance comme absolution. » (Tirmidhi)
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Rapprochez-vous de la (pieuse) perfection, rectifiez continuellement votre conduite et sachez que nul d’entre vous ne devra son salut à ses seules œuvres. » On dit : « Pas même toi, ô Messager de Dieu ? » Il dit : « Pas même moi, à moins que Dieu ne me couvre du voile de Sa miséricorde (dont pour me purifier et car le Paradis éternel ne peut être égal à des œuvres éphémères) et de Sa générosité. »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Mon image et la vôtre est celle de quelqu'un (Dieu) qui a allumé un feu (le soir). Les criquets et les papillons (les hommes) se mirent à y tomber dedans cependant qu’il cherchait à les en écarter (car l'Enfer est entouré des plaisirs exagérés ou illicites). C’est ainsi que moi-même je vous retiens par votre ceinture (par mon rappel et mon mode de vie religieux) pour vous éviter de tomber dans le feu (par votre nature imparfaite indomptée et non améliorée), tandis que vous échappez de ma main. » (Mouslim)
(S51v58-60) « En vérité, c'est Allah qui est le Grand Pourvoyeur, Le Détenteur de la force, l'Inébranlable. Ceux qui ont été injustes auront une part (de tourments) pareille à celle de leurs compagnons (qu'ils auront offensés ou qu'ils auront soutenus dans leur injustice). Malheur donc à ceux qui ont mécru à cause du jour (du Jugement Dernier établissant la justice) dont ils sont (inévitablement) menacés (par leur nature imparfaite) ! »
(S39v53/54) « Dis : Ô mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah, car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c'est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux. Et revenez repentant à votre Seigneur, et soumettez-vous à Lui, avant que ne vous vienne (pour éviter par rapport à votre nature imparfaite) le châtiment où vous ne recevrez alors aucun secours. »

C'est pourquoi il est arrivé que le Prophète (SBDSL) utilise parfois des moyens durs pour faire comprendre à certains l'importance de se convertir (en particulier ceux qui rabaissaient l'islam ou le Prophète) car certains ne comprennent pas la douceur, comme ils comprennent plus l'avertissement (peur, châtiment, Enfer) que la récompense (honneur, Paradis, plaisirs).  A l'époque de la révélation comme pour la préservation du vaccin précédent, tout devait donc être mis en œuvre dans des dépenses pour Dieu afin de propager la religion, et honorer et protéger la vie du Prophète (SBDSL) qui devait recevoir l'ensemble du message divin et gérer la nation musulmane pendant sa vie : sacrifice matériel (en particulier lors de l'Hégire à Médine quand les premiers musulmans durent abandonnés leurs demeures à cause de la persécution des idolâtres à La Mecque), sacrifice financier, sacrifice de rang social (dont de chef dans certains cas), sacrifice de sa vie, sacrifice de la vie des parents ou de la famille :
Lors du pacte de la Aqaba entre les habitants de Médine (ançars) et le Prophète (SBDSL) pour accueillir ce dernier, il fut demandé : « Ô Messager d'Allah ! Pour quelles choses devons-nous te prêter serment ? » Il répondit : « Prêtez serment pour écouter et obéir au moment de l'ardeur et de la paresse, dépenser dans la gêne et l'aisance, ordonner le bien et interdire le mal, parler pour la cause d'Allah sans craindre le reproche de quiconque, m'aider et me défendre quand je viendrai chez vous comme vous défendez vos personnes, vos femmes et vos enfants. En échange, vous aurez le Paradis. »
Puis il fut demandé au Prophète (SBDSL) : « Si ensuite Allah te fait triompher, retourneras-tu a ta tribu et nous laisseras-tu ? » Le Messager d'Allah (SBDSL) sourit et répondit : « Non, mon sang est votre sang, ma tombe est vos tombes. Je fais partie de vous et vous faites partie de moi. Je combats qui vous combattez et je déclare la paix quand vous la déclarez. »

(Commentaire : Cette déclaration du Prophète lors de ce pacte montre bien qu'en défendant l'islam, les hommes peuvent participer et appartenir à la mission prophétique.)
Aboul Haythem fut satisfait de la réponse du Messager d'Allah (SDP), il se tourna vers les siens et déclara : « Mon peuple ! Voici le Messager d'Allah (SBDSL). Je témoigne qu'il est véridique. II est aujourd'hui dans la terre sacrée d'Allah et sous la protection d'Allah, au sein de sa tribu et de sa famille. Sachez bien que si vous l'emmenez, les arabes vous tireront dessus d'un même arc (ils seront tous unis pour vous combattre). Si vous acceptez de bon cœur le combat pour la cause d'Allah et la perte des biens et des enfants (et des nobles de la tribu selon Aabbes Ibn Qoubeda dans une autre intervention), alors appelez-le à votre terre car il est vraiment l'envoyé d'Allah (SBDSL). Si, par contre, vous craignez de l'abandonner, alors dès maintenant ne vous engagez pas. » Ils répondirent : « Qu'avons-nous en échange si nous tenons notre engagement, ô Messager d'Allah ? ». « Le Paradis », dit-il. Alors ils dirent : « Nous acceptons ce qu'Allah et son Messager nous ont donné, et nous te donnons ce que tu nous as demandé, ô Messager d'Allah ! Laisse nous donc prêter serment au Messager d'Allah (SBDSL) Aboul Haythem ! » Aboul Haythem dit : « Je suis le premier à prêter serment. » Puis ils prêtèrent tous serment et le pacte fut donc conclu.
Khabbab Ibn Al Aratt (SDP) a dit : « (Après avoir souffert de durs tourments de la part des idolâtres) Nous nous plaignîmes un jour auprès du Messager de Dieu (SBDSL) alors qu'il était allongé à l'ombre de la Kaaba, la tête appuyée sur son manteau. Nous dîmes : « Pourquoi ne demandes-tu pas le soutien de Dieu ? Pourquoi ne pries-tu pas pour nous ? ». Il dit : « Parmi ceux qui vous ont précédés, on prenait l'un d'eux, on lui creusait un trou et on l'y mettait. On apportait ensuite une scie qu'on lui plaçait sur la tête qu'on sciait en deux morceaux. Ou bien on passait sur sa tête un peigne de fer jusqu'à lui arracher ce qu'il y avait au dessous de sa chair et de ses os. Il ne reniait pas pour autant sa foi. Par Dieu, le Seigneur parachèvera cette chose (l'islam) jusqu'à ce que le voyageur aille sur sa monture de Sana à Hadramawt ne craignant que Dieu ou le loup pour ses troupeaux (même pas à la fin des temps). » (Boukhari)
En démontrant la véracité de sa mission et dans l'espoir de guider de nombreux personnes, il faut noter que le Prophète (SBDSL) a dépensé toute sa richesse.
De même divers compagnons dont Abou Bakr (SDP) étant le seul à avoir suivi complétement le Prophète (SBDSL) en donnant toute sa richesse et Omar (SDP) étant parmi ceux qui sacrifièrent le plus, dépensèrent aussi de manière élevée leur temps, leur personne et donc leur argent pour la cause divine qu'est la propagation de Sa religion et de la noblesse morale. De plus pour faciliter la mission du Prophète (SBDSL) qui lui prenait beaucoup de temps, ses proches et adeptes devaient pieusement l'aider, l'inviter à manger ou lui offrir divers biens autre que l'argent en fonction de leurs possibilités ou de leurs niveaux de piété, car les Prophètes n'ont pas droit à l'aumône. En effet pour obtenir une partie importante de la dignité, comme le Prophète (SBDSL) dépensait l'essentiel de sa personne, de son temps et de son argent pour notre guidée, nous devons aussi dépenser de notre personne, de notre temps et de notre argent pour lui, sa famille et sa mission, mais de nos jours plus dans un juste milieu que grandement à l'époque de la révélation coranique :
(S33v6) « Le Prophète (Mouhamed) a plus de droit sur les croyants qu'ils n'en ont sur eux-mêmes ; et ses épouses sont leurs mères. »
(S9v120) « Il n'appartient pas aux habitants de Médine, ni aux bédouins qui sont autour d'eux, de traîner loin derrière le Messager d'Allah, ni de préférer leur propre vie à la sienne, car ils n'éprouveront ni soif, ni fatigue, ni faim dans le sentier d'Allah, ils ne fouleront aucune terre en provoquant la colère des infidèles, et n'obtiendront aucun avantage sur un ennemi, sans qu'il ne leur soit écrit pour cela une bonne action. En vérité Allah ne laisse pas perdre la récompense des bienfaiteurs. »
(S33v36) « Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu'Allah et Son Messager ont décidé d'une chose d'avoir encore le choix dans leur façon d'agir (dans leur vie personnelle et par rapport au Coran et aux hadiths). Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, s'est égaré certes, dans égarement évident. »
(S4v104) « Ne faiblissez pas dans la poursuite du peuple (ennemi). Si vous souffrez, lui aussi souffre comme vous souffrez, tandis que vous espérez d'Allah ce qu'il n'espère pas. Allah est Omniscient et Sage. »

(ExtHadith) Yazid Ibn Hayyan (c'est à dire Zayd SDP, le fils adoptif du Prophète Mouhamed) rapporte : « Il (le Prophète Mouhamed) nous encouragea à appliquer les préceptes contenus dans le Livre (Coran) jusqu'à susciter en nous l'envie (de les appliquer). Puis il reprit concernant les membres de sa famille : « Je vous rappelle au respect de Dieu à travers le respect envers les membres de ma famille. » Husayn demanda alors : « Et qui sont les membres de sa famille, ô Zayd ? Ses épouses font-elles partie des membres de sa famille ? » Il répondit : « Ses épouses en font partie ainsi que tous les membres qui n'ont pas le droit de recevoir l'aumône. » Husayn ajouta alors : « Et qui sont-ils ? » Zayd précisa : « Ce sont les membres de la famille de Ali, de la famille de Aqil, de la famille de Jafar et de la famille de Abbas (et donc pas Zayd). » Husyan reprit : « A tous ceux-là, l'aumône a été interdite ? » Zayd répondit : « Oui. »  (Mouslim)
Anas (SDP) rapporte : « Le Prophète (SBDSL) n'a jamais refusé de donner quoi que ce soit au nom de l'islam. Un jour, un homme vint à lui et le Prophète (SBDSL) lui donna un troupeau d'ovins s'étendant dans toute une vallée. L'homme retourna parmi les siens et s'exclama : « Devenez musulmans, car Mouhamed fait don à la manière de celui qui ne craint pas la pauvreté. » Et même s'il arrivait qu'un homme devienne musulman pour acquérir les biens de ce monde, l'islam ne tardait pas à lui devenir plus cher que ce monde et ce qu'il contient. » (Mouslim)

En particulier à l'époque de la révélation, lutter pour la cause divine en défendant la religion correspondait donc à la plus prioritaire des morales car ayant évidemment une valeur suprême qui procure logiquement la meilleure rétribution divine.
