Recherche

Menu principal

Contact

PDF Imprimer Envoyer

2) L'histoire d'Adam et Eve


          Après leur création, les djinns adorèrent sur terre Allah le Très Haut pendant des siècles, probablement en vivant en paix uniquement par leur foi certaine en Dieu éclairant naturellement leur cœur de bienveillance sans règles particulières révélées comme dans le jardin d'Eden, ou par des règles simples remontant à leur création, ou par des prophètes à eux répandant la bonne parole par oral sans textes sacrés révélés. Cependant le mal finit par apparaître entre eux puis les domina : le sang jaillit et la terre fut dévastée. Certains étaient devenus infâmes et cruels. Ils tuaient et détruisaient tout sur leur passage : leurs congénères, les oiseaux, les arbres, les plantes, les maisons… Voyant tout cela, Allah (Glorifié soit-Il) envoya des anges combattants et des djinns restés fidèles pour rétablir la justice sur la terre. Lorsque tout rentra dans l’ordre, les oiseaux se remirent à chanter la paix, les arbres recommencèrent à se prosterner, les fleurs renaquirent et le soleil darda à nouveaux ses rayons. Plus tard Iblis, c'est à dire Satan, le chef des djinns ayant rétabli la justice sur terre, devint le chef de la terre grâce à son culte, à sa grande science et à son imitation des anges dans l'obéissance, et eut l'autorisation de pouvoir se déplacer dans toute la Création. Par ce comportement, il obtint aussi des ailes angéliques (comme il est reconnu par les chrétiens que les séraphins ayant trois paires d'ailes et servant autour du Trône divin correspondent à l'ordre le plus élevé des anges de Dieu après les Archanges) et le rang d'imam des anges (seulement du ciel inférieur et donc pas de tous les sept cieux pour certains savants) comme le sous-entendent clairement les versets suivants :
(S55v15) « et Il a créé les djinns de la flamme d'un feu sans fumée, »
(S7v11/12) « Nous vous avons créés, puis Nous vous avons donné une forme, ensuite Nous avons dit aux anges : “Prosternez-vous devant Adam.” Ils se prosternèrent, à l'exception d'Iblis qui ne fut point de ceux qui se prosternèrent. »

Commentaire : Les deux versets précédents prouvent que pour comprendre certains enseignements coraniques, il faut mettre en rapport divers passages. En effet comme le premier verset nous indique  que la nature et donc le statut originels d'Iblis étaient ceux d'un djinn et que le deuxième verset indique qu'il faisait partie des anges montre qu'il a atteint le statut d'un ange par son imprégnation et son suivi de la nature, de la spiritualité et du comportement angéliques. Ainsi par une grande piété, les créatures ayant le libre arbitre peuvent tendre au statut angélique (tirtre honorifique d'ange). Or comme il est expliqué dans le verset suivant par rapport aux trois nombres d'ailes différents selon les anges, cela doit signifier qu'il existe trois niveaux de sainteté (de statuts angéliques rétribués dans divers degrés du Paradis ou dans le Firdaws) selon probablement la fréquence des grands péchés, petits péchés et petites ou grandes actions pieuses uniques, variées ou/et constantes.
(S35v1/2) « Louange à Allah, Créateur des cieux et de la terre, qui a fait des  anges des Messagers dotés de deux, trois, ou quatre ailes. Il ajoute à la création ce qu'Il veut, car Allah est Omnipotent. Ce qu'Allah accorde en miséricorde aux gens, il n'est personne à pouvoir le retenir. Et ce qu'Il retient, il n'est personne à le relâcher après Lui. Et c'est Lui le Puissant, le Sage. »
          A la mi-journée d’un vendredi, Allah (Glorifié soit-Il) déclara :
(ExtS2v30) « Je vais établir sur la terre un vicaire (khalifat, calife, représentant, dépositaire). Ils (les anges) dirent : “Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier ?” Il dit : “En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas !” »
En effet Dieu savait qu'il y aurait parmi les hommes, des Prophètes, des Messagers, des loyaux, des justes, des martyrs et des vertueux.
          Allah le Très Haut ordonna alors à l’ange de la mort de ramasser une poignée de chaque sorte d’argile dans toutes les contrées de la Terre. Ainsi cette planète provenant de plusieurs éléments de l'univers, nous sommes en partie à l'origine réellement de la poussière d'étoiles, pouvant aussi servir à guider dans le bon chemin. Il y en avait de la noire, de la blanche, de la rouge et de la jaune. Allah le Très Grand rassembla alors les quatre argiles dans le Jardin d'Eden, les mouilla, créa une forme longiligne et la laissa sécher. Ainsi fut la forme originelle d’Adam, le premier homme, père de l’humanité, bijou ultime et supérieur de la Création, puisque à l'origine de tous les meilleurs êtres humains dont la meilleure créature qu'est le Prophète Mouhamed (SBDSL) représentant la valeur suprême qu'est l'ennoblissement maximal. Personne n’avait jamais vu un visage comme le sien. Il était impressionnant car son corps faisait soixante coudées de long sur quatorze coudées de large. Adam resta ainsi sans que personne ne se soucie de Lui pendant quarante jours (ou années). En passant près de lui les anges étaient effrayés. C’est alors qu’Iblis, également effrayé, vint vers lui et l’observa. Il n’avait jamais rien vu d’aussi étrange. Par curiosité, il le poussa légèrement mais ne sentit aucun mouvement et n'entendit qu'une sonorité semblable à la résonance de l'argile. Il frappa même orgueilleusement Adam à coup de pied, mais il ne réagissait toujours pas. Au bout d'un certain temps et après avoir participé à des assemblées sublimes avec des anges discutant probablement du sens des attributs divins, de la Création et de la morale, Iblis déclara à la statue d'argile : « Il y a un but derrière ta création. » :
(S38v67-74) « Dis : “Ceci (le Coran) est une grande nouvelle, mais vous vous en détournez. Je n'avais aucune connaissance de la cohorte (assemblée) sublime (dans les cieux) au moment où elle disputait, il m'est seulement révélé que je suis un avertisseur clair. (Puis après avoir disputé) Quand ton Seigneur dit aux anges : Je vais créer d'argile un être humain. »
Ensuite, Iblis s'envola vers son visage et vit un trou à l’endroit de la bouche. Il décida alors d'y entrer mais n'y trouva rien. Ce corps était complètement vide. Après avoir compris le but de la création d'Adam, Iblis alla aussitôt prévenir les anges : « J’ai visité l’intérieur du corps argileux, sachez qu'il est vide et que toute chose dont l’intérieur est vide peut être cassée (dont la conscience morale humaine par les suggestions sataniques). Donc n'ayez pas peur de lui, car il est creux tandis que votre Seigneur est l'Impénétrable. Si l'on me rendait maître de lui, je l'anéantirais. Allah lui donnera l’empire du monde terrestre mais vous les combattrez et les chasserez comme vous avez fait pour les djinns. (Cela est confirmé par la destruction de divers peuples humains pervers à travers l'Histoire dont par l'ange Gabriel et par la première bataille des musulmans à Badr soutenus par des milliers d'anges contre les idolâtres) » « Ô Iblis, nous l’avons fait parce qu’Allah nous l’avait ordonné et nous avons l’ordre de nous soumettre à cette créature. », lui répondirent les anges. Puis suite à une terrifiante annonce divine précisant qu'une créature allait désobéir, les anges demandèrent à Iblis, puisque le plus proche de Dieu, de faire une invocation pour qu'ils soient protégés. Cependant par orgueil, Iblis ne s'inclut pas dans celle-ci en disant « qu'Allah vous guide » plutôt « qu'Allah nous guide ».
          Quelques temps plus tard, la lumière du Seigneur (Glorifié soit-Il) apparut et Sa voix retentit à travers toute la Création. Iblis guettait... Toutes les créatures s’impatientaient de connaître son nouveau maître Adam. Le Roi de l’univers (Glorifié soit-Il) proclama : « Lorsque J'aurais terminé de le former harmonieusement (de Mes mains) et soufflé en lui (simultanément) de Mon esprit et de Mon souffle de vie, prosternez-vous vers lui. » Allah le Très Haut insuffla donc en Adam de Son esprit et de Son souffle de vie. L’esprit et le souffle de vie s’engouffrèrent dans sa bouche, déployèrent ses poumons et descendirent jusque dans ses viscères. Partout où ils passaient, ils transformaient l’argile en os, en veines, en organes, en muscles, en chair et en peau.
          Lorsque l’esprit et le souffle de vie arrivèrent à la tête d’Adam, il éternua en s'éveillant à l'existence pour la première fois et ses premiers mots furent de répéter ce que les anges lui dirent de prononcer : « Al Amdoulila, Louange à Dieu » et Allah le Tout Puissant lui répondit « Ramik Allah Rabouk, Que la miséricorde de Dieu soit sur toi ». Ces premiers mots du Seigneur à Sa nouvelle créature démontrent clairement qu'Il ne veut que le mieux pour elle, c'est à dire lui faire découvrir plus tard la valeur suprême qu'est la dignité suprême par l'ennoblissement maximal, surtout que rétribué par le plus haut niveau du Paradis éternel..
          Adam se mit alors à respirer pleinement et sentit l'agréable fraîcheur parfumée du Jardin d'Eden terrestre (probablement une partie particulière du plus bas niveau de Paradis comme il sera expliqué plus bas) : ce fut sa première bouffée d’air. Quand ensuite l'esprit pénétra ses yeux, il regarda les fruits du Paradis, et quand il atteignit son estomac, il sentit l'envie d'en manger (pour immédiatement dignement lui insinuer moralement sa dépendance permanente à la subsistance divine liée au maintien constant de toute la Création par la puissance du Seigneur) et bondit vers eux avant même que l'esprit et le souffle de vie n'atteignent ses pieds. Dieu dit à ce propos dans le Coran :
(S21v37) « L'homme a été créé prompt (impatient) dans sa nature. »
En effet suite à cette majestueuse décision divine de créer l'homme prompt, pour qu'il apprenne à retenir sagement cette éprouvante force impatiente appartenant à son âme bestiale, afin de développer noblement la qualité de la patience dans son âme spirituelle et donc une des plus représentatives qualités de la dignité, il nous est proposé magnifiquement un chemin supplémentaire pour compléter la valeur suprême qu'est l'ennoblissement.
D'ailleurs concernant les caractéristiques de cette âme bestiale, il faut rappeler que ne pouvant être satisfaite que par les plaisirs infinis du Paradis, elle peut devenir une force autodestructrice dans cette vie terrestre limitée par essence. Cependant cette force de tentation infinie à maîtriser par l'énergie illimitée de la foi dans les sages limites d'un cadre légal basé sur le juste milieu appartient également aux caractéristiques de notre nature permettant de nous ennoblir totalement.
          Adam regarda alors autour de lui : tout était beau et resplendissant. Sur l'ordre d’Allah le Très Grand, les anges étendirent leurs ailes en laissant passer des filaments de lumière derrière leurs dos, et se courbèrent les uns après les autres avec respect devant Adam.
          Tous se prosternèrent sauf Iblis, car ce dernier gonflé d’orgueil, choisit de désobéir au Seigneur. Soudain un flux de lumière intense éblouit Iblis et la voix profonde du Seigneur résonna : « Pourquoi ne t’es tu pas prosterné alors que Je te l’avais imposé ?! » Iblis, tête baissée, sentit la chaleur d’Allah traverser tout son corps et ses membres se crispèrent. Il releva doucement la tête, jeta un regard venimeux vers Adam et lança sèchement : « Je suis meilleur que lui, Tu m’as créé de feu alors que Tu l’as créé d’argile ! » Allah le Très-Haut reprit : « Descends de mon Jardin d'Eden (et retourne sous le ciel inférieur ou sur le reste de la terre) ! Tu n’as pas à t’enfler d’orgueil dans ce lieu ! Sors ! Te voilà parmi les méprisés (banni et probablement pas à ce moment là maudit) ! » « Accorde moi un délai jusqu’au jour où les descendants d’Adam seront ressuscités ! » demanda Iblis. (Commentaire : Ici nous pouvons remarquer qu'Iblis était au courant du Jugement Universel à venir. Peut être pour établir le niveau de valeur religieuse des djinns au Paradis sans forcément l'existence de l'Enfer à cette époque car ils ont tous la foi et n'avaient probablement pas beaucoup d'interdictions : (S17v62/63) « Il (Iblis) dit encore : “Vois-Tu celui que Tu as honoré au-dessus de moi, si Tu me donnais du répit jusqu'au Jour de la Résurrection, j'éprouverai (égarerai) certes sa descendance, excepté un petit nombre (parmi eux).” Et (Allah) dit : “Va-t-en ! Quiconque d'entre eux te suivra... votre sanction sera l'Enfer, une ample rétribution (dont car divine).” ») « Tu es de ceux à qui le délai est accordé ! » répondit Allah le Très Haut (en lui laissant ainsi une chance de se repentir jusqu'à la fin du monde. Mais Iblis déclara donc ce qui allait amener la malédiction divine sur lui : « Puisque Tu m’as induit en erreur, je m’opposerai à eux pour qu’ils délaissent le droit chemin, puis je les attaquerai de tous les côtés. » « Sors de là ! Banni et rejeté ! Quiconque te suit parmi eux… de vous tous J’emplirai l’Enfer ! » dit Allah le Très Haut. Soudain un vent d’une violence inouïe se leva ! Iblis fut projeté hors du Jardin d'Eden et une douleur aigüe le saisit dans ses entrailles. Il se courba et poussa un grand cri ! Ses poings se serrèrent, ses pieds se tordirent et ses veines se gonflèrent tant la douleur était vive ! Allah le Très-Haut lui retira sa beauté et transforma son charme en laideur, son physique en horreur, sa salive en poison…
          Ensuite, Allah le Très-Haut prit Adam dans le monde des âmes et fit sortir de ses reins toutes les âmes de la race humaine afin qu’elles témoignent sur elles-mêmes : « Ne suis-Je pas votre Seigneur ? » Elles répondirent : « Mais si, nous en témoignons… », afin que les hommes ne puissent dire au Jour du Jugement Dernier par cette reconnaissance du Créateur préservée dans leur cœur malgré son effacement logique de leur mémoire pour obtenir le libre arbitre : « Vraiment, nous n’y avons pas fait attention ! »
          A ce moment-là, Il éleva leur père Adam qui les regarda et vit parmi eux le riche et le pauvre, l'aveugle et le sourd, le beau et le laid, puis dit : « Ô Seigneur..., si tu les traitais sur un pied d'égalité ? »  Dieu répondit : « J'aurai préféré être remercié (pour que les hommes ne soient pas inattentifs à Mes bienfaits et qu'ils augmentent leur dignité par la gratitude et leur entraide). »
          Allah le Très-Grand voulut ensuite montrer la supériorité d’Adam sur les anges qui n'avaient pas compris les raisons de cette nouvelle création qu'était l'homme imparfait et qui allait pouvoir donc faire le mal alors que leurs âmes parfaites sanctifiaient le Seigneur continuellement. Il enseigna à Adam le nom de l’ensemble des créatures, des animaux qui volent, qui nagent, qui marchent, qui rampent et de tout ce qui existe dont la notion de miséricorde. Puis, Il appela les anges pour leur demander de nommer toutes ces choses mais les anges ne surent pas. Alors Il interrogea Adam qui lui sut répondre. Voilà comment les anges avouèrent finalement leur infériorité en déclarant :
(S2v32) « Gloire à Toi ! Nous n'avons de savoir que ce que Tu nous a appris. Certes c'est Toi l'Omniscient, le Sage (d'avoir choisi la miséricorde et l'enseignement du meilleur chemin qu'est l'ennoblissement de la nature humaine similaire au Tien). »
Ainsi il faut noter que Dieu eut quatre marques de haute considération à l'égard d'Adam : Il l'a créé de Ses mains, lui a insufflé de Son Esprit, a ordonné aux anges de se prosterner devant lui, et lui a appris le noms de toutes les créatures.
          Après, Allah (Glorifié soit-Il) lui enseigna des mots qui deviendront la salutation des croyants : « Avance vers ces anges et transmets leur le salut. » Adam s’avança vers eux et s’adressa sans difficulté dans leur langage : la langue arabe (qui sera l'officielle au Paradis). Celle-ci fut donc la première parlée par l'humanité jusqu'à ce que Dieu attribue plusieurs langages aux êtres humains afin qu'ils s'entre-connaissent noblement :
(S49v13) « Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur. »
Adam salua donc les anges du salut qui deviendra la première partie de celui des croyants : « As salam alaykoum, Que le salut (ou la paix) soit sur vous (signifiant salut pacifique ou paix salutaire mais aussi confirmant la réussite certaine des parfaites âmes saintes des anges, comme « Shalom » chez les juifs (monothéistes), ou chez les chrétiens (monothéistes) « Jésus leur dit de nouveau : la paix soit avec vous ! » Evangile de Jean 20, 21) ». Les anges lui répondirent : « Wa alaykoum salam wa ramatoullah, et que le salut soit sur toi (ou vous) ainsi que la miséricorde de Dieu (signifiant souhait de réussite pour toi malgré la nature imparfaite de l'homme) ». Il faut noter qu'il est sage de chantonner légèrement ce salut pour l'embellir par un bel enthousiasme. Allah le Très-Haut dit alors à Adam : « Ceci sera ton salut ainsi que celui de ta descendance. Libre à toi maintenant de goûter aux plaisirs du Jardin d'Eden du Paradis...»
          Dans le Jardin d'Eden, Adam était émerveillé ! Il observait les plantes et les animaux. Dès qu’il voyait une chose qu’il ne connaissait pas, il courait vers elle tel un enfant. Il sentait les fleurs aux parfums exquis qui embaumaient les lieux. Les arbres portaient des fruits aux mille saveurs. Adam les prenait délicatement et les dégustait…
          Un jour, Dieu proposa le dépôt du libre arbitre (khalifat, calife, représentant, dépositaire) à la Création, et Adam voulut s'en charger :
(S33v72) « Nous avions proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes la responsabilité (le dépôt du libre arbitre suite à la consommation du fruit de la connaissance du mal de l'arbre interdit, permettant de choisir personnellement entre le bien et le mal afin d'être rétribué par le Paradis en devenant la créature principale de la représentation de la grandeur morale de l'ennoblissement maximal d'Allah, ou par l'Enfer en étant trop indigne, comme le sous-entend le verset suivant où Allah s'adresse directement à Moïse à travers un arbre pour l'éduquer dans et vers la noblesse, et le missionner). Ils ont refusé de la porter (la responsabilité) et en ont eu peur (la Création a probablement tremblé par rapport à la proposition de la valeur suprême mais aussi du danger liés au libre arbitre exprimés par la voix de Dieu), alors que l’homme s’en est chargé, car il est très injuste envers lui-même et très ignorant (curiosité innocente irréfléchie). »
(S28v30) « Puis quand il (Moïse) y arriva (dans la vallée sacrée), on l'appela du flanc droit de la vallée, dans place bénie, à partir de l'arbre : “Ô Moïse ! C'est Moi Allah, le Seigneur de l'univers.” »
(S28v68/69) « Ton Seigneur crée ce qu'Il veut et Il choisit (prouvant le libre arbitre dans la nature divine et donc dans son choix de noblesse maximale par rapport à la morale) »