A ce propos pendant cette période de grande foi, il est important de noter que ni les persécutions, ni les menaces de mort, ni la guerre contre l'islam ne faisaient fuir les musulmans, dont la plupart des hommes disaient souvent au Prophète (SBDSL) pour commencer à lui parler « Ô Messager de Dieu, je sacrifierais pour toi mon père et ma mère (légitimement puisque un Prophète est supérieur en valeur par rapport aux parents et même aux enfants) ! » et dont certaines femmes, par leur fière foi intense et lucide en la noble valeur du sacrifice pour défendre les glorieuses voies de bien du Seigneur, déclaraient à haute voix au cours d'un pieux discours enthousiasmant du Prophète (SBDSL) espérer en levant honorablement leur nourrisson au-dessus de leur tête qu'il puisse mourir en arrêtant une flèche destinée au Prophète (SBDSL), tout en critiquant la honte des ennemis au comportement impie, vil et indigne :
Abou Bakr (SDP) a dit lors du dernier discours du Prophète (SBDSL) sur sa chaire : « Je sacrifierais pour toi mon père et ma mère. Nous sacrifierons pour toi nos pères, nos mères, nos personnes et nos biens ! »
Oorwa rapporte: Cafiya Bint Abdelmottalib parmi les vers d'amour qu'elle a écrit après sa mort est : « Je sacrifierais pour le Messager d'Allah ma mère et ma tante, mon oncle, ma propre personne et mes enfants ! »
Cependant, il faut avoir cet état d'esprit tout en s'organisant évidemment pour éviter les morts inutiles...
          Or dans les pays islamiques depuis la mort du Prophète (SBDSL), les militaires musulmans doivent défendre le territoire prioritairement pour protéger pieusement le chef croyant, puis le peuple, puis la religion si nécessaire en s'enfuyant, car actuellement la piété dans cet ordre de priorité est la plus authentique et la principale défense de la religion. Dans ce sens d'ordre prioritaire, lorsque de nombreuses idéologies sont présentes dans la population, un dirigeant doit d'abord choisir dans l'intérêt général la sécurité et donc la paix sans violence, la subsistance et donc l'ordre économique sans usure, la morale naturelle et donc la vie sans mariage homosexuel.
          Par ailleurs concernant l'époque de la révélation, d'autant plus car comme l'ensemble de la Création appartient au Créateur et comme selon la charia il est possible de refuser la conversion à l'islam surtout si on ne l'affronte pas, il était juste que les gouvernements des pays qui laissaient prêcher cette parole sans s’y convertir, devaient payer une taxe à l’État divin (Califat) tant que l'armée musulmane qui se devait de traverser ces nations pour pouvoir prêcher les populations situées derrières participait à leur protection. En effet il s'agit d'un message à la priorité suprême, puisque venant de Dieu, l'Absolu, le Souverain, le Créateur, l'Omnipotent, le Seigneur de l'Univers, l'irréprochablement Sage, le Contraignant noble :
Extrait d'une lettre de Khalid Ibn Alwelid (SDP) pour les appeler les Perses à l'islam rapporté par Abou Weil (SDP) : « Au nom d'Allah, Tout miséricordieux, Très miséricordieux. De Khalid Ibn Alwelid aux chefs Perses. Embrassez l'islam vous serez saufs. Sinon, considérez-vous sous mon autorité et acquittez l'impôt (et selon l'islam nous vous défendrons ainsi que votre peuple comme nous-mêmes). Sinon, je vous ai amené des hommes qui aiment la mort comme vous aimez le vin. »
Ibn Aabbes (SDP) rapporte : le Messager d'Allah (SBDSL) n'a jamais combattu des gens sans les avoir prêchés d'abord. »
Bourayda (QDP) rapporte : Quand le Messager d'Allah (SDP) envoyait un chef avec une expédition ou une armée, il lui conseillait d'être pieux envers Allah personnellement et d'être bienveillant a l'égard des musulmans avec lui. II disait : « Quand tu rencontres tes ennemis associateurs, appelle-les à une seule attitude parmi trois. S'ils en acceptent une, satisfais-toi d'elle et laisse-les. Appelle-les à l'islam, s'ils acceptent admets-le et laisse-les. Puis appelle-les à se déplacer de leur terre vers la terre des émigrants (cette règle était avant la prise de la Mecque, puis l'émigration fut abrogée) et informe-les qu'ils auront alors les droits et les devoirs des émigrants (le combat et le butin). S'ils refusent et préfèrent leur terre, alors informe-les qu'ils sont comme les campagnards musulmans : les lois d'Allah qui s'appliquent aux croyants s'appliquent sur eux et ils n'ont pas de part dans les captures et le butin des musulmans sauf s'ils combattent avec les musulmans. S'ils refusent l'islam appelle-les à payer l'impôt ; s'ils sont d'accord, accepte le et laisse-les. S'ils refusent, aide-toi d'Allah et combats-les. Quand tu assièges un fort et qu'ils te demandent de se rendre au jugement d'Allah alors n'accepte pas, car vous ne savez pas quel est le jugement d'Allah pour eux. Mais soumettez-les à votre jugement puis jugez les comme vous voulez (selon les préceptes de l'islam). »

          En fait, le Califat qui n'oblige donc personne à se convertir devrait normalement suivre le chemin de la morale inévitable qui reconnaît que le royaume de Dieu et donc aussi toute la Terre Lui appartiennent entièrement et exclusivement, en particulier puisque le Coran est l'ultime message divin de lois bienfaisantes envoyé à toute l'humanité. Surtout que cette alliance des pays du monde à la nation islamique paraîtrait encore plus logique avec la venue de cet ultime Messager, puisque il est le seul à avoir été envoyé directement à l'ensemble de l'humanité (puisque Jésus le fut seulement à la fin de sa mission lorsqu'il forma ses apôtres) car la religion complète et le message divin essentiellement universel ne se trouvent que dans le Coran et son mode de vie prophétique.
En effet dans la Bible (Évangile de Jésus-Christ selon saint Mathieu, 15:24) : Jésus dit : « Je n’ai été envoyé qu’aux brebis perdue (juifs égarés) de la maison d’Israël. »
Et il donna encore d'autres paroles aux douze apôtres  et à sa communauté qui confirment cette intention selon l’Evangile :
Bible (Évangile de Jésus-Christ selon saint Mathieu, 10:5-6) « N’allez pas vers les païens (culte polythéiste) et n’entrez pas dans les villes des samaritains, allez plutôt (d'abord avant vers les autres nations) vers les brebis perdues de la maison d‘Israël (afin tout de même de les orienter vers l'universalisme fraternel religieux). »
Bible (Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 16:15) « Puis il (Jésus) leur dit : Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle (monothéisme et Paradis) à toute la création. »
Bible (Actes 1:8) « Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. »
Bible (Évangile de Jésus-Christ selon saint Mathieu Matthieu 28:19) « Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit »
Bible (Évangile de Jésus-Christ selon saint Mathieu 24 :13) « Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin. »
Commentaire : Quand Jésus dit d'aller évangéliser les nations, cela signifie que l'Eglise et le concept de nation doivent fonctionner comme le califat, c'est à dire qu'il faut que le pouvoir politique (temporel) organise la nation par rapport aux lois monothéistes (pouvoir spirituel).
Alors que le Coran précise :
(S34v28) « Et Nous ne t’avons envoyé (Mouhamed) qu’en tant qu’annonciateur et avertisseur pour toute l’humanité. Mais la plupart des gens ne savent pas. »
Or à part cet impôt en rapport à la protection militaire, imposé à tous les pays qui devaient légitimement laisser prêcher l'ultime message divin et autoriser l'armée musulmane à traverser leur territoire, Dieu laisse aux hommes la liberté de culte et la possibilité de gouverner quand ils sont tolérants et raisonnables. En revanche pour défendre leur nation et aider les pauvres, les nouveaux musulmans devaient effectuer le service militaire et payer l'impôt islamique "zakat" purifiant leurs biens par sa participation à l'aide sociale et militaire, en sachant que chaque membre de l'armée se payait au début son propre équipement. Et lorsque par de nombreuses conversions, des régions devenaient des provinces du Califat, les places de gouverneur étaient strictement réservées aux musulmans, de hautes fonctions pouvaient être attribuées à des non musulmans savants, et les habitants non musulmans devaient payer l'impôt "Jizia", inférieur à celui des musulmans, pour éviter le service militaire, aider les pauvres et donc soutenir aussi l'armée protectrice. En effet, l'État doit rester uni en donnant des droits similaires à tous les groupes confessionnels et ethniques afin de préserver la paix.
          Cependant dans sa réalité depuis la fin des califes bien guidés annoncée par le Prophète (SBDSL), l'islam pouvait ne pas chercher à légitimement se propager militairement au-delà de ses frontières. En effet encore une fois par l'immense miséricorde divine, l'histoire de sa diffusion résumée ci-après semble prouver que la conquête islamique n'était pas nécessaire après les califes bien guidés malgré les morales justes qui viennent d'être évoquées, car la taille hégémonique du califat de cette époque pouvait par son respect des règles religieuses dont commerciales ennoblir les autres nations.