En effet la curiosité toute nouvelle d'Adam, son ignorance, sa félicité paradisiaque et son innocence le prédestinèrent logiquement à accepter cette proposition dont il n'avait pas réalisé l'énorme portée car très dangereuse de ses incertaines conséquences malgré sa valeur suprême.
Il faut noter que ce dépôt (responsabilité, libre arbitre) confié est comparable à une location ou à un prêt d'un patron qui devra avoir un jour un état des lieux. En effet notre corps, notre esprit, notre cœur et notre libre arbitre devront rendre compte de leurs actions dans les épreuves terrestres. Si ces éléments auront été bien utilisés, nous n'aurons pas de problèmes et recevrons du bien sous la forme d'un salaire agréable en rétribution, mais si ils auront été mal utilisés, nous aurons des problèmes et recevrons du mal en rétribution.
Il s'agit de reconnaître que les bienfaits divins terrestres tels que nos cinq sens et la subsistance mais surtout les interminables bienfaits divins au Paradis sont comparables à une montagne de cadeaux offerts quotidiennement par un inconnu, et que par conséquent au bout d'un moment la volonté de connaître cette personne pour lui offrir au moins un repas apparaîtra. Or le seul moyen d'offrir quelque chose à Dieu se trouve dans cette courte vie terrestre. En effet le seul  moyen est de suivre le comportement prophétique afin de dépenser notre temps, nos biens et notre personne de la meilleure des manières pour le Créateur. C'est à dire qu'il faut comprendre qu'après avoir remboursé la location de notre temps par l'obligation de la prière, nos biens par l'obligation de l'impôt social purificateur, et notre personne par l'obligation du ramadan annuel, car leur achat étant impossible par preuve de l'enseignement expliquant que 500 ans d'adoration n'avait pas suffit à un homme pour acheter le bienfait divin d'un simple regard sur terre, nous pouvons ensuite dépenser raisonnablement à notre tour pour Allah le reste de notre temps, de nos biens et de notre personne par exemple à travers des prières surérogatoires, des aumônes et des jeûnes supplémentaires et toute bonne action, comme si nous louions une voiture dont nous devions nous servir pour son propriétaire le matin afin de le rembourser, puis de pouvoir l'utiliser l'après midi comme bon nous semble, et donc en pouvant lui prêter à notre tour, en particulier dans la prédication, les œuvres sociales ou le partage de nourriture. De même cette possibilité de prêter au Seigneur alors que nous n'avions rien peut également être comprise à travers une personne qui nous prêterait de l'argent que nous pourrions faire fructifier par le commerce alors que nous n'avions rien, afin de dégager des bénéfices avant de lui rendre la somme initiale, puis de pouvoir à notre tour prêter ces bénéfices à cette personne, en particulier à travers la prédication, les œuvres sociales, ou le partage de nourriture.
Tout cela en comprenant que le but suprême est d'être prêt à vendre notre maximum pour Dieu, c'est à dire notre vie, en échange du maximum qu'Il puisse Lui aussi nous vendre, c'est à dire Son Paradis éternel, dans une autre sorte de niveau similaire prouvé par un hadith cité précédemment expliquant que les martyrs n'attendent pas le Jour de la Résurrection dans la tombe, mais dans des gésiers transparents d'oiseaux verts volant au-dessus du Paradis et dont les demeures sont des lampes accrochées au Trône divin au-dessus du Paradis :
(ExtHadith) D'après Abou Mâlik Al Asharî (SDP), le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « Le Coran est un argument pour ou contre toi. Tout homme débute sa journée mettant en jeu son âme, il l'affranchit ou la conduit à sa perte. » (Mouslim)
Selon Abou Hourayra (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « Hâtez-vous d'accomplir des bonnes œuvres car il va y avoir des périodes de troubles et de tentations telles des parties d’une nuit sombre. L’homme s’y trouve croyant le matin et mécréant le soir, ou croyant le soir et mécréant le matin. Il troquera sa religion pour des biens éphémères de ce bas-monde. » (Mouslim)

(S2v16) « Ce sont eux qui ont troqué le droit chemin (leur âme) contre l'égarement. Eh bien, leur négoce n'a point profité. Et ils ne sont pas sur la bonne voie. »
(S35v29-30) « Ceux qui récitent le Livre d’Allah, accomplissent la Salât, et dépensent, en secret et en public de ce que Nous leur avons attribué, espèrent ainsi faire un commerce qui ne périra jamais, afin (qu’Allah) les récompense pleinement et leur ajoute de Sa grâce. Il est Pardonneur et Reconnaissant. »
(S57v18) « Ceux et celles qui font la charité (pour Allah) et qui ont (donc) fait à Allah un prêt sincère, cela leur sera multiplié et ils auront une généreuse récompense (éternelle : subtilité divine). »
(S16v96/97) « Tout ce que vous possédez s'épuisera, tandis que ce qui est auprès d'Allah durera. Et Nous récompenserons ceux qui ont été constants en fonction du meilleur de ce qu'ils faisaient. Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne œuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie. Et Nous les récompenserons, certes, en fonction des meilleures de leurs actions. »
(S9v111) « Certes, Allah a acheté des croyants, leurs personnes et leurs biens en échange du Paradis. Ils combattent dans le sentier d’Allah : ils tuent, et ils se font tuer. C’est une promesse authentique qu’Il a prise sur Lui-même dans la Thora, l’Evangile et le Coran. Et qui est plus fidèle qu’Allah à son engagement ? Réjouissez-vous donc de l’échange que vous avez fait : Et c’est là l’énorme succès. »

Ceci nous faisant comprendre que nous pouvons atteindre une sorte de niveau similaire avec Allah dans cet échange de valeurs maximales, comme le sous-entend Allah dans une magnifique subtilité à travers aussi d'autres exemples.
En effet alors que Dieu nous demande de prosterner notre face au sol dans une position qui pourrait juste être humiliante mais qui est en réalité élevante puisque en conformité maximale avec la qualité spécifique à une créature qu'est l'humilité, un enseignement explique que quand Allah baissera le voile pour montrer Sa face aux hôtes du Paradis et qu'ils voudront se prosterner avant de Le voir pour la première fois, les anges les en empêcheront, afin donc que le Créateur les rencontre dans un niveau similaire, c'est à dire face à face :
(ExtHadith) Le Prophète (SBDSL) a dit : « (Au Paradis) Le Seigneur fera son apparition (en se dévoilant). Alors par eux-mêmes, les hôtes du Paradis tomberont à genoux et se prosterneront, mais on leur dira : « Vous n'êtes pas dans la Demeure des œuvres. Vous êtes dans la Demeure de la récompense (alors relevez vous). » (Abou Naim et Mounziri)
De même ce niveau similaire est exprimé à travers le rang d'ami proche acquis par le Prophète Ibrahim (paix sur lui) avec Allah suite à son obéissance permanente ayant grandi son cœur, alors qu'une créature envers un créateur a au début plutôt le rôle d'un enfant face à un parent.
Enfin en recherchant aux maximum les qualités morales humaines lors de notre suivi du Prophète Mouhamed (SBDSL), c'est à dire jusqu'à la piété par excellence nous rendant maître spirituel, comme Allah étant allé aux maximum de Ses qualités morales, c'est à dire jusqu'à la miséricorde par excellence, est devenu le Maître de Son esprit, nous pouvons atteindre dans une similitude à Allah, une dignité maximale et donc suprême et donc royale et donc divine, prouvée par l'ennoblissement spirituel maximal de Dieu et de Ses naturels attributs suprêmes, et par l'ennoblissement religieux maximal du Prophète Mouhamed (SBDSL) qui est en plus monté sur le Trône divin pour récupérer l'ordre de la prière lors son ascension nocturne, et par l'inscription écrite sur le Trône divin : Il n'y a de divinité à part Allah et Mouhamed est Son Messager.
En effet les qualités morales gérées de la meilleure des manières ayant donc élevé les attributs suprêmes divins naturels dont le souverain en tant que Maître spirituel, lorsque l'homme tend vers une gestion exclusive et parfaite des qualités morales le faisant devenir Maître spirituel, il est légitime de dire qu'il a également dépassé ce niveau de souveraineté puis est monté aussi sur le Trône divin, surtout qu'il est connu en islam que l'homme doit devenir le seigneur de son âme (et donc de son corps) en la maîtrisant sagement par le libre arbitre au nom de son Seigneur. D'autant plus que la responsabilité des actes est le premier principe de la souveraineté. De plus par la tradition prophétique complète, l'homme suit totalement les ordres de Dieu et atteint ainsi une piété complète représentant Sa Royauté bienfaisante. Ainsi le Trône divin représente moins l'évidente royauté divine liée à la naturelle position suprême, et donc souveraine, et donc élevée, et donc noble par essence du Seigneur ne nécessitant pas de Trône pour être comprise (dont à travers la cause première), que Sa noble élévation spirituelle maximale représentée par sa décomposition en deux parties du Trône :
-le piédestal du trône représentant Sa sainteté car Dieu est toujours juste quand c'est nécessaire, en particulier pour l'établissement de la morale entre hommes, ce qui est le mieux dans ce cas en étant donc quand même une forme de miséricorde (bienveillance) prouvant que Dieu est tout miséricordieux
-et le Trône représentant Sa miséricorde par excellence dès que c'est possible, en particulier dans l'établissement avantageux pour le bien dans la morale, ce qui est aussi le mieux dans ce cas. Par conséquent, cette noblesse maximale de sainteté et de miséricorde par excellence choisie par Dieu confirme et élève bien encore plus noblement Sa naturelle position suprême, et donc souveraine, et donc élevée, et donc noble par essence :
(ExtHadithQoudsi) D'après Abou Dharr al-Ghifari (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) rapporta que Dieu (Glorifié soit-Il) a dit : « O Mes adorateurs ! Je Me suis interdis l'injustice, et Je vous l’interdis, alors ne soyez pas injustes les uns envers les autres. » (Mouslim)
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Lorsque Dieu fit la création, Il écrivit dans un Livre chez Lui au-dessus du Trône : « Ma miséricorde a devancé (ou vaincu) Ma colère. » (URA)
Abou Hourayra (SDP) a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « Quand Dieu a décrété la Création, Il s'est engagé Lui-même en écrivant dans Son livre qui repose près de Lui (ou près du Trône ou au-dessus du Trône) : Ma miséricorde l'emporte toujours sur Ma colère (prouvant un autre aspect de l'ennoblissement maximal de Dieu jusqu'à la miséricorde par excellence). » (Boukhari et Mouslim)