C'est à dire que pour participer à la guidée au Paradis des gens d'une région non musulmane comme dans le contexte des premières années de la révélation, au début la prédication (devant être synonyme de se sentir investi profondément d’une mission sacrée) doit être discrète car la prudence mérite bien cela, comme l'a prouvé la prédication cachée (possiblement donc sans tenue religieuse) du Prophète (SBDSL) lors des trois premières années après le début de la révélation coranique. (Selon Aristote, la prudence correspond à de la sagesse contextuelle, qui n'est donc pas de la peur irrationnelle.) Puis à partir de la conversion de plusieurs dizaine de personnes, elle doit devenir publique mais mesurée et accommodante car la noblesse mérite bien cela. Ensuite car la justice mérite bien cela, si trop de persécutions apparaissent ou l'ambiance rend trop difficile la pratique religieuse, pour ceux qui peuvent, l'exil (comme Mouhamed à travers l'hégire de la Mecque à Médine et même Jésus l'ont ordonné) après un pacte avec un groupe extérieur ou dans un lieu communautaire privé permettant l'autosuffisance alimentaire devient nécessaire pour créer un micro califat sous forme d'un village devant être basé sur les traditions prophétiques, l'agriculture, l'élevage et des peines maximales de prison ou d'exclusion en cas de faute grave et donc sans châtiment corporel :
(S4v97-100) « Ceux qui ont fait du tort à eux-mêmes, les anges enlèveront leurs âmes en disant : “Où en étiez-vous (à propos de votre religion) ?” Ils dirent : “Nous étions impuissants (dans une région d'incroyance) sur terre.” Alors les anges diront : “La terre d'Allah n'était-elle pas assez vaste pour vous permettre d'émigrer ?” Voilà bien ceux dont le refuge est l'Enfer. Et quelle mauvaise destination ! A l'exception des impuissants : hommes, femmes et enfants, incapables de se débrouiller, et qui ne trouvent aucune voie. A ceux-là, il se peut qu'Allah donne le pardon. Allah est Clément et Pardonneur. Et quiconque émigre dans le sentier d'Allah trouvera sur terre maints refuges et abondance. Et quiconque sort de sa maison, émigrant vers Allah et Son Messager, et que la mort l'atteint, sa récompense incombe à Allah. Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »
Ceci est d'ailleurs confirmé dans la Bible :
(Evangile de Jésus Christ selon saint Matthieu, 26:52-54) « Plus tard, Pierre s'est servi d'une des deux épées des disciples. Comment Jésus a-t-il réagi ? » Il dit : « Remets ton épée à sa place, car tous ceux qui prendront l'épée, périront par l'épée. Penses-tu que je ne puisse pas invoquer mon Père, qui me donnerait à l'instant plus de 12 légions d'anges ?  Comment donc s'accompliraient les Ecritures (fin de la morale jusqu'à Mouhamed (SBDSL), nos jours et le retour de Jésus), d'après lesquelles il doit en être ainsi (guidée de nombreuses personnes avec dignité et ennoblissement maximal de l'humanité) ? »
(Evangile de Jésus Christ selon saint Jean, 7:1) « Puis Jésus a guéri l'oreille du serviteur et Pierre a rangé son épée. Ces événements montrent que Jésus ne voulait pas que ses disciples utilisent leur épée pour le défendre. Lorsqu'il était menacé, Jésus prenait ses distances »
(Evangile de Jésus Christ selon saint Mathieu, 12:14/15) « Jésus parcourait la Galilée, car il ne voulait pas séjourner en Judée, parce que les Juifs cherchaient à le faire mourir. Les pharisiens (juifs impies, marchands du temple) sortirent et ils se consultèrent sur les moyens de le faire périr. Mais Jésus, l'ayant  su, s'éloigna de ce lieu »
(Evangile de Jésus Christ selon saint Jean, 8:59) « Là-dessus ils prirent des pierres pour les jeter contre lui, mais Jésus se cacha et il sortit du temple. »
Jésus a ordonné à ses disciples de faire de même :
(Evangile de Jésus Christ selon saint Mathieu, 10:23) « Quand on vous persécutera dans une ville, fuyez dans une autre. »
(Evangile de Jésus Christ selon saint Mathieu, 10:14) « Lorsqu'on ne vous recevra pas et qu'on n'écoutera pas vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville et secouez la poussière de vos pieds. »
          Puis si ce califat de la taille d'un village évolue vers les dimensions d'une ville qui doit rester en dessous de 20 000 habitants afin d'être gérée plus facilement et donc d'éviter des délabrements futurs, tout en préservant un lien social important favorisant l'innovation scientifique et technique, l'industrie seulement mesurée peut également être choisie, car l'industrialisation massive a été le début de la problématique centralisation actuelle (car synonyme de chômage de masse, de difficulté d'entreprendre, de contrôle oligarchique des ressources, de dépendance populaire au système, et donc de perte de libertés) de la propriété amenant à ce que les populations doivent retourner vers des écovillages presque autonomes. En effet la grande ville favorise la délinquance, le mondialisme, les tentations, la technologie transhumaniste, l'individualisme, l'oubli du voisinage, et empêche donc empêche le bioconservatisme, la paix intérieure et une pratique religieuse épanouie. Mais les micro communautés doivent vivre en réseau pour réussir leur pérennité et conserver le souverainisme national.
Ce premier temps de la prédication, prouvant que comme pour toute espèce c'est en s'adaptant au changement de situation, de contexte ou d'environnement que les musulmans par essence responsables de l'islam survivent et que donc se trouve le summum de l'intelligence, montre qu'à notre époque de fin des temps lorsque c'est possible, le mieux serait de suivre cette organisation sociale pour gagner définitivement de nombreux cœurs n'étant touchés que par la douceur pacifique, et donc pour triompher face à la domination grandissante du mondialisme laïque libertaire des élites financières perverses, manipulant les disciples du monothéisme et le reste de l'humanité. De puis la crise sanitaire du covid, le mondialisme (nouvel ordre mondial synonyme de messianisme tyrannique cherchant à asservir l'humanité) n'utilise plus une idéologie basée aussi sur la liberté de mouvement, et donc de circulation, et donc d'abolition des frontières, mais seulement sur l'immigration, et donc le multiculturalisme, tout en restreignant les libertés d'esprit (comme la censure s'amplifiant sur les grands réseaux sociaux et par l'auto-censure pour s'empêcher de s'exprimer en dehors de la pensée unique principalement matérialiste). Ce mondialisme cherche à devenir un grand hypermarché dans lequel tous les pays seraient des rayons sans culture, ni spiritualité ni humanisme, et des hôtels accessibles seulement aux ultra riches, ce qui correspond dans le fond à un système populicide.
Or vu l'interdépendance et l'interconnexion liée au mondialisme, il faut commencer par un localisme modéré. D'ailleurs la solidarité fondamentale correspondant principalement à celle familiale et locale (du voisinage au communal, voire jusqu'au départemental et régional) revient en force comme le prouvent les grands parents revenant chercher les petits enfants à l'école. Surtout que ce localisme devient la seule solution face aux incohérences structurelles très nocives du mondialisme qui ont prouvé qu'il faut produire le plus qu'on peut produire chez soi (eau, nourriture, électricité, éducation, comme le prouve le livre blanc du ZYRRI à l'adresse http://zyrri.io/zyrri.pdf). En effet la relocalisation est synonyme de beaucoup moins de gaspillage et de gens mieux payés.
Afin de lutter contre les crises alimentaires, les pénuries de matières premières et les ruptures de stock dans les rayons, à cause du mondialisme, la France doit donc repenser sa résilience locale, sortir des dogmes économiques mondialistes, organiser une démocratie plus directe en remettant le pouvoir au centre de la cité (commune, ville), réfléchir à justice climatique et sociale, et prévenir des risques de catastrophes climatiques qui peuvent se multiplier au fil des décennies.
D'autant plus que les problématiques climatiques, économiques et sociales sont évidemment changeantes en fonction des régions, et que ce localisme 2.0 sera probablement logiquement le système de l'Eden terrestre complété dont à travers la technologie de la blockchain et de la cryptomonnaie éthiques. En effet il paraît important de faciliter et d'améliorer l'avènement de ce localisme moderne dont par l'informatique, la technologie moderne, des objets connectés et l'intelligence artificielle puisque cette dernière étant un outil elle peut aussi servir le bien commun.
          A ce moment là dans un deuxième temps après que les croyants se soient donc organisé jusqu'à un niveau communal synonyme de micro califat, la prédication pacifique peut par exemple continuer grâce au commerce licite et des institutions nobles. Et si dans cette situation la nécessité d'une guerre défensive apparaissait, elle serait légitime par cette organisation fraternelle ayant suivi la stratégie de l'ultime Prophète (SBDSL), et l'aide divine comme à l'époque du Prophète (SBDSL) devrait normalement intervenir tant que les musulmans restent unis. En effet pour obtenir cette aide divine quelle que soit la taille de l'ennemi, ce qui compte c'est l'importance qu'on accorde solidairement à la défense de la justice et donc de la religion, sans colère ni haine, et le fait qu'en suivant cette prophétique organisation communautaire de transmission du message divin, on aura évité la guerre civile en exilant les croyants et ainsi en permettant si nécessaire honorablement de combattre sur des terrains hors des villes et donc sans destruction de civils ni de biens publics. C'est ce que devrait d'ailleurs au minimum faire intelligemment les différents protagonistes des guerres actuelles. Cependant s'ils devaient persister à se battre dans les villes en continuant donc de stupidement les détruire, ils pourraient au moins placer tous les civils dans des camps de réfugiés. En effet afin de protéger les innocents pendant une guerre, cette sagesse logique est prioritaire quels que soient les intérêts en jeu, car ce sont les civils qui ont réellement une valeur supérieure, en particulier pour les combattants se prétendant civilisés.
Dans ce sens l'humanité doit évidemment prier pour la justice et la paix mondiales, tellement les pertes d'innocents, de civils et de biens publics sont grandes, puisque la violente, chaotique et cruelle guerre moderne aux armes massivement destructrices frappe souvent indistinctement.
          Puis après la victoire soutenue par le divin, une union plus grande, voire nationale peut être recherchée comme lorsque le Prophète (SBDSL) unifia les tribus de la péninsule arabique en particulier en pardonnant à celles de la Mecque lors de sa pacifique conquête triomphante par le très grand nombre de musulmans y ayant participé, car l'union fait évidemment la force en particulier quand elle est large. Surtout que la plupart des nations du monde moderne actuel proviennent aussi de confédérations de peuplade comme pour la France (bretons, occitans, alsaciens, flamands, bourguignons, provençaux, basques, etc). Au niveau administratif, judiciaire, de ses infrastructures et des sciences, la plupart des nations européennes sont en plus liées à la démocratie grecque, au développement romain, au christianisme et à l'islam. Et c'est pourquoi le plan diabolique du faux messie cherchera par opposition à dissoudre les nations sous la bannière du mondialisme laïque.
          Enfin donc comme semble le prouver le fait que le Prophète (SBDSL) n'est jamais sorti de cette péninsule arabique, une fois la guerre défensive gagnée et une union régionale voire nationale obtenue, la prédication pacifique peut à nouveau continuer grâce au commerce loyal avec les autres régions ou nations, dans le marché libre et équitable imposé par le Coran. En effet cette situation pourrait être suffisante pour participer à la guidée ou au moins à la purification des relations internationales, comme cela s'est donc passé pour la conversion de l'Indonésie par le commerce solidaire ou à l'époque du royaume d'Israël sous le règne du Prophète David puis de Salomon, de l'empire chrétien et de l'empire islamique. C'est à dire que les nations entretenant des relations commerciales avec un califat exemplaire sont logiquement éduquées vers le monothéisme pur, comme lorsque les grecs civilisèrent des peuples barbares également par le commerce honnête. Surtout que le meilleur moyen d'éviter des guerres est de faire du commerce en toute honnêteté avec tous les autres états, sans favoritisme ni exclusion. De plus par l'existence d'un califat bien guidé, d'éventuels nouveaux convertis étrangers seraient autorisés à y demander l'asile en cas de persécutions dans leurs pays dont le pouvoir serait hostile à l'islam.