(ExtS40v15) « Il (Dieu) est Celui qui est élevé aux degrés les plus hauts, Possesseur du Trône, »
(ExtS1v1/2, répété obligatoirement 17 fois par jour) « Louange à Allah, Seigneur des mondes, Le Clément, le Très Miséricordieux (par excellence). »
(S96v3) « Lis ! Ton Seigneur est le Très Noble (ennoblissement maximal) »

Par conséquent lorsque par une grande piété, l'homme devient également toujours juste et miséricordieux dès que c'est possible dans une forme d'ennoblissement maximal similaire à Allah élevant la valeur de Ses naturels attributs suprêmes, c'est à dire dans une excellente gestion exclusive des qualités morales, il dépasse bien logiquement cette grandeur souveraine divine avec Allah en montant ainsi avec Lui sur le Trône divin (prouvé donc en plus par l'attestation de foi inscrite sur le Trône comprenant le Prophète Mouhamed), puisque s'étant donc aussi ennobli au maximum par une élévation spirituelle maximale vers la dignité suprême, et donc dans une grandeur maximale comme Allah. Ainsi Allah nous invite sur Son Trône par l'ennoblissement maximal tel que Lui à travers l'acquisition et la bonne gestion des qualités morales de la noblesse (dignité) exclusivement, comme la générosité, la douceur, la patience, la justice et la miséricorde, mais dont en plus l'humilité et la piété pour l'être humain :
(S19v56/57) « Et mentionne Idris, dans le Livre. C'était un véridique et un Prophète. Et nous l'élevâmes à un haut rang. »
(ExtS3v103) « Et cramponnez-vous tous ensemble au “Habl” d'Allah (câble émotionnel vertical de piété montant vers Dieu, renforçant la noblesse de caractère et de moralité, et la guidée, et apportant donc l'élévation spirituelle par notre découverte de la présence divine située sur le Trône et par notre ennoblissement maximal par la religion similaire à Dieu) »
(ExtS70v3) « Allah, (est) le Maître (spirituel) des voies d'ascension (morale). »
(S73v19) « Ceci est un rappel. Que celui qui veut prenne une voie (menant) à son Seigneur. »
(S96v19) « Ne lui obéis pas (à l'infidèle), mais prosterne-toi et rapproche-toi. »

Bible (Apocalypse signifiant révélation, 3:21) « Celui qui vaincra (son ego et les mauvais penchants vers un ennoblissement maximal), je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j'ai vaincu (dompté mon âme par le saint esprit correspondant à l'ennoblissement maximal) et me suis assis avec mon Père sur Son Trône (de l'ennoblissement maximal). »
Bible (Hébreux 8-1) « Le point capital de ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur (Jésus), qui s'est assis à la droite du trône de la majesté (noblesse) divine dans les cieux (probablement sans trône car saint de nature et donc sans noble élévation morale à la différence des trônes obtenues par les hommes par nature imparfaits devenus pieux), »
(S12v100) « Et il (le Prophète Yousouf (Joseph) ayant un rang de chef (souverain) et étant l'homme le plus noble de position selon le Prophète Mouhamed puisque le seul ayant comme ascendants trois prophètes et donc ayant la position noble la plus similaire à la position divine étant la plus noble) éleva ses parents (sa famille proche, ses proches, ses rapprochés) sur le trône, et tous tombèrent devant lui, prosternés (ou inclinés, comme devant Dieu et de tradition à cette époque) »
Anas (SDP) rapporte : « Adba, la chamelle du Prophète (SBDSL), était pratiquement imbattable à la course. Un jour, un bédouin ayant pour monture un jeune chameau la devança, et cela déplut aux compagnons. Le Prophète (SBDSL), remarquant leur peine, déclara alors : « Il est du droit de Dieu d'abaisser (vers l'humilité) tout ce qui s'élève en ce monde (et d'élever tout ce qui s'humilie en conformité donc avec la qualité spécifique d'une créature). » (Boukhari)
Le Prophète (SBDSL) a dit : « J’ai été envoyé pour parfaire les caractères et les ennoblir. » (Mouslim)

Par conséquent un autre niveau similaire entre le Créateur et la créature complètement religieuse apparaît, puisque au Paradis tous deux auront atteint une consécration spirituelle maximale, en harmonie avec la noblesse maximale, le plaisir maximal et le temps maximal du Paradis. Ce rang maximal prouve aussi la logique des différents degrés de valeur et donc d'étages au Paradis.
          Plus tard, Adam distingua au loin deux rivières sinueuses : l’une de lait et l’autre de miel. Il s’en approcha et d’un coup, les deux rivières s’élevèrent en formant deux coupelles qui s’arrêtèrent devant sa bouche en implorant d’être bues. C’est ainsi qu’Adam rapprocha ses lèvres, ferma les yeux, et but de ces deux nectars suaves. Une brise fraîche et agréable sécha ses lèvres puis une lourdeur s'empara de lui. Par conséquent, il voulut se reposer et s’étendit parmi de douces et chaudes herbes géantes qui l’enveloppèrent comme une couverture. Les oiseaux chantaient, les cieux brillaient de mille éclats, et c'est dans cette merveilleuse ambiance qu'Adam s'endormit pour la première fois…
          Lorsqu’il ouvrit les yeux, il vit une créature allongée à ses côtés qui lui ressemblait. Il fut étonné et se redressa en demandant : « Qui es-tu ? » Elle répondit : « Je suis Eve, ton épouse. Allah m’a créé de toi (de ta côte) et pour toi afin que ton cœur trouve le repos (complémentarité, proximité, affection, intimité, plénitude, paix, sérénité, joie) auprès du mien. »
          Adam se trouva alors comblé et se prit d’amour pour cette femme qui s’appelait Eve. Adam et Eve vécurent heureux au Paradis durant cinq cents années sous la protection d’Allah le Très-Grand. Il leur avait accordé le jardin d'Eden avec tous les fruits et les délices qu’il produisait à l’exception d’un seul arbre qu’Adam et son épouse ne devaient pas approcher.
          Allah le Tout-Puissant les avait mis aussi en garde contre les ruses d’Iblis. En effet ce dernier agonisait de rage et ne cessait de réfléchir aux stratégies qui pourraient mettre fin au bonheur des deux premiers humains. Il ne supportait plus de voir les grâces divines se répandre sur Adam et Eve alors que lui en avait été exclu. Il tentait sans aucun succès de corrompre par tous les moyens Rédhwan, l'ange qui est le portier surveillant l’accès au Paradis. Alors Iblis se mit à errer autour du Paradis pour voir s’il n’y avait pas une autre issue… Un jour, il trouva enfin une ruse démoniaque qui lui permit de s’infiltrer au Paradis en prenant une autre forme ou en rentrant dans le corps d'un animal, car Allah le Très-Haut a donné la possibilité aux djinns de se transformer en ce qu’ils veulent ou de pénétrer dans des animaux, puisqu'ils sont faits de feu. Iblis était méconnaissable et put entrer par la porte du Paradis qui fut fermée après la sortie d'Adam et Eve du Jardin d'Eden jusqu'à l'arrivée du Prophète (SBDSL) après le Jugement Dernier. Il courut aussitôt à la rencontre d’Adam et Eve (paix sur eux), les regarda avec un air d’innocence, puis s’avança vers eux délicatement pour questionner Adam :
-Comment trouves-tu cette vie qu’Allah t’a accordé ?
-Je la trouve merveilleuse, Allah me comble de Ses bienfaits, je suis la plus heureuse des créatures ! s’exclama Adam.
-Pourtant un jour, Allah vous chassera du Paradis, toi et ton épouse... Quelle triste fin…
-Que me racontes-tu ?
-Allah est Tout-Puissant, Il fait ce qu’Il veut... D’ailleurs, je suppose qu’il vous a ordonné de vous tenir à l’écart de cet arbre ?, interrogea malicieusement Iblis
-Oui c’est vrai ! répondit Adam.
Iblis s’adressa cette fois-ci au couple et leur demanda :
-Et savez-vous pourquoi ?
Adam et Eve se regardèrent en restant silencieux.
Iblis reprit aussitôt :
-L’arbre qui vous est interdit n’est autre que l’arbre de vie que l’on nomme aussi l’arbre de l’éternité. Allah ne pourra chasser du Paradis quiconque mangera de son fruit (ce qui est une forme d'association puisque Dieu est irrésistible et créateur de tout en permanence). Croyez-moi ! J’ai entendu parler de vos douces vertus et de vos bons caractères, ainsi j’ai pitié de vous et je veux vous aider. Suivez mon conseil et mangez de son fruit.
-Je ne cesserai jamais de faire ce qu’Allah m’a ordonné, je ne veux pas de ce fruit ! répondit Adam.
-Je jure que je suis de ceux qui vous veulent du bien et qui vous donnent de bons conseils ! insista Iblis.
Puis il reprit sur un ton mielleux :
-Regardez sa couleur, elle est exquise. Sentez son odeur, elle est si aromatique qu'elle exhalera vos narines et votre bouche de sa délicieuse saveur. Je vous en conjure belles créatures, vous ouvrirez les yeux sur tout et vous connaîtrez les grands secrets qu’Allah tient cachés...
           Adam sentit la tentation l’envahir, tandis qu’Eve était déjà conquise par les paroles enjolivées d’Iblis. Adam lutta mais la peur de perdre le Paradis fut plus forte et il leva ainsi la main vers l’arbre, car il ne connaissait pas la malveillance et par conséquent le mal du mensonge et des sournoises intentions d'Iblis ainsi que leurs graves conséquences,, malgré les avertissements divins de ne pas manger du fruit interdit et de prendre Iblis comme ennemi. Il cueillit le fruit, le porta à sa bouche et y goûta. Eve en fit de même et à peine eurent-ils avalé un morceau qu’ils se sentirent emprisonnés par une force incroyable.
          Leurs vêtements de lumière masquant leur parties intimes se détachèrent alors de leurs corps (ou la lumière spirituelle de leur innocente ignorance qui cachait le mal de leur nudité disparut), en les laissant nus l’un en face de l’autre. Ils coururent donc se cacher pour couvrir leurs parties génitales avec des feuilles du Paradis, car un sentiment de honte (synonyme de compréhension de celui de la pudeur et donc de l'importance des limites) inspiré par Dieu les avait envahis pour les guider vers la valeur suprême qu'est l'acquisition morale noblement complétée.
          Certains savants disent que ce fruit fut digéré et transformé pour la première fois dans leur corps en excréments par essence impurs, les faisant donc devenir incompatibles avec le Paradis pur. Or on peut distinguer le péché (la pratique de l'illicite, consommation du fruit interdit) synonyme ici d'excrément sous forme de matière solide et de matérialisme qui est interdit pour le cœur, l'esprit et le corps, et le juste milieu (pratique du licite avec le bon dosage comme ne pas trop manger de la nourriture validée par la religion) synonyme d'urine sous forme de matière liquide et de modérés biens matériels autorisés qui peuvent donc nous entourait car demeurant du bien comme dans le ventre maternel et l'Eden terrestre. Cet arbre  de l'Eden paradisiaque au fruit interdit correspondant donc au savoir du bien et du mal, la comparaison avec la profitable digestion séparant les bons éléments des mauvais contenus dans les aliments (par preuve de la puanteur des excréments) est justifiée, puisque montrant qu'il faut tendre à s'épanouir sagement à travers l'utilité des choses et la connaissance des sentiments tout en rejetant leur mal pour comprendre que Dieu l'a fait parfaitement. Dans son acception philosophique, la métaphysique recoupe la recherche des principes et des significations ultimes, dans leurs sens le plus profonds. Dans un sens étymologique, la méta-physique désigne également la science qui va par une noblesse et une piété légitimes au-delà de la physique. En effet comme dans une forme de symbolisme se trouvant au cœur de la nature, de la religion et donc de la Création pour mieux nous faire comprendre la noblesse essentielle de la morale et de la réalité de l'identité divine, de même notre dépendance à la subsistance nous montre la dépendance permanente de toute la Création à la puissance divine ; les aliments comestibles et immangeables (champignons comestibles et vénéneux) et le niveau de nudité autorisé en public nous montrent les obligations, limites et interdictions liées à la dignité dont du cadre légal religieux ; l'équilibre alimentaire nous montre le sage juste milieu de ce cadre légal ; les goûts ou couleurs que nous aimons ou n'aimons pas doivent aussi servir à savoir aimer la vérité et les bons sentiments et à rejeter le faux et les mauvais sentiments (bien que dans certaines circonstances, cela doit aussi servir à apprendre à aimer tout ce qui est bon) ; les devoirs et droits sociaux nous montrent les droits et devoirs par rapport à Dieu ; l'impôt social religieux et le jeûne du mois de ramadan nous montrent la bienfaisance du partage et la valeur de la subsistance divine ; la subsistance de notre système respiratoire liée aux végétaux nous montre la nécessité des bonnes interactions entre les êtres comme il est honorable et agréable de respecter le boulanger qui a pétri notre pain ; l'hygiène, le ménage et toutes les règles religieuses dont surtout le repentir et les ablutions nous montrent la pureté et la beauté de l'ennoblissement spirituel vers la sainteté ; le cycle des saisons nous montre la réalité de la naissance, de la vie, de la mort et de la résurrection en particulier au niveau des feuilles d'un arbre représentant les hommes et la terre ; printemps représentant donc la naissance, la jeunesse et la résurrection, été représentant la force de l'âge adulte, automne représentant la vieillesse, et hiver représentant la mort ; groupes de poissons et d'oiseaux coordonnés pour inviter les humains à s'organiser harmonieusement ; les divers pactes prophétiques de paix avec les idolâtres et l'autorisation de manger du porc modérément quand on est affamé et qu'il n'y a rien d'autre à manger nous montrent la haute valeur du compromis représentant l'attribut honorable d'adaptation du Seigneur présent dans la nature humaine et un des plus grands aspects de l'intelligence et de la noblesse ; les agréables parfums, les élégants vêtements et les bonnes saveurs de la nourriture vitale et licite que nous apprécions nous montrent le raffinement dans nos âmes ; et la valeur de l'amour, de la vie, de la pureté, de la joie, du plaisir et de la sagesse montrent la dignité qu'Allah partage constamment avec nous ; etc.
          Par conséquent il apparaît que tout le scénario de la Création sert clairement à connaître les attributs divins, la morale et la science divine. Ainsi cette vie nous invite bien à découvrir et acquérir la valeur suprême qu'est la dignité par la reconnaissance et l'obtention des qualités spirituelles divines à travers de nobles morales, telles la justice divine à travers le licite religieux, la miséricorde divine à travers les relations familiales, et la sage science divine généreuse à travers différents bienfaits tels les vêtements, les bons aliments, les paysages, les demeures et l'aumône. De même l'inestimable possible amour intime envers Allah et Ses glorieuses voie du bien, et au niveau de la dimension de cet amour, en Allah pour Ses attributs illimités, suprêmes, excellents et transcendants, peut également être défini comme aussi respectueux qu'envers un parent, aussi intense qu'avec un conjoint, aussi pur qu'avec son enfant, aussi naturel qu'avec un frère ou une sœur, aussi agréable qu'avec un ami sincère, aussi beau qu'avec un coreligionnaire, aussi chaleureux qu'une demeure protectrice, aussi délicieux qu'un aliment savoureux, aussi sérieux que notre rapport à l'Enfer et aussi merveilleux que notre rapport au Paradis.
          La colère d’Allah Le Tout-Puissant fit trembler le Paradis, Adam et Eve étaient tétanisés de peur par la prise de conscience de leur péché. Alors la voix d’Allah le Très-Haut résonna dans l’immensité des cieux : « Ne vous ai-Je pas averti de prendre le Diable pour ennemi ?! » Puis Il les fit quitter le Jardin d'Eden.
          Par cette erreur instructive prédestinée, Dieu décida donc de sagement continuer à les éprouver en les envoyant sur la terre de l'impureté, du regret, de la fatigue et de l'effort, où seule la piété religieuse apaise et purifie l'être humain face à ces maux tout en l'ennoblissant dignement :
(S20v114/115) « Que soit exalté Allah, le Vrai Souverain ! Ne te hâte pas (de réciter) le Coran avant que ne te soit achevée sa révélation. Et dis : “Ô mon Seigneur, accroît mes connaissances !” En effet, Nous avons auparavant fait une recommandation à Adam, mais il oublia, et Nous n'avons pas trouvé chez lui de résolution ferme. »
(S20v123) « Allah dit : « Descendez d’ici (Adam et Eve), (vous serez) tous (avec vos descendants) ennemis les uns des autres (hommes et diables). Puis si jamais un guide vient de Ma part, quiconque suit Mon guide ne s’égarera, ni ne sera malheureux. »

Le Prophète (SBDSL) a dit : « Attention ce bas-monde est maudit, tout ce qu’il contient est maudit sauf l’évocation de Dieu et ce qui s’ensuit (mode de vie prophétique), de même qu’un savant et un étudiant. » (Tirmidhi)
(S7v35) « Ô enfants d’Adam ! Si des Messagers (choisis) parmi vous viennent pour vous exposer Mes signes, alors ceux qui acquièrent la piété et se réforment n’auront aucune crainte et ne seront point affligés. »
Commentaire concernant les enseignements précédents : En effet, le fruit interdit ayant provoqué simultanément chez Adam l'apprentissage de l'erreur, la perte de l'innocence spirituelle et la fin de la félicité originelle, il peut être déduit qu'il a ressenti le regret d'avoir perdu cette pureté et cette félicité originelles, et donc compris l'importance du repentir (à la différence de la vengeresse colère jalouse d'Iblis) cherchant à retrouver cette pureté et cette félicité originelles, et donc la valeur de l’ennoblissement religieux apaisant le cœur, et donc la pieuse dignité constante redonnant le premier degré de la joyeuse pureté originelle, qui permet d'être rétribué par les degrés progressifs infinis de l'immense félicité pure du Paradis Eternel.
          D'autre part, il apparaît que le jardin d'Eden du Paradis pourrait être une façon d'exprimer la vie d'Adam avec l'émotion du Paradis mais les sensations et besoins de la vie terrestre. En effet, comme le précise Dieu au futur dans le verset suivant, il avertit Adam et Eve de ne pas se faire sortir du Paradis par la tentation d'Iblis pour qu'ils connaissent plus tard les conditions complètes de la vie paradisiaque :
(S20v117-119) « Alors Nous dîmes : “Ô Adam, celui-là est vraiment un ennemi pour toi et ton épouse. Prenez garde qu'il vous fasse sortir du Paradis, car alors tu seras malheureux, car tu n'y auras pas faim ni ne seras nu, tu n'y auras pas soif ni ne seras frappé par l'ardeur du soleil.” »
C'est à dire qu'Adam et Eve pouvaient sentir la faim et l'ardeur du soleil mais sans connaître la réelle valeur de leur aspect difficile puisque leur cœur était constamment dans l'émotion de bonheur extrême du Paradis. Ainsi le jardinsd'Eden pourrait être une immense oasis au milieu d'un désert de sable terrestre, mais considérée comme appartenant au Paradis par l'innocence y étant présente.
Le jardin d’Éden serait donc l'antichambre procurant inévitablement le Paradis total par la pureté liée à l'innocence méconnaissant le mal, alors que le monde terrestre serait la meilleure antichambre procurant le Paradis total par la pieuse sagesse purificatrice liée à l'ennoblissement vers le choix du repentir, du droit chemin religieux, du caractère honorable, d'une bonne moralité et ainsi du meilleur des bienfaits : la dignité décidée similaire à Allah. Selon les Evangiles, Jésus est rédempteur. Or il l'est logiquement par son apport du nouveau message divin purifiant les péchés suite à son acceptation (similaire au repentir), mais aussi beaucoup par rapport à la sainteté originelle d'Adam (liée à son niveau d'ignorance) qui fut nécessairement perdue moralement dans le jardin d'Eden et qui est donc retrouvée par le saint esprit de Jésus (accomplissant les lois monothéistes révélées progressivement à l'humanité) dont le Prophète Mouhamed (SBDSL) a facilité le chemin d'acquisition de cette sainteté pour la nature imparfaite humaine par l'ennoblissement de son temps, cœur, esprit, corps, relations verticale, et relation sociale, qui est expliqué dans le chapitre V.
          Trois branches du Paradis se baissèrent et empoignèrent fermement ces trois créatures pour les chasser de l'Eden du Paradis et les déposer sur terre (ou leur impureté les sépara et fit sortir cet Eden terrestre du Paradis et eux séparément de cet Eden, c'est à dire que le Jardin d'Eden terrestre ne fut plus considéré comme pur et devint une partie de la terre suite à la perte d'innocence d'Adam et Eve les ayant rendus impurs et donc désunis par rapport à la pureté tant que l'humanité ne se sera pas ennoblie et donc purifiée au maximum jusqu'à l'ultime Prophète Mouhamed puis au retour de Jésus synonyme d'Eden terrestre paradisiaque complété possiblement au niveau de toute la Terre). Pour valoriser l'importance de la solidarité conjugale dans la pureté, Adam et Eve furent donc séparés à leur arrivée sur terre en étant envoyés dans des régions différentes.. Quant à Iblis, il erra sur terre car la mission qu'il avait choisie était loin d'être terminée. Adam s’installa quelques temps sur une montagne, il était désespéré et ne savait pas comment obtenir le pardon de son Seigneur. La première fois que le soleil se coucha, il crut que c'était un châtiment et se mit alors en prosternation face contre terre : il pleura longtemps et finit par humblement implorer le pardon d'Allah grâce à une inspiration divine jusqu'à ce que le soleil se lève à l'horizon… :
(S2v37) « Puis Adam reçut de son Seigneur des paroles, et Allah agréa son repentir car c'est Lui certes, le Repentant, le Miséricordieux. »
          Allah le Miséricordieux agréa alors son repentir et envoya l’ange Gabriel pour le prévenir qu'Il lui avait fait miséricorde :
« Ô Adam, Allah te salue et te demande la raison de tes pleurs et de tes gémissements.
-J’ai perdu la protection de mon Seigneur, je lui ai
désobéi et je veux Son pardon…répondit tristement Adam.
-Ne t’affliges pas, répondit Gabriel, Allah a entendu ton repentir et m’envoie à toi pour te dire qu'Il t'a pardonné. »
Ici il faut remarquer que le regret et l'apaisement du repentir correspondent à de la foi intense.
          L’Archange Gabriel tendit alors à Adam une poignée de grains de blé venant du Paradis. C’était une partie de sa nouvelle nourriture… En effet, Adam devait désormais noblement travailler pour se nourrir, comprendre la haute valeur de la responsabilité, et incarner l'attribut divin de Celui qui subsiste par Lui-même. Il devait apprendre à semer, planter, récolter et moudre afin de transformer ces grains de blé en matière comestible :
Selon Abou Abdillah Zubayr ibn al-Awwam (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Il est préférable à l'un d'entre vous qu'il prenne ses cordes, aille à la montagne pour en revenir avec des fagots de bois sur son dos, et qu'il les vende, plutôt que de mendier auprès des gens même si on lui donne. » (Boukhari)
Selon Al Miqdad Ibn Madikarib (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « Nul n'a mangé de nourriture meilleure que celle acquise du travail de ses mains. Le Prophète David (paix sur lui) se nourrissait du travail de ses mains. » (Boukhari)

          Il devait aussi savoir construire et forger pour assumer sa vie au quotidien. Tous ces enseignements lui furent transmis par l’ange Gabriel pour le guider dans l’apprentissage de la vie sur terre, les pieux efforts incarnant la dignité, et la valorisation du Paradis.
          Adam était soulagé car il ne ressentait plus le fardeau de son péché, puisqu’il avait reçu le pardon d’Allah. Malgré cela, il avait toujours de la peine car il pensait énormément au fabuleux jardin d’Eden, le lieu où il fut créé. Les images des arbres, des ruisseaux, des oiseaux et de ses multiples splendeurs lui traversaient l’esprit et il souriait avec mélancolie.
          Pour apaiser le chagrin d’Adam, Allah (Glorifié soit-Il) lui envoya un trésor du Paradis : une maison en rubis. Il s’agissait d’une maison resplendissante qu’Allah le Très-Grand déposa juste à l'endroit ou juste à côté de la Kaaba d’aujourd’hui appelée autrefois « bekka», jusqu'au déluge qui l'emporta probablement au fond de l'océan, puis qui fut remplacée dans cet endroit par celle construite par le Prophète Abraham et son fils Ismaël (paix sur eux). Cette reconstruction de la Kaaba par le Prophète Abraham et son fils Ismaël (paix sur eux) incarne également un niveau moral supérieur atteint par l'humanité ou une partie de l'humanité, comme ce sera le cas à la fin des temps lors de la reconstruction de la Kabba suite à une nouvelle destruction. Pour faciliter l'orientation à Adam, Dieu avait sagement placé à l’intérieur de la maison une pierre blanche si lumineuse qu’Adam pouvait apercevoir l’éclat qui résultait de son éblouissement même en étant très éloigné d'elle. En effet, celle-ci projetait sa luminescence jusque dans les cieux. Adam entra donc dans cette demeure et son cœur y trouva le repos :
(S3v96) « La première Maison qui a été édifiée pour les gens (maison en rubis ou construite par Adam et Eve), c'est bien celle de Bakka (la Mecque) bénie et une bonne direction pour l'univers. »
(S6v92) « Voici un Livre (le Coran) béni que Nous avons fait descendre, confirmant ce qui existait déjà avant lui, afin que tu avertisses la Mère des Cités (la Mecque) et les gens tout autour. Ceux qui croient au Jour dernier ont la foi et demeurent assidus dans leur Salat. »