          Dans son essence divine, le but du Califat islamique n'est donc pas d'obtenir tous les territoires de la l'humanité par la force, mais de la guider par une exemplarité pieuse dont donc au niveau de l'économie licite et des relations internationales honorables. D'ailleurs comme le laisse penser la subtile conclusion du plan divin de la fin des temps préférant probablement la victoire pacifique pour l'ennoblissement maximal de l'humanité comme lors de la conquête de la Mecque par le Prophète (SBDSL) et suite à ce qu'a intelligemment déclaré le jeudi 19 décembre 2019 le Président iranien Hassan Rohani concernant la possible création d'une cryptomonnaie éthique pour les musulmans du monde, il est clair que nous vivons une époque où un nouveau califat bien guidé basé sur une blockchain monothéiste islamique pourrait réapparaître à travers tous les musulmans voire tous les pays musulmans du monde. En effet, ils ont désormais clairement l'opportunité de pouvoir s'unir avec une (ou des) cryptomonnaie, (ou des) une blockchain et une (ou des) plateforme d'échange basées sur une charte éthique en rapport avec les règles monothéistes authentiques, tout en prouvant qu'unis ils sont en partie le Mahdi et que dans cette situation un chef politique pour la communauté musulmane mondiale ne serait qu'une petite cerise sur le gâteau.
          Ainsi malgré les accusations de colonisation brutale souvent erronées, ce sont principalement les révélations divines, portées par des hommes cherchant en plus à commercer, qui ont aussi participé à civiliser les aztèques et les incas qui pratiquaient des sacrifices humains pour une grande illusion satanique de devoir empêcher le néant d'emporter le monde.
De plus avec le grand Califat établi à la fin des califes bien guidés, l'islam pouvait également continuer de se répandre par des voyages de prêches à l'étranger tant que les autres nations ne tuaient pas ces musulmans prédicateurs. Surtout que si tous les musulmans depuis l'époque de la révélation avaient pris la responsabilité de cette transmission pacifique du message divin comme cela leur est autorisé, l'humanité aurait été sûrement proche d'être entièrement guidée.
Or pour que moralement la communauté musulmane triomphe complètement à notre époque, elle doit s'équiper correctement de la science et des vertus se trouvant dans les connaissances acquises à travers l'histoire, les monothéismes, les technologies, les pieuses qualités, les arts et les bienfaits de la civilisation développés par l'homme, tout en penchant pour la quête de la justice, de la vérité, de la noblesse, de la modération, de la miséricorde et de l'amour pour tous comme Jésus (paix sur lui) et Mouhamed (SBDSL).
          Et si une guerre défensive internationale était encore nécessaire, l'aide divine devrait normalement encore une fois intervenir comme à l'époque du Prophète (SBDSL) et des premiers califes tant que les musulmans restent unis pour la noblesse et évitent donc si possible les guerres proches des villes et des populations.
          Concernant le rôle important que le Prophète (SBDSL) a joué dans cette création du Califat islamique ayant participé à la purification du monde avec le christianisme, le livre « Les 100 : classement des personnes les plus influentes de l'Histoire (qui demeurera toujours un mouvement religieux, politique, spirituel, philosophique ou scientifique, dont le moteur sont les idées progressant parfois au milieu de circonstances particulière et d'événements souvent préparés comme le Covid 19 qui sont des accélérateurs historiques actuellement du système néolibéral renforcé synonyme de destruction économico-sociale et de monopolisation perverse, tel un saut qualitatif quand il s'agit de transformer la société en bien ou en mal) » est un best-seller écrit par Michael H. Hart sorti en 1978 et réédité en 1992 après quelques révisions, relatant ou plutôt classant dans un ordre décroissant les 100 personnalités les plus influentes mondialement, et affirmant que le Prophète Mouhamed (SBDSL) en est la plus importante (tout en prouvant ainsi l'omnipotente aide divine dans sa mission au service du Seigneur et dans la propagation de l'islam).Pourtant Michael H. Hart (né le 28 avril 1932 à New York) est un astrophysicien et essayiste américain, représentant du nationalisme blanc américain, qui défend une partition raciale des États-Unis. Il a organisé en 2009 à Baltimore une conférence intitulée « Preserving the Western Civilization » qui appelait à défendre « l’héritage judéo-chrétien et l’identité européenne » contre les migrants en provenance du tiers monde, l’islam et les afro-américains.
Le Prophète Mouhamed (SBSDL) arrivant en tête, l’auteur du livre justifie ce choix en déclarant : « Certains lecteurs seront peut-être étonnés de me voir placer Mouhamed en tête des personnalités ayant exercé le plus d’influence en ce monde, et d’autres contesteront probablement mon choix. Cependant, Mouhamed est le seul homme au monde qui ait réussi par excellence sur les plans religieux et séculier. D'origine modeste (au cœur de l’Arabie désertique pauvre, divisée en lutte de tribus, et donc sans aucune influence sur la géopolitique mondiale de son époque au septième siècle après JC), Mouhamed a fondé et promu une des plus grandes religions du monde et est devenu un leader politique extrêmement actif.
Surtout que son influence sur le monde est d'autant plus grande puisque sa mission ayant eu donc lieu dans une zone désertique isolée, divisée, barbare et peu évoluée a réussi mondialement. (Or ceci montre avant tout que cela doit servir pour toujours à prouver à l'humanité l'aide divine au cours de la vie du Prophète Muhamed :
(S11v12) « Il se peut que tu négliges une partie de ce qui t'est révélé (Mouhamed), et que ta poitrine s'en sente compressée parce qu'ils disent : “Que n'a-t-on fait descendre sur lui un trésor ?” (alors que chaque année de sa mission prouvait toujours plus l'aide divine) Ou bien : “Que n'est-il venu un ange en sa compagnie ?” (alors que voir un ange sera synonyme de fin de libre arbitre et donc de vie humaine). Tu n'es qu'un avertisseur. Et Allah est Le protecteur de toute chose. »
(S17v89-96) « Et certes, Nous avons déployé pour les gens, dans ce Coran, toutes sortes d'exemples. Mais la plupart des gens s'obstinent à être mécréants. Et ils dirent : “Nous ne croirons pas en toi jusqu'à ce que tu aies fait jaillir de terre pour nous une source ; ou que tu aies un jardin de palmiers et de vignes entre lesquels tu feras jaillir des ruisseaux en abondance ; ou que tu fasses tomber sur nous comme tu le prétends le ciel en morceaux ; ou que tu fasses venir Allah et les anges en face de nous ; ou que tu aies une maison (garnie) d'ornements ; ou que tu sois monté au ciel. Encore ne croirons-nous pas à ta montée au ciel, jusqu'à ce que tu fasses descendre sur nous un Livre que nous puissions lire.” Dis (leur) : “Gloire à mon Seigneur ! Ne suis-je pas qu'un être humain-Messager ?”  Et rien n'empêcha les gens de croire, quand le guide leur est parvenu, si ce n'est qu'ils disaient : “Allah envoie-t-Il un être humain-Messager ?” Dis : “S'il y avait sur terre des anges marchant tranquillement, Nous aurions certes fait descendre sur eux du ciel un ange-Messager.” Dis : “Allah suffit comme témoin entre vous et moi.” Il est, sur Ses serviteurs, Parfaitement Connaisseur et Clairvoyant. »
(ExtS17v59) « Rien ne Nous empêche d'envoyer les miracles, si ce n'est que les anciens les avaient traités de mensonges. »
)
Aujourd'hui, treize siècles après sa mort, l'influence du Prophète (SBDSL) est toujours puissante et vaste.
La plupart des personnes classées dans ce livre ont eu l'avantage d'être nées et élevées au cœur de la civilisation, avec une culture brillante ou au milieu de nations aux enjeux politiques forts. Mouhamed en revanche est né en 570 au sud de l'Arabie dans la ville de la Mecque, à une époque où cette région du monde était donc arriérée, car loin des centres principaux mondiaux de commerce, d'art et de culture de cette période. Orphelin à l'âge de 6 ans, il a été élevé dans un environnement modeste. La tradition islamique nous apprend qu'il était illettré. Sa situation économique s'est améliorée quand à l'âge de 25 ans, il épousa une veuve aisée. Néanmoins, alors qu'il approchait ses quarante ans, peu de signes laissait croire qu'il serait une personne remarquable.
La grande majorité des arabes à cette époque étaient païens, et croyaient en de nombreux dieux. Il y avait, en revanche à la Mecque, un petit nombre de juifs et de chrétiens. Il y a beaucoup de chances pour que ce soit par leur intermédiaire que Mouhamed apprit pour la première fois qu'un seul dieu omnipotent dirigeait tout l'univers (alors que c'est plutôt par les restes de la tradition abrahamique demeurant dans certains groupes). A quarante ans, Mouhamed devint convaincu (plutôt affirma) que ce seul vrai Dieu (Allah) s'adressait à lui (par l'intermédiaire de l’Archange Gabriel) et l'avait élu pour répandre la vraie foi.  Durant trois ans, Mouhamed ne prêcha qu'auprès d'amis proches et d'associés. Puis en 613 environ, il commença à prêcher en public. Alors qu'il gagnait doucement quelques convertis, les autorités de la Mecque commencèrent à les considérer comme une nuisance et à les persécuter puisque leur richesse reposait sur le commerce autour de 360 idoles vénérées à cette époque de La Mecque, tandis que le Prophète Mouhamed (SBDSL) et ses adeptes revendiquaient l'adoration exclusive du Dieu unique.
En 622 en prouvant encore l'aide divine à travers la guidée de nombreuses personnes, alors qu'il craignait pour sa sécurité, Mouhamed (et les premiers croyants) s'enfuit à Médine (une ville à 200 miles au nord de La Mecque), après qu'on lui proposa (par la reconnaissance de beaucoup de ses habitants validant son incarnation de la prophétie de sa venue présente dans certains textes sacrés juifs et chrétiens) un rôle au pouvoir politique influent devant en plus unir la ville suite à diverses divisions entre tribus. Cette émigration entre La Mecque et Médine appelée l'Hégire fut le tournant de la vie du Prophète (et le début du calendrier musulman). A la Mecque il avait eu quelques fidèles. A Médine, il en eu rapidement beaucoup plus, et il acquit finalement une influence qui faisait de lui un guide absolu. Pendant les années suivantes, alors que les fidèles de Mouhamed devenaient de plus en plus nombreux, une série de batailles opposant la Mecque et Médine eurent lieu. Cette longue guerre s'acheva en 630 avec le triomphe de Mouhamed qui rentra à la Mecque en la conquérant pacifiquement puisque accompagné de 10000 fidèles et en étant assis sur sa chamelle la tête baissée humblement pour rendre hommage à la victoire de Dieu. Les deux années et demie restantes de sa vie furent le témoin de la rapide conversion des tribus arabes de toute la péninsule arabique du sud puis un peu plus tard aussi du Nord à la nouvelle religion. Quand Mouhamed mourut, en 632, il était donc le guide effectif de toute l'Arabie du sud.  Les bédouins des tribus d'Arabie avait une réputation de fiers guerriers. Mais ils n'étaient que peu nombreux et déchirés par des guerres intestines. Il n'y avait jamais eu de combat commun ni d'armée unie importante dans tout le royaume située dans les régions d'agriculture sédentaire du nord de l'Arabie ni au sud. Toutefois, unifiées par Mouhamed pour la première fois dans l'Histoire, et inspirées par leur fervente croyance récente au Dieu unique, ces petites armées arabes s'engagèrent dans une des plus impressionnantes séries de conquêtes de l'histoire humaine (montrant également l'omnipotente aide divine).
Au nord est de l'Arabie s'étendait le vaste empire Néo-perse des Sassanids. Au nord ouest s'étendait l'empire Byzantin (l'empire Romain Oriental) centré sur Constantinople. Numériquement, les arabes ne faisaient pas le poids face à leurs opposants, mais sur le champ de bataille, c'était très différent. Ainsi ces arabes inspirés conquirent rapidement toute la Mésopotamie, la Syrie et la Palestine (dont Jérusalem). Moins de dix ans après la mort du Prophète (SBDSL), l’Égypte avait été arrachée à l'empire Byzantin alors que les armées perses avaient été écrasées à la bataille clé de Qadisiya en 637 et Nehavend en 642. Or même ces conquêtes énormes, effectuées sous les ordres des amis proches (compagnons) de Mouhamed et de ses successeurs immédiats, le deux premiers califes bien guidés Abou Bakr et Omar Ibn al-Khattab, ne marquèrent pas la fin de l'avancée des musulmans.
En 711, ils avaient (déjà) complètement rejoint, à travers l'Afrique du Nord, l'océan Atlantique. C'est ici qu’elles tournèrent vers le nord, et traversant le détroit de Gibraltar, elles eurent raison de l'empire Visigoth en Espagne. Pendant un moment, il semblait que les musulmans allaient vaincre toute l'Europe chrétienne. Mais en 732 lors de la fameuse bataille de Tours, une armée musulmane, qui s'était avancée au centre de la France, fut vaincue par les Francs. Néanmoins, au cours d'un petit siècle de batailles, cet élan spirituel inspiré par les mots du Prophète (SBDSL), avaient sculpté un empire qui s'étendait des frontières de l'Inde à l'océan Atlantique, l'empire le plus étendu que le monde ait vu. Partout où l'armée avait conquis, une conversion de masse vers la nouvelle foi s'ensuivait.
Toutes les conquêtes ne se maintinrent pas jusqu'à nos jours. Les Perses, bien qu'ils soient restés fidèles à la religion du Prophète (SBDSL) ont regagné leur indépendance vis à vis des arabes. Et en Espagne, plus de sept siècles de guerre virent finalement les chrétiens reconquérir l'ensemble de la péninsule. Toutefois, la Mésopotamie et l’Égypte, les deux berceaux des civilisations anciennes sont restées musulmanes, tout comme l'ensemble de la côte du nord de l'Afrique. La nouvelle religion, bien sûr, continua à se répandre au cours des siècles, bien au-delà des frontières des conquêtes musulmanes originelles. Petit à petit, elle eut des dizaines de millions d'adeptes en Afrique et Asie centrale, et encore plus au Pakistan, en Inde du nord et en Indonésie. En Indonésie, la nouvelle foi fut un facteur d'unité. Dans le subcontinent indien, en revanche, un conflit opposant les musulmans et les hindous reste un obstacle majeur à l'unité. Or comment peut-on donc mieux préciser l'impact global de Mouhamed sur l'histoire humaine? Comme toutes les religions, l'islam exerce une influence prépondérante sur la vie de ses fidèles. C'est pour cette raison que les fondateurs des grandes religions du monde figurent tous de manière conséquente dans ce livre. Or puisqu'il y a à peu près deux fois plus de chrétiens que de musulmans dans le monde (désormais à peu près égal), il peut paraître à première vue étrange que Mouhamed soit placé avant Jésus, mais des raisons motivent ce choix.
Tout d'abord, Mouhamed a joué un rôle beaucoup plus important dans le développement de l'islam que Jésus pour le développement de la chrétienté. Bien que Jésus soit responsable des principaux préceptes moraux et éthiques du christianisme (dans la mesure où certains différent du judaïsme), c'est Saint Paul qui fut le plus grand promoteur de la théologie chrétienne, son principal diffuseur et l'auteur d'une grande partie du Nouveau Testament.   Mouhamed en revanche est responsable à la fois de la théologie de l'islam et de ses principaux principes moraux et éthiques. De plus, il a joué un rôle clé dans le prosélytisme de la nouvelle foi et l'établissement des pratiques religieuse de l'islam. Enfin, il est l'auteur des écritures sacrées des musulmans : le Coran (parole divine exclusive vraiment protégée par un style poétique miraculeux) et ses paroles ou commentaires (hadiths du Prophète) qu'il croit (affirme) divinement inspirées. La plupart de ses déclarations ont été copiées plus ou moins fidèlement pendant la vie de Mouhamed et ont été rassemblées dans des recueils qui fit autorité peu de temps après sa mort. Or les paroles du Coran, étant exactes par essence, représentent donc plus fidèlement les idées et enseignements reçus par Mouhamed et il faut alors mettre une parole prophétique en rapport avec le Coran pour valider son ou ses sens. Aucun recueil d'une telle précision rassemblant les enseignements du Christ n'a survécu. Puisque le Coran est au moins aussi important pour les musulmans que l'est la Bible pour les Chrétiens, l'influence de Mouhamed par le Coran est donc considérable. Il est ainsi probable que l'influence de Mouhamed sur l'islam est plus importante que les influences combinées de Jésus Christ et Saint Paul sur le christianisme. De plus en considérant le niveau religieux seulement, il semble que Mouhamed ait été aussi influent dans l'histoire humaine que Jésus.
Pour beaucoup d'événements historiques importants, on pourrait dire qu'ils étaient inévitables et qu'ils auraient eu lieu même sans la présence du leader politique particulier qui les a conduits. Par exemple, les colonies d'Amérique latine auraient probablement gagné leur indépendance vis à vis de l'Espagne même si Simon Bolivar n'avait jamais vécu. Mais cela n'est pas valable pour les conquêtes arabes. Rien de comparable n'avait eut lieu avant Mouhamed, et il n'y a aucune raison de croire que les conquêtes auraient pu être effectuées sans lui. La seule conquête comparable dans l'Histoire est celle des Mongols au treizième siècle, qui a été principalement causée par l'influence de Genghis Khan. Ces conquêtes (destructrices) en revanche, bien que plus étendues que celles des musulmans (constructrices), n'eurent aucune permanence, et aujourd’hui les seules régions occupées par les Mongols sont celles qu'ils occupaient avant Genghis Khan.  Le cas des conquêtes des arabes est bien différent. De l'Irak au Maroc, elles réunissent une véritable chaîne de nations arabes unies (mais aussi musulmanes non-arabes) non seulement par leur foi dans l'islam mais aussi par leur langue, leur histoire et leur culture arabe. La place centrale du Coran dans la religion musulmane et le fait qu'il soit écrit en arabe ont probablement empêché la langue arabe d'éclater en de multiples dialectes inintelligibles, ce qui aurait pu se passer dans les treize siècles postérieurs aux conquêtes musulmanes. Les différences et les divisions entre les états arabes existent bel et bien, et elles sont considérables, mais la division partielle ne doit pas masquer à nos yeux les éléments importants, facteurs d'unité qui ont continué à exister. Par exemple, l'Iran et l'Indonésie, tous deux états pétroliers et marqués par la religion islamique, ont rejoint l'embargo sur le pétrole de l'hiver 1973-1974. Ce n'est pas une coïncidence si tous les états arabes, et seulement les états arabes, ont participé à l'embargo. Comme nous pouvons le voir, les conquêtes arabes du septième siècle ont continué de jouer un rôle important dans l'histoire humaine jusqu'à nos jours. C'est une combinaison d'influence séculière et religieuse qui à mes yeux donne le droit à Mouhamed d'être considéré comme la figure singulière la plus influente dans l'histoire humaine. »
Voici le classement et les personnalités des 20 personnes le plus influentes de l'humanité selon ce livre :
1) Mouhamed 570/632 : Leader religieux et séculaire, figure emblématique de l’islam, considéré par les Musulmans comme le dernier de tous les Prophètes. Réformateur social, diplomate, philosophe islamique, orateur, législateur, meneur militaire et politique.
2) Isaac Newton 1643/1727 : Scientifique anglais physicien, mathématicien, astronome, philosophe, alchimiste, et théologien. Ses lois, la Loi universelle de la gravitation et les Lois du mouvement, ont conduit au développement de la Mécanique newtonienne.
3) Jésus-Christ : Leader spirituel, figure centrale de la chrétienté, vénéré par les chrétiens comme le fils de Dieu ainsi que l’incarnation de sa volonté. Dont par son sacrifice et de sérieux apôtres, il a réussit forcément par la grâce de Dieu à changer une partie du peuple juif et tout le polythéisme militaire de l'empire romain en un empire chrétien basé sur l'amour universel.
4) Bouddha -563/-483 : Leader spirituel, philosophe de l’Inde ancienne. Fondateur du Bouddhisme.
5) Confucius -551/-479 : Philosophe, maître penseur chinois, fondateur du confucianisme dont les préceptes philosophiques ont influencé fortement les chinois, les coréens (korean confucianism), les japonais (edo neo-confucianism), les vietnamiens et les indonésiens.
6) Paul de Tarse 5/67 : Un des apôtres chrétiens les plus marquants de la chrétienté. Il prêcha les enseignements de Jésus en Palestine et fut l'auteur des Épîtres de Paul qui feront partie du Nouveau Testament.
7) Cài Lún 50/121 : Politicien de la Chine impériale considéré comme le premier inventeur du processus de fabrique du papier.
8) Johannes Gutenberg 1398/1468 : Inventeur allemand qui inventa la machine d'imprimerie.
9) Christophe Colomb 1451/1506 : Navigateur génois, colonisateur et explorateur dont les voyages ont permis la découverte du continent américain.
10) Albert Einstein 1879/1955 : Scientifique éminent, physicien allemand, connu pour sa Théorie de la relativité ainsi que sa fameuse équation E = mc2.
11) Louis Pasteur 1822/1895 : Scientifique français, chimiste et physicien de formation, pionnier de la microbiologie, qui, de son vivant même, connut une grande notoriété pour avoir mis au point un vaccin contre la rage.
12) Galilée 1564/1642 : Mathématicien, géomètre, physicien et astronome italien du XVIIème siècle. Parmi ses réalisations techniques, il a perfectionné et exploité la lunette astronomique, en améliorant la découverte hollandaise d'une lunette d'approche, pour procéder à des observations rapides et précoces qui ont bouleversé les fondements de l'astronomie et confirmer certains travaux de Copernic.