          Adam était reconnaissant envers Allah le Très-Haut qui avait été miséricordieux envers lui et n’avait cessé d’entendre ses prières. Il était heureux mais pas totalement comblé, car sa compagne lui manquait terriblement. Il la cherchait partout : dans les montagnes, les forêts, les déserts…
          Eve de son côté, à force de regret et de pleurs, s’était amaigrie. Son cœur était empli de chagrin, ses regrets d'avoir désobéi à Dieu la rongeaient, et son époux lui manquait aussi à mourir, car le corps et la côte s'attirent inévitablement, joliment et noblement, comme la loi de la gravité incarnant l'équilibre dans la relation est la meilleure réussite même dans un couple. Ils n’avaient aucune nouvelle ni de l’un ni de l’autre depuis fort longtemps. En continuant ses recherches, Eve vit au loin la lumière de la maison de rubis. En se dirigeant vers elle, elle aperçut Adam. A cet instant, ils coururent l'un vers l'autre jusqu’à ce qu'ils soient face à face. Ils se tombèrent alors dans les bras fous de joie, et dignement, demandèrent encore à leur Seigneur qu'Il leur accorde Sa miséricorde dans ce nouveau monde :
(S2v23) « Tous deux (Adam et Eve) dirent : “Ô notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes. Et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons très certainement du nombre des perdants.” »
          Ce moment mémorable à la valeur élevée se déroula à 20 km de la Mecque sur un mont qui se nomme « Arafat ». Il faut noter que de nos jours cet endroit est la dernière étape du pèlerinage islamique où les pèlerins louent Dieu. Puis Adam conduisit Eve jusqu’à la maison de rubis. Ils se confectionnèrent des vêtements de peaux de moutons et tournèrent pieusement autour de la maison  (de rubis ou d'une autre à côté qu'ils construisirent en tant que première Kaaba pour prier) comme l’ange Gabriel leur avait enseigné. Ainsi cet endroit rappelant cette naissance de l'humanité par le Créateur, cette première demeure des parents de l'humanité, cette première salle de prière, et l'origine paradisiaque vers laquelle elle doit retourner, devint magnifiquement la direction agréable pour la prière des musulmans (particulièrement par rapport à la crucifiction d'un homme qui devient parfois tout de même simplement une croix synonyme du Saint Esprit Divin).
          Adam et Eve s’épaulèrent, travaillèrent ensemble, et ensemencèrent la terre dans tous ses recoins. A force de labeur et de persévérance, ils recueillirent des biens de toutes espèces. Ils élevèrent des constructions et bâtirent de nouvelles maisons pour eux et leurs enfants. Ils voyaient déjà tous leurs enfants peupler la Terre en la rendant fertile et agréable à vivre.
          Ainsi Adam et Eve eurent beaucoup d’enfants car leur durée de vie était de mille ans. Eve eut  environ 32 accouchements qui faisaient naître à chaque fois des jumeaux de sexe opposé provenant de deux œufs distincts par rapport aux vrais jumeaux provenant de la fragmentation d'un même œuf. D'ailleurs de nombreux versets montrant que l'humanité descend bien d'Adam tel que le suivant commence par l'expression « Ô enfants d'Adam » lorsque Dieu s'adresse à l'humanité :
(S7v31) « Ô enfants d'Adam, dans chaque lieu de Salat (prière) portez votre parure (vos habits). Et mangez et buvez, et ne commettez pas d'excès, car Il (Allah) n'aime pas ceux qui commettent des excès. »
Parmi cette deuxième génération il y eut les garçons Caïn puis Abel qui par conséquent avaient chacun une sœur jumelle. Caïn était agriculteur et Abel était berger. A cette époque, pour que l'humanité puisse légitimement croître, une sage loi logique stipulait que chaque fils devait épouser la sœur jumelle de son frère pour garder un aspect de différence familiale. Il faut noter que cette loi fut abrogée lors de la deuxième génération d'enfants, car depuis cette période là, les mariages ne sont autorisés au maximum qu'entre cousins et cousines ou évidemment entre deux familles qui n'ont pas de lien de parenté proche. A ce propos, il apparaît que l'humanité étant une grande famille, la notion de racisme ne peut être qu'absurde et injuste et synonyme d'un effondrement politique et moral, alors que nos couleurs différentes doivent seulement servir à nous donner l'image agréable d'un jardin harmonieux composé de fleurs aux couleurs diverses s'entre-connaissant et s'accompagnant dans la dignité, surtout que tous les êtres humains ont tous la même couleur de sang, d'os, de chaire, de dents et de larmes :
(S49v13) « Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle (en mariant chaque fils à la sœur jumelle de son frère, seulement au cours de la deuxième génération de l'humanité composé uniquement de faux jumeaux mâle et femelle provenant de deux œufs distincts par rapport aux vrais jumeaux provenant de la fragmentation d'un même œuf), et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez (dans la dignité). Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah, est le plus pieux . Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur. »
(S4v1) « Ô hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'un seul être, et a créé de celui-ci sont épouse, et qui de ces deux là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d'hommes et de femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement. »

D'ailleurs le racisme actuel est généralement provoqué ou exacerbé par le darwinisme, l'athéisme, le nationalisme, et le tribalisme, et sera très négatif le Jour du Jugement comme tout mépris orgueilleux ou stupide, puisque incompatible et donc injuste avec la qualité spécifique d'une créature qu'est l'humilité, et donc impur et donc logiquement impossible à entrer dans la pureté du Paradis selon le hadith suivant :
(S2v130) « Qui donc aura en aversion la religion d'Abraham, sinon celui qui sème son âme dans la sottise ? »
(S59v21) « Si Nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu l’aurais vu s’humilier et se fendre par crainte d’Allah (comme un cœur s'ébranle humblement ou émotionnellement puis s'ouvre et s'attendrit pour l'inestimable présence et l'irréprochable sagesse divines). Et ces paraboles Nous les citons aux gens qui réfléchissent. »

Selon Abdoullah Ibn Masoud (SDP), le Prophète (SBDSL) a dit : « N'entrera pas au Paradis celui qui a dans son cœur le poids d'un atome d'orgueil. » Quelqu'un dit : « On aime pourtant avoir un bel habit et de belles chaussures. » Il dit : « Dieu est beau et II aime la beauté. L'orgueil, c'est le fait de ne pas accepter une vérité venant des autres et de les mépriser. » (Mouslim)
Commentaire : Dans un autre récit de Abdallah Ibn Omar (SDP) rapporte : Le Messager d'Allah (SBDSL) a dit : « L'orgueil c'est rabaisser les créatures (dans une autre version: la vérité) et mépriser les gens. »
Surtout que pour montrer la complémentarité et la complétude de leur nature respective reflétant les qualités spirituelles humaines complètes synonyme de connaissance complète du qualités morales (dont les particularités du caractère) d'Allah, Adam et Eve dont Eve a été tirée du corps d'Adam sont liés à un seul corps, et même donc une seule âme, et même donc un seul esprit (d'origine divine), ce qui montre également la vérité du hadith précisant que la noble relation dans le mariage avec un conjoint de sexe opposé est la moitié de la religion complète. En effet le mariage apporte de nombreux enseignements moraux surtout en faisant des enfants. L'humanité n'est donc qu'une divisée dans la chaire et entre deux types d'âmes n'en formant qu'une. Cette âme originelle unique de l'humanité divisée entre Adam et Eve détient donc le plus la connaissance complète de Dieu pour les créatures, puisque l'homme représente plus la force ou et justice de Dieu, la femme plus Sa finesse la Sa miséricorde, et les enfants Sa capacité créatrice et Sa pureté. Ainsi comme l'humanité provient d'Adam et Eve qui viennent d'une seule âme, et que l'humanité a donc aussi était tirée d'une seule âme et d'un seul esprit qui est celui divin, une bienveillante vie familiale, sociale et religieuse apporte donc la plénitude. D'ailleurs Allah parle de Lui-même dans le Coran parfois en évoquant le masculin comme quand Il utilise l'expression « Dieu Créateur », et parfois le féminin comme quand Il utilise l'expression « Divinité Unique » :
(ExtS7v189) « C'est Lui qui vous a créés d'un seul être (âme) dont il a tiré son épouse, pour qu'il trouve de la tranquillité (forme de miséricorde prouvée dans le verset suivant qui est une qualité divine) auprès d'elle (car étant plus faible physiquement elle recherche et incarne plus la miséricorde logiquement) »
(S30v21) « Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l'affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent. »
(S38v6) « Il vous a créés d'une personne unique et a tiré d'elle son épouse. »
Selon An-Nomân Ibn Bashir (SDP), le Messager de Dieu (SBDSL) a dit : « L'image des croyants (ou des frères en humanité contre l'oppression) dans l'amour, la miséricorde et l'affection qu'ils se portent, est comparable à celle d'un même corps : lorsqu'un membre se plaint de quelque douleur, c'est l'ensemble du corps qui en pâtit par l'insomnie et la fièvre. » (Boukhari et Mouslim)
(ExtS25v54) « Et c'est Lui qui de l'eau a créé une espèce humaine qu'Il unit par les liens de la parenté et de l'alliance. Et ton Seigneur demeure Omnipotent. »
(S7v172) « Et quand ton Seigneur tira des reins d’Adam sa descendance et les fit témoigner sur eux-mêmes : “Ne suis-je pas votre Seigneur ?” Ils répondirent : “Mais si, nous en témoignons…”, (c'était) afin que vous ne disiez point au jour de la résurrection : “Vraiment, nous n’y avons pas fait attention (puisque la présence émotionnelle de ce témoignage qu'il faut reconnaître est dans votre cœur).” »

Or pour l'humanité, la véritable unité corporelle, spirituelle et familiale liée à Adam et Eve ne peut l'être qu'en étant des coreligionnaires du monothéisme authentique :
Bible (Romains 12, 4/5) « Car, comme nous avons plusieurs membres dans un seul corps, et que tous les membres n'ont pas la même fonction, ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps en Christ, et nous sommes tous membres les uns des autres. »
La critique de race, de personnes, d'ethnie ou au niveau de la biologie n'est donc pas utile ni intelligente, mais apportant plutôt dangereusement la division et donc une possibilité de chaos. En revanche, toutes les formes d’identifications politiques définies par des facteurs biologiques tels que le sexe, la race, l’orientation sexuelle, etc, sont légitimement critiquables. En effet pour améliorer le monde et le sauver de sa dystopie actuelle, nous devons réapprendre à rechercher ce qui nous unit en tant que peuple au lieu d’inventer des politiques qui divisent la majorité. Surtout que concernant la science cherchant à prouver la similitude de l'humanité pour revendiquer son égalité, comme il existe de légères différences biologiques, elle peut finalement créer le problème qu'elle cherche à résoudre. 
          Or Caïn s’était épris de sa sœur jumelle et Abel n’osait pas transgresser la loi. Ils s’en remirent donc à Allah le Très Haut pour qu’Il tranche sur la question en contrepartie d’un sacrifice. Ainsi Abel prit son meilleur mouton mais Caïn ramassa sa plus mauvaise récolte. Ils posèrent leurs sacrifices et attendirent. Un éclat d’une forte intensité apparut dans le ciel puis un jet de lumière coloré d’une rare beauté s’empara de l’offrande d’Abel et l’emporta dans les cieux en laissant celle de Caïn.
          Ce dernier fut fou de rage et sa colère était telle qu’il voulait supprimer son frère. Il lui manifesta sa haine et déclara : « Je vais te tuer. » Abel répliqua : « Allah n’agrée que Ses fidèles serviteurs ! Si tu me frappes de ta main pour me tuer, je ne répondrai pas ! Je crains Allah, Seigneur des Mondes, et j’aspire à Le satisfaire. Je veux que tu partes avec ton péché et les injustes sont les gens du feu. » Plus les jours passaient, plus la rage de Caïn augmentait, mais le meurtre n’ayant jamais existé, les hommes ne connaissaient pas la mort, ni l'assassinat, ni ses rites. Dans cet état de haine, le maudit Iblis se présenta à lui sous une belle apparence et lui inspira la manière d’exécuter son frère en lui disant de ramasser une grosse pierre afin d'aller derrière son frère pour lui écraser sur la tête de toute ses forces. Il s’exécuta et la mort de son frère fut instantanée. L’humanité connut alors son premier assassin, sa première victime et son premier mort. Caïn transporta le cadavre de son frère sur son dos durant des heures ne sachant que faire de lui ! Allah le Tout-puissant l’observait du haut de Son Trône et lui envoya un corbeau qui se mit à gratter la terre pour lui montrer la manière d’ensevelir son frère. Voyant cela, il s’exclama : « Malheur à moi ! Suis-je incapable d’être comme ce corbeau, à même d’enterrer le cadavre de mon frère ? » C’est alors qu’il devint du nombre de ceux que le remords ronge :
(S5v27-32) « Et raconte-leur en toute vérité l'histoire des deux fils d'Adam. Les deux offrirent des sacrifices : celui de l'un fut accepté et celui de l'autre ne le fut pas. Celui-ci dit : “Je te tuerai sûrement.” L'autre dit : “Allah n'accepte que de la part des pieux. Si tu étends vers moi ta main pour me tuer, moi, je n'étendrai pas vers toi ma main pour te tuer, car je crains Allah, le Seigneur de l'Univers. Je veux que tu partes avec le péché de m'avoir tué, et avec ton propre péché tu seras alors du nombre des gens du Feu. Telle est la récompense des injustes.” Son âme (bestiale, ego) l'incita (quand même) à tuer son frère. Il le tua donc et devint ainsi du nombre des perdants. Puis Allah envoya un corbeau qui se mit à gratter la terre pour lui montrer comment ensevelir le cadavre de son frère. Il dit : “Malheur à moi ! Suis-je incapable d'être comme ce corbeau à même d'ensevelir le cadavre de mon frère ?” Il devint alors du nombre de ceux que ronge le remords. C'est pourquoi Nous avons prescrit pour les Enfants d'Israël que quiconque tuerait une personne non coupable d'un meurtre ou d'une corruption sur la terre, c'est comme s'il avait tué tous les hommes. Et quiconque lui fait don de la vie, c'est comme s'il faisait don de la vie à tous les hommes. En effet Nos Messagers sont venus à eux avec les preuves. Et puis voilà qu'en dépit de cela, beaucoup d'entre eux se mettent à commettre des excès sur la terre. »
          Pendant ce temps, Adam s’inquiétait de l’absence prolongée de ses fils car il n’avait aucune nouvelles d’eux. Brusquement, les ailes de l'Archange Gabriel se montrèrent. La nouvelle de l'incident plongea Adam dans un profond chagrin qui condamna son fils meurtrier pour l’éternité. C'est ainsi que Caïn se retira dans une région loin de ses proches.
          Plus tard, un nouveau fils naquit seul (probablement en partie pour rendre un mari à la femme d'Abel). Il s’appelait Seth et fut choisi pour hériter de la prophétie en devenant ainsi le père des Prophètes… 
          Adam vécut donc pendant près de mille ans et l’Archange de la mort vint prendre son âme. L'Archange Gabriel descendit un linceul du Paradis et le donna à Seth. Celui-ci enveloppa son père dedans puis effectua la prière des morts avant de l’enterrer. Eve mourut un an plus tard et leur fils héritier Seth les enterra l’un près de l’autre.
          Or il faut bien comprendre qu’au bout de mille ans plusieurs générations virent le jour et que jusqu’à Noé les gens vivaient près d'un millier d'années. Par conséquent si les 16 premiers couples d'enfants eurent aussi environ 32 enfants comme Eve au cours de sa vie, et ainsi de suite, cela signifie que la population augmenta rapidement et qu'au bout de cinq générations, on peut faire le calcul suivant : (32 enfants d'Adam et Eve / 2 pour faire un couple) x 32 = 512 petits enfants d'Adam et Eve. Puis les petits enfants eurent des enfants (512/2) x 32 = 8192 et (8192/2) x 32 = 131072 etc... 
          Pour résumer cette histoire d'Adam, il faut noter qu’Allah a créé les anges pour que ceux-ci lui vouent dans un déterminisme une noble adoration permanente basée uniquement sur des œuvres cultuelles et des missions divines car leurs âmes spirituelles et corporelles s'en nourrissent exclusivement. Alors que par le libre arbitre l’homme doit aussi légitimement adorer Allah avec des œuvres cultuelles pour nourrir son âme spirituelle, mais en devant en plus gérer dignement des tentations liées à des besoins (instincts) corporels divers et à des sentiments supplémentaires éprouvants pour s'ennoblir complètement, c'est à dire en y répondant dans un cadre légal, dans de justes limites, et avec un caractère honorable et une belle moralité. Ainsi pour montrer que l'homme est logiquement responsable de lui-même par son libre arbitre, et que quand il est sage il devient supérieur aux anges puisqu'ils ne peuvent pas désobéir, si l'homme choisit le bien, Allah le rétribuera par le bien en l'honorant du Paradis, et s’il choisit le mal, Allah le rétribuera par le mal en le châtiant dans l'Enfer.