13) Aristote -384/-322 : Philosophe grec de l'Antiquité. Avec Platon, dont il fut le disciple à l'Académie, il est l'un des penseurs les plus influents que le monde ait connu. Il est aussi l'un des rares à avoir abordé presque tous les domaines de connaissance de son temps : biologique, physique, métaphysique, logique, poétique, politique, rhétorique et de façon ponctuelle économique. Chez Aristote, la philosophie est comprise dans un sens plus large : elle est à la fois recherche du savoir pour lui-même, interrogation sur le monde et science des sciences.
14) Mustafa Kemal Atatürk 1881/1938 : Homme d'État turc (juif faussement converti à l'islam), fondateur et premier président de la République de Turquie de 1923 à 1938 ayant participé à la disparition du Califat islamique par la laïcisation.
15) Moïse vers -700 : Premier Prophète du judaïsme selon de nombreux juifs, qui s'appelle parfois « mosaïsme », ce qui signifie « religion de Moïse ». Moïse est probablement le personnage le plus important de la Bible hébraïque, recevant la Loi pour le judaïsme, préfigurant Jésus-Christ pour le christianisme, tous deux précédant instructivement la valeur suprême du Prophète Mouhamed pour l'islam.
16) Charles Darwin 1809-1882 : Naturaliste anglais à l'origine de la fausse théorie de l'évolution s'étant répandue à travers le monde.
17) Shih Huang Ti : Roi chinois qui standardisa l'écriture, la langue, la monnaie, les poids et les mesures et incarnerait le père de la Grande Muraille de Chine. Pourtant, si son œuvre posa les bases de la période impériale chinoise par la tyrannie, sa dynastie ne lui survécut que trois ans.
18) Auguste César -63/14 : Premier empereur romain.
19) Nicolas Copernic 1473/1543 : Chanoine, médecin et astronome polonais. Il est célèbre pour avoir développé et défendu la théorie de l'héliocentrisme selon laquelle le soleil se trouve au centre de l'univers (système solaire en vérité) et la terre sphérique tourne autour de lui contre la croyance répandue que cette dernière était centrale, plate et immobile.
20) Antoine Laurent de Lavoisier : Chimiste, philosophe et économiste français, souvent présenté comme le père de la chimie moderne. Pour conclure les extraits de ce livre, l'auteur précise : « je tiens à faire remarquer aussi que les 10 premières places comportent 2 scientifiques, 2 inventeurs, 1 explorateur, 2 prophètes et 3 philosophes et religieux. Comme quoi (noblement et donc heureusement) la religion, la science et la philosophie sont des sujets qui passionnent (principalement) les foules plus que tout ! »
La première place de ce classement est également validée par le discours d' Alphonse de la Martine, homme politique français du 19 ème siècle, concernant le Prophète de l'islam : « Jamais homme ne se proposa volontairement ou involontairement un but plus sublime, puisque ce but surhumain était de saper les superstitions interposées entre la créature et le Créateur, rendre Dieu à l’homme et l’homme à Dieu, restaurer l’idée rationnelle et sainte de la Divinité dans ce chaos de dieux matériels et défigurés de l’idolâtrie. Jamais homme n’entreprit, avec de si faibles moyens, une oeuvre si démesurée par des forces humaines, puisqu’il n’a eu, dans la conception et dans l’exécution d’un si grand dessein, d’autres instruments que lui-même et d’autres auxiliaires qu’une poignée de barbares dans un coin du désert. Enfin jamais homme n’accomplit en moins de temps une si immense et si durable révolution dans le monde, puisque moins de deux siècles après sa prédication, l’islam prêché et armé régnait sur les trois Arables, conquérait la Perse, le Khorasan, la Transoxiane, l’Inde occidentale, la Syrie, l’Egypte, l’Ethiopie, tout le continent connu de l’Afrique septentrionale, plusieurs des îles de la Méditerranée, l’Espagne et une partie de la Gaule. Si la grandeur du dessein, la petitesse des moyens, l’immensité du résultat sont les trois mesures du génie de l’homme, qui osera comparer humainement un grand homme de l’histoire moderne au Prophète Mouhamed ? Les plus fameux n’ont remué que des armes, des lois, des empires ; ils n’ont fondé (quand ils ont fondé quelque chose) que des puissances matérielles écroulées souvent avant eux. Celui-là a remué des armées, des législations, des empires, des peuples, des dynasties, des millions d’hommes sur un tiers du globe habité ; mais il a aussi remué des autels, des dieux, des religions, des idées, des croyances, des âmes ; il a fondé, sur un livre dont chaque verset est devenue loi, une nationalité spirituelle qui englobe des peuples de toute langue et de toute race, et il a imprimé, pour caractère indélébile de cette nationalité musulmane, la haine des faux dieux et la passion du Dieu Un et Immatériel. Ce patriotisme vengeur des profanations du ciel fut la vertu des enfants du Prophète Mouhamed ; la conquête du tiers de la terre à son dogme fut son miracle, ou plutôt ce ne fut pas le miracle d’un homme, ce fut celui de la raison. L’idée de l’unicité de Dieu, proclamée dans la répétition des glorifications merveilleuses, avait en elle-même une telle vertu, qu’en faisant explosion sur ses lèvres, elle incendia tous les vieux temples des idoles et alluma de ses lueurs un tiers (des cœurs) du monde (sans lassitude). »
          Ainsi il apparaît que la vie est une évidente lutte idéologique qui confronte les croyants aux incroyants, les véridiques aux menteurs ou les vertueux aux criminels, et qui permet de distinguer les meilleures personnes voulant sincèrement et le plus pacifiquement possible faire triompher l'authentique dignité de ceux qui la dénient. Il s'agit donc d'une lutte symbolique, identitaire et existentielle :
(S90v4) « Nous avons créé certes l’homme pour une vie de lutte. »
(ExtS5v35) « Ô les croyants ! Craignez Allah, cherchez le moyen de vous rapprocher de Lui et luttez pour Sa cause. »
(S20v135) « Dis : “Chacun attend (la mort). Attendez donc ! Vous saurez bientôt qui sont les gens du droit chemin et qui sont les biens guidés.” »
(S6v20/21) « Ceux à qui Nous avons donné le Livre reconnaissent (le Messager Mouhamed) comme ils reconnaissent leurs propres enfants. Ceux qui font leur propre perte sont ceux qui ne croient pas. Qui donc est plus injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah, ou qui traite de mensonge Ses versets ? Les injustes ne réussiront pas. »
(S2v2) « Ceux-là (pratiquants bienfaisants) sont sur le bon chemin de leur Seigneur, et ce sont eux qui réussissent (dans cette vie et dans la vie future). »
(S40v56) « Ceux qui discutent sur les versets d'Allah sans qu'aucune preuve ne leur soit venue, n'ont dans leur poitrines qu'orgueil. Ils n'atteindront pas leur but. Implore donc la protection d'Allah, car c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant. »
(S23v109-111) « Il y eut un groupe de Mes serviteurs qui dirent : « Seigneur, nous croyons, pardonne-nous donc et fais- nous miséricorde, car Tu es le meilleur des miséricordieux », mais vous les avez pris en raillerie jusqu’à oublier de M’invoquer, et vous vous riiez d’eux. Vraiment, Je les ai récompensés aujourd’hui pour ce qu’ils ont enduré, et ce sont eux les triomphants. »

En effet, le dernier mot sera celui de l'au-delà où l'on saura ceux qui auront eu les meilleures opinions et les meilleures notes. Or ce en quoi l'on croit et qui est véridique peut déjà agir ici bas, alors il faut faire très attention à nos combats surtout à celui qui lutterait éventuellement contre une force suprême, omnipotente et invincible pouvant envoyer les injustes et orgueilleux dans un Enfer éternel. Alors il faut faire très attention à bien choisir son camp, en particulier si il y en a un qui est le juste dans tous les sens du terme, surtout que dans l'au-delà nous saurons donc clairement qui avait le plus raison et donc qui avait le plus défendu le plus noble chemin et donc qui aura la note la plus élevée. Cependant, il faut vouloir que nous ayons tous la même note : la meilleure ! Ce qui pourrait magnifiquement correspondre dans un sens à simplement prononcer l'invocation située tout à la fin de ce site en la comprenant, car cela pourrait suffire à reconnaître certaines vérités principales et à faire certaines demandes essentielles. Or il sera tout de même légitime que ceux qui auront le plus pratiqué la religion et fait de bonnes actions seront les plus élevés dans cette meilleure note et donc dans le niveau suprême du Paradis :
(S90v4) « Nous avons créé certes l’homme pour une vie de lutte (l’ennoblissant). »
(ExtS6v135) « Dis : Ô mon peuple ! Continuez à agir selon votre méthode ; moi aussi j'agirai selon la mienne. Ensuite, vous saurez qui aura un meilleur (sort) dans l'au-delà. »

Abou Said Al Khoudri (SDP) rapporte : Un homme demanda : « Ô Prophète de Dieu, quel est le meilleur des hommes ? » Le Prophète (SBDSL) répondit : « Un croyant qui lutte avec son âme et ses biens au service de Dieu. » « Et ensuite ? », demanda l'homme. « Ensuite, un homme qui se retire dans le col d'une montagne pour adorer son Seigneur. » Une version rajoute : « ... craignant son Seigneur et épargnant son mal aux gens. » (Boukhari et Mouslim)
(S47v32) « Ceux qui ont mécru et obstrué le chemin d'Allah et se sont mis dans le clan opposé au Messager après que le droit chemin leur fut clairement exposé, ne sauront nuire à Allah en quoi que ce soit. Il rendra vaines leurs oeuvres. Ô vous qui avez cru ! Obéissez à Allah, obéissez au Messager, et ne rendez pas vaines vos oeuvres. Ceux qui ont mécru et obstrué le chemin d'Allah puis sont morts tout en étant mécréants, Allah ne leur pardonnera jamais. »
(S67v28/29) « Dis : “Que vous en semble qu'Allah me fasse périr ainsi que ceux qui sont avec moi ou qu'Il nous fasse miséricorde (pendant que nous luttons pour Sa cause), (alors) qui protégera les mécréants d'un châtiment douloureux (car si nous sommes détruits pour nos insuffisances à changer les choses ou si Il nous protège de vos persécutions vous serez évidemment châtiés) ?” Dis : “C'est Lui, le Tout Miséricordieux. Nous croyons en Lui et c'est en Lui que nous plaçons notre confiance. Vous saurez bientôt (dont au Jour du Jugement Dernier) qui est dans un égarement évident.” »
(S68v34-36) « Les pieux auront auprès de leur Seigneur les jardins de délice. Traiterons-Nous les soumis (à Allah) à la manière des criminels ? Qu'avez-vous ? Comment jugez-vous ? »
(S18v103-108) « Dis : “Voulez-vous que Nous vous apprenions lesquels sont les plus grands perdants, en oeuvres ? Ceux dont l'effort, dans la vie présente, s'est égaré, alors qu'ils s'imaginent faire le bien. Ceux-là qui ont nié les signes de leur Seigneur, ainsi que Sa rencontre. Leurs actions sont donc vaines.” Nous ne leur assignerons pas de poids au Jour de la Résurrection. C'est que leur rétribution sera l'Enfer, pour avoir mécru et pris en raillerie Mes signes (enseignements) et Mes messagers. Ceux qui croient et font de bonnes oeuvres auront pour résidence les Jardins du “Firdaws” (plus haut niveau du Paradis), où ils demeureront éternellement, sans désirer aucun changement. »

          La plupart des gens revendiquent des morales à respecter, alors tout le monde devrait se faire un examen de conscience très approfondi pour aller jusqu’au bout de cette morale et y découvrir Dieu, puis respecter Son Omnisciente Sagesse Irréprochable en établissant par une légitime et donc intelligente obéissance à Ses ordres, une renforçante relation amicale avec Lui.
Surtout que toutes les morales estimées ou affirmées seront pesées sur la balance précise du Jour du Jugement Dernier pour voir celles qui pesaient le plus lourd véridiquement et donc noblement, et que tous ceux qui dénient et évitent la morale monothéiste authentique sont grandement dans l'erreur puisque c'est Dieu qui a tout créé.
Selon le philosophe Emmanuel Kant, le devoir de l'homme est de travailler à son amélioration morale synonyme d'ennoblissement (puisque l'importance de la morale est incontestablement présente autour de nous déjà simplement au niveau des droits et devoirs de la famille et de l'existence de la conscience).
Début du film « Tu ne tueras point » :
« Ne le savez vous pas ? Le Seigneur est le Dieu Éternel, le Créateur des confins de la terre, Il ne se fatigue ni ne se lasse, et Son intelligence est insondable. Il donne de la force à celui qui est lasse et insuffle de la vigueur à celui qui défaille. Même les jeunes se fatiguent et se lassent. Les jeunes hommes chancellent et tombent. Et ceux qui ont foi en l’Éternel renouvelleront leur force. Ils déploieront leurs ailes tels des aigles. Ils courront et ne se lasseront point. Ils marcheront sans défaillir. (Par une intelligence croyant en la grande bonté puissante du Créateur et pouvant à tout moment améliorer leur vie, la force de la foi fera aussi sortir de leurs mauvaises situations, problèmes ou mal être, ceux qui s'y croyait coincé.) »
(S30v50) « Regarde donc les effets de la miséricorde d'Allah comme quand Il redonne la vie à la terre après sa mort (comme au cœur devenant croyant). C'est Lui qui fait revivre les morts (les cœurs par la foi et les corps au Jour de la Résurrection), et Il est Omnipotent. »
          A son apogée, si le territoire du Califat islamique s'étendait de l'ouest de l'Afrique jusqu'au début de l'Asie, couvrant ainsi le tiers des surfaces habitées de l'époque en devenant l’État hégémonique du monde de cette période, c’est parce que les sacrifices physiques et matériels des musulmans avaient plus pour but de gagner les cœurs par la douceur comme Jésus (paix sur lui) que les territoires par la force, afin d'enraciner plus profondément l'importance de cette bienfaisante spiritualité authentique :
Abderrahmene Ibn Aaidh (SDP) rapporte : Quand le Messager d'Allah (SDP) envoyait une expédition, il disait : « Gagnez les coeurs des gens. Ne les attaquez pas avant de les avoir prêchés. Car, pour toute maison de ville ou de campagne dans le monde, je préfère que vous me rameniez ses habitants musulmans plutôt que vous me rameniez leurs femmes et leurs enfants sans leurs hommes que vous aurez tués. »
          De toute manière à travers l'histoire de l'humanité, la plupart des nations ont souvent injustement effectué des conquêtes pour imposer empire, politique et idéologie diverses. Ainsi pour défendre voire transmettre légitimement l'ultime message du Très Noble Seigneur, l'islam ne pouvait parfois répondre à ces circonstances qu'en luttant à armes égales, c'est à dire donc en devant faire la guerre. Cependant, les musulmans furent souvent accueillis en libérateurs par des peuples souffrant d'injustice et d'exploitation, puisqu'ils apportaient la parole divine synonyme de grandes vertus, de justice sociale et de sage développement économique. Les musulmans étaient des messagers de l'espoir et de nouvelles valeurs. (Voir vidéo sur youtube.com de Youssef Hindi : « La vérité sur la conquête musulmane et le monde juif et chrétien, la fin d'un mythe » à https://www.youtube.com/watch?v=15-4y6WucBY)
En effet l'islam refuse toute forme d'exploitation, d'oppression ou de corruption, que ce soit au nom d'un lignage, d'une classe sociale, d'une place d'autorité ou d'un poste religieux. Cependant il est évidemment demander d'honorer les familles pieuses comme celles des Prophètes et de leurs compagnons, comme il est généralement demandé de respecter un chef politique.
Ainsi l'islam n'établit pas principalement la valeur d'un homme par son origine, sa famille, un rang social inné ou une fonction reçue, et donc pas par son élection, mais uniquement par le sens (pieux) de ses intentions et la réalité de ses actions. Cependant l'islam demande donc quand même de respecter l'élection des familles des Prophètes, des rois, et de toute responsabilité professionnelle ou administrative, et cela même si souvent il faut tolérer la hiérarchie d'une politique imparfaite mais nécessaire à l'ordre pacifique empêchant le chaos, afin de pouvoir changer les choses en douceur par la prédication :
Abou Hourayra (SDP) a dit : « On a demandé au Messager de Dieu (SBDSL) : « Quel est le plus noble des hommes ? » Il dit : « C’est le plus pieux d’entre eux (et donc premièrement le Prophète (SBDSL) puisque ayant reçu et mis en pratique au mieux la religion complète). » On lui dit : « Ce n’est pas à ce sujet que nous t'interrogeons. » Il dit (au niveau de la position par son ascendance la plus hautement honorable puisque étant le seul n'ayant que des Prophètes sur les trois générations le précédant) : « C’est alors Joseph, Prophète de Dieu, fils de Prophète de Dieu (Jacob), lui-même fils de Prophète de Dieu (Isaac), lui-même fils de l’ami intime et Prophète de Dieu (Abraham). » Ils dirent : « Ce n’est pas à ce sujet que nous t’interrogeons. » Il dit : « C’est alors au sujet (de l'élection) des souches des arabes que vous m’interrogez ? Sachez alors que les meilleurs d’entre eux dans la période préislamique sont les meilleurs dans l’islam, à condition qu'ils aient appris (leur religion). » Le Messager d’Allah (SBDSL) a dit : « Ô vous les gens ! Votre Seigneur est unique et votre père (Adam) est unique ; vous descendez tous d’Adam et Adam provient de la terre. Assurément, le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux, et l’arabe (malgré son appartenance au dernier peuple élu car ayant reçu l'ultime Messager) n’a pas plus de mérite que le non-arabe sauf s’il se distingue par la piété. »
Selon Abou Hourayra (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Celui qui ne s'élève pas par son propre labeur (mode de vie, caractère et moralité prophétiques), ce ne sont pas ses origines qui vont l'élever. » (Mouslim)

Ainsi l'homme bon et donc élevé et donc ayant le plus de valeur est évidemment celui qui recherche le bon sens de l'existence, la réussite de la famille, du quartier et de sa ville, et donc l'importance de l'intérêt général pour le peuple, la nation et l'humanité :
(S24v62) « Les vrais croyants sont ceux qui croient en Allah et en Son Messager, et qui, lorsqu'ils sont en sa compagnie pour une affaire d'intérêt général, ne s'en vont pas avant de lui avoir demandé la permission. Ceux qui te demandent cette permission (effectuent cette politesse) sont ceux qui croient en Allah et en Son Messager. »
          De plus, comme le Califat s'est répandu rapidement, cela va dans le sens que son message religieux a bien une réelle origine divine sagement omnisciente et omnipotente.