           Ainsi cette histoire d’Adam montre les règles fondamentales de l’humanité concluant la morale de la Création :
-le combat entre le bien et le mal
-la récompense après l’obéissance
-la punition après la désobéissance
-le pardon après le repentir
-l'erreur pour comprendre l'ennoblissement maximal d'éviter d'en faire tout en recherchant l'adoration permanente
-la valeur suprême qu'est la sainteté par la pieuse obéissance permanente
           Il faut noter qu'Allah le Très-Haut raconte l’histoire d’Adam vingt-cinq fois dans le Coran, sans préciser ni de date, ni de lieu. Ceci nous montre que ces passages n’ont pas une grande importance temporelle et qu'ils incitent donc plutôt à retenir leurs morales.
           L’Imam Qortobi a dit : « Le nom d’Adam est tiré du terme arabe « Adim » qui signifie la terre (prouvant que chaque mot a d'abord un sens avant d'être un sublime son coranique divin, comme Ewa signifie source de vie sous entendant que le terre et l'eau sont causes de vie végétale et donc animale). C'est pour ça que l'homme mange ce qui provient de la terre et qu'il y retournera après sa mort puisque provenant d'elle. De plus en arabe, l’homme se dit « insane » : il est tiré du mot « nissiane » qui veut dire l’oubli. C’est ainsi qu’Adam fut le premier homme qui oublia l’ordre d’Allah, et que l'effort de se rappeler son Seigneur, Créateur de tout en permanence, apporte logiquement à l'homme sa dignité principale, la réelle bienveillance et donc la véritable intelligence qui est de vouloir le Paradis pour tous les hommes.
           Or cette histoire explique aussi que l’homme est composé de deux éléments :
-un corps physique venant de la Terre
-une âme céleste venant de l'Esprit d’Allah le Très-Haut.
           Allah (Glorifié soit-Il) a voulu que chaque élément se nourrisse de son origine :
-le corps se nourrit de la terre (fruits, légumes, eau, viande…)
-l’âme spirituelle se nourrit de l’adoration d’Allah (évocations, prières, Coran, méditations…)
           Ainsi l’homme a sagement besoin de se nourrir d’une façon équilibrée pour s'ennoblir dans la grandeur d'un juste milieu :
-s’il ne nourrit que son corps, son corps s’affaiblira et il mourra.
-s’il ne nourrit que son âme, son âme s’affaiblira et il s’éloignera d’Allah vers la perdition éternelle.
           Mais la mort étant destinée à toutes les créatures pour établir leur valeur, lorsque l’homme mourra, chaque élément retrouvera son origine :
-l’âme retournera vers son Seigneur (si elle s'est imprégnée de la foi).
-le corps se décomposera en un amas de terre afin de retrouver sa forme originelle (sauf si c'est un martyr car leur corps est préservé par Dieu).
           Certains savants voient des ressemblances dans les caractéristiques de la terre et dans le caractère de l’homme :
-l’homme de caractère dur est semblable à un rocher de même caractéristique.
-l’homme généreux ressemble à la terre généreuse qui donne d’abondantes récoltes.
-l’homme doux est semblable à une terre fine, pure et agréable.
-l’homme radin ressemble à une terre stérile qui ne donne aucune récolte quoiqu’il advienne.
-l’homme au mauvais caractère est comparable à une terre qui ne fait pousser que des plantes épineuses.
          Pour poursuivre ce chapitre sur la vie des premiers humains, il faut savoir que Seth ayant été désigné par Adam comme seul héritier de la prophétie et donc chef, certains hommes suivaient ses enseignements et d’autres après avoir commencer à oublier Dieu suivirent ceux de Caïn. Les divergences ne tardèrent pas à diviser les hommes d’autant plus que le nombre d’adeptes de Caïn augmentait et que parfois ils attaquaient cruellement les adeptes de Seth. C’est dans ces conditions que Seth mourut.
           Son fils Idris fut nommé par Allah le Tout-Puissant afin de lui succéder. Dieu avait élu un homme pas comme les autres car Il l'avait doué d’une intelligence et d’une habileté rares. La preuve est qu’il inventa l’écriture après avoir trouvé un roseau qu’il tailla et qu’il trempa dans une encre sombre pour former divers signes qui donnèrent naissance aux premiers mots écrits. De ce fait, il put transcrire les premiers enseignements divins et les prescrire à son peuple. Il institua aussi des lois justes qui purifièrent les hommes de la corruption et de la désobéissance, puis leur apprit à tisser leurs habits car auparavant les hommes ne s’habillaient qu'avec des peaux de bêtes. Idris imposait le respect par son grand physique, ses nombreuses qualités et ses longues méditations. Tel était le Prophète Idris, le rapproché d’Allah…
           Pendant que la paix régnait sur les hommes, un grand danger menaçait. Les disciples de Caïn entendirent des rumeurs sur le soi-disant Prophète nommé Idris et apprirent que c’était le descendant de Seth. Leurs mémoires se réveillèrent, les souvenirs des cruelles barbaries traversèrent leurs esprits impurs et une nouvelle attaque vit le jour… Ils commirent des actes dévastateurs, provoquèrent des troubles et semèrent la décadence en écrasant les plus faibles. Ils divinisèrent les richesses, brûlèrent les habitations et martyrisèrent les enfants. Mais le peuple d’Idris se releva et proclama dignement une lutte sans merci.
           Ainsi Allah ordonna à Idris de rétablir la paix sur terre en tant que Représentant de l’Ordre divin. Il lui inspira la manière de procéder en envoyant l’Archange Gabriel escorté d’un animal qui devint une arme redoutable : le cheval. L’Archange Gabriel (paix sur lui) lui apprit à le dresser et à le monter, puis lui précisa qu’il devait anéantir tous ceux qui ne se soumettent pas. C’est alors que le premier Jihad (guerre sainte) eut lieu pour mettre fin au chaos sur terre et aux terribles souffrances des croyants et des faibles. Mais après cette guerre victorieuse et malgré son triomphe, Idris montrait un visage constamment triste à cause d'une contemplation excessive. Il confia à un ami céleste venu prendre de ses nouvelles, qu’il voulait négocier avec l’Archange de la mort une vie très longue pour que ses actions auprès de l’Eternel soient aussi vastes que les galaxies et aussi pures que l’eau. L’ange le transporta alors jusqu’au quatrième ciel où se trouve La Mecque des anges (Beyt el mamou) en faisant ainsi profiter Idris des splendeurs des cieux. Arrivé à destination, ils cherchèrent l'Archange de la mort Azraïl et lui firent part de la demande. Ce dernier répondit : « Louanges à Allah ! Notre Seigneur m’a ordonné de prendre ton âme au quatrième ciel et je me suis de suite demandé comment je pourrai y prendre son âme puisqu’il est sur terre ? » s’écria Azraïl.
          C’est ainsi que l’Archange de la mort ôta délicatement l’âme d’Idris dans un lieu Saint parmi les anges de la Maison Sacrée Céleste, en le faisant ainsi entrer dans une fabuleuse dimension car il fut un roi sur terre qui devint l’homme qui mourut dans les cieux parmi les anges…Trois générations passèrent et son arrière petit fils Noé prit sa place sur terre. Il faut noter que tous les Prophètes principaux proviennent d'une même lignée :
(S3v33/34) « Certes, Allah a élu Adam, Noé, la famille d'Abraham et la famille d'Imran au-dessus de tout le monde. En tant que descendants les uns des autres, et Allah est Audient et Omniscient. »
          Le Coran rappelle plusieurs autres histoires de Messagers pour décrire leur très digne piété constante au long de leur vie malgré les persécutions de nombreux hommes, les suggestions du Diable et des épreuves d'éducation divine expliquant de précieuses morales. En voici quelques exemples : la sortie du Jardin d'Eden d'Adam, la longue et patiente prédication de Noé, l'immense beauté de Joseph ainsi que ses nombreuses années de prison, la perte de tous les biens de Job, la très grande richesse, les nombreuses femmes et le pouvoir incomparable de Salomon dont sur le vent, les animaux, le monde et les djinns, la vie très éprouvée d'Abraham dont l'abandon de sa deuxième femme et de leur enfant dans une terre désertique ainsi que l'ordre divin demandant le sacrifice de ce fils devenu adulte, la séparation de Moïse et de sa famille quelques temps après sa naissance, la grande pauvreté de Jésus et de celle choisie par Mouhamed qui devint orphelin au cours de son enfance (Voir film « Le Message » de Moustapha Akkad sorti en 1976 sur la vie du Prophète Mouhamed lors de la révélation et tout livre religieux sur sa biographie) :
(S12v111) « Dans leurs récits (des Prophètes) il y a certes une leçon pour les gens doués d'intelligence. Ce (le Coran) n'est point là un récit fabriqué (par Mouhamed). C'est au contraire la confirmation de ce qui existait déjà avant lui , un exposé détaillé de toute chose, un guide et une miséricorde (du Seigneur) pour des gens qui croient. »
(S11v120-123) « Et tout ce que Nous te racontons des récits des messagers (précédents), c'est pour en raffermir ton cœur. Et de ceux-ci t'est venue la vérité ainsi qu'une exhortation et un appel aux croyants. Et dis à ceux qui ne croient pas : “Oeuvrez autant que vous pouvez. Nous aussi nous oeuvrons. Et attendez. Nous aussi nous attendons !” A Allah appartient l'Inconnaissable des cieux et de la terre, et c'est à Lui que revient l'ordre tout entier. Adore-Le donc (pour t'ennoblir) et place ta confiance en Lui. Ton Seigneur n'est pas inattentif à ce que vous faites. »
(ExtS2v177) « Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés, ceux qui sont endurants (et donc sincèrement croyant par la bienfaisance constante) dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux ! »
          Ces Messagers ont montré d'excellentes valeurs morales et vaillantes. Ils ont enjambé des épreuves comme des montagnes en les écrasant dans la noblesse. Ils ont répondu au mieux à la perte de biens, à la dénégation, aux moqueries, aux pièges et aux assauts de leurs peuples dont à travers une grande piété, patience, courage, force morale, loyauté et solidarité. Il faut noter que (possiblement en tant qu'âmes) tous les Messagers ont prié une fois en même temps dans la Mosquée Al Aqsa à Jérusalem avec l'ultime Prophète Messager Mouhamed (SBDSL) comme  qu'Imam au cours du voyage de son ascension nocturne. De plus si les principales révélations eurent lieu dans le moyen orient, c'est parce que cette région étant centrale par rapport au reste du monde, cela a facilité la diffusion des ces messages divins à travers la planète.
          Le Coran précise que Dieu sauva tous Ses Messagers après des persécutions humaines et que le Messager Jésus (paix sur lui) n'a donc pas été crucifié ou du moins tué selon les versets coraniques suivants :
(S4v157/158) « Et à cause de leur parole : “Nous avons vraiment tué le Christ, Jésus fils de Marie, le Messager d'Allah...” Or ils ne l'ont ni tué ni crucifié, mais ce n'était qu'un faux semblant... Et ceux qui ont discuté sur son sujet sont vraiment dans l'incertitude : ils n'en ont aucune connaissance certaine, ils ne font que suivre des conjectures et ils ne l'ont certainement pas tué mais Allah l'a élevé vers Lui. Et Allah est Puissant et Sage. »
(S58v19-21) « Le Diable les a dominés et leur a fait oublier le rappel d'Allah. Ceux-là sont le parti du Diable et c'est le parti du Diable qui sont assurément les perdants. Ceux qui s'opposent à Allah et à Son Messager seront parmi les plus humiliés (le Jour du Jugement Universel). Allah a prescrit : “Assurément, Je triompherai Moi ainsi que Mes Messagers.” En vérité Allah est Fort et Puissant. »
(S10v101-103) « Dis : « Regardez ce qui est dans les cieux et sur la terre. » Mais ni les preuves ni les avertisseurs (Prophètes) ne suffisent à des gens qui ne croient pas. Est-ce qu’ils attendent autre chose que des châtiments semblables à ceux des peuples antérieurs ? Dis : « Attendez ! Moi aussi, j’attends avec vous. » Ensuite, Nous délivrerons Nos Messagers et les croyants. C’est ainsi qu’il Nous incombe (en toute justice) de délivrer les croyants. »
(ExtS5v110) « (Dieu dit à Jésus :) Je te protégeais contre les Enfants d'Israël pendant que tu leur apportais les preuves. »