          En islam les règles de la guerre sont évidentes : le Prophète (SBDSL) a ordonné de ne pas toucher aux enfants, aux femmes, aux personnes âgées et aux infirmes, ainsi que de ne couper aucun arbre en territoire ennemi. En effet qu'est ce qu'un homme a à gagner s'il conquière le monde et perd son âme. La guerre était donc réservée aux hommes, mais les femmes participaient parfois aux préparatifs de la guerre en donnant leurs bijoux ou pendant la guerre en tant qu'infirmières, cuisinières ou porteuses d'eau ou de flèches, voire dans de très rares cas comme combattantes. Mais le Prophète (SBDSL) n'a pas voulu que cela devienne une tradition. De plus il ne faut pas tuer un homme à terre ou désarmé ou en dehors d'une zone de guerre si il n'agit pas dans un comportement de guerre. Or en géopolitique synonyme de rapport de force, on négocie efficacement, lorsqu'on est puissant sur le plan militaire. Il faut noter que le Prophète (SBDSL) n'aimait pas la guerre car il détestait que le sang coule, par preuve du pacte de paix avec les idolâtres de La Mecque qui devait durer dix ans alors que la guerre les avait affaiblis et qu'il aurait pu déjà conquérir cette ville mais dans le sang. En effet cela lui permis de pouvoir mieux prêcher et de conquérir finalement La Mecque pacifiquement par un très grand nombre de musulmans largement supérieur au nombre de combattants de la Mecque. Ainsi le Prophète (SBDSL) pratiquait la guerre défensive (qui dans ce cas pouvait devenir offensive) uniquement quand cela était nécessaire. Or étant le Prophète de miséricorde pour les mondes et donc toutes les créatures, même pendant que le combat faisait rage, il n'a tué personne et blessait donc seulement les ennemis, sans colère ni intérêt personnels. Dans ce sens également lors d'une guerre sainte, Ali (SDP) préféra ne pas tuer un infidèle qui venait de lui cracher au visage, car à la différence de ceux qu'il avait tués précédemment, il eut peur de plus le tuer par intérêt personnel que pour la cause divine. Ainsi ce dernier paragraphe montre pourquoi l'effort (même militaire) pour la religion tend à la plus grande noblesse et donc valeur :
(S5v32) « C'est pourquoi Nous avons prescrit pour les Enfants d'Israël que quiconque tuerait une personne non coupable d'un meurtre ou d'une corruption sur la terre, c'est comme s'il avait tué tous les hommes. Et quiconque lui fait don de la vie, c'est comme s'il faisait don de la vie à tous les hommes. En effet Nos Messagers sont venus à eux avec les preuves. Et puis voilà qu'en dépit de cela, beaucoup d'entre eux se mettent à commettre des excès sur la terre. »
Le Messager d’Allah (SBDSL) a dit : « Partez (en guerre) au nom d’Allah, en vue d’Allah et en suivant la religion du Messager d’Allah. Ne tuez point de faibles vieillards, ni d’enfants, ni de femmes, et ne vous appropriez pas le butin en le dissimulant mais rassemblez-le. Soyez conciliants et bienfaisants, car Allah aime les bienfaisants. » (Abou Dawoud)
(S22v39-41) « Autorisation est donnée à ceux qui sont attaqués (de se défendre contre les soldats, mercenaires ou terroristes ennemis), parce que vraiment ils sont lésés ; et Allah est certes Capable de les secourir. (L'autorisation est également accordée à), ceux qui ont été expulsés de leurs demeures, contre toute justice, simplement parce qu'ils disaient : “Allah est notre Seigneur.” Si Allah ne repoussait pas les gens les uns par les autres, les ermitages seraient démolis, ainsi que les églises, les synagogues et les mosquées où le nom d'Allah est beaucoup invoqué. Allah soutient, certes, ceux qui soutiennent (Sa religion). Allah est assurément Fort et Puissant, (et soutient) ceux qui, si Nous leur donnons la puissance sur terre, accomplissent la salat, acquittent la zakat, ordonnent le convenable et interdisent le blâmable. Cependant, l'issue finale de toute chose appartient à Allah (en accordant parfois le pouvoir à des infidèles pour éprouver les croyants)... »
Selon Abou Calih (SDP), le serviteur de Othmane Ibn Aaffene, Othmane (SDP) a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah dire : « Lutter un jour dans la voie d'Allah Elevé est meilleur que mille jours dans les œuvres de moindre valeur. »
Selon Moçaab Ibn Thebit Ibn Abdallah Ibn Zoubeyr (SDP) : Othmane (SDP) a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah dire : « Monter la garde une nuit dans la voie d'Allah Elevé est meilleur que mille nuits de prière et de jeûne. »
          Pour mériter le Paradis en tant que martyr pendant la guerre, l’attaque n’était donc autorisée que contre ceux qui tenaient des armes, et lorsque la situation le permettait, les tactiques militaires d’encerclement étaient prioritaires afin d’obtenir une capitulation rapide évitant les bains de sang et permettant parfois à certaines armées ennemies défaites d'être reconduites pieusement à un lieu de sécurité plutôt qu'en prison :
(S2v217) « Ils t'interrogent sur le fait de faire la guerre pendant les mois sacrés. - Dis : “Y combattre est un péché grave, mais plus grave encore auprès d'Allah est de faire obstacle au sentier d'Allah, d'être impie envers Celui-ci et la Mosquée sacrée, et d'expulser de là ses habitants. L'association est plus grave que le meurtre.” Or, ils ne cesseront de vous combattre jusqu'à, s'ils peuvent, vous détourner de votre religion. Et ceux parmi vous qui adjureront leur religion et mourront infidèles, vaines seront pour eux leurs actions dans la vie immédiate et la vie future. Voilà les gens du Feu. Ils y demeureront éternellement. »
Abou Ibrahim Abdullah ibn Abi Awfa (SDP) rapporte : L’Envoyé de Dieu (SBDSL), lors d'une de ses batailles, attendit que le soleil commence à décliner, puis il se leva et dit : « Ô gens ! Ne souhaitez pas la rencontre de l'ennemi et demandez plutôt à Dieu de vous préserver. Mais si vous le rencontrez, soyez patients et sachez que le Paradis (par le martyr) se trouve à l'ombre des sabres. » Le Prophète (SBDSL) ajouta ensuite : « Seigneur! Toi qui as révélé le Livre (Coran), qui mets les nuages en mouvement et qui défais les factions, vaincs-les et accorde-nous la victoire. » (Boukhari et Mouslim)
(S9v6) « Et si l'un des associateurs te demande asile, accorde-le lui, afin qu'il entende la parole d'Allah, puis fais-le parvenir à son lieu de sécurité, car ce sont des gens qui ne savent pas. »
Et quand il était décidé de faire des prisonniers, ils pouvaient devenir libres lorsqu'ils apprenaient à lire à dix musulmans, et les croyants les prêchaient pendant leur incarcération tout d'abord par leurs pieux dons de nourriture fréquemment altruistes dans l'espoir qu'ils deviennent musulmans :
(S76v8-11) « et (les croyants) offrent la nourriture, malgré son amour (importance, besoin, altruisme), au pauvre, à l'orphelin et au prisonnier, (disant) : “C'est pour le visage d'Allah que nous vous nourrissons. Nous ne voulons de vous ni récompense ni gratitude. Nous redoutons, de notre Seigneur, un Jour (du Jugement Dernier) terrible et catastrophique.” Allah les protégera donc du mal de ce jour-là, et leur fera rencontrer la splendeur et la joie, »
(S8v70) « (Allah dit au Prophète Mouhamed :) Ô Prophète, dis aux captifs qui sont entre vos mains : “Si Allah sait qu'il y a quelque bien dans vos cœurs, Il vous donnera mieux que ce qui vous a été pris et vous pardonnera. Allah est Pardonneur et Miséricordieux.” »

Le Prophète (SBDSL) a dit : « Dieu (Glorifié soit-Il) rit à la vue de deux hommes dont l’un tue l’autre et qui entrent pourtant tous deux au Paradis : l’un d’eux combat sur le chemin de Dieu et y est tué, puis Dieu agrée le repentir du meurtrier qui embrasse alors l’islam et connaît à son tour le martyr pour la cause de Dieu. » (URA)
Ainsi comme le précisent le verset (S2v217) au dessus et les suivants, il apparaît que les seules autres autorisations pour qu'une armée puisse combattre, en dehors des guerres de protection de la religion, interviennent lorsque les croyants ont été chassés de leurs demeures, des faibles sont victimes d’oppression ou des personnes défendent leurs biens. En effet, il est clair que certaines conditions induisent une violence politique légitime :
(S60v8/9) « Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures, car Allah aime les équitables. Allah vous défend seulement de prendre pour alliés ceux qui vous ont combattus pour la religion, chassés de vos demeures et ont aidé à votre expulsion. Et ceux qui les prennent pour alliés sont les injustes. »
(S4v75) « Et qu'avez vous à ne pas combattre dans le sentier d'Allah, et pour la cause des faibles : hommes, femmes et enfants qui disent : “Seigneur ! Fais-nous sortir de cette cité dont les gens sont injustes, et assigne-nous de Ta part un allié, et assigne-nous de Ta part un secoureur.” »

Selon Said Ibn Noufayl (SDP), l'un des dix promis au Paradis, le Prophète (SBDSL) a dit : « Celui qui meurt en défendant ses biens est un martyr, celui qui meurt en défendant sa vie est un martyr, celui qui meurt en défendant sa religion est un martyr, celui qui meurt en défendant sa famille est un martyr. » (Abou Dawoud et Tirmidhi)
Commentaire : Il faut noter que dans le hadith précédent, mourir en défendant son honneur n'est pas mentionné alors qu'il fait parti de ce qui est sacré, car dans ce cas l'humilité pardonneuse est supérieure :
(ExtHadith) Le Prophète (SBDSL) a dit : « Votre sang, vos biens et votre réputation (honneur) vous sont sacrés »
          A ce propos, il faut noter que le mot « djihad » peut être défini comme l'effort pour résister à l'oppression et au mal en général, au niveau personnel et pour les autres, dans l'objectif prioritaire de la paix, qui n'est possible et réelle que par la justice et la dignité. A ce sujet en rentrant d'une bataille, le Prophète (SBDSL) précisa que les combattants revenaient du petit djihad et aller reprendre le grand djihad quotidien qui est d'honorer les grandes valeurs morales. En effet malgré son grand sens de possible sacrifice ultime pendant un combat, le petit djihad correspond dans un de ses aspects à un défoulement momentané ayant moins de valeur que le grand djihad qui est de maîtriser ses instincts vers le mode de vie, l'honorable caractère, l'authentique moralité et la prédication prophétiques à obtenir puis pratiquer régulièrement.
C'est pourquoi il paraît logique de traduire le mot « djihad » par « combat prêt au sacrifice total pour les glorieuses voies de bien du Seigneur », car la défense des faibles, de l'orphelin, de la veuve, de la justice, de la noblesse et de la religion, et même la lutte personnelle contre nos propres peurs et passions, méritent certainement cette expression :
(S4v75) « Et qu'avez vous à ne pas combattre dans le sentier d'Allah, et pour la cause des faibles : hommes, femmes et enfants qui disent : “Seigneur ! Fais-nous sortir de cette cité dont les gens sont injustes, et assigne-nous de Ta part un allié, et assigne-nous de Ta part un secoureur.” »
Abdallah Ibn Aamr Ibn Ahaaç (SDP) rapporte : Un homme vint chez le Prophète d'Allah (SBDSL) et lui demanda l'autorisation de partir au jihad. II lui demanda : « Tes parents sont-ils en vie ? -Oui, dit-il. -Ton jihad est à leurs côtés. »
Dans d'autres récits selon divers compagnons, le Prophète (SBDSL) conclut :
-Retourne chez tes parents et tiens-leur compagnie avec bienveillance. »
-Je suis venu te prêter serment pour émigrer et j'ai laissé mes parents en train de pleurer. -Retourne les voir et demande-leur l'autorisation. S'ils te la donnent, combats, sinon sois bienveillant envers eux. »
-Reste avec eux car le Paradis est sous leurs pieds. »
(A des musulmans auxquels il ne restait plus que leur mère:)
-Recherche la satisfaction d'Allah dans la bienveillance envers ta mère, si tu fais cela, tu seras un pèlerin, un visiteur de la Mecque et un combattant. »
-Reste chez ta mère car tu as autant de récompense auprès d'elle que dans le jihad. »
-Reste à son côté car là est le Paradis. »
-Alors reste avec elle car le Paradis est sous ses pieds. » Jahima posa encore sa question deux fois dans d'autres occasions et le Prophète (SBDSL) lui répondit de même.
(A Abou Houreyra :)
-C'est toi que sa mère supplie et sort son sein pour le supplier. Pensez-vous que quand vous êtes chez vos parents ou chez l'un d'entre eux, vous n'êtes pas dans la voie d'Allah (jihad) ? Il sera vraiment dans la voie d'Allah s'il est bon envers eux et accomplit ses devoirs envers eux. » Abou Hourayra dit : « Je suis resté après cela deux années sans partir au combat jusqu'à ce qu'elle mourut. »

Ces hadiths concernent le jihad en tant qu'obligation de suffisance, c'est à dire quand il suffit qu'une partie des musulmans le fasse. Mais quand il devient obligatoire pour chaque individu, il n'y a plus à demander la permission des parents.
Ainsi comme les compagnons du Prophète (SBDSL), l’homme pieux et traditionnel est à la fois Guerrier (ou Héros, ou chevalier) et Ascète (modéré voire très modeste) au sein d'une cellule familiale devant rechercher la justice, la liberté et la meilleure noblesse de la société.