          Ainsi Dieu a sauvé Jésus par un stratagème dont on peut émettre ces diverses hypothèses principales :
-un homme proche de Jésus l'ayant trahi puis voulu prendre sa place par sa ressemblance pour se faire pardonner ou s'élever
-échange ou ressemblance de son apparence avec celle d'un criminel qui fut gracié à sa place par les romains suite au choix de rabbins égarés étant devenus ainsi témoins contre eux-mêmes après avoir eu droit de vie et de mort concernant les deux hommes, dont l'un (Barabas) était un meurtrier reconnu et l'autre (Jésus) était un homme prêchant un message d'amour universel rappelant la véritable noblesse pieuse et se prétendant Prophète. Surtout que selon la Bible, ils se soumirent à une autre souveraineté que celle de Dieu : Bible (Evangile de Jésus Christ selon saint Jean 19, 15) « Mais ils s'écrièrent : Ote, ôte, crucifie-le! Pilate leur dit : Crucifierai-je votre roi ? Les principaux sacrificateurs répondirent: Nous n'avons de roi que César. » En effet suite à la décision d'un gouverneur romain ayant proposé aux juifs présents selon une coutume romaine pendant la pâque de gracier un condamné pour apaiser une partie de la population juive, la justice divine a pu remplacer la crucifixion de Jésus voulue injustement par de pervers rabbins pharisiens prétendument « saints » (Sanhédrin et ayant voté démocratiquement contre Jésus) selon la loi juive pour l'accusation de faux prophète par la crucifixion selon la loi romaine de ce meurtrier juif Barabas ayant refusé le message du christ et tué un romain, ne pouvant parler, et ayant pu miraculeusement échangé son apparence momentanément avec Jésus dans la cellule la nuit après le jugement et avant la crucifixion. Or si Jésus a vraiment été crucifié (peut être pas jusqu'à la mort), selon divers commentateurs, la démocratie est donc ce qui a permis de libérer le criminel Barabas et crucifier Jésus l'irréprochable
-une illusion collective (possiblement par un ange ne ressentant pas la souffrance par nature ayant pris l'apparence de Jésus en prenant donc sa place comme l'ange Gabriel ressemblait au compagnon Dihya Alkelbi quand il visitait le Prophète Mouhamed) pour rendre les juifs corrompus aussi témoins contre eux-mêmes. Ou le corps, l'âme et l'esprit saints de Jésus ont été enveloppés par le saint ange Gabriel qui l'a donc protégé de la réalité de la crucifixion -ou ils ne l'ont tout simplement pas tué et donc pas totalement crucifié car il était dans un comas profond comme cela arrive parfois à des gens se réveillant après des mort cliniques. Ceci correspond à un stratagème plus subtile mais autant juste que de punir le criminel méritant la loi romaine par son refus de la loi juive. Or ce comas de Jésus peut être correct par respect pour ce Messager, son sacrifice momentané, et ses fidèles chrétiens pouvant avec l'intention de prier l'Esprit Saint Suprême derrière le saint esprit humain ou la croix, s’inspirer de la bonté du saint esprit de Dieu reflété par celui de Jésus. Ainsi cette idée de prier Dieu derrière la crucifixion demeure valide même si ce n'était pas réellement Jésus sur la croix. Surtout que prier vers Jésus se rapprochant trop de l'association puisque son saint esprit n'est pas le Saint Esprit Suprême, l'identité de la personne sur la croix devient donc peu importante pour ceux ayant l'intention de prier le Saint Esprit Suprême derrière cette crucifixion, et devient même un piège légitime ne donnant en plus aux juifs corrompus aucune satisfaction si ce n'était pas réellement Jésus lors de la crucifixion. De plus il faut rappeler qu'à son retour Jésus brisera la croix (peut être seulement pour l'erreur de la trinité et pas pour cette analyse) et que prier devant la violence de la crucifixion quotidiennement paraît étonnant bien qu'il s'agisse d'abord peut être d'un sacrifice pour Dieu, puisque avec l'intention de prier Dieu, les musulmans et les juifs prient vers un lieu consacrée à la prière et n'évoquant donc pas la violence (quoi qu'il y aurait eu des sacrifices humains commis par des juifs dans le temple de Salomon lors de périodes d'égarement). Il faut donc noter qu'au début de la révélation coranique, les musulmans priaient vers la grandeur du temple de Salomon à Jérusalem comme les juifs, puis finalement Dieu orienta pudiquement la direction de la prière vers l'humble Kabba car elle était donc à l'origine la première maison ou salle de prière des parents de l'humanité, ambiance donc bien plus douce, paisible et agréable que la crucifixion.
          Cependant si Allah a laissé ce doute s'installer sur la crucifixion que ce soit Jésus ou pas, c'est probablement parce que le sens du sacrifice suprême de la vie pour le Seigneur et le bien des autres appartient au domaine de ce qui est le plus honorable en apportant en plus beaucoup de sérieux à l'humanité.
De plus il peut aussi être déduit que si Jésus était en fait dans un comas profond, il n'a pas été autant ressuscité que le fut un membre du peuple de Moïse après avoir été injustement tué, ni n'a été donc le premier à être ressuscité, surtout que la véritable résurrection ne peut intervenir qu'après qu'un être humain ait vu des images de du monde invisible, de la tombe ou de l’au-delà après la fin du monde.
Il faut donc réfléchir à quelle pourrait être la plus belle, noble et profonde histoire liée au passage coranique précisant que Jésus n'a pas été crucifié, surtout que des hommes avant lui ont donc déjà été ressuscités et même certains à travers lui par la permission divine, et que le miracle de sa résurrection n'est donc pas la raison principale de son éventuelle crucifixion, mais plutôt le sens altruiste du sacrifice, ou l'épreuve donnée aux juifs de ne pas condamner un innocent incarnant subtilement le messie prêchant la bienséance de l'amour universel en Dieu face à un meurtrier incroyant :
(ExtS5v110) « Et (Jésus) tu guérissais par Ma permission, l'aveugle-né et le lépreux. Et par Ma permission, tu faisais revivre les morts. Je te protégeais contre les Enfants d'Israël pendant que tu leur apportais les preuves. Mais ceux d'entre eux qui ne croyaient pas dirent : “Ceci n'est que de la magie évidente.” »
(S2v71-73) « (Le peuple de Moïse) Ils l'immolèrent (une vache) alors mais il s'en fallut qu'ils ne l'eussent pas fait. Et quand (en effet comme) vous aviez tué un homme et que chacun de vous cherchait à se disculper !... Mais Allah démasque ce que vous dissimuliez.  Nous dîmes donc : “Frappez le tué avec une partie de la vache (pour qu'il ressuscite et témoigne contre son meurtrier).” Ainsi Allah ressuscite les morts et vous montre les signes (de Sa puissance) afin que vous raisonniez. »

En résumé afin d'exhorter les foules à la foi bienfaisante et par son amour total de l'humanité, Jésus était donc sûrement prêt à sacrifier sa vie lors d'une crucifixion pour la justice ou pour dénoncer l'injustice tout en apportant la guidée des cœurs à beaucoup d'êtres hummais par le regret. Alors ses fidèles préfèrent-ils qu'il ait souffert injustement sur la croix pour cela par un stratagème de ses ennemis, ou serait-ce bien et juste que Dieu ait épargné la crucifixion au seul être humain parfait de la Création, mais en sachant que ce niveau de sacrifice maximal s'il a vraiment eu lieu est évidemment validé par Dieu.
Il faut noter que toute ces possibilités étant intéressantes, elles méritaient d'être évoquées comme y invite probablement le Coran. Cependant le sacrifice de Jésus (paix sur lui), sa souffrance puis son comas pour le bien commun semblent plus toucher les cœurs et donc être probablement véridiques, bien qu'avec le passage coranique « ni crucifié », la question de savoir s'il a vraiment été cloué sur une croix se pose légitimement. Puis Dieu décida d'élever Jésus dans les cieux avant sa redescente pour la victoire divine totale à la fin des temps : 

(S3v55) « (Rappelle-toi) quand Allah dit : “Ô Jésus Je vais certes mettre fin à ta vie terrestre t'élever vers Moi, te débarrasser de ceux qui n'ont pas cru et mettre jusqu'au Jour de la Résurrection, ceux qui te suivent au-dessus de ceux qui ne croient pas (probablement en référence à l'erreur de la trinité).”  Puis, c'est vers Moi que sera votre retour, et Je jugerai entre vous ce sur quoi vous vous opposiez (entre chrétiens et pharisiens, ou au sujet du sens réel de la crucifixion ou au niveau des désaccord concernant la trinité). »

          Enfin la morale complète de la révélation correspond aussi en partie à l'histoire de certains Messagers plus liés entre eux comme le Prophète (SBDSL) se réclame de (suivre le saint esprit de) Jésus.

La mission du Messager Mouhamed (SBDSL) évoquée dans la Bible :

          La Bible précise :
(Deutéronome, 18:18) : Dieu en s'adressant à Moïse dit : « Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, Je mettrai Mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que Je commanderai. »
Et (Deutéronome, 18:19) : « Et il arrivera que l'homme qui n'écoute pas Mes paroles, qu'il dira en Mon nom, Moi, Je lui redemanderai (reprocherai) »
          Les chrétiens affirment que ce Prophète similaire à Moïse qui viendra est Jésus alors que les musulmans pensent qu'il s'agit de Mouhamed. Or chez les chrétiens :
-Jésus est né sans père alors que Moïse provient d'un père et d'une mère comme Mouhamed.
-Jésus est donc né d'une façon miraculeuse mais pas Moïse et Mouhamed.
-Jésus ne s'est pas marié alors que Moïse et Mouhamed ont accompli cet acte de piété.
-Jésus n'a pas été accepté par son peuple alors que Moïse et Mouhamed l'ont été.
-Jésus n'a pas apporté un système de loi complet alors que Moïse et Mouhamed l'ont fait.
-Jésus n'est pas mort actuellement alors que Moïse et Mouhamed le sont.
Ainsi par rapport aux passages précédents, (Ext Deutéronome, 18:18) « Je mettrai Mes paroles dans sa bouche » et (Ext Deutéronome, 18:19) « qu'il dira en Mon nom », on peut rappeler que l'expression « dis » qu'il y a dans le Coran montre que le Prophète (SBDSL) répète exactement les paroles de Dieu. Ceci est également confirmé par l'expression « au nom d'Allah le Clément, Le Miséricordieux » qui commence chaque sourate. De plus les musulmans, dont le Prophète (SBDSL) fait parti, débutent leurs actes par la formule « au nom de Dieu » comme les juifs, alors que les chrétiens les débutent par « au nom du père, du fils et du saint esprit ».
         
D'autre part de nombreux chrétiens disent également que :
-Jésus est considéré comme un dieu et pas comme un homme.
-Jésus est mort pour les péchés de l'humanité alors que Moïse n'a pas eu à le faire. Or cette dernière idée changerait les nobles décisions définitives de certaines lois du Sage Seigneur Omniscient en Le rabaissant, puisque punir quelqu'un pour les actes d'un autre et déresponsabiliser les gens de leurs fautes serait absolument immoral.
          Dans ce sens injuste rabaissant la sagesse suprême du Créateur, la Bible affirme aussi que le Créateur aurait connu le regret lors de son repentir d'avoir créé les hommes :
(Evangile de Jésus-Christ : 1
Pierre, 3:18) « En effet, le Christ lui-même est mort une fois pour toutes pour les péchés des êtres humains. Lui qui était innocent, Il est mort pour des coupables, afin de vous conduire à Dieu. Lui, il a été tué dans son corps, mais l’Esprit Saint lui a rendu la vie. »

Bible (Genèse, 6:5/6) « L'Éternel vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre, et que toutes les pensées de leur coeur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. L'Éternel se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et il fut affligé en son coeur. » 
          Cependant d'autres passages de la Bible et des enseignements islamiques contredisent ces idées, car le Seigneur Omniscient est véritablement plus que parfait dans Ses décisions malgré Sa connaissance du futur parfois criminel, surtout qu'Il connaît le scénario excellent qui s'écrira jusqu'à la fin des temps puis du monde et que la morale affirme légitimement de ne pas priver d'existence les hommes bons à cause du comportements des mauvais :
Bible (Malachie, 3:6) « Car je suis l'Éternel, je ne change pas; Et vous, enfants de Jacob, vous n'avez pas été consumés. »
Bible (Jacques, 1:17) « Toute grâce excellente et tout don parfait descendent d'en haut, du Père des lumières, chez lequel il n'y a ni changement ni ombre de variation. »
(S20v29) « Chez Moi (Dieu), la parole ne change pas, et Je n'opprime nullement les serviteurs. »
(S33v62) « Telle était la loi établie par Allah envers ceux qui ont vécu auparavant et tu ne trouveras pas de changement dans la loi d'Allah. »
(S35v43/44) « Attendent-ils donc un autre sort que celui des Anciens ? Or jamais tu ne trouvera de changement dans la règle d'Allah, et jamais tu ne trouvera de déviation dans la règle d'Allah.
N'ont-ils donc jamais parcouru la terre pour voir ce qu'il est advenu de ceux qui vécurent avant eux et qui étaient plus puissants qu'eux ? Et rien, dans les cieux ni sur terre ne saurait réduire l'autorité d'Allah, car il est certes Omniscient, Omnipotent. »
(ExtS5v105) « Ô les croyants ! Vous êtes responsables de vous-mêmes. »
(S39v7) « Nul pécheur ne portera les péchés d'autrui »
(S52v21) « Ceux qui auront cru et que leurs descendants auront suivis dans la foi, Nous ferons que leurs descendants les rejoignent. Et Nous ne diminuerons en rien le mérite de leurs oeuvres, chacun étant tenu responsable de ce qu'il aura acquis. »  

Abou Darda (SDP) a rapporté que le Prophète (SBDSL) a dit : « Lorsque Dieu créa Adam, Il lui donna un coup sur son épaule droite et il en sortit une descendance aussi pure que des perles. II donna ensuite un coup sur son épaule gauche et il en sortit une descendance aussi noire que des cendres. II dit alors à la descendance qui était sur son épaule droite : "Votre lieu de séjour sera le Paradis, et Je ne M'en soucierai pas" et à la descendance qui était sur son épaule gauche : "Le vôtre sera l'Enfer, et Je ne M'en soucierai pas". » (Ahmad)
(S6v112/113) « Ainsi à chaque Prophète avons-Nous (inévitablement) assigné un ennemi : des diables d’entre les hommes (généralement de haute position sociale profitant économiquement de l'idolâtrie) et les djinns, qui s’ inspirent trompeusement les uns aux autres des paroles enjolivées. Si ton Seigneur avait voulu, ils ne l’auraient pas fait ; laisse les donc avec ce qu’ils inventent. Et pour que les cœurs de ceux qui ne croient pas à l’au-delà, se penchent vers elles (inspirations enjolivées des diables), qu’ils les agréent, et qu’ils perpètrent ce qu’ils perpètrent (comme crimes). »

          Par ailleurs un autre passage biblique a un rapport avec la mission du Prophète Mouhamed (SBDSL), car il fait référence à son illettrisme :
Bible (Esaïe, 29:11-13) : « Et la vision de tout vous sera comme les paroles d'un livre scellé qu'on donne à quelqu'un qui sait lire, en disant : Lis ceci, je te prie ; et il dit : Je ne puis, car il est scellé ; et on donne le livre à celui qui ne sait pas lire, en disant : Lis ceci, je te prie ; et il dit : je ne sais pas lire. »
(S10v15/16) « Et quand leur sont récités Nos versets en toute clarté, ceux qui n’espèrent pas notre rencontre (rencontrer Dieu) disent : « Apporte un Coran autre que celui-ci » ou bien « Change-le ». Dis : « Il ne m’appartient pas de le changer de mon propre chef. Je ne fais que suivre ce qui m’est révélé. Je crains, si je désobéis à mon seigneur, le châtiment d’un jour terrible. » Dis : « Si Allah avait voulu, je ne vous l’aurais pas récité et Il ne vous l’aurait pas non plus fait connaître. Je suis bien resté avant cela (illettré et donc sans Livre ni mission), tout un âge parmi vous. Ne raisonnez-vous donc pas ? »

(ExtS7v157) « Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu'ils trouvent écrit (mentionné) chez eux dans la Thora et l'Evangile. »
(ExtHadith) Aïcha (SDP) a rapporté : Le début de l'inspiration divine de l'apôtre d'Allah (SBDSL) a été sous la forme de bons rêves qui se réalisent comme la lumière du jour lumineux, puis l'amour de la solitude lui fut attribuée. En effet, il avait l'habitude de répondre à son désir d'aller seul dans la grotte de Hira (se trouvant dans une des montagnes entourant La Mecque), où il avait coutume de célébrer le culte d'Allah (le Dieu Unique d'Abraham plutôt que des idoles répandues à son époque) de façon continue pendant plusieurs jours, plus fortement que de répondre à son désir de voir sa famille. Il avait donc coutume de prendre de la nourriture pour le voyage et le séjour, puis ensuite de revenir à (sa femme) Khadija pour prendre à nouveau de la nourriture afin d'y repartir. C'est ainsi qu'un jour la Vérité descendit sur lui alors qu'il était dans la grotte. L'Archange Gabriel vint à lui et lui demanda de lire. Le Prophète (SBDSL) répondit : « Je ne sais pas lire ». Le Prophète (SBDSL) m'expliqua (au rapporteur du hadith) : « L'Archange me surprit soudainement en me serrant fortement contre lui jusqu'à ce que je ne puisse plus le supporter. Il m'a ensuite libéré et m'a demandé à nouveau de lire et je répondis : « Je ne sais pas lire ». Là-dessus, il m'a rattrapé et m'a pressé une seconde fois jusqu'à ce que je ne puisse plus le supporter. Il m'a ensuite libéré et m'a demandé à nouveau de lire, mais encore une fois j'ai répondu : « Je ne sais pas lire ». Là-dessus, il m'attrapa pour la troisième fois, me serra encore extrêmement fort, puis me relâcha et dit  : (S96v1-4) : « Lis (en récitant), au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l'homme d'une adhérence. Lis ! Ton Seigneur est le Très Noble, qui a enseigné par la plume (le calame), a enseigné à l'homme ce qu'il ne savait pas. » (Il s'agit des premiers versets coraniques révélés à Mouhamed)

          Un passage supplémentaire de la Bible montre également l'authenticité de la mission de Mouhamed puisque ceci est confirmé par plusieurs passages du Coran :
Bible (Evangile de Jésus-Christ selon saint Mathieu, 7:15-20) : « Jésus dit : Or soyez en garde contre les faux prophètes qui viennent à vous en habits de brebis, mais qui au dedans sont des loups ravisseurs. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on du raisin sur des épines, ou des figues sur des chardons ? Ainsi tout bon arbre produit de bons fruits, mais l'arbre mauvais produit de mauvais fruits. Un bon arbre ne peut pas produire de mauvais fruits, ni arbre mauvais produire de bons fruits. Tout arbre qui ne produit pas de bon fruit est coupé et jeté au feu. Ainsi vous les reconnaîtrez à leurs fruits. »
(S69v38-52) « (Dieu dit :) Mais non (expression signifiant l'importance) !…Je jure par ce que vous voyez ainsi par ce que vous ne voyez pas, que ceci (le Coran) est la parole d’un noble Messager, et que ce n’est donc pas la parole d’un poète, mais vous ne croyez que très peu, ni la parole d’un devin, mais vous ne vous rappelez que bien peu. C’est une révélation du Seigneur de l’Univers. Et s’il avait forgé quelques paroles qu’il Nous avait attribuées, Nous l’aurions saisi de la main droite, et ensuite Nous lui aurions tranché l’aorte. Et nul d’entre vous n’aurait pu lui servir de rempart. C’est en vérité un rappel pour les pieux. Et Nous savons qu’il y a parmi vous qui le traitent de menteur, mais en vérité, ce sera un sujet de regret pour les mécréants, c’est là la véritable certitude. Glorifie donc le nom de ton Seigneur le Très Grand ! »

(S2v264) « Ô les croyants ! N'annulez pas vos aumônes par un rappel ou un tort, comme celui qui dépense son bien par ostentation devant les gens sans croire en Allah et au Jour dernier. Il ressemble à un rocher recouvert de terre, qu'une averse l'atteigne, elle le laisse dénué (sans donc faire pousser quoique ce soit de bon comme une bonne action). De pareils hommes ne tireront aucun profit de leur actes. Et Allah ne guide pas les gens mécréants. »
(S14v24-26) « N'as-tu pas vu comment Allah propose en parabole une bonne parole pareille à un bel arbre dont la racine est ferme et la ramure s'élançant dans le ciel ? Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ses paraboles à l'intention des gens afin qu'ils s'exhortent. Et une mauvaise parole est pareille à un mauvais arbre, déraciné de la surface de la terre et qui n'a point de stabilité. »
(S71v17/18) « Et c'est Allah qui, de la terre, vous a fait croître comme des plantes (ou végétaux et donc arbres pouvant faire des bonnes actions comme l'arbre donne de bons fruits, Adam ayant été créé à partir de l'argile malléable, et de l'eau comme la pluie, et le reste de l'humanité ayant été créée à partir de la terre du ventre maternel et de son sang comme la pluie, puis par le cordon ombilical, puis par le lait maternel, tout cela après que nous ayons été aussi à l'origine en même temps un œuf provenant des trompes maternelles tel l'origine d'un oiseau volant ou planant comme un ange et un spermatozoïde provenant des testicules paternelles tel un poisson ou un rampant, donc un invertébré se déplaçant et donc luttant alors que notre nature est un mammifère), puis Il vous y fera retourner (dans la terre à travers les tombes) et vous en fera sortir véritablement (le Jour de le Résurrection pour le Jugement Universel). »
En effet, le Coran est une sagesse apportant une amélioration du caractère, une meilleure moralité et des bons comportements souvent utiles aux autres. Ainsi l'eau transmise aux racines correspond aux quatre activités prophétiques, augmentant la grandeur de ces racines correspondant à une grande foi, entretenant l'arbre représentant la pratique complète de l'islam, apportant sur les branches les fruits purs étant les bons comportements. En effet telle une image reflétant la bienfaisance divine à notre origine, les branches portant des fruits (bonnes actions humaines) sont à l’image des racines (origine divine bienfaisante), une projection dans le ciel dont l’axe de symétrie serait la terre..
          Enfin, le mot « paraclet » utilisé dans l'Evangile de Jean, signifiant précisément « Prophète entendant la voix de Dieu et répétant aux hommes Son message » selon Maurice Bucaille dans son livre « La Bible, le Coran et la Science », apporte aussi des confirmations sur la mission du Prophèe Mouhamed (SBDSL). En effet, dans plusieurs passages de l'Evangile de Jean, le Prophète Mouhamed (SBDSL) est désigné explicitement sous le nom grec de Parakletos, devenu Paraclet en français. En voici, selon la Traduction œcuménique du Nouveau Testament de la Bible, les passages essentiels en rapport avec les textes islamiques :
Bible (Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean, 14:15/16) : « Si vous aimez, vous vous appliquerez à observer mes commandements ; moi je prierai le Père : il vous donnera un autre Paraclet. »
Bible (Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean, 14:26) : « Le Paraclet, l'Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, vous communiquera toutes choses, et vous ferra ressouvenir de tout ce que je vous ai dit. »
Bible (Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean, 15:26) : « Il (Le paraclet) rendra lui-même témoignage de moi (Jésus). »
Le Prophète (SBDSL) a dit : « Celui qui a attesté qu’il n’existe pas de divinité à part Allah, unique et sans aucun associé, que Mouhamed est Son humble adorateur et Son Messager, que Jésus est l’humble adorateur de Dieu, Son Messager, Sa parole qu’Il a jetée à Marie et un esprit venant de Lui, que le Paradis est vrai et que l’Enfer est vrai, Dieu l’introduit au Paradis quelle que soit son œuvre. »
Bible (Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean, 14:7-8) : « C'est votre avantage que je m'en aille ; en effet, si je ne pars pas, le Paraclet ne viendra pas à vous ; si au contraire je pars, je vous l'enverrai. Et lui, par sa venue, il confondra le monde en matière de péché, de justice et de jugement… »
(S7v157) « Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu'ils trouvent écrit (mentionné) chez eux dans la Thora et l'évangile. Il leur ordonne le convenable, leur défend le blâmable, leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises, et leur ôte le fardeau et les jougs qui étaient sur eux. Ceux qui croiront en lui, le soutiendront, lui porteront secours et suivront la lumière descendue avec lui, ceux-là seront les gagnants. »
(ExtS61v6) « Et quand Jésus fils de Marie dit : « Ô enfants d’Israël, je suis vraiment le Messager d’Allah (envoyé) à vous, confirmateur de la Thora qui est antérieur à moi, et annonciateur d’un Messager à venir après moi dont le nom sera « Ahmad (le louable). »
Bible (Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean, 16:13/14) « Lorsque viendra l'Esprit de vérité, il vous fera accéder à la vérité tout entière, car il ne parlera pas de son propre chef, mais il dira ce qu'il entendra et il vous communiquera tout ce qui doit venir. Il me glorifiera… »
(S3v45/46) « (Rappelle-toi,) quand les anges dirent : “Ô Marie, voilà qu'Allah t'annonce une parole de Sa part : son nom sera « al-Masih, Issa (Jésus) fils de Marie », illustre ici-bas comme dans l'au-delà, et l'un des rapprochés d'Allah. Il parlera aux gens, dans le berceau et en son âge mûr, et il sera du nombre des gens de bien.” »
(S43v59) « Il (Jésus) n'était qu'un serviteur que Nous avions comblé de bienfaits et que Nous avions désigné en exemple aux Enfants d'Israël. »
(S96v1) : « Lis (en récitant), au nom de ton Seigneur qui a créé, »

Abou Hourayra (SDP) rapporte ces propos de l'Envoyé de Dieu (SBDSL) : « Les Prophètes sont d'un père unique, mais de mères différentes, (c'est-à-dire qu'ils puisent leur science à une source unique mais que les adaptations faites en vue des diverses communautés sont multiples) et leur religion est unique. Nul n'est plus en droit de se réclamer de Jésus fils de Marie que moi-même, car entre lui et moi il n'y a aucun Prophète. »
          Pour terminer ce sujet, il semble important de rappeler encore la signification du mot « Paraclet » selon Maurice Bucaille :
Dans le texte grecque original utilisé par Jean, le Paraclet est un être humain comme Jésus, doué de faculté d'audition et de parole. Jésus annonce donc que Dieu enverra plus tard un être humain sur cette terre pour y avoir le rôle défini par Jean qui est, soit dit en un mot, celui d'un Prophète entendant la voix de Dieu et répétant aux hommes Son message comme le prouvent des versets commençant par l'expression  "Dis". Telle est l'interprétation logique du texte de Jean si l'on donne aux mots leur sens réel selon Maurice Bucaille et la confirmation des passages précédents :
-(Ext Deutéronome, 18:18) : « Je mettrai mes paroles dans sa bouche »
-(Ext Deutéronome, 18:19) : « qu'il dira en Mon nom »
(S6v161/162) « Dis : “Moi, mon Seigneur m'a guidé vers un chemin droit, une religion droite, la religion d'Abraham, le soumis exclusivement à Allah et qui n'était point parmi les associateurs. Dis : “En vérité, ma Salat, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l'Univers.
 »

(S3v31) « Dis : Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Dieu est Pardonneur et Miséricordieux. »
          Il faut noter en conclusion que Paraclet est un mot d'origine grecque qui signifie « celui qui console », ou « celui qui intercède », l'« avocat (comme l'évoque bien ce site) », et que d'après Emile Osty, le terme Paraclet désigne aussi celui qu'on appelle au secours, avocat, conseiller, défenseur, intercesseur, consolateur.